二十二日 拉長情、擴大愛

1.22《農十二月‧二十三》

【靜思小語】付出的物資有限量,善緣卻能恆久;情誼要延續,大愛要普及。

陪伴重建,有所準備

美國林火視訊會議中,上人叮嚀美國師兄師姊們,這次災情甚大,急難救助之後,未來還有長遠路要走,大家必須有所準備。「師父過去曾說,美國國土廣大,但慈濟人不多,萬一有事需要付出,恐怕人力不足,現在已經證實我說的話了。只要投入的人多,愛的能量匯聚,就能凝聚大福氣,這股善的氣氛可以破除災難。」

「其實,愛的付出不僅是為別人,同時是為自己,因為得到更多;我們一時的付出,是有限量的物資,得來的是永恆的善緣。在慈濟的大團體中,平常就要多互動,凝聚情誼;一旦有事發生,自然能夠即時會合力量。慈濟人是覺有情的菩薩,菩薩法親要時常相互勉勵與關懷,拉長這分菩薩情誼,才能擴大愛,造福天下人。」上人說,大家在人間用心拉長情、擴大愛,可以滋潤慧命,讓慧命不斷增長。

「生命有限,慧命無窮。每個人的壽命都有限量,即使是百歲以上的長壽之人,也終究有逝去的一天;但是慧命是生生世世連接,此生捨此投彼後,就會隨著有福的因緣,去到有情的慈濟大家庭中,所以我們這一生要盡形壽培養好慧命。」

上人指出,這波林火災情,風助火勢,火球在空中飛,點燃其他區域的林木,以致大火蔓延,遲遲無法撲滅。想要破除這股無明風,唯有淨化人心。「看到大家頂著寒風雪凍上街勸募,我很感動大家的熱情,但內心有話要對大家說,請大家要照顧好自己的身體,人體的小乾坤要順著大乾坤而行。現在大乾坤四大不調,當地的低溫寒凍也是前所未有,我們依順天候穿上大衣,還感到刺骨般的難受,何況那些受災人,他們暫住親友家,畢竟非長久之計;當他們回來重建家園,經濟上有困難時,我們就要思考如何發揮愛的能量,付出在前並陪伴到最後,直到他們生活穩定下來。」

「我的心天天不離這場大火,密切注意相關訊息。你們在美國,前線已經啟動賑災,我們在臺灣也會及時支援;不論前線或後方,都要共同全力以赴。在受災鄉親的家園復建之路上,我們要多關心,安定他們惶恐茫然的心。就如被火焚燒過的大地,需要甘露水的滋潤。安慰是口頭上蜻蜓點水的話語,說過就沒有了;我們要給予的是長久的膚慰,長久用愛滋潤與陪伴。」

上人期勉全美慈濟人,不分東、西、南、北,都要盡心力展開復建援助、啟動膚慰關懷。菩薩情要自我啟動,透過這波賑災因緣,借力使力,只要盡一分心力,就能呼喚出自己內心的本性,激發出自己本有的愛心能量。大家在街頭寒風中勸募,實在很辛苦,但是大家都做到了,很令人佩服與感動;後續的發放,也要有所準備。希望師徒同心,全體合和互協,讓長情大愛普及人間,善緣廣結,造福人間。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.22《農十二月‧二十三》

【靜思小語】付出的物資有限量,善緣卻能恆久;情誼要延續,大愛要普及。

陪伴重建,有所準備

美國林火視訊會議中,上人叮嚀美國師兄師姊們,這次災情甚大,急難救助之後,未來還有長遠路要走,大家必須有所準備。「師父過去曾說,美國國土廣大,但慈濟人不多,萬一有事需要付出,恐怕人力不足,現在已經證實我說的話了。只要投入的人多,愛的能量匯聚,就能凝聚大福氣,這股善的氣氛可以破除災難。」

「其實,愛的付出不僅是為別人,同時是為自己,因為得到更多;我們一時的付出,是有限量的物資,得來的是永恆的善緣。在慈濟的大團體中,平常就要多互動,凝聚情誼;一旦有事發生,自然能夠即時會合力量。慈濟人是覺有情的菩薩,菩薩法親要時常相互勉勵與關懷,拉長這分菩薩情誼,才能擴大愛,造福天下人。」上人說,大家在人間用心拉長情、擴大愛,可以滋潤慧命,讓慧命不斷增長。

「生命有限,慧命無窮。每個人的壽命都有限量,即使是百歲以上的長壽之人,也終究有逝去的一天;但是慧命是生生世世連接,此生捨此投彼後,就會隨著有福的因緣,去到有情的慈濟大家庭中,所以我們這一生要盡形壽培養好慧命。」

上人指出,這波林火災情,風助火勢,火球在空中飛,點燃其他區域的林木,以致大火蔓延,遲遲無法撲滅。想要破除這股無明風,唯有淨化人心。「看到大家頂著寒風雪凍上街勸募,我很感動大家的熱情,但內心有話要對大家說,請大家要照顧好自己的身體,人體的小乾坤要順著大乾坤而行。現在大乾坤四大不調,當地的低溫寒凍也是前所未有,我們依順天候穿上大衣,還感到刺骨般的難受,何況那些受災人,他們暫住親友家,畢竟非長久之計;當他們回來重建家園,經濟上有困難時,我們就要思考如何發揮愛的能量,付出在前並陪伴到最後,直到他們生活穩定下來。」

「我的心天天不離這場大火,密切注意相關訊息。你們在美國,前線已經啟動賑災,我們在臺灣也會及時支援;不論前線或後方,都要共同全力以赴。在受災鄉親的家園復建之路上,我們要多關心,安定他們惶恐茫然的心。就如被火焚燒過的大地,需要甘露水的滋潤。安慰是口頭上蜻蜓點水的話語,說過就沒有了;我們要給予的是長久的膚慰,長久用愛滋潤與陪伴。」

上人期勉全美慈濟人,不分東、西、南、北,都要盡心力展開復建援助、啟動膚慰關懷。菩薩情要自我啟動,透過這波賑災因緣,借力使力,只要盡一分心力,就能呼喚出自己內心的本性,激發出自己本有的愛心能量。大家在街頭寒風中勸募,實在很辛苦,但是大家都做到了,很令人佩服與感動;後續的發放,也要有所準備。希望師徒同心,全體合和互協,讓長情大愛普及人間,善緣廣結,造福人間。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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十六日 及時付出,盡力做到

1.16《農十二月‧十七》

【靜思小語】能夠在他人最需要時付出,就是生命中最有價值的時刻。

對自己要有信心

上人與醫療志業林俊龍執行長、臺北慈濟醫院趙有誠院長及慈院主管們談話,提及看到現代種種現象,心很著急,「現在全球有八十多億人口,人心作怪、貪欲難消,讓世間更為混亂,所以我常常說『來不及、來不及』。慈濟好不容易走到現在,這麼多人共同一個方向,為人間付出心力,做了這麼多事,大家要很珍惜,繼續精進。」

「慈濟人都很護持師父,都說只要是師父要做的事,一定會響應;而我篤定了方向,要做事就不怕困難。即使負擔沉重,大家總是問:『錢在哪裏?』我都說,就在人人的口袋裏,只要我們做對的事情,就會有人響應。所以我對自己有信心,而且堅守誠正信實原則,認定選擇的路是對的,就要殷勤精進往前走。『靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路』,即使你們在做的都是宗門的志業事務,最重要的是大家要有法脈的精神,我才會放心;如果只是用應付的心做慈濟事,不想探討法脈精神,總是徘徊在門外,我就很不放心。」

上人表示自己對於人才的要求,才華不是最重要,所注重的是真正願意承擔,而且了解、肯定慈濟,才有辦法延續法脈;要領眾的人,精神法脈要能表達得清清楚楚。

「天地廣大,道理浩瀚,要從哪裏學起?就像一個很口渴的人,走到溪邊看到清水很歡喜,趕快去捧起來喝,卻想著更上游的水更清澈甘甜,到底要到哪裏才能喝到最清澈的水?在那裏游移不定,仍然解不了渴;唯有把握當下,趕緊捧起清水解渴。要對自己有信心,相信這一股水是清淨的,趕快救自己的命。」

從開始做到最後

針對美國加州山火賑災,上人透過網路視訊,與美國慈濟人連線,線上與會者有美國總會執行長曾慈慧,各合心區執行長、副執行長,合心組員、和氣組隊長等六十人。

上人聆聽師兄師姊分享並開示:「這一波火災很嚴重,這段時間要掌握資訊、調度人力與物力去付出,都很辛苦。我們不說辛苦,要說『幸福』,用誠心、誠意面對未來,還有很長遠的路要走,還有更多的事要做;從開始做到最後,圓滿結束,這就是慈濟精神。」

「這是天災,『天降大任於斯人』,我們要共同承擔;我們在臺灣,很虔誠祝福美國,而且臺灣慈濟是你們的後盾,該做的要趕緊去做,要給予受災人有感覺的幫助,不要蜻蜓點水,是要讓他們得到真正有用的援助;若是覺得負擔過於沉重,就回報給臺灣本會,由本會支援。所以美國慈濟與臺灣本會的訊息要暢通,而在美國各州的慈濟人,都要就近關心大火災情,付出心力造福,讓這片土地平安,同時是造福自己。」

上人說,很多受災居民過去的生活都很不錯,一夕之間住家與財產化為烏有,這就如同佛法所說,財產是「五家共有」,突然間發生的災難,讓平時擁有的一切物資都消失了。此時慈濟人要凝聚人人虔誠的愛,積極有所為;面對天災的強大威力,唯有人人提起真誠的愛心,才能救助需要的人,並且凝聚人人的虔誠祈求,上達諸佛諸天聽,讓諸佛諸天看見人間的大愛。請慈濟人要共同用大善、大愛、大誠意去付出,不要等待,在緊急的時刻,能做到的就要盡心力去做。

「這群住家燒毀的受災人,將來何去何從,目前還不知道,當前我們能做的是急難救助,其他地區的慈濟人則要趕快呼籲,凝聚大眾虔誠的心,期待這一波火災穩定或早日息滅。眾生共業,這次火災給我們很大的教育,我們現在就在學習,但是火還在燒,除了人力與物力的投入以外,還要借重大家虔誠的祈禱。」

美國師兄師姊關心上人法體,上人回應:「師父在這裏有很多人照顧,師父自己也很爭氣,所以你們放心。你們要照顧好人人平安,在災區滅火救災的人,也要用誠意去關懷他們,只要我們能做得到,就要及時付出。」

得知北加州慈濟人為洛杉磯山火啟動募心募愛,上人肯定並表示,不只要為賑災募款,最重要的是呼籲大家提高警覺,並發揮人間互助的誠意,把握造福的因緣。「在有人很需要的時候,我們及時去付出,這就是我們生命中最有價值的時刻,所以我們用心付出的同時,要呼籲更多的朋友發揮力量,發心共造福田。」

上人說,大火平息之後,當急難救助告一段落,確實需要訪視勘查,而當前許多人受災陷入困境,無論富有或貧窮,肚子很餓沒得吃,難道認為他是富有的人,就不給他一碗飯吃嗎?急難時,喝水吃飯都要很及時給予,且天候寒冷,也要趕緊提供保暖的衣物或毛毯。

「不論貧富,災難一來,什麼都空掉了,尤其富有的人損失得多,心靈的傷害比平常窮無一物的人更重。我們要用寬大的愛心去思考,在危急當中要及時用愛去膚慰這一群人的傷痛;菩薩度人就在這個時刻,其他州的慈濟人若有因緣,也可以前往付出。」

「這時候我們即時給予大愛,將來才能拉長情,待重建家園之後,也邀請他們投入大愛的力量,與慈濟會合,再向人間付出愛。救度眾生必須用方法,還要把握因緣,倘若沒有因緣,也做不到。所以我們要將『覺有情』的這分長情,從一開始就拉住,讓他們度過難關,之後我們才教育大愛,這就是方法。」

上人叮嚀慈濟人投入急難救助之時,必須把自己照顧好,火災導致空氣品質很差,口罩一定要戴好,要確保自身安全。「目前較嚴重的火場大多已經控制住了,我們就在外圍設服務站,如果有受災難的人出來,我們用真誠的心膚慰他們。慈濟美國三十多年了,了解慈濟的人不多,我們真誠的付出,可以讓不知道慈濟的人認識慈濟,並且跟著我們走這一條菩薩大道。你們膚慰苦難人以後,把慈濟的精神介紹給他們,這也是弘法利生。」

「各位菩薩,師父很感恩在這個科技時代,讓美國各地的慈濟人同時聽到師父說話,這麼直接、清楚,教大家共同來為洛杉磯的這一波大火而付出,當前要及時做到,未來還有永續的關懷,感恩大家發大菩提心,為你們祝福!」

慈濟醫療有誠意

上人與臺北慈濟醫院趙有誠院長、喬麗華主祕談到慈濟在臺北建這所醫院,是很有誠意要在此地守護健康、守護生命、守護愛,這分誠意至今有增無減。

「醫療是四大志業中很重要的一環,因為人有健康才有希望,除了人體健康,還有思想方向。」上人亦提到團隊的重要,「就像師父常說,儘管我當時發一念心成立慈濟,但若沒有眾緣會合,也沒有今天的四大志業、八大法印,所以我天天發自內心真誠感恩。」

上人說,各地慈濟醫院各有特色,尤其同仁們對於醫療工作的用心,他們與病人的互動,探究他們患病的起因之後,自我深刻反思與回饋,都讓人印象深刻。「在臺中、在大林,我若聽他們做醫療報告,都會了解更多醫療保健常識,而且體會每一所醫院的人文,也聽到不同的人生故事,醫療團隊如何細心地為病人治療複雜病症、為傷患縫補傷口,每一所醫院都有其特色的親和感。」

「醫療攸關生命,要讓醫療良能順利發揮,各所醫院的領導者不能因為與某人的緣比較不好就排斥;為了培養人才,要心寬念純。人與人之間,難免會有看法不同的時候,雖然看法不同,但是目的相同,總是要為了人間而舉才。我也經歷過很多無明風,每一次難免覺得挫敗,但回過頭來,我總是感恩,經由這些事教育我,讓我了解要用什麼方式對待人。」

