留學花蓮 慈大附中

(相片提供/慈大附中)

在少子化浪潮下,
花蓮慈濟大學附屬高級中學招生穩定,
甚至迎來歷年高峰;
校長李玲惠帶領全校盡力實現最理想的教學方式,
無論作為老師或學生,「都要活出豪氣!」

在少子化浪潮下,花蓮慈濟大學附屬高級中學招生穩定,甚至迎來歷年高峰;校長李玲惠帶領全校盡力實現最理想的教學方式,無論作為老師或學生,「都要活出豪氣!」

二○二四年十一月,花蓮慈濟大學附屬高級中學校園裏,面向中央山脈的天文樓,校方為高三學生舉辦學測倒數八十天的備考講座。老師們提供學測相關資訊,叮嚀備考注意事項;校長李玲惠壓軸登場,分享讀書方法、心態,以及最重要的—師長對學生全面支持的承諾。

「你們要記得,全校的老師都會支持你們,如果你們有什麼需求,可以跟老師、輔導室說。」李玲惠個子不高,說話中氣十足,洪亮且自信:「如果要校長陪你熬夜讀書也是可以。」講座結束後,幾位女同學上前與校長擁抱,有兩位男同學悄悄折返,靦腆地也要校長抱一下,蹭些勇氣。

「學生在接近考試期間容易緊張、放棄。」李玲惠聲音沙啞,這才顯露出疲憊。日前,她到尼泊爾藍毘尼參與慈濟援建學校事宜,接受採訪的這天早上,剛返回花蓮,儘管尚有不適,但為了準備給高三學生的演講,一直忙碌到現在,「學測階段的高三學生,最需要師長關注。」

李玲惠為我們導覽校園的同時,路過的學生紛紛上前與她打招呼、開玩笑,甚至擁抱。一幕幕,顛覆我對校長威嚴而有距離感的刻板印象。「老師一定要與學生親近,太過潔癖或完美主義,難當好老師。」她突然話鋒一轉,「不過,老師如果不能善待學生,我可不能接受喔!」

二○二四年十一月,大學學測倒數八十天備考講座結束後,學生上前向李玲惠「討抱抱」。(攝影/蕭耀華)

二○一八年李玲惠(左前)與老師們為馬來西亞慈濟國際學校教育團隊導覽,在比鄰中央山脈的校園裏合影。(攝影/詹進德)

傳教士與求道者

二○一七年八月一日,慈大附中王佩茹祕書開車到火車站,迎接新一任校長。在這之前她並不認識新校長,只知道校長被原單位的長官慰留不成。見到隻身前來的校長彷彿就準備開始工作,她忽然想到前一位祕書叮嚀,校長是一個忙起來連飯都會忘記吃的人。

和其他學校一樣,慈大附中也面臨少子化衝擊,當時中學部沒有減班,但人數沒有達標;李玲惠憂心道:「最嚴重的少子化還沒到呢!」

同時為了趕上教育部新頒布的一○八新課綱,李玲惠要求老師們設計出符合「素養導向」的選修課程,即使在慈濟教育志業歷史悠久的茶道、花道課程也不例外,務求讓學生擁有世界觀、跨領域、跨語言的學習。

一連串的改革,讓老師們精神緊繃,有人提議不如暫緩一年再推出新課程,但是李玲惠不為所動,「那活該這些孩子,如果他們晚出生一年,就可以享受到新課程了!」她近乎苛刻地要求主任級同仁帶領各自的團隊前進,甚至不惜花心力,親自帶領課程設計的工作坊,更期許同仁成為能擔任校長的人。

辛苦堅持沒有白費。高中、國中和小學,都被教育部評選為品德教育特色學校,以三滿貫之姿兩度獲此殊榮。還通過教育部核定,為第一批成立雙語實驗班的學校,也是一○八新課綱上路六年來,花東地區的前導學校,有分享課程設計與示範的責任。儘管少子化的大環境浪潮難擋,但慈大附中幼稚園、小學部及中學部的招生人數維持穩定,二○二四年的一一三學年度更達到近二千人,創下歷年高峰。

源於上人宗教情懷的啟發,李玲惠自我定位,教育工作者要像傳教士一樣,必須是奉獻自我、教化他人的求道者。

「第一,要無私。」李玲惠來到慈大附中原先計畫不領薪,但為了符合勞健保制度,月領數千元臺幣。這筆錢對於像她這樣年資超過二十年的校長而言,大概是一場講座的講師費;但她樂在其中,每天一早在門口迎接學生,常為工作忙活到深夜。

「第二,是要讓老師看見價值與成果。」無論是課程獲得教育部肯定,或是招生人數增加,對老師而言都是最直接的回饋;李玲惠笑說:「當然平時還是要找機會請大家吃美食。」

慈大附中學生在寒暑假自主報名修學旅行,二○二四年七月,師生前往英國交流,與志工於倫敦街頭為街友發熱食。(相片提供/慈大附中)

二○一七年七月,師生來到韓國臨皋書院學習傳統樂器。(攝影/許俊吉)

讓孩子感覺被愛

李玲惠擔任校長的經歷,從一九九九年任職平溪國中開始。這所位於北部山區偏鄉的學校,校內設有「慈輝班」,學生占全校三分之一,是從外地安置的住宿生。無論是本地生或慈輝生,「要讓鄉下孩子可以活出豪氣!」這是李玲惠渴望達成的。

她將慈輝專案變成一所能提供「暫代性親情」的學校,也就是下課後,學校改以家的方式經營,讓住宿生感受家庭溫暖;她與留校的孩子一起生活,會到寢室陪伴,唱催眠曲;孩子也會撒嬌,向「阿母」討拍拍。不擔心遭人誤解,她一心想與慈輝生建立親子般的關係,只因她深知這些孩子不曾被家人這樣對待過。

李玲惠也了解,如果一所學校的教師流動率高,師生感情就無法建立。她和老師懇談,留下志同道合的夥伴,請走不看重學生未來的老師,「當老師一定要有宗教情懷、愛的能量,還有正義感,你要看清楚誰是弱勢!」

第二年,李玲惠帶著新加入的老師一起做家庭拜訪,逐一了解每個學生的家庭狀況;她和老師們思考,透過帶孩子掃街,或設計融合當地煤礦文化的相關課程與英語話劇,或協辦天燈節等方式,幫助外來的慈輝生融入社區。

當然也有被學生辜負的時候。有學生偷竊,李玲惠了解後得知,原來是因為羨慕同學有零用錢可以買零食,而選擇了錯誤的方式;她決定提供這些孩子零用錢,但約法三章,孩子必須告知將如何使用這筆錢。這樣做的目的,是為了讓孩子學會負責,以及知道自己有人疼。

慈大附中首重多元發展與品德教育,二○一八年高中部學生獲「IICC智慧鐵人創意競賽」冠軍(圖1);二○二四年小學至高中部獲頒教育部品德教育特色學校(圖2)。(相片提供/慈大附中)

當學生再想起你

「教育不是要教出聖人,如果你讓一名未來的犯罪者在犯罪的當下,因為想到老師而下手輕了,這樣教育就算成功。」李玲惠回想起一九八七年任職臺北縣瑞芳欽賢國中,楊仁華校長所說的話。

當時三十多歲,方才新婚的李玲惠,擔任欽賢國中鼻頭分校主任;隨著校本部楊仁華校長家訪,學生林同學雖然考取高職建教班,但因為父親意外受傷失業,必須輟學分擔家務。

楊仁華為了說服家長,向林家祖宗牌位跪下行禮;林同學的父親痛哭,請楊仁華和李玲惠起身,表示自己也是迫於無奈,實在沒有能力讓孩子升學。最後,林同學還是沒去學校了。這讓李玲惠體悟到,原來不是每一個家庭都以孩子的教育為先;原來一位師長是可以為了學生前途做到膝蓋著地。

在欽賢國中任教的那幾年,李玲惠勤於家訪,還特別徵求家長同意讓孩子留校免費補課;平日教學嚴格,假日和學生出遊,對學生的用心陪伴,贏得了家長們的尊敬。當年的學生中,有人成為老師、有人當上警察局副局長,老師認真教學的樣子,讓他們記憶猶新。

