二十五至二十六日 時時念感恩

11.25~26《農十月‧二十五至二十六》

【靜思小語】只要前一秒鐘能平安過去,就值得說感恩。

一人一善,遠離災難

十一月二十五日,即將返回花蓮,上人於感恩時刻對北區師兄師姊們說:「佛陀來人間就是要入世度眾生,度就是教的意思;要教化根機各不相同,而且充滿煩惱無明的剛強眾生,佛陀也感覺到難以讓眾生體會佛的覺悟心境。假如佛陀放棄了,沒有佛法傳世,濁氣深重的世間就真的『無法度』了。」

「這次出門,看到各地的菩薩群那樣地合,經藏演繹的動作是那樣整齊,我就想:要度人,只靠二、三人,確實很困難;會合眾力,就不困難─在群體中,我看著你、你看著我,彼此鼓勵、彼此學習,就會讓朝氣蓬勃起來。最重要的,我們要教育年輕人以及年幼的孩子,讓未來的社會永遠都有度化人間的菩薩。」

上人說,教慈濟人回憶過去、整理慈濟歷史,也是見證時代,讓後世了解曾經有過這樣的時空背景。例如「一人一善」運動,是在美國遭遇「九一一」恐怖攻擊後,對阿富汗發動戰爭,一時間全球人心不安,故而聯合各宗教代表,在二○○一年十月十三日舉行祈福會,帶領大眾虔誠祈禱,並呼籲「一人一善,遠離災難」。此一活動在當天從靜思精舍,由印順導師帶領常住啟動,並且從臺灣連線到美國,全球慈濟人展開募心募愛,擴大善的能量,共同為天下祈福。

「記得那天,我行腳在外,從彰化出發要回到關渡,那時關渡園區一切還很簡陋,但大家很用心準備晚間的祈福活動。杜俊元居士在樹下敲響和平鐘,在全球各地的活動地點,透過大愛臺直播,都同時聽到了關渡的鐘聲。」

上人說,每天聽著慈濟人分享過去,自己也不斷回憶,想著父母、想著師父,想著年輕時代離開故鄉,看起來很荒唐的舉動,自己的態度是很認真;若沒有在那個時代起了一念心,並且付諸行動,就沒有今天的慈濟,以及遍布國際的慈濟人。所以那念心、那一個動作,真的很重要,只要方向對準,可以成就利益世間的好事;那一念、一個動作錯了,很可能會造成人間的苦難,讓許多寶貴的生命喪失,全球人心惶惶。

「在幾次社會上發生重大事故,人心惶恐的時候,慈濟人都設法走入人群,啟發大眾的愛心、善念,讓大眾踴躍響應齋戒茹素、行善造福,也將心安定下來,感恩的事很多。我很希望將這些歷史一段段寫下來、整理好,編輯成冊,成為慈濟大藏經。這是為慈濟人留下生命歷史,更重要的是『為佛教,為眾生』,讓佛法精神遍及人間。」上人指出,許多人對於佛教信仰的印象仍然停留在跑道場、拜求平安;想要祈求平安,若不虔誠、沒有作為,是求不來的。

上人叮嚀師兄師姊,希望社會平安祥和,就要持續推動齋戒茹素,若能夠茹素護生,這一念心、這一個舉動就是善行。疼惜生命,不忍眾生因為自己的口欲被殺,人間的殺業因而減輕,且能淨化人心;唯有人們不隨著欲念造業,才能真正防非止惡,減輕惡的共業,讓人間平安,所以非推素不可,非教育不可。

「慈濟向來發起的活動,不是只有一時熱鬧而已,我們要維持剛發起活動時的虔誠、用心,把愛的能量會合起來,將記憶拾回來,口口相傳,並且身體力行。感恩菩薩們,幾十年如一日,永不退轉;更佩服你們以善傳家,代代相傳,都是慈濟人。如果每一個家庭都能如此,人間就會淨化。」

上人繞視東區會所,何陳美盈師姊簡述會所活動情況。搭火車返抵精舍後,簡短繞視感恩樓、新講堂外迴廊之園藝。

風雨過後,重整人心

十一月二十六日,常住師父彙報康芮颱風精舍受災情形,以及結合志工、志業體同仁整理環境等園區復原的過程。上人開示,颱風的狂風暴雨在短時間造成災情,是非常時、非常事,考驗大家的應變能力;守護大家庭,是每一個成員的本分事。

「人生無常,天地威力不可抗拒,不過我們若平時就有戒慎虔誠的心,總是會增加安全力。所謂戒慎,就是裏外前後都要注意。我在出門前,對大家說『門窗戶牖要關好』,上車前也說『那些樹可能也要固定好』,多嘮叨幾句話。說起來你們也很有承擔,我要對你們說感恩;但若沒有這群慈濟人,面對滿目瘡痍的園區,我們實在無從做起,所以很感恩慈濟人。」

「我在臺中,他們已經來精舍幫忙把樹都整理好,再回去臺中,也沒有對我說什麼,只是說『我們幾位回去,都整理得差不多了』,我也還沒有感覺精舍園區裏的樹倒了多少棵,所以很安心地走完行程。」

上人說,常住日日出坡勞動,算是訓練有素,堪忍風吹、日曬、雨淋,所以這一回也很有承擔力,讓自己很安心。「這次風災對我們來說,是『大哉教育』,不是一陣風過去以後,大家用力把環境恢復就好了;我們要做好準備,法末惡世,災難會愈來愈頻繁、愈來愈嚴重。」

上人表示,康芮颱風過去了,這一段受災、復原的過程就是歷史,已經是過去所造的「果」。所以要回顧來時路,當颱風警報發布,那陣風還沒有來,大家對於相關訊息知道多少、關心多少、預防多少?要再回顧、彙整,將這段經驗作為警惕,成為未來防災的「因」。

「那時候,大家合心、和氣、互愛、協力,共度災難,想一想,的確要彼此感恩,那分感恩的心有沒有一直延續到現在?還有沒有這分很溫馨的感受?園區現在看起來都很整齊了,這就是大家合和互協的成果,雖然很捨不得鋸掉幾十年的老樹,但也留下一些珍貴的樹木;重種了幾棵樹,是哪些樹種,有沒有規畫再種其他的樹?倒地再種的樹有沒有繼續存活的跡象?都要仔細統整,關心、照顧受傷的樹木。」

「雖然風災過去了,我們現在要再用心,將精舍的環境恢復起來。雖然『多用心』是師父的口頭禪,但也是我心裏時時都存在的自我提醒,更期待大家,既是師父的弟子,這分精神要相傳,彼此都要多用心,要學師父。」

「我常說,我一無所長,但是我有一個修養─與人無爭、與事無爭、與世無爭,無論如何總要與人和睦相處。情很重要,而且這分情是覺有情,要覺悟、覺醒,提起智慧走菩薩道,用赤子心在菩薩道上學習。要記得『活到老,學到老』,師父年近九十,仍覺得需要學的還很多,學無止境啊!」

「這一波天地無明風,是日積月累而成,就像我們的無明習氣不斷累積,修行就是要把累積的無明煩惱不斷去除,讓迷的出去、覺的進來。所以說『大哉教育』,只要用心觀察與思考,凡事都在教育我們。」上人肯定常住面對強風肆虐,首先保護好自身安全,待在室內,風雨平靜之後再出外整理;且接下來很快就有各地趕回精舍的慈濟人來幫忙,常住要心存感恩。

「我行腳要從北部回來時,也做好心理準備,可能會看到光禿禿的場景,但是遠遠地在路上看過來,覺得還算很不錯,就不斷念感恩。我時時都是念感恩,只要前一秒鐘平安過去,時間、空間、人與人之間能調和,就值得感恩。」

風雨過後,大樹倒了,在常住與慈濟人的努力下,園區已經種下不少樹苗。上人表示災難已過,環境重新再養復,人心也要重整,如同期待小樹能隨著時間再茂盛一樣,道心也要好好培養;反省過去是否有放縱過,現在看見世間無常的示相,要虔誠精進。

「看見天地大乾坤不調和的後果,我們要更謹慎保護身體的小乾坤,身體的機能運作很精密,不能有一點偏差、錯誤,否則就會導致疾病的發生。所以我們要讓器官、組織的運作有次序,心腦的思想也要有次序,大小乾坤都要好好愛護與珍惜;守護好自己的身心,也要維持團體的合和互協,表達靜思道場的虔誠道氣。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.25~26《農十月‧二十五至二十六》

【靜思小語】只要前一秒鐘能平安過去,就值得說感恩。

一人一善,遠離災難

十一月二十五日,即將返回花蓮,上人於感恩時刻對北區師兄師姊們說:「佛陀來人間就是要入世度眾生,度就是教的意思;要教化根機各不相同,而且充滿煩惱無明的剛強眾生,佛陀也感覺到難以讓眾生體會佛的覺悟心境。假如佛陀放棄了,沒有佛法傳世,濁氣深重的世間就真的『無法度』了。」

「這次出門,看到各地的菩薩群那樣地合,經藏演繹的動作是那樣整齊,我就想:要度人,只靠二、三人,確實很困難;會合眾力,就不困難─在群體中,我看著你、你看著我,彼此鼓勵、彼此學習,就會讓朝氣蓬勃起來。最重要的,我們要教育年輕人以及年幼的孩子,讓未來的社會永遠都有度化人間的菩薩。」

上人說,教慈濟人回憶過去、整理慈濟歷史,也是見證時代,讓後世了解曾經有過這樣的時空背景。例如「一人一善」運動,是在美國遭遇「九一一」恐怖攻擊後,對阿富汗發動戰爭,一時間全球人心不安,故而聯合各宗教代表,在二○○一年十月十三日舉行祈福會,帶領大眾虔誠祈禱,並呼籲「一人一善,遠離災難」。此一活動在當天從靜思精舍,由印順導師帶領常住啟動,並且從臺灣連線到美國,全球慈濟人展開募心募愛,擴大善的能量,共同為天下祈福。

「記得那天,我行腳在外,從彰化出發要回到關渡,那時關渡園區一切還很簡陋,但大家很用心準備晚間的祈福活動。杜俊元居士在樹下敲響和平鐘,在全球各地的活動地點,透過大愛臺直播,都同時聽到了關渡的鐘聲。」

上人說,每天聽著慈濟人分享過去,自己也不斷回憶,想著父母、想著師父,想著年輕時代離開故鄉,看起來很荒唐的舉動,自己的態度是很認真;若沒有在那個時代起了一念心,並且付諸行動,就沒有今天的慈濟,以及遍布國際的慈濟人。所以那念心、那一個動作,真的很重要,只要方向對準,可以成就利益世間的好事;那一念、一個動作錯了,很可能會造成人間的苦難,讓許多寶貴的生命喪失,全球人心惶惶。

「在幾次社會上發生重大事故,人心惶恐的時候,慈濟人都設法走入人群,啟發大眾的愛心、善念,讓大眾踴躍響應齋戒茹素、行善造福,也將心安定下來,感恩的事很多。我很希望將這些歷史一段段寫下來、整理好,編輯成冊,成為慈濟大藏經。這是為慈濟人留下生命歷史,更重要的是『為佛教,為眾生』,讓佛法精神遍及人間。」上人指出,許多人對於佛教信仰的印象仍然停留在跑道場、拜求平安;想要祈求平安,若不虔誠、沒有作為,是求不來的。

上人叮嚀師兄師姊,希望社會平安祥和,就要持續推動齋戒茹素,若能夠茹素護生,這一念心、這一個舉動就是善行。疼惜生命,不忍眾生因為自己的口欲被殺,人間的殺業因而減輕,且能淨化人心;唯有人們不隨著欲念造業,才能真正防非止惡,減輕惡的共業,讓人間平安,所以非推素不可,非教育不可。

「慈濟向來發起的活動,不是只有一時熱鬧而已,我們要維持剛發起活動時的虔誠、用心,把愛的能量會合起來,將記憶拾回來,口口相傳,並且身體力行。感恩菩薩們,幾十年如一日,永不退轉;更佩服你們以善傳家,代代相傳,都是慈濟人。如果每一個家庭都能如此,人間就會淨化。」

上人繞視東區會所,何陳美盈師姊簡述會所活動情況。搭火車返抵精舍後,簡短繞視感恩樓、新講堂外迴廊之園藝。

風雨過後,重整人心

十一月二十六日,常住師父彙報康芮颱風精舍受災情形,以及結合志工、志業體同仁整理環境等園區復原的過程。上人開示,颱風的狂風暴雨在短時間造成災情,是非常時、非常事,考驗大家的應變能力;守護大家庭,是每一個成員的本分事。

「人生無常,天地威力不可抗拒,不過我們若平時就有戒慎虔誠的心,總是會增加安全力。所謂戒慎,就是裏外前後都要注意。我在出門前,對大家說『門窗戶牖要關好』,上車前也說『那些樹可能也要固定好』,多嘮叨幾句話。說起來你們也很有承擔,我要對你們說感恩;但若沒有這群慈濟人,面對滿目瘡痍的園區,我們實在無從做起,所以很感恩慈濟人。」

「我在臺中,他們已經來精舍幫忙把樹都整理好,再回去臺中,也沒有對我說什麼,只是說『我們幾位回去,都整理得差不多了』,我也還沒有感覺精舍園區裏的樹倒了多少棵,所以很安心地走完行程。」

上人說,常住日日出坡勞動,算是訓練有素,堪忍風吹、日曬、雨淋,所以這一回也很有承擔力,讓自己很安心。「這次風災對我們來說,是『大哉教育』,不是一陣風過去以後,大家用力把環境恢復就好了;我們要做好準備,法末惡世,災難會愈來愈頻繁、愈來愈嚴重。」