上人談到四大志業各有重要性,慈善國際化,只要有因緣可以幫助苦難人,慈濟會盡力去做到;尤其在災難發生的急難時期,受災受苦的人很需要救助,慈濟要及時伸出援手,跨州甚至跨國會合力量去做。不要想說別的國家的事,與自己有何關係?地球是不斷轉動的,其實全球人都生活在同一片天空下、同一個地球上,某一個地方發生災難,對全球都有影響。

美國洛杉磯發生嚴重的山火災難,雖然洛杉磯在南加州,當地慈濟人立即動員,北加州慈濟人也前往南加州投入急難救助。「我在視訊中告訴美國慈濟人,只要當地有需要,就盡力去做,物資或資金部分若有不足,臺灣本會支持。北加州還有紐約等地的慈濟人已經自動上街頭募款。他們自己發心啟動,但無論如何,臺灣要作他們的後盾。」

「上街勸募不是只為募款,最重要的是讓大眾對天地環境的變化起警惕心。以前臺灣有不少慈濟人移民到澳洲、紐西蘭,回來以後說,那裏如同人間天堂,都沒有災難。我就對他們說,眾生共業,你們要多造福業,否則一旦惡業共聚的時候,災難擋不住。世間無常,國土危脆,若說人力有多強,天力比人力更強,天地的威力真的無法抵擋。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.16《農十二月‧十七》

【靜思小語】能夠在他人最需要時付出,就是生命中最有價值的時刻。

對自己要有信心

上人與醫療志業林俊龍執行長、臺北慈濟醫院趙有誠院長及慈院主管們談話,提及看到現代種種現象,心很著急,「現在全球有八十多億人口,人心作怪、貪欲難消,讓世間更為混亂,所以我常常說『來不及、來不及』。慈濟好不容易走到現在,這麼多人共同一個方向,為人間付出心力,做了這麼多事,大家要很珍惜,繼續精進。」

「慈濟人都很護持師父,都說只要是師父要做的事,一定會響應;而我篤定了方向,要做事就不怕困難。即使負擔沉重,大家總是問:『錢在哪裏?』我都說,就在人人的口袋裏,只要我們做對的事情,就會有人響應。所以我對自己有信心,而且堅守誠正信實原則,認定選擇的路是對的,就要殷勤精進往前走。『靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路』,即使你們在做的都是宗門的志業事務,最重要的是大家要有法脈的精神,我才會放心;如果只是用應付的心做慈濟事,不想探討法脈精神,總是徘徊在門外,我就很不放心。」

上人表示自己對於人才的要求,才華不是最重要,所注重的是真正願意承擔,而且了解、肯定慈濟,才有辦法延續法脈;要領眾的人,精神法脈要能表達得清清楚楚。

「天地廣大,道理浩瀚,要從哪裏學起?就像一個很口渴的人,走到溪邊看到清水很歡喜,趕快去捧起來喝,卻想著更上游的水更清澈甘甜,到底要到哪裏才能喝到最清澈的水?在那裏游移不定,仍然解不了渴;唯有把握當下,趕緊捧起清水解渴。要對自己有信心,相信這一股水是清淨的,趕快救自己的命。」

從開始做到最後

針對美國加州山火賑災,上人透過網路視訊,與美國慈濟人連線,線上與會者有美國總會執行長曾慈慧,各合心區執行長、副執行長,合心組員、和氣組隊長等六十人。

上人聆聽師兄師姊分享並開示:「這一波火災很嚴重,這段時間要掌握資訊、調度人力與物力去付出,都很辛苦。我們不說辛苦,要說『幸福』,用誠心、誠意面對未來,還有很長遠的路要走,還有更多的事要做;從開始做到最後,圓滿結束,這就是慈濟精神。」

「這是天災,『天降大任於斯人』,我們要共同承擔;我們在臺灣,很虔誠祝福美國,而且臺灣慈濟是你們的後盾,該做的要趕緊去做,要給予受災人有感覺的幫助,不要蜻蜓點水,是要讓他們得到真正有用的援助;若是覺得負擔過於沉重,就回報給臺灣本會,由本會支援。所以美國慈濟與臺灣本會的訊息要暢通,而在美國各州的慈濟人,都要就近關心大火災情,付出心力造福,讓這片土地平安,同時是造福自己。」

上人說,很多受災居民過去的生活都很不錯,一夕之間住家與財產化為烏有,這就如同佛法所說,財產是「五家共有」,突然間發生的災難,讓平時擁有的一切物資都消失了。此時慈濟人要凝聚人人虔誠的愛,積極有所為;面對天災的強大威力,唯有人人提起真誠的愛心,才能救助需要的人,並且凝聚人人的虔誠祈求,上達諸佛諸天聽,讓諸佛諸天看見人間的大愛。請慈濟人要共同用大善、大愛、大誠意去付出,不要等待,在緊急的時刻,能做到的就要盡心力去做。

「這群住家燒毀的受災人,將來何去何從,目前還不知道,當前我們能做的是急難救助,其他地區的慈濟人則要趕快呼籲,凝聚大眾虔誠的心,期待這一波火災穩定或早日息滅。眾生共業,這次火災給我們很大的教育,我們現在就在學習,但是火還在燒,除了人力與物力的投入以外,還要借重大家虔誠的祈禱。」

美國師兄師姊關心上人法體,上人回應:「師父在這裏有很多人照顧,師父自己也很爭氣,所以你們放心。你們要照顧好人人平安,在災區滅火救災的人,也要用誠意去關懷他們,只要我們能做得到,就要及時付出。」

得知北加州慈濟人為洛杉磯山火啟動募心募愛,上人肯定並表示,不只要為賑災募款,最重要的是呼籲大家提高警覺,並發揮人間互助的誠意,把握造福的因緣。「在有人很需要的時候,我們及時去付出,這就是我們生命中最有價值的時刻,所以我們用心付出的同時,要呼籲更多的朋友發揮力量,發心共造福田。」

上人說,大火平息之後,當急難救助告一段落,確實需要訪視勘查,而當前許多人受災陷入困境,無論富有或貧窮,肚子很餓沒得吃,難道認為他是富有的人,就不給他一碗飯吃嗎?急難時,喝水吃飯都要很及時給予,且天候寒冷,也要趕緊提供保暖的衣物或毛毯。

「不論貧富,災難一來,什麼都空掉了,尤其富有的人損失得多,心靈的傷害比平常窮無一物的人更重。我們要用寬大的愛心去思考,在危急當中要及時用愛去膚慰這一群人的傷痛;菩薩度人就在這個時刻,其他州的慈濟人若有因緣,也可以前往付出。」

「這時候我們即時給予大愛,將來才能拉長情,待重建家園之後,也邀請他們投入大愛的力量,與慈濟會合,再向人間付出愛。救度眾生必須用方法,還要把握因緣,倘若沒有因緣,也做不到。所以我們要將『覺有情』的這分長情,從一開始就拉住,讓他們度過難關,之後我們才教育大愛,這就是方法。」

上人叮嚀慈濟人投入急難救助之時,必須把自己照顧好,火災導致空氣品質很差,口罩一定要戴好,要確保自身安全。「目前較嚴重的火場大多已經控制住了,我們就在外圍設服務站,如果有受災難的人出來,我們用真誠的心膚慰他們。慈濟美國三十多年了,了解慈濟的人不多,我們真誠的付出,可以讓不知道慈濟的人認識慈濟,並且跟著我們走這一條菩薩大道。你們膚慰苦難人以後,把慈濟的精神介紹給他們,這也是弘法利生。」

「各位菩薩,師父很感恩在這個科技時代,讓美國各地的慈濟人同時聽到師父說話,這麼直接、清楚,教大家共同來為洛杉磯的這一波大火而付出,當前要及時做到,未來還有永續的關懷,感恩大家發大菩提心,為你們祝福!」

慈濟醫療有誠意

上人與臺北慈濟醫院趙有誠院長、喬麗華主祕談到慈濟在臺北建這所醫院,是很有誠意要在此地守護健康、守護生命、守護愛,這分誠意至今有增無減。

「醫療是四大志業中很重要的一環,因為人有健康才有希望,除了人體健康,還有思想方向。」上人亦提到團隊的重要,「就像師父常說,儘管我當時發一念心成立慈濟,但若沒有眾緣會合,也沒有今天的四大志業、八大法印,所以我天天發自內心真誠感恩。」

上人說,各地慈濟醫院各有特色,尤其同仁們對於醫療工作的用心,他們與病人的互動,探究他們患病的起因之後,自我深刻反思與回饋,都讓人印象深刻。「在臺中、在大林,我若聽他們做醫療報告,都會了解更多醫療保健常識,而且體會每一所醫院的人文,也聽到不同的人生故事,醫療團隊如何細心地為病人治療複雜病症、為傷患縫補傷口,每一所醫院都有其特色的親和感。」

「醫療攸關生命,要讓醫療良能順利發揮,各所醫院的領導者不能因為與某人的緣比較不好就排斥;為了培養人才,要心寬念純。人與人之間,難免會有看法不同的時候,雖然看法不同,但是目的相同,總是要為了人間而舉才。我也經歷過很多無明風,每一次難免覺得挫敗,但回過頭來,我總是感恩,經由這些事教育我,讓我了解要用什麼方式對待人。」

上人談到四大志業各有重要性,慈善國際化,只要有因緣可以幫助苦難人,慈濟會盡力去做到;尤其在災難發生的急難時期,受災受苦的人很需要救助,慈濟要及時伸出援手,跨州甚至跨國會合力量去做。不要想說別的國家的事,與自己有何關係?地球是不斷轉動的,其實全球人都生活在同一片天空下、同一個地球上,某一個地方發生災難,對全球都有影響。

美國洛杉磯發生嚴重的山火災難,雖然洛杉磯在南加州,當地慈濟人立即動員,北加州慈濟人也前往南加州投入急難救助。「我在視訊中告訴美國慈濟人,只要當地有需要,就盡力去做,物資或資金部分若有不足,臺灣本會支持。北加州還有紐約等地的慈濟人已經自動上街頭募款。他們自己發心啟動,但無論如何,臺灣要作他們的後盾。」

「上街勸募不是只為募款,最重要的是讓大眾對天地環境的變化起警惕心。以前臺灣有不少慈濟人移民到澳洲、紐西蘭,回來以後說,那裏如同人間天堂,都沒有災難。我就對他們說,眾生共業,你們要多造福業,否則一旦惡業共聚的時候,災難擋不住。世間無常,國土危脆,若說人力有多強,天力比人力更強,天地的威力真的無法抵擋。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

八至九日 調和人間

1.8~9《農十二月‧初九至初十》

【靜思小語】人間有種種苦,要應眾生所需付出,用智慧調和眾生觀念。

彙編歷史,回報慈濟人

元月八日與志業體主管談話,上人期許人文志業把握時間,認真做出讓慈濟人有傳家意義的作品。「這件事非做不可,將近六十年來,慈濟真正對臺灣、對國際有助益。這不是我們自誇,而是真的有一群人長年累月在付出。所以,如果可以有一個融合影音、文字的紀錄,最重要的是文字。先做出有科技感,能吸引年輕人,讓他們願意深入了解文字內容,也將其中展現的法吸收入心;而且對於每一位委員的家庭,都有獨特的紀念價值,而且有傳承歷史的古樸之感,讓子孫後輩覺得很珍貴,值得世世代代傳下去。」

上人也提到隨著科技發展而快速汰舊換新,所以要找到可以永恆保存的方法。「是日已過」,不論大家有什麼想法與建議,都要及時提出來,經過討論與篩選,直到有最適合的選項,就認真執行。沒有慈濟人,就沒有現在的慈濟,做這份「傳家寶」,就等於慈濟回報慈濟人。

上人說,佛陀給予慧命,慈濟也是運用慧命,發揮在這個時代的人事物,很真誠、很實在地在人間膚慰苦難。人們受苦,不是用口頭關心或肢體的膚慰就能解除,有人窮困飢餓,所需要的是糧食救濟;有人身有病痛,所需要的是醫療救治。人間有種種苦,都要因應眾生的需要而付出。現在這個時代,眾生之病在於心不調和、理念不調,造成世界亂象;不調和的觀念是因為貪、瞋、癡導致,要用智慧設法調整。

「慈濟一直以來所做的事,都在祥和社會、造福人間。僅僅是教聯會成立,運用靜思語教學的老師遍布全臺與離島的各級學校,受教的孩子也會影響家庭,對臺灣社會有一股淨化的力量。」上人對主管們談到,要將參加過教聯會的老師、校長們再凝聚起來;過去曾經編輯《大愛引航》等教案也很有教育價值,是不少人的精神食糧,所以現在構思設計「傳家寶」贈予慈濟人,也要用以感恩老師們及教案編輯者。

上人說,靜思法脈的延續,是法脈人的責任;而慈濟宗門已立,慈濟立宗不是只在佛教的範圍裏開山立宗,而是開出人間的一條道路,不分種族、國籍,總是得知哪裏有苦難、哪裏有人需要,慈濟就到哪裏去付出。要給慈濟人的紀念品或傳家寶,要將精神理念化為文字,還要設計、製作出高品質,讓人看起來就覺得值得珍藏。

上人說,過去的慈濟歷史紀錄要再彙整,若放由散落而致不見,會對不起那個時代辛苦投入的人。就如最初在花蓮市成立義診所時,幾位省立花蓮醫院的醫師前來襄助,包括張有傳、張澄溫醫師父子,還有黃博施醫師、朱隆陽醫師、鄒永宏醫師等人,除了定期在義診所為貧苦病患看診,也會利用假期搭巴士到較遠的鄉鎮去付出。還記得有一座橋,是火車和汽車共用,有一次義診的巴士輪子被鐵軌卡住,眼看著火車就要來了,很緊張,幸好有驚無險通過。