後來李玲惠得知,當年中途輟學的林同學,出社會後又回到學校完成課業,還考取了好幾個證照,她感到特別欣慰。

學生向巡堂路過的李玲惠比出「愛心」招呼。(攝影/蕭耀華)

士不可以不弘毅

在旁人眼裏,李玲惠總是在衝刺,她認為:「做老師就是要有豪氣!」做事不可以不弘毅,她跟緊政府教育政策的腳步,帶領老師們勇敢嘗試、實現心中最理想的教學方式。

「如果明天就是人生的最後一天,我要怎麼過?」大學時期的李玲惠,曾經這樣問過自己。那時她讀存在主義也讀佛學,認真思考想要過一個什麼樣的人生。

剛過六十七歲的她,回顧過往,認為自己遇到很多貴人。高中時,為她抄寫下四十本書單的帥氣國文老師,只因她曾為了不知如何入門閱讀而請教;還有位歐巴桑國文老師,請班上同學朗誦她的小說體文章,只因老師欣賞自己的作文……這些真心對待學生的老師,塑造了李玲惠心中為人師表該有的態度。

還有一路陪伴、在關鍵時刻督促自己的丈夫,以及聽話上進的女兒,都是讓她全心投入慈濟教育志業的貴人。

追溯到李玲惠的原生家庭,她感恩她的警察父親,對她作為長女的期許,不是世俗成功的期待,而是為人正直的道德要求;也感念擔任信用合作社總經理的外公,讓她看見發揮影響力行善的可能性。

「憑什麼我有這麼好的爸爸,這麼好的家世?」這分感恩讓她有更強烈的使命感付出,也令她不敢懈怠,猶如精進的求道者,致力創造愛與尊重的教學環境,讓每個學生都能擁有最好的教育,更期許以自身為學生的榜樣,「在慈濟,我們強調的是:潛移默化。」

「用心的靈魂,值得被尊重。」李玲惠堅定地說,「這就是我想要學生明白的事,我希望學生可以用心地活一輩子。」(資料參考/慈濟人文志業戲劇內容創作中心)

(攝影/蕭耀華)

小檔案—慈濟大學附屬高級中學

  • 2000年9月慈濟中小學正式開學;2002年8月附設幼稚園招生開學;2011年合校為慈大附中,學生包含幼稚園至高中,接續上慈濟大學高等教育,實現慈濟教育「完全化」的理念

  • 2020年及2024年,小學至高中部二度同時獲得教育部「品德教育特色學校」;2022年獲國家環境教育獎優等獎

  • 2024年的113學年度,全校共1988位學生,境外學生有7人;歷屆畢業生共8,618人

    (2024.09.30統計)

|延伸閱讀|慈大附中校慶 運動會暨園遊會

(相片提供/慈大附中)

在少子化浪潮下,
花蓮慈濟大學附屬高級中學招生穩定,
甚至迎來歷年高峰;
校長李玲惠帶領全校盡力實現最理想的教學方式,
無論作為老師或學生,「都要活出豪氣!」

在少子化浪潮下,花蓮慈濟大學附屬高級中學招生穩定,甚至迎來歷年高峰;校長李玲惠帶領全校盡力實現最理想的教學方式,無論作為老師或學生,「都要活出豪氣!」

二○二四年十一月,花蓮慈濟大學附屬高級中學校園裏,面向中央山脈的天文樓,校方為高三學生舉辦學測倒數八十天的備考講座。老師們提供學測相關資訊,叮嚀備考注意事項;校長李玲惠壓軸登場,分享讀書方法、心態,以及最重要的—師長對學生全面支持的承諾。

「你們要記得,全校的老師都會支持你們,如果你們有什麼需求,可以跟老師、輔導室說。」李玲惠個子不高,說話中氣十足,洪亮且自信:「如果要校長陪你熬夜讀書也是可以。」講座結束後,幾位女同學上前與校長擁抱,有兩位男同學悄悄折返,靦腆地也要校長抱一下,蹭些勇氣。

「學生在接近考試期間容易緊張、放棄。」李玲惠聲音沙啞,這才顯露出疲憊。日前,她到尼泊爾藍毘尼參與慈濟援建學校事宜,接受採訪的這天早上,剛返回花蓮,儘管尚有不適,但為了準備給高三學生的演講,一直忙碌到現在,「學測階段的高三學生,最需要師長關注。」

李玲惠為我們導覽校園的同時,路過的學生紛紛上前與她打招呼、開玩笑,甚至擁抱。一幕幕,顛覆我對校長威嚴而有距離感的刻板印象。「老師一定要與學生親近,太過潔癖或完美主義,難當好老師。」她突然話鋒一轉,「不過,老師如果不能善待學生,我可不能接受喔!」

二○二四年十一月,大學學測倒數八十天備考講座結束後,學生上前向李玲惠「討抱抱」。(攝影/蕭耀華)

二○一八年李玲惠(左前)與老師們為馬來西亞慈濟國際學校教育團隊導覽,在比鄰中央山脈的校園裏合影。(攝影/詹進德)

傳教士與求道者

二○一七年八月一日,慈大附中王佩茹祕書開車到火車站,迎接新一任校長。在這之前她並不認識新校長,只知道校長被原單位的長官慰留不成。見到隻身前來的校長彷彿就準備開始工作,她忽然想到前一位祕書叮嚀,校長是一個忙起來連飯都會忘記吃的人。

和其他學校一樣,慈大附中也面臨少子化衝擊,當時中學部沒有減班,但人數沒有達標;李玲惠憂心道:「最嚴重的少子化還沒到呢!」

同時為了趕上教育部新頒布的一○八新課綱,李玲惠要求老師們設計出符合「素養導向」的選修課程,即使在慈濟教育志業歷史悠久的茶道、花道課程也不例外,務求讓學生擁有世界觀、跨領域、跨語言的學習。

一連串的改革,讓老師們精神緊繃,有人提議不如暫緩一年再推出新課程,但是李玲惠不為所動,「那活該這些孩子,如果他們晚出生一年,就可以享受到新課程了!」她近乎苛刻地要求主任級同仁帶領各自的團隊前進,甚至不惜花心力,親自帶領課程設計的工作坊,更期許同仁成為能擔任校長的人。

辛苦堅持沒有白費。高中、國中和小學,都被教育部評選為品德教育特色學校,以三滿貫之姿兩度獲此殊榮。還通過教育部核定,為第一批成立雙語實驗班的學校,也是一○八新課綱上路六年來,花東地區的前導學校,有分享課程設計與示範的責任。儘管少子化的大環境浪潮難擋,但慈大附中幼稚園、小學部及中學部的招生人數維持穩定,二○二四年的一一三學年度更達到近二千人,創下歷年高峰。

源於上人宗教情懷的啟發,李玲惠自我定位,教育工作者要像傳教士一樣,必須是奉獻自我、教化他人的求道者。

「第一,要無私。」李玲惠來到慈大附中原先計畫不領薪,但為了符合勞健保制度,月領數千元臺幣。這筆錢對於像她這樣年資超過二十年的校長而言,大概是一場講座的講師費;但她樂在其中,每天一早在門口迎接學生,常為工作忙活到深夜。

「第二,是要讓老師看見價值與成果。」無論是課程獲得教育部肯定,或是招生人數增加,對老師而言都是最直接的回饋;李玲惠笑說:「當然平時還是要找機會請大家吃美食。」

慈大附中學生在寒暑假自主報名修學旅行,二○二四年七月,師生前往英國交流,與志工於倫敦街頭為街友發熱食。(相片提供/慈大附中)

二○一七年七月,師生來到韓國臨皋書院學習傳統樂器。(攝影/許俊吉)

讓孩子感覺被愛

李玲惠擔任校長的經歷,從一九九九年任職平溪國中開始。這所位於北部山區偏鄉的學校,校內設有「慈輝班」,學生占全校三分之一,是從外地安置的住宿生。無論是本地生或慈輝生,「要讓鄉下孩子可以活出豪氣!」這是李玲惠渴望達成的。

