環境教育 不只說說而已

慈濟行動環保教育車來到汐止長安國小,學生手中各項行動標語是回收材料所製。(攝影/蕭耀華)

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—
三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;
多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;
並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

【慈濟行動X聯合國永續發展目標】系列報導

什麼東西不要用?免洗碗筷跟一次性的消耗用品。好,那我問你們,我們一年用掉的飲料杯,可以堆出幾棟……」

慈濟志工曾秀旭還沒把題目講完,反應快的同學們,就迫不及待地把答案講出來。在帶動「環保五R」時,曾秀旭先讓好動的小朋友們發洩精力幾秒鐘,接著請大家舉起雙手跟著念出:「不用、少用、重複用、修理再利用……」

這是慈濟行動環保教育車「淨零未來館」,來到新北市汐止區長安國小巡展的熱鬧景象。儘管空間條件不比室內展區,但重點一樣不少,舉凡「淨零四大轉型:生活、產業、能源、社會」以及自然碳匯、人工碳匯的介紹等,都能一目了然。教育車由舊貨櫃改裝,志工們只要經過三小時的講習,就能按照簡明的看板圖文、短片,對中小學階段的孩子解說環保、淨零、永續。

長安國小長年與汐止慈濟志工互動,得知有此「神器」後,就早早提出申請,並提供鄰近校門口的空地安放。在為期一週的展期中,不僅各年級師生分批參觀,進行環境教育,就連進入學校的家長、廠商、鄰里鄉親,也可一起來聆聽體驗。

自一九八○年代,到二○○五年員山仔分洪道完工啟用的二十多年間,長安國小每逢強颱必淹水;許多上了年紀的汐止慈濟人及北部慈濟志工,都曾進入長安國小校園,一鏟鏟清淤復原。

記取災害高峰期的歷史教訓,校方至今都還把行政處室及電腦教室設置在三樓以上,以防校務因洪災而癱瘓,並特別重視環保、防災教育。「我們的運動會、園遊會都會來一千多人,如果能透過活動做結合,會有更大的影響效應。」校長包志強如是期盼。

關渡靜思堂環保防災教育展,參訪同學吸收循環經濟等永續知識,留下童趣身影。(攝影/蕭耀華)

身體力行 永續人類未來

除了「淨零未來館」,慈濟還有「KOKO的淨零綠生活館」,以及二○二四年十一月剛啟用的「循環經濟館」。目前這三部行動環保教育車,預約的行程已排到二○二五年中以後,還有許多機關、學校在「候補」。

為什麼環境教育在臺灣,會有如此龐大的需求呢?這或許可以從二○一一年說起,政府六月正式頒布《環境教育法》,成為全球少數實施環境教育專法的先行國度。

根據環教法規定,高中以下學校的學生及教職員,每年都要接受至少四小時的環境教育課程;加上一○八新課綱,將環境教育的核心素養納入中小學教育內容,以及社會對永續發展與ESG的要求日益提升,教育界與社會人士對環境教育,或稱永續發展教育的需求,也就更加急切了。

為了幫助教師提升環境、永續、防災方面的教育學能,慈濟基金會與嘉義縣政府合作,於二○二四年十一月,會同嘉義縣教育處,對縣內的中小學教師舉辦「嘉義縣NEED融入校訂課程撰寫工作坊推動計畫」。這是慈濟自一九九○年推動環保志業及環境教育以來,首次與政府單位合作,對現職教師進行三場次的「工作坊」訓練課程。

負責授課的講師,是榮獲國家環境教育獎個人組優等獎的慈濟基金會專員陳哲霖。他自電信業退休後才接觸環保,取得國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所碩士學位;儘管年紀相當於現職老師的叔伯,但他的環境教育教學始終堅持「簡單、有趣、有用」,還傳授許多口訣與遊戲,幫老師們寓教於樂,讓孩子們容易學習。

「人類的永續,是校長到學生都要清楚的事情。慈濟有慈善、有環保,如果環保、環境教育沒有做在前面,後面就有救不完的災。專家警告,氣候變遷繼續惡化,人類的文明將終結。即使你教再好的學生,工作再好、賺再多錢,有幾棟豪宅,都可能像夏威夷大火一樣,一夕之間變成零。」

陳哲霖以慈濟人從事國際賑災時,親眼見證的驚世災情為例,語重心長地建請參與研習的老師、主任,不要再分環保、永續的教學該由哪一個處室負責,每位師長都要承擔起教育的責任,而且身體力行帶動學生,把所學的知識實踐在生活中。

環境教育小辭典
  • 2011年政府實施《環境教育法》,而聯合國2016年始推動17項永續發展目標。因此現行環境教育雖仍以「環境」為名,但內容已包含永續發展

  • 環境教育在108新課綱中分為五大主題―環境倫理、永續發展、氣候變遷、災害防治、永續資源和能源利用

  • 依環境教育法規定,公務機關、公營事業機構、高級中等以下學校,及政府捐助基金累計超過50%之財團法人,其所有員工、教師、學生均應參加4小時以上環境教育課程

二○二四年,行動環保教育車參加嘉義市科學一六八教育博覽會,導覽志工與參訪師生透過互動、解說,收穫滿滿。(攝影/蕭智嘉)

老師做到 學生跟著做到

在環教達人帶動下,各校師長暫時放下了繁忙的校務、教務,動手做、玩遊戲。與時俱進的環境教育知識,加上簡單有趣又實用的遊戲教材,讓慈濟開設的工作坊課程,成為嘉義縣教育人員的熱門培訓課。

就內容而言,慈濟的環境教育課程可謂溫故知新,因為很多重點如十七項永續發展目標、環保五R、氣候變遷等,早已列入學校課程內容,講過、教過了。但是把自己歸零,學習新教材教法後,老師們就能在教育現場發揮得更好。

「今天的研習讓我收穫很多。像那個『氣候時鐘』,是我以前不知道的;我們如果帶孩子去看,他會有感覺的,因為它是連秒都在動的。」嘉義縣竹崎鄉桃源國小教導主任呂淑女,分享以身作則帶動的經驗。畢業旅行時,師生來到羅東夜市,呂淑女自備保溫罐,同學們也帶上慣用的容器,把想吃的佳餚裝起來帶回旅館享用,不使用一次性餐具。

「因為我這樣做,所以要求孩子們的時候,他們就很自然跟著做。」呂淑女表示,行動是要讓學生打從心裏覺察,真的願意才能做到。「當你覺得減塑、愛護地球很重要,對這個環境有感覺,各種方法自然就會出來。」

慈濟為嘉義縣中小學教師開辦工作坊課程,在陳哲霖(中)帶領下,學員用口訣搭配遊戲將永續知識化繁為簡,並可在教學中應用。(攝影/黃筱哲)

國家認證 靜思堂小學堂

從聯合國十七項永續發展目標的內容來看,環境教育是SDG4「優質教育」中不可或缺的一環,其細項目標就明確宣示:在二○三○年以前,應確保所有學習者,獲得促進永續發展所需的知識和技能。

目前臺灣環境教育的內容,較為偏重保育環境生態、應對氣候變遷,但能發揮多大的影響力,則有賴受教者上完課後,在SDG12「負責任的消費與生產」方面的實踐程度。

為了讓更多學子與社會人士了解環境問題、永續發展,慈濟除了讓較具規模的環保站具備展示教學、實作體驗功能,成為「環保教育站」外,也以高標準優化各地靜思堂的設備條件、展覽水準,爭取成為符合國家標準的「環境教育設施場所」。目前高雄靜思堂及臺中靜思堂已通過認證,北部的關渡、雙和等靜思堂,則正在準備申請中。

以高雄靜思堂為例,內部有三個教育館區,其中「低碳生活館」及「氣候變遷館」,幾乎是每個環境教育場所都會展示的主題;較為特別的是「慈悲科技館」,展出的福慧隔屏、福慧床、急難救助淨水艇、ATV全地形工作車等,都是慈濟「現役」的賑災救助用具。

「慈濟的亮點就是慈悲科技,輔導單位曾說,如果不申請這項的話,可能提早半年就通過了,可是我們把它堅持下來。」主責認證作業的慈濟基金會專員陳哲霖回憶道。

臺中靜思堂一樣是三個展館的配置,其中「友善大地館」內,展出九二一地震的歷史紀錄及相關科學知識,搭配「開創永續生命之路」的課程,可以讓國中小學生學到應對地震災害的常識;見識「綠建築」的理念如何落實在災後建置的大愛屋、希望工程學校,達到通風、綠化、回收再利用的效益。

關渡環保防災教育展以VR讓人跟著海龜優游;環境教育可透過課程、戶外教學、參訪等方式進行。(攝影/蕭耀華)

關渡展場 高規格高人氣

在慈濟現有已認證及「準」環境教育設施場所中,位於關渡靜思堂的「環保防災教育展」,無疑是人氣最旺的展區。自二○二四年十月開展以來,每週有各級學校師生進行校外教學。在聽完簡報開始進場「玩」之前,主持人特別提醒同學們,把外套脫下來放在椅子上,「因為待會兒一定會流汗。」

「環保防災教育展」展區總計有十個關卡,除了靜態的看板,還有虛擬實境、跳舞機、防災Run等互動設施。在「地球發燒了」這一關,同學們要猜猜看,誰才是溫室氣體排放的「大魔王」,究竟是牛羊豬雞鴨組成的畜牧業?還是運輸業的飛機汽車輪船?

謎底揭曉,畜牧業以百分十八的溫室氣體排放占比,「險勝」運輸業的百分之十四;看到這裏,孩子就知道,多吃素食少吃肉,多搭乘大眾運輸工具,就可以一次打倒兩個魔王,成為守護地球的小英雄。

遊戲闖關結束,最大的收穫不是有形的獎品,而是無形的新知與省思。明德國小五年級的思嘉就表示:「原來肉食會讓地球暖化,因為畜牧業的動物會產生溫室氣體,我有了新的發現。」

而同班的尹睿,則是對不斷讀秒倒數的「氣候時鐘」印象深刻:「它讓我發覺原來『世界末日』離我們已經非常近了!我以為那是好幾百年以後才會發生的。」

氣候時鐘顯示,距離地球升溫攝氏一點五度年限,僅剩不到五年,如果情況不見改善,未來會變成什麼樣?尹睿一開始也覺得非常可怕,但他說:「會有辦法克服的,應該幫助世界做資源回收、少吃肉,不要讓冰川繼續融化。」

臺中靜思堂展館中,學生用七巧板桌遊拼出「緊急避難包」。(相片提供/吳麗華)

綠色人才 接軌國際趨勢

十年樹木百年樹人,教育的影響不是一朝一夕可以看得出來,環境教育、永續教育也一樣;但把時間尺度拉長,隨著世代交替、觀念變遷,也許不用二、三十年,就能看到轉變。

根據環境部統計,公元兩千年時,臺灣的資源回收率僅有百分之九點七八,但二○一一年時就達百分之五十以上且持續至今,可見教育宣導搭配政策鼓勵的成效。若國人能在環保永續方面再次凝聚共識付諸共行,不無可能再創新猷。

目前全球已經有超過一百四十個國家地區,宣示於二○五○年前達到淨零排放目標。歐盟更將於二○二六年開始,正式實施碳邊境調整機制(CBAM),也就是所謂的「碳關稅」。種種變遷皆顯示,不論是政府、企業或個人,都不能對淨零、永續一無所知,或視而不見了。

慈濟大學永續發展辦公室主任江允智補充,金管會規定,二○二五年底,臺灣所有股票上市公司都要發布永續報告書;而且報告書裏一定要做溫室氣體盤查的揭露,還有SDGs影響力的說明,「所以大部分的上市公司會成立永續辦公室,中小企業即使沒有設置,也會派員接受相關訓練;間接來說,會有相應的工作機會。」

江允智表示,慈大已將永續發展的通識,加入校訂必修課「慈濟人文」的教學內容,「永續暨防災碩士學位學程」也開設八學分的微學程供大三、大四學生選修。學術課程之外,慈大也開設了溫室氣體盤查、永續報告書撰寫的培訓班。「二○二五年,我們會在慈濟關渡園區開班;各企業若有溫室氣體盤查等需求,就可以派人來上這個課。」江允智預告道。

慈濟基金會環保推展組組長張涵鈞也說明,為了讓更多學子了解環境問題、深化環境教育,慈濟二○二四年展開「環保防災勇士養成專案|校園深耕計畫」。除了持續推動淨零永續環教講師培訓,鼓勵各校帶師生到慈濟環保教育站實作體驗;並提供環教資源,支持學校舉辦無塑膠、推廣蔬食的「環保校慶園遊會」。「也歡迎各校在舉辦畢業旅行、校外教學時,到慈濟的環境教育場所參訪,並在行程中落實利用大眾交通工具、減少一次性用品的『綠色旅遊概念』。」

從以鼓掌的雙手做環保,到站上國際舞臺、學術殿堂,慈濟人說環保、論永續,總是知行合一,說我所做、做我所說,希望人們輕鬆學會必要的知識,接著在日常生活中認真地做,方能發揮改變的力量。「我們要用創意來做環境教育,用行動來發揮影響力。」環教達人陳哲霖與眾人共勉道。

一鍵申請環保畢業旅行

慈濟xPaGamO
環保防災勇士PK賽

附錄

什麼是淨零?