「我們從義診到蓋醫院的過程,現在的新進者大多不清楚,所以人文志業要將資料整理好並呈現出來。」上人說,將早期做志業,篳路藍縷的辛苦歷程展現出來,也能讓大眾知道慈濟是如何做出今天的成果,讓國際感受到臺灣的大愛;過去慈濟人總是低頭做事,走過幾十年歲月,也應該抬起頭來看廣布國際的「藍天白雲」,感恩走入慈濟,用生命、用力量去付出的慈濟人,給予真誠的回饋。

上人請人文志業將過去出版品盤點清楚,做好彙整,留下「文字般若」。「我常提起大藏經是佛陀入滅許久之後,才有口頭上的集結;口耳相傳的法到幾百年後才有文字紀錄,難以確認是否佛陀原話,後人只能掌握佛陀的精神理念,揣摩佛陀覺悟以後的心靈境界。佛陀為眾生開示,引導眾生悟入佛陀思想,等於為我們開一條道路,而且引導要如何走,分寸不能偏差,所以佛陀是人間導師,讓我們走在正確的方向,建立正知、正見、正思惟。」

「我們現在要將佛法導入人間,也要把握這個原則,而慈濟做到了,但不是靠一個人做出來的,是有這麼多人,共同往這個方向合力去做,分寸不偏移,才將這條路走得愈長遠、愈寬廣。」上人說,寶貴的資料不能遺漏,而且要留有文字,唯有文字才能留住慧命。

對治疫病,中西醫合療

元月九日與王志宏師兄、呂慈悅師姊以及王端正執行長等人談話時,提到現在流感疫情升溫,還有不同的病毒肆虐,上人說起早期臺灣社會若有感冒流行,在各個家庭裏會煮芥菜、蕃薯、薑,薑是老薑,要煮得辣辣地,加以對治,這是民間的祕方,材料也很容易取得。

上人認為在感冒大流行時,中醫、西醫都可以研究對治的方法,中西醫合療;除了中藥與西藥,也可以研究民間的食療,也許用自然的方法提升免疫力,可以讓疾病不藥而癒。

談及「傳家寶」的設計,上人表示,只要掌握觀念、擬定方案,就要把握時間去進行,要在慈濟六十周年慶之前完成;無論是書籍或紀念品,都要實際製作生產。

如規如矩,認真每一天

與志業體主管談話時,上人提到般若部的經典很多,《心經》則濃縮般若經典的精神,成為二百六十字。

「我們是用色眼看人,還是用法眼看人?若用色眼看人,就是辨別所看到的是哪一位,認識某某人是什麼樣貌;聽這個人在說什麼話,在現場用直覺反應,就是六根接觸六塵而產生六識。眼睛看到形貌、耳朵聽到聲音,都是各人的眼耳功能,出聲的人則是動舌根。各人的六根,也要使用得恰恰好,否則當一個人要講話,另一個人搶話,彼此重疊,說不清也聽不清,就很不恰當。」

佛法名相中,有諸多法數,王端正執行長說,六根、六塵、六識,總共為十八界。上人言,其實認真做每天的事情,如規如矩把事情做好,就是最如法。

談及草木成分的研究和製作有益人體健康的產品,上人期許醫療與教育志業持續合作,做出更多利益人群的成品。「草木皆有靈,各有可以運用的成分。上一趟行腳時,康芮颱風把精舍園區的樹木吹倒了,包括樟樹、肖楠等樹木,常住將鋸下來的樹幹、樹枝拿去萃取精油;這些精油可以去分析成分,各種樹木都不同。」

上人談到早期對弟子講經,如《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》等,經文篇幅較短,自己都要求弟子背誦經文;不只是佛典,早期德慈師父等人還要背《論語》、《大學》等四書,自己對弟子很嚴格,而弟子都很聽話、很守規矩。現在是無法一一要求大家,不過幸好談話都有紀錄,將來一段段整理完成,就可以完整流傳。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.8~9《農十二月‧初九至初十》

【靜思小語】人間有種種苦,要應眾生所需付出,用智慧調和眾生觀念。

彙編歷史,回報慈濟人

元月八日與志業體主管談話,上人期許人文志業把握時間,認真做出讓慈濟人有傳家意義的作品。「這件事非做不可,將近六十年來,慈濟真正對臺灣、對國際有助益。這不是我們自誇,而是真的有一群人長年累月在付出。所以,如果可以有一個融合影音、文字的紀錄,最重要的是文字。先做出有科技感,能吸引年輕人,讓他們願意深入了解文字內容,也將其中展現的法吸收入心;而且對於每一位委員的家庭,都有獨特的紀念價值,而且有傳承歷史的古樸之感,讓子孫後輩覺得很珍貴,值得世世代代傳下去。」

上人也提到隨著科技發展而快速汰舊換新,所以要找到可以永恆保存的方法。「是日已過」,不論大家有什麼想法與建議,都要及時提出來,經過討論與篩選,直到有最適合的選項,就認真執行。沒有慈濟人,就沒有現在的慈濟,做這份「傳家寶」,就等於慈濟回報慈濟人。

上人說,佛陀給予慧命,慈濟也是運用慧命,發揮在這個時代的人事物,很真誠、很實在地在人間膚慰苦難。人們受苦,不是用口頭關心或肢體的膚慰就能解除,有人窮困飢餓,所需要的是糧食救濟;有人身有病痛,所需要的是醫療救治。人間有種種苦,都要因應眾生的需要而付出。現在這個時代,眾生之病在於心不調和、理念不調,造成世界亂象;不調和的觀念是因為貪、瞋、癡導致,要用智慧設法調整。

「慈濟一直以來所做的事,都在祥和社會、造福人間。僅僅是教聯會成立,運用靜思語教學的老師遍布全臺與離島的各級學校,受教的孩子也會影響家庭,對臺灣社會有一股淨化的力量。」上人對主管們談到,要將參加過教聯會的老師、校長們再凝聚起來;過去曾經編輯《大愛引航》等教案也很有教育價值,是不少人的精神食糧,所以現在構思設計「傳家寶」贈予慈濟人,也要用以感恩老師們及教案編輯者。

上人說,靜思法脈的延續,是法脈人的責任;而慈濟宗門已立,慈濟立宗不是只在佛教的範圍裏開山立宗,而是開出人間的一條道路,不分種族、國籍,總是得知哪裏有苦難、哪裏有人需要,慈濟就到哪裏去付出。要給慈濟人的紀念品或傳家寶,要將精神理念化為文字,還要設計、製作出高品質,讓人看起來就覺得值得珍藏。

上人說,過去的慈濟歷史紀錄要再彙整,若放由散落而致不見,會對不起那個時代辛苦投入的人。就如最初在花蓮市成立義診所時,幾位省立花蓮醫院的醫師前來襄助,包括張有傳、張澄溫醫師父子,還有黃博施醫師、朱隆陽醫師、鄒永宏醫師等人,除了定期在義診所為貧苦病患看診,也會利用假期搭巴士到較遠的鄉鎮去付出。還記得有一座橋,是火車和汽車共用,有一次義診的巴士輪子被鐵軌卡住,眼看著火車就要來了,很緊張,幸好有驚無險通過。

「我們從義診到蓋醫院的過程,現在的新進者大多不清楚,所以人文志業要將資料整理好並呈現出來。」上人說,將早期做志業,篳路藍縷的辛苦歷程展現出來,也能讓大眾知道慈濟是如何做出今天的成果,讓國際感受到臺灣的大愛;過去慈濟人總是低頭做事,走過幾十年歲月,也應該抬起頭來看廣布國際的「藍天白雲」,感恩走入慈濟,用生命、用力量去付出的慈濟人,給予真誠的回饋。

上人請人文志業將過去出版品盤點清楚,做好彙整,留下「文字般若」。「我常提起大藏經是佛陀入滅許久之後,才有口頭上的集結;口耳相傳的法到幾百年後才有文字紀錄,難以確認是否佛陀原話,後人只能掌握佛陀的精神理念,揣摩佛陀覺悟以後的心靈境界。佛陀為眾生開示,引導眾生悟入佛陀思想,等於為我們開一條道路,而且引導要如何走,分寸不能偏差,所以佛陀是人間導師,讓我們走在正確的方向,建立正知、正見、正思惟。」

「我們現在要將佛法導入人間,也要把握這個原則,而慈濟做到了,但不是靠一個人做出來的,是有這麼多人,共同往這個方向合力去做,分寸不偏移,才將這條路走得愈長遠、愈寬廣。」上人說,寶貴的資料不能遺漏,而且要留有文字,唯有文字才能留住慧命。

對治疫病,中西醫合療

元月九日與王志宏師兄、呂慈悅師姊以及王端正執行長等人談話時,提到現在流感疫情升溫,還有不同的病毒肆虐,上人說起早期臺灣社會若有感冒流行,在各個家庭裏會煮芥菜、蕃薯、薑,薑是老薑,要煮得辣辣地,加以對治,這是民間的祕方,材料也很容易取得。

上人認為在感冒大流行時,中醫、西醫都可以研究對治的方法,中西醫合療;除了中藥與西藥,也可以研究民間的食療,也許用自然的方法提升免疫力,可以讓疾病不藥而癒。

談及「傳家寶」的設計,上人表示,只要掌握觀念、擬定方案,就要把握時間去進行,要在慈濟六十周年慶之前完成;無論是書籍或紀念品,都要實際製作生產。

如規如矩,認真每一天

與志業體主管談話時,上人提到般若部的經典很多,《心經》則濃縮般若經典的精神,成為二百六十字。

「我們是用色眼看人,還是用法眼看人?若用色眼看人,就是辨別所看到的是哪一位,認識某某人是什麼樣貌;聽這個人在說什麼話,在現場用直覺反應,就是六根接觸六塵而產生六識。眼睛看到形貌、耳朵聽到聲音,都是各人的眼耳功能,出聲的人則是動舌根。各人的六根,也要使用得恰恰好,否則當一個人要講話,另一個人搶話,彼此重疊,說不清也聽不清,就很不恰當。」

佛法名相中,有諸多法數,王端正執行長說,六根、六塵、六識,總共為十八界。上人言,其實認真做每天的事情,如規如矩把事情做好,就是最如法。

談及草木成分的研究和製作有益人體健康的產品,上人期許醫療與教育志業持續合作,做出更多利益人群的成品。「草木皆有靈,各有可以運用的成分。上一趟行腳時,康芮颱風把精舍園區的樹木吹倒了,包括樟樹、肖楠等樹木,常住將鋸下來的樹幹、樹枝拿去萃取精油;這些精油可以去分析成分,各種樹木都不同。」

上人談到早期對弟子講經,如《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》等,經文篇幅較短,自己都要求弟子背誦經文;不只是佛典,早期德慈師父等人還要背《論語》、《大學》等四書,自己對弟子很嚴格,而弟子都很聽話、很守規矩。現在是無法一一要求大家,不過幸好談話都有紀錄,將來一段段整理完成,就可以完整流傳。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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二十八至二十九日 一見面就歡喜

1.28~29《農十二月‧二十九至農正月初一》

【靜思小語】祥和的環境來自於人心的平和,要彼此祝福、相互體恤。

日日新,日日心歡喜

元月二十八日,甲辰年除夕,許多海內外慈濟人攜家帶眷返回精舍團圓,十分熱鬧溫馨。圍爐前,上人在會客室連線觀看精舍各用餐區,為大眾開示祝福後,由常住師父承接圍爐紅包發至各定點。

上人祝福大家:「除夕夜,人人見面說好話,其實不是一年一度才相互祝福,我們要日日彼此祝福、彼此勉勵,是因為我們肯定自己的生命,也肯定別人,尤其難得有這群同心、同願的法親,要相互珍惜。在這樣的氣氛中,大家自然會精進。」

「時常提起一個實驗,準備二碗飯,對一碗飯天天說好話祝福它,這碗飯經過了幾天都還有清香;對另一碗飯,天天咒罵它,它很快就發霉腐壞了。人與人之間亦同此理,人人本性清淨,都有善心善念,只是環境不同,養成不同的習氣。假如是在彼此互爭互鬥的環境,很難找出心平氣和的人;在彼此祝福、相互勉勵的環境,人心一定是平和的。慈濟人在這五十多年走過來,人人互愛關懷,彼此體恤,所以人與人之間,見面就有歡喜心,相互感恩與祝福,這個環境就很自然會祥和。」

「明天就是過年,過去這一年,天下災難很多,除了大自然的地水火風不調,還加上了人心不調,互爭互鬥的人禍,世間紛紛擾擾,讓人很擔心。災難是擋不住,但是我很希望人人要心存好念,彼此共善而且共行,造福人間,用福氣消弭災難。」

上人說,臺灣在過去這一年來大致平安,雖然遭遇幾次颱風,包括精舍園區的樹木被康芮颱風的強大陣風吹倒受災,不過很快就有各地慈濟人回來,把被吹倒的樹扶起來並且支撐好,或重新種植,看了以後覺得比颱風前更鞏固。

「我從臺北回來的時候,車子從外面遠遠地開進來,我一直看著精舍,覺得很安心,整體安然無恙,園區綠意盎然,還是一個莊嚴道場;雖然人力無法勝天,可是災難過後可以靠人力快速來彌補。」

受冷氣團影響,臺灣今日普遍低溫。上人說起幾十年前,自己年幼、年輕時,冬天很冷,會讓老人家拿竹編的小火爐,裏面小火盆放著燒紅的炭,用以取暖。現在已經看不到有人用火爐,也因為科技發達,住家使用暖氣,這是現代人的福。希望人人在享福的同時,還要持續造福人間。

「歡迎弟子們回到法脈的大家庭,大家歡歡喜喜圍爐。祝福人人新年事事如意,師父還要大家日日心歡喜,就如過年時,日日新,每天的心都清淨無染,天天快樂;要日日早起聞法,吸收佛法以增長慧命,生命是隨日過,但是慧命要日日增,日日行善造福,福慧雙修!」

大家庭,新春聚一堂

元月二十九日,乙巳年正月初一,全球慈濟人以清淨歡喜之心,於精舍現場或透過網路視訊,同步跟隨常住師父們做早課,並聆聽上人於早課後的開示。「時日匆匆,昨天已是『去年』,今日則是『新年』。昨晚圍爐,我們這個大家庭很大、很旺,慈濟人從海內外遠途歸來,二千多人共聚一堂。雖然我無法到齋堂,不過也從視訊畫面看到了,如同參與大家的圍爐一樣,很歡喜!」

「這是一個大愛的大家庭,期待這個大家庭的成員年年增長,全球各地都有慈濟人為人間做事,讓大愛普及天下。很難得每年此時,大家利用春節假期回來,常住要疼惜、照顧慈濟菩薩,用法與大家分享,讚歎慈濟人做慈濟事。修行是向內自修身心,向外要走入人間行菩薩道,現在內外會合,要用心發揮法親之愛,把握因緣多招呼。」

「一年之計在於春,大地遇春豐足,萬物復甦,是生機旺盛之時,我們也要把握此時發心立願為人間付出,日日虔誠為天下祈求平安。這是我們應該有的誠意,與應該要負起的責任。除了自己造福,還要引導其他人,共同用心用愛造福人間,才能有足以庇護人間的福氣,讓四季氣候調和,天下無災難。」上人說,天地大自然是大乾坤,人體則是小乾坤,大小乾坤都要四大調和,才能平安順遂;要維持身體健康,更要調和心靈,時時發好願,用心勤精進,請大家多用心!