她將慈輝專案變成一所能提供「暫代性親情」的學校,也就是下課後,學校改以家的方式經營,讓住宿生感受家庭溫暖;她與留校的孩子一起生活,會到寢室陪伴,唱催眠曲;孩子也會撒嬌,向「阿母」討拍拍。不擔心遭人誤解,她一心想與慈輝生建立親子般的關係,只因她深知這些孩子不曾被家人這樣對待過。

李玲惠也了解,如果一所學校的教師流動率高,師生感情就無法建立。她和老師懇談,留下志同道合的夥伴,請走不看重學生未來的老師,「當老師一定要有宗教情懷、愛的能量,還有正義感,你要看清楚誰是弱勢!」

第二年,李玲惠帶著新加入的老師一起做家庭拜訪,逐一了解每個學生的家庭狀況;她和老師們思考,透過帶孩子掃街,或設計融合當地煤礦文化的相關課程與英語話劇,或協辦天燈節等方式,幫助外來的慈輝生融入社區。

當然也有被學生辜負的時候。有學生偷竊,李玲惠了解後得知,原來是因為羨慕同學有零用錢可以買零食,而選擇了錯誤的方式;她決定提供這些孩子零用錢,但約法三章,孩子必須告知將如何使用這筆錢。這樣做的目的,是為了讓孩子學會負責,以及知道自己有人疼。

慈大附中首重多元發展與品德教育,二○一八年高中部學生獲「IICC智慧鐵人創意競賽」冠軍(圖1);二○二四年小學至高中部獲頒教育部品德教育特色學校(圖2)。(相片提供/慈大附中)

當學生再想起你

「教育不是要教出聖人,如果你讓一名未來的犯罪者在犯罪的當下,因為想到老師而下手輕了,這樣教育就算成功。」李玲惠回想起一九八七年任職臺北縣瑞芳欽賢國中,楊仁華校長所說的話。

當時三十多歲,方才新婚的李玲惠,擔任欽賢國中鼻頭分校主任;隨著校本部楊仁華校長家訪,學生林同學雖然考取高職建教班,但因為父親意外受傷失業,必須輟學分擔家務。

楊仁華為了說服家長,向林家祖宗牌位跪下行禮;林同學的父親痛哭,請楊仁華和李玲惠起身,表示自己也是迫於無奈,實在沒有能力讓孩子升學。最後,林同學還是沒去學校了。這讓李玲惠體悟到,原來不是每一個家庭都以孩子的教育為先;原來一位師長是可以為了學生前途做到膝蓋著地。

在欽賢國中任教的那幾年,李玲惠勤於家訪,還特別徵求家長同意讓孩子留校免費補課;平日教學嚴格,假日和學生出遊,對學生的用心陪伴,贏得了家長們的尊敬。當年的學生中,有人成為老師、有人當上警察局副局長,老師認真教學的樣子,讓他們記憶猶新。

後來李玲惠得知,當年中途輟學的林同學,出社會後又回到學校完成課業,還考取了好幾個證照,她感到特別欣慰。

學生向巡堂路過的李玲惠比出「愛心」招呼。(攝影/蕭耀華)

士不可以不弘毅

在旁人眼裏,李玲惠總是在衝刺,她認為:「做老師就是要有豪氣!」做事不可以不弘毅,她跟緊政府教育政策的腳步,帶領老師們勇敢嘗試、實現心中最理想的教學方式。

「如果明天就是人生的最後一天,我要怎麼過?」大學時期的李玲惠,曾經這樣問過自己。那時她讀存在主義也讀佛學,認真思考想要過一個什麼樣的人生。

剛過六十七歲的她,回顧過往,認為自己遇到很多貴人。高中時,為她抄寫下四十本書單的帥氣國文老師,只因她曾為了不知如何入門閱讀而請教;還有位歐巴桑國文老師,請班上同學朗誦她的小說體文章,只因老師欣賞自己的作文……這些真心對待學生的老師,塑造了李玲惠心中為人師表該有的態度。

還有一路陪伴、在關鍵時刻督促自己的丈夫,以及聽話上進的女兒,都是讓她全心投入慈濟教育志業的貴人。

追溯到李玲惠的原生家庭,她感恩她的警察父親,對她作為長女的期許,不是世俗成功的期待,而是為人正直的道德要求;也感念擔任信用合作社總經理的外公,讓她看見發揮影響力行善的可能性。

「憑什麼我有這麼好的爸爸,這麼好的家世?」這分感恩讓她有更強烈的使命感付出,也令她不敢懈怠,猶如精進的求道者,致力創造愛與尊重的教學環境,讓每個學生都能擁有最好的教育,更期許以自身為學生的榜樣,「在慈濟,我們強調的是:潛移默化。」

「用心的靈魂,值得被尊重。」李玲惠堅定地說,「這就是我想要學生明白的事,我希望學生可以用心地活一輩子。」(資料參考/慈濟人文志業戲劇內容創作中心)

(攝影/蕭耀華)

小檔案—慈濟大學附屬高級中學

  • 2000年9月慈濟中小學正式開學;2002年8月附設幼稚園招生開學;2011年合校為慈大附中,學生包含幼稚園至高中,接續上慈濟大學高等教育,實現慈濟教育「完全化」的理念

  • 2020年及2024年,小學至高中部二度同時獲得教育部「品德教育特色學校」;2022年獲國家環境教育獎優等獎

  • 2024年的113學年度,全校共1988位學生,境外學生有7人;歷屆畢業生共8,618人

    (2024.09.30統計)

|延伸閱讀|慈大附中校慶 運動會暨園遊會

從學生走向人生 這堂課沒有標準答案

食農教育課程開始進行的前幾年,學生利用回收布袋種植萵苣菜苗。(攝影/徐振家)

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,
願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;
學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。
與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。

與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

矗立在慈大附中旁的青山,雲層環繞,壯闊而神祕,這般景象令人自覺渺小。慈大附中天文館有張牌匾,寫著「巍峨超越中央山」,取自校歌,大意是期許學生有高遠志向。

慈大附中二○○○年創校招生,為慈濟教育完全化理想的完整實現;辦學初衷以品德為典範,培育品學兼優的學子。在一○八新課綱實施,也就是十二年國教的「素養導向」(competence)教學政策變革中,慈大附中這幾年又如何將品德與素養融入教育之中呢?

承認失敗,不算失敗

「慈濟附中擁有很好的生態,」輔導主任徐振家說:「慈中土地的活用度很高,地面多鋪設透水的連鎖磚,樹木也很多。」他開設了一門食農教育課,才剛起步,師生就面臨挑戰。「我們在校園種玉米,可是土地太硬,小石頭也特別多,勢必要先把土養起來!」短暫的失落中,師生都讓大自然上了一課:「原來我們都沒有認識這片土地與氣候。」

為了嘗試培育有機土,徐振家帶領學生養殖黑水虻,進而分解廚餘、製作堆肥,但黑水虻到了冬天就紛紛死去……他們又轉而設立堆肥區,運用校園裏本來就有的不同物種孕育堆肥,包括黑水虻、蚯蚓、落葉等,「這是一個很好的生態循壞。」

這堂課由跨領域科目的老師們蒐集資料,在慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心」邱奕儒老師指導下進行。徐振家帶著學生在失敗中發現問題、找方法,過程看似「充滿失敗」,卻引發了學生對食農議題的興趣。

一○八新課綱將課程分為教育部規畫必修的「部訂課程」,以及依各校願景及特色開設的「校訂課程」;並將必修課程比例降低,提升選修課程的比重。徐振家在高中部開設的這堂「食農藝趣」課,屬於多元選修課程,讓學生依照自己感興趣的方向選讀;課程設計跨科別,有靜態學習,也會有實做、外出參訪,讓學生能從多個角度探索同個問題。

不過,選修課程無法用傳統方式進行評量。慈大附中總務主任蕭湘樺說:「帶領這類課程,就不會有標準答案,而是要看學生實際操作與解決問題的能力。」

二○二四年七月,風災吹倒樹木,師生整地、以連鎖磚建立生態區。(攝影/徐振家)