上人表示,康芮颱風過去了,這一段受災、復原的過程就是歷史,已經是過去所造的「果」。所以要回顧來時路,當颱風警報發布,那陣風還沒有來,大家對於相關訊息知道多少、關心多少、預防多少?要再回顧、彙整,將這段經驗作為警惕,成為未來防災的「因」。

「那時候,大家合心、和氣、互愛、協力,共度災難,想一想,的確要彼此感恩,那分感恩的心有沒有一直延續到現在?還有沒有這分很溫馨的感受?園區現在看起來都很整齊了,這就是大家合和互協的成果,雖然很捨不得鋸掉幾十年的老樹,但也留下一些珍貴的樹木;重種了幾棵樹,是哪些樹種,有沒有規畫再種其他的樹?倒地再種的樹有沒有繼續存活的跡象?都要仔細統整,關心、照顧受傷的樹木。」

「雖然風災過去了,我們現在要再用心,將精舍的環境恢復起來。雖然『多用心』是師父的口頭禪,但也是我心裏時時都存在的自我提醒,更期待大家,既是師父的弟子,這分精神要相傳,彼此都要多用心,要學師父。」

「我常說,我一無所長,但是我有一個修養─與人無爭、與事無爭、與世無爭,無論如何總要與人和睦相處。情很重要,而且這分情是覺有情,要覺悟、覺醒,提起智慧走菩薩道,用赤子心在菩薩道上學習。要記得『活到老,學到老』,師父年近九十,仍覺得需要學的還很多,學無止境啊!」

「這一波天地無明風,是日積月累而成,就像我們的無明習氣不斷累積,修行就是要把累積的無明煩惱不斷去除,讓迷的出去、覺的進來。所以說『大哉教育』,只要用心觀察與思考,凡事都在教育我們。」上人肯定常住面對強風肆虐,首先保護好自身安全,待在室內,風雨平靜之後再出外整理;且接下來很快就有各地趕回精舍的慈濟人來幫忙,常住要心存感恩。

「我行腳要從北部回來時,也做好心理準備,可能會看到光禿禿的場景,但是遠遠地在路上看過來,覺得還算很不錯,就不斷念感恩。我時時都是念感恩,只要前一秒鐘平安過去,時間、空間、人與人之間能調和,就值得感恩。」

風雨過後,大樹倒了,在常住與慈濟人的努力下,園區已經種下不少樹苗。上人表示災難已過,環境重新再養復,人心也要重整,如同期待小樹能隨著時間再茂盛一樣,道心也要好好培養;反省過去是否有放縱過,現在看見世間無常的示相,要虔誠精進。

「看見天地大乾坤不調和的後果,我們要更謹慎保護身體的小乾坤,身體的機能運作很精密,不能有一點偏差、錯誤,否則就會導致疾病的發生。所以我們要讓器官、組織的運作有次序,心腦的思想也要有次序,大小乾坤都要好好愛護與珍惜;守護好自己的身心,也要維持團體的合和互協,表達靜思道場的虔誠道氣。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

十二至十三日 誠與愛

11.12~13《農十月‧十二至十三》

【靜思小語】以誠以愛廣鋪天下,在走過的地方,踏下福的腳印。

成為充滿「法氣」的道場

十一月十二日,苗栗合心組隊與上人座談,並連線三義聯絡處,讓上人看見當地師兄師姊,以及長照據點的長者,與大家親切互動。上人回憶早期每個月從花蓮回臺中,從臺北搭李清波師兄的車南下,苗栗是必經之路,經過三義鄉,看到沿路都是藝品店,而且是木料的手工藝品。雖然看到木雕很美,但是沒有能力買,有因緣去欣賞一下也很歡喜。

「李居士知道我很喜歡從這條街經過,他就把車開到山上,讓我在中華藝品店下車,店面很大,欣賞的東西很多,我最愛看的就是那張桌子,它的設計能讓人掀開,也有精細的雕刻,要用的時候掀下來就可以寫字。」

上人對開設中華藝品店的陳衍儒師姊與同修黃吉盛師兄說:「會跟你們買那張桌子,那是有次師媽(王沈月桂師姊)跟我一起去,看我在那裏摸那張桌子,她問:『你喜歡這張桌子嗎?』我說:『我走過好幾次,都會來摸一摸。』她就替我買下那張桌子,現在還放在我房間裏使用。」

「所以師父不只路過、經過苗栗,也有因緣能在苗栗平地獲得這片土地建設園區,地大而且人氣旺,讓我們在那裏發揮很大的良能。苗栗鄉親很單純也很精進,苗栗富有人文且有佛法,需要慈濟人用誠意,誠懇地去帶動他們。」上人說,三義鄉親有好手藝,會做筷子、布袋,也會刻筆,小工藝品都做得很精巧。讓老人家在園區上課,動腦、動手,對他們的身心健康很有幫助。

除了上手工藝的課程,也可以讓老人家或來訪鄉親聽慈濟人說故事,或透過影片聽師父說話。上人期勉三義聯絡處成為一個充滿「法氣」的道場,很有法的氣氛;旁邊的慈濟中醫院已經啟業將近二年,就地發揮守護健康的愛。三義這個苗栗山城很有福,慈濟人走過的地方,就踏下福的腳印;請苗栗慈濟人要虔誠用心,合和互協且世代相傳,永遠在此造福鄉親。

感恩大家都是師父的知音

十一月十三日,離開臺中靜思堂以前,師兄師姊在感恩時刻虔誠發願。上人對大家說,來到臺中靜思堂這九天,大家每一天都給師父滿滿的誠與愛─人人用真誠的心,愛護師父的慧命,還要相傳慧命。「慈濟的慧命來自《無量義經》。師父這輩子,開法華門入《無量義經》;佛陀在講《法華經》前,眉間發毫相光,在默語之中,展示『離言法華』,當中的涵義就是『無量義』。」

上人指出《法華經》七卷,內容龐大;《無量義經》一卷三品,教菩薩法,教導菩薩入人間度眾生,《無量義經》貼近人間。臺中有好因緣,得以在潭子建設慈濟醫院,讓「分別病相,曉了藥性,隨病授藥」的大醫王齊聚於此,除了天時地利人和,最重要的是慈濟人帶動民眾造福,所以臺中有福氣。

慈濟醫院搶救生命,而靜思堂則是讓慈濟人發揮慈善力量,傳承精神理念、傳承慧命的根據地,上人叮嚀師兄師姊,無論是慈善或醫療志業,大家都要好好守護。慈濟人要在人群中淨化人心,要先自我淨化,才能作為典範,淨化他人。

上人期勉師兄師姊經常在共修時,分段練習《無量義法髓頌》,讓經文深銘於心。「可知道我在歲末祝福典禮中看到你們的經藏演繹,動作那麼整齊,我很震撼、很感恩!看到慈濟在人間傳法髓,這是讓我最欣慰的;而且你們一舉手、一投足,都表達出整齊之美;手一舉起來,大家衣袖整齊,如同千手千眼,莊嚴的觀世音菩薩。期待『人人觀世音,戶戶彌陀佛』,阿彌陀佛的佛號意謂無量,而觀世音菩薩是慈悲的代表,所以我們要走入人群,發揮無量慈悲。」

「師父看到大家平時深入社區在做慈善,關懷貧病苦難,我很安心,也請你們要時常關心各社區道場,讓每一處社區道場都穩定運作,由當地慈濟人接引社區裏的人間菩薩,讓慈濟慧命不斷延續。大家都是師父的知音,很貼心地說師父要說的話,做師父要做的事情,讓法廣傳、讓志業永恆,所以我很滿足、很感恩!」

以慈悲喜捨廣濟無量眾生

離開臺中靜思堂北上途中,繞至位於民權路的舊會所,上人簡語勉勵在場的師兄師姊:「菩薩們,師父回到我們的家,覺得很溫馨。我來臺中九天了,你們也到靜思堂去看師父、聽師父說話,師父要對你們說的話是說不完,不過一切都在一念中,那就是真誠之愛。這幾十年來,我們所做的一切都是出自真誠與愛,這分愛不是小愛,而是廣鋪天下的大愛。」

「難得人身,難會菩薩道,而我們已得人身,而且在慈濟同行菩薩道,『慈』是慈悲喜捨,『濟』是廣濟無量眾生。大家要記得,人生無常短暫,隨著每天的時間,生命不斷減少,而我們要讓慧命隨著時間增長,要靠自己精進,把握好因緣,投入人間廣度眾生。」

只有少數人做不了慈濟事

抵達新店靜思堂之後,上人與基隆、內湖及板橋區慈濟人座談;師兄師姊們不捨上人勞累奔波,全體長跪祈請上人保重法體。上人對大家說:「生命總是會隨著自然法則消逝,慧命則是生生世世。我們有緣共聚在此時,靠著科技能夠讓師父在這裏說話,大家都聽得清楚,我很感恩;你們不只是聽清楚,而且身體力行,所以我很安心。」

「慈濟延續著佛陀二千五百多年前來到人間,入世救眾生的心願。不過佛陀在世時,交通不方便,而且人口不多,佛陀的精神思想難廣為傳達開來;我們現在能學習佛法,要感恩歷代祖師大德傳法,而且我們也有責任將法傳下去。」

「當初拜師時,導師(印順導師)叮嚀我『為佛教,為眾生』,延續佛陀的慧命,是師徒相傳的使命,所以看到你們精進,師父很歡喜,不過要記得把身體照顧好,慧命才能鞏固、永續;法親要多關懷,天下慈濟人一家親,如果沒有這麼多法親在慈濟,只有師父單獨一個,做不了這麼多慈濟事。」

上人對師兄師姊們說,慈濟的道路,在這幾十年來,是大家跟著師父不斷開拓與鋪展,大家要繼續用心往前走,並且「以善傳家」,把志業、慧命傳給子孫;但是傳承給下一代,自己也不能休息,要持續在鄰里間接引有緣人,讓心腦不斷活動,菩薩道上精進不懈。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.12~13《農十月‧十二至十三》

【靜思小語】以誠以愛廣鋪天下,在走過的地方,踏下福的腳印。

成為充滿「法氣」的道場

十一月十二日,苗栗合心組隊與上人座談,並連線三義聯絡處,讓上人看見當地師兄師姊,以及長照據點的長者,與大家親切互動。上人回憶早期每個月從花蓮回臺中,從臺北搭李清波師兄的車南下,苗栗是必經之路,經過三義鄉,看到沿路都是藝品店,而且是木料的手工藝品。雖然看到木雕很美,但是沒有能力買,有因緣去欣賞一下也很歡喜。

「李居士知道我很喜歡從這條街經過,他就把車開到山上,讓我在中華藝品店下車,店面很大,欣賞的東西很多,我最愛看的就是那張桌子,它的設計能讓人掀開,也有精細的雕刻,要用的時候掀下來就可以寫字。」

上人對開設中華藝品店的陳衍儒師姊與同修黃吉盛師兄說:「會跟你們買那張桌子,那是有次師媽(王沈月桂師姊)跟我一起去,看我在那裏摸那張桌子,她問:『你喜歡這張桌子嗎?』我說:『我走過好幾次,都會來摸一摸。』她就替我買下那張桌子,現在還放在我房間裏使用。」

「所以師父不只路過、經過苗栗,也有因緣能在苗栗平地獲得這片土地建設園區,地大而且人氣旺,讓我們在那裏發揮很大的良能。苗栗鄉親很單純也很精進,苗栗富有人文且有佛法,需要慈濟人用誠意,誠懇地去帶動他們。」上人說,三義鄉親有好手藝,會做筷子、布袋,也會刻筆,小工藝品都做得很精巧。讓老人家在園區上課,動腦、動手,對他們的身心健康很有幫助。

除了上手工藝的課程,也可以讓老人家或來訪鄉親聽慈濟人說故事,或透過影片聽師父說話。上人期勉三義聯絡處成為一個充滿「法氣」的道場,很有法的氣氛;旁邊的慈濟中醫院已經啟業將近二年,就地發揮守護健康的愛。三義這個苗栗山城很有福,慈濟人走過的地方,就踏下福的腳印;請苗栗慈濟人要虔誠用心,合和互協且世代相傳,永遠在此造福鄉親。

感恩大家都是師父的知音

十一月十三日,離開臺中靜思堂以前,師兄師姊在感恩時刻虔誠發願。上人對大家說,來到臺中靜思堂這九天,大家每一天都給師父滿滿的誠與愛─人人用真誠的心,愛護師父的慧命,還要相傳慧命。「慈濟的慧命來自《無量義經》。師父這輩子,開法華門入《無量義經》;佛陀在講《法華經》前,眉間發毫相光,在默語之中,展示『離言法華』,當中的涵義就是『無量義』。」

上人指出《法華經》七卷,內容龐大;《無量義經》一卷三品,教菩薩法,教導菩薩入人間度眾生,《無量義經》貼近人間。臺中有好因緣,得以在潭子建設慈濟醫院,讓「分別病相,曉了藥性,隨病授藥」的大醫王齊聚於此,除了天時地利人和,最重要的是慈濟人帶動民眾造福,所以臺中有福氣。

慈濟醫院搶救生命,而靜思堂則是讓慈濟人發揮慈善力量,傳承精神理念、傳承慧命的根據地,上人叮嚀師兄師姊,無論是慈善或醫療志業,大家都要好好守護。慈濟人要在人群中淨化人心,要先自我淨化,才能作為典範,淨化他人。