盡責任,照顧好自己

各地慈濟人紛紛回來拜年,大林慈濟醫院賴俊良副院長並報告醫院通過評鑑,正式成為準醫學中心。上人開示:「主管同仁們要有信心,不是準醫學中心而已,要用醫學中心的標準要求自己,盡我們的誠意,顧好品質,繼續發揮守護生命、守護健康、守護愛的使命。」上人也感恩大林慈院照顧南部慈濟人:「法親菩薩們的年紀大了,有你們就近關心,代替師父關懷,很感恩!」

南非、史瓦帝尼、賴索托、辛巴威、莫三比克等非洲國家的慈濟人經由視訊連線,向上人拜年。辛巴威朱金財師兄用閩南語獻唱〈慈濟之路〉,是以閩南語歌謠〈農村曲〉的韻調,由同修李照琴改寫歌詞為─透早就出門,天色漸漸光,為著要做善事,我入慈濟宗門。上人希望阮做人要仁慈,要守本分,當一個慈悲的慈濟人。

上人說,這是臺灣很早期的老歌,務農的人大清早就出門,是為了生活;而辛巴威慈濟人大清早出門,是為了做善事。師兄師姊將這首歌帶到辛巴威,用來帶動居民做慈濟事,勉勵居民做好人,很適當、很有智慧!感恩這對菩薩伴侶,牽手在這個苦難國家付出,帶著志工為居民鑿井、維修水井。水是人的大生命,無水不能生存,不過鑿井之後有淨水可用,大家要感恩、要珍惜,水資源不能浪費,請師兄師姊要好好教導居民惜水、愛護水源。

莫三比克慈濟志工獻唱〈立願文〉,上人肯定大家咬字清楚,讓自己聽得懂;歌詞中「吾等弟子當謹記」,要記得師父說的話,聽入心化成行動,每位都是貼心弟子,而且是很飽滿的慈濟種子。期待每次視訊連線,可以看到更多茹素、聞法的精進志工。

中區慈濟人醫會紀邦杰醫師等人返回精舍拜年,並請上人保重法體。上人與眾共勉:「我覺得責任還很重,所以會好好照顧自己;你們也一樣,慈濟人都是責任重大,所以要照顧好自己,才有辦法照顧別人,要知道有很多人都需要我們照顧,師父現在就是靠這分心念支持自己。你們就要學師父,聽從醫師的建議做保健,即使你們本身是醫師,不過不同科有不同的專業,要照醫師說的去做。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.28~29《農十二月‧二十九至農正月初一》

【靜思小語】祥和的環境來自於人心的平和,要彼此祝福、相互體恤。

日日新,日日心歡喜

元月二十八日,甲辰年除夕,許多海內外慈濟人攜家帶眷返回精舍團圓,十分熱鬧溫馨。圍爐前,上人在會客室連線觀看精舍各用餐區,為大眾開示祝福後,由常住師父承接圍爐紅包發至各定點。

上人祝福大家:「除夕夜,人人見面說好話,其實不是一年一度才相互祝福,我們要日日彼此祝福、彼此勉勵,是因為我們肯定自己的生命,也肯定別人,尤其難得有這群同心、同願的法親,要相互珍惜。在這樣的氣氛中,大家自然會精進。」

「時常提起一個實驗,準備二碗飯,對一碗飯天天說好話祝福它,這碗飯經過了幾天都還有清香;對另一碗飯,天天咒罵它,它很快就發霉腐壞了。人與人之間亦同此理,人人本性清淨,都有善心善念,只是環境不同,養成不同的習氣。假如是在彼此互爭互鬥的環境,很難找出心平氣和的人;在彼此祝福、相互勉勵的環境,人心一定是平和的。慈濟人在這五十多年走過來,人人互愛關懷,彼此體恤,所以人與人之間,見面就有歡喜心,相互感恩與祝福,這個環境就很自然會祥和。」

「明天就是過年,過去這一年,天下災難很多,除了大自然的地水火風不調,還加上了人心不調,互爭互鬥的人禍,世間紛紛擾擾,讓人很擔心。災難是擋不住,但是我很希望人人要心存好念,彼此共善而且共行,造福人間,用福氣消弭災難。」

上人說,臺灣在過去這一年來大致平安,雖然遭遇幾次颱風,包括精舍園區的樹木被康芮颱風的強大陣風吹倒受災,不過很快就有各地慈濟人回來,把被吹倒的樹扶起來並且支撐好,或重新種植,看了以後覺得比颱風前更鞏固。

「我從臺北回來的時候,車子從外面遠遠地開進來,我一直看著精舍,覺得很安心,整體安然無恙,園區綠意盎然,還是一個莊嚴道場;雖然人力無法勝天,可是災難過後可以靠人力快速來彌補。」

受冷氣團影響,臺灣今日普遍低溫。上人說起幾十年前,自己年幼、年輕時,冬天很冷,會讓老人家拿竹編的小火爐,裏面小火盆放著燒紅的炭,用以取暖。現在已經看不到有人用火爐,也因為科技發達,住家使用暖氣,這是現代人的福。希望人人在享福的同時,還要持續造福人間。

「歡迎弟子們回到法脈的大家庭,大家歡歡喜喜圍爐。祝福人人新年事事如意,師父還要大家日日心歡喜,就如過年時,日日新,每天的心都清淨無染,天天快樂;要日日早起聞法,吸收佛法以增長慧命,生命是隨日過,但是慧命要日日增,日日行善造福,福慧雙修!」

大家庭,新春聚一堂

元月二十九日,乙巳年正月初一,全球慈濟人以清淨歡喜之心,於精舍現場或透過網路視訊,同步跟隨常住師父們做早課,並聆聽上人於早課後的開示。「時日匆匆,昨天已是『去年』,今日則是『新年』。昨晚圍爐,我們這個大家庭很大、很旺,慈濟人從海內外遠途歸來,二千多人共聚一堂。雖然我無法到齋堂,不過也從視訊畫面看到了,如同參與大家的圍爐一樣,很歡喜!」

「這是一個大愛的大家庭,期待這個大家庭的成員年年增長,全球各地都有慈濟人為人間做事,讓大愛普及天下。很難得每年此時,大家利用春節假期回來,常住要疼惜、照顧慈濟菩薩,用法與大家分享,讚歎慈濟人做慈濟事。修行是向內自修身心,向外要走入人間行菩薩道,現在內外會合,要用心發揮法親之愛,把握因緣多招呼。」

「一年之計在於春,大地遇春豐足,萬物復甦,是生機旺盛之時,我們也要把握此時發心立願為人間付出,日日虔誠為天下祈求平安。這是我們應該有的誠意,與應該要負起的責任。除了自己造福,還要引導其他人,共同用心用愛造福人間,才能有足以庇護人間的福氣,讓四季氣候調和,天下無災難。」上人說,天地大自然是大乾坤,人體則是小乾坤,大小乾坤都要四大調和,才能平安順遂;要維持身體健康,更要調和心靈,時時發好願,用心勤精進,請大家多用心!

盡責任,照顧好自己

各地慈濟人紛紛回來拜年,大林慈濟醫院賴俊良副院長並報告醫院通過評鑑,正式成為準醫學中心。上人開示:「主管同仁們要有信心,不是準醫學中心而已,要用醫學中心的標準要求自己,盡我們的誠意,顧好品質,繼續發揮守護生命、守護健康、守護愛的使命。」上人也感恩大林慈院照顧南部慈濟人:「法親菩薩們的年紀大了,有你們就近關心,代替師父關懷,很感恩!」

南非、史瓦帝尼、賴索托、辛巴威、莫三比克等非洲國家的慈濟人經由視訊連線,向上人拜年。辛巴威朱金財師兄用閩南語獻唱〈慈濟之路〉,是以閩南語歌謠〈農村曲〉的韻調,由同修李照琴改寫歌詞為─透早就出門,天色漸漸光,為著要做善事,我入慈濟宗門。上人希望阮做人要仁慈,要守本分,當一個慈悲的慈濟人。

上人說,這是臺灣很早期的老歌,務農的人大清早就出門,是為了生活;而辛巴威慈濟人大清早出門,是為了做善事。師兄師姊將這首歌帶到辛巴威,用來帶動居民做慈濟事,勉勵居民做好人,很適當、很有智慧!感恩這對菩薩伴侶,牽手在這個苦難國家付出,帶著志工為居民鑿井、維修水井。水是人的大生命,無水不能生存,不過鑿井之後有淨水可用,大家要感恩、要珍惜,水資源不能浪費,請師兄師姊要好好教導居民惜水、愛護水源。

莫三比克慈濟志工獻唱〈立願文〉,上人肯定大家咬字清楚,讓自己聽得懂;歌詞中「吾等弟子當謹記」,要記得師父說的話,聽入心化成行動,每位都是貼心弟子,而且是很飽滿的慈濟種子。期待每次視訊連線,可以看到更多茹素、聞法的精進志工。

中區慈濟人醫會紀邦杰醫師等人返回精舍拜年,並請上人保重法體。上人與眾共勉:「我覺得責任還很重,所以會好好照顧自己;你們也一樣,慈濟人都是責任重大,所以要照顧好自己,才有辦法照顧別人,要知道有很多人都需要我們照顧,師父現在就是靠這分心念支持自己。你們就要學師父,聽從醫師的建議做保健,即使你們本身是醫師,不過不同科有不同的專業,要照醫師說的去做。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

六至七日 講得通,聽得懂

1.6~7《農十二月‧初七至初八》

【靜思小語】道理要講得通、讓人聽得懂,才能入人心。

無量義,大教育

元月六日,上人與志業體主管談及當年離家到臺東,與馬蘭糖廠王耀民課長一家人結緣,他們是虔誠佛教徒,女兒王郁清剛進小學;「那時候我還沒出家,在他們家看到日文版《法華經大講座》,了解到『法華三部』。當年郁清大約八、九歲,彼此覺得很有緣,她要拜我為師父。她父母就說:『好啊,靜思,你如果出家,我們郁清是你第一個弟子。』就很歡喜地讓她先拜師父。」

與姚仁祿、黃思賢師兄及臺北慈濟醫院趙有誠院長談話時,上人表示看到尼泊爾藍毘尼的僧眾誦《無量義經》,覺得很感動;他們往昔沒有接觸過《無量義經》,而今星馬慈濟人將《無量義經》帶到佛陀出生地,當地僧眾遂有因緣讀誦這部經典。

「《無量義經》是我從日文版《法華經大講座》發現的。當時我與修道法師到臺東佛教蓮社講經,認識了郁清的媽媽。她聽我們在蓮社說話,聽得很歡喜,就請我們去參觀臺東馬蘭糖廠,然後到他們的宿舍。我在他們家的書架上看到《法華經大講座》,了解到『法華三部』,不只有《法華經》,還有開經的《無量義經》與結尾的《觀普賢菩薩行法經》,我深受其中的《無量義經》吸引。」

「《無量義經》三品內容很貼近世間,我們四大志業的精神都在裏面,尤其是『醫王大醫王,分別病相,曉了藥性,隨病授藥』等句,可以說我會建醫院,也有受到這一部經的影響。最初看到《無量義經》很受震撼,覺得看到了佛法入世的精神,對人間有大教育。」

有其人,有其事

元月七日,上人與人文志業主管等人談話,提及慈濟人接觸到慈濟後的人生轉折,有很多很精彩的故事。在佛典當中,《阿含經》就有很多人物故事,不只有佛陀時代的故事,還有佛陀講到許久之前、長遠劫前的故事。又如敦煌石窟的經變圖,不是用文字講故事,而是用畫圖、雕刻表達。隨著時代變化,現在要用文字、語言,還可以加上戲劇演繹等,讓大眾更容易接受,把佛法引入心中。

上人請師兄師姊們提起使命,將佛陀的人生故事寫好,不要用各種神通變化的傳說,而是要搭配現在還能看得到的佛世遺跡實景,讓人了解到佛陀是真正曾經出現在人間的真實人物,有怎麼樣的經歷與感悟,讓他出家求道、修行覺悟。「佛經裏一些飛天遁地的神通描述,我在講經時不會照著說,而是經過我自己的理解與編輯,要講得通,讓人聽得懂;講述讓大家覺得真實、合理的內容。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.6~7《農十二月‧初七至初八》

【靜思小語】道理要講得通、讓人聽得懂,才能入人心。

無量義,大教育

元月六日,上人與志業體主管談及當年離家到臺東,與馬蘭糖廠王耀民課長一家人結緣,他們是虔誠佛教徒,女兒王郁清剛進小學;「那時候我還沒出家,在他們家看到日文版《法華經大講座》,了解到『法華三部』。當年郁清大約八、九歲,彼此覺得很有緣,她要拜我為師父。她父母就說:『好啊,靜思,你如果出家,我們郁清是你第一個弟子。』就很歡喜地讓她先拜師父。」