不夠完美,才是現實

蕭湘樺是慈大附中首批設計選修課的團隊成員之一,他們當時還設計了「樂活花蓮」課程,其中一項作業是要學生撰寫一日旅遊計畫書。

「網路上有很多資料,但是每個地點代表不同的人文歷史,準備介紹哪個時期的花蓮?為什麼選這幾個地點就可以認識花蓮?在這幾個地點停留多久?這是學生要思考的重點。」

蕭湘樺說明,相較於傳統「量化」結果的紙筆測驗,「質化」的評比給予學生更多空間,用自己擅長的方式進行表達。「這不就像是在職場或是研究所寫企畫書的過程嗎?期待學生的作品一出來就會完美,是不實際的;可是學生們透過小組合作、戶外踏查,解決問題和產出作品,他們會有成就感,老師看了也會感動。」

傳統教學上,即使學生有這樣的能力,老師也未必能夠看得見,「過去我們只能看到考試的成績而已。」蕭湘樺說,這就像是將實際社會上的運作,轉化為教育現場的教學設計,看著學生操作、思考以及解決問題,是讓老師很驚豔的過程,師生也會更投入課程;在教與學之間,就會形成一個善循環。

學生不只完成了自己的作品,還因團隊合作而有所交流和相互學習。蕭湘樺十分認同課程改革帶來的影響:「李玲惠校長也帶給我們共好。她作為領導者,會隨時去更新,很願意與時並進,帶著我們前進。」

高三的李念蓁(左)和魏苡涵(右)運用自主學習時間討論校刊編務。(攝影/蕭耀華)

自主學習,學習自主

慈大附中為高一和高二的學生安排了四個學期共一百四十四小時的「自主學習」,是教育部規定高中三年至少十八小時的八倍。

自主學習在傳統教育觀念裏充滿顧慮,擔心學生沒有善用時間的能力,荒廢掉可以用作上課的時段。對此,圖書館吳思寰主任說明,自主學習不等同放任,反而需要更多的準備,老師尋找可以使用的學習資源,包括介紹不同的筆記方法,或是免費的線上學習網站,甚至協助學生商請校外師資支援;引導學生完成完整的學習計畫,未來成為申請大學時的必要審查資料之一。

高二的江祐賢利用陽明交通大學設立的線上開放教育平臺Ewant系統,學習菇類知識,還讀了其中的兩本相關書目,獨自完成了一段充實的生物學知識之旅。

李研頡在高二時運用自主學習時間製作宮廟模型,用A4紙、色筆和毛線,臨摹出一個手掌大小的宮廟旗幟,她逐一介紹:「這是三十六官將,這是枷大將,是負責抓鬼的,這是鎖大將……」豐富的知識、完整的說明,表現出對傳統宮廟文化濃厚的興趣。

高三的李念蓁與魏苡涵,則利用該時段經營校刊。魏苡涵利用線上軟體免費功能輔助,以電子畫板電繪校刊插圖和封面,完成美編;李念蓁則是主編,甚至早上五點就起床投入編務。他們合力編了一本又一本小而精美的刊物,記載著師生投稿的溫馨文字和影像畫面。

學生在自主學習的過程,學習善用時間,利用資源,去探索自身感興趣的事物,這是老師們最樂見的樣子。「這也是他們的權益。」吳思寰說道。

學生們整理鄰近校園的社區環境,以回饋在地的方式慶祝校慶。(相片提供/慈大附中)

國際公民,社區幫手

每週至少一節的慈濟人文課程是創校以來的傳統,內容包含茶道、花道、書法、靜思語教學、志工服務等課程;也在一○八新課綱之下,設為彰顯學校特色的校訂必修課程,並且轉化。

在「全球公民」課程中,以高二的「國際關懷與行動」為例,分別讓五個班各自負責一個永續發展目標(SDGs)主題,例如難民議題、水資源及糧食問題等,進行一學期的討論。

學校也有回應全球飢餓問題的活動,例如一年一度、連續八年的「感飢12送愛國際」,參加的師生從早上六點到下午六點不進食固體食物,體驗十二小時的飢餓,以「我少吃一口,讓他們多吃一餐」的精神,省下當日餐費,捐作慈濟國際賑災。

慈大附中校慶也與眾不同,學生以感恩回饋的方式慶祝學校生日。教務主任洪振斌曾將校慶活動擴大規模,學生不只清掃校園及周邊社區,高年級生還到了花蓮車站、果菜市場、慈濟醫院及旅遊景點如七星潭等地撿垃圾;另一方面,師生也回到慈濟人的心靈故鄉靜思精舍,跟隨常住師父出坡,一同為「家務事」忙碌,體驗一日不做、一日不食的農禪生活。

李玲惠及洪振斌回憶,改變校慶方式的第一年,當學生清掃到警局附近時,警察嚇了一跳,還拿出飲料慰勞學生,互動十分有趣。

二○二二年的「感飢12送愛國際」,串聯大愛感恩科技及部分九一八池上地震受災學校等共三千多人參與,募集款項捐予慈濟基金會援助烏克蘭難民。(攝影/廖文聰)

形象整齊,校風深化

慈大附中與多個海外姊妹校維持線上與實體交流,學生也能在寒暑假自主報名海外修學旅行。李玲惠印象深刻,有次學生們制服筆挺、整齊列隊,日本海關人員主動禮遇師生通關。

還有一次到馬來西亞養老院服務,她叮嚀準備上臺表演才藝的學生不要炫技演出,忘詞、搞笑都沒關係,最重要的是娛樂長者們。而慈大附中的學生也領會了校長的意思,學生洪為亨回憶當時:「要站在婆婆的角度,而不是我們自己的角度。」

學生的善舉與貼心,是李玲惠覺得他們與眾不同的地方;「教育,在學校的校風、環境建築、情境的布置、老師的背影裏,那些可能你看不見實際用處的,都會讓一個人改變。」

食農教育課程開始進行的前幾年,學生利用回收布袋種植萵苣菜苗。(攝影/徐振家)

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,
願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;
學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。
與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。

與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

矗立在慈大附中旁的青山,雲層環繞,壯闊而神祕,這般景象令人自覺渺小。慈大附中天文館有張牌匾,寫著「巍峨超越中央山」,取自校歌,大意是期許學生有高遠志向。

慈大附中二○○○年創校招生,為慈濟教育完全化理想的完整實現;辦學初衷以品德為典範,培育品學兼優的學子。在一○八新課綱實施,也就是十二年國教的「素養導向」(competence)教學政策變革中,慈大附中這幾年又如何將品德與素養融入教育之中呢?

承認失敗,不算失敗

「慈濟附中擁有很好的生態,」輔導主任徐振家說:「慈中土地的活用度很高,地面多鋪設透水的連鎖磚,樹木也很多。」他開設了一門食農教育課,才剛起步,師生就面臨挑戰。「我們在校園種玉米,可是土地太硬,小石頭也特別多,勢必要先把土養起來!」短暫的失落中,師生都讓大自然上了一課:「原來我們都沒有認識這片土地與氣候。」

為了嘗試培育有機土,徐振家帶領學生養殖黑水虻,進而分解廚餘、製作堆肥,但黑水虻到了冬天就紛紛死去……他們又轉而設立堆肥區,運用校園裏本來就有的不同物種孕育堆肥,包括黑水虻、蚯蚓、落葉等,「這是一個很好的生態循壞。」

這堂課由跨領域科目的老師們蒐集資料,在慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心」邱奕儒老師指導下進行。徐振家帶著學生在失敗中發現問題、找方法,過程看似「充滿失敗」,卻引發了學生對食農議題的興趣。

一○八新課綱將課程分為教育部規畫必修的「部訂課程」,以及依各校願景及特色開設的「校訂課程」;並將必修課程比例降低,提升選修課程的比重。徐振家在高中部開設的這堂「食農藝趣」課,屬於多元選修課程,讓學生依照自己感興趣的方向選讀;課程設計跨科別,有靜態學習,也會有實做、外出參訪,讓學生能從多個角度探索同個問題。

不過,選修課程無法用傳統方式進行評量。慈大附中總務主任蕭湘樺說:「帶領這類課程,就不會有標準答案,而是要看學生實際操作與解決問題的能力。」

二○二四年七月,風災吹倒樹木,師生整地、以連鎖磚建立生態區。(攝影/徐振家)

