十六日 當夢想成為現實

8.16《農七月‧十三》

【靜思小語】願意揮汗耕耘,才有美好收穫;發願就要力行,把夢想變現實。

安居樂業,最美的村落

慈濟非洲關懷團與莫三比克志工於莫凡比斯中學、貝拉會所預定地、梅圖希拉大愛村及馬普托「慈濟的家」,與本會視訊連線,向上人報告援建現況;雅瑪郡歐蘇曼郡長、棟多郡瑪麗亞郡長、莫凡比斯中學巴塔札校長等人,亦在場表達感恩。

上人憶及伊代風災後,有十八位本土志工,從一千多公里外的馬普托移居中部災區,他們拿了鍋子、鍋鏟、鋤頭,還有《靜思語》,要來陪伴受災同胞,幾年來帶動出四千多位志工。

「感恩迪諾(傅迪諾師兄),與政府單位及當地人士接洽、互動,一步一腳印,除了農耕以外,已經建設起慈濟村,讓原本荒蕪的土地變成生機盎然的綠地;更感動的是希望工程,學校建築亮麗、莊嚴。在這片大地上,居民認真農耕,高麗菜種得很飽滿、很扎實,看了實在很感動!所以說願意付出,揮汗用力去耕耘,才能有美好的收穫。」上人勉勵蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄,既發心立願,這一念發心很正確,把握正向就要步步踏實,不斷帶動大家往這個方向走,則前途無限量。

南非、史瓦帝尼、賴索托等非洲國家的慈濟人亦來到莫三比克相聚;上人請大家把握難得的機會用心觀察、交流與學習,為善競爭,造福人群。「只要有心、發心要做事,並且身體力行,夢想就會成為現實。慈濟人付出無所求,即使很忙碌、很辛苦,但是心理上很歡喜,而且看見努力的成果,會很有成就感,這就是最好的回饋,能加強我們的信心,增進我們的生命價值。」

上人感恩營建處同仁長時間駐守,用心投入當地工程,耐苦耐勞,現在看到成果,真的會很欣慰。「整個區域原本在入夜以後黑暗無光,現在大愛村有太陽能板的電力供應,晚上點亮電燈,好像一盞燈籠照亮黑夜,實在很震撼。」

「尤其是看到他們安居樂業,有這麼多孩子都能得到教育。再幾年後,相信這個區域會是莫三比克最好、最美的村落;要多種樹木綠化環境,整個村莊整齊乾淨,最重要的是要用心教育居民,提升品格。剛剛聽到居民在志工輔導下,不抽菸、不喝酒,還願意吃素,要繼續維持,讓大愛村成為模範村。」

上人說,莫國居民很純真、很真誠,相信他們既然發心,一定會做到,將來這裏就是真善美的好村莊。「每天的日升日落,是地球不斷在運行,我們也要不斷精進成就一切好事,所以要持續勉勵人人勤精進,耕耘大地也要耕耘心地,並且共同耕耘整個村莊,讓它成為很真、很善、很美好的人間樂土。」

推動素食,對眾生的愛

聆聽全球合作暨青年發展室團隊報告,上人說,看到年輕人的智慧與愛心,方向正確、勇於承擔,所展現的品格,讓人感覺很有希望!

「年紀大了,常常想未來的慈濟會變得如何?現在覺得比較安心,因為看到年輕人已經成長;不只是區域性的承擔,而能進入聯合國,與國際人士分享慈濟事,並且推動素食。若說,素食有什麼大不了呢?素食可以減緩地球環境的惡化,是非常重要的。若懂得道理,願意茹素,是對眾生表達真誠的愛。」上人請年輕一代帶動同儕多付出,而資深慈濟人要恆持初心,把過去跟著師父做事的經驗傳給年輕一輩。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.16《農七月‧十三》

【靜思小語】願意揮汗耕耘,才有美好收穫;發願就要力行,把夢想變現實。

安居樂業,最美的村落

慈濟非洲關懷團與莫三比克志工於莫凡比斯中學、貝拉會所預定地、梅圖希拉大愛村及馬普托「慈濟的家」,與本會視訊連線,向上人報告援建現況;雅瑪郡歐蘇曼郡長、棟多郡瑪麗亞郡長、莫凡比斯中學巴塔札校長等人,亦在場表達感恩。