與姚仁祿、黃思賢師兄及臺北慈濟醫院趙有誠院長談話時,上人表示看到尼泊爾藍毘尼的僧眾誦《無量義經》,覺得很感動;他們往昔沒有接觸過《無量義經》,而今星馬慈濟人將《無量義經》帶到佛陀出生地,當地僧眾遂有因緣讀誦這部經典。

「《無量義經》是我從日文版《法華經大講座》發現的。當時我與修道法師到臺東佛教蓮社講經,認識了郁清的媽媽。她聽我們在蓮社說話,聽得很歡喜,就請我們去參觀臺東馬蘭糖廠,然後到他們的宿舍。我在他們家的書架上看到《法華經大講座》,了解到『法華三部』,不只有《法華經》,還有開經的《無量義經》與結尾的《觀普賢菩薩行法經》,我深受其中的《無量義經》吸引。」

「《無量義經》三品內容很貼近世間,我們四大志業的精神都在裏面,尤其是『醫王大醫王,分別病相,曉了藥性,隨病授藥』等句,可以說我會建醫院,也有受到這一部經的影響。最初看到《無量義經》很受震撼,覺得看到了佛法入世的精神,對人間有大教育。」

有其人,有其事

元月七日,上人與人文志業主管等人談話,提及慈濟人接觸到慈濟後的人生轉折,有很多很精彩的故事。在佛典當中,《阿含經》就有很多人物故事,不只有佛陀時代的故事,還有佛陀講到許久之前、長遠劫前的故事。又如敦煌石窟的經變圖,不是用文字講故事,而是用畫圖、雕刻表達。隨著時代變化,現在要用文字、語言,還可以加上戲劇演繹等,讓大眾更容易接受,把佛法引入心中。

上人請師兄師姊們提起使命,將佛陀的人生故事寫好,不要用各種神通變化的傳說,而是要搭配現在還能看得到的佛世遺跡實景,讓人了解到佛陀是真正曾經出現在人間的真實人物,有怎麼樣的經歷與感悟,讓他出家求道、修行覺悟。「佛經裏一些飛天遁地的神通描述,我在講經時不會照著說,而是經過我自己的理解與編輯,要講得通,讓人聽得懂;講述讓大家覺得真實、合理的內容。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十七日 修行者的氣質

1.27《農十二月‧二十八》

【靜思小語】從心境到環境,從內到外展現氣質與修養。

化一秒鐘一念心為永恆

歲末常住集眾,上人在會客室透過視訊與在主堂的常住師父們開示。同在會客室者有德融師父等幾位資深師父。上人表示,要警悟人生無常,把握每一分秒,謹慎修行,隨著時間累積功德、增長慧命,不要讓寶貴的時光空白溜過,要讓此生的生命很有價值。

上人教大家都要深入了解靜思法脈源流,為慈濟宗門負起責任:「法脈是我們的慧命,宗門是我們現在的責任;既然現出家相,就要顧好修行的形象,做出典範以度化眾生。要度化眾生,不一定要說法,涵養道風、道氣,自然而然展現修養與氣質。」

「人人都在這個大家庭裏,雖然各有執事,如果有空檔,看到別人在忙,也不要袖手旁觀,要利用我們這個色身的價值,出手幫忙;及時伸手幫助別人,自己也有所『得』,多結好緣─有行動,才有所得,得就是德,而我們也會覺得很踏實,會有『我做到了』的歡喜快樂。」

「感恩大家在過去的每一天,都有盡本分。有職務,大家承擔;沒有輪到職務,也隨時伸手付出,所以我們的道場內外才能這麼乾淨。修行要讓心地如淨土,環境也如是,就因為人人都很願意付出,所以到處都是乾乾淨淨。」

上人說,修行道場是清淨地,大家身心也要保持乾淨,最重要的是讓心境清淨,要下功夫修除煩惱無明;身體也要保持整潔,雖然工作時會流汗,不過也要保持整潔不邋遢,讓人從外在的境界到修行者的身行,都感受到修行的道風與氣質。

「人身難得,佛法難聞」,現在每天晨間,早課後聆聽「靜思晨語」,是重播上人過去講述的《靜思法髓妙蓮華》。上人表示,自己在書房裏也靜靜地聽重播的內容,自我回向。「聽聞自己說的法,我也覺得很感動。原來過去曾經有這樣的人間事相,多少年走過來,慈濟所修的法門是走入人群,是人間的菩薩道。」

上人提及每年歲末祝福的《慈濟大藏經》影片,短時間彙整了一年當中的慈濟大事記,這都是慈濟歷史,是全球慈濟人走過的路。慈濟人平時在居住地付出,將精舍當作心靈的家,年節時從各地歸來;感恩常住總會事先安排、做好準備,迎接慈濟法親,這也是靜思道場的道風。

靜思法脈的修行者,從一開始就是自力「耕」生,也做過多項手工維生;常住日常作務,不只維持精舍生活,也要作天下慈濟人的後盾。「靜思精舍是慈濟人心靈的家,更是法脈的家;每一位慈濟人都是我們的法親,要讓人人回來,都可以從你們的威儀,以及你們接物待人的那一分的愛,感受到那一分法親的愛,這也是修行者度眾生的方法。」

「我們自力『耕』生,也不離『為佛教,為眾生』的初衷,這是導師對我的叮嚀,他一秒鐘輕輕說過,我重重記在內心。秒秒的一念心,人人來累積;若有二十人把握當下這一秒,就能踏實運用二十秒,三十人就有三十秒,大家同一個法脈,人人的心和合,共同為天下做事。」

上人表示,生、住、異、滅是心靈在每一秒鐘的過程,若發起一念心,將這念心放在意識中,並且從行動做出來,這一秒鐘的一念心就會成為永恆。「期待各位珍惜並把握生命,起心動念、開口動舌、舉手投足都往善的方向,手舉起來就是要做好事,腳走出去就是要行菩薩道,樹立起修行典範。」

上人也叮嚀大家要把身體照顧好,才能有力量為道場、為人間付出;能夠善用時間,才能成就德行。明天就是除夕,不斷有海內外的慈濟人「回家」,他們平時為慈濟而付出,此時回到法親之家、法髓之家,常住要真誠招呼,且自己的言行態度都要謹慎,彼此互助、隨時補位,讓從外地回來的菩薩感受到法親真情,也讓精神力量更加凝聚。祝福大家新年事事如意,日日法入心而法喜充滿,菩薩道上步步踏實,殷勤精進成就道業。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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1.27《農十二月‧二十八》

【靜思小語】從心境到環境,從內到外展現氣質與修養。

化一秒鐘一念心為永恆

歲末常住集眾,上人在會客室透過視訊與在主堂的常住師父們開示。同在會客室者有德融師父等幾位資深師父。上人表示,要警悟人生無常,把握每一分秒,謹慎修行,隨著時間累積功德、增長慧命,不要讓寶貴的時光空白溜過,要讓此生的生命很有價值。

上人教大家都要深入了解靜思法脈源流,為慈濟宗門負起責任:「法脈是我們的慧命,宗門是我們現在的責任;既然現出家相,就要顧好修行的形象,做出典範以度化眾生。要度化眾生,不一定要說法,涵養道風、道氣,自然而然展現修養與氣質。」

「人人都在這個大家庭裏,雖然各有執事,如果有空檔,看到別人在忙,也不要袖手旁觀,要利用我們這個色身的價值,出手幫忙;及時伸手幫助別人,自己也有所『得』,多結好緣─有行動,才有所得,得就是德,而我們也會覺得很踏實,會有『我做到了』的歡喜快樂。」

「感恩大家在過去的每一天,都有盡本分。有職務,大家承擔;沒有輪到職務,也隨時伸手付出,所以我們的道場內外才能這麼乾淨。修行要讓心地如淨土,環境也如是,就因為人人都很願意付出,所以到處都是乾乾淨淨。」

上人說,修行道場是清淨地,大家身心也要保持乾淨,最重要的是讓心境清淨,要下功夫修除煩惱無明;身體也要保持整潔,雖然工作時會流汗,不過也要保持整潔不邋遢,讓人從外在的境界到修行者的身行,都感受到修行的道風與氣質。

「人身難得,佛法難聞」,現在每天晨間,早課後聆聽「靜思晨語」,是重播上人過去講述的《靜思法髓妙蓮華》。上人表示,自己在書房裏也靜靜地聽重播的內容,自我回向。「聽聞自己說的法,我也覺得很感動。原來過去曾經有這樣的人間事相,多少年走過來,慈濟所修的法門是走入人群,是人間的菩薩道。」

上人提及每年歲末祝福的《慈濟大藏經》影片,短時間彙整了一年當中的慈濟大事記,這都是慈濟歷史,是全球慈濟人走過的路。慈濟人平時在居住地付出,將精舍當作心靈的家,年節時從各地歸來;感恩常住總會事先安排、做好準備,迎接慈濟法親,這也是靜思道場的道風。

靜思法脈的修行者,從一開始就是自力「耕」生,也做過多項手工維生;常住日常作務,不只維持精舍生活,也要作天下慈濟人的後盾。「靜思精舍是慈濟人心靈的家,更是法脈的家;每一位慈濟人都是我們的法親,要讓人人回來,都可以從你們的威儀,以及你們接物待人的那一分的愛,感受到那一分法親的愛,這也是修行者度眾生的方法。」

「我們自力『耕』生,也不離『為佛教,為眾生』的初衷,這是導師對我的叮嚀,他一秒鐘輕輕說過,我重重記在內心。秒秒的一念心,人人來累積;若有二十人把握當下這一秒,就能踏實運用二十秒,三十人就有三十秒,大家同一個法脈,人人的心和合,共同為天下做事。」

上人表示,生、住、異、滅是心靈在每一秒鐘的過程,若發起一念心,將這念心放在意識中,並且從行動做出來,這一秒鐘的一念心就會成為永恆。「期待各位珍惜並把握生命,起心動念、開口動舌、舉手投足都往善的方向,手舉起來就是要做好事,腳走出去就是要行菩薩道,樹立起修行典範。」

上人也叮嚀大家要把身體照顧好,才能有力量為道場、為人間付出;能夠善用時間,才能成就德行。明天就是除夕,不斷有海內外的慈濟人「回家」,他們平時為慈濟而付出,此時回到法親之家、法髓之家,常住要真誠招呼,且自己的言行態度都要謹慎,彼此互助、隨時補位,讓從外地回來的菩薩感受到法親真情,也讓精神力量更加凝聚。祝福大家新年事事如意,日日法入心而法喜充滿,菩薩道上步步踏實,殷勤精進成就道業。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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二十四至二十五日 分秒有價值

1.24~25《農十二月‧二十五至二十六》

【靜思小語】不只分秒不空過,分秒都要實用。

教學相長,共同精進

農曆年節即將到來,元月二十四日志業體主管同仁們辭歲拜年後,上人與四大志業主管座談。提及人才培育,上人表示,「院校合一」能一貫栽培出好品格的優秀人才,醫療與教育志業要緊密互動,老師用心培育學生,並且推薦好人才,讓院方了解學生的情形;學生畢業到醫院任職以後,主管也要觀察同仁與病人的互動,栽培真誠用愛守護生命的良醫。醫與學就如天平兩端,在學的品格與在醫療崗位的品德要平衡並重,天平才能穩定。

「優秀醫療人才的養成,要先經過扎實的學習,而且畢業之後仍不能放棄學習,因為科技不斷進步,醫療方面的技術也是不斷更新,永遠學不完,需要不斷跟進。」上人說,花蓮慈濟醫院頻頻獲獎,但並非為了得獎而與人競爭,而是大家平時老老實實、扎扎實實地做,真正做出貢獻而得到肯定,這樣的好品質要永恆傳續,不斷培養出品學兼優,為解救人間病苦而持續精進的醫療人才。

「有良師才有優良的學生,所以老師也要精進,學校也要與醫院合作,不斷加強研究。對於醫療同仁而言,若沒有病人,所學就沒有發揮的餘地,也無法累積醫療經驗,所以要用感恩的心對待病人。同理,老師也要感恩學生真誠受教;學無止境,老師盡教育的本分,並且不斷精進,才能以身教引導學生踏實學習。」

一句話說「五百年前師度徒,五百年後徒度師」,上人指出教育是教學相長,老師與學生都還在學習,要彼此鼓勵、共同精進,建立「學德」。即使目標遠大,仍要有自信,認定方向就不斷前進。就如自己拜師時得到「為佛教,為眾生」的叮嚀,然而佛法深奧,要如何為佛教?就從為眾生做起,「眾生無邊誓願度」,明知眾生無邊,但立誓要度眾生;要如何度?就是教導眾生回歸清淨無染的清淨心,為天下眾生而行菩薩道,願意向善、無私付出,故而自己創立慈濟,現在已經可以看到志業成果。就如花蓮慈院護理部導入AI人工智能照護糖尿病友的發想和成果,獲得SNQ代表國際級的金獎標章,是長年付出的成果受到肯定。

「雖然我不求名也不求利,不過看到志業體得獎,也會感到很欣慰、很感恩。眾生有眾生相,菩薩也要有菩薩的方向,我們得到肯定,自我認證方向是對的,就要繼續往前走;雖然人生有限,但我們願力無窮,就如運動場上接棒,一代一代接力前進。」

天下米籮,甘願挑起

與花蓮慈院主管同仁座談時,上人與眾共勉把握時間發揮生命價值,不只分秒不空過,而且分秒都要實用,慈濟志業就是由許多人把握每一分秒用心盡力而成就。

上人談到慈濟在克難中成立,當時還沒有建設靜思精舍,自己帶著常住借住在普明寺後方的小木屋,生活很清苦,既要做手工維持生活,還要做慈善,再辛苦仍然堅定走來,才能有這麼多慈濟人凝聚大眾的愛心力量,成就如今的慈濟志業,能在國際間發揮良能,把握因緣關懷、幫助天下苦難人。「回顧過去,我也覺得自己很大膽,自不量力;但是我也很讚歎自己,既發一念心,話說出去了,我一定身體力行,這一點直到現在都沒有變。」