不夠完美,才是現實

蕭湘樺是慈大附中首批設計選修課的團隊成員之一,他們當時還設計了「樂活花蓮」課程,其中一項作業是要學生撰寫一日旅遊計畫書。

「網路上有很多資料,但是每個地點代表不同的人文歷史,準備介紹哪個時期的花蓮?為什麼選這幾個地點就可以認識花蓮?在這幾個地點停留多久?這是學生要思考的重點。」

蕭湘樺說明,相較於傳統「量化」結果的紙筆測驗,「質化」的評比給予學生更多空間,用自己擅長的方式進行表達。「這不就像是在職場或是研究所寫企畫書的過程嗎?期待學生的作品一出來就會完美,是不實際的;可是學生們透過小組合作、戶外踏查,解決問題和產出作品,他們會有成就感,老師看了也會感動。」

傳統教學上,即使學生有這樣的能力,老師也未必能夠看得見,「過去我們只能看到考試的成績而已。」蕭湘樺說,這就像是將實際社會上的運作,轉化為教育現場的教學設計,看著學生操作、思考以及解決問題,是讓老師很驚豔的過程,師生也會更投入課程;在教與學之間,就會形成一個善循環。

學生不只完成了自己的作品,還因團隊合作而有所交流和相互學習。蕭湘樺十分認同課程改革帶來的影響:「李玲惠校長也帶給我們共好。她作為領導者,會隨時去更新,很願意與時並進,帶著我們前進。」

高三的李念蓁(左)和魏苡涵(右)運用自主學習時間討論校刊編務。(攝影/蕭耀華)

自主學習,學習自主

慈大附中為高一和高二的學生安排了四個學期共一百四十四小時的「自主學習」,是教育部規定高中三年至少十八小時的八倍。

自主學習在傳統教育觀念裏充滿顧慮,擔心學生沒有善用時間的能力,荒廢掉可以用作上課的時段。對此,圖書館吳思寰主任說明,自主學習不等同放任,反而需要更多的準備,老師尋找可以使用的學習資源,包括介紹不同的筆記方法,或是免費的線上學習網站,甚至協助學生商請校外師資支援;引導學生完成完整的學習計畫,未來成為申請大學時的必要審查資料之一。

高二的江祐賢利用陽明交通大學設立的線上開放教育平臺Ewant系統,學習菇類知識,還讀了其中的兩本相關書目,獨自完成了一段充實的生物學知識之旅。

李研頡在高二時運用自主學習時間製作宮廟模型,用A4紙、色筆和毛線,臨摹出一個手掌大小的宮廟旗幟,她逐一介紹:「這是三十六官將,這是枷大將,是負責抓鬼的,這是鎖大將……」豐富的知識、完整的說明,表現出對傳統宮廟文化濃厚的興趣。

高三的李念蓁與魏苡涵,則利用該時段經營校刊。魏苡涵利用線上軟體免費功能輔助,以電子畫板電繪校刊插圖和封面,完成美編;李念蓁則是主編,甚至早上五點就起床投入編務。他們合力編了一本又一本小而精美的刊物,記載著師生投稿的溫馨文字和影像畫面。

學生在自主學習的過程,學習善用時間,利用資源,去探索自身感興趣的事物,這是老師們最樂見的樣子。「這也是他們的權益。」吳思寰說道。

學生們整理鄰近校園的社區環境,以回饋在地的方式慶祝校慶。(相片提供/慈大附中)

國際公民,社區幫手

每週至少一節的慈濟人文課程是創校以來的傳統,內容包含茶道、花道、書法、靜思語教學、志工服務等課程;也在一○八新課綱之下,設為彰顯學校特色的校訂必修課程,並且轉化。

在「全球公民」課程中,以高二的「國際關懷與行動」為例,分別讓五個班各自負責一個永續發展目標(SDGs)主題,例如難民議題、水資源及糧食問題等,進行一學期的討論。

學校也有回應全球飢餓問題的活動,例如一年一度、連續八年的「感飢12送愛國際」,參加的師生從早上六點到下午六點不進食固體食物,體驗十二小時的飢餓,以「我少吃一口,讓他們多吃一餐」的精神,省下當日餐費,捐作慈濟國際賑災。

慈大附中校慶也與眾不同,學生以感恩回饋的方式慶祝學校生日。教務主任洪振斌曾將校慶活動擴大規模,學生不只清掃校園及周邊社區,高年級生還到了花蓮車站、果菜市場、慈濟醫院及旅遊景點如七星潭等地撿垃圾;另一方面,師生也回到慈濟人的心靈故鄉靜思精舍,跟隨常住師父出坡,一同為「家務事」忙碌,體驗一日不做、一日不食的農禪生活。

李玲惠及洪振斌回憶,改變校慶方式的第一年,當學生清掃到警局附近時,警察嚇了一跳,還拿出飲料慰勞學生,互動十分有趣。

二○二二年的「感飢12送愛國際」,串聯大愛感恩科技及部分九一八池上地震受災學校等共三千多人參與,募集款項捐予慈濟基金會援助烏克蘭難民。(攝影/廖文聰)

形象整齊,校風深化

慈大附中與多個海外姊妹校維持線上與實體交流,學生也能在寒暑假自主報名海外修學旅行。李玲惠印象深刻,有次學生們制服筆挺、整齊列隊,日本海關人員主動禮遇師生通關。

還有一次到馬來西亞養老院服務,她叮嚀準備上臺表演才藝的學生不要炫技演出,忘詞、搞笑都沒關係,最重要的是娛樂長者們。而慈大附中的學生也領會了校長的意思,學生洪為亨回憶當時:「要站在婆婆的角度,而不是我們自己的角度。」

學生的善舉與貼心,是李玲惠覺得他們與眾不同的地方;「教育,在學校的校風、環境建築、情境的布置、老師的背影裏,那些可能你看不見實際用處的,都會讓一個人改變。」

十四至十五日 有「情」還要「覺」

11.14~15《農十月‧十四至十五》

【靜思小語】有「情」還要「覺」—不受迷情纏縛,而是自在來去。

天氣、地氣、人氣

十一月十四日,上人與人文志業王端正執行長、姚仁祿合心精進長、慈善志業顏博文執行長、林靜憪師姊等人談話中,提到現在的社會結構與科技發展,讓年輕人比起上一代人,在人與人之間的互動比較沒有「溫度」。期盼要帶動的不是一時的熱情,而是敦厚的誠與情。如果只追求高知識、高科技,少了溫情互動,將來的人間氣氛愈趨冷漠,會很令人擔心。

常說天有天氣、地有地氣、人有人氣,這些「氣」如果不調和,都會造成災難;尤其近幾年,全球氣候變遷的現象已經很明顯,這就是一股看不到、擋不住,但是很強大的業力逼近,讓人很擔心卻也很無奈。上人交代人文志業要用簡單易懂的方式,讓大眾能知道地球環境的危機,建立環保意識。

慈濟推行環保三十多年,志工將「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」的口號琅琅上口,臺灣各地都有許多年長的志工長期認真投入,對於回收物的材質瞭若指掌,用手一摸就能立刻做好分類,讓上人很佩服。「我一直說,要尊敬老人,因為他們隨著年歲累積了經驗與智慧,而且心性純樸;年輕人若凡事倚靠科技,只在網路上溝通,人情就會淡薄。所以期待人文志業發揮媒體傳播力量,設法守護好眾生清淨善良的本性。」

上人說,菩薩是「覺有情」,不只要有覺悟的智慧,還要有情。王端正執行長提到,上人常以「人」、「入」的手勢對眾開示。上人說,還有「八」,就是八正道。「人」的這二撇如果沒有寫好,就會有出「入」,人生有偏差;「人」若有覺悟,開了修行的門,就要勤修「八」正道,不再迷失。所以只求知識是不夠的,要提升智慧。

大仁、大勇、大無畏

十一月十五日,臺北慈濟醫院胸腔科團隊分享後,上人讚歎醫師們在忙碌的醫療工作中,還能做研究、寫論文,時間把握得很好,也是因為出於真誠的意願,所以灌注身心力量投入,真正是用生命走入生命、搶救生命。