撰文/葉子豪(慈濟月刊撰述)

淨零」已是當代熱門話題,但一知半解的仍大有人在。

「全球一年排放約五百億噸溫室氣體,怎麼可能變成零呢?」陳哲霖精要地說明,所謂淨零排放不是完全不排放溫室氣體,而是要努力使排放量「極小化」,降到森林、海洋、土壤等「自然碳匯」,加上碳捕捉、碳儲存設施等「人工碳匯」可以完全吸收的程度。

知道何謂「淨零」,就不難理解為什麼茹素不吃肉、搭乘大眾運輸工具、隨手關燈省電等個人的行動,積少成多,就能為地球與人類的永續做出貢獻。

而應對自然資源耗竭的問題,則須一改從原料、製作、使用、丟棄、污染,一路不回頭的「線性經濟」模式,走上減少消耗、降低污染、化廢為寶的「循環經濟」新路。

陳哲霖舉某科技大廠為例,該公司以製造電燈泡聞名於世,但後來開發出新的商業模式,他們和荷蘭史基浦國際機場簽約,承包整座機場的照明服務,包含了燈具的更換及維修。當獲利來源從販賣商品轉為提供服務,為了節省維護成本,經營者把物品做得更好更耐用,原物料及能源的耗用,也就隨之降低了。

「淨零是為了解決全球暖化,循環經濟對應地球資源匱乏的問題,有淨零有循環,地球跟人類才有可能永續。永續發展不只談環境,經濟的發展、社會的進步都涵蓋在裏面,我們要知道它核心的精神:多樣性、包容性,最重要是不遺漏任何人。」陳哲霖道出了慈濟環境教育的要點與次序。

|延伸閱讀|環保防災教育展 關渡靜思堂探索趣

慈濟行動環保教育車來到汐止長安國小,學生手中各項行動標語是回收材料所製。(攝影/蕭耀華)

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—
三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;
多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;
並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

【慈濟行動X聯合國永續發展目標】系列報導

什麼東西不要用?免洗碗筷跟一次性的消耗用品。好,那我問你們,我們一年用掉的飲料杯,可以堆出幾棟……」

慈濟志工曾秀旭還沒把題目講完,反應快的同學們,就迫不及待地把答案講出來。在帶動「環保五R」時,曾秀旭先讓好動的小朋友們發洩精力幾秒鐘,接著請大家舉起雙手跟著念出:「不用、少用、重複用、修理再利用……」

這是慈濟行動環保教育車「淨零未來館」,來到新北市汐止區長安國小巡展的熱鬧景象。儘管空間條件不比室內展區,但重點一樣不少,舉凡「淨零四大轉型:生活、產業、能源、社會」以及自然碳匯、人工碳匯的介紹等,都能一目了然。教育車由舊貨櫃改裝,志工們只要經過三小時的講習,就能按照簡明的看板圖文、短片,對中小學階段的孩子解說環保、淨零、永續。

長安國小長年與汐止慈濟志工互動,得知有此「神器」後,就早早提出申請,並提供鄰近校門口的空地安放。在為期一週的展期中,不僅各年級師生分批參觀,進行環境教育,就連進入學校的家長、廠商、鄰里鄉親,也可一起來聆聽體驗。

自一九八○年代,到二○○五年員山仔分洪道完工啟用的二十多年間,長安國小每逢強颱必淹水;許多上了年紀的汐止慈濟人及北部慈濟志工,都曾進入長安國小校園,一鏟鏟清淤復原。

記取災害高峰期的歷史教訓,校方至今都還把行政處室及電腦教室設置在三樓以上,以防校務因洪災而癱瘓,並特別重視環保、防災教育。「我們的運動會、園遊會都會來一千多人,如果能透過活動做結合,會有更大的影響效應。」校長包志強如是期盼。

關渡靜思堂環保防災教育展,參訪同學吸收循環經濟等永續知識,留下童趣身影。(攝影/蕭耀華)

身體力行 永續人類未來

除了「淨零未來館」,慈濟還有「KOKO的淨零綠生活館」,以及二○二四年十一月剛啟用的「循環經濟館」。目前這三部行動環保教育車,預約的行程已排到二○二五年中以後,還有許多機關、學校在「候補」。

為什麼環境教育在臺灣,會有如此龐大的需求呢?這或許可以從二○一一年說起,政府六月正式頒布《環境教育法》,成為全球少數實施環境教育專法的先行國度。

根據環教法規定,高中以下學校的學生及教職員,每年都要接受至少四小時的環境教育課程;加上一○八新課綱,將環境教育的核心素養納入中小學教育內容,以及社會對永續發展與ESG的要求日益提升,教育界與社會人士對環境教育,或稱永續發展教育的需求,也就更加急切了。

為了幫助教師提升環境、永續、防災方面的教育學能,慈濟基金會與嘉義縣政府合作,於二○二四年十一月,會同嘉義縣教育處,對縣內的中小學教師舉辦「嘉義縣NEED融入校訂課程撰寫工作坊推動計畫」。這是慈濟自一九九○年推動環保志業及環境教育以來,首次與政府單位合作,對現職教師進行三場次的「工作坊」訓練課程。

負責授課的講師,是榮獲國家環境教育獎個人組優等獎的慈濟基金會專員陳哲霖。他自電信業退休後才接觸環保,取得國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所碩士學位;儘管年紀相當於現職老師的叔伯,但他的環境教育教學始終堅持「簡單、有趣、有用」,還傳授許多口訣與遊戲,幫老師們寓教於樂,讓孩子們容易學習。

「人類的永續,是校長到學生都要清楚的事情。慈濟有慈善、有環保,如果環保、環境教育沒有做在前面,後面就有救不完的災。專家警告,氣候變遷繼續惡化,人類的文明將終結。即使你教再好的學生,工作再好、賺再多錢,有幾棟豪宅,都可能像夏威夷大火一樣,一夕之間變成零。」

陳哲霖以慈濟人從事國際賑災時,親眼見證的驚世災情為例,語重心長地建請參與研習的老師、主任,不要再分環保、永續的教學該由哪一個處室負責,每位師長都要承擔起教育的責任,而且身體力行帶動學生,把所學的知識實踐在生活中。

環境教育小辭典
  • 2011年政府實施《環境教育法》,而聯合國2016年始推動17項永續發展目標。因此現行環境教育雖仍以「環境」為名,但內容已包含永續發展

  • 環境教育在108新課綱中分為五大主題―環境倫理、永續發展、氣候變遷、災害防治、永續資源和能源利用

  • 依環境教育法規定,公務機關、公營事業機構、高級中等以下學校,及政府捐助基金累計超過50%之財團法人,其所有員工、教師、學生均應參加4小時以上環境教育課程

二○二四年,行動環保教育車參加嘉義市科學一六八教育博覽會,導覽志工與參訪師生透過互動、解說,收穫滿滿。(攝影/蕭智嘉)

老師做到 學生跟著做到

在環教達人帶動下,各校師長暫時放下了繁忙的校務、教務,動手做、玩遊戲。與時俱進的環境教育知識,加上簡單有趣又實用的遊戲教材,讓慈濟開設的工作坊課程,成為嘉義縣教育人員的熱門培訓課。

就內容而言,慈濟的環境教育課程可謂溫故知新,因為很多重點如十七項永續發展目標、環保五R、氣候變遷等,早已列入學校課程內容,講過、教過了。但是把自己歸零,學習新教材教法後,老師們就能在教育現場發揮得更好。

「今天的研習讓我收穫很多。像那個『氣候時鐘』,是我以前不知道的;我們如果帶孩子去看,他會有感覺的,因為它是連秒都在動的。」嘉義縣竹崎鄉桃源國小教導主任呂淑女,分享以身作則帶動的經驗。畢業旅行時,師生來到羅東夜市,呂淑女自備保溫罐,同學們也帶上慣用的容器,把想吃的佳餚裝起來帶回旅館享用,不使用一次性餐具。

「因為我這樣做,所以要求孩子們的時候,他們就很自然跟著做。」呂淑女表示,行動是要讓學生打從心裏覺察,真的願意才能做到。「當你覺得減塑、愛護地球很重要,對這個環境有感覺,各種方法自然就會出來。」

慈濟為嘉義縣中小學教師開辦工作坊課程,在陳哲霖(中)帶領下,學員用口訣搭配遊戲將永續知識化繁為簡,並可在教學中應用。(攝影/黃筱哲)

國家認證 靜思堂小學堂

從聯合國十七項永續發展目標的內容來看,環境教育是SDG4「優質教育」中不可或缺的一環,其細項目標就明確宣示:在二○三○年以前,應確保所有學習者,獲得促進永續發展所需的知識和技能。

目前臺灣環境教育的內容,較為偏重保育環境生態、應對氣候變遷,但能發揮多大的影響力,則有賴受教者上完課後,在SDG12「負責任的消費與生產」方面的實踐程度。

為了讓更多學子與社會人士了解環境問題、永續發展,慈濟除了讓較具規模的環保站具備展示教學、實作體驗功能,成為「環保教育站」外,也以高標準優化各地靜思堂的設備條件、展覽水準,爭取成為符合國家標準的「環境教育設施場所」。目前高雄靜思堂及臺中靜思堂已通過認證,北部的關渡、雙和等靜思堂,則正在準備申請中。

以高雄靜思堂為例,內部有三個教育館區,其中「低碳生活館」及「氣候變遷館」,幾乎是每個環境教育場所都會展示的主題;較為特別的是「慈悲科技館」,展出的福慧隔屏、福慧床、急難救助淨水艇、ATV全地形工作車等,都是慈濟「現役」的賑災救助用具。

「慈濟的亮點就是慈悲科技,輔導單位曾說,如果不申請這項的話,可能提早半年就通過了,可是我們把它堅持下來。」主責認證作業的慈濟基金會專員陳哲霖回憶道。

臺中靜思堂一樣是三個展館的配置,其中「友善大地館」內,展出九二一地震的歷史紀錄及相關科學知識,搭配「開創永續生命之路」的課程,可以讓國中小學生學到應對地震災害的常識;見識「綠建築」的理念如何落實在災後建置的大愛屋、希望工程學校,達到通風、綠化、回收再利用的效益。

關渡環保防災教育展以VR讓人跟著海龜優游;環境教育可透過課程、戶外教學、參訪等方式進行。(攝影/蕭耀華)

關渡展場 高規格高人氣

在慈濟現有已認證及「準」環境教育設施場所中,位於關渡靜思堂的「環保防災教育展」,無疑是人氣最旺的展區。自二○二四年十月開展以來,每週有各級學校師生進行校外教學。在聽完簡報開始進場「玩」之前,主持人特別提醒同學們,把外套脫下來放在椅子上,「因為待會兒一定會流汗。」

「環保防災教育展」展區總計有十個關卡,除了靜態的看板,還有虛擬實境、跳舞機、防災Run等互動設施。在「地球發燒了」這一關,同學們要猜猜看,誰才是溫室氣體排放的「大魔王」,究竟是牛羊豬雞鴨組成的畜牧業?還是運輸業的飛機汽車輪船?

