十五日 守護身心健康

6.15《農五月‧二十》

【靜思小語】照顧好身與心─身體健康,才有力量做事;心要精進,日日利益眾生。

提起智慧判斷好與壞

上人於美國董事會中開示,美國慈濟志業三十六年了,人生「三十而立」,志業應該要很穩定,站穩了就要向前跨步,一步接著一步走。假如第一步跨不出去,第二步就沒有力;但是跨出去以後,一步步有沒有走在正確的方向?心要誠、行要正,而且要有愛,愛是人生的核心價值。

上人感慨言,隨著時間過去,慈濟人增加的速度,比不上凋零的速度,也是「人口老化」了。「你我在二、三十年前都很精進,當時師父才四、五十歲而已,那時候我真的很想做,很有誠意,有想就會誠,起了一個心念,就邁出腳步。我們這時候還在進步,沒有停頓,但是一起往前走的人逐漸消失,有力的老化了,新的退化了,需要加強培養年輕人。」

「我們培養的年輕人,有沒有把心留住?這也是度化眾生的功夫。有度,但是有沒有同化?同化,也要有修養,把他們的心教育好,而且方向要對準,有優良的品行。為人間培養人才是很不簡單,但是非教不可、非做不可。」

「慈濟將近一甲子,對社會人間能夠影響多少呢?無論如何都要做,往好的方向不斷邁進,而且做好事要有伴,群策群力,人人的心要會合起來,要做好人、說好話,有正確的方向,身體力行。」上人勉眾恆持初心,且要警惕無常在瞬息間,每天的八萬六千四百秒都要提高警覺,因為眾生共業,分秒都是性命攸關。

上人說,影響人間的好事與壞事都取決於瞬息之間,所以人人都要提起智慧,時時警覺、用心選擇。譬如聽到有益人間的好話,進而響應,就會增加一位好人;聽到不好的話語,加以附和,就會又多一件惡行。所以時時都要注意與警覺,培養智慧無染的大愛,不要受不好的境界影響,預防無明煩惱的產生。感恩慈濟人日日做慈濟事、說慈濟法,而且呼應好人好事,大家合和互協,共同發揮愛的能量。

上人叮嚀師兄師姊要照顧、守護好身心健康─身體健康,才有力量做事;心要精進,才有辦法利益眾生,法親之間要互愛,相互扶持。

慈濟人要知慈濟緣起

花蓮、臺東慈濟人返回精舍分享社區活動、法親關懷後,於桃園八德、新竹、南投、清水、雲林、嘉義、臺南舉辦精進日的社區道場同步連線,各地師兄師姊共同聆聽上人開示。

上人表示自己從還不到三十歲時出家修行,一路走來快九十歲了,剛來到花東時所接觸到的年輕人,現在都當祖母了,第二代、第三代接棒做慈濟,代代相傳,看了很感恩也很感動,覺得很有價值;更加有價值的,是開闢出一條菩薩道,名為「慈濟」,慈濟的法門已開,也鋪了路。

慈濟剛開始,從三十位家庭主婦每人每天存五毛錢做起。上人說,慈濟人都要知道「五毛錢」的故事,這是很寶貴的慈濟緣起、歷史源頭。知道的人要向不知道的說,這也是傳法。除了要知道有這段歷史,還要知道為何師父要大家這麼做,第一個慈善個案是哪一位,就這樣追溯起點,從而了解慈濟,體會師父的用心。

上人說,知道歷史的人向不知道的人述說,讓人了解並感動投入,就是弘法利生;不知道的人主動詢問資深者,了解他們為何發心跟著師父做慈濟,這條路是如何走過來的,這就是「問道」。過去的歷史,第一代有責任往後傳承,當事人所說的是最正確的歷史,而非以訛傳訛。所以請大家負起傳法重任,講述歷史不能有毫釐之差。

「如是因,如是緣,如是果報;我們好不容易有這個因─來到慈濟,就開始培育一顆種子,這顆種子會合周圍的緣,萌芽成長,又會開花結果,產生許多種子。所以要好好把握因緣,每一次開口說話、每一步腳印,都要對準方向,所說的都是真實事,其中就有很多飽滿的種子,可以啟發許多人,在每一位的心田播善種。聞法獲益的人多,將來也能弘法利生,淨化人心。」

上人說,佛陀選擇在娑婆世界說法淨化人心,而娑婆世界就是堪忍世界,因為此處多苦難,生活在這裏必須堪得忍耐。生、老、病、死都是苦,尤其身有病痛,是時時刻刻都受折磨,除了求醫治療,也要忍耐痛苦。面對人生種種逆境考驗,也要堪忍,如果不精進而退轉,就是考不過、不及格;若能堪忍而不斷精進,則關關難過、關關過,承受過去造業的業果、業報,再培養善因、福緣,為來生造福、積福。

「此時大家聽師父說話,應該要比過去更加珍惜;過去你們聽師父怎麼說就怎麼做,跟著師父一路踏實走來,現在要更精進。你們珍惜師父,師父也珍惜大家,因為珍惜所以要把握好我們的因緣,將心、身照顧好,自己精進,也不斷接引人、傳種子。」

上人教大家「內外相度」,不只是向外招呼、接引人走入慈濟門,也要讓兒孫至親了解慈濟,讓他們知道自己如何與師父結緣,並且幾十年來跟著師父做慈濟,講故事、說道理,讓他們也願意傳承父母、祖父母的志業,「積善之家必有餘慶」。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.15《農五月‧二十》

【靜思小語】照顧好身與心─身體健康,才有力量做事;心要精進,日日利益眾生。

提起智慧判斷好與壞

上人於美國董事會中開示,美國慈濟志業三十六年了,人生「三十而立」,志業應該要很穩定,站穩了就要向前跨步,一步接著一步走。假如第一步跨不出去,第二步就沒有力;但是跨出去以後,一步步有沒有走在正確的方向?心要誠、行要正,而且要有愛,愛是人生的核心價值。

上人感慨言,隨著時間過去,慈濟人增加的速度,比不上凋零的速度,也是「人口老化」了。「你我在二、三十年前都很精進,當時師父才四、五十歲而已,那時候我真的很想做,很有誠意,有想就會誠,起了一個心念,就邁出腳步。我們這時候還在進步,沒有停頓,但是一起往前走的人逐漸消失,有力的老化了,新的退化了,需要加強培養年輕人。」

「我們培養的年輕人,有沒有把心留住?這也是度化眾生的功夫。有度,但是有沒有同化?同化,也要有修養,把他們的心教育好,而且方向要對準,有優良的品行。為人間培養人才是很不簡單,但是非教不可、非做不可。」

「慈濟將近一甲子,對社會人間能夠影響多少呢?無論如何都要做,往好的方向不斷邁進,而且做好事要有伴,群策群力,人人的心要會合起來,要做好人、說好話,有正確的方向,身體力行。」上人勉眾恆持初心,且要警惕無常在瞬息間,每天的八萬六千四百秒都要提高警覺,因為眾生共業,分秒都是性命攸關。

上人說,影響人間的好事與壞事都取決於瞬息之間,所以人人都要提起智慧,時時警覺、用心選擇。譬如聽到有益人間的好話,進而響應,就會增加一位好人;聽到不好的話語,加以附和,就會又多一件惡行。所以時時都要注意與警覺,培養智慧無染的大愛,不要受不好的境界影響,預防無明煩惱的產生。感恩慈濟人日日做慈濟事、說慈濟法,而且呼應好人好事,大家合和互協,共同發揮愛的能量。

上人叮嚀師兄師姊要照顧、守護好身心健康─身體健康,才有力量做事;心要精進,才有辦法利益眾生,法親之間要互愛,相互扶持。

慈濟人要知慈濟緣起

花蓮、臺東慈濟人返回精舍分享社區活動、法親關懷後,於桃園八德、新竹、南投、清水、雲林、嘉義、臺南舉辦精進日的社區道場同步連線,各地師兄師姊共同聆聽上人開示。

上人表示自己從還不到三十歲時出家修行,一路走來快九十歲了,剛來到花東時所接觸到的年輕人,現在都當祖母了,第二代、第三代接棒做慈濟,代代相傳,看了很感恩也很感動,覺得很有價值;更加有價值的,是開闢出一條菩薩道,名為「慈濟」,慈濟的法門已開,也鋪了路。

慈濟剛開始,從三十位家庭主婦每人每天存五毛錢做起。上人說,慈濟人都要知道「五毛錢」的故事,這是很寶貴的慈濟緣起、歷史源頭。知道的人要向不知道的說,這也是傳法。除了要知道有這段歷史,還要知道為何師父要大家這麼做,第一個慈善個案是哪一位,就這樣追溯起點,從而了解慈濟,體會師父的用心。

上人說,知道歷史的人向不知道的人述說,讓人了解並感動投入,就是弘法利生;不知道的人主動詢問資深者,了解他們為何發心跟著師父做慈濟,這條路是如何走過來的,這就是「問道」。過去的歷史,第一代有責任往後傳承,當事人所說的是最正確的歷史,而非以訛傳訛。所以請大家負起傳法重任,講述歷史不能有毫釐之差。

「如是因,如是緣,如是果報;我們好不容易有這個因─來到慈濟,就開始培育一顆種子,這顆種子會合周圍的緣,萌芽成長,又會開花結果,產生許多種子。所以要好好把握因緣,每一次開口說話、每一步腳印,都要對準方向,所說的都是真實事,其中就有很多飽滿的種子,可以啟發許多人,在每一位的心田播善種。聞法獲益的人多,將來也能弘法利生,淨化人心。」

上人說,佛陀選擇在娑婆世界說法淨化人心,而娑婆世界就是堪忍世界,因為此處多苦難,生活在這裏必須堪得忍耐。生、老、病、死都是苦,尤其身有病痛,是時時刻刻都受折磨,除了求醫治療,也要忍耐痛苦。面對人生種種逆境考驗,也要堪忍,如果不精進而退轉,就是考不過、不及格;若能堪忍而不斷精進,則關關難過、關關過,承受過去造業的業果、業報,再培養善因、福緣,為來生造福、積福。

「此時大家聽師父說話,應該要比過去更加珍惜;過去你們聽師父怎麼說就怎麼做,跟著師父一路踏實走來,現在要更精進。你們珍惜師父,師父也珍惜大家,因為珍惜所以要把握好我們的因緣,將心、身照顧好,自己精進,也不斷接引人、傳種子。」

上人教大家「內外相度」,不只是向外招呼、接引人走入慈濟門,也要讓兒孫至親了解慈濟,讓他們知道自己如何與師父結緣,並且幾十年來跟著師父做慈濟,講故事、說道理,讓他們也願意傳承父母、祖父母的志業,「積善之家必有餘慶」。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

我們一起玩

問:

孩子在班上遇到同學組小圈圈,刻意不跟他玩,造成心理受傷。該如何引導孩子處理人際互動?

答:孩子三歲左右的時候,話題都是:「我媽媽說……我爸爸說……」那個階段,父母就是孩子世界的一切。等到進入小學到五年級以前,眼界變大了,面對同學或父母會轉述:「我們老師說……」五年級之後,孩子的話題變成:「我們班同學說……」孩子的成長與改變是有跡可循的。

如果遇到班上同學組小團體,刻意被冷落、被排擠而感到難過,父母可以怎麼引導呢?

相信孩子會找到方法

孩子如果回家說:「同學組小圈圈,不跟我玩。」父母聽了一定會焦慮,甚至會想:「我想為孩子做……」但其實這時候最需要做的是:冷靜與傾聽。

父母可以關心地說:「怎麼啦?」或「還好嗎?」先引導孩子將內心的感受和委屈說出來,接下來再問:「你覺得可以怎麼做?」經過情感的同理和理智的討論,孩子一定可以為自己的人際關係找到出路。

現代人際關係普遍冷漠,就算是鄰居,出門相遇也像陌生人,甚少主動打招呼,更不要說相互幫助。如果父母用這樣的態度和鄰居相處,孩子也在無形中學到自私與冷漠,長大後,他的人際關係要好,真的很難!

父母在孩子小的時候,看到鄰居可以帶著孩子一起打招呼:「洪阿姨好!」「謝謝馬老師送蔬菜給我們!」

鄰居有困難的時候,也要帶著孩子一起幫忙。前陣子,隔壁廖太太來按門鈴:「李老師,我們家有塊長雜草的地方清不到,可以請您幫忙嗎?」我馬上答應,並跟兒子講這件事,兒子立刻回應:「我的手比較長,我來幫忙清理。」人際關係三分靠注定,七分靠教養,但人際互動技巧是可以透過家庭教育來培養的。

父母身教是最好的引導

一般而言,人際本來就是小圈圈,合則聚,不合則另擇圈圈,或者也可以找朋友自成一圈,有歸屬感、能安頓就好,不用硬湊上去討好誰。刻意迎合別人,是人際關係的第一個地雷。

父母看到孩子被拒絕,會非常心疼,「拿物質去幫忙孩子交朋友」,長期而言是無用的,請父母千萬不要這樣做,這也是人際關係的第二個地雷。

這時候要處理的是:孩子是否是永遠被拒絕的人?孩子的個性和應對問題的方式有沒有需要調整的部分。沒有誰有義務照顧、接納我們的孩子,所以要讓孩子在團體中有可見的優點,才是當務之急!

有需求、有反省才有改變的可能。建構孩子的人際關係,並沒有教科書提供參考,唯有靠父母運用智慧,在發生問題的當下,立刻說明和引導,加深孩子的印象;父母更該注意:「身教,是最重要的教養方式。」

問:

孩子在班上遇到同學組小圈圈,刻意不跟他玩,造成心理受傷。該如何引導孩子處理人際互動?

答:孩子三歲左右的時候,話題都是:「我媽媽說……我爸爸說……」那個階段,父母就是孩子世界的一切。等到進入小學到五年級以前,眼界變大了,面對同學或父母會轉述:「我們老師說……」五年級之後,孩子的話題變成:「我們班同學說……」孩子的成長與改變是有跡可循的。

如果遇到班上同學組小團體,刻意被冷落、被排擠而感到難過,父母可以怎麼引導呢?

相信孩子會找到方法

孩子如果回家說:「同學組小圈圈,不跟我玩。」父母聽了一定會焦慮,甚至會想:「我想為孩子做……」但其實這時候最需要做的是:冷靜與傾聽。

父母可以關心地說:「怎麼啦?」或「還好嗎?」先引導孩子將內心的感受和委屈說出來,接下來再問:「你覺得可以怎麼做?」經過情感的同理和理智的討論,孩子一定可以為自己的人際關係找到出路。

現代人際關係普遍冷漠,就算是鄰居,出門相遇也像陌生人,甚少主動打招呼,更不要說相互幫助。如果父母用這樣的態度和鄰居相處,孩子也在無形中學到自私與冷漠,長大後,他的人際關係要好,真的很難!