上人憶及伊代風災後,有十八位本土志工,從一千多公里外的馬普托移居中部災區,他們拿了鍋子、鍋鏟、鋤頭,還有《靜思語》,要來陪伴受災同胞,幾年來帶動出四千多位志工。

「感恩迪諾(傅迪諾師兄),與政府單位及當地人士接洽、互動,一步一腳印,除了農耕以外,已經建設起慈濟村,讓原本荒蕪的土地變成生機盎然的綠地;更感動的是希望工程,學校建築亮麗、莊嚴。在這片大地上,居民認真農耕,高麗菜種得很飽滿、很扎實,看了實在很感動!所以說願意付出,揮汗用力去耕耘,才能有美好的收穫。」上人勉勵蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄,既發心立願,這一念發心很正確,把握正向就要步步踏實,不斷帶動大家往這個方向走,則前途無限量。

南非、史瓦帝尼、賴索托等非洲國家的慈濟人亦來到莫三比克相聚;上人請大家把握難得的機會用心觀察、交流與學習,為善競爭,造福人群。「只要有心、發心要做事,並且身體力行,夢想就會成為現實。慈濟人付出無所求,即使很忙碌、很辛苦,但是心理上很歡喜,而且看見努力的成果,會很有成就感,這就是最好的回饋,能加強我們的信心,增進我們的生命價值。」

上人感恩營建處同仁長時間駐守,用心投入當地工程,耐苦耐勞,現在看到成果,真的會很欣慰。「整個區域原本在入夜以後黑暗無光,現在大愛村有太陽能板的電力供應,晚上點亮電燈,好像一盞燈籠照亮黑夜,實在很震撼。」

「尤其是看到他們安居樂業,有這麼多孩子都能得到教育。再幾年後,相信這個區域會是莫三比克最好、最美的村落;要多種樹木綠化環境,整個村莊整齊乾淨,最重要的是要用心教育居民,提升品格。剛剛聽到居民在志工輔導下,不抽菸、不喝酒,還願意吃素,要繼續維持,讓大愛村成為模範村。」

上人說,莫國居民很純真、很真誠,相信他們既然發心,一定會做到,將來這裏就是真善美的好村莊。「每天的日升日落,是地球不斷在運行,我們也要不斷精進成就一切好事,所以要持續勉勵人人勤精進,耕耘大地也要耕耘心地,並且共同耕耘整個村莊,讓它成為很真、很善、很美好的人間樂土。」

推動素食,對眾生的愛

聆聽全球合作暨青年發展室團隊報告,上人說,看到年輕人的智慧與愛心,方向正確、勇於承擔,所展現的品格,讓人感覺很有希望!

「年紀大了,常常想未來的慈濟會變得如何?現在覺得比較安心,因為看到年輕人已經成長;不只是區域性的承擔,而能進入聯合國,與國際人士分享慈濟事,並且推動素食。若說,素食有什麼大不了呢?素食可以減緩地球環境的惡化,是非常重要的。若懂得道理,願意茹素,是對眾生表達真誠的愛。」上人請年輕一代帶動同儕多付出,而資深慈濟人要恆持初心,把過去跟著師父做事的經驗傳給年輕一輩。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

社會福利專業化 只有愛心還不夠

在慈濟慈善工作中,志工與社工是合作協力的關係;慈濟在嘉義縣六腳鄉與公部門合力關懷社區長者,志工問候阿嬤,了解生活情形,社工協同記錄,觀察環境評估所需。(攝影/蔡易儒)

社工是社會濟助最可靠的後援,也是創建專案的推手;
這分工作必須具備多項專業能力,不是只有愛心就能勝任。

社工是社會濟助最可靠的後援,也是創建專案的推手;這分工作必須具備多項專業能力,不是只有愛心就能勝任。

陳志明憶起小時候,跟著外婆去佛寺參拜,看到廟外路旁坐著不少乞丐,他心生憐憫,卻愛莫能助。當時他並不知道將來的自己有能力幫助別人,甚至這件事情居然成為養活自己的專職工作,如今是慈濟慈善志業發展處北部社會福利室高級專員。