謎底揭曉,畜牧業以百分十八的溫室氣體排放占比,「險勝」運輸業的百分之十四;看到這裏,孩子就知道,多吃素食少吃肉,多搭乘大眾運輸工具,就可以一次打倒兩個魔王,成為守護地球的小英雄。

遊戲闖關結束,最大的收穫不是有形的獎品,而是無形的新知與省思。明德國小五年級的思嘉就表示:「原來肉食會讓地球暖化,因為畜牧業的動物會產生溫室氣體,我有了新的發現。」

而同班的尹睿,則是對不斷讀秒倒數的「氣候時鐘」印象深刻:「它讓我發覺原來『世界末日』離我們已經非常近了!我以為那是好幾百年以後才會發生的。」

氣候時鐘顯示,距離地球升溫攝氏一點五度年限,僅剩不到五年,如果情況不見改善,未來會變成什麼樣?尹睿一開始也覺得非常可怕,但他說:「會有辦法克服的,應該幫助世界做資源回收、少吃肉,不要讓冰川繼續融化。」

臺中靜思堂展館中,學生用七巧板桌遊拼出「緊急避難包」。(相片提供/吳麗華)

綠色人才 接軌國際趨勢

十年樹木百年樹人,教育的影響不是一朝一夕可以看得出來,環境教育、永續教育也一樣;但把時間尺度拉長,隨著世代交替、觀念變遷,也許不用二、三十年,就能看到轉變。

根據環境部統計,公元兩千年時,臺灣的資源回收率僅有百分之九點七八,但二○一一年時就達百分之五十以上且持續至今,可見教育宣導搭配政策鼓勵的成效。若國人能在環保永續方面再次凝聚共識付諸共行,不無可能再創新猷。

目前全球已經有超過一百四十個國家地區,宣示於二○五○年前達到淨零排放目標。歐盟更將於二○二六年開始,正式實施碳邊境調整機制(CBAM),也就是所謂的「碳關稅」。種種變遷皆顯示,不論是政府、企業或個人,都不能對淨零、永續一無所知,或視而不見了。

慈濟大學永續發展辦公室主任江允智補充,金管會規定,二○二五年底,臺灣所有股票上市公司都要發布永續報告書;而且報告書裏一定要做溫室氣體盤查的揭露,還有SDGs影響力的說明,「所以大部分的上市公司會成立永續辦公室,中小企業即使沒有設置,也會派員接受相關訓練;間接來說,會有相應的工作機會。」

江允智表示,慈大已將永續發展的通識,加入校訂必修課「慈濟人文」的教學內容,「永續暨防災碩士學位學程」也開設八學分的微學程供大三、大四學生選修。學術課程之外,慈大也開設了溫室氣體盤查、永續報告書撰寫的培訓班。「二○二五年,我們會在慈濟關渡園區開班;各企業若有溫室氣體盤查等需求,就可以派人來上這個課。」江允智預告道。

慈濟基金會環保推展組組長張涵鈞也說明,為了讓更多學子了解環境問題、深化環境教育,慈濟二○二四年展開「環保防災勇士養成專案|校園深耕計畫」。除了持續推動淨零永續環教講師培訓,鼓勵各校帶師生到慈濟環保教育站實作體驗;並提供環教資源,支持學校舉辦無塑膠、推廣蔬食的「環保校慶園遊會」。「也歡迎各校在舉辦畢業旅行、校外教學時,到慈濟的環境教育場所參訪,並在行程中落實利用大眾交通工具、減少一次性用品的『綠色旅遊概念』。」

從以鼓掌的雙手做環保,到站上國際舞臺、學術殿堂,慈濟人說環保、論永續,總是知行合一,說我所做、做我所說,希望人們輕鬆學會必要的知識,接著在日常生活中認真地做,方能發揮改變的力量。「我們要用創意來做環境教育,用行動來發揮影響力。」環教達人陳哲霖與眾人共勉道。

一鍵申請環保畢業旅行

慈濟xPaGamO
環保防災勇士PK賽

附錄

什麼是淨零?

撰文/葉子豪(慈濟月刊撰述)

淨零」已是當代熱門話題,但一知半解的仍大有人在。

「全球一年排放約五百億噸溫室氣體,怎麼可能變成零呢?」陳哲霖精要地說明,所謂淨零排放不是完全不排放溫室氣體,而是要努力使排放量「極小化」,降到森林、海洋、土壤等「自然碳匯」,加上碳捕捉、碳儲存設施等「人工碳匯」可以完全吸收的程度。

知道何謂「淨零」,就不難理解為什麼茹素不吃肉、搭乘大眾運輸工具、隨手關燈省電等個人的行動,積少成多,就能為地球與人類的永續做出貢獻。

而應對自然資源耗竭的問題,則須一改從原料、製作、使用、丟棄、污染,一路不回頭的「線性經濟」模式,走上減少消耗、降低污染、化廢為寶的「循環經濟」新路。

陳哲霖舉某科技大廠為例,該公司以製造電燈泡聞名於世,但後來開發出新的商業模式,他們和荷蘭史基浦國際機場簽約,承包整座機場的照明服務,包含了燈具的更換及維修。當獲利來源從販賣商品轉為提供服務,為了節省維護成本,經營者把物品做得更好更耐用,原物料及能源的耗用,也就隨之降低了。

「淨零是為了解決全球暖化,循環經濟對應地球資源匱乏的問題,有淨零有循環,地球跟人類才有可能永續。永續發展不只談環境,經濟的發展、社會的進步都涵蓋在裏面,我們要知道它核心的精神:多樣性、包容性,最重要是不遺漏任何人。」陳哲霖道出了慈濟環境教育的要點與次序。

|延伸閱讀|環保防災教育展 關渡靜思堂探索趣

醫療志工領隊 帶著心願再回來

(相片提供/黃郁雯)

擔任臺中慈濟醫院心蓮病房志工十七年,也在心蓮病房走完人生最後一段路,曾益冰的「三慢茶」令人懷念―他常自嘲手慢、腳慢,泡茶也慢; 他是服務超過萬餘小時的醫療志工領隊,也是同仁心中的典範「曾爸」。

九十一歲的曾益冰師兄是臺中慈濟醫院醫療志工團隊的寶,二○二四年十一月十二日下午三點,在他愛護了十七年的臺中慈院心蓮病房安詳往生。醫療志工壓抑悲傷,接力為他念誦佛號回向。

曾益冰是南投埔里人,早期投入慈濟環保志工,也是慈濟環保史上第一部環保回收車的發起人,更接引了數百位環保志工。一九八六年,花蓮慈濟醫院啟業,此後他承擔中區醫療志工領隊,每月往返臺中、花蓮,完成一梯次為期八天的勤務。臺中慈院二○○七年啟業,同年社會服務室在醫療志工功能新增癌症關懷,曾益冰回歸臺中慈院,到病房陪伴癌症病人,在心蓮病房固定輪班,每週三或四必定出現。他是法親稱頌的醫療志工典範,同仁更暱稱他「曾爸」。

在離開慈院最後一刻,志工和家屬唱著他生前最愛的慈誠隊隊歌,期望著「曾爸」乘願再來。

懺悔做得還不夠

曾益冰待過台電工程處,參與花蓮龍澗水力發電廠水壩建造,具有營建專長,在九二一大地震後投入慈濟希望工程好幾年;這輩子四次出國,也都是為了慈濟國際賑災。

曾益冰跟隨上人奉獻慈濟四十年,「我做慈濟不分晝夜,有時做到晚上十二點多,從來沒怨言,也不喊累,早上還是照常五點起來做早課。上人講的每一句話,我都會去實行;雖然沒辦法做得很完美,但就是去做好。」想到高齡的上人每天忙碌的行程,他懺悔自己「還沒做夠」,也不忘叮囑後進:「上人的精神,我們不能忘記。」

臺中慈院動工後,苗栗、東勢、水里、埔里的師兄們紛紛發心送來青草茶原料,曾益冰每日清晨三點起床煮茶,慰勞辛勞的工地人員,直到醫院完工。臺中慈院啟業後,各種活動常看見他的身影,同仁的慈懿日、浴佛典禮等人文活動,配合醫院評鑑等各種勤務。他早已把臺中慈院當成第二個家。

和曾益冰同為臺中慈院癌症關懷志工的劉玉珠說,無論出院病患是在南投縣中寮鄉山上或彰化二林鎮的海邊,只要對方有需要,就有曾益冰帶領團隊志工關懷的足跡,「就像觀世音菩薩一樣,千處祈求千處現。」

頭頸癌病患手術切除下顎,產生嚴重自卑,曾益冰以自己十個月大時嚴重燙傷造成左手掌攣縮變形的生命故事激勵對方,「這殘障的手,摻進了福慧,幾十年來還能開環保車載回收物。」聽得一旁後進志工大受感動。

「永遠沒做夠」的志工精神,是團隊學習的典範。當他在病房關懷,仍不時接到環保定點回收物的載運邀約,劉玉珠後來明白,原來曾益冰載回收時,總不忘順手將回收物放置地點清潔乾淨,做事認真的態度深獲口碑。

曾益冰愛當志工,醫院同仁眾所皆知。社會服務室高專吳宛育還曾阻止他:「不要再來了!」因為他生病後的狀況,讓心蓮病房和社服同仁很擔心,可他依然堅持,自己騎單車來當志工。

雖然曾益冰的這些小固執,讓敬愛他的同仁很頭疼,但如同吳宛育強調:「曾爸真的很靠得住,需要他幫忙,從來不拒絕。」心蓮病房護理長黃美玲體恤他,偷偷讓他到心蓮病房做些少量的志工服務工作,直到二○二四年五月病況變差才停止。

曾益冰是「醫療老兵」,也是「環保尖兵」,不因左手掌攣縮變形而退卻,近四十年全然身心奉獻。(攝影/黃世澤)

穿著西裝去住院

二○二四年五月入住心蓮病房,曾益冰依然保持活力有精神,幾日調養好身體,就出院在家休養。黃美玲護理長和資深癌關志工蔡月女,每週固定到曾家探望,曾益冰暢談當志工的趣事,茶餘飯後還有說有笑。即使在家休養,曾益冰也不懈怠,依舊精進念佛。

黃美玲指出,她沒看過安寧階段的病人,不因即將消逝而失意,還想著當志工的事;曾益冰常說著說著,就問何時可以回慈院當志工。

生老病死皆自然法則,年邁的曾益冰抵擋不住疾病侵蝕,十一月八日再次入住心蓮病房,這一回,同仁心裏都已經有底。心蓮病房護理師王怡蓁回想他第一次入住心蓮病房時,西裝筆挺的模樣,讓人分不清楚他是來做志工,還是要入住病房,「但這就是曾爸呀!總是給人端莊的形象。」

十一月再到心蓮病房,很快進入彌留狀態;王怡蓁冷靜且稱職的持續護理,內心明白這是生命的過程,默默祝願那位口袋總是滿滿糖果餅乾,有活力又幽默的老爺爺,能善終沒有遺憾。

護理部專師黃郁雯說,曾爸經常教導心蓮病房同仁說日文,還會不時抽考;她就有幾次躲起來,怕被考倒。她翻閱照片,看到曾爸推著推車,車上面那支茶壺:「懷念他泡很貴的『三萬茶』……說來好笑,是我們聽錯,其實是『三慢茶』―因為他常自嘲手慢、腳慢,泡茶也慢;可是他不介意自己手部殘疾,總是笑瞇瞇地對病人和同仁雙手奉茶。」

無上榮耀傳家寶

十一月十一日下午,社會服務室主任林怡嘉帶著感謝狀來到心蓮病房,表揚曾益冰醫療志工服務時數達到五千小時。林怡嘉與曾益冰的家人哼著頒獎配樂,大聲念出感謝狀內容―「花蓮、大林和臺中慈院醫療志工服務時數,加總一萬三千個小時,曾爸在臺中就有五千八百個小時,這是臺中慈院全體同仁與病人的福氣!你是第一名啦!獎狀是傳家寶喔。」同修師姊潘連卿代曾益冰領感謝狀,在場眾人賀曾爸無上榮耀,溫暖氣氛暫時驅散沉重心情。

往例每年元月,臺中慈院會舉辦感恩餐會,表揚醫療志工一整年的付出;但二○一九年十二月新冠肺炎疫情爆發至今停辦四年,疫情緩和後,預計二○二五年元月將重啟餐會。社服室提前也可說是遲來的慶祝,感恩曾益冰為臺中慈院的默默奉獻。

十一月隨著上人行腳來臺中的幾位靜思精舍常住師父,前來慈院探望曾益冰及家屬。德寧師父在曾益冰耳邊輕輕說話:「師兄你很精進,這輩子生命很有價值、圓滿,既然身體敗壞了就要放下,輕安自在,睡著後,我們換個健康身體,再回到上人身邊行菩薩道。」彌留狀態的曾益冰,似乎領受到祝福,臉龐輕輕動了一下。

十二日下午,曾益冰帶著行菩薩道的心願,沉沉睡去;十一月二十三日,法親從各處趕來參加追思告別式,現場滿座的殊勝因緣可想而知,他是多麼令人讚歎的典範長者;而他在人間所留下善與愛的腳步,深印永不褪。

(相片提供/黃郁雯)

擔任臺中慈濟醫院心蓮病房志工十七年,也在心蓮病房走完人生最後一段路,曾益冰的「三慢茶」令人懷念―他常自嘲手慢、腳慢,泡茶也慢; 他是服務超過萬餘小時的醫療志工領隊,也是同仁心中的典範「曾爸」。

九十一歲的曾益冰師兄是臺中慈濟醫院醫療志工團隊的寶,二○二四年十一月十二日下午三點,在他愛護了十七年的臺中慈院心蓮病房安詳往生。醫療志工壓抑悲傷,接力為他念誦佛號回向。