父母在孩子小的時候,看到鄰居可以帶著孩子一起打招呼:「洪阿姨好!」「謝謝馬老師送蔬菜給我們!」

鄰居有困難的時候,也要帶著孩子一起幫忙。前陣子,隔壁廖太太來按門鈴:「李老師,我們家有塊長雜草的地方清不到,可以請您幫忙嗎?」我馬上答應,並跟兒子講這件事,兒子立刻回應:「我的手比較長,我來幫忙清理。」人際關係三分靠注定,七分靠教養,但人際互動技巧是可以透過家庭教育來培養的。

父母身教是最好的引導

一般而言,人際本來就是小圈圈,合則聚,不合則另擇圈圈,或者也可以找朋友自成一圈,有歸屬感、能安頓就好,不用硬湊上去討好誰。刻意迎合別人,是人際關係的第一個地雷。

父母看到孩子被拒絕,會非常心疼,「拿物質去幫忙孩子交朋友」,長期而言是無用的,請父母千萬不要這樣做,這也是人際關係的第二個地雷。

這時候要處理的是:孩子是否是永遠被拒絕的人?孩子的個性和應對問題的方式有沒有需要調整的部分。沒有誰有義務照顧、接納我們的孩子,所以要讓孩子在團體中有可見的優點,才是當務之急!

有需求、有反省才有改變的可能。建構孩子的人際關係,並沒有教科書提供參考,唯有靠父母運用智慧,在發生問題的當下,立刻說明和引導,加深孩子的印象;父母更該注意:「身教,是最重要的教養方式。」

慈濟環保35年—草根行動X全球永續

(攝影/黃筱哲)

全臺一萬一千多處環保據點、超過九萬位環保志工,
每天從街頭巷尾回收資源,草根行動三十五年如一日;
他們的日常生活就是為了永續地球未來,
更推動慈濟進階升級,實踐循環經濟、淨零碳排。

全臺一萬一千多處環保據點、超過九萬位環保志工,每天從街頭巷尾回收資源,草根行動三十五年如一日;他們的日常生活就是為了永續地球未來,更推動慈濟進階升級,實踐循環經濟、淨零碳排。

來到位於臺北關渡慈濟人文志業中心七樓的大愛電視工作區,記者出身的募心募愛室副總監歐宏瑜,對前來參訪的環保志工們講解大愛新聞的製播原則,「其他電視臺的頭條都放什麼?大部分是社會新聞。大愛新聞則是播放對人有幫助的訊息。」

對於遠道而來的志工來說,能夠進入媒體核心地帶,在新聞攝影棚留下身影,是此行最大的亮點。人文志業同仁也以高規格接待環保志工,因為製作好節目的經費當中,有高達百分之四十的比例,是志工們做資源回收點滴累積而得的。這群分布全臺的草根菩薩,是每一位同仁的「頭家」,前來見證多年的努力,如何讓「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」。

主播鄭佳奇現場訪問幾位年過八十的老菩薩,「您做環保多久了?」「我做二十幾年了,孫子現在已經上大學,以前我帶他去環保站,就給他筆、紙,讓他在那邊畫畫,後來他說阿嬤我也要做環保,會用螺絲起子拆錄影帶……」

志工陳吳富美一報出年齡,立即贏得全場讚歎,高齡八十七歲的她,每週一、五都在臺中市西區的向上環保站做資源回收。旁人看她年紀一大把了,不免覺得辛苦,但她堅信要活就要動,要動就去做環保,舉凡整理寶特瓶、去除瓶蓋和瓶環,或者動手動腦拆解廢棄電風扇,都對自己有幫助。

「我早上六點搭公車到環保站,做到十一點左右。環保之外也做醫院志工,還有去游泳、買菜,每年定期健檢沒有三高。」頭髮全白的她雖瘦削,但精神奕奕,說起話來中氣十足。

「我做了十幾年,我住在西屯……」陳豐進接著上臺,他的言談斷斷續續,甚至無法說出完整的一句話,太太張玉雲補充說明:「他的命是環保救回來的。」

陳豐進與張玉雲原為台電員工,二○一三年臨近退休時,陳豐進突中風倒下,後來又再次中風,傷及大腦語言區,所幸肢體活動未受影響。他勤於做環保、配合規律運動,復健成效顯著,更是環保站的重要拆解人手。

在臺北市內湖區,八十歲的朱郭罔市發願每日回收千斤物資,每天至少跑滿四十個回收點、收取三百戶人家的回收物,二十年來從早收到晚,颳風下雨也不間斷,幾乎全年無休。居民深受感動,有人主動幫忙收集回收物,有人提供電動三輪車的電池與耗材支持。

朱郭罔市專注於行善,放下失去家人的悲苦,讓人生從苦轉甘:「希望保有勇健的身體,能做到最後一口氣!」

慈濟環保志業屆滿三十五年,各地環保志工參訪大愛電視,臺中環保志工來到攝影棚主播檯,每位都是護持大愛電視的「頭家」。(攝影/游阿賓)

歹銅舊錫簿仔紙通賣無

從自家門口、街坊鄰里做回收開始,目前全臺有超過九萬位環保志工,各縣市鄉鎮有慈濟環保站、點,「手」護大地的行動如微血管般深入鄰里,默默發揮了降低環境負擔、增加資源回收再利用率的正效益。

而早在一九九○年,證嚴上人於臺中新民商工演講中,呼籲大眾「用鼓掌的雙手做環保」時,臺灣對環境保護的認知還處於啟蒙階段。行政院環保署(今環境部)掛牌運作沒幾年,相關法規、政策還未成熟落實;民眾知道「歹銅舊錫」可以賣給拾荒者,但不了解何謂資源回收,鐵鋁罐、紙類、塑膠跟不可回收的廢棄物經常混雜丟棄。慈濟人在社區收集回收物時,甚至會被鄰居關切:是不是生活過不下去了?

身為第一批響應上人號召的先行者,臺中慈濟志工簡素娟就對當時鄰居們的誤解印象深刻:「他們以為我家庭狀況不好,全部拿給我去賣。我就跟鄰居講,這是要給師父蓋醫院、蓋學校的。」

要帶動更多人做環保,唯有「說我所做,做我所說」。有感於九○年代初期,臺灣經濟快速成長,工業廢水、空氣污染與垃圾量劇增,社會投機簽賭之風猖獗,慈濟先與金車教育基金會合辦一系列「預約人間淨土」活動,藉由講座、公益園遊會、植樹、資源回收等活動,推動人心的淨化以及對環境的關懷。

在一九九二年「世界地球日」,慈濟特別舉辦「知福惜福再造福─回收廢紙救臺灣林木」活動,號召民眾捐出廢紙,變賣所得全數作為慈濟醫學院建校基金。在當日短短六小時的活動中,就收到多達一百六十噸回收紙,寫下「垃圾變黃金,廢紙育良醫」的歷史紀錄。

及至一九九六年賀伯風災後,上人有感於全臺災情慘重,山河大地變色,再次呼籲疼惜臺灣。《天下雜誌》於是會同慈濟、臺北市環保局、工研院等十七個單位共同舉辦「美麗臺灣、清淨家園─九九九,大家一起來掃地」活動,號召五萬人共襄盛舉,其中有一萬人是慈濟志工。眾人在全臺各縣市進行掃街、資源回收等公益活動,也促使環保意識進一步深入人心。

「一九九○年,上人呼籲用鼓掌的雙手做環保,我在社區就開始推動。我們五位娘子軍,從中和莒光路,拿著文宣挨家挨戶去按門鈴,邀請人來做環保,也就近打掃巷子。」新北市雙和區慈濟志工吳燕雪細說從頭。

當年志工在中和自強國小周邊宣導環保並開設站點,總計成立了多達三十三個回收點,其中有一個還是慈濟在臺灣設置的第一個大型資源回收站。「民眾扶老攜幼來參加,人很多但秩序很好。有人開卡車、中型貨車,還有幼稚園用的娃娃車,椅子拆起來就能載回收物。當我們開始做,板橋、土城、中正、萬華還有新店的志工都來學習,再回歸社區去帶動。」

上個世紀九○年代「用鼓掌的雙手做環保」的身影,開始在臺中黎明新村(圖1)等地帶動;一九九六年「九九九大家一起來掃地」全臺串連,民眾將物資分類回收(圖2)。(圖1/花蓮本會提供 圖2/林美依攝影)

家有環保志工如有一寶

慈濟人一開始做環保,不僅要克服找地、找人、借車的重重困難,更大的挑戰是調整心態。北區環保合心幹事陳金海就直白地說:「三十多年前,很多人還不了解環保對地球的意義,會把做回收當成收垃圾,我們自己也會覺得不好意思。」

除了要翻轉自己內心以及社會大眾對「拾荒」的刻板印象,克服想要「賺錢」的期待,明白真正的價值所在,不因回收價格的高低而歡喜或氣餒,是更重要的修行。有時候滿滿一車回收物變賣的金額,還不夠支付載運的油錢,當價格落到低點,或是回收商考量無利可圖而不收的時候,志工們還要為回收物找出路。

好比三十多年前,有一陣子大臺北地區的回收廠商突然停止收購寶特瓶,幾位志工幹部特地前去協商,只要對方願意收,慈濟環保站願意免費贈送。

陳金海進一步說明,慈濟做資源回收,從來就不以金錢來衡量,一個環保站幾十個人在做,假如以一般成本利潤思維來衡量,是絕對沒有經濟效益的;但改以對個人的益處、對大地和社會的貢獻來衡量,就是非常有意義的事。

「經過慈濟的提倡,上人不斷地鼓勵,現在做環保是會讓人家非常尊重的,孩子們甚至會以父母長輩為環保付出感到光榮。很多原本在家等吃、等睡、等往生,當『三等公民』的老人,因為做環保為社會付出,為環境在盡心盡力,變成『上等公民』,甚至發願往生後捐大體,讓身體還能夠回收再利用。」

晨昏在大街小巷穿梭,許多環保志工在自身工作之外,努力回收資源已數十年(圖1),回收物從環保點匯集到環保站,銀髮志工細部分類、整理(圖2),動手也動腦。(圖1/黃筱哲攝影 圖2/蕭耀華攝影)

投入一元有六倍影響力

付出無所求,不計較金錢收入,但求做得健康、做得歡喜、大地清淨,這是數以萬計慈濟環保志工們的日常。以往,由於評估效益的準則、方法未臻成熟,慈濟人對社會、對環境的貢獻度,很難以具體數字呈現;及至二○一五年,慈濟與安侯建業聯合會計師事務所(KPMG)簽約,推動組織優化,開始編寫《永續報告書》之後,慈濟志工的社會影響力(Social Return on Investment,SROI)數值才逐漸被盤點出來。

根據二○二一年調查結果,環保志業垃圾減量、環保站長者供餐、環保輔具等活動的總體SROI值為六點三,代表每投入一元善款,就能為社會創造六點三元影響力。

「這個行動表面上是環保,其實它帶來多元的效益。」主管調查、盤點的安侯永續發展顧問公司董事總經理黃正忠表示,慈濟志工做環保回收,首先是把被錯置的資源回收了,提高其再利用性,同時降低了環境設施如垃圾掩埋場、焚化爐的處理量,接著取得貨幣的收入,用於大愛電視進行更多慈善公益、淨化人心的報導;而志工們到環保站做回收,彼此交談、交流,就健康福祉而言也是很好的作為。

黃正忠說明:「所以我們做出來的分析就發現,在環保投入一塊錢的資源可以帶來六塊多的效益。」這是考慮最低時薪的時間成本,但因為志工均為無償投入,扣除時間成本,效益可達一百五十二點七元。

慈濟大學宗教與人文研究所簡玟玲副教授,則是下了一番工夫研究環保志工的「幸福感」。她深度訪談了十多位年齡從六十到八十二歲,做環保十年以上的慈濟環保志工,並請他們填寫簡式「幸福感量表」和「老人幸福感量表」,結果都落在「最幸福」的六級分和五級分。

「付出之後的心靈感受,就是這群樂齡志工所感受到的幸福。簡單來說,環保志工幸福感深層的機制,是透過對家這個概念的解構,打破之後再建構而成的。從有限時空的小家庭,轉化成環境和諧、子孫永續的大家庭。關愛照護的心量和行動,無限地開展,背後成就一個『畢竟大樂』。」簡玟玲總結道。

塑膠袋材質輕薄,拾荒者多不回收,慈濟環保志工用心整理、打包(圖1),尋找廠商再製成塑膠粒原料(圖2),不計獲利多少,只為減少大地污染。(攝影/蕭耀華)

手護大地也要守護志工

從認證機構的量化計算,以及學術研究者的質化分析來看,做環保都是自利利他的善行,且影響深遠。

根據慈濟慈善事業基金會的統計,二○二四年一整年,全臺九萬兩千多名慈濟環保志工,總計回收了八萬多公噸各式物資,包含三千五百八十一公噸塑膠袋、六千五百三十三公噸玻璃瓶等品項,三十多年的努力,相當於減少了三百四十一萬公噸二氧化碳排放量。儘管這些數字和同時期地球所承受的環境破壞相比,是九牛一毛,但全臺乃至全球慈濟環保志工不以善小而不為,持續為地球、為人類永續而努力。

有感於志工年事漸高,各環保站的設施、用具也隨著歲月流逝逐漸老舊,慈濟基金會環保推展組於二○二○年起推動「環保站電氣電路改善計畫」,更新全臺環保站的電氣電路及相關安全設施,首先汰除老舊、不安全的電線及配電盤,換成合乎現代安全標準的新設備。環保站廚房瓦斯,志工特地選用老鼠咬不破的不銹鋼編織軟管,以及可遮斷洩漏的接頭,用更周全的防護降低災害風險。時隔五年,今年夏季再次進行安全方面的盤點與改善。

主責安全業務的環保推展組同仁許桂榮表示,目前慈濟著重的安全面向有二,首先是防火,除了確保電器電路、使用瓦斯的安全,還特別防範「鋰電池失火」問題。

「我們已公告所有的環保站不收鋰電池,民眾可將回收鋰電池直接交給清潔隊的資源回收車。如果收到的回收物中發現鋰電池,就用比例千分之一的鹽水浸泡一天,放到沒有電不會冒泡後,再收集交給回收商,或拿去清潔隊請他們處理。」