上人說,慈濟挑起天下米籮,這並非形容詞,而是全球慈濟人真正做到,只要哪裏有需要,有因緣能幫助得到,大家就會盡力設法去幫助。就如美國洛杉磯山火災情嚴重,美國慈濟人的急難救助行動尚在持續,除了現值卡、物資發放,還要承擔香積,供應茶水、熱食。這段時間,當地慈濟人很勞累,但是他們不喊苦,都是很歡喜、很甘願地去付出。

在慈濟的發源地臺灣,慈濟人遍布各鄉鎮,更能立即反應,幫助受災受難的人,或是長期關懷、援助社區裏的貧病孤老。「師父想為社會人間做的事,慈濟人都樂於承擔;他們不會抱怨為何師父要做這麼多,總是感恩師父讓他們有事可做,能夠為社會盡一分心力,所以我時時真誠感恩天下慈濟人。」

上人說,慈濟醫院少不了志工作伴,醫療志工作為醫病橋梁,照顧醫療同仁,也關懷、陪伴病人及家屬。「慈濟醫療守護生命、守護健康、守護愛;不論面對何等棘手的狀況,醫療團隊皆是合和互協,盡心力救治,所以你們得獎是理所當然,這樣的肯定也是大家生命價值的認證。你們經常獲獎,要分享、要發表,讓慈濟人知道慈濟醫療得到什麼獎項,受到臺灣與國際醫學界的肯定,對無私付出的慈濟志工而言,這是最大的回報。」

掘出清泉,生生不息

元月二十五日,大陸華東江蘇省、上海市、浙江省、安徽省約七百位志工齊聚蘇州志業園區,透過網路視訊向上人拜年。蘇州慈濟門診部李桂心院長分享後,上人感恩李院長專心守護在園區,照顧這一片土地上的老人家,維護他們的身體健康,也讓他們的心靈感受到愛。慈濟醫療是抱著菩薩精神,愛護需要愛的人;人間有愛,才有溫暖的感受。

孔斌斌是孔子第七十五代孫,為孔蕩大愛村居民,今年和阜寧多位志工一起報名見習志工。上人說,自己很尊敬至聖先師孔子,經常在對大家說話時也引用《論語》,聖人的智慧要代代相傳。看到當地祭孔活動,孩子們整齊有禮,這也是孔子的教育,有禮者從言行展現道理;但願優良傳統教育,由後代子孫發揚光大。

華東靜思弟子共同發願要當掘井人。上人開示:「我們大家共同一心,發揮大愛,讓大地湧出清淨無染的泉水,讓大地生生不息。你我因緣是永恆的,即使我年紀大了,將來也會再來與你們一起努力,讓慈濟的湧泉持續滋潤大地。感恩與祝福大家,要精進喔!菩薩道上永遠有你、有他還有我,我們一起往前進。看到蘇州的醫療志業已經鞏固,慈善也在那裏發揮得很好,感受到美善的人文,很感恩。祝福大家新年快樂,平安吉祥!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.24~25《農十二月‧二十五至二十六》

【靜思小語】不只分秒不空過,分秒都要實用。

教學相長,共同精進

農曆年節即將到來,元月二十四日志業體主管同仁們辭歲拜年後,上人與四大志業主管座談。提及人才培育,上人表示,「院校合一」能一貫栽培出好品格的優秀人才,醫療與教育志業要緊密互動,老師用心培育學生,並且推薦好人才,讓院方了解學生的情形;學生畢業到醫院任職以後,主管也要觀察同仁與病人的互動,栽培真誠用愛守護生命的良醫。醫與學就如天平兩端,在學的品格與在醫療崗位的品德要平衡並重,天平才能穩定。

「優秀醫療人才的養成,要先經過扎實的學習,而且畢業之後仍不能放棄學習,因為科技不斷進步,醫療方面的技術也是不斷更新,永遠學不完,需要不斷跟進。」上人說,花蓮慈濟醫院頻頻獲獎,但並非為了得獎而與人競爭,而是大家平時老老實實、扎扎實實地做,真正做出貢獻而得到肯定,這樣的好品質要永恆傳續,不斷培養出品學兼優,為解救人間病苦而持續精進的醫療人才。

「有良師才有優良的學生,所以老師也要精進,學校也要與醫院合作,不斷加強研究。對於醫療同仁而言,若沒有病人,所學就沒有發揮的餘地,也無法累積醫療經驗,所以要用感恩的心對待病人。同理,老師也要感恩學生真誠受教;學無止境,老師盡教育的本分,並且不斷精進,才能以身教引導學生踏實學習。」

一句話說「五百年前師度徒,五百年後徒度師」,上人指出教育是教學相長,老師與學生都還在學習,要彼此鼓勵、共同精進,建立「學德」。即使目標遠大,仍要有自信,認定方向就不斷前進。就如自己拜師時得到「為佛教,為眾生」的叮嚀,然而佛法深奧,要如何為佛教?就從為眾生做起,「眾生無邊誓願度」,明知眾生無邊,但立誓要度眾生;要如何度?就是教導眾生回歸清淨無染的清淨心,為天下眾生而行菩薩道,願意向善、無私付出,故而自己創立慈濟,現在已經可以看到志業成果。就如花蓮慈院護理部導入AI人工智能照護糖尿病友的發想和成果,獲得SNQ代表國際級的金獎標章,是長年付出的成果受到肯定。

「雖然我不求名也不求利,不過看到志業體得獎,也會感到很欣慰、很感恩。眾生有眾生相,菩薩也要有菩薩的方向,我們得到肯定,自我認證方向是對的,就要繼續往前走;雖然人生有限,但我們願力無窮,就如運動場上接棒,一代一代接力前進。」

天下米籮,甘願挑起

與花蓮慈院主管同仁座談時,上人與眾共勉把握時間發揮生命價值,不只分秒不空過,而且分秒都要實用,慈濟志業就是由許多人把握每一分秒用心盡力而成就。

上人談到慈濟在克難中成立,當時還沒有建設靜思精舍,自己帶著常住借住在普明寺後方的小木屋,生活很清苦,既要做手工維持生活,還要做慈善,再辛苦仍然堅定走來,才能有這麼多慈濟人凝聚大眾的愛心力量,成就如今的慈濟志業,能在國際間發揮良能,把握因緣關懷、幫助天下苦難人。「回顧過去,我也覺得自己很大膽,自不量力;但是我也很讚歎自己,既發一念心,話說出去了,我一定身體力行,這一點直到現在都沒有變。」

上人說,慈濟挑起天下米籮,這並非形容詞,而是全球慈濟人真正做到,只要哪裏有需要,有因緣能幫助得到,大家就會盡力設法去幫助。就如美國洛杉磯山火災情嚴重,美國慈濟人的急難救助行動尚在持續,除了現值卡、物資發放,還要承擔香積,供應茶水、熱食。這段時間,當地慈濟人很勞累,但是他們不喊苦,都是很歡喜、很甘願地去付出。

在慈濟的發源地臺灣,慈濟人遍布各鄉鎮,更能立即反應,幫助受災受難的人,或是長期關懷、援助社區裏的貧病孤老。「師父想為社會人間做的事,慈濟人都樂於承擔;他們不會抱怨為何師父要做這麼多,總是感恩師父讓他們有事可做,能夠為社會盡一分心力,所以我時時真誠感恩天下慈濟人。」

上人說,慈濟醫院少不了志工作伴,醫療志工作為醫病橋梁,照顧醫療同仁,也關懷、陪伴病人及家屬。「慈濟醫療守護生命、守護健康、守護愛;不論面對何等棘手的狀況,醫療團隊皆是合和互協,盡心力救治,所以你們得獎是理所當然,這樣的肯定也是大家生命價值的認證。你們經常獲獎,要分享、要發表,讓慈濟人知道慈濟醫療得到什麼獎項,受到臺灣與國際醫學界的肯定,對無私付出的慈濟志工而言,這是最大的回報。」

掘出清泉,生生不息

元月二十五日,大陸華東江蘇省、上海市、浙江省、安徽省約七百位志工齊聚蘇州志業園區,透過網路視訊向上人拜年。蘇州慈濟門診部李桂心院長分享後,上人感恩李院長專心守護在園區,照顧這一片土地上的老人家,維護他們的身體健康,也讓他們的心靈感受到愛。慈濟醫療是抱著菩薩精神,愛護需要愛的人;人間有愛,才有溫暖的感受。

孔斌斌是孔子第七十五代孫,為孔蕩大愛村居民,今年和阜寧多位志工一起報名見習志工。上人說,自己很尊敬至聖先師孔子,經常在對大家說話時也引用《論語》,聖人的智慧要代代相傳。看到當地祭孔活動,孩子們整齊有禮,這也是孔子的教育,有禮者從言行展現道理;但願優良傳統教育,由後代子孫發揚光大。

華東靜思弟子共同發願要當掘井人。上人開示:「我們大家共同一心,發揮大愛,讓大地湧出清淨無染的泉水,讓大地生生不息。你我因緣是永恆的,即使我年紀大了,將來也會再來與你們一起努力,讓慈濟的湧泉持續滋潤大地。感恩與祝福大家,要精進喔!菩薩道上永遠有你、有他還有我,我們一起往前進。看到蘇州的醫療志業已經鞏固,慈善也在那裏發揮得很好,感受到美善的人文,很感恩。祝福大家新年快樂,平安吉祥!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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二十一日 誠意感動天地

1.21《農十二月‧二十二》

【靜思小語】發自內心虔誠祈禱,真誠付出行動造福,感動天地轉禍為安。

喚醒人心警覺

凌晨零點十七分,嘉義縣大埔鄉發生芮氏規模六點四、深度約九點七公里的淺層強震,臺南楠西區、白河區與東山區,因緊鄰震央,也傳出民房受損災情。

上人掛念災情,透過視訊連線,聽取臺南、嘉義、高雄慈濟人及臺南慈濟中學、大林慈濟醫院主管報告,慈善志業顏博文執行長、人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長等人在座。精舍常住師父、張濟舵副執行長等人在花蓮本會透過連線與會。

臺南張文郎、嚴聖賢師兄、黃惠師姊等人在楠西區老人文康中心連線報告安置情形。上人說:「在災難發生之後,臺南多位居士們都很迅速反應,所以我比較安心。不過這次受災地區有許多年紀大的鄉親,要與鄰里長互動,詢問老人家們有什麼需求,需要什麼幫助,先去關懷他們。」

上人說,大家平時與鄰里長常有互動,此時更需要快速聯絡,傳達關心;地震突如其來,鄉親都受到驚嚇,慈濟人要趕快走近身邊膚慰,讓他們可以安心。請大家虔誠祈禱,並且呼籲大眾茹素,因為災難是擋不住的,唯有淨化人心,才能減輕業力。「不論信仰什麼宗教,都要有虔誠的信念;慈濟人要不斷宣導、帶動戒慎虔誠,茹素齋戒。」

住在震央大埔鄉的陳勵譁、林余淑卿師姊報平安,並表示會繼續關懷法親與鄉親。上人回應:「只要聽到大家平安,我就先安心;法親之間要彼此聯絡,相互關懷,也代替師父傳達關心與祝福,平安就是福。」

大林慈院賴寧生院長、劉鎮榮主祕報告地震後巡視院區,關懷斗六慈院、嘉義慈濟診所、大埔醫療站的情形。上人表達感恩並提醒:「可能還會有餘震,所以不能掉以輕心;山路還不穩定,暫時不要上山,盡量照顧好大家的安全。」

高雄方上榮、潘機利師兄報平安,並已啟動法親關懷,一早也與張文郎師兄聯繫,臺南若有需要將支援人力、物力。

上人開示:「我們共同一心,我的心與大家同在。就美國洛杉磯林火的大災難來說,我這幾天的心都掛在那裏。想起曾經說過,哪怕是一隻小鳥,也會口銜樹枝、樹葉去沾水,想要撲滅森林大火;雖然是很不自量力,但最終感動了天地而降雨滅火。我們一定要有這一分信心,要發自內心的虔誠,去面對這場尚未停息的大火,持續不斷地呼喚大家戒慎虔誠,並推動素食,非素不可!」

上人說起早期臺灣有「五年二醮」的習俗,在五年中要作醮二次,為地方祈安;在作醮的七天期間,人人虔誠茹素,連菜市場都禁屠。「經過五十多年,人們虔誠的信心慢慢淡薄,所以我也很擔憂,長久以往,大家會遺忘這分虔誠的信念。幸好在這五十多年來,慈濟人走入人間,呼籲大眾虔誠齋戒,且獲得響應,感覺還有一點效用。」

上人指出,天地威力強勁,是眾生共業所致;共惡業就成災難,共善業即成福報。這次天地一動,再次把人心震撼起來,將大家在睡夢中震醒。但願這麼一震,能喚醒大家有所警覺,重新建設這一念心,相勉發揮虔誠的愛心,付出真誠的行動。

「唯有真誠的心才能感動天地,所以我們要帶動人人虔誠造福。慈濟人在各地推動富有愛心店,響應的店家會放置竹筒撲滿,我們也可以設計,當有人投入一個銅板,竹筒就會發出聲音,提醒大家要戒慎虔誠。此外,我們也要廣發訊息,膚慰人心之外,還能讓人眼睛看到、耳朵聽到法。」

上人說,目前看來,雖然地震過後有房屋倒塌或毀損,也有人受傷,但大致平安,這也讓大家有所覺醒:天災擋不住,唯有淨化人心,所以要不間斷地呼籲虔誠祈禱、齋戒茹素,讓人人提起這些信念並付諸行動。

「當前國際間除了有四大不調的天災發生,還有俄烏戰爭等人禍未歇;天災人禍並起,人心波動不已,但盼這波動盪能早日平息,讓大眾平順度過災厄。讓人擔憂的事很多,但是不論如何,我們都要把握現在,能做快做、積極去做,因為世間無常,今日不知明日事。期盼眾生共造福、共行善,也許人心平和,災禍也能平靜下來;人心轉惡為善,天下自然能轉禍為福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.21《農十二月‧二十二》