在慈濟慈善志業體系中,社工隸屬的單位是「社會福利室」;而社會福利室又分為兩組,分別是「社會服務組」及「社會福利推展組」;雖然兩者同是為了助人而組建,但形式上卻大有不同。

「社會服務組」是負責社會救助的部門,第一線工作一般由志工承擔,主要針對個別家庭進行輔導及補助,社工則是負責個案評估、補助方式及行政工作。

有十七年社工經驗的陳志明簡單詮釋:「在慈濟做個案工作,其實就是陪著志工去思考如何關心和協助這個家庭;當然也會從志工身上學習,還有哪些方式其實是我沒有想到的。」

對於社會救助,大眾常有兩種印象,一是認為社會救助就是經濟補助,另一則是社工都是一群善良、有愛心、奉獻情懷的人。這兩個印象,其實算是片面及刻板的理解,甚至可能會誤解社會救助工作的性質及執行者的定位。

有長年豐富經驗的北部慈濟社工林宜儀扼要說明,「社工工作,不是只有愛心就能做的事情。」舉凡與服務對象會談,並拿捏合適的界限;向相關機構申請資料,以全面了解個案整體生活狀況及實際需求,做出客觀評估及相應補助;補助也不只有金錢濟助,有時候是定期陪伴,或連結不同單位的資源,最重要是回應個案的需求。

也因此,社工是個具備多項能力的專業工作,而且要有相當程度的知識和經驗才能執行。

福利推展組,專案推手

不同於一般大眾較熟悉的社會服務組,「社會福利推展組」是致力於發起專案並召集人力來推行。例如提供不同年齡層的弱勢學子培育資源的方案,讓他們對生活的信心與權利,不會因為貧窮和缺乏資訊而被擊潰。

部分專案的構思由社工主導,社會福利推展組組長陳志明補充:「我們設計專案的時候,連帶地會去思考如何讓有興趣或適合做這個專案的志工,有機會一起參加。」其中也有不少專案,是由志工的創意行動所開啟─慈濟新竹再生電腦團隊,就是非常經典的案例。

再生電腦專案,最早由志工劉千德及他的夥伴,將環保站收到的舊電腦修復,提供給弱勢家庭或機構。在新冠肺炎疫情暫停實體課程期間,志工發現很多學子沒有電腦而難以跟進線上課程,二手電腦正可以彌補數位落差。

但也因為需求大增,志工們面臨零件不足的困境,籌謀向科技公司或電子產品銷售商尋求合作;這時候就涉及行政和公關的事務,也是社工介入的範疇─第一是將整個助人作業的流程書面化和規範化;第二是典型但不能免除的行政作業,像是記錄、核銷、發函等;第三是代表慈濟基金會向合作單位接洽,包括硬體材料和合法軟體的提供或捐贈。

志工用自己的才能恢復了電腦的價值,創造新的助人模式;社工則是協助將之系統化和程序化,變成長期持續可行的方案。

陳志明表示,自己其實對於電子資訊事務並不熟悉,也需要不斷學習;雖然辛苦,但他認為這個專案對於志工而言十分有意義,不但獲得資源支持,更是肯定和鼓舞了這項善行。

陳志明拜訪新北市平溪區長輩,確認「長者居家安全改善服務」方案中,浴室安全扶手安裝狀況。(攝影/蕭耀華)

長期接觸,服務更全面

林宜儀目前負責的專案,服務對象是位於偏鄉的新北市平溪國中,校內一百二十位學子,除了本地生,還有來自外地高風險家庭孩子,由於未能獲得較健全的照顧,因此被安排住宿就讀。

志工在關懷過程中,發現青少年在發育階段沒有合身的外套可禦寒,假期間無力購食或沒有烹飪條件而挨餓;與社工和校方商議後,正式成立專案,供應外套、即食沖泡麵飯。除了物資補助,另外提供部分學生助學金及安排培育課程,例如為國三生邀請講師來分享生涯規畫。

專案執行過程中,老師向林宜儀提到,成長中的女孩未能買到適合的內衣;為此,林宜儀廣詢能夠提供協助的專業人士,終於找到一位從事內衣專櫃販售的志工,前來為女孩們測量尺寸,挑選商品。

