4.5《農二月‧十八》
【靜思小語】說話想讓人能接受，要先了解別人；要了解別人，先自我修養寬大的心量。
佛法適用於現代生活
美國葛彬師兄報告其撰述的佛法研究論文，張濟舵師兄等人在座。上人說，太虛大師所倡「人生佛教」，是希望把佛法與人生結合；慈濟所做就是將佛法應用在人間，而且不只是現在，每一代都是如此，即使未來的時空背景不一樣，道理是相同的，都要加以應用，應用的形式則要適應時代。
葛彬師兄請法：「上人給我們慈濟十戒，其中不參與政治活動，是否覺得若參與政治，會有人與人之間的對立而相互排斥？」上人說：「慈濟人是憑著愛的能量指引人，而不是慫恿人相爭。我一直說慈濟人不要去遊行示威，這樣的場合容易衝動；要有智慧就要冷靜，所以戒、定、慧，不與人起爭執、惹是非，就是真正的智慧。」
濟舵師兄報告西部豪雨造成的淹水已退，鐵路交通恢復。上人說：「這就是自然法則，何況現在氣候變遷，難免帶來風雨災害；大自然不調和，就會影響人的生活。但只要人員平安，就要很慶幸、要感恩。對於乾旱缺水的地方來說，下雨讓人很歡喜，但雨勢過大就會有災害。所以說無時求有，有時太過頭了，也產生了毛病，過與不及皆苦。」
「氣候與人的身體一樣，四大調和就健康，平安無事，稍有不調和就會生病、有損害。世間總是有益有損、有增有減，人生無法十全十美。所以佛陀提醒我們人生無常，一定有缺陷，而且人的壽命只有幾十年，很快就過了，所以要利用這副身體多修行，即使這一生結束了，這一生所造的善惡業都會帶到下一生。」
「真空妙有、妙有真空，人自從出生，就在不斷變化中，從襁褓中的嬰兒長成幼童，一路成長，年輕時可以爬高爬低，行動自如，現在已經年老，身體功能大不如前，人生沒有一刻是停留不動的，分秒一直變，只是我們沒有感覺，要刻意觀察也看不出來，隔一段時間才會察覺差距。這些極微的變化，讓人沒有感覺；佛法道理更加微妙，需要用心、用方法去體會。」
濟舵師兄說，相對於極微細，就是無窮大，也就是佛法說的「無量」，就如宇宙之大難以想像，銀河系之外有更多星系，而科學家卻說這麼浩瀚的宇宙，是從很微小而不斷膨脹。
上人表示，對人講佛法，要說大，大到無法述說；若說細，細到無法去形容。最好就是講述自己理解的道理，不需要解釋艱澀的名相，因為聽的人不一定能理解。或許很多研究佛學的人會挑剔，覺得這樣的講述不深入，但是佛法要在人間運用，就要生活化，無論講哪一部經典、哪一個章節，都要走入人間，非與人間的生活會合不可，不要為了追求深度化而脫離人間。
葛彬師兄說，自己的論文會用讓一般人很容易了解的詞句闡述，而非用佛教辭彙說明慈濟的方向。上人言：「佛法是適合現代生活的修養，不是修行，談修行就會談得很深，修養就是把佛法用在人間，修心養性。你在這裏二年多，所聽到、看到的都是佛法在人間運用，看到我用在待人處事，所說的都是人們會用得到的，所以你就要明白地說，我說的是人間佛法，不是研究佛法，佛法很深，要深入研究會探討得太過微細。」
「人生無常，無法預知生命有多長，最重要的是學會怎麼做人，如何與人互動，合力把人間事做好。所以學法要及時用，用得不偏差，能這樣就很滿足了。假如真的要研究佛法，就要專心深入。我也自認為我說的是在人間的佛法，教人認識慈濟，慈濟都是為人間做事。現在的人間科技發達，我也要了解科技到底如何運用在人間，用得對不對？了解以後，我才能對大家說，要跟得上社會的發展。」
「尤其你們年輕人，在科技方面用心學習，而且也要知道佛法與科學、科技並不違背，要讓人知道佛法本來就很科學化，在現代傳佛法，要行於中道，讓任何人聽了都可以接受；不只是接受，還願意投入去做，才是有用的佛法。」
找出方法適應大環境
言及四法四門的組織架構，葛彬師兄認為這是上人為了打破上下階級，引導人人都有平等互重的重要觀念而設立，所以四法四門的核心概念就是平等。在這個基礎上，法脈宗門的傳承就與傳統的佛教叢林傳承不一樣，不是由祖師傳衣缽，而是每一位靜思弟子都能傳法。上人回應：「人人本具有佛性，這就是人人平等的基礎，只是學有先後，各人的根機不同，聞法以後的感受不同。」
上人指出，同樣的道理，由不同的人講述表達，總是有人聽了不認同、不了解，即使是認同、理解的人，在不同的人生階段，感受也不一樣。「我們要有修養，訓練自己心量開闊，學習彼此容納。人生要理解、要學習的事很多，而且人很複雜，各有立場，看事情的角度不一樣，所以要得到人人的認同，實在很困難，只能自我修養得智慧通徹，心寬念純而包容一切。」
「人間永遠有表達不盡的法與道理，但是我們還要走回來找到自己─我在什麼樣的環境，就專心去找出能夠適應，而且能求得到的量就好，並且發揮在對人有用、是正確的方面。要對人有用，總是要先了解別人；要了解別人，則要先自我修養寬大的心量，無論對方有何觀點，總是要學習先接受他們所說的話，再來分析。」
「你們都很有學問，都接受很高的教育，但是學透了沒有？不知的學問還很多。到了我們這樣的年齡，還能學多少？我在你們這個年紀時，那個時代沒有辦法學到什麼，但是要我與你們談天說地，我都可以，所憑藉的就是經驗。我們要適應大環境、適應這麼多人，也要適應人人不同的生活背景，先站在對方的立場，去了解他們的需要，否則對人說話不能應機，話不投機就無法溝通。所以要學會如何與人合，所說的話才能讓人接受與理解。」
「回到精舍，不要想著求得高深的知識，而是要來了解慈濟現在做什麼，為什麼要這樣做？人間需要的是什麼，我們能給人間什麼？付出也要給得恰恰好，太多也沒有用。就如請人吃飯，只要能飽足即可，而非準備滿桌飯菜給人，對方如果沒有吃完就是沒有誠意；我們要給人適量，是最好也最健康。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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