除了環保站點的防火安全之外,環保推展組也關注高齡志工的行車安全,輔導七十五歲以上的志工依照規定更換駕照,並請他們承擔隨車人員,協助搬運回收物。

從聯合國永續發展的角度來看,志工們看似簡單的資源回收行動,以及隨之衍生的愛物惜福、節能減碳生活方式,不僅有助於保護海洋及陸域生態,更是個人能力所及,最佳的「氣候行動」,而且能促進城鄉永續,增進個人與社會的健康福祉。

回首來時,許多人的雙手已做環保三十多年,如今更有青壯年上班族、熱心的年輕世代投入,大家的背景、年齡、行業或有不同,但本著愛護地球的一念心,萬千雙手撿起人們丟棄的物資,也撿起清淨大地的明天。

回收寶特瓶蓋拼出慈濟環保志業標誌,志工草根的笑容中,有著共同心願—愛惜地球資源、將青山綠水留給子孫。(攝影/蕭耀華)

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(攝影/黃筱哲)

全臺一萬一千多處環保據點、超過九萬位環保志工,
每天從街頭巷尾回收資源,草根行動三十五年如一日;
他們的日常生活就是為了永續地球未來,
更推動慈濟進階升級,實踐循環經濟、淨零碳排。

全臺一萬一千多處環保據點、超過九萬位環保志工,每天從街頭巷尾回收資源,草根行動三十五年如一日;他們的日常生活就是為了永續地球未來,更推動慈濟進階升級,實踐循環經濟、淨零碳排。

來到位於臺北關渡慈濟人文志業中心七樓的大愛電視工作區,記者出身的募心募愛室副總監歐宏瑜,對前來參訪的環保志工們講解大愛新聞的製播原則,「其他電視臺的頭條都放什麼?大部分是社會新聞。大愛新聞則是播放對人有幫助的訊息。」

對於遠道而來的志工來說,能夠進入媒體核心地帶,在新聞攝影棚留下身影,是此行最大的亮點。人文志業同仁也以高規格接待環保志工,因為製作好節目的經費當中,有高達百分之四十的比例,是志工們做資源回收點滴累積而得的。這群分布全臺的草根菩薩,是每一位同仁的「頭家」,前來見證多年的努力,如何讓「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」。

主播鄭佳奇現場訪問幾位年過八十的老菩薩,「您做環保多久了?」「我做二十幾年了,孫子現在已經上大學,以前我帶他去環保站,就給他筆、紙,讓他在那邊畫畫,後來他說阿嬤我也要做環保,會用螺絲起子拆錄影帶……」

志工陳吳富美一報出年齡,立即贏得全場讚歎,高齡八十七歲的她,每週一、五都在臺中市西區的向上環保站做資源回收。旁人看她年紀一大把了,不免覺得辛苦,但她堅信要活就要動,要動就去做環保,舉凡整理寶特瓶、去除瓶蓋和瓶環,或者動手動腦拆解廢棄電風扇,都對自己有幫助。

「我早上六點搭公車到環保站,做到十一點左右。環保之外也做醫院志工,還有去游泳、買菜,每年定期健檢沒有三高。」頭髮全白的她雖瘦削,但精神奕奕,說起話來中氣十足。

「我做了十幾年,我住在西屯……」陳豐進接著上臺,他的言談斷斷續續,甚至無法說出完整的一句話,太太張玉雲補充說明:「他的命是環保救回來的。」

陳豐進與張玉雲原為台電員工,二○一三年臨近退休時,陳豐進突中風倒下,後來又再次中風,傷及大腦語言區,所幸肢體活動未受影響。他勤於做環保、配合規律運動,復健成效顯著,更是環保站的重要拆解人手。

在臺北市內湖區,八十歲的朱郭罔市發願每日回收千斤物資,每天至少跑滿四十個回收點、收取三百戶人家的回收物,二十年來從早收到晚,颳風下雨也不間斷,幾乎全年無休。居民深受感動,有人主動幫忙收集回收物,有人提供電動三輪車的電池與耗材支持。

朱郭罔市專注於行善,放下失去家人的悲苦,讓人生從苦轉甘:「希望保有勇健的身體,能做到最後一口氣!」

慈濟環保志業屆滿三十五年,各地環保志工參訪大愛電視,臺中環保志工來到攝影棚主播檯,每位都是護持大愛電視的「頭家」。(攝影/游阿賓)

歹銅舊錫簿仔紙通賣無

從自家門口、街坊鄰里做回收開始,目前全臺有超過九萬位環保志工,各縣市鄉鎮有慈濟環保站、點,「手」護大地的行動如微血管般深入鄰里,默默發揮了降低環境負擔、增加資源回收再利用率的正效益。

而早在一九九○年,證嚴上人於臺中新民商工演講中,呼籲大眾「用鼓掌的雙手做環保」時,臺灣對環境保護的認知還處於啟蒙階段。行政院環保署(今環境部)掛牌運作沒幾年,相關法規、政策還未成熟落實;民眾知道「歹銅舊錫」可以賣給拾荒者,但不了解何謂資源回收,鐵鋁罐、紙類、塑膠跟不可回收的廢棄物經常混雜丟棄。慈濟人在社區收集回收物時,甚至會被鄰居關切:是不是生活過不下去了?

身為第一批響應上人號召的先行者,臺中慈濟志工簡素娟就對當時鄰居們的誤解印象深刻:「他們以為我家庭狀況不好,全部拿給我去賣。我就跟鄰居講,這是要給師父蓋醫院、蓋學校的。」

要帶動更多人做環保,唯有「說我所做,做我所說」。有感於九○年代初期,臺灣經濟快速成長,工業廢水、空氣污染與垃圾量劇增,社會投機簽賭之風猖獗,慈濟先與金車教育基金會合辦一系列「預約人間淨土」活動,藉由講座、公益園遊會、植樹、資源回收等活動,推動人心的淨化以及對環境的關懷。

在一九九二年「世界地球日」,慈濟特別舉辦「知福惜福再造福─回收廢紙救臺灣林木」活動,號召民眾捐出廢紙,變賣所得全數作為慈濟醫學院建校基金。在當日短短六小時的活動中,就收到多達一百六十噸回收紙,寫下「垃圾變黃金,廢紙育良醫」的歷史紀錄。

及至一九九六年賀伯風災後,上人有感於全臺災情慘重,山河大地變色,再次呼籲疼惜臺灣。《天下雜誌》於是會同慈濟、臺北市環保局、工研院等十七個單位共同舉辦「美麗臺灣、清淨家園─九九九,大家一起來掃地」活動,號召五萬人共襄盛舉,其中有一萬人是慈濟志工。眾人在全臺各縣市進行掃街、資源回收等公益活動,也促使環保意識進一步深入人心。

「一九九○年,上人呼籲用鼓掌的雙手做環保,我在社區就開始推動。我們五位娘子軍,從中和莒光路,拿著文宣挨家挨戶去按門鈴,邀請人來做環保,也就近打掃巷子。」新北市雙和區慈濟志工吳燕雪細說從頭。

當年志工在中和自強國小周邊宣導環保並開設站點,總計成立了多達三十三個回收點,其中有一個還是慈濟在臺灣設置的第一個大型資源回收站。「民眾扶老攜幼來參加,人很多但秩序很好。有人開卡車、中型貨車,還有幼稚園用的娃娃車,椅子拆起來就能載回收物。當我們開始做,板橋、土城、中正、萬華還有新店的志工都來學習,再回歸社區去帶動。」

上個世紀九○年代「用鼓掌的雙手做環保」的身影,開始在臺中黎明新村(圖1)等地帶動;一九九六年「九九九大家一起來掃地」全臺串連,民眾將物資分類回收(圖2)。(圖1/花蓮本會提供 圖2/林美依攝影)

家有環保志工如有一寶

慈濟人一開始做環保,不僅要克服找地、找人、借車的重重困難,更大的挑戰是調整心態。北區環保合心幹事陳金海就直白地說:「三十多年前,很多人還不了解環保對地球的意義,會把做回收當成收垃圾,我們自己也會覺得不好意思。」

除了要翻轉自己內心以及社會大眾對「拾荒」的刻板印象,克服想要「賺錢」的期待,明白真正的價值所在,不因回收價格的高低而歡喜或氣餒,是更重要的修行。有時候滿滿一車回收物變賣的金額,還不夠支付載運的油錢,當價格落到低點,或是回收商考量無利可圖而不收的時候,志工們還要為回收物找出路。

好比三十多年前,有一陣子大臺北地區的回收廠商突然停止收購寶特瓶,幾位志工幹部特地前去協商,只要對方願意收,慈濟環保站願意免費贈送。

陳金海進一步說明,慈濟做資源回收,從來就不以金錢來衡量,一個環保站幾十個人在做,假如以一般成本利潤思維來衡量,是絕對沒有經濟效益的;但改以對個人的益處、對大地和社會的貢獻來衡量,就是非常有意義的事。

「經過慈濟的提倡,上人不斷地鼓勵,現在做環保是會讓人家非常尊重的,孩子們甚至會以父母長輩為環保付出感到光榮。很多原本在家等吃、等睡、等往生,當『三等公民』的老人,因為做環保為社會付出,為環境在盡心盡力,變成『上等公民』,甚至發願往生後捐大體,讓身體還能夠回收再利用。」

晨昏在大街小巷穿梭,許多環保志工在自身工作之外,努力回收資源已數十年(圖1),回收物從環保點匯集到環保站,銀髮志工細部分類、整理(圖2),動手也動腦。(圖1/黃筱哲攝影 圖2/蕭耀華攝影)

投入一元有六倍影響力

付出無所求,不計較金錢收入,但求做得健康、做得歡喜、大地清淨,這是數以萬計慈濟環保志工們的日常。以往,由於評估效益的準則、方法未臻成熟,慈濟人對社會、對環境的貢獻度,很難以具體數字呈現;及至二○一五年,慈濟與安侯建業聯合會計師事務所(KPMG)簽約,推動組織優化,開始編寫《永續報告書》之後,慈濟志工的社會影響力(Social Return on Investment,SROI)數值才逐漸被盤點出來。

根據二○二一年調查結果,環保志業垃圾減量、環保站長者供餐、環保輔具等活動的總體SROI值為六點三,代表每投入一元善款,就能為社會創造六點三元影響力。

「這個行動表面上是環保,其實它帶來多元的效益。」主管調查、盤點的安侯永續發展顧問公司董事總經理黃正忠表示,慈濟志工做環保回收,首先是把被錯置的資源回收了,提高其再利用性,同時降低了環境設施如垃圾掩埋場、焚化爐的處理量,接著取得貨幣的收入,用於大愛電視進行更多慈善公益、淨化人心的報導;而志工們到環保站做回收,彼此交談、交流,就健康福祉而言也是很好的作為。

黃正忠說明:「所以我們做出來的分析就發現,在環保投入一塊錢的資源可以帶來六塊多的效益。」這是考慮最低時薪的時間成本,但因為志工均為無償投入,扣除時間成本,效益可達一百五十二點七元。

慈濟大學宗教與人文研究所簡玟玲副教授,則是下了一番工夫研究環保志工的「幸福感」。她深度訪談了十多位年齡從六十到八十二歲,做環保十年以上的慈濟環保志工,並請他們填寫簡式「幸福感量表」和「老人幸福感量表」,結果都落在「最幸福」的六級分和五級分。

「付出之後的心靈感受,就是這群樂齡志工所感受到的幸福。簡單來說,環保志工幸福感深層的機制,是透過對家這個概念的解構,打破之後再建構而成的。從有限時空的小家庭,轉化成環境和諧、子孫永續的大家庭。關愛照護的心量和行動,無限地開展,背後成就一個『畢竟大樂』。」簡玟玲總結道。

塑膠袋材質輕薄,拾荒者多不回收,慈濟環保志工用心整理、打包(圖1),尋找廠商再製成塑膠粒原料(圖2),不計獲利多少,只為減少大地污染。(攝影/蕭耀華)

手護大地也要守護志工

從認證機構的量化計算,以及學術研究者的質化分析來看,做環保都是自利利他的善行,且影響深遠。

根據慈濟慈善事業基金會的統計,二○二四年一整年,全臺九萬兩千多名慈濟環保志工,總計回收了八萬多公噸各式物資,包含三千五百八十一公噸塑膠袋、六千五百三十三公噸玻璃瓶等品項,三十多年的努力,相當於減少了三百四十一萬公噸二氧化碳排放量。儘管這些數字和同時期地球所承受的環境破壞相比,是九牛一毛,但全臺乃至全球慈濟環保志工不以善小而不為,持續為地球、為人類永續而努力。

有感於志工年事漸高,各環保站的設施、用具也隨著歲月流逝逐漸老舊,慈濟基金會環保推展組於二○二○年起推動「環保站電氣電路改善計畫」,更新全臺環保站的電氣電路及相關安全設施,首先汰除老舊、不安全的電線及配電盤,換成合乎現代安全標準的新設備。環保站廚房瓦斯,志工特地選用老鼠咬不破的不銹鋼編織軟管,以及可遮斷洩漏的接頭,用更周全的防護降低災害風險。時隔五年,今年夏季再次進行安全方面的盤點與改善。

主責安全業務的環保推展組同仁許桂榮表示,目前慈濟著重的安全面向有二,首先是防火,除了確保電器電路、使用瓦斯的安全,還特別防範「鋰電池失火」問題。

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除了環保站點的防火安全之外,環保推展組也關注高齡志工的行車安全,輔導七十五歲以上的志工依照規定更換駕照,並請他們承擔隨車人員,協助搬運回收物。

從聯合國永續發展的角度來看,志工們看似簡單的資源回收行動,以及隨之衍生的愛物惜福、節能減碳生活方式,不僅有助於保護海洋及陸域生態,更是個人能力所及,最佳的「氣候行動」,而且能促進城鄉永續,增進個人與社會的健康福祉。

回首來時,許多人的雙手已做環保三十多年,如今更有青壯年上班族、熱心的年輕世代投入,大家的背景、年齡、行業或有不同,但本著愛護地球的一念心,萬千雙手撿起人們丟棄的物資,也撿起清淨大地的明天。

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十六至十七日 慈悲心

6.16~17《農五月‧二十一至二十二》

【靜思小語】慈悲是一分感同身受的大愛,不忍有人受苦而起於行動。

好人好事要做到底

六月十六日,基金會主管同仁分享,編纂處主任洪靜原師姊分享上人曾開示「老來有三好」,並提到彰化黃蔡寬師姊等幾位高齡百歲的慈濟志工。上人說,每次行腳到彰化靜思堂,都會看見蔡寬師姊來迎接;進入會客室或講堂,師姊都是坐得直挺挺,專注聽師父說話。