因為與偏鄉學子不斷接觸,助人團隊逐漸了解他們真實的需求,進而提供最務實的幫助。禦寒衣物或常備糧食,都不是特殊的用品,卻展現團隊在過程中不懈的努力,其中社工就是盡力媒合適當的資源,也設計出志工能參與的培育活動,服務更為全面。

今天的我,工作的成就

當被問到社工這職業的意義是什麼時,林宜儀認為是:「愈來愈了解自己。」

誰能想到如今獨當一面負責專案的林宜儀,在成為社工之前並不是一個有主見的人,甚至在選科系或挑選社團都會仰賴朋友的建議。「以前就是常常都只知道看別人,卻很少看到自己的狀態。」社工的工作性質,讓她看見別人需求的同時,也學會看見自己的需求:「工作經驗累積之後,回過頭來發現,看見自己是更重要的。」也就是只有足夠了解自己,才能比較快地安頓好身心,心有餘力去安頓想幫助的人。

同樣的發問,讓陳志明思考了一會兒,最後得出的結論是,社工工作豐富了他的生命。他認為自己一直都是「接受者」,幼時受家人照顧,學生時期受師長照顧;直到參與慈濟大專青年社,服務住在機構的少年,與他們聊天、打球後,才意識到備受照顧的自己是有能力付出的。

他在國際貿易科畢業後從事相關工作,後來下定決心進修,努力成功轉職為社工。「我的工作讓我有機會看到那麼多的苦,看到社會上這麼多問題,還有形形色色的人和家庭。」也因此他在面對案主的時候,有著更謙卑的心,相較於自己幫助了案主什麼,「不如說我從他們身上看到和學習得更多吧!」

在慈濟慈善工作中,志工與社工是合作協力的關係;慈濟在嘉義縣六腳鄉與公部門合力關懷社區長者,志工問候阿嬤,了解生活情形,社工協同記錄,觀察環境評估所需。(攝影/蔡易儒)

社工是社會濟助最可靠的後援,也是創建專案的推手;
這分工作必須具備多項專業能力,不是只有愛心就能勝任。

社工是社會濟助最可靠的後援,也是創建專案的推手;這分工作必須具備多項專業能力,不是只有愛心就能勝任。

陳志明憶起小時候,跟著外婆去佛寺參拜,看到廟外路旁坐著不少乞丐,他心生憐憫,卻愛莫能助。當時他並不知道將來的自己有能力幫助別人,甚至這件事情居然成為養活自己的專職工作,如今是慈濟慈善志業發展處北部社會福利室高級專員。

在慈濟慈善志業體系中,社工隸屬的單位是「社會福利室」;而社會福利室又分為兩組,分別是「社會服務組」及「社會福利推展組」;雖然兩者同是為了助人而組建,但形式上卻大有不同。

「社會服務組」是負責社會救助的部門,第一線工作一般由志工承擔,主要針對個別家庭進行輔導及補助,社工則是負責個案評估、補助方式及行政工作。

有十七年社工經驗的陳志明簡單詮釋:「在慈濟做個案工作,其實就是陪著志工去思考如何關心和協助這個家庭;當然也會從志工身上學習,還有哪些方式其實是我沒有想到的。」

對於社會救助,大眾常有兩種印象,一是認為社會救助就是經濟補助,另一則是社工都是一群善良、有愛心、奉獻情懷的人。這兩個印象,其實算是片面及刻板的理解,甚至可能會誤解社會救助工作的性質及執行者的定位。

有長年豐富經驗的北部慈濟社工林宜儀扼要說明,「社工工作,不是只有愛心就能做的事情。」舉凡與服務對象會談,並拿捏合適的界限;向相關機構申請資料,以全面了解個案整體生活狀況及實際需求,做出客觀評估及相應補助;補助也不只有金錢濟助,有時候是定期陪伴,或連結不同單位的資源,最重要是回應個案的需求。

也因此,社工是個具備多項能力的專業工作,而且要有相當程度的知識和經驗才能執行。

福利推展組,專案推手

不同於一般大眾較熟悉的社會服務組,「社會福利推展組」是致力於發起專案並召集人力來推行。例如提供不同年齡層的弱勢學子培育資源的方案,讓他們對生活的信心與權利,不會因為貧窮和缺乏資訊而被擊潰。