曾益冰是南投埔里人,早期投入慈濟環保志工,也是慈濟環保史上第一部環保回收車的發起人,更接引了數百位環保志工。一九八六年,花蓮慈濟醫院啟業,此後他承擔中區醫療志工領隊,每月往返臺中、花蓮,完成一梯次為期八天的勤務。臺中慈院二○○七年啟業,同年社會服務室在醫療志工功能新增癌症關懷,曾益冰回歸臺中慈院,到病房陪伴癌症病人,在心蓮病房固定輪班,每週三或四必定出現。他是法親稱頌的醫療志工典範,同仁更暱稱他「曾爸」。

在離開慈院最後一刻,志工和家屬唱著他生前最愛的慈誠隊隊歌,期望著「曾爸」乘願再來。

懺悔做得還不夠

曾益冰待過台電工程處,參與花蓮龍澗水力發電廠水壩建造,具有營建專長,在九二一大地震後投入慈濟希望工程好幾年;這輩子四次出國,也都是為了慈濟國際賑災。

曾益冰跟隨上人奉獻慈濟四十年,「我做慈濟不分晝夜,有時做到晚上十二點多,從來沒怨言,也不喊累,早上還是照常五點起來做早課。上人講的每一句話,我都會去實行;雖然沒辦法做得很完美,但就是去做好。」想到高齡的上人每天忙碌的行程,他懺悔自己「還沒做夠」,也不忘叮囑後進:「上人的精神,我們不能忘記。」

臺中慈院動工後,苗栗、東勢、水里、埔里的師兄們紛紛發心送來青草茶原料,曾益冰每日清晨三點起床煮茶,慰勞辛勞的工地人員,直到醫院完工。臺中慈院啟業後,各種活動常看見他的身影,同仁的慈懿日、浴佛典禮等人文活動,配合醫院評鑑等各種勤務。他早已把臺中慈院當成第二個家。

和曾益冰同為臺中慈院癌症關懷志工的劉玉珠說,無論出院病患是在南投縣中寮鄉山上或彰化二林鎮的海邊,只要對方有需要,就有曾益冰帶領團隊志工關懷的足跡,「就像觀世音菩薩一樣,千處祈求千處現。」

頭頸癌病患手術切除下顎,產生嚴重自卑,曾益冰以自己十個月大時嚴重燙傷造成左手掌攣縮變形的生命故事激勵對方,「這殘障的手,摻進了福慧,幾十年來還能開環保車載回收物。」聽得一旁後進志工大受感動。

「永遠沒做夠」的志工精神,是團隊學習的典範。當他在病房關懷,仍不時接到環保定點回收物的載運邀約,劉玉珠後來明白,原來曾益冰載回收時,總不忘順手將回收物放置地點清潔乾淨,做事認真的態度深獲口碑。

曾益冰愛當志工,醫院同仁眾所皆知。社會服務室高專吳宛育還曾阻止他:「不要再來了!」因為他生病後的狀況,讓心蓮病房和社服同仁很擔心,可他依然堅持,自己騎單車來當志工。

雖然曾益冰的這些小固執,讓敬愛他的同仁很頭疼,但如同吳宛育強調:「曾爸真的很靠得住,需要他幫忙,從來不拒絕。」心蓮病房護理長黃美玲體恤他,偷偷讓他到心蓮病房做些少量的志工服務工作,直到二○二四年五月病況變差才停止。

曾益冰是「醫療老兵」,也是「環保尖兵」,不因左手掌攣縮變形而退卻,近四十年全然身心奉獻。(攝影/黃世澤)

穿著西裝去住院

二○二四年五月入住心蓮病房,曾益冰依然保持活力有精神,幾日調養好身體,就出院在家休養。黃美玲護理長和資深癌關志工蔡月女,每週固定到曾家探望,曾益冰暢談當志工的趣事,茶餘飯後還有說有笑。即使在家休養,曾益冰也不懈怠,依舊精進念佛。

黃美玲指出,她沒看過安寧階段的病人,不因即將消逝而失意,還想著當志工的事;曾益冰常說著說著,就問何時可以回慈院當志工。

生老病死皆自然法則,年邁的曾益冰抵擋不住疾病侵蝕,十一月八日再次入住心蓮病房,這一回,同仁心裏都已經有底。心蓮病房護理師王怡蓁回想他第一次入住心蓮病房時,西裝筆挺的模樣,讓人分不清楚他是來做志工,還是要入住病房,「但這就是曾爸呀!總是給人端莊的形象。」

十一月再到心蓮病房,很快進入彌留狀態;王怡蓁冷靜且稱職的持續護理,內心明白這是生命的過程,默默祝願那位口袋總是滿滿糖果餅乾,有活力又幽默的老爺爺,能善終沒有遺憾。

護理部專師黃郁雯說,曾爸經常教導心蓮病房同仁說日文,還會不時抽考;她就有幾次躲起來,怕被考倒。她翻閱照片,看到曾爸推著推車,車上面那支茶壺:「懷念他泡很貴的『三萬茶』……說來好笑,是我們聽錯,其實是『三慢茶』―因為他常自嘲手慢、腳慢,泡茶也慢;可是他不介意自己手部殘疾,總是笑瞇瞇地對病人和同仁雙手奉茶。」

無上榮耀傳家寶

十一月十一日下午,社會服務室主任林怡嘉帶著感謝狀來到心蓮病房,表揚曾益冰醫療志工服務時數達到五千小時。林怡嘉與曾益冰的家人哼著頒獎配樂,大聲念出感謝狀內容―「花蓮、大林和臺中慈院醫療志工服務時數,加總一萬三千個小時,曾爸在臺中就有五千八百個小時,這是臺中慈院全體同仁與病人的福氣!你是第一名啦!獎狀是傳家寶喔。」同修師姊潘連卿代曾益冰領感謝狀,在場眾人賀曾爸無上榮耀,溫暖氣氛暫時驅散沉重心情。

往例每年元月,臺中慈院會舉辦感恩餐會,表揚醫療志工一整年的付出;但二○一九年十二月新冠肺炎疫情爆發至今停辦四年,疫情緩和後,預計二○二五年元月將重啟餐會。社服室提前也可說是遲來的慶祝,感恩曾益冰為臺中慈院的默默奉獻。

十一月隨著上人行腳來臺中的幾位靜思精舍常住師父,前來慈院探望曾益冰及家屬。德寧師父在曾益冰耳邊輕輕說話:「師兄你很精進,這輩子生命很有價值、圓滿,既然身體敗壞了就要放下,輕安自在,睡著後,我們換個健康身體,再回到上人身邊行菩薩道。」彌留狀態的曾益冰,似乎領受到祝福,臉龐輕輕動了一下。

十二日下午,曾益冰帶著行菩薩道的心願,沉沉睡去;十一月二十三日,法親從各處趕來參加追思告別式,現場滿座的殊勝因緣可想而知,他是多麼令人讚歎的典範長者;而他在人間所留下善與愛的腳步,深印永不褪。

二十一日 翻轉手心

11.21《農十月‧二十一》

【靜思小語】翻轉觀念,心靈轉貧為富,就能翻轉人生。

自我成就更美好的人生

上人與臺北慈濟醫院醫療團隊座談,慈濟人在二○二○年開始關懷的「阿富」也來參加。慈濟剛接案時,阿富的體重高達二百八十多公斤,不僅生活不便,健康也出問題。慈濟人設法協助送醫,由臺北慈院醫療團隊用醫療方法助其減重,並且在師兄師姊持續鼓勵與關懷下,從飲食、運動等方面多管齊下,到現在他已經成功減重至九十四公斤。阿富感恩師兄師姊和慈濟醫院這幾年來的照顧,讓自己重獲新生,也開始工作,要成為讓父母可以倚靠的好兒子,且手心向下,為人間付出。

上人勉勵阿富,現在很帥、很高挑,和以前比起來真的是轉變很大。這幾年來,慈濟人的愛都跟在他身旁,醫療團隊很用心,最重要的是他自己有志氣、肯努力,才能重拾健康,且人生希望無窮。

阿富的人生轉變,讓上人想到生活在印度菩提迦耶的甘滿季先生,因為種姓觀念,他的家庭世世代代都是最底層階級;他以乞討維生,生活貧困。有因緣接觸到慈濟人,在慈濟人的輔導與帶動下,他轉變了觀念,積極面對生活,也穿起志工背心,跟著慈濟人去幫助村落裏的貧病苦難人,從手心向上變成手心向下。

「他願意聽慈濟人的勸導,努力翻轉過來,現在已經是抬頭挺胸,在他們的村落裏,去關心別人、鼓勵別人,變得很有自信。所以說,只要有因緣,而且他能把握因緣,就能翻轉人生。假如自己不改變,再好的環境也無法成就人,要自我成就。」

上人感恩醫療團隊搶救生命、守護健康,守護著真誠無私的愛,要與慈濟人一起整理過去的慈濟歷史,把每一則寶貴的真實故事串起來,將慈濟大藏經編輯完整,這是一部現代的大藏經。「佛陀成道以後對眾生說法,然而當時交通不方便,能走到的範圍有限,能接觸到的人也不多;現在慈濟人分布在國際間,就地發揮佛陀的精神理念,各行各業都願意投入、願意分享,讓大眾知道慈濟在這幾十年來,真的為人間做了不少事,但不是一個人、少數人做的,而是需要很多人投入。」

上人舉慈誠師兄為例,「大隊長」黎逢時師兄以身作則,其言行感動人,接引各行各業的師兄們投入慈濟,之後慈誠隊成立,委員分組、慈誠分隊,也有不同的功能團體成立;後來慈濟隊伍愈來愈長,組隊回歸社區,建立四法四門四合一的組織架構。在座多位資深慈濟人都經歷、見證這個過程,師父也一路陪伴著大家走過來,此時組隊落實、功能會合,力量很大。

「慈濟的合和互協之美,是出自人人的一念真與誠,大家共同行善,展現出來的人文氣質,就是那麼美。我們有這麼美好的形象,要主動積極,向社會人群展現慈濟的真善美,接引大眾同行這條菩薩大道。」上人表示自己很擔心未來的大地與人間,會被善惡拔河中的惡業力拉走,所以現在要很努力,多啟發人心向善,讓善的一方增添力量,否則直到有一天,福報已盡,眾生共惡業,世間就無平靜之日。大家此時努力淨化人心,才能讓子孫後代有和平美好的生活環境。

人心的愛讓地球亮起來

中山、大安、新泰、板橋區的師兄師姊,以及富有愛心店家前來分享。「人間最美是溫情,而愛就是人間的價值。」提及大家手上由英文的「LOVE」與心臟的「心」,加上數學的無限符號「∞」組成,意謂愛心無限的「愛」字吊飾,上人說,這是大林慈濟醫院林名男副院長的太太褚秋華師姊設計,讓師父與大家結緣,期待大愛普及人間,所以大家要珍惜並慎重使用。

上人表示,眾生所生活的地球,是在無垠宇宙中無數星星的其中之一,而人心的愛讓地球亮起來;慈濟讓這分光亮從臺灣發出,漸漸擴及國際,隨著慈濟人所到之處,一一點亮地球的黑暗角落。「透過科技傳播,可以見證慈濟人在人間,如是法、如是道、如是行。慈濟人走入大街小巷,看見種種人間的苦相,即使是生活富裕的人,因為覺得擁有的還不夠多,永遠不滿足,也是苦。」

「貪無窮盡的心態,就是『貧』,也是『負』,永遠都是缺乏,所以總是與人爭。慈濟人淨化人心,就是希望讓人心轉貧為富。」上人說,慈濟人在世界各地「濟貧教富」,不只引導有能力的人啟發愛心助人,也教導窮困的人轉變觀念,積極謀生,而非消極等待援助,更進一步翻轉手心向下,也能付出力量幫助別人,心靈轉貧為富。

上人提到馬來西亞、新加坡慈濟人最近二、三年來,輪流前往尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶,投入佛陀故鄉專案,從慈善、醫療、教育等方面,協助翻轉窮鄉。這些長駐當地的志工,有多位是企業家,有的將企業交託給合夥人、下屬,或是把生意結束,專心致志投入佛陀故鄉專案;其中也有夫妻同修,平時在馬來西亞、新加坡的生活環境很好、很舒適,但到了尼泊爾、印度,即使是住在旅館裏,空間狹小且衛生不佳,飲食也很簡單,但是他們很勇敢,用心設法克服不適與不便,靠近、貼近當地居民的生活。

「這一群菩薩,夫妻同修,甘願放下享受的生活去吃苦,只因為不忍、不捨佛陀故鄉的居民,到現在還是這麼貧苦,要幫助他們徹底轉變過來,師父如何不疼惜、不讚歎他們呢?你們若有因緣,也可以去投入,不過要做好吃苦的準備。」