上人期勉師兄師姊經常在共修時,分段練習《無量義法髓頌》,讓經文深銘於心。「可知道我在歲末祝福典禮中看到你們的經藏演繹,動作那麼整齊,我很震撼、很感恩!看到慈濟在人間傳法髓,這是讓我最欣慰的;而且你們一舉手、一投足,都表達出整齊之美;手一舉起來,大家衣袖整齊,如同千手千眼,莊嚴的觀世音菩薩。期待『人人觀世音,戶戶彌陀佛』,阿彌陀佛的佛號意謂無量,而觀世音菩薩是慈悲的代表,所以我們要走入人群,發揮無量慈悲。」

「師父看到大家平時深入社區在做慈善,關懷貧病苦難,我很安心,也請你們要時常關心各社區道場,讓每一處社區道場都穩定運作,由當地慈濟人接引社區裏的人間菩薩,讓慈濟慧命不斷延續。大家都是師父的知音,很貼心地說師父要說的話,做師父要做的事情,讓法廣傳、讓志業永恆,所以我很滿足、很感恩!」

以慈悲喜捨廣濟無量眾生

離開臺中靜思堂北上途中,繞至位於民權路的舊會所,上人簡語勉勵在場的師兄師姊:「菩薩們,師父回到我們的家,覺得很溫馨。我來臺中九天了,你們也到靜思堂去看師父、聽師父說話,師父要對你們說的話是說不完,不過一切都在一念中,那就是真誠之愛。這幾十年來,我們所做的一切都是出自真誠與愛,這分愛不是小愛,而是廣鋪天下的大愛。」

「難得人身,難會菩薩道,而我們已得人身,而且在慈濟同行菩薩道,『慈』是慈悲喜捨,『濟』是廣濟無量眾生。大家要記得,人生無常短暫,隨著每天的時間,生命不斷減少,而我們要讓慧命隨著時間增長,要靠自己精進,把握好因緣,投入人間廣度眾生。」

只有少數人做不了慈濟事

抵達新店靜思堂之後,上人與基隆、內湖及板橋區慈濟人座談;師兄師姊們不捨上人勞累奔波,全體長跪祈請上人保重法體。上人對大家說:「生命總是會隨著自然法則消逝,慧命則是生生世世。我們有緣共聚在此時,靠著科技能夠讓師父在這裏說話,大家都聽得清楚,我很感恩;你們不只是聽清楚,而且身體力行,所以我很安心。」

「慈濟延續著佛陀二千五百多年前來到人間,入世救眾生的心願。不過佛陀在世時,交通不方便,而且人口不多,佛陀的精神思想難廣為傳達開來;我們現在能學習佛法,要感恩歷代祖師大德傳法,而且我們也有責任將法傳下去。」

「當初拜師時,導師(印順導師)叮嚀我『為佛教,為眾生』,延續佛陀的慧命,是師徒相傳的使命,所以看到你們精進,師父很歡喜,不過要記得把身體照顧好,慧命才能鞏固、永續;法親要多關懷,天下慈濟人一家親,如果沒有這麼多法親在慈濟,只有師父單獨一個,做不了這麼多慈濟事。」

上人對師兄師姊們說,慈濟的道路,在這幾十年來,是大家跟著師父不斷開拓與鋪展,大家要繼續用心往前走,並且「以善傳家」,把志業、慧命傳給子孫;但是傳承給下一代,自己也不能休息,要持續在鄰里間接引有緣人,讓心腦不斷活動,菩薩道上精進不懈。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十七至二十九日 以科學和醫學推素

11.27~29《農十月‧二十七至二十九》

【靜思小語】茹素能保護動物、維護環境,對人間、社會、健康、教育都有正向影響。

盤點慈濟教育價值

十一月二十七日,慈濟大學主管報告校務,慈大附中第二十五屆校慶系列活動中,雙語班英語劇公演,六年級孩子以土耳其滿納海國際學校為主題演出《星月下的愛》,還有回饋佛陀故鄉,從悉達多太子演到王舍城小男孩山迪普的故事。

上人說,小學部的小小孩子演繹偉大的佛陀,很不簡單;雖然是戲劇,舉手投足無不都是在教育,他們用純真的赤子心演出,能感動、淨化人心。「我總是教大家盤點生命的價值,也應該盤點教育的價值―對臺灣或是對國際有沒有什麼影響?這樣的盤點並非炫耀,而是自我肯定,為自己留歷史;有缺點的部分,亦須及時改進。做得好的,我們要獎勵,而且要留存優良的教育方式,建立好校風,成就享譽國際的風範;我們把孩子教得好,也會很有成就感。」

上人提起二、三十年前,教聯會老師們在臺灣各級學校推行靜思語教學,老師們定期聚會精進,彼此交流、相互鼓勵,對臺灣的教育風氣有正向的影響。期盼教聯會能從慈濟學校為根據地,再度凝聚教育界人士,提振「教風」。

上人並叮嚀要繼續「推素」,從環境污染、氣候變化的科學研究,分析人類飲食對地球環境的影響,以及素食減碳、降低污染的效率,用科學數據的分析比較取信於人。也可以從醫學、生理學觀點,用研究數據說明素食有益身體健康;願意為了保護動物、維護環境而茹素的人,善良、有愛心。素食的推動,對人間、對社會、對身體、對教育,都能有正向的影響與提升。

放眼國際,可以從新聞報導看見種種令人擔憂的現象,上人期盼慈濟學校帶動師生提升虔誠的心意,將人心導向愛與善。花蓮是「日頭浮海,先照到山」,陽光自海面升起,表示光明,而慈濟教育從花蓮起源,總是有這分責任與使命,帶動光明、善良的教育風氣。「只要有信心、願意做,這個時候起步還不遲,如果再拖延下去就『無法度』,拉不起下沉的教育風氣。要在此時做好教育傳承,這也是一股庇護人間的力量。」

苦難人依靠有情人

十一月二十八日,來臺與慈濟學校進行教育交流的莫三比克教育團隊,包括莫三比克教育部副次長,馬普托、索法拉教育廳官員,慈濟援建學校之校長、老師,慈濟英文、課輔、識字班老師及教育專員,本土慈濟職工等人,前來精舍與上人座談,分享自十月二十七日來臺後,參訪志業體、與慈濟學校師生及教聯會交流的心得與感動,發願將此行所學帶回莫國落實,並有幾位請求皈依。

上人說,很感恩蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄,將慈濟志業落實在莫三比克;自從與莫國牽起慈濟因緣,多年來若聽到當地發生災難,總是很掛念,不過很快就看到當地志工坐獨木舟或徒步涉水去幫忙。也常看見志工在露天的環境中,在大樹下圍著圈圈席地而坐,彼此分享,岱霖師姊都在其中和大家一起互動。

「她是臺灣姑娘,而迪諾來臺灣讀書,因此結緣,岱霖婚後跟著迪諾回莫三比克,這是一個不可思議的好因緣,因為他們後來也把慈濟帶到莫三比克,帶動出很精進、很真誠的志工,關懷、幫助貧病人。」

「慈濟人是我心目中的菩薩,就如天主教、基督教的天使;菩薩是覺悟的有情人,所謂覺悟,就是體會到苦難人之苦,放下身段,走近他們身邊去幫助、膚慰。就如在座幾位是政府人士,以及校長、老師們,在社會上有身分地位,願意來到臺灣了解慈濟,把慈濟精神帶回去落實,我真的很感動與感恩。」

「有幾位要皈依,我也很歡喜,因為皈依以後,彼此的因緣會更深一層,以師志為己志,在當地做我想要做的事,幫助我想要幫助的苦難人。慈濟志工就如兄弟姊妹一樣,你們若發現有人需要幫助,或是發生了災難,可以馬上聯絡通知,把大家會合起來,力量會更大,而且互動起來會更親。」

上人解說皈依的意義,「皈」字是「反」黑歸「白」,反惡向善。也許過去有不好的習氣,或是不關心社會,現在皈依了,就要改變過來,守好規矩,真誠關懷社會,提升行善的力量。「看到苦難人,就要提報,與岱霖、迪諾會合,和臺灣本會聯合,快速去幫助。所以我很歡喜,多了慈濟人、多了人間菩薩,就能幫助更多需要的人。」

上人說,在非洲有多個國家有慈濟志工,若非洲哪一個國家地區有災難,大家也可以跨國相互聯絡,臺灣本會也會與大家互動,若有因緣,就能會合力量去勘災、賑災。無論身在何處,慈濟人都是法親,要牽緊彼此的法親情。

皈依的「依」字,是人與衣組合而成。上人藉字形解說,動物不需要穿衣服,唯有人類要穿衣服,有禮義廉恥的道德觀念,走在人的軌道上,用善的心念來做人;依是依靠之意,苦難人要依靠有情人,也就是有善心、有愛心的人。慈濟人身穿「藍天白雲」志工服,能讓人一看就知道「這是慈濟人」,穿上這一套制服,行動都要規規矩矩,身與心都歸於善,用愛在人間行動。

「在座都是莫三比克教育界有心、有愛的人,慈濟精神要靠你們帶回去,當地有很多無法上學的孩子,讓我們合力幫助他們上學;我們讓所有的孩子都有受教育的機會,將來莫三比克的社會品質一定能提升。」

實體的感恩與肯定

十一月二十九日,慈善志業主管同仁盤點慈善志業今年度榮獲多項肯定,包括亞太永續行動獎之銀獎、臺灣永續行動獎之金獎、SGS臺灣年度「ESG Awards:永續治理獎」等。上人說:「感恩執行長、副執行長以及各部門的主管同仁們,大家合和互協;在國際間,則有賴各國慈濟人承擔重任,像非洲的幾個國家及中南美洲宏都拉斯等國慈濟人,雖然離我們很遠,可是這幾十年來在當地做得很多也很歡喜。」

「他們做得那麼好,我們要如何表達肯定,用什麼方式來鼓勵他們?不只是用口頭讚歎,也要用實體的表達。我們應該把這些人事物盤點好,做出實質、實體的鼓勵。」上人說,慈濟即將屆滿六十年,這一甲子的時間,在各地有這麼多利益人間的成就,大家要共同用心,以最佳的方式,對各地慈濟人表達誠摯的感恩與肯定。

上人也叮嚀常住師父,精舍作為全球慈濟人的心靈故鄉,也是靜思法脈的起源地,要讓海外慈濟人從各地回來,感覺到「回家」的安心與溫暖;而慈濟宗門的這一扇門,也要做到讓人人跨進這道門,盡此生皆無遺憾。「我常說慈濟要做得讓大家無憾,我們肯定他們,他們也會自我肯定。如今的一切成就,得到人人的讚歎,都是慈濟人合和互協所得來的。不過人家讚歎我們,我們更要自我提升,做得更完美、無缺點。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.27~29《農十月‧二十七至二十九》

【靜思小語】茹素能保護動物、維護環境,對人間、社會、健康、教育都有正向影響。

盤點慈濟教育價值

十一月二十七日,慈濟大學主管報告校務,慈大附中第二十五屆校慶系列活動中,雙語班英語劇公演,六年級孩子以土耳其滿納海國際學校為主題演出《星月下的愛》,還有回饋佛陀故鄉,從悉達多太子演到王舍城小男孩山迪普的故事。

上人說,小學部的小小孩子演繹偉大的佛陀,很不簡單;雖然是戲劇,舉手投足無不都是在教育,他們用純真的赤子心演出,能感動、淨化人心。「我總是教大家盤點生命的價值,也應該盤點教育的價值―對臺灣或是對國際有沒有什麼影響?這樣的盤點並非炫耀,而是自我肯定,為自己留歷史;有缺點的部分,亦須及時改進。做得好的,我們要獎勵,而且要留存優良的教育方式,建立好校風,成就享譽國際的風範;我們把孩子教得好,也會很有成就感。」

上人提起二、三十年前,教聯會老師們在臺灣各級學校推行靜思語教學,老師們定期聚會精進,彼此交流、相互鼓勵,對臺灣的教育風氣有正向的影響。期盼教聯會能從慈濟學校為根據地,再度凝聚教育界人士,提振「教風」。

上人並叮嚀要繼續「推素」,從環境污染、氣候變化的科學研究,分析人類飲食對地球環境的影響,以及素食減碳、降低污染的效率,用科學數據的分析比較取信於人。也可以從醫學、生理學觀點,用研究數據說明素食有益身體健康;願意為了保護動物、維護環境而茹素的人,善良、有愛心。素食的推動,對人間、對社會、對身體、對教育,都能有正向的影響與提升。

放眼國際,可以從新聞報導看見種種令人擔憂的現象,上人期盼慈濟學校帶動師生提升虔誠的心意,將人心導向愛與善。花蓮是「日頭浮海,先照到山」,陽光自海面升起,表示光明,而慈濟教育從花蓮起源,總是有這分責任與使命,帶動光明、善良的教育風氣。「只要有信心、願意做,這個時候起步還不遲,如果再拖延下去就『無法度』,拉不起下沉的教育風氣。要在此時做好教育傳承,這也是一股庇護人間的力量。」

苦難人依靠有情人

十一月二十八日,來臺與慈濟學校進行教育交流的莫三比克教育團隊,包括莫三比克教育部副次長,馬普托、索法拉教育廳官員,慈濟援建學校之校長、老師,慈濟英文、課輔、識字班老師及教育專員,本土慈濟職工等人,前來精舍與上人座談,分享自十月二十七日來臺後,參訪志業體、與慈濟學校師生及教聯會交流的心得與感動,發願將此行所學帶回莫國落實,並有幾位請求皈依。