【靜思小語】發自內心虔誠祈禱,真誠付出行動造福,感動天地轉禍為安。

喚醒人心警覺

凌晨零點十七分,嘉義縣大埔鄉發生芮氏規模六點四、深度約九點七公里的淺層強震,臺南楠西區、白河區與東山區,因緊鄰震央,也傳出民房受損災情。

上人掛念災情,透過視訊連線,聽取臺南、嘉義、高雄慈濟人及臺南慈濟中學、大林慈濟醫院主管報告,慈善志業顏博文執行長、人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長等人在座。精舍常住師父、張濟舵副執行長等人在花蓮本會透過連線與會。

臺南張文郎、嚴聖賢師兄、黃惠師姊等人在楠西區老人文康中心連線報告安置情形。上人說:「在災難發生之後,臺南多位居士們都很迅速反應,所以我比較安心。不過這次受災地區有許多年紀大的鄉親,要與鄰里長互動,詢問老人家們有什麼需求,需要什麼幫助,先去關懷他們。」

上人說,大家平時與鄰里長常有互動,此時更需要快速聯絡,傳達關心;地震突如其來,鄉親都受到驚嚇,慈濟人要趕快走近身邊膚慰,讓他們可以安心。請大家虔誠祈禱,並且呼籲大眾茹素,因為災難是擋不住的,唯有淨化人心,才能減輕業力。「不論信仰什麼宗教,都要有虔誠的信念;慈濟人要不斷宣導、帶動戒慎虔誠,茹素齋戒。」

住在震央大埔鄉的陳勵譁、林余淑卿師姊報平安,並表示會繼續關懷法親與鄉親。上人回應:「只要聽到大家平安,我就先安心;法親之間要彼此聯絡,相互關懷,也代替師父傳達關心與祝福,平安就是福。」

大林慈院賴寧生院長、劉鎮榮主祕報告地震後巡視院區,關懷斗六慈院、嘉義慈濟診所、大埔醫療站的情形。上人表達感恩並提醒:「可能還會有餘震,所以不能掉以輕心;山路還不穩定,暫時不要上山,盡量照顧好大家的安全。」

高雄方上榮、潘機利師兄報平安,並已啟動法親關懷,一早也與張文郎師兄聯繫,臺南若有需要將支援人力、物力。

上人開示:「我們共同一心,我的心與大家同在。就美國洛杉磯林火的大災難來說,我這幾天的心都掛在那裏。想起曾經說過,哪怕是一隻小鳥,也會口銜樹枝、樹葉去沾水,想要撲滅森林大火;雖然是很不自量力,但最終感動了天地而降雨滅火。我們一定要有這一分信心,要發自內心的虔誠,去面對這場尚未停息的大火,持續不斷地呼喚大家戒慎虔誠,並推動素食,非素不可!」

上人說起早期臺灣有「五年二醮」的習俗,在五年中要作醮二次,為地方祈安;在作醮的七天期間,人人虔誠茹素,連菜市場都禁屠。「經過五十多年,人們虔誠的信心慢慢淡薄,所以我也很擔憂,長久以往,大家會遺忘這分虔誠的信念。幸好在這五十多年來,慈濟人走入人間,呼籲大眾虔誠齋戒,且獲得響應,感覺還有一點效用。」

上人指出,天地威力強勁,是眾生共業所致;共惡業就成災難,共善業即成福報。這次天地一動,再次把人心震撼起來,將大家在睡夢中震醒。但願這麼一震,能喚醒大家有所警覺,重新建設這一念心,相勉發揮虔誠的愛心,付出真誠的行動。

「唯有真誠的心才能感動天地,所以我們要帶動人人虔誠造福。慈濟人在各地推動富有愛心店,響應的店家會放置竹筒撲滿,我們也可以設計,當有人投入一個銅板,竹筒就會發出聲音,提醒大家要戒慎虔誠。此外,我們也要廣發訊息,膚慰人心之外,還能讓人眼睛看到、耳朵聽到法。」

上人說,目前看來,雖然地震過後有房屋倒塌或毀損,也有人受傷,但大致平安,這也讓大家有所覺醒:天災擋不住,唯有淨化人心,所以要不間斷地呼籲虔誠祈禱、齋戒茹素,讓人人提起這些信念並付諸行動。

「當前國際間除了有四大不調的天災發生,還有俄烏戰爭等人禍未歇;天災人禍並起,人心波動不已,但盼這波動盪能早日平息,讓大眾平順度過災厄。讓人擔憂的事很多,但是不論如何,我們都要把握現在,能做快做、積極去做,因為世間無常,今日不知明日事。期盼眾生共造福、共行善,也許人心平和,災禍也能平靜下來;人心轉惡為善,天下自然能轉禍為福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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十七至十九日 護心地如大地

1.17~19《農十二月‧十八至二十》

【靜思小語】息滅心地煩惱無明,保護大地生機盎然。

捨小我,合大我

美國洛杉磯山火自一月七日起延燒,迄今約八萬二千四百人撤離。慈濟愛滿地聯絡處成立法親關懷安置中心,關懷並援助被撤離以及家中停電無法煮食的志工。洛杉磯官方成立二個災後復原中心,慈濟團隊從早上九點到晚上八點輪流值班,提供受災戶申請援助。

元月十七日透過視訊連線,上人對美國慈濟人說:「大家的身心都很疲累,真的很不捨,但是美國這一波,的確是大劫難,看到新聞畫面,真的是人間火宅!即使美國向來是國際舞臺上的大國,但是面對這樣大面積的林火災難,也不免有些吃力。」

上人期勉美國慈濟人要先向內自我穩定,這個階段很需要合心。「在長期相處中,難免各人有各人的想法,各有各的方向,難以磨合。不過在這個時候,要撥開、捨棄小我,與大家合心,會合出一個無私大愛的大我。」

「眼見火勢還在蔓延中,不捨又無奈,但我還是對自己說:不能放棄,必須振作!想及觀世音菩薩,手持楊柳枝、淨水瓶,滴水遍灑大地;青綠色的楊柳枝,充滿盎然生機,點點滴滴的甘露水,就從這枝綠色的楊柳灑向大地,潤澤大地。心地如大地,無明的心地就如心靈的火宅,愛心就是甘露水,所以我們要會合愛心,滋潤人人的心地,息滅人心的煩惱無明。」

「我們都要發揮觀世音菩薩的精神,啟發人人本具的佛性,不只是顧好自己的安全,更要顧及人人的生機。我們的佛性不要睡著了,要自我覺悟起來,喚醒明明覺覺的佛性,清清楚楚地投入救災。」上人說,幾十年來,大家已經在慈濟培養出慈悲心,浸潤在愛的能量中,此時要振作精神,再度號召、呼籲其他不知不覺的人,共同響應這波賑濟工作。

「我雖然從不與人競爭,向來是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但若世間有難,我必定會抬起頭來,積極努力去救助。我這一生,平時很冷靜,但是在冷靜中很有毅力,真要做事時,總是提起毅力去付出。」

「美國現在天色已晚,今晚大家安心睡眠,好好養息精神體力,明天再重整腳步,相互勉勵與打氣,共同提起信心、毅力、勇氣,力行感恩、尊重、愛,合和互協,為天下承擔使命!」

淨人心,護人間

元月十八日與姚仁祿師兄談及美國洛杉磯山火災情,上人感嘆美國近年來多災多難;過去雖然也常有林火,但是遠離人群聚居處,大家不以為意,這次從遠處的起火點,就有火球隨著大風飛到其他區域,燒毀房屋。

上人說,要平伏災禍,必須淨化人心;要淨化人心,要先淨化環境,教大家保護山林大地,且要很有耐心地分析道理給他們聽。「要保護大地環境,就要控制好心靈的境界,心境如果沒有控制,外在的大環境都會受損。我覺得要呼籲媒體宣導,是很困難,不如我們自己來創立傳播媒體,用優美的畫面,高品質的影音、文字製作,為人間報真導正。」

真與誠,傳與承

元月十九日,臺北慈濟醫院醫療科與行政主管同仁與上人座談。上人勉勵大家,有信心,還要定心,安住在這個有情有愛的大家庭。面對評鑑,大家「做我所說,說我所做」,讓人看到了、聽到了最真實的狀況,自然受到肯定。

「我們所做的一切都是出自誠意,而且正向不偏差;這一分真誠的感情會合起來,就會展現整齊之美。就如志業體主管同仁們與志工合起來,展現的經藏演繹,就有道氣莊嚴的整齊美;假使只有少少幾個人,無法構成如此壯觀又不失柔和的整齊之美。慈濟的整體美是全球性的,不只在臺灣的某一個點。只要人人啟發真誠的心,人人都可以做得到;人人都做到,整體自然整齊。」

上人說,自己雖然有「為佛教,為眾生」的願,但無法只憑一人之力去做到,創立慈濟之後,有許多人發揮心力,凝聚各方善因緣,克服重重困難,才能建立四大志業、八大法印。「要做事,要有人,而且是許多有心人,對於慈濟有這分情,共同一心,才會有力量。」

「我們都是一家人,師徒之間,就如我對我的師父,他叮嚀我『為佛教,為眾生』,這六個字,我這一輩子做不完,下輩子要繼續做,生生世世不離開人間,要把這分志業永恆延續下去。不過,空檔時需要有慈濟人,以群眾之力維持整齊美;慈善、醫療、教育、人文,四大志業的真誠與愛之美,要永恆傳承。」

上人鼓勵慈院主管同仁們,一所醫院要做得好,少不了任何一個單位,即使是外包的清潔廠商,看到他們在為慈院維護整潔,都要感恩、尊重、疼惜以對;大家輕輕的一句「感恩」,會滲入他們的心裏。用情相待,用愛輔助,就是醫療志業的方向。

入人群,影響力

與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊談《無量義經》梵唄時,上人表示眾生根機不同,說法者要因材施教,才能讓所有人都能理解道理;而佛陀說法是「三根普被」,不論是上根機、中根機、下根機,共同聽到佛陀說法,上根機者能深入領受與感覺,中根機與小根機者也覺得要做到並不困難。《法華經‧藥草喻品》即用譬喻說明,大地上有小花小草,也有大樹,下雨之後,所有的植物都吸收到水分,只是多寡不同,就是譬喻不同根機的人,接受佛法有不同的感受與運用。

「其實佛法不深,不過聞法的人聽了有何感受,能不能力行?就如我的師父簡單交代我六個字:『為佛教,為眾生』,我終生力行。為佛教,要如何把佛法傳遍,不分宗教都可以接受且做得到?要讓各宗教信仰者都可以融入群體,是我們要去合不同信仰的人,讓他們能夠接受,這是傳法的目標。」

「而且學習佛法,不能只在字裏行間作文章,最重要的是入世教化眾生,在生活中身體力行佛法。就如慈濟人,不論根機,他們聞法都歡喜接受;許多年長者聽到『垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球』,即投入環保,做得法喜充滿。有人因為做環保而改變人生,改善家庭氣氛與人際關係,這都是法的作用,也是慈濟人走入人群的影響力。所以我為何想要將佛法譜成詞曲,就是希望讓大眾能接受,讓人喜歡其音律,字字句句很清晰,讓人琅琅上口。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.17~19《農十二月‧十八至二十》

【靜思小語】息滅心地煩惱無明,保護大地生機盎然。

捨小我,合大我

美國洛杉磯山火自一月七日起延燒,迄今約八萬二千四百人撤離。慈濟愛滿地聯絡處成立法親關懷安置中心,關懷並援助被撤離以及家中停電無法煮食的志工。洛杉磯官方成立二個災後復原中心,慈濟團隊從早上九點到晚上八點輪流值班,提供受災戶申請援助。

元月十七日透過視訊連線,上人對美國慈濟人說:「大家的身心都很疲累,真的很不捨,但是美國這一波,的確是大劫難,看到新聞畫面,真的是人間火宅!即使美國向來是國際舞臺上的大國,但是面對這樣大面積的林火災難,也不免有些吃力。」

上人期勉美國慈濟人要先向內自我穩定,這個階段很需要合心。「在長期相處中,難免各人有各人的想法,各有各的方向,難以磨合。不過在這個時候,要撥開、捨棄小我,與大家合心,會合出一個無私大愛的大我。」

「眼見火勢還在蔓延中,不捨又無奈,但我還是對自己說:不能放棄,必須振作!想及觀世音菩薩,手持楊柳枝、淨水瓶,滴水遍灑大地;青綠色的楊柳枝,充滿盎然生機,點點滴滴的甘露水,就從這枝綠色的楊柳灑向大地,潤澤大地。心地如大地,無明的心地就如心靈的火宅,愛心就是甘露水,所以我們要會合愛心,滋潤人人的心地,息滅人心的煩惱無明。」

「我們都要發揮觀世音菩薩的精神,啟發人人本具的佛性,不只是顧好自己的安全,更要顧及人人的生機。我們的佛性不要睡著了,要自我覺悟起來,喚醒明明覺覺的佛性,清清楚楚地投入救災。」上人說,幾十年來,大家已經在慈濟培養出慈悲心,浸潤在愛的能量中,此時要振作精神,再度號召、呼籲其他不知不覺的人,共同響應這波賑濟工作。

「我雖然從不與人競爭,向來是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但若世間有難,我必定會抬起頭來,積極努力去救助。我這一生,平時很冷靜,但是在冷靜中很有毅力,真要做事時,總是提起毅力去付出。」

「美國現在天色已晚,今晚大家安心睡眠,好好養息精神體力,明天再重整腳步,相互勉勵與打氣,共同提起信心、毅力、勇氣,力行感恩、尊重、愛,合和互協,為天下承擔使命!」

淨人心,護人間

元月十八日與姚仁祿師兄談及美國洛杉磯山火災情,上人感嘆美國近年來多災多難;過去雖然也常有林火,但是遠離人群聚居處,大家不以為意,這次從遠處的起火點,就有火球隨著大風飛到其他區域,燒毀房屋。

上人說,要平伏災禍,必須淨化人心;要淨化人心,要先淨化環境,教大家保護山林大地,且要很有耐心地分析道理給他們聽。「要保護大地環境,就要控制好心靈的境界,心境如果沒有控制,外在的大環境都會受損。我覺得要呼籲媒體宣導,是很困難,不如我們自己來創立傳播媒體,用優美的畫面,高品質的影音、文字製作,為人間報真導正。」