「最近這次看到她,她說自己一百零七歲了。我教她出入行動要多注意,她說師父曾經勉勵她不要認老,所以她要一直做事,繼續發揮生命的良能。她的身體還是很健康,不過比較無法走遠路。我問她現在有沒有多休息?她說她還是要把握因緣,『好人好事要做到底』。我聽了再問她,要做到多徹底?老人家反應很好,她回答:『做到水乾了,就到底了。』老人家很有哲學,她的人生點滴如甘露,都很寶貴。」

上人說,蔡寬師姊自從七十多歲投入慈濟,一路走來不曾停歇;只要想到她年紀這麼大,還繼續做慈濟,就讓自己又振作起精神。「她的兒孫孝順,總是陪著她進進出出,相信她的慧命不間斷,將智慧大愛愈拓愈寬,就如她的名字,她的生命很寬也很深。」

「無論是做好事、勸好人,她的一些小小動作,都是大有為,例如她去會員家收善款,不是收錢而已,最重要的是去勸善;若有家庭不圓滿,或有人有煩惱,她就頻頻去拜訪。老人家說話有分量,而且她所做的都是好事,大家都會聽她的話。這不就是菩薩嗎?入人群度化眾生。」上人說,蔡寬師姊總是發揮「做到底」的精神,發揮生命價值,大家要向她看齊。

最近聽花蓮資深慈濟人的分享,整理出許多寶貴的歷史資料。上人感恩全球慈濟人的真誠付出,向大眾募心募愛,成就四大志業、八大法印,為人間做這麼多事,為無數苦難家庭翻轉困境。「從過去累積到現在,國際間有六十八個國家地區有慈濟道場,同時在做慈濟,我們的生命真的很有價值。如果不是因為做慈濟,或許不會認識不同國籍的人;因為有付出,才能把愛的能量擴展到這麼多國家地區。大家盤點、記錄早期的慈濟歷史,也要持續拉長情、擴大愛,讓慈悲大愛世代相傳。」

培養孩子善良有福

六月十七日,印尼慈濟人第二代、第三代返臺尋根,與上人座談。上人對陪伴同行的師兄師姊說,讓孩子們走入慈濟門,將來進入社會,才會懂得如何行菩薩道;培養愛心、善良的心,有愛的人生才有價值。

上人指出,學問的學習與探討是無窮盡的,最重要的是學做人,也要認真學習慈濟過去的歷史。「要了解慈濟的起源,如何從克難中一路走過來,將近六十年的路是怎麼走的,為人間帶動出很多有愛心、善心的好人,也讓許多不幸福的家庭轉變成幸福的家庭。善念、愛心,自古以來都有,而慈濟接引這麼多人進來,同行菩薩道,一同做慈濟。菩薩是『覺有情』,覺有情的精神就是大愛、仁愛、博愛,這也是佛陀的教育。」

上人說,世間的正信宗教都在教育人間,為人指引愛與善的道路,都是同樣一條善道。孩子們能體會到人間的苦難,發起一念要救人的善心,這念心就是佛法說的慈悲心。大慈,要讓人人快樂、人人有福;大悲,是不忍心有人受苦難,自己卻束手旁觀。本來人人有愛,少了那一分悲念,就不會想要去幫助。所以慈悲就是博愛、仁愛、大愛,有別於私我染著的愛,宗教的愛清淨無染。

上人談到印尼曾經歷過金融危機,走過一段困頓的歲月,社會動盪不安,而當時黃奕聰老先生聽從自己所說,用愛撫平傷痛、消弭仇恨,以身作則,發揮影響力,帶動企業家投入慈善救助行動,幫助印尼從困境中「翻轉」過來。

「對於現在的尼泊爾與印度,我也期待慈濟能夠去翻轉底層貧困居民的生活。慈善、醫療、教育方面的援助已經在進行,期盼企業家也能來會合力量,共同為天下做好事,讓苦難人有翻轉的空間,不要世世代代永遠貧窮。」

上人說,印尼慈濟現在有這麼大的力量可以推行志業,其實也是從最初的一顆種子開始,這顆種子可以成就千千萬萬種子,在世界各地發揮愛心,幫助苦難人。「不分宗教,我們要把愛心會合起來,成為大愛,不要因為信仰不同而起爭端。佛教說『無緣大慈,同體大悲』,就是一分感同身受的大愛,因為有這分精神,所以看到世間有苦難,很自然就會去幫助、去扶持。」

「天下範圍這麼大,所以要有『群』,才能看得到這麼多的苦難;只要有慈濟精神,人人都是我,我就在你們的身邊,總是一體,有共同的大愛。看到這些孩子,我很歡喜,感到很有希望!感恩當地有慈濟人,也要感恩他們的父母以身作則,而且培養孩子走往善良的大道,每一位都是有福的人;有福,智慧也不能落後,要福慧雙修。」

上人叮嚀,知道理也要身體力行,就如道路在面前,要邁步去走,「前腳走,後腳放」,一步接著一步往前精進,把握因緣,為人拔苦予樂,自己也不斷增進福與慧。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.16~17《農五月‧二十一至二十二》

【靜思小語】慈悲是一分感同身受的大愛,不忍有人受苦而起於行動。

好人好事要做到底

六月十六日,基金會主管同仁分享,編纂處主任洪靜原師姊分享上人曾開示「老來有三好」,並提到彰化黃蔡寬師姊等幾位高齡百歲的慈濟志工。上人說,每次行腳到彰化靜思堂,都會看見蔡寬師姊來迎接;進入會客室或講堂,師姊都是坐得直挺挺,專注聽師父說話。

「最近這次看到她,她說自己一百零七歲了。我教她出入行動要多注意,她說師父曾經勉勵她不要認老,所以她要一直做事,繼續發揮生命的良能。她的身體還是很健康,不過比較無法走遠路。我問她現在有沒有多休息?她說她還是要把握因緣,『好人好事要做到底』。我聽了再問她,要做到多徹底?老人家反應很好,她回答:『做到水乾了,就到底了。』老人家很有哲學,她的人生點滴如甘露,都很寶貴。」

上人說,蔡寬師姊自從七十多歲投入慈濟,一路走來不曾停歇;只要想到她年紀這麼大,還繼續做慈濟,就讓自己又振作起精神。「她的兒孫孝順,總是陪著她進進出出,相信她的慧命不間斷,將智慧大愛愈拓愈寬,就如她的名字,她的生命很寬也很深。」

「無論是做好事、勸好人,她的一些小小動作,都是大有為,例如她去會員家收善款,不是收錢而已,最重要的是去勸善;若有家庭不圓滿,或有人有煩惱,她就頻頻去拜訪。老人家說話有分量,而且她所做的都是好事,大家都會聽她的話。這不就是菩薩嗎?入人群度化眾生。」上人說,蔡寬師姊總是發揮「做到底」的精神,發揮生命價值,大家要向她看齊。

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培養孩子善良有福

六月十七日,印尼慈濟人第二代、第三代返臺尋根,與上人座談。上人對陪伴同行的師兄師姊說,讓孩子們走入慈濟門,將來進入社會,才會懂得如何行菩薩道;培養愛心、善良的心,有愛的人生才有價值。

上人指出,學問的學習與探討是無窮盡的,最重要的是學做人,也要認真學習慈濟過去的歷史。「要了解慈濟的起源,如何從克難中一路走過來,將近六十年的路是怎麼走的,為人間帶動出很多有愛心、善心的好人,也讓許多不幸福的家庭轉變成幸福的家庭。善念、愛心,自古以來都有,而慈濟接引這麼多人進來,同行菩薩道,一同做慈濟。菩薩是『覺有情』,覺有情的精神就是大愛、仁愛、博愛,這也是佛陀的教育。」

上人說,世間的正信宗教都在教育人間,為人指引愛與善的道路,都是同樣一條善道。孩子們能體會到人間的苦難,發起一念要救人的善心,這念心就是佛法說的慈悲心。大慈,要讓人人快樂、人人有福;大悲,是不忍心有人受苦難,自己卻束手旁觀。本來人人有愛,少了那一分悲念,就不會想要去幫助。所以慈悲就是博愛、仁愛、大愛,有別於私我染著的愛,宗教的愛清淨無染。

上人談到印尼曾經歷過金融危機,走過一段困頓的歲月,社會動盪不安,而當時黃奕聰老先生聽從自己所說,用愛撫平傷痛、消弭仇恨,以身作則,發揮影響力,帶動企業家投入慈善救助行動,幫助印尼從困境中「翻轉」過來。

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上人說,印尼慈濟現在有這麼大的力量可以推行志業,其實也是從最初的一顆種子開始,這顆種子可以成就千千萬萬種子,在世界各地發揮愛心,幫助苦難人。「不分宗教,我們要把愛心會合起來,成為大愛,不要因為信仰不同而起爭端。佛教說『無緣大慈,同體大悲』,就是一分感同身受的大愛,因為有這分精神,所以看到世間有苦難,很自然就會去幫助、去扶持。」

「天下範圍這麼大,所以要有『群』,才能看得到這麼多的苦難;只要有慈濟精神,人人都是我,我就在你們的身邊,總是一體,有共同的大愛。看到這些孩子,我很歡喜,感到很有希望!感恩當地有慈濟人,也要感恩他們的父母以身作則,而且培養孩子走往善良的大道,每一位都是有福的人;有福,智慧也不能落後,要福慧雙修。」

上人叮嚀,知道理也要身體力行,就如道路在面前,要邁步去走,「前腳走,後腳放」,一步接著一步往前精進,把握因緣,為人拔苦予樂,自己也不斷增進福與慧。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

三十日 成就彼此生命價值

6.30《農六月‧初六》

【靜思小語】要自我肯定,做好事不能缺我一人;更要看重別人,感恩彼此共同成就好事。

來做慈濟很歡喜

中區環保志工與上人座談,上人說,聽大家的分享總是讓自己很歡喜,因為每一位所說的,都是真實出力做出來的好事。大家跟著師父一直做、一直走,並且接引、帶動新進者共同投入,不只是做環保,也護持四大志業,成就志業建築以後,也投入當志工。所以大家盤點生命過程,會覺得很有價值!

上人說,慈濟人來自各行各業,但是有共同的志業,就是慈濟;大家以慈濟為終生志業,不為營利,而是付出無所求,彼此感恩。「我們共同成就利益人間的好事,所以發自內心感恩彼此,也是由衷感到歡喜;所以剛才聽你們說『來做慈濟很歡喜』,這樣就對了。總而言之,師父與大家這輩子的生命很有價值。要如何評估價值?要想想看,我們有沒有走入人群?有沒有為人群做事?答案是『有』。因為看到你們的付出,我也要感恩自己,若沒有我當初的發心,現在也沒有這麼多慈濟人。」

「你們也一樣,要自我肯定,做好事不能缺我一人,若沒有我,就少一分力;要看重自己,更要看重別人,彼此看重、相互感恩,在這樣的環境做事就會很快樂。即使做得身體很疲累,心裏的感受還是歡喜,而且很有成就感。」

上人表示自己對大家講經、開示,這麼多年來,感覺最有價值的就是三十五年前在新民商工的那場演講中,教大家用鼓掌的雙手做環保,從此展開慈濟的環保行動,從臺灣到國際,教育環保觀念、帶動環保行動,共同守護大地的健康,也守護心靈的健康。

「一句話聽來很簡單,裏面有很深的道理;你們如果將師父說的話用出去,對人群有益處,這句話就是很好的道理,師父講話就是講道。所以我對自己也很肯定,感覺到這輩子有價值;但如果沒有大家把我說的道理做出來,我就無法這麼篤定地說我這輩子有價值,其實價值是你們每一位做出來的,所以我們要相互感恩。」

讓佛法走進人間

南投及臺中港區慈濟人與上人座談,上人說,慈濟大家庭很溫馨,家人們相互招呼、彼此照顧,不只在社區帶動鄉親,邀大家來會所綁粽或製作手工藝品,很熱鬧、很歡喜,成品讓大家帶回家並且分送給各個志業體,這個大家庭人人歡喜、人人有感受,可謂「覺有情傳有情」。

上人說,藺草編製的手工藝品,充滿故鄉的香味。期待除了讓師父欣賞以外,也能讓社區老人家共同動動手、動動腦,與同齡者說話互動,保養腦力不退化,手的動作也能保持敏捷,而且可以讓老人家傳手藝給年輕一輩,讓自古以來沿襲的手工藝不失傳。

在慈濟道場裏,可以一邊做手工藝,一邊透過大愛臺聽上人開示,如《人間菩提》、《菩提心要》等節目,或是收看《高僧傳》,了解歷史上的高僧求道、弘法的過程與精神。「過去的佛教道場大多在山上,所以一句話說『天下名山僧居多』,信徒護持高僧開山建道場。不過,我覺得這時候道場應該入人群,這個時代需要讓佛法走進人間,因為世界紛爭不斷,師父每天看新聞,是要了解現在的天下時局,才能夠知道要如何積極為人間的需要而做事。」

「雖然臺灣現在平安,但是世界不平安,臺灣也無法安定。我們真的要很感恩臺灣社會祥和,大家都能平安度日,但是『晴天要存雨來糧』,要持續淨化人心,社會才能常保祥和平安。不敢說能讓天下都平安,但是天下平安是我們的心願,要盡心力,打從內心愛護生命。天底下會有戰爭就是殺生、殺業多,這輩子我們有福得人身,但若將福業享盡,只剩過去生累積的惡業,也許今生捨了人身,將來就淪入三惡道。我們要守十善,勤造福,不是為了生在天堂享受,而是要再來人間當菩薩。」

上人說,只憑少數人的力量,難以普遍淨化人心,所以要不斷接引人同行菩薩道;此生有因緣就要趕快接引、趕快凝聚,將來再續緣,就能一呼百應。要邀人行善,不分貧富,即使只有微弱的點滴之力,只要人多,會合起來也是一股不小的力量。慈濟人鼓勵窮人付出助人,他們大多樂於響應,造福人間更為自己造福緣;對於生活富裕的有福之人,慈濟人要引導他們知福、惜福再造福,深入佛陀智慧,走入人群救拔苦難。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.30《農六月‧初六》

【靜思小語】要自我肯定,做好事不能缺我一人;更要看重別人,感恩彼此共同成就好事。

來做慈濟很歡喜

中區環保志工與上人座談,上人說,聽大家的分享總是讓自己很歡喜,因為每一位所說的,都是真實出力做出來的好事。大家跟著師父一直做、一直走,並且接引、帶動新進者共同投入,不只是做環保,也護持四大志業,成就志業建築以後,也投入當志工。所以大家盤點生命過程,會覺得很有價值!