上人感恩慈濟人發揮愛心也啟發人人的愛心,讓地球上的愛心光點愈來愈多、愈來愈密集;師兄師姊走入大街小巷,向店家推廣愛心竹筒,響應的店家不只自己發揮愛心,也能接引顧客成為愛心人。「期待這些愛心店家,要讓愛心長駐,真正落實。不要勉強,只要他們願意,歡喜響應,我們才把竹筒給他們,我們要度有緣人。」

上人讚歎大家把愛鋪出去,用慈悲把人度進來,「聽你們的分享,師父很歡喜,雖然時間在過,生命也在溜滑梯,不過慧命在成長;希望大家要與師父一樣,時間不空過,慧命要成長。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.21《農十月‧二十一》

【靜思小語】翻轉觀念,心靈轉貧為富,就能翻轉人生。

自我成就更美好的人生

上人與臺北慈濟醫院醫療團隊座談,慈濟人在二○二○年開始關懷的「阿富」也來參加。慈濟剛接案時,阿富的體重高達二百八十多公斤,不僅生活不便,健康也出問題。慈濟人設法協助送醫,由臺北慈院醫療團隊用醫療方法助其減重,並且在師兄師姊持續鼓勵與關懷下,從飲食、運動等方面多管齊下,到現在他已經成功減重至九十四公斤。阿富感恩師兄師姊和慈濟醫院這幾年來的照顧,讓自己重獲新生,也開始工作,要成為讓父母可以倚靠的好兒子,且手心向下,為人間付出。

上人勉勵阿富,現在很帥、很高挑,和以前比起來真的是轉變很大。這幾年來,慈濟人的愛都跟在他身旁,醫療團隊很用心,最重要的是他自己有志氣、肯努力,才能重拾健康,且人生希望無窮。

阿富的人生轉變,讓上人想到生活在印度菩提迦耶的甘滿季先生,因為種姓觀念,他的家庭世世代代都是最底層階級;他以乞討維生,生活貧困。有因緣接觸到慈濟人,在慈濟人的輔導與帶動下,他轉變了觀念,積極面對生活,也穿起志工背心,跟著慈濟人去幫助村落裏的貧病苦難人,從手心向上變成手心向下。

「他願意聽慈濟人的勸導,努力翻轉過來,現在已經是抬頭挺胸,在他們的村落裏,去關心別人、鼓勵別人,變得很有自信。所以說,只要有因緣,而且他能把握因緣,就能翻轉人生。假如自己不改變,再好的環境也無法成就人,要自我成就。」

上人感恩醫療團隊搶救生命、守護健康,守護著真誠無私的愛,要與慈濟人一起整理過去的慈濟歷史,把每一則寶貴的真實故事串起來,將慈濟大藏經編輯完整,這是一部現代的大藏經。「佛陀成道以後對眾生說法,然而當時交通不方便,能走到的範圍有限,能接觸到的人也不多;現在慈濟人分布在國際間,就地發揮佛陀的精神理念,各行各業都願意投入、願意分享,讓大眾知道慈濟在這幾十年來,真的為人間做了不少事,但不是一個人、少數人做的,而是需要很多人投入。」

上人舉慈誠師兄為例,「大隊長」黎逢時師兄以身作則,其言行感動人,接引各行各業的師兄們投入慈濟,之後慈誠隊成立,委員分組、慈誠分隊,也有不同的功能團體成立;後來慈濟隊伍愈來愈長,組隊回歸社區,建立四法四門四合一的組織架構。在座多位資深慈濟人都經歷、見證這個過程,師父也一路陪伴著大家走過來,此時組隊落實、功能會合,力量很大。

「慈濟的合和互協之美,是出自人人的一念真與誠,大家共同行善,展現出來的人文氣質,就是那麼美。我們有這麼美好的形象,要主動積極,向社會人群展現慈濟的真善美,接引大眾同行這條菩薩大道。」上人表示自己很擔心未來的大地與人間,會被善惡拔河中的惡業力拉走,所以現在要很努力,多啟發人心向善,讓善的一方增添力量,否則直到有一天,福報已盡,眾生共惡業,世間就無平靜之日。大家此時努力淨化人心,才能讓子孫後代有和平美好的生活環境。

人心的愛讓地球亮起來

中山、大安、新泰、板橋區的師兄師姊,以及富有愛心店家前來分享。「人間最美是溫情,而愛就是人間的價值。」提及大家手上由英文的「LOVE」與心臟的「心」,加上數學的無限符號「∞」組成,意謂愛心無限的「愛」字吊飾,上人說,這是大林慈濟醫院林名男副院長的太太褚秋華師姊設計,讓師父與大家結緣,期待大愛普及人間,所以大家要珍惜並慎重使用。

上人表示,眾生所生活的地球,是在無垠宇宙中無數星星的其中之一,而人心的愛讓地球亮起來;慈濟讓這分光亮從臺灣發出,漸漸擴及國際,隨著慈濟人所到之處,一一點亮地球的黑暗角落。「透過科技傳播,可以見證慈濟人在人間,如是法、如是道、如是行。慈濟人走入大街小巷,看見種種人間的苦相,即使是生活富裕的人,因為覺得擁有的還不夠多,永遠不滿足,也是苦。」

「貪無窮盡的心態,就是『貧』,也是『負』,永遠都是缺乏,所以總是與人爭。慈濟人淨化人心,就是希望讓人心轉貧為富。」上人說,慈濟人在世界各地「濟貧教富」,不只引導有能力的人啟發愛心助人,也教導窮困的人轉變觀念,積極謀生,而非消極等待援助,更進一步翻轉手心向下,也能付出力量幫助別人,心靈轉貧為富。

上人提到馬來西亞、新加坡慈濟人最近二、三年來,輪流前往尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶,投入佛陀故鄉專案,從慈善、醫療、教育等方面,協助翻轉窮鄉。這些長駐當地的志工,有多位是企業家,有的將企業交託給合夥人、下屬,或是把生意結束,專心致志投入佛陀故鄉專案;其中也有夫妻同修,平時在馬來西亞、新加坡的生活環境很好、很舒適,但到了尼泊爾、印度,即使是住在旅館裏,空間狹小且衛生不佳,飲食也很簡單,但是他們很勇敢,用心設法克服不適與不便,靠近、貼近當地居民的生活。

「這一群菩薩,夫妻同修,甘願放下享受的生活去吃苦,只因為不忍、不捨佛陀故鄉的居民,到現在還是這麼貧苦,要幫助他們徹底轉變過來,師父如何不疼惜、不讚歎他們呢?你們若有因緣,也可以去投入,不過要做好吃苦的準備。」

上人感恩慈濟人發揮愛心也啟發人人的愛心,讓地球上的愛心光點愈來愈多、愈來愈密集;師兄師姊走入大街小巷,向店家推廣愛心竹筒,響應的店家不只自己發揮愛心,也能接引顧客成為愛心人。「期待這些愛心店家,要讓愛心長駐,真正落實。不要勉強,只要他們願意,歡喜響應,我們才把竹筒給他們,我們要度有緣人。」

上人讚歎大家把愛鋪出去,用慈悲把人度進來,「聽你們的分享,師父很歡喜,雖然時間在過,生命也在溜滑梯,不過慧命在成長;希望大家要與師父一樣,時間不空過,慧命要成長。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

七至八日 人類共同的生機

11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家,人類共同生活在地球上,要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日,中區第一場授證暨歲末祝福典禮,上人談到佛陀覺悟之前,在菩提樹下靜坐,心很寧靜,但是有很多境界浮現腦海,有他身為太子在王宮裏的享受生活,也有他出城時看到的人間苦相,人間貧富苦樂的極端,以及生老病死這個難以脫離的自然法則,促使他深思人生意義,並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明,可以說自從出生就被歸類,富裕的人很享受,最底層的貧苦民眾永遠困苦,世世代代都無法翻身;這是悉達多太子將來繼承王位,擁有統治國家的權力,也無法改變的社會現實,所以他毅然出家求道,要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載,佛陀從出家到成佛有十一年的時間,也有經典寫六年。就算是六年,憑著徒步能走多遠的路?從佛陀離開王宮,自城內走到村莊,走入叢林,無論是十一年或六年,他在這段時間看了很多事物並思考,即使是路邊的一草一木,也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態,有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽,隔天就看到二片葉子長出來,再隔一天又多了幾片葉子,過不久整盆都非常茂盛,讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相,這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物,愛惜物命,不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中,而生物世代交替、生生不息的生命力,讓世界充滿蓬勃生機。上人表示,貧窮苦難或是天災受難,都可以在眾人的愛心助力下重獲新生,但是現在許多國家陷入戰亂,家園破碎、親人離散,逃離戰火的人在異國成為難民,身心皆苦,在戰亂平息之前,實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會,很有福,所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩,首先要感恩父母,若沒有父母生下我們,就沒有因緣生活在這個時代;接著要感恩佛陀,傳佛法教育我們;還要感師恩,我感恩導師接受我成為弟子;感恩眾生,我與大家有緣,能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸,隨著特殊的因緣來到臺灣;而自己在出家以前,就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》,北上受戒時,因為沒有師父無法受戒,就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》,因此見到印順導師,起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說,導師不輕易收弟子,希望不大,我還是請他幫我向導師提起。導師看向我,微微笑著點頭,我就快步走到導師的前面,他說:『你要拜我為師,那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜,回過頭來向導師叩頭,跪在他的面前。他就說:『你我師徒有緣,因緣特殊,你要入戒壇,我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我,因為當時超過十二點,要我趕緊回戒場,將介紹信拿給戒師,我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師,我第一次進去時,對我說,我沒有師父,無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信,再次進來受戒,都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏,來到臺上,向佛問訊,感恩佛、感恩我的師父,感恩我的父母,回過頭來,感恩眾生,有大家的支持,讓慈濟幾十年的道路穩定走來,有力量將志業擴及國際;今天為大家授證,菩薩家庭添丁,師父為你們祝福、為佛教祝福,也向佛教說感恩,人間道上增加菩薩,法喜充滿!」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮,上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享,大家都很精進,對臺灣社會的付出不曾停歇,所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰,不過接下來的太平年代,建設穩定,人口愈來愈多,工商業愈來愈發達,民眾的生活益趨安穩,但要懂得惜福,生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品,尤其要少用塑膠袋,不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地,阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔!若是夜深人靜,我在精舍靜坐,身心清淨,總是會聽到大地呼吸聲;而且草木皆有情,它們同樣都有呼吸,有呼吸才有生機。然而地球人口愈多,眾生造的業愈重,因為人們不斷開發地球環境,不斷砍伐森林,有的為了建屋,有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂,我也會很感慨,靜思堂的建築用了很多木板,即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達,人的生活很享受,我們會不會用過頭,連子孫後代需要的資源也用掉了?」

上人說,保護地球環境,沒有國家、地域的限制,因為全球人共同生活在地球上,空氣是連通的,氣候的變化也是全球性的,所以不只要在臺灣做好環保,還要帶動國際,讓地球的生機延續不斷,生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具,幾百年、幾十年的合抱之木,只要幾分鐘就砍倒了,但是再種的樹木,要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹,卻還需要幾十年、幾百年,真的來不及!「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重,但是人們對環境的開發與污染沒有減少,所以我很憂心、很擔心,只能不斷呼籲,行事要謹慎節約,用物要珍惜,還要好好利用生命,讓生命價值不斷提升。」

上人指出,有用的人生才有價值,否則徒然消耗大地資源,多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句,第一句是「計功多少,量彼來處」:吃這一頓飯時,要回想自己今天做了什麼事,對人有利益嗎?面前這碗飯來之不易,農人耕種很辛苦,所以要感恩。

「忖己德行,全缺應供」:反思自己有沒有德行,能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果;平時生活行為、與人應對進退,都要有分寸,就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間,有清新的空氣、乾淨的土地,才能養育出清淨的糧食供應自己生活,所以要用心努力,回饋天地人間。

「防心離過,貪等為宗」:要有警覺心,預防自己犯錯,說話、做事都不能逾越規矩,不能貪求享受。如果今生有福,是過去生造福;此生得福,還要再造福,不能視為理所當然,甚至有了還要求更多,貪得太過頭,違背了善良的本性,言行愈來愈偏差,業力累積得愈來愈沉重。