部分專案的構思由社工主導,社會福利推展組組長陳志明補充:「我們設計專案的時候,連帶地會去思考如何讓有興趣或適合做這個專案的志工,有機會一起參加。」其中也有不少專案,是由志工的創意行動所開啟─慈濟新竹再生電腦團隊,就是非常經典的案例。

再生電腦專案,最早由志工劉千德及他的夥伴,將環保站收到的舊電腦修復,提供給弱勢家庭或機構。在新冠肺炎疫情暫停實體課程期間,志工發現很多學子沒有電腦而難以跟進線上課程,二手電腦正可以彌補數位落差。

但也因為需求大增,志工們面臨零件不足的困境,籌謀向科技公司或電子產品銷售商尋求合作;這時候就涉及行政和公關的事務,也是社工介入的範疇─第一是將整個助人作業的流程書面化和規範化;第二是典型但不能免除的行政作業,像是記錄、核銷、發函等;第三是代表慈濟基金會向合作單位接洽,包括硬體材料和合法軟體的提供或捐贈。

志工用自己的才能恢復了電腦的價值,創造新的助人模式;社工則是協助將之系統化和程序化,變成長期持續可行的方案。

陳志明表示,自己其實對於電子資訊事務並不熟悉,也需要不斷學習;雖然辛苦,但他認為這個專案對於志工而言十分有意義,不但獲得資源支持,更是肯定和鼓舞了這項善行。

陳志明拜訪新北市平溪區長輩,確認「長者居家安全改善服務」方案中,浴室安全扶手安裝狀況。(攝影/蕭耀華)

長期接觸,服務更全面

林宜儀目前負責的專案,服務對象是位於偏鄉的新北市平溪國中,校內一百二十位學子,除了本地生,還有來自外地高風險家庭孩子,由於未能獲得較健全的照顧,因此被安排住宿就讀。

志工在關懷過程中,發現青少年在發育階段沒有合身的外套可禦寒,假期間無力購食或沒有烹飪條件而挨餓;與社工和校方商議後,正式成立專案,供應外套、即食沖泡麵飯。除了物資補助,另外提供部分學生助學金及安排培育課程,例如為國三生邀請講師來分享生涯規畫。

專案執行過程中,老師向林宜儀提到,成長中的女孩未能買到適合的內衣;為此,林宜儀廣詢能夠提供協助的專業人士,終於找到一位從事內衣專櫃販售的志工,前來為女孩們測量尺寸,挑選商品。

因為與偏鄉學子不斷接觸,助人團隊逐漸了解他們真實的需求,進而提供最務實的幫助。禦寒衣物或常備糧食,都不是特殊的用品,卻展現團隊在過程中不懈的努力,其中社工就是盡力媒合適當的資源,也設計出志工能參與的培育活動,服務更為全面。

今天的我,工作的成就

當被問到社工這職業的意義是什麼時,林宜儀認為是:「愈來愈了解自己。」

誰能想到如今獨當一面負責專案的林宜儀,在成為社工之前並不是一個有主見的人,甚至在選科系或挑選社團都會仰賴朋友的建議。「以前就是常常都只知道看別人,卻很少看到自己的狀態。」社工的工作性質,讓她看見別人需求的同時,也學會看見自己的需求:「工作經驗累積之後,回過頭來發現,看見自己是更重要的。」也就是只有足夠了解自己,才能比較快地安頓好身心,心有餘力去安頓想幫助的人。

同樣的發問,讓陳志明思考了一會兒,最後得出的結論是,社工工作豐富了他的生命。他認為自己一直都是「接受者」,幼時受家人照顧,學生時期受師長照顧;直到參與慈濟大專青年社,服務住在機構的少年,與他們聊天、打球後,才意識到備受照顧的自己是有能力付出的。

他在國際貿易科畢業後從事相關工作,後來下定決心進修,努力成功轉職為社工。「我的工作讓我有機會看到那麼多的苦,看到社會上這麼多問題,還有形形色色的人和家庭。」也因此他在面對案主的時候,有著更謙卑的心,相較於自己幫助了案主什麼,「不如說我從他們身上看到和學習得更多吧!」