上人說,很感恩蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄,將慈濟志業落實在莫三比克;自從與莫國牽起慈濟因緣,多年來若聽到當地發生災難,總是很掛念,不過很快就看到當地志工坐獨木舟或徒步涉水去幫忙。也常看見志工在露天的環境中,在大樹下圍著圈圈席地而坐,彼此分享,岱霖師姊都在其中和大家一起互動。

「她是臺灣姑娘,而迪諾來臺灣讀書,因此結緣,岱霖婚後跟著迪諾回莫三比克,這是一個不可思議的好因緣,因為他們後來也把慈濟帶到莫三比克,帶動出很精進、很真誠的志工,關懷、幫助貧病人。」

「慈濟人是我心目中的菩薩,就如天主教、基督教的天使;菩薩是覺悟的有情人,所謂覺悟,就是體會到苦難人之苦,放下身段,走近他們身邊去幫助、膚慰。就如在座幾位是政府人士,以及校長、老師們,在社會上有身分地位,願意來到臺灣了解慈濟,把慈濟精神帶回去落實,我真的很感動與感恩。」

「有幾位要皈依,我也很歡喜,因為皈依以後,彼此的因緣會更深一層,以師志為己志,在當地做我想要做的事,幫助我想要幫助的苦難人。慈濟志工就如兄弟姊妹一樣,你們若發現有人需要幫助,或是發生了災難,可以馬上聯絡通知,把大家會合起來,力量會更大,而且互動起來會更親。」

上人解說皈依的意義,「皈」字是「反」黑歸「白」,反惡向善。也許過去有不好的習氣,或是不關心社會,現在皈依了,就要改變過來,守好規矩,真誠關懷社會,提升行善的力量。「看到苦難人,就要提報,與岱霖、迪諾會合,和臺灣本會聯合,快速去幫助。所以我很歡喜,多了慈濟人、多了人間菩薩,就能幫助更多需要的人。」

上人說,在非洲有多個國家有慈濟志工,若非洲哪一個國家地區有災難,大家也可以跨國相互聯絡,臺灣本會也會與大家互動,若有因緣,就能會合力量去勘災、賑災。無論身在何處,慈濟人都是法親,要牽緊彼此的法親情。

皈依的「依」字,是人與衣組合而成。上人藉字形解說,動物不需要穿衣服,唯有人類要穿衣服,有禮義廉恥的道德觀念,走在人的軌道上,用善的心念來做人;依是依靠之意,苦難人要依靠有情人,也就是有善心、有愛心的人。慈濟人身穿「藍天白雲」志工服,能讓人一看就知道「這是慈濟人」,穿上這一套制服,行動都要規規矩矩,身與心都歸於善,用愛在人間行動。

「在座都是莫三比克教育界有心、有愛的人,慈濟精神要靠你們帶回去,當地有很多無法上學的孩子,讓我們合力幫助他們上學;我們讓所有的孩子都有受教育的機會,將來莫三比克的社會品質一定能提升。」

實體的感恩與肯定

十一月二十九日,慈善志業主管同仁盤點慈善志業今年度榮獲多項肯定,包括亞太永續行動獎之銀獎、臺灣永續行動獎之金獎、SGS臺灣年度「ESG Awards:永續治理獎」等。上人說:「感恩執行長、副執行長以及各部門的主管同仁們,大家合和互協;在國際間,則有賴各國慈濟人承擔重任,像非洲的幾個國家及中南美洲宏都拉斯等國慈濟人,雖然離我們很遠,可是這幾十年來在當地做得很多也很歡喜。」

「他們做得那麼好,我們要如何表達肯定,用什麼方式來鼓勵他們?不只是用口頭讚歎,也要用實體的表達。我們應該把這些人事物盤點好,做出實質、實體的鼓勵。」上人說,慈濟即將屆滿六十年,這一甲子的時間,在各地有這麼多利益人間的成就,大家要共同用心,以最佳的方式,對各地慈濟人表達誠摯的感恩與肯定。

上人也叮嚀常住師父,精舍作為全球慈濟人的心靈故鄉,也是靜思法脈的起源地,要讓海外慈濟人從各地回來,感覺到「回家」的安心與溫暖;而慈濟宗門的這一扇門,也要做到讓人人跨進這道門,盡此生皆無遺憾。「我常說慈濟要做得讓大家無憾,我們肯定他們,他們也會自我肯定。如今的一切成就,得到人人的讚歎,都是慈濟人合和互協所得來的。不過人家讚歎我們,我們更要自我提升,做得更完美、無缺點。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

志為人師的提起與放下

問:

常說「春風化雨」,也有云「一日為師,終生為父」;但教職也是一種職業,該設定界線嗎?什麼時候該提起或放下?

答:記得當老師時常自稱「7-11」,早上七點到晚上十一點都可以打電話給我,讓學生和家長在這段時間範圍內,打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為;只有一次例外,畢業兩年的學生阿枝(化名)發生嚴重車禍,知道事情的其他孩子急得不知如何是好?半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚,我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說:「老師心菩薩心,愛之深教之切。」確實,「教師」是一個特殊的職業,也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求,我自願犧牲午休時間,將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生,帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字;或是為了讓學生「見苦知福」,利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後,都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係,我會跟學生「共同」訂定班規,一方面尊重孩子來自不同的環境,其次建構守法的觀念。提升自律,孩子才能有好的習慣、好的品格,也才能自尊自愛。

班規訂定之後,我會寫一封信給學生和家長,一方面告知家長,我們的班規,希望家長能了解並配合;其次是提醒學生,班規是他們自訂的,在規範的範圍內是自由的,不用擔心動輒得咎;但是只要超過規範之外,就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校,我就是學生的媽媽,等學生畢業,我便放下這分責任。經過時間的洗鍊,緣深的孩子自然會回來;這種緣分比較深的善緣是禮物,不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生:各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰,各自安好。

擔任三年班級導師,是上天安排的一段緣分,這一段路我陪著學生一起走過。職責所在,我提起當老師該負的責任;該放下得靠時間和情境的到來,最後一定會放下!

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」,念管理學的都知道,每個人都需要被尊重,所以上人說:「以戒為制度,以愛為管理。」

念心理學的人也都知道,「沒有內在的控制,外在的控制不會產生。」所以在教室裏,老師是建立、執行規矩的人,當孩子年紀愈小,這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心,但一定要堅持原則,這是我當老師的底線。

現代社會少子化,孩子需要正確的教導,此時教學品質更顯重要,所以為了公民的素質,當老師的一定要有適當的管教底線;家長也請給老師尊重與尊嚴,因為老師在學生畢業之後,就會放下孩子,而家長是生養孩子的人,孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

問:

常說「春風化雨」,也有云「一日為師,終生為父」;但教職也是一種職業,該設定界線嗎?什麼時候該提起或放下?

答:記得當老師時常自稱「7-11」,早上七點到晚上十一點都可以打電話給我,讓學生和家長在這段時間範圍內,打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為;只有一次例外,畢業兩年的學生阿枝(化名)發生嚴重車禍,知道事情的其他孩子急得不知如何是好?半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚,我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說:「老師心菩薩心,愛之深教之切。」確實,「教師」是一個特殊的職業,也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求,我自願犧牲午休時間,將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生,帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字;或是為了讓學生「見苦知福」,利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後,都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係,我會跟學生「共同」訂定班規,一方面尊重孩子來自不同的環境,其次建構守法的觀念。提升自律,孩子才能有好的習慣、好的品格,也才能自尊自愛。

班規訂定之後,我會寫一封信給學生和家長,一方面告知家長,我們的班規,希望家長能了解並配合;其次是提醒學生,班規是他們自訂的,在規範的範圍內是自由的,不用擔心動輒得咎;但是只要超過規範之外,就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校,我就是學生的媽媽,等學生畢業,我便放下這分責任。經過時間的洗鍊,緣深的孩子自然會回來;這種緣分比較深的善緣是禮物,不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生:各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰,各自安好。

擔任三年班級導師,是上天安排的一段緣分,這一段路我陪著學生一起走過。職責所在,我提起當老師該負的責任;該放下得靠時間和情境的到來,最後一定會放下!

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」,念管理學的都知道,每個人都需要被尊重,所以上人說:「以戒為制度,以愛為管理。」

念心理學的人也都知道,「沒有內在的控制,外在的控制不會產生。」所以在教室裏,老師是建立、執行規矩的人,當孩子年紀愈小,這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心,但一定要堅持原則,這是我當老師的底線。

現代社會少子化,孩子需要正確的教導,此時教學品質更顯重要,所以為了公民的素質,當老師的一定要有適當的管教底線;家長也請給老師尊重與尊嚴,因為老師在學生畢業之後,就會放下孩子,而家長是生養孩子的人,孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

二十四日 善業轉動福氣

11.24《農十月‧二十四》

【靜思小語】增強善與福的氣流,讓人間的運氣變好。

成功要靠自己努力

北區訪視團隊、北部社福室同仁、新芽學子與家屬分享後,上人勉勵新芽學子,慈濟師姑師伯真誠關懷、愛護大家,不求回報,但是希望每一位將來都能發揮所學,為社會奉獻,成為人間的希望。慈濟人疼惜年輕孩子們,不亞於疼愛自己的孩子;幫助這群孩子度過家庭的難關,能夠安心就學、升學,也是為社會育英才。

「聽到孩子的家庭遭遇無常變故,總是很不捨;單親養育孩子,讓他們完成學業,實在很不簡單。所以孩子要很爭氣,要自愛、上進有作為。可知道單親爸爸或媽媽,失去了最愛的另一半,而孩子還小,要養育、培養孩子,他們總是苦在心裏,還要表現堅強來陪伴孩子長大;所以身為人子,要更體貼父親或母親的辛苦。」

上人說,很多孩子當家中發生變故後,更加懂事,更有責任感;即使生活比較困難,他們也很想趕快替父親或母親分擔重任,慈濟人能與這些孩子結緣,是彼此的福。「慈濟人能陪伴這群孩子長大,也是一分福,應該要歡喜,自己有因緣為人間育英才;孩子們與慈濟人非親非故,能得到他們如此真誠的陪伴,也要珍惜這分緣。過去的每一天都是生命的歷史,所以年輕人要好好寫日誌,銘記這分溫情,記得自己得到這麼多人的愛,將來你們長大以後,就要換你們去愛別人、成就別人。」

上人期待年輕孩子們懂事也知恩,回報恩惠在人間。「你們的感恩與回報,不是回報給慈濟人,而是應社會的需要,回報給大眾。如果社會上,人人都是好人,就是人間淨土;假如社會隨著不好的因緣,讓惡的行為不斷擴散開來,將來狀況是不堪設想。」

「無論是天災人禍,都是眾生業力造成,造成了社會惡的氣運。眾生作惡的濁氣,會影響氣候,所以如果惡的氣愈聚愈多,就會讓災難愈來愈頻繁、災情愈來愈嚴重。常有人說成功靠運氣,其實是自己要努力,而且要朝善的方向努力,增強善與福的氣流,才能讓人間的運氣變好。」

上人說,天有天氣、地有地氣,人間需要好的人氣,這股氣就是佛教所謂的業力,行善就有福業,可以減輕惡業造成的災難;假如人心傾向惡或貪,構成的社會是黑暗的,危機重重。所以宗教總是教育人人要行善,讓善的業轉動福的氣運,讓人間平和、讓氣候順暢,就不會有災難。

「臺灣這幾十年來大致平安,這是我們的福,未來的福就要靠年輕人好好來做,有力量就回饋社會,也能幫助其他國家的苦難人。若說臺灣憑什麼救濟外國?憑我們有福,假如不再造福,就不得福;要多做好事,幫助其他的人,而且將這分愛推展到國際間,讓身陷黑暗的人得到溫暖、看見光明,這就是人間之福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.24《農十月‧二十四》

【靜思小語】增強善與福的氣流,讓人間的運氣變好。

成功要靠自己努力

北區訪視團隊、北部社福室同仁、新芽學子與家屬分享後,上人勉勵新芽學子,慈濟師姑師伯真誠關懷、愛護大家,不求回報,但是希望每一位將來都能發揮所學,為社會奉獻,成為人間的希望。慈濟人疼惜年輕孩子們,不亞於疼愛自己的孩子;幫助這群孩子度過家庭的難關,能夠安心就學、升學,也是為社會育英才。

「聽到孩子的家庭遭遇無常變故,總是很不捨;單親養育孩子,讓他們完成學業,實在很不簡單。所以孩子要很爭氣,要自愛、上進有作為。可知道單親爸爸或媽媽,失去了最愛的另一半,而孩子還小,要養育、培養孩子,他們總是苦在心裏,還要表現堅強來陪伴孩子長大;所以身為人子,要更體貼父親或母親的辛苦。」

上人說,很多孩子當家中發生變故後,更加懂事,更有責任感;即使生活比較困難,他們也很想趕快替父親或母親分擔重任,慈濟人能與這些孩子結緣,是彼此的福。「慈濟人能陪伴這群孩子長大,也是一分福,應該要歡喜,自己有因緣為人間育英才;孩子們與慈濟人非親非故,能得到他們如此真誠的陪伴,也要珍惜這分緣。過去的每一天都是生命的歷史,所以年輕人要好好寫日誌,銘記這分溫情,記得自己得到這麼多人的愛,將來你們長大以後,就要換你們去愛別人、成就別人。」

上人期待年輕孩子們懂事也知恩,回報恩惠在人間。「你們的感恩與回報,不是回報給慈濟人,而是應社會的需要,回報給大眾。如果社會上,人人都是好人,就是人間淨土;假如社會隨著不好的因緣,讓惡的行為不斷擴散開來,將來狀況是不堪設想。」