上人說,慈濟人來自各行各業,但是有共同的志業,就是慈濟;大家以慈濟為終生志業,不為營利,而是付出無所求,彼此感恩。「我們共同成就利益人間的好事,所以發自內心感恩彼此,也是由衷感到歡喜;所以剛才聽你們說『來做慈濟很歡喜』,這樣就對了。總而言之,師父與大家這輩子的生命很有價值。要如何評估價值?要想想看,我們有沒有走入人群?有沒有為人群做事?答案是『有』。因為看到你們的付出,我也要感恩自己,若沒有我當初的發心,現在也沒有這麼多慈濟人。」

「你們也一樣,要自我肯定,做好事不能缺我一人,若沒有我,就少一分力;要看重自己,更要看重別人,彼此看重、相互感恩,在這樣的環境做事就會很快樂。即使做得身體很疲累,心裏的感受還是歡喜,而且很有成就感。」

上人表示自己對大家講經、開示,這麼多年來,感覺最有價值的就是三十五年前在新民商工的那場演講中,教大家用鼓掌的雙手做環保,從此展開慈濟的環保行動,從臺灣到國際,教育環保觀念、帶動環保行動,共同守護大地的健康,也守護心靈的健康。

「一句話聽來很簡單,裏面有很深的道理;你們如果將師父說的話用出去,對人群有益處,這句話就是很好的道理,師父講話就是講道。所以我對自己也很肯定,感覺到這輩子有價值;但如果沒有大家把我說的道理做出來,我就無法這麼篤定地說我這輩子有價值,其實價值是你們每一位做出來的,所以我們要相互感恩。」

讓佛法走進人間

南投及臺中港區慈濟人與上人座談,上人說,慈濟大家庭很溫馨,家人們相互招呼、彼此照顧,不只在社區帶動鄉親,邀大家來會所綁粽或製作手工藝品,很熱鬧、很歡喜,成品讓大家帶回家並且分送給各個志業體,這個大家庭人人歡喜、人人有感受,可謂「覺有情傳有情」。

上人說,藺草編製的手工藝品,充滿故鄉的香味。期待除了讓師父欣賞以外,也能讓社區老人家共同動動手、動動腦,與同齡者說話互動,保養腦力不退化,手的動作也能保持敏捷,而且可以讓老人家傳手藝給年輕一輩,讓自古以來沿襲的手工藝不失傳。

在慈濟道場裏,可以一邊做手工藝,一邊透過大愛臺聽上人開示,如《人間菩提》、《菩提心要》等節目,或是收看《高僧傳》,了解歷史上的高僧求道、弘法的過程與精神。「過去的佛教道場大多在山上,所以一句話說『天下名山僧居多』,信徒護持高僧開山建道場。不過,我覺得這時候道場應該入人群,這個時代需要讓佛法走進人間,因為世界紛爭不斷,師父每天看新聞,是要了解現在的天下時局,才能夠知道要如何積極為人間的需要而做事。」

「雖然臺灣現在平安,但是世界不平安,臺灣也無法安定。我們真的要很感恩臺灣社會祥和,大家都能平安度日,但是『晴天要存雨來糧』,要持續淨化人心,社會才能常保祥和平安。不敢說能讓天下都平安,但是天下平安是我們的心願,要盡心力,打從內心愛護生命。天底下會有戰爭就是殺生、殺業多,這輩子我們有福得人身,但若將福業享盡,只剩過去生累積的惡業,也許今生捨了人身,將來就淪入三惡道。我們要守十善,勤造福,不是為了生在天堂享受,而是要再來人間當菩薩。」

上人說,只憑少數人的力量,難以普遍淨化人心,所以要不斷接引人同行菩薩道;此生有因緣就要趕快接引、趕快凝聚,將來再續緣,就能一呼百應。要邀人行善,不分貧富,即使只有微弱的點滴之力,只要人多,會合起來也是一股不小的力量。慈濟人鼓勵窮人付出助人,他們大多樂於響應,造福人間更為自己造福緣;對於生活富裕的有福之人,慈濟人要引導他們知福、惜福再造福,深入佛陀智慧,走入人群救拔苦難。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十七至二十八日 無貪無求最樂

6.27~28《農六月‧初三至初四》

【靜思小語】不是有錢才快樂,無貪無求輕安自在。

苗栗園區,美麗的家

六月二十七日,上人南下,途經苗栗園區,坐車巡禮園區一隅及小靜思複刻預定地。慈誠隊成立除草隊定期除草,園區內種植無患子樹與木麻黃等,北區師兄來幫忙種植菴摩羅果樹;園區對外開放,每天有一、二百人進來活動。

近十點半前往佛堂,上人對眾簡短開示:「這個園地很美,會那麼美是因為乾淨,能夠那麼乾淨是因為它整齊,能夠那麼整齊,就是因為有人在照顧。所以車子從大馬路轉進來,我不斷讚歎,也很感恩大家真誠照顧我們的家,把園區照顧得生機盎然,很有生命力。」

上人也感恩長照中心將老人家照顧得乾乾淨淨,很可愛。「我也常常想,我老了也要能得人愛,所以要很精進;年紀大了還是要做事,說我們有辦法說的,做我們有辦法做的。」

上人近午抵達臺中靜思堂。午後聆聽臺中居家安全扶手施作與輔具團隊分享後,上人對眾開示:「人間是苦,而我一直有一個心願,想要反苦為樂。其實苦或是樂,只是在一念間,有錢的人不見得快樂,貧窮的人也不見得很苦,只要有善心,無貪無求就能輕安快樂。」

上人引述孔子稱讚弟子顏回:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」雖然顏回的生活清貧,同樣的生活環境,別人可能不堪其憂,顏回卻很安然自在,就是因為內心很富有,對於物質生活無貪、無求,人到無求品自高,顏回有無盡的內在財富。

「人心的貪念不斷增長,所以求無窮盡。佛陀教育眾生,把有形財富撇開,無形的品德財富提升起來,這就是佛教在人間的目的。所以佛陀教導菩薩法,座中都是力行菩薩道的菩薩,付出無所求,還要說感恩;沒有需要幫助的人,我們哪有付出的機會?所以付出以後總是真誠感恩,慈濟人都做到了。」

上人說,慈濟人回收還可以使用的輔具,是出於惜福、惜物之心,不辭辛勞地去搬回來定點,仔細清洗並修理,讓物命再生,可以提供給有需要的家庭使用。很感恩大家為社會人群、為大地人間無私付出,將近六十年來,為臺灣、為國際做了多少好事,每一位的生命都很有價值,也讓師父覺得自己的生命很有價值。雖然生命隨著時間流逝,但是大家要好好珍惜慧命,也要照顧好身心健康,在菩薩道上持續精進!

科技發達,莫忘初心

六月二十八日晨間,臺中慈濟醫院簡守信院長領醫療團隊前來臺中靜思堂,與上人座談,其中血液腫瘤科李典錕醫師分享次世代基因定序,協助癌症精準治療。

上人說,聽到分享勸捐骨髓,都會想到有位慈濟委員,年紀大了,知道骨髓幹細胞移植能救人,很想要幫忙勸募捐髓者,於是到人來人往的菜市場大喊:「來喔,來救人!」當民眾上前關心,她就帶著大家到骨髓捐贈說明攤位,由專業醫療人員為大家解說,邀請民眾響應捐髓。

這些年長的慈濟志工,或許教育程度不高,卻很有智慧,尤其是做慈濟的那一念心很真誠、很熱切。上人表示,即使現在是科技時代,無論世界發展到什麼程度,還是要莫忘初心,以及志業起步時的那一群人。這群老菩薩有很樸實的草根氣息,如果沒有這些草根菩薩,今天也不會有四大志業、八大法印。所以整理這部現代的大藏經,少不了這群菩薩的足跡;每一個志業邁出的第一步,都有他們的力量。

「我總是感恩,不只是向大家感恩,也自我感恩,自從拜師時,聽到導師說,要『為佛教,為眾生』,就一生堅持。回過頭來看,已經走了這麼長遠的路;往前看,路更長遠,需要生生世世去走。慈濟人都說,要生生世世跟著師父走,只要心志堅定,就能發揮這分願力,我也很期待醫師們發心立願。我總是稱呼醫師為大醫王,就是將你們當作佛;如果沒有這些靈感的佛,眾生的病苦如何救?感恩臺中這一群大醫王,大家的心很合,共同守護生命、守護健康、守護愛。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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6.27~28《農六月‧初三至初四》

【靜思小語】不是有錢才快樂,無貪無求輕安自在。

苗栗園區,美麗的家

六月二十七日,上人南下,途經苗栗園區,坐車巡禮園區一隅及小靜思複刻預定地。慈誠隊成立除草隊定期除草,園區內種植無患子樹與木麻黃等,北區師兄來幫忙種植菴摩羅果樹;園區對外開放,每天有一、二百人進來活動。

近十點半前往佛堂,上人對眾簡短開示:「這個園地很美,會那麼美是因為乾淨,能夠那麼乾淨是因為它整齊,能夠那麼整齊,就是因為有人在照顧。所以車子從大馬路轉進來,我不斷讚歎,也很感恩大家真誠照顧我們的家,把園區照顧得生機盎然,很有生命力。」

上人也感恩長照中心將老人家照顧得乾乾淨淨,很可愛。「我也常常想,我老了也要能得人愛,所以要很精進;年紀大了還是要做事,說我們有辦法說的,做我們有辦法做的。」

上人近午抵達臺中靜思堂。午後聆聽臺中居家安全扶手施作與輔具團隊分享後,上人對眾開示:「人間是苦,而我一直有一個心願,想要反苦為樂。其實苦或是樂,只是在一念間,有錢的人不見得快樂,貧窮的人也不見得很苦,只要有善心,無貪無求就能輕安快樂。」

上人引述孔子稱讚弟子顏回:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」雖然顏回的生活清貧,同樣的生活環境,別人可能不堪其憂,顏回卻很安然自在,就是因為內心很富有,對於物質生活無貪、無求,人到無求品自高,顏回有無盡的內在財富。

「人心的貪念不斷增長,所以求無窮盡。佛陀教育眾生,把有形財富撇開,無形的品德財富提升起來,這就是佛教在人間的目的。所以佛陀教導菩薩法,座中都是力行菩薩道的菩薩,付出無所求,還要說感恩;沒有需要幫助的人,我們哪有付出的機會?所以付出以後總是真誠感恩,慈濟人都做到了。」

上人說,慈濟人回收還可以使用的輔具,是出於惜福、惜物之心,不辭辛勞地去搬回來定點,仔細清洗並修理,讓物命再生,可以提供給有需要的家庭使用。很感恩大家為社會人群、為大地人間無私付出,將近六十年來,為臺灣、為國際做了多少好事,每一位的生命都很有價值,也讓師父覺得自己的生命很有價值。雖然生命隨著時間流逝,但是大家要好好珍惜慧命,也要照顧好身心健康,在菩薩道上持續精進!

科技發達,莫忘初心

六月二十八日晨間,臺中慈濟醫院簡守信院長領醫療團隊前來臺中靜思堂,與上人座談,其中血液腫瘤科李典錕醫師分享次世代基因定序,協助癌症精準治療。

上人說,聽到分享勸捐骨髓,都會想到有位慈濟委員,年紀大了,知道骨髓幹細胞移植能救人,很想要幫忙勸募捐髓者,於是到人來人往的菜市場大喊:「來喔,來救人!」當民眾上前關心,她就帶著大家到骨髓捐贈說明攤位,由專業醫療人員為大家解說,邀請民眾響應捐髓。

這些年長的慈濟志工,或許教育程度不高,卻很有智慧,尤其是做慈濟的那一念心很真誠、很熱切。上人表示,即使現在是科技時代,無論世界發展到什麼程度,還是要莫忘初心,以及志業起步時的那一群人。這群老菩薩有很樸實的草根氣息,如果沒有這些草根菩薩,今天也不會有四大志業、八大法印。所以整理這部現代的大藏經,少不了這群菩薩的足跡;每一個志業邁出的第一步,都有他們的力量。

「我總是感恩,不只是向大家感恩,也自我感恩,自從拜師時,聽到導師說,要『為佛教,為眾生』,就一生堅持。回過頭來看,已經走了這麼長遠的路;往前看,路更長遠,需要生生世世去走。慈濟人都說,要生生世世跟著師父走,只要心志堅定,就能發揮這分願力,我也很期待醫師們發心立願。我總是稱呼醫師為大醫王,就是將你們當作佛;如果沒有這些靈感的佛,眾生的病苦如何救?感恩臺中這一群大醫王,大家的心很合,共同守護生命、守護健康、守護愛。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二師兄顧家為上

我們的二師兄種田第一,做事也第一,處處精打細算,節省開支,「要勤儉,才有底。」對於上人的教育,他入心入行,用電用水以身作則:「管東管西,易討人厭,但為了常住,就是要這樣做。」

二○二五年七月十五日早上六點零一分,靜思精舍人稱「二師兄」的德昭師父圓滿人生,享耆壽九十一歲。

清晨五點多,仍在臺北隨師的三師兄德融師父,打電話來表達上人的關心與祝福,請彌留中的昭師父放下,快去快回,「此刻的心念要很清楚,大家都會為你祝福,要記得,隨時回來幫忙師父。」融師父接著又說:「大家會依照您的交代去做,關心上人,將精舍顧好,您安心、放心走,快回來幫師父,將佛教與慈濟都一起帶上來。我們在臺北同樣深深為您祝福。」

即使病了也要做早課

昭師父的捨報,我百感交集。我於二○一○年十月圓頂,隔年起跟他同住了六年多。這六年多,有酸、有甜,有笑、有淚,種種心情都化為感恩與思念。

昭師父做事俐落敏捷,是個急性子,遇到我這個「慢郎中」,有時他一心急也會念我,令人起心動念,甚至氣得不想跟他說話,但他都是為了教我、為了我好,真的疼我入心。

他有一件新被單一直放著沒用,有一年就請德佩師父為我做了二套短褂。十多年了,我一直寶貝著這二套衣服,一套還是全新,捨不得穿,一套是出門時才拿出來穿。

二○一三年十月,我到基隆靈泉禪寺受戒,出門前,昭師父一再叮嚀,物品要備齊,更祝福我:「要精進,取得上品戒回來。」出發前,他還送我一件他很喜歡、正使用中的黑色小毛毯,「天氣漸漸涼了,應該會用得上。」其實受戒時,戒子們都是使用睡袋,當時為了節省行李可利用的空間,我有點不願意帶,但不忍傷了他的心意,還是將它塞進行囊中。