「若沒有生命,一切都沒有意義;有了生命還要有健康,否則總是承受病痛,是很辛苦,需要醫療拔除苦難。不只需要良醫對症下藥,還要有護理師輕柔的膚慰,而我們的醫療同仁平時真誠對待病人,即使在新冠肺炎疫情期間,也無畏懼,同樣親切接近,用心救治傷病,都是大仁、大勇、大無畏的大醫王!這不是口頭的形容,同仁是真正實際做出這分品德。」

「行腳到臺中,也是天天都聽到醫王的分享,讓我感受到臺中慈院的人文醫護情,臺中慈濟人也很感恩。慈濟人、法親情,年老、生病的法親,可以有慈濟醫院的守護與照顧。所以看到醫療團隊合和互協,像一個大家庭一樣,我覺得在那裏蓋醫院真的很值得,臺北慈院也一樣,大家都做得很好,對我來說是一種享受。」

上人欣慰表示:「過去我曾對慈濟人說,師父在做的事,不論是獲得讚歎或受到批評,總是要做到讓大家最後不後悔。現在我可以很肯定地說,慈濟人為了成就醫療志業的一切付出,沒有後悔。看到醫療同仁這麼用心,臨床診療之外,還要做研究、寫論文,且做出成果、得到肯定,這是很大的成就;醫療團隊的品質不斷提升,而且提升品質是為了普庇眾生,真的是很感恩、很歡喜!」

灑脫隨著好因緣而去

一位師兄的同修日前突然離世,上人開導師兄,生老病死都是很自然的人生法則,雖然不捨,但是這一天到來,仍然要接受,而且要祝福她,祝福的方法就是把牽掛不捨的心放下,不要拉著她,讓這分情纏著她,讓她灑脫地隨著因緣而去;她此生造福,來生一定有福緣,所以要放心。

「人與人之間有各種的緣,夫妻、親子,都是隨著過去很密切的因與緣而在此生延續;放眼天下,一個『情』字,人間有千千萬萬類,善惡苦樂各不相同。想想自己,有很好的緣、很好的情,你們夫妻這分情,不論在事業、家庭,她都給你很好的助力。你們有很好的『情』,還要『覺』,不要用情再拖著她,讓她歡歡喜喜地出生在另一個家庭,成為愛笑的可愛孩子,受人疼愛,很快就接起慈濟因緣,再回到慈濟大家庭,行菩薩道。」上人說,可以體會師兄的不捨,但若迷在這分情,就會一直受纏縛;若能覺,彼此都能解脫自在。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.14~15《農十月‧十四至十五》

【靜思小語】有「情」還要「覺」—不受迷情纏縛,而是自在來去。

天氣、地氣、人氣

十一月十四日,上人與人文志業王端正執行長、姚仁祿合心精進長、慈善志業顏博文執行長、林靜憪師姊等人談話中,提到現在的社會結構與科技發展,讓年輕人比起上一代人,在人與人之間的互動比較沒有「溫度」。期盼要帶動的不是一時的熱情,而是敦厚的誠與情。如果只追求高知識、高科技,少了溫情互動,將來的人間氣氛愈趨冷漠,會很令人擔心。

常說天有天氣、地有地氣、人有人氣,這些「氣」如果不調和,都會造成災難;尤其近幾年,全球氣候變遷的現象已經很明顯,這就是一股看不到、擋不住,但是很強大的業力逼近,讓人很擔心卻也很無奈。上人交代人文志業要用簡單易懂的方式,讓大眾能知道地球環境的危機,建立環保意識。

慈濟推行環保三十多年,志工將「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」的口號琅琅上口,臺灣各地都有許多年長的志工長期認真投入,對於回收物的材質瞭若指掌,用手一摸就能立刻做好分類,讓上人很佩服。「我一直說,要尊敬老人,因為他們隨著年歲累積了經驗與智慧,而且心性純樸;年輕人若凡事倚靠科技,只在網路上溝通,人情就會淡薄。所以期待人文志業發揮媒體傳播力量,設法守護好眾生清淨善良的本性。」

上人說,菩薩是「覺有情」,不只要有覺悟的智慧,還要有情。王端正執行長提到,上人常以「人」、「入」的手勢對眾開示。上人說,還有「八」,就是八正道。「人」的這二撇如果沒有寫好,就會有出「入」,人生有偏差;「人」若有覺悟,開了修行的門,就要勤修「八」正道,不再迷失。所以只求知識是不夠的,要提升智慧。

大仁、大勇、大無畏

十一月十五日,臺北慈濟醫院胸腔科團隊分享後,上人讚歎醫師們在忙碌的醫療工作中,還能做研究、寫論文,時間把握得很好,也是因為出於真誠的意願,所以灌注身心力量投入,真正是用生命走入生命、搶救生命。

「若沒有生命,一切都沒有意義;有了生命還要有健康,否則總是承受病痛,是很辛苦,需要醫療拔除苦難。不只需要良醫對症下藥,還要有護理師輕柔的膚慰,而我們的醫療同仁平時真誠對待病人,即使在新冠肺炎疫情期間,也無畏懼,同樣親切接近,用心救治傷病,都是大仁、大勇、大無畏的大醫王!這不是口頭的形容,同仁是真正實際做出這分品德。」

「行腳到臺中,也是天天都聽到醫王的分享,讓我感受到臺中慈院的人文醫護情,臺中慈濟人也很感恩。慈濟人、法親情,年老、生病的法親,可以有慈濟醫院的守護與照顧。所以看到醫療團隊合和互協,像一個大家庭一樣,我覺得在那裏蓋醫院真的很值得,臺北慈院也一樣,大家都做得很好,對我來說是一種享受。」

上人欣慰表示:「過去我曾對慈濟人說,師父在做的事,不論是獲得讚歎或受到批評,總是要做到讓大家最後不後悔。現在我可以很肯定地說,慈濟人為了成就醫療志業的一切付出,沒有後悔。看到醫療同仁這麼用心,臨床診療之外,還要做研究、寫論文,且做出成果、得到肯定,這是很大的成就;醫療團隊的品質不斷提升,而且提升品質是為了普庇眾生,真的是很感恩、很歡喜!」

灑脫隨著好因緣而去

一位師兄的同修日前突然離世,上人開導師兄,生老病死都是很自然的人生法則,雖然不捨,但是這一天到來,仍然要接受,而且要祝福她,祝福的方法就是把牽掛不捨的心放下,不要拉著她,讓這分情纏著她,讓她灑脫地隨著因緣而去;她此生造福,來生一定有福緣,所以要放心。

「人與人之間有各種的緣,夫妻、親子,都是隨著過去很密切的因與緣而在此生延續;放眼天下,一個『情』字,人間有千千萬萬類,善惡苦樂各不相同。想想自己,有很好的緣、很好的情,你們夫妻這分情,不論在事業、家庭,她都給你很好的助力。你們有很好的『情』,還要『覺』,不要用情再拖著她,讓她歡歡喜喜地出生在另一個家庭,成為愛笑的可愛孩子,受人疼愛,很快就接起慈濟因緣,再回到慈濟大家庭,行菩薩道。」上人說,可以體會師兄的不捨,但若迷在這分情,就會一直受纏縛;若能覺,彼此都能解脫自在。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《毫芒微光一念間》

精選書摘

伊人衣情 常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息,我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光,與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教,是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫(押胸衫的俗稱)」,隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府,至定居臺中,歲月匆匆已過了四十年,但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日,接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息,翻出「衣情」,瞬間淚崩。

記得一九七六年,那個寂靜的週末午後,我一個人尋尋覓覓,初次造訪靜思精舍,見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父(德慈師父)出來打招呼之外,還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑;後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父(德仰師父)。

許是宿世因緣,自此虔敬皈依證嚴上人座下,只要是星期假日或下班後,都會往精舍跑。當時,常住師父只有個位數,精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我,拿針線並不困難,但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭,要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教,終於可以把棉紗手套縫得又快又平整,而一向木訥寡言的他,總會細膩地讚美幾句。