上人說,願意幫助人,為人間而付出,造福才會有福;否則只是標榜自己事業做得很大,錢賺了很多,也只是破壞環境、消耗物資,沒有增加善與福,只有累積惡業力。請大家多用心,守好本分、涵養品德,帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家,人類共同生活在地球上,要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日,中區第一場授證暨歲末祝福典禮,上人談到佛陀覺悟之前,在菩提樹下靜坐,心很寧靜,但是有很多境界浮現腦海,有他身為太子在王宮裏的享受生活,也有他出城時看到的人間苦相,人間貧富苦樂的極端,以及生老病死這個難以脫離的自然法則,促使他深思人生意義,並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明,可以說自從出生就被歸類,富裕的人很享受,最底層的貧苦民眾永遠困苦,世世代代都無法翻身;這是悉達多太子將來繼承王位,擁有統治國家的權力,也無法改變的社會現實,所以他毅然出家求道,要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載,佛陀從出家到成佛有十一年的時間,也有經典寫六年。就算是六年,憑著徒步能走多遠的路?從佛陀離開王宮,自城內走到村莊,走入叢林,無論是十一年或六年,他在這段時間看了很多事物並思考,即使是路邊的一草一木,也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態,有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽,隔天就看到二片葉子長出來,再隔一天又多了幾片葉子,過不久整盆都非常茂盛,讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相,這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物,愛惜物命,不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中,而生物世代交替、生生不息的生命力,讓世界充滿蓬勃生機。上人表示,貧窮苦難或是天災受難,都可以在眾人的愛心助力下重獲新生,但是現在許多國家陷入戰亂,家園破碎、親人離散,逃離戰火的人在異國成為難民,身心皆苦,在戰亂平息之前,實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會,很有福,所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩,首先要感恩父母,若沒有父母生下我們,就沒有因緣生活在這個時代;接著要感恩佛陀,傳佛法教育我們;還要感師恩,我感恩導師接受我成為弟子;感恩眾生,我與大家有緣,能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸,隨著特殊的因緣來到臺灣;而自己在出家以前,就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》,北上受戒時,因為沒有師父無法受戒,就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》,因此見到印順導師,起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說,導師不輕易收弟子,希望不大,我還是請他幫我向導師提起。導師看向我,微微笑著點頭,我就快步走到導師的前面,他說:『你要拜我為師,那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜,回過頭來向導師叩頭,跪在他的面前。他就說:『你我師徒有緣,因緣特殊,你要入戒壇,我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我,因為當時超過十二點,要我趕緊回戒場,將介紹信拿給戒師,我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師,我第一次進去時,對我說,我沒有師父,無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信,再次進來受戒,都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏,來到臺上,向佛問訊,感恩佛、感恩我的師父,感恩我的父母,回過頭來,感恩眾生,有大家的支持,讓慈濟幾十年的道路穩定走來,有力量將志業擴及國際;今天為大家授證,菩薩家庭添丁,師父為你們祝福、為佛教祝福,也向佛教說感恩,人間道上增加菩薩,法喜充滿!」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮,上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享,大家都很精進,對臺灣社會的付出不曾停歇,所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰,不過接下來的太平年代,建設穩定,人口愈來愈多,工商業愈來愈發達,民眾的生活益趨安穩,但要懂得惜福,生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品,尤其要少用塑膠袋,不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地,阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔!若是夜深人靜,我在精舍靜坐,身心清淨,總是會聽到大地呼吸聲;而且草木皆有情,它們同樣都有呼吸,有呼吸才有生機。然而地球人口愈多,眾生造的業愈重,因為人們不斷開發地球環境,不斷砍伐森林,有的為了建屋,有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂,我也會很感慨,靜思堂的建築用了很多木板,即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達,人的生活很享受,我們會不會用過頭,連子孫後代需要的資源也用掉了?」

上人說,保護地球環境,沒有國家、地域的限制,因為全球人共同生活在地球上,空氣是連通的,氣候的變化也是全球性的,所以不只要在臺灣做好環保,還要帶動國際,讓地球的生機延續不斷,生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具,幾百年、幾十年的合抱之木,只要幾分鐘就砍倒了,但是再種的樹木,要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹,卻還需要幾十年、幾百年,真的來不及!「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重,但是人們對環境的開發與污染沒有減少,所以我很憂心、很擔心,只能不斷呼籲,行事要謹慎節約,用物要珍惜,還要好好利用生命,讓生命價值不斷提升。」

上人指出,有用的人生才有價值,否則徒然消耗大地資源,多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句,第一句是「計功多少,量彼來處」:吃這一頓飯時,要回想自己今天做了什麼事,對人有利益嗎?面前這碗飯來之不易,農人耕種很辛苦,所以要感恩。

「忖己德行,全缺應供」:反思自己有沒有德行,能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果;平時生活行為、與人應對進退,都要有分寸,就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間,有清新的空氣、乾淨的土地,才能養育出清淨的糧食供應自己生活,所以要用心努力,回饋天地人間。

「防心離過,貪等為宗」:要有警覺心,預防自己犯錯,說話、做事都不能逾越規矩,不能貪求享受。如果今生有福,是過去生造福;此生得福,還要再造福,不能視為理所當然,甚至有了還要求更多,貪得太過頭,違背了善良的本性,言行愈來愈偏差,業力累積得愈來愈沉重。

上人說,願意幫助人,為人間而付出,造福才會有福;否則只是標榜自己事業做得很大,錢賺了很多,也只是破壞環境、消耗物資,沒有增加善與福,只有累積惡業力。請大家多用心,守好本分、涵養品德,帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二至三日 當下盡心

11.2~3《農十月‧初二至初三》

【靜思小語】不要想失去的,當下盡心盡責,未來就會更好。

銀髮莊嚴,氣質美好

十一月二日,上人即將行腳南下,於北區感恩時間對眾開示,慈濟歷史是慈濟人長久以來真誠付出,分分秒秒、重重疊疊的愛所成就。師兄師姊們用心投入,出錢出力,成就每一件有益人間的好事,即使身體疲累,但是滿心歡喜,亦不居功;而現在很希望大家多回憶、多分享過去所做的慈濟事,以及心得感想,有人分享、有人聆聽、有人記錄,將「慈濟大藏經」編輯得更完整。

此外,慈濟人的精神與氣質,也要靠著資深者的分享與帶動,一代傳一代。「資深的慈濟人,雖然年紀與師父差不多,不過我看大家的氣質還是很好,身姿仍然挺直,只是頭髮白了,不要染,銀髮很莊嚴。雖然年老,但是我們過去做了那麼多事,生命很有價值;現在各組隊由中生代承擔重任,要敬老尊賢,尊重、照顧老菩薩,接引、帶動年輕人,延續人間的希望。」

上人提到前幾天康芮颱風來襲,花蓮的志業體大多安然無恙,精舍除了建築稍有受損,只是許多幾十年的樹木被連根拔起,令人惋惜不捨。「昨天看到精舍樹木傾倒的相片,雖然不捨,但是念頭一轉:平安就好,大自然的法則,該來時就要接受。現在要再種樹,還要經過幾十年,才能有受災前的茂盛。其實人生就是如此,所以師父常常告訴大家要把握當下,不用想將來如何,只要當下盡心,盡我們的責任去做,未來會更好。就如現在要重建,未來的人就能在更穩固、更優美的環境裏生活;不要去想失去的、被破壞的,用歡喜心為未來好好規畫。」

「慈濟的菩提林,就是將近六十年來,靠著慈濟人不斷在人間撒播種子,隨著時日,菩提苗從地生長,菩提根往下扎根。雖然此時遇到大風大雨,折損了樹體,但也要知道這是自然法則,把握當下,想得開、解得開,就沒有煩惱;但要記取教育、經驗,為了未來把周圍環境整理得更好;將我們的心境照顧好,外面的境界才能維護好。」

不敢造業,共襄善力

至新竹靜思堂,與新竹師兄師姊座談;下午在新竹靜思堂舉辦今年度全臺第一場歲末祝福暨授證典禮,上人談到康芮颱風的風力強大,暴風半徑也很大,在首當其衝的花東地區造成災害,慈濟人已經展開關懷。「面對天地之力,不可說不怕,要敬畏,說『不敢』,不敢造業,不敢再放縱;大家好好反省、懺悔,要共善─共襄善力。」

「社會的未來要靠年輕人,而年輕人才的養成要靠教育,讓他們無論將來從事什麼工作,都能以誠意用心投入,這樣社會就很有希望。前面人的努力,後面人的付出,更後面的成就,固守臺灣社會的平安祥和,提升臺灣的人文、道德。」上人表達對臺灣社會的期許。

「我常常抱著這樣的心情,不只對過去的五十多年不後悔,對自己也說感恩;現在年紀大了,更要把握因緣付出。我感恩父母,所以用父母所生的身體為人間付出,就是回報父母恩;感恩有慈濟,感恩全球慈濟人,讓慈濟大愛的力量從臺灣開展到國際。我們招呼千千萬萬人走入慈濟,合大眾之力,世世代代都為天下眾生而付出。」

上人帶領大眾祈禱、點亮心燈,並祝福大家傳承法脈宗門精神,讓佛法走入人間,把握因緣為人間造福,構成一股善的氣氛,也就是福氣,形成一片保護膜,讓地方平安;還要讓這分造福的愛更開闊,推及國際間;世界平安,也保障了每一個人的平安。

感念佛恩,設法回報

慈濟在印度菩提迦耶思龍加村建設的首座大愛村,三十六戶嶄新住屋於十月二十七日正式移交。十一月三日於桃園靜思堂舉辦兩場歲末祝福典禮,上人與大家分享這歷史一刻。

「移交之後,房屋已經是居民所有,他們說好像在作夢,因為當地工資很低,即使很努力工作,經過三代仍無法建好一棟房子;尤其印度的種姓階級觀念仍然根深柢固,最底層的居民世代難以翻身。我很感恩星馬慈濟人,為了達成師父回饋佛陀故鄉的心願,長時間投入當地付出,要翻轉居民的貧困生活。佛陀在藍毘尼出生、在菩提迦耶成道,傳法給予我們慧命,所以我們感念佛恩,就要設法回報。」

「時隔二千五百多年,佛陀的相貌不復得見,即使是佛陀在世時,能見到佛陀的人並不多,大部分的人也不知道有這位大覺者,已經為天下傳達正知、正見的正覺悟。我們現在將佛法再傳回佛陀故鄉,要很感恩有發達的科技可以即時傳訊,也有便利的交通,讓慈濟人快速踏上這片土地,接起因緣,造福當地;只要慈濟菩薩走到,就留下福的足跡。」

上人說,看到孩子穿起整齊的制服,有書包、有鞋子,乾淨上學去,總是非常感恩。「感恩各位菩薩給我力量,點滴匯聚,救助天下苦難人。請各位勤精進,不只是今天來聽師父說話,更要發心立願,深入慈濟,學習如何當菩薩,帶動大眾行善造福。」

上人教導大家,感恩佛陀說法,也要感恩父母養育、師長教育,以及眾生在社會上各行各業的心力付出,才能讓人人安然生活。用感恩心面對一切,自然會疼惜、愛護天下萬物。「要愛人、愛物,愛護我們的道場空間,來到這裏就要精進修行,待人接物有禮儀,做出典範帶動人,讓人接受,也會將我們所傳的方法再傳給其他人,這就是弘法利生。只要你們向大家分享對的事情、好的事情,都具有教育性,時時都在弘法,增長智慧同時造福人間,福慧雙修。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.2~3《農十月‧初二至初三》

【靜思小語】不要想失去的,當下盡心盡責,未來就會更好。

銀髮莊嚴,氣質美好

十一月二日,上人即將行腳南下,於北區感恩時間對眾開示,慈濟歷史是慈濟人長久以來真誠付出,分分秒秒、重重疊疊的愛所成就。師兄師姊們用心投入,出錢出力,成就每一件有益人間的好事,即使身體疲累,但是滿心歡喜,亦不居功;而現在很希望大家多回憶、多分享過去所做的慈濟事,以及心得感想,有人分享、有人聆聽、有人記錄,將「慈濟大藏經」編輯得更完整。

此外,慈濟人的精神與氣質,也要靠著資深者的分享與帶動,一代傳一代。「資深的慈濟人,雖然年紀與師父差不多,不過我看大家的氣質還是很好,身姿仍然挺直,只是頭髮白了,不要染,銀髮很莊嚴。雖然年老,但是我們過去做了那麼多事,生命很有價值;現在各組隊由中生代承擔重任,要敬老尊賢,尊重、照顧老菩薩,接引、帶動年輕人,延續人間的希望。」

上人提到前幾天康芮颱風來襲,花蓮的志業體大多安然無恙,精舍除了建築稍有受損,只是許多幾十年的樹木被連根拔起,令人惋惜不捨。「昨天看到精舍樹木傾倒的相片,雖然不捨,但是念頭一轉:平安就好,大自然的法則,該來時就要接受。現在要再種樹,還要經過幾十年,才能有受災前的茂盛。其實人生就是如此,所以師父常常告訴大家要把握當下,不用想將來如何,只要當下盡心,盡我們的責任去做,未來會更好。就如現在要重建,未來的人就能在更穩固、更優美的環境裏生活;不要去想失去的、被破壞的,用歡喜心為未來好好規畫。」