二十六至二十八日 眾生平等

8.26~28《農七月‧二十三至二十五》

【靜思小語】從小愛擴大去愛天下人、沒有分別心去擁抱眾生,是最動人的情操。

把菩薩情拉長,讓愛開闊

受邀參與「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議的教授學者,八月二十六日由慈善志業何日生副執行長陪同到精舍拜會上人。上人說:「將近六十年來,於我個人而言是很封閉,不曾參與這樣的論壇交流;但說來也很開闊,開闊的是愛,慈善關懷遍及全球。」

上人談到,無論信仰什麼宗教,可以發揮共同一分愛,為人間而付出。「我很期待將慈濟文史好好整理起來,讓善法、善事廣傳,不斷帶動人間菩薩。只要發菩薩心,不一定是什麼宗教,把宗教觀拉開一點,只要是好人做好事,都是菩薩行,也就是覺有情。我們要把菩薩情拉長,把愛擴大,擴及世界各個角落,空間還很大。」

上人指出,菩薩要在人間為眾生開道鋪路,拓寬、鋪平道路,讓後面的人安心行走;用赤子之心不斷學習,無分別、不排斥,只要是值得學習的優點,就用心學好,共同走往愛與善的方向。

「一路走過來,我們與人無爭、與事無爭、與世無爭。這幾十年來,大家很少看到我在社會上的公開場合出現,因為我感覺時間很有限,還有很多事要做,尤其慈濟志業已經遍布國際,關懷的範圍是全球。已經到了這個年紀,我不知道能再做多久,唯有在此時把路鋪得正、開得闊,相信後來的人會接著走這一條道路,繼續開道鋪路。」

赤子之心,不受欲念污染

八月二十七日,五十多位馬來西亞吉打慈濟人返回精舍與上人座談,吉打分會亦有師兄師姊透過網路視訊同步參與,表達想師之情並真誠發願。上人對大家說,不論虛空有多麼廣大,彼此法緣會合在一起,都很親近;只要有這一分法親緣,即使相隔天南地北,都是共同一心。

「『菩薩所緣,緣苦眾生』,你們在馬來西亞,走入了苦難人所在的地方,去關心、接近、擁抱他們,可知道這就是最動人、最高貴的情操。一般人或許有階級觀念,迎合富人、名人,看到貧苦人會差別對待,這都是凡夫的分別心。而慈濟人學的是菩薩法,以平等的愛心走入人群,尤其要去幫助苦難眾生。你我都在從『學』到『覺』的這條菩薩道上,我跟你們同樣還在學,用很乾淨的赤子心,沒有受到人間的污染,用心學習。」

上人說,污染赤子之心的就是欲念,為了滿足欲望,看到喜歡的想要爭取,爭取不到就變成搶奪,煩惱與困擾愈來愈多,紛爭也愈多,這是人間的普遍現象,讓原本單純的人也會受影響。所以有因緣接觸佛法,就要學習菩薩情,從私我的小愛擴大為大愛,愛天下人,如同愛護自己家的兄弟姊妹,對於天下幼小的孩子,就如自己的孩子一樣呵護。

李誠暘師兄代表獻上螢火蟲飛在稻田上的「合心圖」,寓意火金姑也可以帶來曙光。近看會看到上面有五百位志工寫的「心」字,每一顆心就代表一個人,五百位志工如一尊千手千眼觀世音菩薩,聞聲救苦。師兄並請上人填上正中央的空洞,與大家心連心。上人說:「我的心,『心包太虛,量周沙界』。感受到大家虔誠用心,做出這份『心形』的禮物;這麼多的心,一起擁抱過來,我也伸出雙手環抱著大家。」

細說建院緣起,守護初心

八月二十八日,上人對醫療主管提及大林慈濟醫院的設立緣起,是因為雲嘉鄉間缺乏大型醫療院所,重症傷病要遠赴外地醫療中心求治,經由地方人士與政府長官請託,才決定在大林鎮建院。現在嘉義已有多所大型醫療院所坐鎮,慈濟醫療不與人爭,不過要守護建院的真誠之心,守好優良的醫療品質,已經承擔的醫療責任,要積極做好。