那一年基隆如常陰雨不斷,尤其晚上涼意濃厚,我就用這條小毛毯包住身體再鑽進睡袋,真的溫暖多了。回到精舍,我據實以告:「昭師父,很感恩您的毛毯,讓我溫暖了一個月。」又說:「在戒場,除了思念上人和您,其他人我都沒想,因為每天蓋著您的毛毯,不想也不行。」記得他眼睛帶著微笑,瞪了我一眼,但我知道他是欣慰的。

昭師父每天清晨三點起床,堅持精進自訂的功課─誦經。早上勤誦〈普門品〉、《阿彌陀經》,下午誦《無量義經》,他雖然不識字,卻能倒背如流,字字句句分明,即使病了也一定要做早課,聞法不間斷,令人佩服與感動。發心如初,成佛有餘,堪為後輩的典範。

勤儉持家不怕被討厭

實做、精進,是昭師父的日常。然而到了晚年,體力弱了、做事慢了,他對自然法則也感到無奈。

幾年前,精舍種了上千棵印加果,當時上桌的印加果實幾乎都是昭師父及五師兄仰師父剝的。硬邦邦的殼,一層又一層,要剝開著實不易。昭師父握著鉗子,使盡力氣才能取出果實,雙手片刻不停,「痛啊!雖然痛,還是要剝。現在能做的就只有這個了。」這讓年輕時身手俐落的昭師父感嘆非常。

昭師父看起來有點嚴肅,但心地慈悲,如果有人生病或往生,他一定詢問對方的名字及出生年月日,誦〈普門品〉或《阿彌陀經》為他們祈福、結善緣。

而昭師父對常住的愛,「顧家」為上。早期他是精舍總務,大小事都由他經手,打點事務從不馬虎,也處處精打細算,就是為了節省開支,「要勤儉,才有底(生活有保障)。」對於上人的教育,他入心入行,用電、用水都是以身作則,做給大家看,也經常提醒大家要這樣做。他覺得:「管東管西,易討人厭,但為了常住,就是要這樣做。」

昭師父行動自如時,早齋、午齋打板前,他經常是第一個到齋堂等待上人用餐;上人一到,在齋堂方圓處,就可聽到昭師父宏亮、中氣十足的呼班聲:「請合掌,向上人問訊。」

「聞板聲赴齋堂」,是他謹守的靜思家風,即使上人因年邁沒到齋堂用餐,「請合掌,向上問訊」的呼班聲,還是鏗鏘有力,不輸年輕人。

德椏師父說,以前大寮、炒豆間、粉間、流通處等,常常都可見昭師父的身影。用餐前,昭師父會隨時注意並關心每桌飯菜的量是否足夠,因為他謹記上人的叮嚀:「不要失禮,要讓客人吃得飽。」

在炒豆間,昭師父也會不時關懷:「豆子要炒得香,沖泡起來才能香味四溢。」早期慈濟列車一到,他一定到流通處,緊盯著穀粉區,看到快缺貨了,就趕緊請人去倉庫補貨。

椏師父對昭師父懷著感恩與不捨,「雖然他說話有些嚴厲,但是為了精舍的生活及肩負慈濟的後盾,他總是一心一志顧好這個家,讓上人安心。」顧家,成了昭師父的招牌,也是他此生不變的心念。

德憬師父也語帶哽咽地說:「很感恩昭師父對常住的付出,是我們學習的典範。」他說,假如沒有早期五位長老師父的開道鋪路,就沒有今天的常住,也沒有今天的慈濟,「期許自己以他們的身行為典範,用心為常住付出,為苦難眾生付出。」

只要身上有錢,昭師父一定是有多少就捐多少,算算也捐了幾個榮董,他說:「上人要救那麼多人,希望盡點力,減輕上人肩上的重擔。」

平常在精舍,昭師父會到慈悲迴廊看顧德安師父放置的大竹筒撲滿,招呼來來往往的人投愛心,經常有人要求合照,他會說:「不行!我太老了不好看。」「好看!好莊嚴。」昭師父恆順眾生,露出靦腆的笑容回應:「好啦!」

擊掌問候的千言萬語

七月五日,昭師父如常做早課,五點多無預警地從座椅上跌下來,幾分鐘後意識漸醒,隨即送醫。

在他住院這十天,常住師父們若去探望,總是逗他開心,德侔師父打趣著說:「您再不回來,竹筒要被扛走了。」昭師父也心腦明朗,對答如流:「你們先顧著,我馬上回去。」在病榻前,他唯一的心念還是承擔。

在師兄弟間,昭師父與融師父特別投緣。提起融師父,昭師父總有一種溫馨的感覺:「他很照顧我,有好東西也會想到我。」

九十一歲的昭師父要與融師父見上一面,著實不易。所以每天至少一次,中午十一點半或傍晚五點半左右,會準時出現在大寮外等融師父來取餐,「相互擊掌」成為他們每天的問候語,也是心靈相通、相互關懷的時刻。

「來見見老朋友,很有親切感。」因為融師父的時間寶貴,來去匆匆,所以昭師父很珍惜這短暫的一、兩分鐘,不論風雨,兩位師兄弟的相會從不間斷。

相互擊掌時,融師父曾開玩笑地對昭師父說:「怎麼沒力?」昭師父為了不讓「老朋友」擔心,把這句話重重地聽在心裏,每每知道融師父要來了,或要回程了,坐在輪椅上的他,一定趕緊挺起胸膛、正襟危坐,「這樣擊掌起來有聲又有力。」

如果有人無意擋住昭師父的視線,他會緊張地請對方讓開,就怕錯失了見面的機會。而融師父也時時關心他:「年紀大了,要照顧好身體;天色若是晚了,就不要到執勤中心或工地四處走動。」近一甲子的法親情誼,溢於言表。

「在精舍,沒有一樣工作我沒做過,要做動作就要快,不要拖拖拉拉。」昭師父堪稱做事第一、種田第一,「此生就是要磨、要做,我不要享受;如果要享受,就不用來修行了。」昭師父說,無論再苦都要忍下去,就是要跟上人修行。

五位長老師父的勤與做,為精舍立下克己、克勤、克儉、克難的靜思家風,是後輩應奉行的典範。在精舍一甲子的歲月,昭師父的人生精華全奉獻給精舍、奉獻給慈濟,勤修實做的精神,讓他今生沒有遺憾,也為來生增添慧命資糧。

我們的二師兄種田第一,做事也第一,處處精打細算,節省開支,「要勤儉,才有底。」對於上人的教育,他入心入行,用電用水以身作則:「管東管西,易討人厭,但為了常住,就是要這樣做。」

二○二五年七月十五日早上六點零一分,靜思精舍人稱「二師兄」的德昭師父圓滿人生,享耆壽九十一歲。

清晨五點多,仍在臺北隨師的三師兄德融師父,打電話來表達上人的關心與祝福,請彌留中的昭師父放下,快去快回,「此刻的心念要很清楚,大家都會為你祝福,要記得,隨時回來幫忙師父。」融師父接著又說:「大家會依照您的交代去做,關心上人,將精舍顧好,您安心、放心走,快回來幫師父,將佛教與慈濟都一起帶上來。我們在臺北同樣深深為您祝福。」

即使病了也要做早課

昭師父的捨報,我百感交集。我於二○一○年十月圓頂,隔年起跟他同住了六年多。這六年多,有酸、有甜,有笑、有淚,種種心情都化為感恩與思念。

昭師父做事俐落敏捷,是個急性子,遇到我這個「慢郎中」,有時他一心急也會念我,令人起心動念,甚至氣得不想跟他說話,但他都是為了教我、為了我好,真的疼我入心。

他有一件新被單一直放著沒用,有一年就請德佩師父為我做了二套短褂。十多年了,我一直寶貝著這二套衣服,一套還是全新,捨不得穿,一套是出門時才拿出來穿。

二○一三年十月,我到基隆靈泉禪寺受戒,出門前,昭師父一再叮嚀,物品要備齊,更祝福我:「要精進,取得上品戒回來。」出發前,他還送我一件他很喜歡、正使用中的黑色小毛毯,「天氣漸漸涼了,應該會用得上。」其實受戒時,戒子們都是使用睡袋,當時為了節省行李可利用的空間,我有點不願意帶,但不忍傷了他的心意,還是將它塞進行囊中。

那一年基隆如常陰雨不斷,尤其晚上涼意濃厚,我就用這條小毛毯包住身體再鑽進睡袋,真的溫暖多了。回到精舍,我據實以告:「昭師父,很感恩您的毛毯,讓我溫暖了一個月。」又說:「在戒場,除了思念上人和您,其他人我都沒想,因為每天蓋著您的毛毯,不想也不行。」記得他眼睛帶著微笑,瞪了我一眼,但我知道他是欣慰的。

昭師父每天清晨三點起床,堅持精進自訂的功課─誦經。早上勤誦〈普門品〉、《阿彌陀經》,下午誦《無量義經》,他雖然不識字,卻能倒背如流,字字句句分明,即使病了也一定要做早課,聞法不間斷,令人佩服與感動。發心如初,成佛有餘,堪為後輩的典範。

勤儉持家不怕被討厭

實做、精進,是昭師父的日常。然而到了晚年,體力弱了、做事慢了,他對自然法則也感到無奈。

幾年前,精舍種了上千棵印加果,當時上桌的印加果實幾乎都是昭師父及五師兄仰師父剝的。硬邦邦的殼,一層又一層,要剝開著實不易。昭師父握著鉗子,使盡力氣才能取出果實,雙手片刻不停,「痛啊!雖然痛,還是要剝。現在能做的就只有這個了。」這讓年輕時身手俐落的昭師父感嘆非常。

昭師父看起來有點嚴肅,但心地慈悲,如果有人生病或往生,他一定詢問對方的名字及出生年月日,誦〈普門品〉或《阿彌陀經》為他們祈福、結善緣。

而昭師父對常住的愛,「顧家」為上。早期他是精舍總務,大小事都由他經手,打點事務從不馬虎,也處處精打細算,就是為了節省開支,「要勤儉,才有底(生活有保障)。」對於上人的教育,他入心入行,用電、用水都是以身作則,做給大家看,也經常提醒大家要這樣做。他覺得:「管東管西,易討人厭,但為了常住,就是要這樣做。」

昭師父行動自如時,早齋、午齋打板前,他經常是第一個到齋堂等待上人用餐;上人一到,在齋堂方圓處,就可聽到昭師父宏亮、中氣十足的呼班聲:「請合掌,向上人問訊。」

「聞板聲赴齋堂」,是他謹守的靜思家風,即使上人因年邁沒到齋堂用餐,「請合掌,向上問訊」的呼班聲,還是鏗鏘有力,不輸年輕人。

德椏師父說,以前大寮、炒豆間、粉間、流通處等,常常都可見昭師父的身影。用餐前,昭師父會隨時注意並關心每桌飯菜的量是否足夠,因為他謹記上人的叮嚀:「不要失禮,要讓客人吃得飽。」

在炒豆間,昭師父也會不時關懷:「豆子要炒得香,沖泡起來才能香味四溢。」早期慈濟列車一到,他一定到流通處,緊盯著穀粉區,看到快缺貨了,就趕緊請人去倉庫補貨。

椏師父對昭師父懷著感恩與不捨,「雖然他說話有些嚴厲,但是為了精舍的生活及肩負慈濟的後盾,他總是一心一志顧好這個家,讓上人安心。」顧家,成了昭師父的招牌,也是他此生不變的心念。

德憬師父也語帶哽咽地說:「很感恩昭師父對常住的付出,是我們學習的典範。」他說,假如沒有早期五位長老師父的開道鋪路,就沒有今天的常住,也沒有今天的慈濟,「期許自己以他們的身行為典範,用心為常住付出,為苦難眾生付出。」

只要身上有錢,昭師父一定是有多少就捐多少,算算也捐了幾個榮董,他說:「上人要救那麼多人,希望盡點力,減輕上人肩上的重擔。」

平常在精舍,昭師父會到慈悲迴廊看顧德安師父放置的大竹筒撲滿,招呼來來往往的人投愛心,經常有人要求合照,他會說:「不行!我太老了不好看。」「好看!好莊嚴。」昭師父恆順眾生,露出靦腆的笑容回應:「好啦!」

擊掌問候的千言萬語

七月五日,昭師父如常做早課,五點多無預警地從座椅上跌下來,幾分鐘後意識漸醒,隨即送醫。

在他住院這十天,常住師父們若去探望,總是逗他開心,德侔師父打趣著說:「您再不回來,竹筒要被扛走了。」昭師父也心腦明朗,對答如流:「你們先顧著,我馬上回去。」在病榻前,他唯一的心念還是承擔。

在師兄弟間,昭師父與融師父特別投緣。提起融師父,昭師父總有一種溫馨的感覺:「他很照顧我,有好東西也會想到我。」

九十一歲的昭師父要與融師父見上一面,著實不易。所以每天至少一次,中午十一點半或傍晚五點半左右,會準時出現在大寮外等融師父來取餐,「相互擊掌」成為他們每天的問候語,也是心靈相通、相互關懷的時刻。

「來見見老朋友,很有親切感。」因為融師父的時間寶貴,來去匆匆,所以昭師父很珍惜這短暫的一、兩分鐘,不論風雨,兩位師兄弟的相會從不間斷。

相互擊掌時,融師父曾開玩笑地對昭師父說:「怎麼沒力?」昭師父為了不讓「老朋友」擔心,把這句話重重地聽在心裏,每每知道融師父要來了,或要回程了,坐在輪椅上的他,一定趕緊挺起胸膛、正襟危坐,「這樣擊掌起來有聲又有力。」

如果有人無意擋住昭師父的視線,他會緊張地請對方讓開,就怕錯失了見面的機會。而融師父也時時關心他:「年紀大了,要照顧好身體;天色若是晚了,就不要到執勤中心或工地四處走動。」近一甲子的法親情誼,溢於言表。

「在精舍,沒有一樣工作我沒做過,要做動作就要快,不要拖拖拉拉。」昭師父堪稱做事第一、種田第一,「此生就是要磨、要做,我不要享受;如果要享受,就不用來修行了。」昭師父說,無論再苦都要忍下去,就是要跟上人修行。