「無論是天災人禍,都是眾生業力造成,造成了社會惡的氣運。眾生作惡的濁氣,會影響氣候,所以如果惡的氣愈聚愈多,就會讓災難愈來愈頻繁、災情愈來愈嚴重。常有人說成功靠運氣,其實是自己要努力,而且要朝善的方向努力,增強善與福的氣流,才能讓人間的運氣變好。」

上人說,天有天氣、地有地氣,人間需要好的人氣,這股氣就是佛教所謂的業力,行善就有福業,可以減輕惡業造成的災難;假如人心傾向惡或貪,構成的社會是黑暗的,危機重重。所以宗教總是教育人人要行善,讓善的業轉動福的氣運,讓人間平和、讓氣候順暢,就不會有災難。

「臺灣這幾十年來大致平安,這是我們的福,未來的福就要靠年輕人好好來做,有力量就回饋社會,也能幫助其他國家的苦難人。若說臺灣憑什麼救濟外國?憑我們有福,假如不再造福,就不得福;要多做好事,幫助其他的人,而且將這分愛推展到國際間,讓身陷黑暗的人得到溫暖、看見光明,這就是人間之福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

三十日 成就最初的心願

11.30《農十月‧三十》

【靜思小語】為利益人間而發願付出,天下平安和樂,受益的就是自己。

把握此時此刻相互成就

透過網路視訊,上人聆聽美國慈濟董事會上,美國總會及各州慈濟人的報告與分享,之後對眾開示,慈濟志業在美國已經推展三十五年了,以人生的過程來比喻,三十五歲是人生見識很飽滿、且累積了一定的經驗,功能、良能應該是最有力的時刻;大家要把握此時此刻,共同成就投入慈濟時的發心立願。

上人指出,「慈濟」是人間的菩薩道,菩薩覺有情,要覺悟人生無常,把握當下積極精進。「大家有共同的心與願,不是為自己,是為了利益人間;但是話說回來,利益人間,人間已受益,自己當然就平安。能夠心平氣和,日子過得很安樂,就是平安;如果人人有此共識,就能達成天下和平的理想。」

「美國慈濟三十五年,你們從開始投入,就持續精進不退轉,這就表示大家的方向很穩固。不過,期待還要接引更多人間菩薩,凝聚更多力量,讓慈濟在美國的分量更重一點、更穩固一點。因為美國的國土範圍廣大,慈濟人相對稀少,很需要分布各州的慈濟人用心、盡心多接引。度人不需要很刻意,只要你們有心、只要你們關心,只要你們願意,在與人互動交談時,提起當前所做的慈濟事,讓人多一分了解、多一分關心,就是一股很大的力量。」

「最擔心的是,已經進來慈濟,卻認為『慈濟與我無關』。我相信各位對慈濟都已經很清楚了解,我們付出無所求,只期待人人合和互協,共同走這一條修行的道路;學習佛法,就是要修菩薩行,不是只顧自己要成佛、成道。若不負起人間的責任,哪有成佛的方向呢?要成佛,一定要對準人間的正方向。」

凡夫習氣走一步退兩步

慈濟在國際間成立的第一個海外據點就在美國,上人感恩最初的幾位師兄師姊在當地開拓志業,並接引人間菩薩,讓慈濟種子漸漸擴及多州,大家都在居住地用心耕耘,讓菩提苗扶疏增長,菩提林庇蔭眾生。

「一句話說『發心如初,成佛有餘』,只要恆持最初的那一念發心,成佛不困難。然而凡夫習氣總是走一步、退二步,人與人之間難免因為習氣不同而起摩擦,有的時候就因此退轉了。師父年紀大了,此時最希望看到慈濟人都能合和互協,力行人間菩薩道。」上人對大家說,要與人合,就要放下「我」。人人本具有佛性,本性都是清淨無染,彼此的心應該通達無礙,只因為各自有執著而成煩惱,這分煩惱讓人的心無法擴展開來,使得彼此有隔閡。

「既然學佛,就要排除對人的成見。師父常說,我這一輩子總是與人無爭、與世無爭、與事無爭;凡事既成,且是利益人間的事,我都發自內心真誠感恩。美國各州的菩薩們都是發心立願,用心耕耘慈濟志業,期待你們經常在社區道場舉辦活動,對當地居民分享,讓他們受感動,願意加入慈濟會員。」

上人指出,招募會員除了啟發人人的愛心,邀請大家共同造福,主要還是牽起慈濟與當地的因緣,讓居民經常聽到慈濟人的分享,掌握正確的人生方向。「人間菩薩度眾生,是將人心從過去的煩惱無明,因為慈濟人的引導,轉為智慧明朗,擴展心胸,發揮愛的能量,覺有情、擴大愛。」

看見美國總會的宇宙大覺者佛像,上人說,雖然佛法本無相,但是「真空妙有」,借相傳達無形的精神與道理。宇宙大覺者的造像慈悲莊嚴,淨澈如琉璃,身在虛空膚慰地球,因為地球是眾生生活的世界,需要所有的人共同愛護,使地球生機蓬勃,才能讓人間平安富足。

「我們尊重、祝福所有的宗教,但是更要珍惜我們的信仰。佛陀是人間的大覺者,佛教徒要傳承佛陀的精神,成就清淨美好的人間。」上人肯定美國總會的道場布置莊嚴祥和,相信大家在此精進共修亦是道氣莊嚴。「既有莊嚴的道場,更需要有虔誠的心念,禮佛雖然是儀式,卻是表達虔誠,有其重要意義。加州是美國志業的起點,大家要共同愛護這個道場,相互支持與勉勵。」

「難得來人間一趟,更難得走入慈濟大家庭,帶動人群走入佛法,很不簡單,但是你們做得很好。」上人肯定大家因應當地社會人群所需,而發揮慈善、醫療、教育等方面的良能,更傳達慈濟人文精神,帶動善的循環,請大家再接再厲,精神再凝聚,不分地點,合和互協,利益人間。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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11.30《農十月‧三十》

【靜思小語】為利益人間而發願付出,天下平安和樂,受益的就是自己。

把握此時此刻相互成就

透過網路視訊,上人聆聽美國慈濟董事會上,美國總會及各州慈濟人的報告與分享,之後對眾開示,慈濟志業在美國已經推展三十五年了,以人生的過程來比喻,三十五歲是人生見識很飽滿、且累積了一定的經驗,功能、良能應該是最有力的時刻;大家要把握此時此刻,共同成就投入慈濟時的發心立願。

上人指出,「慈濟」是人間的菩薩道,菩薩覺有情,要覺悟人生無常,把握當下積極精進。「大家有共同的心與願,不是為自己,是為了利益人間;但是話說回來,利益人間,人間已受益,自己當然就平安。能夠心平氣和,日子過得很安樂,就是平安;如果人人有此共識,就能達成天下和平的理想。」

「美國慈濟三十五年,你們從開始投入,就持續精進不退轉,這就表示大家的方向很穩固。不過,期待還要接引更多人間菩薩,凝聚更多力量,讓慈濟在美國的分量更重一點、更穩固一點。因為美國的國土範圍廣大,慈濟人相對稀少,很需要分布各州的慈濟人用心、盡心多接引。度人不需要很刻意,只要你們有心、只要你們關心,只要你們願意,在與人互動交談時,提起當前所做的慈濟事,讓人多一分了解、多一分關心,就是一股很大的力量。」

「最擔心的是,已經進來慈濟,卻認為『慈濟與我無關』。我相信各位對慈濟都已經很清楚了解,我們付出無所求,只期待人人合和互協,共同走這一條修行的道路;學習佛法,就是要修菩薩行,不是只顧自己要成佛、成道。若不負起人間的責任,哪有成佛的方向呢?要成佛,一定要對準人間的正方向。」

凡夫習氣走一步退兩步

慈濟在國際間成立的第一個海外據點就在美國,上人感恩最初的幾位師兄師姊在當地開拓志業,並接引人間菩薩,讓慈濟種子漸漸擴及多州,大家都在居住地用心耕耘,讓菩提苗扶疏增長,菩提林庇蔭眾生。

「一句話說『發心如初,成佛有餘』,只要恆持最初的那一念發心,成佛不困難。然而凡夫習氣總是走一步、退二步,人與人之間難免因為習氣不同而起摩擦,有的時候就因此退轉了。師父年紀大了,此時最希望看到慈濟人都能合和互協,力行人間菩薩道。」上人對大家說,要與人合,就要放下「我」。人人本具有佛性,本性都是清淨無染,彼此的心應該通達無礙,只因為各自有執著而成煩惱,這分煩惱讓人的心無法擴展開來,使得彼此有隔閡。

「既然學佛,就要排除對人的成見。師父常說,我這一輩子總是與人無爭、與世無爭、與事無爭;凡事既成,且是利益人間的事,我都發自內心真誠感恩。美國各州的菩薩們都是發心立願,用心耕耘慈濟志業,期待你們經常在社區道場舉辦活動,對當地居民分享,讓他們受感動,願意加入慈濟會員。」

上人指出,招募會員除了啟發人人的愛心,邀請大家共同造福,主要還是牽起慈濟與當地的因緣,讓居民經常聽到慈濟人的分享,掌握正確的人生方向。「人間菩薩度眾生,是將人心從過去的煩惱無明,因為慈濟人的引導,轉為智慧明朗,擴展心胸,發揮愛的能量,覺有情、擴大愛。」

看見美國總會的宇宙大覺者佛像,上人說,雖然佛法本無相,但是「真空妙有」,借相傳達無形的精神與道理。宇宙大覺者的造像慈悲莊嚴,淨澈如琉璃,身在虛空膚慰地球,因為地球是眾生生活的世界,需要所有的人共同愛護,使地球生機蓬勃,才能讓人間平安富足。

「我們尊重、祝福所有的宗教,但是更要珍惜我們的信仰。佛陀是人間的大覺者,佛教徒要傳承佛陀的精神,成就清淨美好的人間。」上人肯定美國總會的道場布置莊嚴祥和,相信大家在此精進共修亦是道氣莊嚴。「既有莊嚴的道場,更需要有虔誠的心念,禮佛雖然是儀式,卻是表達虔誠,有其重要意義。加州是美國志業的起點,大家要共同愛護這個道場,相互支持與勉勵。」

「難得來人間一趟,更難得走入慈濟大家庭,帶動人群走入佛法,很不簡單,但是你們做得很好。」上人肯定大家因應當地社會人群所需,而發揮慈善、醫療、教育等方面的良能,更傳達慈濟人文精神,帶動善的循環,請大家再接再厲,精神再凝聚,不分地點,合和互協,利益人間。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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四日 慈悲增長勇氣

11.4《農十月‧初四》

【靜思小語】無畏無我的勇氣,來自於不忍不捨的慈悲心。

為大家庭共同出力

桃園榮董晨間座談,分享到花蓮志學大愛農場下田的心得,上人說:「種稻,我也做過呢!年輕時在慈雲寺,從插秧、挲草、灌水、割稻都做過。種田很辛苦,不過那時一心想要修行,就不覺得苦,反而感到很踏實、很歡喜。所以說,甘願去做就不覺得苦,『甘願做,歡喜受』。」

「很感恩你們回去幫助精舍常住師父出坡,也投入農務,減輕他們的體力負擔。就像幾天前,康芮颱風把精舍園區的樹木颳倒了,各地慈濟人陸續回精舍幫忙整理環境,鋸斷已經無法重種的樹木;每一棵都是幾十年的大樹,樹幹很粗,就這麼鋸斷了,看了很不捨也很無奈。」

「它已經被強風連根拔起,不捨又奈何,只好轉念善解:已經維護了五、六十年的園區環境,這時候重新再來,也許將來會呈現不同美好的景觀。能善解,心就沒有掛礙。很感恩各地慈濟人回精舍幫忙常住,為這個家共同出力。」

聞法力行才能見道

桃園師兄師姊分享一九九八年二月十六日華航大園空難,以及二○○○年十月三十一日新航在桃園機場發生空難,當時動員協助救難以及膚慰家屬、陪伴認屍的情景,至今仍然印象深刻。

上人說,意外發生在瞬間,悲慘的情景不堪回想,但是慈濟人「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖」,勇敢向前的力量,是來自慈悲,對於罹難者與家屬有一分不忍之心,這分不忍的愛,增長了勇氣,很自然地靠近膚慰,為罹難者虔誠祝禱。

「平時或許做不到,一旦事情發生了,勇氣提起來,無我相而投入,成就了一分功德。假如有我相,顧念著『我』,就會猶豫,不敢踏出這一步;慈濟人在緊急時,連『我』都沒有去想到,也就無所謂敢不敢,只有一念不忍、不捨的菩薩心。」

上人表示,每一次發生重大空難,不只是家屬悲慟,旁人也同感悲悽,那段時間感覺很漫長,總有沉甸甸的壓力在心頭。不過二十多年後再回憶當時,要自我讚歎,平凡的家庭主婦、市井小民,竟能有這分勇氣,投入這樣的工作,去膚慰悲傷的家屬,陪伴他們面對親人殘破不全的遺體。

「慈濟人就是救苦救難的菩薩,慈悲喜捨,勇敢無畏。師父雖然這樣稱呼你們,但是大家不可自大,要做菩薩之前要有赤子之心,用真誠、清淨如赤子的態度認真學習,學會付出無所求,用愛膚慰苦難人,在長遠的菩薩道上勇猛精進。」