「長久以來,我們也與雲嘉的醫療院所或照護機構都有結好緣,有些機構的住民有需要,或偏鄉診所無法承擔患者的住院治療,慈院盡力幫助。因為慈濟是以善起家,慈院是以善建院,就是要守護生命、守護健康、守護愛,這是醫療志業要守好的精神宗旨。」

上人說,大林鄉親樸實,醫療同仁也有草根性的純真,很希望人人都能了解慈濟精神。慈濟尊重每一位同仁的宗教信仰,從未要求非信仰佛教不可,只是大家既然在此任職,就要了解慈濟為何在大林建醫院,是用什麼樣的心念在付出;主管同仁們了解精神理念以後,心會更安定,慈濟醫療就能在此深耕。如同一棵大樹,根扎得深,抓穩土地,樹幹就能站得穩,且枝葉茂盛,不怕颳風下雨。

大林慈院本就有如同「家」一般的溫馨感,這分溫馨感與向心力,需要主管們用真誠的愛去維護,讓新進同仁來了就覺得「回家」了,共同承擔使命。上人期勉主管們,「對的事,做就對了」,而且投入心力做對的事,生命很有價值。「我們行於正道,方向沒有偏差,就要步步精進;我們要有自信,且要以真誠的心守志奉道,共同守護大眾的生命健康。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.26~28《農七月‧二十三至二十五》

【靜思小語】從小愛擴大去愛天下人、沒有分別心去擁抱眾生,是最動人的情操。

把菩薩情拉長,讓愛開闊

受邀參與「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議的教授學者,八月二十六日由慈善志業何日生副執行長陪同到精舍拜會上人。上人說:「將近六十年來,於我個人而言是很封閉,不曾參與這樣的論壇交流;但說來也很開闊,開闊的是愛,慈善關懷遍及全球。」

上人談到,無論信仰什麼宗教,可以發揮共同一分愛,為人間而付出。「我很期待將慈濟文史好好整理起來,讓善法、善事廣傳,不斷帶動人間菩薩。只要發菩薩心,不一定是什麼宗教,把宗教觀拉開一點,只要是好人做好事,都是菩薩行,也就是覺有情。我們要把菩薩情拉長,把愛擴大,擴及世界各個角落,空間還很大。」

上人指出,菩薩要在人間為眾生開道鋪路,拓寬、鋪平道路,讓後面的人安心行走;用赤子之心不斷學習,無分別、不排斥,只要是值得學習的優點,就用心學好,共同走往愛與善的方向。

「一路走過來,我們與人無爭、與事無爭、與世無爭。這幾十年來,大家很少看到我在社會上的公開場合出現,因為我感覺時間很有限,還有很多事要做,尤其慈濟志業已經遍布國際,關懷的範圍是全球。已經到了這個年紀,我不知道能再做多久,唯有在此時把路鋪得正、開得闊,相信後來的人會接著走這一條道路,繼續開道鋪路。」

赤子之心,不受欲念污染

八月二十七日,五十多位馬來西亞吉打慈濟人返回精舍與上人座談,吉打分會亦有師兄師姊透過網路視訊同步參與,表達想師之情並真誠發願。上人對大家說,不論虛空有多麼廣大,彼此法緣會合在一起,都很親近;只要有這一分法親緣,即使相隔天南地北,都是共同一心。

「『菩薩所緣,緣苦眾生』,你們在馬來西亞,走入了苦難人所在的地方,去關心、接近、擁抱他們,可知道這就是最動人、最高貴的情操。一般人或許有階級觀念,迎合富人、名人,看到貧苦人會差別對待,這都是凡夫的分別心。而慈濟人學的是菩薩法,以平等的愛心走入人群,尤其要去幫助苦難眾生。你我都在從『學』到『覺』的這條菩薩道上,我跟你們同樣還在學,用很乾淨的赤子心,沒有受到人間的污染,用心學習。」

上人說,污染赤子之心的就是欲念,為了滿足欲望,看到喜歡的想要爭取,爭取不到就變成搶奪,煩惱與困擾愈來愈多,紛爭也愈多,這是人間的普遍現象,讓原本單純的人也會受影響。所以有因緣接觸佛法,就要學習菩薩情,從私我的小愛擴大為大愛,愛天下人,如同愛護自己家的兄弟姊妹,對於天下幼小的孩子,就如自己的孩子一樣呵護。