真與誠,傳與承

元月十九日,臺北慈濟醫院醫療科與行政主管同仁與上人座談。上人勉勵大家,有信心,還要定心,安住在這個有情有愛的大家庭。面對評鑑,大家「做我所說,說我所做」,讓人看到了、聽到了最真實的狀況,自然受到肯定。

「我們所做的一切都是出自誠意,而且正向不偏差;這一分真誠的感情會合起來,就會展現整齊之美。就如志業體主管同仁們與志工合起來,展現的經藏演繹,就有道氣莊嚴的整齊美;假使只有少少幾個人,無法構成如此壯觀又不失柔和的整齊之美。慈濟的整體美是全球性的,不只在臺灣的某一個點。只要人人啟發真誠的心,人人都可以做得到;人人都做到,整體自然整齊。」

上人說,自己雖然有「為佛教,為眾生」的願,但無法只憑一人之力去做到,創立慈濟之後,有許多人發揮心力,凝聚各方善因緣,克服重重困難,才能建立四大志業、八大法印。「要做事,要有人,而且是許多有心人,對於慈濟有這分情,共同一心,才會有力量。」

「我們都是一家人,師徒之間,就如我對我的師父,他叮嚀我『為佛教,為眾生』,這六個字,我這一輩子做不完,下輩子要繼續做,生生世世不離開人間,要把這分志業永恆延續下去。不過,空檔時需要有慈濟人,以群眾之力維持整齊美;慈善、醫療、教育、人文,四大志業的真誠與愛之美,要永恆傳承。」

上人鼓勵慈院主管同仁們,一所醫院要做得好,少不了任何一個單位,即使是外包的清潔廠商,看到他們在為慈院維護整潔,都要感恩、尊重、疼惜以對;大家輕輕的一句「感恩」,會滲入他們的心裏。用情相待,用愛輔助,就是醫療志業的方向。

入人群,影響力

與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊談《無量義經》梵唄時,上人表示眾生根機不同,說法者要因材施教,才能讓所有人都能理解道理;而佛陀說法是「三根普被」,不論是上根機、中根機、下根機,共同聽到佛陀說法,上根機者能深入領受與感覺,中根機與小根機者也覺得要做到並不困難。《法華經‧藥草喻品》即用譬喻說明,大地上有小花小草,也有大樹,下雨之後,所有的植物都吸收到水分,只是多寡不同,就是譬喻不同根機的人,接受佛法有不同的感受與運用。

「其實佛法不深,不過聞法的人聽了有何感受,能不能力行?就如我的師父簡單交代我六個字:『為佛教,為眾生』,我終生力行。為佛教,要如何把佛法傳遍,不分宗教都可以接受且做得到?要讓各宗教信仰者都可以融入群體,是我們要去合不同信仰的人,讓他們能夠接受,這是傳法的目標。」

「而且學習佛法,不能只在字裏行間作文章,最重要的是入世教化眾生,在生活中身體力行佛法。就如慈濟人,不論根機,他們聞法都歡喜接受;許多年長者聽到『垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球』,即投入環保,做得法喜充滿。有人因為做環保而改變人生,改善家庭氣氛與人際關係,這都是法的作用,也是慈濟人走入人群的影響力。所以我為何想要將佛法譜成詞曲,就是希望讓大眾能接受,讓人喜歡其音律,字字句句很清晰,讓人琅琅上口。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

十二至十三日 有心還要恆持

1.12~13《農十二月‧十三至十四》

【靜思小語】翻轉困境,需要有心人,有心還要恆持;而且不只一個人,要一群人真誠付出。

溯源二千五百多年前

元月十二日,唐美雲師姊向上人報告,將前往印度靈鷲山等地拍攝。上人說自己很認真,很迫切地想要把該做的事情做好,其中一項就是回饋佛陀的故鄉,是因為感恩佛陀傳法,其思想理念對自己影響很大,才會有如今的慈濟。

「所以說溯源,要從這一生追溯到二千五百多年前,把佛陀的思想足跡做一次完整的巡禮,循著佛陀足跡走一趟,盡量將佛陀當時的建築遺跡,以及修行的洞窟拍攝回來。」

上人談到佛陀出家修行、成道說法,都是徒步行走,而且通常是走走停停,有時會在某一個地方停留久一點,為當地人士說法,接引有緣的人跟隨佛陀出家修行,短短幾十年的時間,實在無法走到多遠的範圍。佛世時的古印度有很多國家,其實是以城為國,城主就是國王,有些王國的王宮建築很簡單,一個國家也沒有多少人民。

「我們有很豐富的資料,只是沒有整體的盤點與整理,總是零零散散地發表,實在很可惜。慈濟這幾十年來,為天地人間做了多少事情;『為佛教,為眾生』是導師給我的使命,他輕輕一說,即使是說法時經常的叮嚀,我當弟子是重重地聽入心,而且很認真要做到,要彰顯佛教對人間的貢獻。」

若說現在是像法時期,即將進入末法,上人認為是佛法要重新再起之時,而非佛法即將消失,佛教徒要重新振作,所以要有使命感。美雲師姊是師父的弟子,要為了志業而付出心力,過去或能遊戲人間,現在真正要回歸本性。「你的劇團已經很成熟,我們若賦予團員弘法利生的使命,大家百般武藝在身,可以借力使力,將佛法故事演繹得很生動,讓佛法道理從對白中表達出來。」

上人說,表達歷史故事,要有戲劇的脈絡,對白也很重要,可輔以文字,將重要的歷史事蹟顯露出來。「二千五百多年後,我們回歸佛陀故鄉,即使是佛世的建築遺跡,或在佛陀入滅後幾百年才興建的佛教遺跡,也可以顯示時間的過程,見證人類過去曾經有怎樣的生活。現在的科技發達,我們要用真誠的心,把過去的時間、空間與現在連結,將佛法形象化,為佛教留下故事,用戲劇將佛教歷史表達出來,這就是有形的文化,在慈濟稱為人文─由人用心設法表達過去的文化,延伸到現在與未來。」

「師父有此心,且你我師徒有緣,你們很願意來輔助我做這件事,與劉老師(劉若瑀)團隊結合彼此,把握因緣,真誠地用文藝、藝術的形式演繹歷史故事,讓有信仰的人很有興趣來了解。」

雖然困難但不捨放棄

元月十三日,全球合作暨青年發展室黃靜恩主任報告至西非獅子山共和國出團規畫。上人感嘆在獅子山的人道援助行動難以推展,關鍵需要有人下決心承擔,而且不能只有一個人,需要一群人真誠地付出身心力量去做。

「如果要做,以小做大,從小範圍做起。」上人說,一般貧民散亂地居住在簡陋屋舍裏,偷接電線使用,很容易發生火災,而且一發不可收拾,會燒毀大範圍的房屋,讓居民又陷入一無所有且沒有棲身之處的困境;一切從頭開始,又去找廢棄物搭蓋簡陋住屋。如果可以為他們搭建穩固住所,做好整體規畫,讓他們生活有規律,子弟也能受教育,就可以中止這樣的惡性循環,改善當前困境。需要的就是有心人,而且這分心要恆持,否則只是起初有人做事,一段時間以後就沒有人願意繼續投入。

獅子山共和國距離遙遠,尤其社會不安定、不平靜,也是阻礙慈善援助的因素之一。上人說:「我們並沒有特別的期待或要求,純粹是因為不捨居民窮苦。我們已經幫助了他們一段不算短的時間,有時他們若遇到災難,我們也會立刻去援助,但是他們當地沒有可以承擔的人,被動地等待慈善援助,實在無法翻轉困境,很無奈!」

「雖然無奈,但也不捨因此就放棄他們,總是要把握因緣,當因緣具足,我們就好好地盤點人力去做。彼得神父對慈濟也很有心,雖然是不同的宗教,但是同樣為眾生而設想。我們都有誠意,慈濟能夠出物資,彼得神父可以帶動信徒出人力,在災難發生後,慈濟的慈善發放就可以委託他們進行,我們也很放心。但若要長期耕耘,還需要有二、三位行政人員常駐當地,該如何做?是要被動接案,或是自動去關懷,我們要先設想好。」

上人續言:「這是急不來的,因為一大片土地,到處都是垃圾,看了手就軟了。我曾經呼籲以工代賑,帶動居民把街道清一清,至少有一區可以當模範。若有一區做模範,至少能給居民有一個概念,看到這個區域乾淨、亮麗,覺得這樣很好,也願意跟進。」

上人亦言,要做到這個成果,前提是這個區域的人能受教,不只是一時清理乾淨就好,無法長久保持;要讓他們有基本的衛生觀念,長久保持環境整潔。他們能做到,就由他們當種子,帶動其他居民。「總是要教出能做典範的人,再由他們去教別人,不然這麼廣大的範圍,我們實在照顧不到。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

1.12~13《農十二月‧十三至十四》

【靜思小語】翻轉困境,需要有心人,有心還要恆持;而且不只一個人,要一群人真誠付出。

溯源二千五百多年前

元月十二日,唐美雲師姊向上人報告,將前往印度靈鷲山等地拍攝。上人說自己很認真,很迫切地想要把該做的事情做好,其中一項就是回饋佛陀的故鄉,是因為感恩佛陀傳法,其思想理念對自己影響很大,才會有如今的慈濟。

「所以說溯源,要從這一生追溯到二千五百多年前,把佛陀的思想足跡做一次完整的巡禮,循著佛陀足跡走一趟,盡量將佛陀當時的建築遺跡,以及修行的洞窟拍攝回來。」

上人談到佛陀出家修行、成道說法,都是徒步行走,而且通常是走走停停,有時會在某一個地方停留久一點,為當地人士說法,接引有緣的人跟隨佛陀出家修行,短短幾十年的時間,實在無法走到多遠的範圍。佛世時的古印度有很多國家,其實是以城為國,城主就是國王,有些王國的王宮建築很簡單,一個國家也沒有多少人民。

「我們有很豐富的資料,只是沒有整體的盤點與整理,總是零零散散地發表,實在很可惜。慈濟這幾十年來,為天地人間做了多少事情;『為佛教,為眾生』是導師給我的使命,他輕輕一說,即使是說法時經常的叮嚀,我當弟子是重重地聽入心,而且很認真要做到,要彰顯佛教對人間的貢獻。」

若說現在是像法時期,即將進入末法,上人認為是佛法要重新再起之時,而非佛法即將消失,佛教徒要重新振作,所以要有使命感。美雲師姊是師父的弟子,要為了志業而付出心力,過去或能遊戲人間,現在真正要回歸本性。「你的劇團已經很成熟,我們若賦予團員弘法利生的使命,大家百般武藝在身,可以借力使力,將佛法故事演繹得很生動,讓佛法道理從對白中表達出來。」

上人說,表達歷史故事,要有戲劇的脈絡,對白也很重要,可輔以文字,將重要的歷史事蹟顯露出來。「二千五百多年後,我們回歸佛陀故鄉,即使是佛世的建築遺跡,或在佛陀入滅後幾百年才興建的佛教遺跡,也可以顯示時間的過程,見證人類過去曾經有怎樣的生活。現在的科技發達,我們要用真誠的心,把過去的時間、空間與現在連結,將佛法形象化,為佛教留下故事,用戲劇將佛教歷史表達出來,這就是有形的文化,在慈濟稱為人文─由人用心設法表達過去的文化,延伸到現在與未來。」

「師父有此心,且你我師徒有緣,你們很願意來輔助我做這件事,與劉老師(劉若瑀)團隊結合彼此,把握因緣,真誠地用文藝、藝術的形式演繹歷史故事,讓有信仰的人很有興趣來了解。」

雖然困難但不捨放棄

元月十三日,全球合作暨青年發展室黃靜恩主任報告至西非獅子山共和國出團規畫。上人感嘆在獅子山的人道援助行動難以推展,關鍵需要有人下決心承擔,而且不能只有一個人,需要一群人真誠地付出身心力量去做。

「如果要做,以小做大,從小範圍做起。」上人說,一般貧民散亂地居住在簡陋屋舍裏,偷接電線使用,很容易發生火災,而且一發不可收拾,會燒毀大範圍的房屋,讓居民又陷入一無所有且沒有棲身之處的困境;一切從頭開始,又去找廢棄物搭蓋簡陋住屋。如果可以為他們搭建穩固住所,做好整體規畫,讓他們生活有規律,子弟也能受教育,就可以中止這樣的惡性循環,改善當前困境。需要的就是有心人,而且這分心要恆持,否則只是起初有人做事,一段時間以後就沒有人願意繼續投入。

獅子山共和國距離遙遠,尤其社會不安定、不平靜,也是阻礙慈善援助的因素之一。上人說:「我們並沒有特別的期待或要求,純粹是因為不捨居民窮苦。我們已經幫助了他們一段不算短的時間,有時他們若遇到災難,我們也會立刻去援助,但是他們當地沒有可以承擔的人,被動地等待慈善援助,實在無法翻轉困境,很無奈!」

「雖然無奈,但也不捨因此就放棄他們,總是要把握因緣,當因緣具足,我們就好好地盤點人力去做。彼得神父對慈濟也很有心,雖然是不同的宗教,但是同樣為眾生而設想。我們都有誠意,慈濟能夠出物資,彼得神父可以帶動信徒出人力,在災難發生後,慈濟的慈善發放就可以委託他們進行,我們也很放心。但若要長期耕耘,還需要有二、三位行政人員常駐當地,該如何做?是要被動接案,或是自動去關懷,我們要先設想好。」

上人續言:「這是急不來的,因為一大片土地,到處都是垃圾,看了手就軟了。我曾經呼籲以工代賑,帶動居民把街道清一清,至少有一區可以當模範。若有一區做模範,至少能給居民有一個概念,看到這個區域乾淨、亮麗,覺得這樣很好,也願意跟進。」

上人亦言,要做到這個成果,前提是這個區域的人能受教,不只是一時清理乾淨就好,無法長久保持;要讓他們有基本的衛生觀念,長久保持環境整潔。他們能做到,就由他們當種子,帶動其他居民。「總是要教出能做典範的人,再由他們去教別人,不然這麼廣大的範圍,我們實在照顧不到。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。