「要一步一步踏實走,邊聽、邊看、邊做─聽法、看人間、身體力行去做到,這就是在菩薩道上要學的,直到見真理,那就是『覺』。」上人強調,學菩薩道不能只在經典中鑽研文字,必須身體力行,所以聽了法就要去做,才能「見道」。

「學佛就像爬山,只看著山頂不去走,是到不了的;雖然從山下要爬到山頂會很辛苦,但是不斷往上爬,超越了五濁惡世的濁氣,心境很清淨、很開闊,看見人間萬象,苦樂參半,悲喜相接,我們有所體會,還要不斷提升、不斷超越,來到頂點,看見無限開闊的境界。」

學習佛法的四步驟

歲末祝福典禮中,播放年度《慈濟大藏經》影片,看見全球慈濟人在海內外行善付出的菩薩身影,上人感恩慈濟人從「竹筒歲月」直到現在,持續啟發大眾的愛心,凝聚點點滴滴力量,為天下苦難人而付出。

人間苦、空、無常,沒有恆住不變的事物,從人體的生、老、病、死,以及萬物的成、住、壞、空,就可以體會無常。上人指出,時間秒秒不斷過去,人們通常不知不覺,任憑時間流逝,生命也隨之消逝,如〈普賢菩薩警眾偈〉云:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」魚在水缸裏悠游,好像很快樂,但是水缸會漏水,水漸漸變少,水位不斷降低,魚卻不知不覺,等到水漏光了,魚的生命也停止了。

「空氣對於我們來說,就像水對於魚一樣,若沒有空氣,我們也無法生活。而我們活在人間要做什麼?要常常自我盤點,當一天即將過去,回想這一天做了多少事,有沒有犯錯。像是今天大家在這裏聽師父說話,有沒有把法聽入心?人生很短暫,我們很幸運能夠學習佛法;全球超過八十億人口,真的能聽到佛法的人很少,就像大缸裏面的一顆小珠子而已。聽到佛法、了解佛法,就要實行佛法,能做到也能對人分享,這樣記憶最深刻。」

上人表示,學習佛法的四個步驟,聽法之後能力行,同時對人說法、帶動別人一起做到,這就是精進。請大家珍惜在慈濟相會的因緣,堅定實行菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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11.4《農十月‧初四》

【靜思小語】無畏無我的勇氣,來自於不忍不捨的慈悲心。

為大家庭共同出力

桃園榮董晨間座談,分享到花蓮志學大愛農場下田的心得,上人說:「種稻,我也做過呢!年輕時在慈雲寺,從插秧、挲草、灌水、割稻都做過。種田很辛苦,不過那時一心想要修行,就不覺得苦,反而感到很踏實、很歡喜。所以說,甘願去做就不覺得苦,『甘願做,歡喜受』。」

「很感恩你們回去幫助精舍常住師父出坡,也投入農務,減輕他們的體力負擔。就像幾天前,康芮颱風把精舍園區的樹木颳倒了,各地慈濟人陸續回精舍幫忙整理環境,鋸斷已經無法重種的樹木;每一棵都是幾十年的大樹,樹幹很粗,就這麼鋸斷了,看了很不捨也很無奈。」

「它已經被強風連根拔起,不捨又奈何,只好轉念善解:已經維護了五、六十年的園區環境,這時候重新再來,也許將來會呈現不同美好的景觀。能善解,心就沒有掛礙。很感恩各地慈濟人回精舍幫忙常住,為這個家共同出力。」

聞法力行才能見道

桃園師兄師姊分享一九九八年二月十六日華航大園空難,以及二○○○年十月三十一日新航在桃園機場發生空難,當時動員協助救難以及膚慰家屬、陪伴認屍的情景,至今仍然印象深刻。

上人說,意外發生在瞬間,悲慘的情景不堪回想,但是慈濟人「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖」,勇敢向前的力量,是來自慈悲,對於罹難者與家屬有一分不忍之心,這分不忍的愛,增長了勇氣,很自然地靠近膚慰,為罹難者虔誠祝禱。

「平時或許做不到,一旦事情發生了,勇氣提起來,無我相而投入,成就了一分功德。假如有我相,顧念著『我』,就會猶豫,不敢踏出這一步;慈濟人在緊急時,連『我』都沒有去想到,也就無所謂敢不敢,只有一念不忍、不捨的菩薩心。」

上人表示,每一次發生重大空難,不只是家屬悲慟,旁人也同感悲悽,那段時間感覺很漫長,總有沉甸甸的壓力在心頭。不過二十多年後再回憶當時,要自我讚歎,平凡的家庭主婦、市井小民,竟能有這分勇氣,投入這樣的工作,去膚慰悲傷的家屬,陪伴他們面對親人殘破不全的遺體。

「慈濟人就是救苦救難的菩薩,慈悲喜捨,勇敢無畏。師父雖然這樣稱呼你們,但是大家不可自大,要做菩薩之前要有赤子之心,用真誠、清淨如赤子的態度認真學習,學會付出無所求,用愛膚慰苦難人,在長遠的菩薩道上勇猛精進。」

「要一步一步踏實走,邊聽、邊看、邊做─聽法、看人間、身體力行去做到,這就是在菩薩道上要學的,直到見真理,那就是『覺』。」上人強調,學菩薩道不能只在經典中鑽研文字,必須身體力行,所以聽了法就要去做,才能「見道」。

「學佛就像爬山,只看著山頂不去走,是到不了的;雖然從山下要爬到山頂會很辛苦,但是不斷往上爬,超越了五濁惡世的濁氣,心境很清淨、很開闊,看見人間萬象,苦樂參半,悲喜相接,我們有所體會,還要不斷提升、不斷超越,來到頂點,看見無限開闊的境界。」

學習佛法的四步驟

歲末祝福典禮中,播放年度《慈濟大藏經》影片,看見全球慈濟人在海內外行善付出的菩薩身影,上人感恩慈濟人從「竹筒歲月」直到現在,持續啟發大眾的愛心,凝聚點點滴滴力量,為天下苦難人而付出。

人間苦、空、無常,沒有恆住不變的事物,從人體的生、老、病、死,以及萬物的成、住、壞、空,就可以體會無常。上人指出,時間秒秒不斷過去,人們通常不知不覺,任憑時間流逝,生命也隨之消逝,如〈普賢菩薩警眾偈〉云:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」魚在水缸裏悠游,好像很快樂,但是水缸會漏水,水漸漸變少,水位不斷降低,魚卻不知不覺,等到水漏光了,魚的生命也停止了。

「空氣對於我們來說,就像水對於魚一樣,若沒有空氣,我們也無法生活。而我們活在人間要做什麼?要常常自我盤點,當一天即將過去,回想這一天做了多少事,有沒有犯錯。像是今天大家在這裏聽師父說話,有沒有把法聽入心?人生很短暫,我們很幸運能夠學習佛法;全球超過八十億人口,真的能聽到佛法的人很少,就像大缸裏面的一顆小珠子而已。聽到佛法、了解佛法,就要實行佛法,能做到也能對人分享,這樣記憶最深刻。」

上人表示,學習佛法的四個步驟,聽法之後能力行,同時對人說法、帶動別人一起做到,這就是精進。請大家珍惜在慈濟相會的因緣,堅定實行菩薩道。

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十七日 莫忘來時路

11.17《農十月‧十七》

【靜思小語】回憶來時路,看見自己真誠的付出,也會看見同行的典範,要彼此讚歎與感恩。

感念樂生療養院院友

三重、蘆洲、新泰區的師兄師姊,及樂生療養院院友前來分享。上人教師兄師姊經常邀請會眾大德來社區道場聚會,相互分享,談談曾經參與的慈濟事,莫忘來時路。

「慈濟在這個時代,真正開闢了一條人間菩薩道。佛陀來人間的一大事因緣,就是要入人群度眾生,怎麼度?教菩薩法。你們想一想,自己是不是菩薩?因為虔誠無所求,一直在付出。幫助困苦人,恭敬送上物資,且向對方雙手合十,鞠躬感恩,這樣的態度和舉動,都是發自於內心的真誠表達。」

「慈濟人分享過去,並非誇耀自己,而是以身作則,讓人看到我們是真誠為社會而付出,且有慈濟法親同行,彼此讚歎,每一位都是好典範,聽到的人會覺得很感動,口耳相傳,所以這既是度眾生,也在弘揚佛法─『經者,道也;道者,路也』,慈濟人走的就是菩薩道。」

聽到慈濟人與樂生療養院院友的溫馨互動、真摯情誼,上人也想起最初走進樂生療養院,與院友親近對談的情景。那時一般大眾對於漢生病(痲瘋病)不了解,不敢靠近病患,當時去探望樂生院友,主動靠近老人家,他們反而畏縮閃避;但自己拉過老人家的手,靠近他們重聽的耳邊說話,後來互動就愈來愈自然。

「人人本具有佛性,他們在那個地方休養,也是一個修行的道場,所以我們需要讓他們脫離自卑感;我們愈靠近,他們會愈自在。看看金阿伯(金義楨)度了多少人,還有林葉,她打開了心門,走入人群『募心蓮』,唱了一首又一首歌,分享樂生院友『買心蓮、賣心蓮』為慈濟建醫院募款,這都是很可貴的歷史。」

「在座多位都曾參與樂生院友的生命歷史,你們走進樂生,打開了一道一道心門,靠近他們、攙扶著他們、擁抱著他們,讓他們心自在;感恩他們示現病相,讓我們成就菩薩道。其實他們都是菩薩,你看他們走入人群,現身說法,度多少人啊!師父要建醫院,他們發揮很大的良能,慈濟醫院的一磚、一瓦都有他們的愛,真的是很感念他們。也感恩菩薩們的愛,幫助師父做很多事,從臺灣做到國外,所以我們要相互感恩。」

上人說,未來的社會,眾生共業,既是共善業,也是共惡業,因為當前科技發達,將人心一直引向迷茫的道路;「大眾在迷茫中,我們要保持著清醒,用菩薩的覺有情引導大眾。我們用赤子之心,誠懇地學菩薩道,在菩薩道上才能明心見性,才會真正覺悟;凡夫就像孩子一樣,假如少走這條路,永遠懵懂。我們勤行菩薩道,看著沿路風光,看到多少苦難人,可以見苦知福而能了解佛法;我們很有福,不需要埋怨、感嘆,還要更用心造福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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11.17《農十月‧十七》

【靜思小語】回憶來時路,看見自己真誠的付出,也會看見同行的典範,要彼此讚歎與感恩。

感念樂生療養院院友

三重、蘆洲、新泰區的師兄師姊,及樂生療養院院友前來分享。上人教師兄師姊經常邀請會眾大德來社區道場聚會,相互分享,談談曾經參與的慈濟事,莫忘來時路。

「慈濟在這個時代,真正開闢了一條人間菩薩道。佛陀來人間的一大事因緣,就是要入人群度眾生,怎麼度?教菩薩法。你們想一想,自己是不是菩薩?因為虔誠無所求,一直在付出。幫助困苦人,恭敬送上物資,且向對方雙手合十,鞠躬感恩,這樣的態度和舉動,都是發自於內心的真誠表達。」

「慈濟人分享過去,並非誇耀自己,而是以身作則,讓人看到我們是真誠為社會而付出,且有慈濟法親同行,彼此讚歎,每一位都是好典範,聽到的人會覺得很感動,口耳相傳,所以這既是度眾生,也在弘揚佛法─『經者,道也;道者,路也』,慈濟人走的就是菩薩道。」

聽到慈濟人與樂生療養院院友的溫馨互動、真摯情誼,上人也想起最初走進樂生療養院,與院友親近對談的情景。那時一般大眾對於漢生病(痲瘋病)不了解,不敢靠近病患,當時去探望樂生院友,主動靠近老人家,他們反而畏縮閃避;但自己拉過老人家的手,靠近他們重聽的耳邊說話,後來互動就愈來愈自然。

「人人本具有佛性,他們在那個地方休養,也是一個修行的道場,所以我們需要讓他們脫離自卑感;我們愈靠近,他們會愈自在。看看金阿伯(金義楨)度了多少人,還有林葉,她打開了心門,走入人群『募心蓮』,唱了一首又一首歌,分享樂生院友『買心蓮、賣心蓮』為慈濟建醫院募款,這都是很可貴的歷史。」

「在座多位都曾參與樂生院友的生命歷史,你們走進樂生,打開了一道一道心門,靠近他們、攙扶著他們、擁抱著他們,讓他們心自在;感恩他們示現病相,讓我們成就菩薩道。其實他們都是菩薩,你看他們走入人群,現身說法,度多少人啊!師父要建醫院,他們發揮很大的良能,慈濟醫院的一磚、一瓦都有他們的愛,真的是很感念他們。也感恩菩薩們的愛,幫助師父做很多事,從臺灣做到國外,所以我們要相互感恩。」

上人說,未來的社會,眾生共業,既是共善業,也是共惡業,因為當前科技發達,將人心一直引向迷茫的道路;「大眾在迷茫中,我們要保持著清醒,用菩薩的覺有情引導大眾。我們用赤子之心,誠懇地學菩薩道,在菩薩道上才能明心見性,才會真正覺悟;凡夫就像孩子一樣,假如少走這條路,永遠懵懂。我們勤行菩薩道,看著沿路風光,看到多少苦難人,可以見苦知福而能了解佛法;我們很有福,不需要埋怨、感嘆,還要更用心造福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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十九至二十日 合力為人間做事