有天,德仰師父叫住我,拿著布尺說要量身長及三圍,我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後,從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時,德仰師父交給我一個袋子,說袋內的東西是要送我的。打開一看,竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此,只要是進精舍打佛七或有活動,都會穿上它,即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服,除了深感內疚外,依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍:「五師兄,我回來了。」還有仰師父的回應:「就知道是你,現在會這樣叫我的在家居士,也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後,健康狀態每況愈下,曾住院多時;但只要他人在精舍,即便坐在輪椅上,雙手還是沒閒著,一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟,神情專注在一顆顆印加果的畫面,現在想來,也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦,勸著多休息,回答總是:「上人說過『身雖有病痛,心無有苦受』,我還很好啦。」說話的聲音相當吃力,也有些模糊,但我懂,甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來,「憨厚寡言,老實做事」,一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路,更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人,衣情」正在對我無聲說法,說著慈濟的每個故事,都有生生不息、亙古常新的感動。(本文摘自《毫芒微光一念間》)

毫芒微光一念間

⌑ 作者:靜淇
⌑ 插畫:黃逸樵
⌑ 出版:慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線:02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員,歡迎加入,每年1200元,每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信(臺中慈濟醫院院長)

靜淇參與慈濟四十多年,以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。(攝影/陳仲銘)

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練,一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」,不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時,一定會出現在現場,不管是親自主持,或是默默地現身在某個角落,提點院內主持同仁某些細節,這就是靜淇師姊。她的出現,不但是以實際行動表達對醫院的支持,更有著穩定軍心的效果,各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是:這些活動種類琳瑯滿目,從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮,都能在她條理分明,國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給,可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」,我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年,這是何等的不容易!現在的大學生,有些在課堂上,不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難,還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里,那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷,怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生,又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式,讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切,可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷!她的浪漫情懷讓泡麵變成火種,讓滑手機變成直指人心!

溫馨小品,穿越時空

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外;一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元,將她多年在靜思精舍,隨師證嚴上人身邊的法喜感受,讓讀者彷彿身臨其境,有畫面、有微光、有沉澱、有體悟,更是處在現在快轉世界的我們,可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情,卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀,古道照顏色」吧!

精選書摘

伊人衣情 常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息,我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光,與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教,是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫(押胸衫的俗稱)」,隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府,至定居臺中,歲月匆匆已過了四十年,但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日,接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息,翻出「衣情」,瞬間淚崩。

記得一九七六年,那個寂靜的週末午後,我一個人尋尋覓覓,初次造訪靜思精舍,見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父(德慈師父)出來打招呼之外,還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑;後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父(德仰師父)。

許是宿世因緣,自此虔敬皈依證嚴上人座下,只要是星期假日或下班後,都會往精舍跑。當時,常住師父只有個位數,精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我,拿針線並不困難,但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭,要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教,終於可以把棉紗手套縫得又快又平整,而一向木訥寡言的他,總會細膩地讚美幾句。

有天,德仰師父叫住我,拿著布尺說要量身長及三圍,我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後,從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時,德仰師父交給我一個袋子,說袋內的東西是要送我的。打開一看,竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此,只要是進精舍打佛七或有活動,都會穿上它,即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服,除了深感內疚外,依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍:「五師兄,我回來了。」還有仰師父的回應:「就知道是你,現在會這樣叫我的在家居士,也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後,健康狀態每況愈下,曾住院多時;但只要他人在精舍,即便坐在輪椅上,雙手還是沒閒著,一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟,神情專注在一顆顆印加果的畫面,現在想來,也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦,勸著多休息,回答總是:「上人說過『身雖有病痛,心無有苦受』,我還很好啦。」說話的聲音相當吃力,也有些模糊,但我懂,甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來,「憨厚寡言,老實做事」,一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路,更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人,衣情」正在對我無聲說法,說著慈濟的每個故事,都有生生不息、亙古常新的感動。(本文摘自《毫芒微光一念間》)

毫芒微光一念間

⌑ 作者:靜淇
⌑ 插畫:黃逸樵
⌑ 出版:慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線:02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員,歡迎加入,每年1200元,每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信(臺中慈濟醫院院長)

靜淇參與慈濟四十多年,以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。(攝影/陳仲銘)

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練,一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」,不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時,一定會出現在現場,不管是親自主持,或是默默地現身在某個角落,提點院內主持同仁某些細節,這就是靜淇師姊。她的出現,不但是以實際行動表達對醫院的支持,更有著穩定軍心的效果,各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是:這些活動種類琳瑯滿目,從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮,都能在她條理分明,國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給,可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」,我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年,這是何等的不容易!現在的大學生,有些在課堂上,不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難,還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里,那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷,怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生,又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式,讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切,可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷!她的浪漫情懷讓泡麵變成火種,讓滑手機變成直指人心!

溫馨小品,穿越時空

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外;一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元,將她多年在靜思精舍,隨師證嚴上人身邊的法喜感受,讓讀者彷彿身臨其境,有畫面、有微光、有沉澱、有體悟,更是處在現在快轉世界的我們,可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情,卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀,古道照顏色」吧!

關鍵字

盤點、轉型、碳排放零成長

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)

造福人間

║證嚴上人.靜思晨語 ║

以虔誠心,緩和天氣地氣,
培養愛心,扭轉眾生業力;
敬天愛地,惜福愛物護生,
念眾生恩,合心造福人間。

║證嚴上人.靜思晨語 ║

以虔誠心,緩和天氣地氣,
培養愛心,扭轉眾生業力;
敬天愛地,惜福愛物護生,
念眾生恩,合心造福人間。

十一日 承擔力

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十四日 善業轉動福氣

11.24《農十月‧二十四》

【靜思小語】增強善與福的氣流,讓人間的運氣變好。

成功要靠自己努力

北區訪視團隊、北部社福室同仁、新芽學子與家屬分享後,上人勉勵新芽學子,慈濟師姑師伯真誠關懷、愛護大家,不求回報,但是希望每一位將來都能發揮所學,為社會奉獻,成為人間的希望。慈濟人疼惜年輕孩子們,不亞於疼愛自己的孩子;幫助這群孩子度過家庭的難關,能夠安心就學、升學,也是為社會育英才。

「聽到孩子的家庭遭遇無常變故,總是很不捨;單親養育孩子,讓他們完成學業,實在很不簡單。所以孩子要很爭氣,要自愛、上進有作為。可知道單親爸爸或媽媽,失去了最愛的另一半,而孩子還小,要養育、培養孩子,他們總是苦在心裏,還要表現堅強來陪伴孩子長大;所以身為人子,要更體貼父親或母親的辛苦。」

上人說,很多孩子當家中發生變故後,更加懂事,更有責任感;即使生活比較困難,他們也很想趕快替父親或母親分擔重任,慈濟人能與這些孩子結緣,是彼此的福。「慈濟人能陪伴這群孩子長大,也是一分福,應該要歡喜,自己有因緣為人間育英才;孩子們與慈濟人非親非故,能得到他們如此真誠的陪伴,也要珍惜這分緣。過去的每一天都是生命的歷史,所以年輕人要好好寫日誌,銘記這分溫情,記得自己得到這麼多人的愛,將來你們長大以後,就要換你們去愛別人、成就別人。」

上人期待年輕孩子們懂事也知恩,回報恩惠在人間。「你們的感恩與回報,不是回報給慈濟人,而是應社會的需要,回報給大眾。如果社會上,人人都是好人,就是人間淨土;假如社會隨著不好的因緣,讓惡的行為不斷擴散開來,將來狀況是不堪設想。」

「無論是天災人禍,都是眾生業力造成,造成了社會惡的氣運。眾生作惡的濁氣,會影響氣候,所以如果惡的氣愈聚愈多,就會讓災難愈來愈頻繁、災情愈來愈嚴重。常有人說成功靠運氣,其實是自己要努力,而且要朝善的方向努力,增強善與福的氣流,才能讓人間的運氣變好。」

上人說,天有天氣、地有地氣,人間需要好的人氣,這股氣就是佛教所謂的業力,行善就有福業,可以減輕惡業造成的災難;假如人心傾向惡或貪,構成的社會是黑暗的,危機重重。所以宗教總是教育人人要行善,讓善的業轉動福的氣運,讓人間平和、讓氣候順暢,就不會有災難。