「慈濟的菩提林,就是將近六十年來,靠著慈濟人不斷在人間撒播種子,隨著時日,菩提苗從地生長,菩提根往下扎根。雖然此時遇到大風大雨,折損了樹體,但也要知道這是自然法則,把握當下,想得開、解得開,就沒有煩惱;但要記取教育、經驗,為了未來把周圍環境整理得更好;將我們的心境照顧好,外面的境界才能維護好。」

不敢造業,共襄善力

至新竹靜思堂,與新竹師兄師姊座談;下午在新竹靜思堂舉辦今年度全臺第一場歲末祝福暨授證典禮,上人談到康芮颱風的風力強大,暴風半徑也很大,在首當其衝的花東地區造成災害,慈濟人已經展開關懷。「面對天地之力,不可說不怕,要敬畏,說『不敢』,不敢造業,不敢再放縱;大家好好反省、懺悔,要共善─共襄善力。」

「社會的未來要靠年輕人,而年輕人才的養成要靠教育,讓他們無論將來從事什麼工作,都能以誠意用心投入,這樣社會就很有希望。前面人的努力,後面人的付出,更後面的成就,固守臺灣社會的平安祥和,提升臺灣的人文、道德。」上人表達對臺灣社會的期許。

「我常常抱著這樣的心情,不只對過去的五十多年不後悔,對自己也說感恩;現在年紀大了,更要把握因緣付出。我感恩父母,所以用父母所生的身體為人間付出,就是回報父母恩;感恩有慈濟,感恩全球慈濟人,讓慈濟大愛的力量從臺灣開展到國際。我們招呼千千萬萬人走入慈濟,合大眾之力,世世代代都為天下眾生而付出。」

上人帶領大眾祈禱、點亮心燈,並祝福大家傳承法脈宗門精神,讓佛法走入人間,把握因緣為人間造福,構成一股善的氣氛,也就是福氣,形成一片保護膜,讓地方平安;還要讓這分造福的愛更開闊,推及國際間;世界平安,也保障了每一個人的平安。

感念佛恩,設法回報

慈濟在印度菩提迦耶思龍加村建設的首座大愛村,三十六戶嶄新住屋於十月二十七日正式移交。十一月三日於桃園靜思堂舉辦兩場歲末祝福典禮,上人與大家分享這歷史一刻。

「移交之後,房屋已經是居民所有,他們說好像在作夢,因為當地工資很低,即使很努力工作,經過三代仍無法建好一棟房子;尤其印度的種姓階級觀念仍然根深柢固,最底層的居民世代難以翻身。我很感恩星馬慈濟人,為了達成師父回饋佛陀故鄉的心願,長時間投入當地付出,要翻轉居民的貧困生活。佛陀在藍毘尼出生、在菩提迦耶成道,傳法給予我們慧命,所以我們感念佛恩,就要設法回報。」

「時隔二千五百多年,佛陀的相貌不復得見,即使是佛陀在世時,能見到佛陀的人並不多,大部分的人也不知道有這位大覺者,已經為天下傳達正知、正見的正覺悟。我們現在將佛法再傳回佛陀故鄉,要很感恩有發達的科技可以即時傳訊,也有便利的交通,讓慈濟人快速踏上這片土地,接起因緣,造福當地;只要慈濟菩薩走到,就留下福的足跡。」

上人說,看到孩子穿起整齊的制服,有書包、有鞋子,乾淨上學去,總是非常感恩。「感恩各位菩薩給我力量,點滴匯聚,救助天下苦難人。請各位勤精進,不只是今天來聽師父說話,更要發心立願,深入慈濟,學習如何當菩薩,帶動大眾行善造福。」

上人教導大家,感恩佛陀說法,也要感恩父母養育、師長教育,以及眾生在社會上各行各業的心力付出,才能讓人人安然生活。用感恩心面對一切,自然會疼惜、愛護天下萬物。「要愛人、愛物,愛護我們的道場空間,來到這裏就要精進修行,待人接物有禮儀,做出典範帶動人,讓人接受,也會將我們所傳的方法再傳給其他人,這就是弘法利生。只要你們向大家分享對的事情、好的事情,都具有教育性,時時都在弘法,增長智慧同時造福人間,福慧雙修。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

一日 最實在的收穫

11.1《農十月‧初一》

【靜思小語】付出就有所得,得到歡喜知足;福不是求來的,造福才能得福。

發心精進菩薩道

時逢農曆十月初一,隨師行腳的常住師父們於早課後頂禮上人。

上人簡短叮嚀:「時間過得很快,這回師父出門,是很『拖命』,你們也要好好用心。慈濟菩薩們很虔誠地付出,這分精神要延續,需要有人帶動,讓菩薩道在人間不中斷,請大家要多發心、勤精進!」

編撰慈濟現代史

聆聽北區資深慈濟人分享,包括早期帶「慈濟列車」回花蓮尋根的趣事;上人說,之所以會有慈濟列車,是籌建花蓮慈濟醫院時,很需要讓大眾知道訊息,但是當時的交通與傳播不像現在這麼方便,所以要讓大眾聽到師父的呼籲,就要靠各地慈濟人分享,募集點點滴滴愛心,並且帶著會眾來到花蓮參訪,聽師父說話。

為了讓這麼多人一起回來花蓮尋根,在確定時間與人數以後,師兄師姊們就要趕緊動員買火車票,才能讓每一梯次順利成行。在火車上,慈濟人揹著擴音器向會眾分享慈濟故事,說明師父為何要在花蓮建醫院,艱辛的過程點滴。「搭過慈濟列車的人,不論是帶車的人,或是被帶的人,都要再回憶當時,是否因此受感動而加入?總是莫忘那一年、莫忘那一人。」

「因為師父要建醫院,湧出了一群貴人幫助師父,很辛苦啊!慈濟人揹著提袋,街頭巷尾去勸募,靠著小額捐款慢慢累積,成就如今的慈濟醫院;回想起當時,一幕幕景象都很珍貴。現在這一群菩薩還健在,我一直期待大家把記憶再找回來,自我回顧生命歷史,還要寫下來,讓文史同仁編輯出版,一冊一冊收錄,這就是『慈濟現代史』。」

早期慈濟志工人數不多,慈濟人身兼數職,只要有益人間的好事,事事都能做;尤其慈誠師兄承擔重任,即使平時是坐辦公室的上班族、公司大老闆,也融入群體一起承擔勤務、在環保站扛重物等等,放下身段造福人間。上人表示,早期沒有如今這麼舒適便利的環境,但是大家有緊密凝聚的向心力,在各種境界中都能專注用心做好慈濟事。大家要將這分精神傳承下去,讓年輕一輩知道過去慈濟人怎麼做慈濟事。

「你們的過去,就是他們現在要學習的法;你們說法傳到他們的耳朵,聽入他們的心,就是在教育後來的人,讓他們學習;像我們三、四十年前開始發心,同樣要從頭做起,只不過我們已經累積了三、四十年的經驗,讓他們接受我們的法,可以繼續往前鋪路。」

「我一直覺得,我這輩子實在很有福,能夠生在這個時代,透過便利的科技與全球慈濟人分享,最重要的是身邊有一群菩薩見證過去,而且每一位菩薩也大顯神通,跟著師父到每一個國家,讓全球各地的慈濟人與會眾看到這個道場有多少菩薩。我們過去是開道,現在要鋪路,讓更多人走得更安穩,方向要掌握得更正確,這是我們的責任。」

鑽石花永不磨滅

聆聽香積團隊歡喜分享,上人開示:「雖然人間難免有缺陷,富有的人心有煩惱,窮困的人生活很艱難,而我們有因緣走入慈濟,去幫助苦難人,見苦知福,比上不足、比下有餘,知足心常樂;知足、感恩,樂於付出,就能與人和氣互動,帶動人人行菩薩道,讓人間祥和有愛。」

上人說,福不是求來的,就如各人吃飯各人飽,要靠自己造福才能得福;只看別人做事,自己不投入,就沒有心得,所以一定要做,而且付出無所求,否則掛礙著自己做多少能得多少,有所求就永遠不滿足。反而是無所求,放下執著專心去做,會做得很歡喜,當下就得到歡喜心、得到好友誼,和自己一起做好事的都是好人,這就是最實在的收穫。

即使不少資深慈濟人上了年紀,體力不如從前,也要顧好心腦不能亂,堅定地走這條路,常常對人談慈濟,加強行菩薩道的記憶;不要只是在家無事做,覺得孤單而生悶氣。

「年輕人白天去上班上課,沒有人與我們說話,我們就要出去找人說話,而且要說好話,講慈濟事,談自己如何走進慈濟,帶動了什麼人,有什麼改變。無論是被人帶的心得,或帶人的心得,都有很多好話可說,能夠帶領人走菩薩道。」

「走在佛法開闢的道路上,也就是菩薩的軌道上,人生不會走錯路,而且是覺有情,這分覺悟讓我們清清楚楚、明明白白;假如還是迷迷糊糊,就會迷失,有的人迷失在金錢、物欲當中,有錢亂花,不懂得如何使用,反而多造業。賺了錢要花,而且要花得對;都說鑽石很有價值,其實人人心中都有一顆『鑽石花』,又美又堅硬,又很有價值,而且生生世世不會磨滅。我們已經在八識田中種下福慧種子,要把意識照顧好,還要勤精進,直到回歸佛的本性。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.1《農十月‧初一》

【靜思小語】付出就有所得,得到歡喜知足;福不是求來的,造福才能得福。

發心精進菩薩道

時逢農曆十月初一,隨師行腳的常住師父們於早課後頂禮上人。

上人簡短叮嚀:「時間過得很快,這回師父出門,是很『拖命』,你們也要好好用心。慈濟菩薩們很虔誠地付出,這分精神要延續,需要有人帶動,讓菩薩道在人間不中斷,請大家要多發心、勤精進!」

編撰慈濟現代史

聆聽北區資深慈濟人分享,包括早期帶「慈濟列車」回花蓮尋根的趣事;上人說,之所以會有慈濟列車,是籌建花蓮慈濟醫院時,很需要讓大眾知道訊息,但是當時的交通與傳播不像現在這麼方便,所以要讓大眾聽到師父的呼籲,就要靠各地慈濟人分享,募集點點滴滴愛心,並且帶著會眾來到花蓮參訪,聽師父說話。

為了讓這麼多人一起回來花蓮尋根,在確定時間與人數以後,師兄師姊們就要趕緊動員買火車票,才能讓每一梯次順利成行。在火車上,慈濟人揹著擴音器向會眾分享慈濟故事,說明師父為何要在花蓮建醫院,艱辛的過程點滴。「搭過慈濟列車的人,不論是帶車的人,或是被帶的人,都要再回憶當時,是否因此受感動而加入?總是莫忘那一年、莫忘那一人。」

「因為師父要建醫院,湧出了一群貴人幫助師父,很辛苦啊!慈濟人揹著提袋,街頭巷尾去勸募,靠著小額捐款慢慢累積,成就如今的慈濟醫院;回想起當時,一幕幕景象都很珍貴。現在這一群菩薩還健在,我一直期待大家把記憶再找回來,自我回顧生命歷史,還要寫下來,讓文史同仁編輯出版,一冊一冊收錄,這就是『慈濟現代史』。」

早期慈濟志工人數不多,慈濟人身兼數職,只要有益人間的好事,事事都能做;尤其慈誠師兄承擔重任,即使平時是坐辦公室的上班族、公司大老闆,也融入群體一起承擔勤務、在環保站扛重物等等,放下身段造福人間。上人表示,早期沒有如今這麼舒適便利的環境,但是大家有緊密凝聚的向心力,在各種境界中都能專注用心做好慈濟事。大家要將這分精神傳承下去,讓年輕一輩知道過去慈濟人怎麼做慈濟事。

「你們的過去,就是他們現在要學習的法;你們說法傳到他們的耳朵,聽入他們的心,就是在教育後來的人,讓他們學習;像我們三、四十年前開始發心,同樣要從頭做起,只不過我們已經累積了三、四十年的經驗,讓他們接受我們的法,可以繼續往前鋪路。」

「我一直覺得,我這輩子實在很有福,能夠生在這個時代,透過便利的科技與全球慈濟人分享,最重要的是身邊有一群菩薩見證過去,而且每一位菩薩也大顯神通,跟著師父到每一個國家,讓全球各地的慈濟人與會眾看到這個道場有多少菩薩。我們過去是開道,現在要鋪路,讓更多人走得更安穩,方向要掌握得更正確,這是我們的責任。」