五位長老師父的勤與做,為精舍立下克己、克勤、克儉、克難的靜思家風,是後輩應奉行的典範。在精舍一甲子的歲月,昭師父的人生精華全奉獻給精舍、奉獻給慈濟,勤修實做的精神,讓他今生沒有遺憾,也為來生增添慧命資糧。

二十二日 行善行孝並重

6.22《農五月‧二十七》

【靜思小語】行善、行孝並進,若只有行善而忘了行孝,只是做一半。

伸出雙手,牽出五百人

高雄說法傳法團隊成立十周年,返回精舍與上人座談。上人說,聽到慈濟人發心立願,是對自己最好的打氣,給予自己一股很大的支持力量;不只在口頭發願,有心最重要、有願就有力量,要憑著虔誠的心願,發揮願力不斷精進。

「有誠意的願才有力,如同〈爐香讚〉:『誠意方殷,諸佛現全身』,只要我們虔誠,諸佛菩薩就會來聽我們的心聲,聽聽凡夫心有沒有上菩提道?有沒有精進?發心立願行菩薩道,前腳踏出去,後腳跟著前進,一步一步踏實走。千里之路始於初步,何況菩薩道長遠,要生生世世不斷往前走。眾生煩惱無盡,我們在人間走菩薩道,要應機對眾生說法,不是空口說白話,而是真正伸出雙手,牽著他們往前走。」

「不只是五百人牽五百人,要相信自己的雙手可以牽出五百人;我們伸出雙手,自然會有一千隻手往我們發願的方向共同出力。要有這麼多人來響應,平時就要與人人結好緣。要與人結好緣,就要靠我們的誠意;我們說話有誠意,做事很實在,這分誠意讓人看到、感受到,從而在人群中建立信心,才能讓人聽得進我們所說的話,願意跟著我們走,這就是我們的『信眾』。每一個人都有信眾,你們要去度信你們的人,把人人的信眾聚集過來,共同走慈濟這條現代人間的大菩提道。」

上人說,佛陀覺悟成道之後,走入人群度眾生,最初是向五比丘說四諦法,漸漸地走向更廣的範圍,接觸到愈多人,接引更多人來聞法修行;遇到來問難的外道教,對他們說真實法,引導他們轉邪為正,讓不同道場的修行人歸於正法,佛教的道路就是這樣走出來的。「我們現在傳法,也要學習佛陀,就如你們看到人就說慈濟,也有海內外的團體來參訪,聽你們說慈濟,相信他們會很信服慈濟人腳踏實地的菩薩行,這就是用真實法度人。」

「你們的法源自師父,在不同的地方發揮良能;不論是井水、泉水、溪水、河水,其實水性是一,還是慈濟法,是佛陀度眾生的法,教導慈悲喜捨─慈是無緣大慈,悲是同體大悲。即使素無瓜葛,但是有緣接觸到了,我們就要把種子傳給他們,為他們耕耘心田、播下種子,陪伴種子發揮生命力,還要除草施肥,讓苗芽健康成長,開花結果,再產生許多種子。」

上人用種花生的方法譬喻傳法,在犁地之後,將花生種子播入土中,覆土還要用腳把土踏得緊實,讓種子發芽後努力掙脫土壤,長得健壯;培養到開花以後,果實在土中成熟,看到植株落葉,就知道可以收成了。「我們要盡形壽、獻身命,就像師父現在,如同花生在地面下已經很成熟了,這株花生的葉子、根漸漸要枯萎,盼望的就是地下這一串果實結得飽滿。每一個豆莢有二、三粒花生,這一串拔起來,就有幾十粒、上百粒花生,大多數供應人們作為生活資糧,留下少數種子到下一季播種。」

「師父要你們說法傳法,就要用這樣的方法,說活的法,隨眾生根機而化度。植物有生機,人也要用心機。有心機並非不懷好意,只要用得對,正思、正念、正見、正行,就能讓人間生機蓬勃;不是雜草叢生的生機,而是像花生、稻穀這些糧食作物,可以不斷供應人間。」

聞法入心,再鋪入人間

上海趙明師兄、凌俏師姊等人報告社區共善耕耘成果。上人欣言:「你們聞法之後法入心,又將法鋪入人間;現在回來與師父分享,好像我又聽了一次我說的法,等於你們將從我這裏聽的法用出去以後,再回向給師父,讓我感覺法喜充滿,得到法的供養,也見證你們所做的是對的。」

「行善、行孝不能等,生命總是隨著時間消失,這是自然法則,可是我們能夠讓慧命不斷成長,就要把握生命去做對的事。就如我經常提起種花生,種子播入土中,還要用腳把土夯實,讓花生發芽以後,從地底下用力掙扎而冒出土面,才能長得健壯,不久就能收成一大串花生。我們聞法,將一顆法的種子播入心田,接著要為心地除雜草,將煩惱無明除得乾乾淨淨,讓種子吸收養分,在環境的歷練中成長茁壯。」

上人指出,行善、行孝要平行並進,若只有行善而忘了行孝,只是做一半,如同將地面上的花生植株照顧得很好,卻忽略在地底下的根以及果實,無法有好收成。所以要行善、行孝並重,造福人間同時增長智慧,福慧雙修。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.22《農五月‧二十七》

【靜思小語】行善、行孝並進,若只有行善而忘了行孝,只是做一半。

伸出雙手,牽出五百人

高雄說法傳法團隊成立十周年,返回精舍與上人座談。上人說,聽到慈濟人發心立願,是對自己最好的打氣,給予自己一股很大的支持力量;不只在口頭發願,有心最重要、有願就有力量,要憑著虔誠的心願,發揮願力不斷精進。

「有誠意的願才有力,如同〈爐香讚〉:『誠意方殷,諸佛現全身』,只要我們虔誠,諸佛菩薩就會來聽我們的心聲,聽聽凡夫心有沒有上菩提道?有沒有精進?發心立願行菩薩道,前腳踏出去,後腳跟著前進,一步一步踏實走。千里之路始於初步,何況菩薩道長遠,要生生世世不斷往前走。眾生煩惱無盡,我們在人間走菩薩道,要應機對眾生說法,不是空口說白話,而是真正伸出雙手,牽著他們往前走。」

「不只是五百人牽五百人,要相信自己的雙手可以牽出五百人;我們伸出雙手,自然會有一千隻手往我們發願的方向共同出力。要有這麼多人來響應,平時就要與人人結好緣。要與人結好緣,就要靠我們的誠意;我們說話有誠意,做事很實在,這分誠意讓人看到、感受到,從而在人群中建立信心,才能讓人聽得進我們所說的話,願意跟著我們走,這就是我們的『信眾』。每一個人都有信眾,你們要去度信你們的人,把人人的信眾聚集過來,共同走慈濟這條現代人間的大菩提道。」

上人說,佛陀覺悟成道之後,走入人群度眾生,最初是向五比丘說四諦法,漸漸地走向更廣的範圍,接觸到愈多人,接引更多人來聞法修行;遇到來問難的外道教,對他們說真實法,引導他們轉邪為正,讓不同道場的修行人歸於正法,佛教的道路就是這樣走出來的。「我們現在傳法,也要學習佛陀,就如你們看到人就說慈濟,也有海內外的團體來參訪,聽你們說慈濟,相信他們會很信服慈濟人腳踏實地的菩薩行,這就是用真實法度人。」

「你們的法源自師父,在不同的地方發揮良能;不論是井水、泉水、溪水、河水,其實水性是一,還是慈濟法,是佛陀度眾生的法,教導慈悲喜捨─慈是無緣大慈,悲是同體大悲。即使素無瓜葛,但是有緣接觸到了,我們就要把種子傳給他們,為他們耕耘心田、播下種子,陪伴種子發揮生命力,還要除草施肥,讓苗芽健康成長,開花結果,再產生許多種子。」

上人用種花生的方法譬喻傳法,在犁地之後,將花生種子播入土中,覆土還要用腳把土踏得緊實,讓種子發芽後努力掙脫土壤,長得健壯;培養到開花以後,果實在土中成熟,看到植株落葉,就知道可以收成了。「我們要盡形壽、獻身命,就像師父現在,如同花生在地面下已經很成熟了,這株花生的葉子、根漸漸要枯萎,盼望的就是地下這一串果實結得飽滿。每一個豆莢有二、三粒花生,這一串拔起來,就有幾十粒、上百粒花生,大多數供應人們作為生活資糧,留下少數種子到下一季播種。」

「師父要你們說法傳法,就要用這樣的方法,說活的法,隨眾生根機而化度。植物有生機,人也要用心機。有心機並非不懷好意,只要用得對,正思、正念、正見、正行,就能讓人間生機蓬勃;不是雜草叢生的生機,而是像花生、稻穀這些糧食作物,可以不斷供應人間。」

聞法入心,再鋪入人間

上海趙明師兄、凌俏師姊等人報告社區共善耕耘成果。上人欣言:「你們聞法之後法入心,又將法鋪入人間;現在回來與師父分享,好像我又聽了一次我說的法,等於你們將從我這裏聽的法用出去以後,再回向給師父,讓我感覺法喜充滿,得到法的供養,也見證你們所做的是對的。」

「行善、行孝不能等,生命總是隨著時間消失,這是自然法則,可是我們能夠讓慧命不斷成長,就要把握生命去做對的事。就如我經常提起種花生,種子播入土中,還要用腳把土夯實,讓花生發芽以後,從地底下用力掙扎而冒出土面,才能長得健壯,不久就能收成一大串花生。我們聞法,將一顆法的種子播入心田,接著要為心地除雜草,將煩惱無明除得乾乾淨淨,讓種子吸收養分,在環境的歷練中成長茁壯。」

上人指出,行善、行孝要平行並進,若只有行善而忘了行孝,只是做一半,如同將地面上的花生植株照顧得很好,卻忽略在地底下的根以及果實,無法有好收成。所以要行善、行孝並重,造福人間同時增長智慧,福慧雙修。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十日 人類共同的方向

6.20《農五月‧二十五》

【靜思小語】不同宗教都有一分清淨無私的大愛,這也是人類共同的方向。

菩薩心,菩薩法

佛陀故鄉專案團隊陳吉民醫師報告尼泊爾迦毘羅衛貧民區訪視及大愛村籌建規畫。王慈惟師姊分享縫紉職能培訓中心的婦女,已有十一位通過國家縫紉認證考試,成為有國家縫紉證照的裁縫師,而證書內容同時寫上其父親的名字,可謂家庭的榮耀。由於慈濟報考人數多,考場的裁縫車不夠,加上燈光不足,徵求相關單位同意,慈濟自備四臺裁縫車,還有志工協助用手機補燈光。

上人開示:「二千五百多年前,佛陀出生在尼泊爾,為一大事因緣來人間,就是要教導菩薩法;若沒有菩薩心,走不了這一條路,而菩薩覺有情,要覺悟,就要有智慧,還要有勇氣,具備仁、義、禮、智、信。」

「仁就是慈心,義就是義行,應對進退有禮,智慧要啟發,還要有信,信仰佛法,因為佛法的慈悲就是孔子所說的『仁』,不只是仁慈,要有『無緣大慈,同體大悲』的開闊心胸─無緣大慈,尼泊爾居民與你們素不相識,可是你們見到他們的苦難,啟發出慈悲的心,所以身體力行,很勇敢地走進去,教導他們啟發愛心,帶動出善心,並且教他們禮節,也教導生活的方法。」

「起初她們連剪刀都不會使用,任意拿起來比畫,讓人看了有點心驚;現在她們會使用剪刀裁布,還會踩裁縫車,已經做出成品,可以穿在身上,見證我們的努力已經有成果。這二、三年來,真的很感恩你們,否則師父看到他們的苦卻無可奈何,即使我發願翻轉尼泊爾,但距離太遠,無法走到那裏,幸好有你們代替師父去,從起點邁開腳步去走,才能有進展。三年有這樣的成就,我很感恩也很滿足。我們的方法很圓滿,還是要真正去做、去落實、去推動,我們的心願才能達成。」

壽命有限,慧命無量

菲律賓慈濟人返回精舍,共同緬懷日前往生的蔡昇航師兄。看完昇航師兄在凱莎娜颱風重創馬利僅那市過後,投入災區付出的影片,上人對蔡萬擂師兄說,昇航此生雖然只有五十一歲,但是他所做的事已經超越了有限的壽命,延續了無量的慧命,因為他此生把菩薩道開拓得很寬廣,將來出生在菩薩家庭,等他長大以後,就能接著繼續開道鋪路,與被他帶動出來的人間菩薩相伴行道。

上人也對座中李偉嵩師兄等人提到:「從影片中看到你們少數人去帶動那麼多居民以工代賑清掃環境,到底是怎麼做出來的?不是只有昇航,而有這麼多愛的能量陪伴著他,是多位長輩、師姑師伯,大家用愛支持他,讓他有力氣這樣去做,所以還是要感恩你們成就他。」

眼科中心院長那巴洛分享自己是一名天主教徒,而昇航師兄讓她認識佛法,其付出的身行在在提醒大家要行菩薩道,做善事。上人說:「天主教與佛教,都有共同的一分愛─清淨無私的大愛,這也是人類共同的方向。很感恩有因緣能讓院長投入,幫助很多人重見光明。」

黃解放師姊回顧從慈青時期一路走來,與昇航師兄相處的點點滴滴。上人說,昇航的人品典範,永遠在大家的記憶中;要學習他這分堅定的志願,延展他的慧命。蔡萬擂師兄感恩師兄師姊們為昇航師兄盤點人生,也深信上人所說,昇航已經再來人間而感到心安。上人教師兄全家都要放心,昇航是圓滿了階段性的任務,將來再來人間,還會為人間樹立典範。

「我很擔心現在的社會現象,再接下去的人間會更加令人擔心,很需要未來的人間菩薩度眾生,所以他快去快回,會再為下一代人鋪路。我們要為他祝福,讓他對這一生無牽掛,安心去做未來的鋪路。」

「我時常說,慈青都是我的孩子,昇航就是繼承了師父的慧命,是我慧命的種子。他這一生,感恩父母生育他,感恩菩薩團隊陪伴著他,也成就他。他往生時五十一歲,但是慈濟路走了三十年,三十而立,立願要生生世世都在菩提中。」

「他剛投入慈濟才二十一歲,就已經堅定道心。感恩他有好因緣,一路走來都有菩薩陪伴鼓勵;他很活潑,但是他莊嚴慧命,很認真地帶動出菩薩行儀。在座各位大多是他的長輩,同時也是他的師兄弟,因為大家同為師父的弟子,共同開拓這條慈濟道路,他去了也會很快回來。就像現在常有幼小的孩子,由父母、祖父母抱著來,到了我的面前就對著我笑,還有孩子會趴過來要我抱抱他。我心裏知道,這都是往生的慈濟人再來了,看到師父是那樣歡喜,來向我報到了。他們在菩薩家庭成長,會有很好的緣,將這顆種子培養長大,來承接我們的志業,繼續開拓菩薩道。」