「臺灣這幾十年來大致平安,這是我們的福,未來的福就要靠年輕人好好來做,有力量就回饋社會,也能幫助其他國家的苦難人。若說臺灣憑什麼救濟外國?憑我們有福,假如不再造福,就不得福;要多做好事,幫助其他的人,而且將這分愛推展到國際間,讓身陷黑暗的人得到溫暖、看見光明,這就是人間之福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.24《農十月‧二十四》

【靜思小語】增強善與福的氣流,讓人間的運氣變好。

成功要靠自己努力

北區訪視團隊、北部社福室同仁、新芽學子與家屬分享後,上人勉勵新芽學子,慈濟師姑師伯真誠關懷、愛護大家,不求回報,但是希望每一位將來都能發揮所學,為社會奉獻,成為人間的希望。慈濟人疼惜年輕孩子們,不亞於疼愛自己的孩子;幫助這群孩子度過家庭的難關,能夠安心就學、升學,也是為社會育英才。

「聽到孩子的家庭遭遇無常變故,總是很不捨;單親養育孩子,讓他們完成學業,實在很不簡單。所以孩子要很爭氣,要自愛、上進有作為。可知道單親爸爸或媽媽,失去了最愛的另一半,而孩子還小,要養育、培養孩子,他們總是苦在心裏,還要表現堅強來陪伴孩子長大;所以身為人子,要更體貼父親或母親的辛苦。」

上人說,很多孩子當家中發生變故後,更加懂事,更有責任感;即使生活比較困難,他們也很想趕快替父親或母親分擔重任,慈濟人能與這些孩子結緣,是彼此的福。「慈濟人能陪伴這群孩子長大,也是一分福,應該要歡喜,自己有因緣為人間育英才;孩子們與慈濟人非親非故,能得到他們如此真誠的陪伴,也要珍惜這分緣。過去的每一天都是生命的歷史,所以年輕人要好好寫日誌,銘記這分溫情,記得自己得到這麼多人的愛,將來你們長大以後,就要換你們去愛別人、成就別人。」

上人期待年輕孩子們懂事也知恩,回報恩惠在人間。「你們的感恩與回報,不是回報給慈濟人,而是應社會的需要,回報給大眾。如果社會上,人人都是好人,就是人間淨土;假如社會隨著不好的因緣,讓惡的行為不斷擴散開來,將來狀況是不堪設想。」

「無論是天災人禍,都是眾生業力造成,造成了社會惡的氣運。眾生作惡的濁氣,會影響氣候,所以如果惡的氣愈聚愈多,就會讓災難愈來愈頻繁、災情愈來愈嚴重。常有人說成功靠運氣,其實是自己要努力,而且要朝善的方向努力,增強善與福的氣流,才能讓人間的運氣變好。」

上人說,天有天氣、地有地氣,人間需要好的人氣,這股氣就是佛教所謂的業力,行善就有福業,可以減輕惡業造成的災難;假如人心傾向惡或貪,構成的社會是黑暗的,危機重重。所以宗教總是教育人人要行善,讓善的業轉動福的氣運,讓人間平和、讓氣候順暢,就不會有災難。

「臺灣這幾十年來大致平安,這是我們的福,未來的福就要靠年輕人好好來做,有力量就回饋社會,也能幫助其他國家的苦難人。若說臺灣憑什麼救濟外國?憑我們有福,假如不再造福,就不得福;要多做好事,幫助其他的人,而且將這分愛推展到國際間,讓身陷黑暗的人得到溫暖、看見光明,這就是人間之福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

九至十日 有心就不難

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

讓愛陪伴到最後

在加護病房工作近十五個年頭,在病人的生死一線間來回穿梭;儘管卯足全力、奮鬥不懈,也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次,我沒能替病人做到的事,心蓮病房團隊做到了,讓愛陪伴到最後。

不想,再迷戀成為一個問題解決的專家,只想,當一個生命的陪伴者。不想,再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄,只想,與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想,要再去改變別人的生命,只想,走入生命的更底層,深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」,深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭,我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭;儘管我們卯足全力、奮鬥不懈,但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生,五年前遭遇一場嚴重車禍,造成創傷性腦損傷,緊急手術做了氣切造口,裝上呼吸器以維持身體運作,也從此長期臥床,基本上已經認不得人。一次因緣,他從養護機構來到臺中慈院住院治療,那次出院之後,太太不捨他孤身一人在機構裏,毅然決定把他接回家照顧。說真的,照護者的壓力非常大,太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥,甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來,陳先生出入醫院前前後後十五次,其中十三次都是我負責。有人會說:會不會是因為家人照顧不好,所以才頻繁地進出醫院?其實並不是。舉個例子來說,陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大,在太太用心照顧下,縮小約五十塊錢硬幣大小,絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況,所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他,究竟承受了什麼樣的苦難?他在腦出血後,依靠呼吸器維生,又面臨左眼慢性膿瘍;胃部排空功能不正常,必須使用鼻胃管抽掉胃液,同時透過十二指腸管灌食,胃潰瘍因此反覆發作。此外,他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少,以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低,照顧的難度不斷在增加。

去年下半年,我們開始發現這樣的跡象,感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力,及時有過幾次懇談,我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差,到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下,不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制,心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者,提供了細心的照顧,在和家人溝通後,由心蓮病房團隊接手,將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子,在知道爸爸剩下的日子不多了,於是跟學校請假,專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷:「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀,製成石膏模型,送給孩子們。孩子們說:「以後在心中沒有力量的時候,還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論,了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡,這對於長期依賴呼吸器的病人來說,是多麼困難的事情;團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒,不願意讓先生轉到心蓮病房,到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動,因為在加護病房,我沒能替病人做到的,心蓮病房團隊做到了!感謝同仁們讓愛陪伴到最後。(二○二四年六月十五日志工早會分享)

在加護病房工作近十五個年頭,在病人的生死一線間來回穿梭;儘管卯足全力、奮鬥不懈,也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次,我沒能替病人做到的事,心蓮病房團隊做到了,讓愛陪伴到最後。

不想,再迷戀成為一個問題解決的專家,只想,當一個生命的陪伴者。不想,再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄,只想,與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想,要再去改變別人的生命,只想,走入生命的更底層,深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」,深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭,我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭;儘管我們卯足全力、奮鬥不懈,但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生,五年前遭遇一場嚴重車禍,造成創傷性腦損傷,緊急手術做了氣切造口,裝上呼吸器以維持身體運作,也從此長期臥床,基本上已經認不得人。一次因緣,他從養護機構來到臺中慈院住院治療,那次出院之後,太太不捨他孤身一人在機構裏,毅然決定把他接回家照顧。說真的,照護者的壓力非常大,太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥,甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來,陳先生出入醫院前前後後十五次,其中十三次都是我負責。有人會說:會不會是因為家人照顧不好,所以才頻繁地進出醫院?其實並不是。舉個例子來說,陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大,在太太用心照顧下,縮小約五十塊錢硬幣大小,絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況,所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他,究竟承受了什麼樣的苦難?他在腦出血後,依靠呼吸器維生,又面臨左眼慢性膿瘍;胃部排空功能不正常,必須使用鼻胃管抽掉胃液,同時透過十二指腸管灌食,胃潰瘍因此反覆發作。此外,他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少,以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低,照顧的難度不斷在增加。

去年下半年,我們開始發現這樣的跡象,感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力,及時有過幾次懇談,我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差,到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下,不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制,心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者,提供了細心的照顧,在和家人溝通後,由心蓮病房團隊接手,將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子,在知道爸爸剩下的日子不多了,於是跟學校請假,專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷:「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀,製成石膏模型,送給孩子們。孩子們說:「以後在心中沒有力量的時候,還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論,了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡,這對於長期依賴呼吸器的病人來說,是多麼困難的事情;團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒,不願意讓先生轉到心蓮病房,到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動,因為在加護病房,我沒能替病人做到的,心蓮病房團隊做到了!感謝同仁們讓愛陪伴到最後。(二○二四年六月十五日志工早會分享)