鑽石花永不磨滅

聆聽香積團隊歡喜分享,上人開示:「雖然人間難免有缺陷,富有的人心有煩惱,窮困的人生活很艱難,而我們有因緣走入慈濟,去幫助苦難人,見苦知福,比上不足、比下有餘,知足心常樂;知足、感恩,樂於付出,就能與人和氣互動,帶動人人行菩薩道,讓人間祥和有愛。」

上人說,福不是求來的,就如各人吃飯各人飽,要靠自己造福才能得福;只看別人做事,自己不投入,就沒有心得,所以一定要做,而且付出無所求,否則掛礙著自己做多少能得多少,有所求就永遠不滿足。反而是無所求,放下執著專心去做,會做得很歡喜,當下就得到歡喜心、得到好友誼,和自己一起做好事的都是好人,這就是最實在的收穫。

即使不少資深慈濟人上了年紀,體力不如從前,也要顧好心腦不能亂,堅定地走這條路,常常對人談慈濟,加強行菩薩道的記憶;不要只是在家無事做,覺得孤單而生悶氣。

「年輕人白天去上班上課,沒有人與我們說話,我們就要出去找人說話,而且要說好話,講慈濟事,談自己如何走進慈濟,帶動了什麼人,有什麼改變。無論是被人帶的心得,或帶人的心得,都有很多好話可說,能夠帶領人走菩薩道。」

「走在佛法開闢的道路上,也就是菩薩的軌道上,人生不會走錯路,而且是覺有情,這分覺悟讓我們清清楚楚、明明白白;假如還是迷迷糊糊,就會迷失,有的人迷失在金錢、物欲當中,有錢亂花,不懂得如何使用,反而多造業。賺了錢要花,而且要花得對;都說鑽石很有價值,其實人人心中都有一顆『鑽石花』,又美又堅硬,又很有價值,而且生生世世不會磨滅。我們已經在八識田中種下福慧種子,要把意識照顧好,還要勤精進,直到回歸佛的本性。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

十一日 承擔力

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

九至十日 有心就不難

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

母親與我

一百零二歲的陳林水錦,在逐漸退化的歲月中,牢記助人和勞動的歡喜;她傳承給女兒陳洽的,不只有刻苦耐勞,還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生,就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟,能填飽肚子就很幸運了,遑論上學識字;婚後下山定居廍堤仔,濱鄰水域,先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點,她摸黑到田裏,踩在水中採收鮮嫩的空心菜,天亮後,讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生,販售空心菜已填不飽一家六口的胃,先生開設木頭加工廠,陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後,她還是閒不住,有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣,賺自己的零用錢;女兒陳洽在竹山經營百貨店,紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前,陳洽問她:「那些紙箱頂多賣幾百元而已,拿來捐給慈濟好嗎?」她不僅欣然同意,如果變賣所得不足千元,還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保,其餘日子在家裏,手腳也停不下來,看到桌上的水果,就伸手去捏;每走一遍就捏一次,反覆詢問:「這是什麼?」發現她的記憶力漸漸退化,和她同住的二媳婦與陳洽商量後,安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」,週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她,在環保站就像設定好的機器,哪個瓶子該放哪個籃子,分類毫不含糊,報紙也摺得整整齊齊,腦筋裏只有環保。陳洽說,母親不懂什麼大道理,也不認識字,但心心念念:「做環保很好啊,能救人!」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生,幼年的記憶中,還是個小學生就在工廠幫父親推木材,再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷,傷勢嚴重,送羅東聖母醫院醫治,家境窮困而沒有錢付醫藥費,醫院也沒有為難他們,康復後就給出院了。後來,父親的四根手指頭逐漸萎縮,只剩大拇指可靈活運用,但不影響他研發技術,幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦(左三)辛苦操持整個家,陳洽(左二)依偎在母親身旁。(相片提供/陳洽)

未嫁之前,陳洽是父親的左右手,輔助工廠事務和家務事,久而久之養成和母親一樣的個性,吃苦耐勞;婚後,她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆,無法再幫忙父親經營工廠,又逢臺灣經濟轉型,工廠外移,娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右,陳洽被倒會,她對先生說,「我是會頭,不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子,錢再賺就有,拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人,尤其逃避責任不能解決事情,只會斷了往下走的路。

事情既已發生,只有想辦法解決;只要有賺錢的機會,她就勇往直前。為了還債,即使犧牲睡眠、身軀再疲累,她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山,陳洽的百貨店倉庫和房子受損,商品傾覆十四坪大的倉儲空間,花了一、兩個月才整理就緒;修繕費用和欠債的雙重壓力,壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債,又受災,逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後,大婆婆生活失去重心,漸漸失智,接著小婆婆也出現症狀,陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她,蠟燭多頭燒,但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助,也在上游批發商臺南謝金木的引薦下,定期捐款成為慈濟會員。

有一天,竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物,看到牆上懸掛著上人法照,好奇地問她從何而來?陳洽說,是謝金木所結緣。兩人相談甚歡,陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力,言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她,「上人說,這就是『共業』,甘願還,打八折,不甘願就得加倍付利息,划不來喔!」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸,廣結善緣,以職場為道場,向顧客說慈濟,募心募款。「世間還有更苦的人,不要時時糾結在自身的苦,日子才會好過。」陳洽豁然開朗,之後每當有苦有怨,就立刻轉念,漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店,空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅,還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助,就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出;窮苦人往生,她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說:「父親給母親的生活費並不多,所以母親沒有很多錢;為了布施,有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐;兩人的互動,讓人看了會心一笑!」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人,陳林水錦加入行列,還學會如何分類資源。

晚間打烊,陳洽把店門關了,和鄰居各拿一個袋子,沿著大明路一邊散步一邊撿回收物,來到黃昏市場更像是挖到寶,紙箱、瓶罐滿地都是,一個袋子不夠裝,隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資,將父親木材工廠的空地堆得像一座山,讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年,陳林水錦七十幾歲,就像在工廠做工,手腳俐落,毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成,她不管陳洽在店裏有多忙,打電話一再催促,「趕快把物資載去環保站!」「快點載回收物回來!」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類,但她找了很多藉口不想去,就是擔心不認識人而感生疏;直到有次感受到環保站志工溫馨招呼,氣氛好熱絡,她回過頭來怪女兒:「怎麼不早點帶我來?」從此日日前往。有時陳洽生意忙,無法載她去環保站,她就吵著:「在家很無聊!有夠無聊!」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜,陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠,有時半夜起來走路消腫,才勉強再入睡,甚至去爬學校圍牆或睡在路邊,令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重,記性也愈來愈差;明明晚飯後已經吃過藥,睡前還嚷著要再吃一次。做環保後,她回家累了就休息,日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊,每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生,媽媽已經一百零二歲了,他們都高壽。曾聽說要幫父母積德,我覺得媽媽的福報是她自己做來的!」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁,能夠照料母親,這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟,母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光,但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親,不問費用,於是她定期捐獻給聖母醫院,「學佛後懂得因緣果報的道理,這一生不欠人,才是智慧的抉擇。」

陳洽說,人生好像一連串的考驗,一開始將心念轉為甘願,現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手,左手板機指也動過三次手術,但只要有人來電通報載回收物,再多、再重她都不退縮,以感恩的心承擔環保幹事,愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業,就算每天做得像頭牛,我當成修行,把該做的工作做好,心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點;她也從未想過「休息」二字,先生無怨無悔支持,讓她很滿足,「慈濟是我生活的一部分,是我的人生。」

一百零二歲的陳林水錦,在逐漸退化的歲月中,牢記助人和勞動的歡喜;她傳承給女兒陳洽的,不只有刻苦耐勞,還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生,就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟,能填飽肚子就很幸運了,遑論上學識字;婚後下山定居廍堤仔,濱鄰水域,先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點,她摸黑到田裏,踩在水中採收鮮嫩的空心菜,天亮後,讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生,販售空心菜已填不飽一家六口的胃,先生開設木頭加工廠,陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後,她還是閒不住,有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣,賺自己的零用錢;女兒陳洽在竹山經營百貨店,紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前,陳洽問她:「那些紙箱頂多賣幾百元而已,拿來捐給慈濟好嗎?」她不僅欣然同意,如果變賣所得不足千元,還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保,其餘日子在家裏,手腳也停不下來,看到桌上的水果,就伸手去捏;每走一遍就捏一次,反覆詢問:「這是什麼?」發現她的記憶力漸漸退化,和她同住的二媳婦與陳洽商量後,安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」,週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她,在環保站就像設定好的機器,哪個瓶子該放哪個籃子,分類毫不含糊,報紙也摺得整整齊齊,腦筋裏只有環保。陳洽說,母親不懂什麼大道理,也不認識字,但心心念念:「做環保很好啊,能救人!」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生,幼年的記憶中,還是個小學生就在工廠幫父親推木材,再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷,傷勢嚴重,送羅東聖母醫院醫治,家境窮困而沒有錢付醫藥費,醫院也沒有為難他們,康復後就給出院了。後來,父親的四根手指頭逐漸萎縮,只剩大拇指可靈活運用,但不影響他研發技術,幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦(左三)辛苦操持整個家,陳洽(左二)依偎在母親身旁。(相片提供/陳洽)

未嫁之前,陳洽是父親的左右手,輔助工廠事務和家務事,久而久之養成和母親一樣的個性,吃苦耐勞;婚後,她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆,無法再幫忙父親經營工廠,又逢臺灣經濟轉型,工廠外移,娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右,陳洽被倒會,她對先生說,「我是會頭,不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子,錢再賺就有,拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人,尤其逃避責任不能解決事情,只會斷了往下走的路。

事情既已發生,只有想辦法解決;只要有賺錢的機會,她就勇往直前。為了還債,即使犧牲睡眠、身軀再疲累,她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山,陳洽的百貨店倉庫和房子受損,商品傾覆十四坪大的倉儲空間,花了一、兩個月才整理就緒;修繕費用和欠債的雙重壓力,壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債,又受災,逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後,大婆婆生活失去重心,漸漸失智,接著小婆婆也出現症狀,陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她,蠟燭多頭燒,但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助,也在上游批發商臺南謝金木的引薦下,定期捐款成為慈濟會員。

有一天,竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物,看到牆上懸掛著上人法照,好奇地問她從何而來?陳洽說,是謝金木所結緣。兩人相談甚歡,陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力,言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她,「上人說,這就是『共業』,甘願還,打八折,不甘願就得加倍付利息,划不來喔!」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸,廣結善緣,以職場為道場,向顧客說慈濟,募心募款。「世間還有更苦的人,不要時時糾結在自身的苦,日子才會好過。」陳洽豁然開朗,之後每當有苦有怨,就立刻轉念,漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店,空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅,還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助,就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出;窮苦人往生,她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說:「父親給母親的生活費並不多,所以母親沒有很多錢;為了布施,有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐;兩人的互動,讓人看了會心一笑!」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人,陳林水錦加入行列,還學會如何分類資源。

晚間打烊,陳洽把店門關了,和鄰居各拿一個袋子,沿著大明路一邊散步一邊撿回收物,來到黃昏市場更像是挖到寶,紙箱、瓶罐滿地都是,一個袋子不夠裝,隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資,將父親木材工廠的空地堆得像一座山,讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年,陳林水錦七十幾歲,就像在工廠做工,手腳俐落,毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成,她不管陳洽在店裏有多忙,打電話一再催促,「趕快把物資載去環保站!」「快點載回收物回來!」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類,但她找了很多藉口不想去,就是擔心不認識人而感生疏;直到有次感受到環保站志工溫馨招呼,氣氛好熱絡,她回過頭來怪女兒:「怎麼不早點帶我來?」從此日日前往。有時陳洽生意忙,無法載她去環保站,她就吵著:「在家很無聊!有夠無聊!」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜,陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠,有時半夜起來走路消腫,才勉強再入睡,甚至去爬學校圍牆或睡在路邊,令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重,記性也愈來愈差;明明晚飯後已經吃過藥,睡前還嚷著要再吃一次。做環保後,她回家累了就休息,日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊,每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生,媽媽已經一百零二歲了,他們都高壽。曾聽說要幫父母積德,我覺得媽媽的福報是她自己做來的!」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁,能夠照料母親,這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟,母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光,但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親,不問費用,於是她定期捐獻給聖母醫院,「學佛後懂得因緣果報的道理,這一生不欠人,才是智慧的抉擇。」

陳洽說,人生好像一連串的考驗,一開始將心念轉為甘願,現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手,左手板機指也動過三次手術,但只要有人來電通報載回收物,再多、再重她都不退縮,以感恩的心承擔環保幹事,愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業,就算每天做得像頭牛,我當成修行,把該做的工作做好,心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點;她也從未想過「休息」二字,先生無怨無悔支持,讓她很滿足,「慈濟是我生活的一部分,是我的人生。」

盤點、轉型、碳排放零成長

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)