11.19~20《農十月‧十九至二十》

【靜思小語】彼此合心,互動和氣,互愛關懷,就能協力成就一切好事。

邊走、邊說、邊寫

十一月十九日,優人神鼓劉若瑀老師及黃誌群老師分享〈說法品〉梵唄音樂。上人說,劉老師與黃老師自從三年前投入經藏演繹的音樂譜曲、舞臺動作的製作,相信對於《無量義經》不僅很熟悉,也應該很有情,而且是「覺有情」,有所體悟了。這部經是能讓人運用在生活中,腳踏實地去走的道路;只要真誠發心去走,就能領會這條道路的風光。

「我剛出家,功德會還沒有那麼忙時,我將《無量義經》一字字抄錄出來;對於經典所指引的道路,我邊走、邊說、邊寫,所以對這部經很有情。很感恩一群法師參與《無量義經》梵唄與錄製,還有尼泊爾創古度母寺的比丘尼誦《無量義經》,雖然我聽不懂,但是唱誦的韻律讓我很感動、很親切,這就是法音相契。」

上人提到佛陀曾在叢林中修苦行,但是他發現苦行林的修行不究竟,故而捨去苦行,獨自到了菩提迦耶,菩提樹下靜坐思惟,最終覺悟成道。如果能夠在韻律中搭配印度實景,可以讓人遙想佛陀出離王宮而修行的經歷。

佛陀出家以後,見到「生老病死、成住壞空、生住異滅」的三理四相,其中包含苦、集、滅、道四諦法,從而探討無常、苦、空的人間相。無論是生理、物理或心理,都隨著時間在變化,都離不開「過去、現在、未來」。可以融合景物與梵唄,透過科技傳播影音,讓法音宣流,為迷茫眾生指路。

「我的心願是讓佛法傳遍虛空法界,只用說的太單調,我們做出音律,唱誦佛法,讓大家可以聽得很清楚,還可以看到背景畫面。現在人手一機,只要上網就可以看、可以聽。現代科技成就我的心願,成就這一群有心人,共同完成《無量義法髓頌》。」

上人說,自己從日文版《法華經大講座》發現《無量義經》,並且一字一字抄寫。起初是用過期的日曆紙,先用鉛筆抄一遍經文,再用原子筆複寫,最後用需要沾水的鋼筆寫;後來要講經,讓人人都能看見經文,就刻鋼板,再用油墨印刷。因為一字一字用力刻,以致右手指受傷。

「過去,我很用心對大家講《無量義經》,現在因緣成熟,遇到一群貴人,聞法且法入心,錄影、錄音、做文字記錄,並且彙整編輯出版;又有優人神鼓的加入,擊大法鼓,呼喚大眾專注聞法,且有電子產品可以重複播放影音,讓大眾便於深入法藏;在背景呈現佛陀故鄉的實景,讓大眾更深入其境。」

「雖然常說時間可以成就一切,但是有時間還要有緣,有緣來時就要立即把握。我們在分秒間發一念心,就恆持這分心願,彼此凝聚起來,可以發揮我們生命的價值,共同成就精心之作,廣傳全球且代代相傳。很期待將來在臺灣的大街小巷,都可以聽到《無量義法髓頌》的音律。『人能弘道,非道弘人』,道已經開了,若沒有人走、沒有人說,就會雜草叢生而荒廢。所以我們要發心、用心,凝聚力量,將一條條道路開通,通往佛陀的覺悟境界,讓佛法廣傳人間。」

每天加強這一念善

十一月二十日,美國漢傳佛教國際文教中心振冠法師、荷蘭阿姆斯特丹自由大學宗教與神學學院黃穎思教授等人,由慈善志業何日生副執行長陪同前來拜會上人。

上人說,人間的確是苦,這也是佛陀對人間的看法。看看現代世間仍是天災人禍不斷,探究其因,都是人心的無明欲念,造成了苦;除了位高權重者有很大的權力、影響力,一般市井小民也會因為一念貪心與人爭奪,以致世間不得安寧。

人心因貪而貧,因為貪欲深重,所以心態上永不滿足,就如填不滿的無底洞,總是貧乏、不足。如果能有方法去除貪念,人與人之間和平相處,社會平安,個人與家庭也會比較富足。慈濟鼓勵人人行善付出,而且從每人日存五毛錢的方法,讓大家在不影響生活的前提下,天天發善心,以投零錢到竹筒裏的行動,不斷提醒自己「要救人」。

「剛開始,我要他們每天存五毛錢,有人說,一個月捐十五元不就好了?我說,天天投五毛錢,天天隨著這個舉動發揮愛心,每天都加強這一念愛,行善助人的意識會愈來愈深刻。所以,雖然是帶動人人行善,其實是要淨化人人的心,啟動他們的愛心、善念。直到現在,慈濟將近六十年了,慈濟人將愛與善落實在生活中,這分精神都沒有變動。」

上人表示太虛大師的人間佛教,由印順導師繼續發揚光大;而自己在拜師時,導師簡單地叮嚀「為佛教,為眾生」,自己信受奉行,亦秉持這分精神而創立慈濟,直到現在依然不變,慈濟人也傳承這分精神。「這群在家居士,都啟發了一念真誠的愛心,很自然地,日常生活都在念念的善念中。有愛心、有善念,就能與人合。」

合,不只是形式上的會合,心連接在一起,口也要合。上人提到慈濟人能夠合力為人間做這麼多事,是因為合和互協,彼此合心,互動和氣,互愛關懷、協力成就一切為人間的好事。「我沒有太深的法給大家,只是告訴他們很簡單的話,教他們如何相處得快樂歡喜。」

每天要聽師父說話

大北區法親關懷團隊與上人分享和年長法親溫馨互動點滴,上人叮嚀,除了照顧年長法親,招呼、凝聚新進者,對於共同做慈濟事的夥伴更要珍惜與愛護。「法親是生生世世的菩薩道侶,心最乾淨、愛最密切。現在的社會,年輕人有事業、有自己的家庭,難以長時間陪伴在父母、祖父母身邊,幸好我們慈濟大家庭,有法親相互關懷。」

上人勉勵資深慈濟人,年紀大是自然法則;看到大家從黑髮變白髮,這是很自然的顏色,身心健康就是福。自己要把身體照顧好,若有法親身體病弱,就常去關心和照顧。此外,遠親不如近鄰,要常與鄰居互動,亦請託他們多關心年長者,若有狀況可聯絡慈濟人。

「師父覺得自己很有福,因為過去與這麼多人結過福緣,所以現在大家如果聽到:『師父要來了!』就彼此通知,讓師父到的時候總是看到這麼多人在,還可以看到我的老弟子,大家都很歡喜。」

「法親沒有比家中的親屬差,因為法親有共同的話題可說,法親也有親身經歷可與大家相互勉勵。我們這麼珍貴的法門要永恆傳續,不要讓它衰弱,就要靠大家虔誠用心。看到大家那分緊密的法親情,師父是最高興;記得天天說好話,經常與人分享慈濟訊息,請親友收看大愛臺,你們自己更要看,每天聽師父的話,與師父貼心,不要與師父脫離了,法親情要生生世世相連,生生世世都是法親。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.19~20《農十月‧十九至二十》

【靜思小語】彼此合心,互動和氣,互愛關懷,就能協力成就一切好事。

邊走、邊說、邊寫

十一月十九日,優人神鼓劉若瑀老師及黃誌群老師分享〈說法品〉梵唄音樂。上人說,劉老師與黃老師自從三年前投入經藏演繹的音樂譜曲、舞臺動作的製作,相信對於《無量義經》不僅很熟悉,也應該很有情,而且是「覺有情」,有所體悟了。這部經是能讓人運用在生活中,腳踏實地去走的道路;只要真誠發心去走,就能領會這條道路的風光。

「我剛出家,功德會還沒有那麼忙時,我將《無量義經》一字字抄錄出來;對於經典所指引的道路,我邊走、邊說、邊寫,所以對這部經很有情。很感恩一群法師參與《無量義經》梵唄與錄製,還有尼泊爾創古度母寺的比丘尼誦《無量義經》,雖然我聽不懂,但是唱誦的韻律讓我很感動、很親切,這就是法音相契。」

上人提到佛陀曾在叢林中修苦行,但是他發現苦行林的修行不究竟,故而捨去苦行,獨自到了菩提迦耶,菩提樹下靜坐思惟,最終覺悟成道。如果能夠在韻律中搭配印度實景,可以讓人遙想佛陀出離王宮而修行的經歷。

佛陀出家以後,見到「生老病死、成住壞空、生住異滅」的三理四相,其中包含苦、集、滅、道四諦法,從而探討無常、苦、空的人間相。無論是生理、物理或心理,都隨著時間在變化,都離不開「過去、現在、未來」。可以融合景物與梵唄,透過科技傳播影音,讓法音宣流,為迷茫眾生指路。

「我的心願是讓佛法傳遍虛空法界,只用說的太單調,我們做出音律,唱誦佛法,讓大家可以聽得很清楚,還可以看到背景畫面。現在人手一機,只要上網就可以看、可以聽。現代科技成就我的心願,成就這一群有心人,共同完成《無量義法髓頌》。」

上人說,自己從日文版《法華經大講座》發現《無量義經》,並且一字一字抄寫。起初是用過期的日曆紙,先用鉛筆抄一遍經文,再用原子筆複寫,最後用需要沾水的鋼筆寫;後來要講經,讓人人都能看見經文,就刻鋼板,再用油墨印刷。因為一字一字用力刻,以致右手指受傷。

「過去,我很用心對大家講《無量義經》,現在因緣成熟,遇到一群貴人,聞法且法入心,錄影、錄音、做文字記錄,並且彙整編輯出版;又有優人神鼓的加入,擊大法鼓,呼喚大眾專注聞法,且有電子產品可以重複播放影音,讓大眾便於深入法藏;在背景呈現佛陀故鄉的實景,讓大眾更深入其境。」

「雖然常說時間可以成就一切,但是有時間還要有緣,有緣來時就要立即把握。我們在分秒間發一念心,就恆持這分心願,彼此凝聚起來,可以發揮我們生命的價值,共同成就精心之作,廣傳全球且代代相傳。很期待將來在臺灣的大街小巷,都可以聽到《無量義法髓頌》的音律。『人能弘道,非道弘人』,道已經開了,若沒有人走、沒有人說,就會雜草叢生而荒廢。所以我們要發心、用心,凝聚力量,將一條條道路開通,通往佛陀的覺悟境界,讓佛法廣傳人間。」

每天加強這一念善

十一月二十日,美國漢傳佛教國際文教中心振冠法師、荷蘭阿姆斯特丹自由大學宗教與神學學院黃穎思教授等人,由慈善志業何日生副執行長陪同前來拜會上人。

上人說,人間的確是苦,這也是佛陀對人間的看法。看看現代世間仍是天災人禍不斷,探究其因,都是人心的無明欲念,造成了苦;除了位高權重者有很大的權力、影響力,一般市井小民也會因為一念貪心與人爭奪,以致世間不得安寧。

人心因貪而貧,因為貪欲深重,所以心態上永不滿足,就如填不滿的無底洞,總是貧乏、不足。如果能有方法去除貪念,人與人之間和平相處,社會平安,個人與家庭也會比較富足。慈濟鼓勵人人行善付出,而且從每人日存五毛錢的方法,讓大家在不影響生活的前提下,天天發善心,以投零錢到竹筒裏的行動,不斷提醒自己「要救人」。

「剛開始,我要他們每天存五毛錢,有人說,一個月捐十五元不就好了?我說,天天投五毛錢,天天隨著這個舉動發揮愛心,每天都加強這一念愛,行善助人的意識會愈來愈深刻。所以,雖然是帶動人人行善,其實是要淨化人人的心,啟動他們的愛心、善念。直到現在,慈濟將近六十年了,慈濟人將愛與善落實在生活中,這分精神都沒有變動。」

上人表示太虛大師的人間佛教,由印順導師繼續發揚光大;而自己在拜師時,導師簡單地叮嚀「為佛教,為眾生」,自己信受奉行,亦秉持這分精神而創立慈濟,直到現在依然不變,慈濟人也傳承這分精神。「這群在家居士,都啟發了一念真誠的愛心,很自然地,日常生活都在念念的善念中。有愛心、有善念,就能與人合。」

合,不只是形式上的會合,心連接在一起,口也要合。上人提到慈濟人能夠合力為人間做這麼多事,是因為合和互協,彼此合心,互動和氣,互愛關懷、協力成就一切為人間的好事。「我沒有太深的法給大家,只是告訴他們很簡單的話,教他們如何相處得快樂歡喜。」

每天要聽師父說話

大北區法親關懷團隊與上人分享和年長法親溫馨互動點滴,上人叮嚀,除了照顧年長法親,招呼、凝聚新進者,對於共同做慈濟事的夥伴更要珍惜與愛護。「法親是生生世世的菩薩道侶,心最乾淨、愛最密切。現在的社會,年輕人有事業、有自己的家庭,難以長時間陪伴在父母、祖父母身邊,幸好我們慈濟大家庭,有法親相互關懷。」

上人勉勵資深慈濟人,年紀大是自然法則;看到大家從黑髮變白髮,這是很自然的顏色,身心健康就是福。自己要把身體照顧好,若有法親身體病弱,就常去關心和照顧。此外,遠親不如近鄰,要常與鄰居互動,亦請託他們多關心年長者,若有狀況可聯絡慈濟人。

「師父覺得自己很有福,因為過去與這麼多人結過福緣,所以現在大家如果聽到:『師父要來了!』就彼此通知,讓師父到的時候總是看到這麼多人在,還可以看到我的老弟子,大家都很歡喜。」