上人說,昇航師兄與眾生結了好緣,是很有福的人,有這麼多菲律賓慈濟人發自內心愛護他且真誠追思,感念他的行誼風範。如同《華嚴經》中的善財童子,從小接觸佛法,且有「五十三參」,到很多地方拜訪善知識,了解如何修行,從而發心行菩薩道。「昇航的同參就是你們大家,與他同行菩薩道,成就他生生世世都在菩提中。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.20《農五月‧二十五》

【靜思小語】不同宗教都有一分清淨無私的大愛,這也是人類共同的方向。

菩薩心,菩薩法

佛陀故鄉專案團隊陳吉民醫師報告尼泊爾迦毘羅衛貧民區訪視及大愛村籌建規畫。王慈惟師姊分享縫紉職能培訓中心的婦女,已有十一位通過國家縫紉認證考試,成為有國家縫紉證照的裁縫師,而證書內容同時寫上其父親的名字,可謂家庭的榮耀。由於慈濟報考人數多,考場的裁縫車不夠,加上燈光不足,徵求相關單位同意,慈濟自備四臺裁縫車,還有志工協助用手機補燈光。

上人開示:「二千五百多年前,佛陀出生在尼泊爾,為一大事因緣來人間,就是要教導菩薩法;若沒有菩薩心,走不了這一條路,而菩薩覺有情,要覺悟,就要有智慧,還要有勇氣,具備仁、義、禮、智、信。」

「仁就是慈心,義就是義行,應對進退有禮,智慧要啟發,還要有信,信仰佛法,因為佛法的慈悲就是孔子所說的『仁』,不只是仁慈,要有『無緣大慈,同體大悲』的開闊心胸─無緣大慈,尼泊爾居民與你們素不相識,可是你們見到他們的苦難,啟發出慈悲的心,所以身體力行,很勇敢地走進去,教導他們啟發愛心,帶動出善心,並且教他們禮節,也教導生活的方法。」

「起初她們連剪刀都不會使用,任意拿起來比畫,讓人看了有點心驚;現在她們會使用剪刀裁布,還會踩裁縫車,已經做出成品,可以穿在身上,見證我們的努力已經有成果。這二、三年來,真的很感恩你們,否則師父看到他們的苦卻無可奈何,即使我發願翻轉尼泊爾,但距離太遠,無法走到那裏,幸好有你們代替師父去,從起點邁開腳步去走,才能有進展。三年有這樣的成就,我很感恩也很滿足。我們的方法很圓滿,還是要真正去做、去落實、去推動,我們的心願才能達成。」

壽命有限,慧命無量

菲律賓慈濟人返回精舍,共同緬懷日前往生的蔡昇航師兄。看完昇航師兄在凱莎娜颱風重創馬利僅那市過後,投入災區付出的影片,上人對蔡萬擂師兄說,昇航此生雖然只有五十一歲,但是他所做的事已經超越了有限的壽命,延續了無量的慧命,因為他此生把菩薩道開拓得很寬廣,將來出生在菩薩家庭,等他長大以後,就能接著繼續開道鋪路,與被他帶動出來的人間菩薩相伴行道。

上人也對座中李偉嵩師兄等人提到:「從影片中看到你們少數人去帶動那麼多居民以工代賑清掃環境,到底是怎麼做出來的?不是只有昇航,而有這麼多愛的能量陪伴著他,是多位長輩、師姑師伯,大家用愛支持他,讓他有力氣這樣去做,所以還是要感恩你們成就他。」

眼科中心院長那巴洛分享自己是一名天主教徒,而昇航師兄讓她認識佛法,其付出的身行在在提醒大家要行菩薩道,做善事。上人說:「天主教與佛教,都有共同的一分愛─清淨無私的大愛,這也是人類共同的方向。很感恩有因緣能讓院長投入,幫助很多人重見光明。」

黃解放師姊回顧從慈青時期一路走來,與昇航師兄相處的點點滴滴。上人說,昇航的人品典範,永遠在大家的記憶中;要學習他這分堅定的志願,延展他的慧命。蔡萬擂師兄感恩師兄師姊們為昇航師兄盤點人生,也深信上人所說,昇航已經再來人間而感到心安。上人教師兄全家都要放心,昇航是圓滿了階段性的任務,將來再來人間,還會為人間樹立典範。

「我很擔心現在的社會現象,再接下去的人間會更加令人擔心,很需要未來的人間菩薩度眾生,所以他快去快回,會再為下一代人鋪路。我們要為他祝福,讓他對這一生無牽掛,安心去做未來的鋪路。」

「我時常說,慈青都是我的孩子,昇航就是繼承了師父的慧命,是我慧命的種子。他這一生,感恩父母生育他,感恩菩薩團隊陪伴著他,也成就他。他往生時五十一歲,但是慈濟路走了三十年,三十而立,立願要生生世世都在菩提中。」

「他剛投入慈濟才二十一歲,就已經堅定道心。感恩他有好因緣,一路走來都有菩薩陪伴鼓勵;他很活潑,但是他莊嚴慧命,很認真地帶動出菩薩行儀。在座各位大多是他的長輩,同時也是他的師兄弟,因為大家同為師父的弟子,共同開拓這條慈濟道路,他去了也會很快回來。就像現在常有幼小的孩子,由父母、祖父母抱著來,到了我的面前就對著我笑,還有孩子會趴過來要我抱抱他。我心裏知道,這都是往生的慈濟人再來了,看到師父是那樣歡喜,來向我報到了。他們在菩薩家庭成長,會有很好的緣,將這顆種子培養長大,來承接我們的志業,繼續開拓菩薩道。」

上人說,昇航師兄與眾生結了好緣,是很有福的人,有這麼多菲律賓慈濟人發自內心愛護他且真誠追思,感念他的行誼風範。如同《華嚴經》中的善財童子,從小接觸佛法,且有「五十三參」,到很多地方拜訪善知識,了解如何修行,從而發心行菩薩道。「昇航的同參就是你們大家,與他同行菩薩道,成就他生生世世都在菩提中。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十五至二十六日 對人感恩,對己堪忍

6.25~26《農六月‧初一至初二》

【靜思小語】大風考驗大樹的根有沒有扎得深,境界也是來試煉自己站得穩不穩。

咱的心惦置這

六月二十五日,臺北慈濟醫院主管同仁與上人座談,並以手語演繹院歌〈咱的心惦置這〉,齊聲發願:會愛上人所愛的人,用心守護臺北慈濟醫院的家。

「大家這麼愛我,可知道我有多麼愛大家,因為有你們,我才能在慈濟將佛法融會貫通。慈濟醫院不只為患者看病,也會關心他們,若有人的家庭貧困,就會合慈善去訪視與幫助;若有年長的病人獨居,除了結合社區長照,還時常去看護他們。」

上人提到臺北慈院方便國際間的慈濟人與會眾,在抵達臺灣以後,就能到慈院做健康檢查,或是身有病痛便於就醫。若有慈濟人檢查出身體有狀況,就會教他們要聽醫師的話,趕快治療。「你們聽師父的話,而我聽天下人的話,還要鼓勵天下人,想要身心健康,就要聽醫護的話。醫療團隊的責任,就是守護生命、守護健康、守護愛,這也是我們的使命。」

「愛心『惦』在這,我們的身心也『惦』在這,共同來維護這裏,讓國際間的慈濟人回來就醫診療,也能在此安住身心,知道他們肯定、相信慈濟醫療,所以人來了,心也帶來了;而我們有心疼他、顧他、愛他,所以人人共同一心『惦』在這,共同做生命的守護者。」

無明風練腿力

六月二十六日清早,上人在會客室散步時,林天來師兄隨師在側,與上人分享最新一期《慈濟》月刊內容。上人說,慈濟出版品所書寫的都是真實紀錄,一字值千金,而且都是慈濟人做出來的成果,其實他們做很多但說得少,需要人文志業用心記錄。

林師兄請問上人,走過「無明風」後,當時與現在的心情是如何?上人回答:「很歡喜、很感恩,當時我就說感恩,那是練我的腳力,看我站得穩嗎?現在看來,那一股無明風是真正給我助力。我從來沒有埋怨過,每一回有無明風,我就說感恩;要看一棵樹的根有沒有扎得很深、站得穩不穩,就需要有大風來考驗。」

「上人不會生氣嗎?您為人間做了這麼多,慈濟人也是為世人做了那麼多。」「我這輩子,在我的生命中只有兩個字︰感恩。面對境界,要堪忍、要感恩─對己要堪忍,對人要感恩。我沒有在口頭上念佛,但是常念感恩。」

慈濟醫療人文

於臺北慈濟醫院醫療團隊晨間座談,上人開示:「身有病痛真的很苦,度秒如年,很難過。所以慈濟四大志業中,慈善普及全球,醫療要普及人類,有病人遠從海外,千里迢迢來到臺灣,就是因為他們知道慈濟醫療能體會病人之苦,在慈濟醫院能安心接受治療。」

上人說,病中最苦的是明明感覺到不適,就醫檢查卻被告知身體沒怎麼樣,就會覺得很挫折、很無奈,也會讓家人因此埋怨、不諒解。所以醫師要「分別病相,隨病授藥」,還要引導家屬體會病人的感受。

「科技再怎樣發達,生命的苦諦,身苦的道理,醫師無法體會。而佛陀能分別病相、曉了藥性、隨病授藥,故稱為大醫王。其實佛陀所開的藥不是物質的藥,而是給予心靈的藥,為眾生除心病。」上人表示,有病相,就有對治之相,所以就有醫院。

「病人與某位醫師很有緣,看到醫師就心安,病痛的感受就減輕了,醫師就是他們的貴人,用同理心去鼓勵,所說的話能讓他們聽入心,並且願意照著醫師的叮嚀改變生活習慣,家人也會很感恩。」

「當孩子陪長輩來到診間,醫師為長輩看診,也要想方法成就孩子的孝心,用我們的醫療人文去幫助他、教育他。所以常說慈濟醫療守護生命、守護健康,還要守護愛,醫師教育家屬,這一分用心就是為了守護愛,歸納起來就是善,也就是『無緣大慈,同體大悲』,清淨無染的愛。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

6.25~26《農六月‧初一至初二》

【靜思小語】大風考驗大樹的根有沒有扎得深,境界也是來試煉自己站得穩不穩。

咱的心惦置這

六月二十五日,臺北慈濟醫院主管同仁與上人座談,並以手語演繹院歌〈咱的心惦置這〉,齊聲發願:會愛上人所愛的人,用心守護臺北慈濟醫院的家。

「大家這麼愛我,可知道我有多麼愛大家,因為有你們,我才能在慈濟將佛法融會貫通。慈濟醫院不只為患者看病,也會關心他們,若有人的家庭貧困,就會合慈善去訪視與幫助;若有年長的病人獨居,除了結合社區長照,還時常去看護他們。」

上人提到臺北慈院方便國際間的慈濟人與會眾,在抵達臺灣以後,就能到慈院做健康檢查,或是身有病痛便於就醫。若有慈濟人檢查出身體有狀況,就會教他們要聽醫師的話,趕快治療。「你們聽師父的話,而我聽天下人的話,還要鼓勵天下人,想要身心健康,就要聽醫護的話。醫療團隊的責任,就是守護生命、守護健康、守護愛,這也是我們的使命。」

「愛心『惦』在這,我們的身心也『惦』在這,共同來維護這裏,讓國際間的慈濟人回來就醫診療,也能在此安住身心,知道他們肯定、相信慈濟醫療,所以人來了,心也帶來了;而我們有心疼他、顧他、愛他,所以人人共同一心『惦』在這,共同做生命的守護者。」

無明風練腿力

六月二十六日清早,上人在會客室散步時,林天來師兄隨師在側,與上人分享最新一期《慈濟》月刊內容。上人說,慈濟出版品所書寫的都是真實紀錄,一字值千金,而且都是慈濟人做出來的成果,其實他們做很多但說得少,需要人文志業用心記錄。

林師兄請問上人,走過「無明風」後,當時與現在的心情是如何?上人回答:「很歡喜、很感恩,當時我就說感恩,那是練我的腳力,看我站得穩嗎?現在看來,那一股無明風是真正給我助力。我從來沒有埋怨過,每一回有無明風,我就說感恩;要看一棵樹的根有沒有扎得很深、站得穩不穩,就需要有大風來考驗。」

「上人不會生氣嗎?您為人間做了這麼多,慈濟人也是為世人做了那麼多。」「我這輩子,在我的生命中只有兩個字︰感恩。面對境界,要堪忍、要感恩─對己要堪忍,對人要感恩。我沒有在口頭上念佛,但是常念感恩。」

慈濟醫療人文

於臺北慈濟醫院醫療團隊晨間座談,上人開示:「身有病痛真的很苦,度秒如年,很難過。所以慈濟四大志業中,慈善普及全球,醫療要普及人類,有病人遠從海外,千里迢迢來到臺灣,就是因為他們知道慈濟醫療能體會病人之苦,在慈濟醫院能安心接受治療。」

上人說,病中最苦的是明明感覺到不適,就醫檢查卻被告知身體沒怎麼樣,就會覺得很挫折、很無奈,也會讓家人因此埋怨、不諒解。所以醫師要「分別病相,隨病授藥」,還要引導家屬體會病人的感受。

「科技再怎樣發達,生命的苦諦,身苦的道理,醫師無法體會。而佛陀能分別病相、曉了藥性、隨病授藥,故稱為大醫王。其實佛陀所開的藥不是物質的藥,而是給予心靈的藥,為眾生除心病。」上人表示,有病相,就有對治之相,所以就有醫院。

「病人與某位醫師很有緣,看到醫師就心安,病痛的感受就減輕了,醫師就是他們的貴人,用同理心去鼓勵,所說的話能讓他們聽入心,並且願意照著醫師的叮嚀改變生活習慣,家人也會很感恩。」

「當孩子陪長輩來到診間,醫師為長輩看診,也要想方法成就孩子的孝心,用我們的醫療人文去幫助他、教育他。所以常說慈濟醫療守護生命、守護健康,還要守護愛,醫師教育家屬,這一分用心就是為了守護愛,歸納起來就是善,也就是『無緣大慈,同體大悲』,清淨無染的愛。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。