「法親沒有比家中的親屬差,因為法親有共同的話題可說,法親也有親身經歷可與大家相互勉勵。我們這麼珍貴的法門要永恆傳續,不要讓它衰弱,就要靠大家虔誠用心。看到大家那分緊密的法親情,師父是最高興;記得天天說好話,經常與人分享慈濟訊息,請親友收看大愛臺,你們自己更要看,每天聽師父的話,與師父貼心,不要與師父脫離了,法親情要生生世世相連,生生世世都是法親。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

二十一日 翻轉手心

11.21《農十月‧二十一》

【靜思小語】翻轉觀念,心靈轉貧為富,就能翻轉人生。

自我成就更美好的人生

上人與臺北慈濟醫院醫療團隊座談,慈濟人在二○二○年開始關懷的「阿富」也來參加。慈濟剛接案時,阿富的體重高達二百八十多公斤,不僅生活不便,健康也出問題。慈濟人設法協助送醫,由臺北慈院醫療團隊用醫療方法助其減重,並且在師兄師姊持續鼓勵與關懷下,從飲食、運動等方面多管齊下,到現在他已經成功減重至九十四公斤。阿富感恩師兄師姊和慈濟醫院這幾年來的照顧,讓自己重獲新生,也開始工作,要成為讓父母可以倚靠的好兒子,且手心向下,為人間付出。

上人勉勵阿富,現在很帥、很高挑,和以前比起來真的是轉變很大。這幾年來,慈濟人的愛都跟在他身旁,醫療團隊很用心,最重要的是他自己有志氣、肯努力,才能重拾健康,且人生希望無窮。

阿富的人生轉變,讓上人想到生活在印度菩提迦耶的甘滿季先生,因為種姓觀念,他的家庭世世代代都是最底層階級;他以乞討維生,生活貧困。有因緣接觸到慈濟人,在慈濟人的輔導與帶動下,他轉變了觀念,積極面對生活,也穿起志工背心,跟著慈濟人去幫助村落裏的貧病苦難人,從手心向上變成手心向下。

「他願意聽慈濟人的勸導,努力翻轉過來,現在已經是抬頭挺胸,在他們的村落裏,去關心別人、鼓勵別人,變得很有自信。所以說,只要有因緣,而且他能把握因緣,就能翻轉人生。假如自己不改變,再好的環境也無法成就人,要自我成就。」

上人感恩醫療團隊搶救生命、守護健康,守護著真誠無私的愛,要與慈濟人一起整理過去的慈濟歷史,把每一則寶貴的真實故事串起來,將慈濟大藏經編輯完整,這是一部現代的大藏經。「佛陀成道以後對眾生說法,然而當時交通不方便,能走到的範圍有限,能接觸到的人也不多;現在慈濟人分布在國際間,就地發揮佛陀的精神理念,各行各業都願意投入、願意分享,讓大眾知道慈濟在這幾十年來,真的為人間做了不少事,但不是一個人、少數人做的,而是需要很多人投入。」

上人舉慈誠師兄為例,「大隊長」黎逢時師兄以身作則,其言行感動人,接引各行各業的師兄們投入慈濟,之後慈誠隊成立,委員分組、慈誠分隊,也有不同的功能團體成立;後來慈濟隊伍愈來愈長,組隊回歸社區,建立四法四門四合一的組織架構。在座多位資深慈濟人都經歷、見證這個過程,師父也一路陪伴著大家走過來,此時組隊落實、功能會合,力量很大。

「慈濟的合和互協之美,是出自人人的一念真與誠,大家共同行善,展現出來的人文氣質,就是那麼美。我們有這麼美好的形象,要主動積極,向社會人群展現慈濟的真善美,接引大眾同行這條菩薩大道。」上人表示自己很擔心未來的大地與人間,會被善惡拔河中的惡業力拉走,所以現在要很努力,多啟發人心向善,讓善的一方增添力量,否則直到有一天,福報已盡,眾生共惡業,世間就無平靜之日。大家此時努力淨化人心,才能讓子孫後代有和平美好的生活環境。

人心的愛讓地球亮起來

中山、大安、新泰、板橋區的師兄師姊,以及富有愛心店家前來分享。「人間最美是溫情,而愛就是人間的價值。」提及大家手上由英文的「LOVE」與心臟的「心」,加上數學的無限符號「∞」組成,意謂愛心無限的「愛」字吊飾,上人說,這是大林慈濟醫院林名男副院長的太太褚秋華師姊設計,讓師父與大家結緣,期待大愛普及人間,所以大家要珍惜並慎重使用。

上人表示,眾生所生活的地球,是在無垠宇宙中無數星星的其中之一,而人心的愛讓地球亮起來;慈濟讓這分光亮從臺灣發出,漸漸擴及國際,隨著慈濟人所到之處,一一點亮地球的黑暗角落。「透過科技傳播,可以見證慈濟人在人間,如是法、如是道、如是行。慈濟人走入大街小巷,看見種種人間的苦相,即使是生活富裕的人,因為覺得擁有的還不夠多,永遠不滿足,也是苦。」

「貪無窮盡的心態,就是『貧』,也是『負』,永遠都是缺乏,所以總是與人爭。慈濟人淨化人心,就是希望讓人心轉貧為富。」上人說,慈濟人在世界各地「濟貧教富」,不只引導有能力的人啟發愛心助人,也教導窮困的人轉變觀念,積極謀生,而非消極等待援助,更進一步翻轉手心向下,也能付出力量幫助別人,心靈轉貧為富。

上人提到馬來西亞、新加坡慈濟人最近二、三年來,輪流前往尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶,投入佛陀故鄉專案,從慈善、醫療、教育等方面,協助翻轉窮鄉。這些長駐當地的志工,有多位是企業家,有的將企業交託給合夥人、下屬,或是把生意結束,專心致志投入佛陀故鄉專案;其中也有夫妻同修,平時在馬來西亞、新加坡的生活環境很好、很舒適,但到了尼泊爾、印度,即使是住在旅館裏,空間狹小且衛生不佳,飲食也很簡單,但是他們很勇敢,用心設法克服不適與不便,靠近、貼近當地居民的生活。

「這一群菩薩,夫妻同修,甘願放下享受的生活去吃苦,只因為不忍、不捨佛陀故鄉的居民,到現在還是這麼貧苦,要幫助他們徹底轉變過來,師父如何不疼惜、不讚歎他們呢?你們若有因緣,也可以去投入,不過要做好吃苦的準備。」

上人感恩慈濟人發揮愛心也啟發人人的愛心,讓地球上的愛心光點愈來愈多、愈來愈密集;師兄師姊走入大街小巷,向店家推廣愛心竹筒,響應的店家不只自己發揮愛心,也能接引顧客成為愛心人。「期待這些愛心店家,要讓愛心長駐,真正落實。不要勉強,只要他們願意,歡喜響應,我們才把竹筒給他們,我們要度有緣人。」

上人讚歎大家把愛鋪出去,用慈悲把人度進來,「聽你們的分享,師父很歡喜,雖然時間在過,生命也在溜滑梯,不過慧命在成長;希望大家要與師父一樣,時間不空過,慧命要成長。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.21《農十月‧二十一》

【靜思小語】翻轉觀念,心靈轉貧為富,就能翻轉人生。

自我成就更美好的人生

上人與臺北慈濟醫院醫療團隊座談,慈濟人在二○二○年開始關懷的「阿富」也來參加。慈濟剛接案時,阿富的體重高達二百八十多公斤,不僅生活不便,健康也出問題。慈濟人設法協助送醫,由臺北慈院醫療團隊用醫療方法助其減重,並且在師兄師姊持續鼓勵與關懷下,從飲食、運動等方面多管齊下,到現在他已經成功減重至九十四公斤。阿富感恩師兄師姊和慈濟醫院這幾年來的照顧,讓自己重獲新生,也開始工作,要成為讓父母可以倚靠的好兒子,且手心向下,為人間付出。

上人勉勵阿富,現在很帥、很高挑,和以前比起來真的是轉變很大。這幾年來,慈濟人的愛都跟在他身旁,醫療團隊很用心,最重要的是他自己有志氣、肯努力,才能重拾健康,且人生希望無窮。

阿富的人生轉變,讓上人想到生活在印度菩提迦耶的甘滿季先生,因為種姓觀念,他的家庭世世代代都是最底層階級;他以乞討維生,生活貧困。有因緣接觸到慈濟人,在慈濟人的輔導與帶動下,他轉變了觀念,積極面對生活,也穿起志工背心,跟著慈濟人去幫助村落裏的貧病苦難人,從手心向上變成手心向下。

「他願意聽慈濟人的勸導,努力翻轉過來,現在已經是抬頭挺胸,在他們的村落裏,去關心別人、鼓勵別人,變得很有自信。所以說,只要有因緣,而且他能把握因緣,就能翻轉人生。假如自己不改變,再好的環境也無法成就人,要自我成就。」

上人感恩醫療團隊搶救生命、守護健康,守護著真誠無私的愛,要與慈濟人一起整理過去的慈濟歷史,把每一則寶貴的真實故事串起來,將慈濟大藏經編輯完整,這是一部現代的大藏經。「佛陀成道以後對眾生說法,然而當時交通不方便,能走到的範圍有限,能接觸到的人也不多;現在慈濟人分布在國際間,就地發揮佛陀的精神理念,各行各業都願意投入、願意分享,讓大眾知道慈濟在這幾十年來,真的為人間做了不少事,但不是一個人、少數人做的,而是需要很多人投入。」

上人舉慈誠師兄為例,「大隊長」黎逢時師兄以身作則,其言行感動人,接引各行各業的師兄們投入慈濟,之後慈誠隊成立,委員分組、慈誠分隊,也有不同的功能團體成立;後來慈濟隊伍愈來愈長,組隊回歸社區,建立四法四門四合一的組織架構。在座多位資深慈濟人都經歷、見證這個過程,師父也一路陪伴著大家走過來,此時組隊落實、功能會合,力量很大。

「慈濟的合和互協之美,是出自人人的一念真與誠,大家共同行善,展現出來的人文氣質,就是那麼美。我們有這麼美好的形象,要主動積極,向社會人群展現慈濟的真善美,接引大眾同行這條菩薩大道。」上人表示自己很擔心未來的大地與人間,會被善惡拔河中的惡業力拉走,所以現在要很努力,多啟發人心向善,讓善的一方增添力量,否則直到有一天,福報已盡,眾生共惡業,世間就無平靜之日。大家此時努力淨化人心,才能讓子孫後代有和平美好的生活環境。

人心的愛讓地球亮起來

中山、大安、新泰、板橋區的師兄師姊,以及富有愛心店家前來分享。「人間最美是溫情,而愛就是人間的價值。」提及大家手上由英文的「LOVE」與心臟的「心」,加上數學的無限符號「∞」組成,意謂愛心無限的「愛」字吊飾,上人說,這是大林慈濟醫院林名男副院長的太太褚秋華師姊設計,讓師父與大家結緣,期待大愛普及人間,所以大家要珍惜並慎重使用。

上人表示,眾生所生活的地球,是在無垠宇宙中無數星星的其中之一,而人心的愛讓地球亮起來;慈濟讓這分光亮從臺灣發出,漸漸擴及國際,隨著慈濟人所到之處,一一點亮地球的黑暗角落。「透過科技傳播,可以見證慈濟人在人間,如是法、如是道、如是行。慈濟人走入大街小巷,看見種種人間的苦相,即使是生活富裕的人,因為覺得擁有的還不夠多,永遠不滿足,也是苦。」

「貪無窮盡的心態,就是『貧』,也是『負』,永遠都是缺乏,所以總是與人爭。慈濟人淨化人心,就是希望讓人心轉貧為富。」上人說,慈濟人在世界各地「濟貧教富」,不只引導有能力的人啟發愛心助人,也教導窮困的人轉變觀念,積極謀生,而非消極等待援助,更進一步翻轉手心向下,也能付出力量幫助別人,心靈轉貧為富。

上人提到馬來西亞、新加坡慈濟人最近二、三年來,輪流前往尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶,投入佛陀故鄉專案,從慈善、醫療、教育等方面,協助翻轉窮鄉。這些長駐當地的志工,有多位是企業家,有的將企業交託給合夥人、下屬,或是把生意結束,專心致志投入佛陀故鄉專案;其中也有夫妻同修,平時在馬來西亞、新加坡的生活環境很好、很舒適,但到了尼泊爾、印度,即使是住在旅館裏,空間狹小且衛生不佳,飲食也很簡單,但是他們很勇敢,用心設法克服不適與不便,靠近、貼近當地居民的生活。

「這一群菩薩,夫妻同修,甘願放下享受的生活去吃苦,只因為不忍、不捨佛陀故鄉的居民,到現在還是這麼貧苦,要幫助他們徹底轉變過來,師父如何不疼惜、不讚歎他們呢?你們若有因緣,也可以去投入,不過要做好吃苦的準備。」

上人感恩慈濟人發揮愛心也啟發人人的愛心,讓地球上的愛心光點愈來愈多、愈來愈密集;師兄師姊走入大街小巷,向店家推廣愛心竹筒,響應的店家不只自己發揮愛心,也能接引顧客成為愛心人。「期待這些愛心店家,要讓愛心長駐,真正落實。不要勉強,只要他們願意,歡喜響應,我們才把竹筒給他們,我們要度有緣人。」

上人讚歎大家把愛鋪出去,用慈悲把人度進來,「聽你們的分享,師父很歡喜,雖然時間在過,生命也在溜滑梯,不過慧命在成長;希望大家要與師父一樣,時間不空過,慧命要成長。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。