李誠暘師兄代表獻上螢火蟲飛在稻田上的「合心圖」,寓意火金姑也可以帶來曙光。近看會看到上面有五百位志工寫的「心」字,每一顆心就代表一個人,五百位志工如一尊千手千眼觀世音菩薩,聞聲救苦。師兄並請上人填上正中央的空洞,與大家心連心。上人說:「我的心,『心包太虛,量周沙界』。感受到大家虔誠用心,做出這份『心形』的禮物;這麼多的心,一起擁抱過來,我也伸出雙手環抱著大家。」

細說建院緣起,守護初心

八月二十八日,上人對醫療主管提及大林慈濟醫院的設立緣起,是因為雲嘉鄉間缺乏大型醫療院所,重症傷病要遠赴外地醫療中心求治,經由地方人士與政府長官請託,才決定在大林鎮建院。現在嘉義已有多所大型醫療院所坐鎮,慈濟醫療不與人爭,不過要守護建院的真誠之心,守好優良的醫療品質,已經承擔的醫療責任,要積極做好。

「長久以來,我們也與雲嘉的醫療院所或照護機構都有結好緣,有些機構的住民有需要,或偏鄉診所無法承擔患者的住院治療,慈院盡力幫助。因為慈濟是以善起家,慈院是以善建院,就是要守護生命、守護健康、守護愛,這是醫療志業要守好的精神宗旨。」

上人說,大林鄉親樸實,醫療同仁也有草根性的純真,很希望人人都能了解慈濟精神。慈濟尊重每一位同仁的宗教信仰,從未要求非信仰佛教不可,只是大家既然在此任職,就要了解慈濟為何在大林建醫院,是用什麼樣的心念在付出;主管同仁們了解精神理念以後,心會更安定,慈濟醫療就能在此深耕。如同一棵大樹,根扎得深,抓穩土地,樹幹就能站得穩,且枝葉茂盛,不怕颳風下雨。

大林慈院本就有如同「家」一般的溫馨感,這分溫馨感與向心力,需要主管們用真誠的愛去維護,讓新進同仁來了就覺得「回家」了,共同承擔使命。上人期勉主管們,「對的事,做就對了」,而且投入心力做對的事,生命很有價值。「我們行於正道,方向沒有偏差,就要步步精進;我們要有自信,且要以真誠的心守志奉道,共同守護大眾的生命健康。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十九日 愛人才會被愛

8.19《農七月‧十六》

【靜思小語】有愛還要有情,愛是清淨無私的大愛,情是讓人感受到慈悲與真誠。

感恩與尊重資深慈濟人

常住師父與清修士黃思浩等人報告法親關懷方向,上人教大家用感恩心關懷年長、資深的慈濟人,有些人或許老邁衰弱,難以出門走動,又少有子孫後輩在家陪伴與照顧,很需要法親時常關心與互動。

「早期慈濟委員幾乎每天走在街頭巷尾,為慈濟勸募,自掏腰包坐車、買伴手禮去拜訪會員。那時候要招會員不容易,他們還能一路陪伴會員成為受證委員,現在有許多慈濟委員就是被陪伴出來的,真的要感恩資深委員的付出;你們也是在師父陪伴下成長的,現在換你們要陪伴人成長。」

「慈濟已經走過五十八年了,有些資深慈濟人的年齡比我大,或與我差不多,他們從開始直到現在,不要說投入多少力量,只說那念心沒有斷,就很值得感恩、很值得恭敬。」上人教導大家要用感恩、尊重、愛待人,何況是這群資深的年長慈濟人;感恩、尊重、愛要從心發揮出來,行進、說話都離不開這分精神。就如大家平時與人擦身而過,彼此打個招呼、關心問候,也會讓人有所感受。

上人指出,修行者最重要就是這一分愛,這分愛包含慈悲喜捨,無分年齡長幼,都同樣愛護與關懷;有愛還要有情,見面互動,多問候幾句,把情牽起來。拉長情、擴大愛,才能廣度眾生;菩薩這分覺有情的長情要表達出來,讓人感受到慈愛,用慈悲與愛的形象及態度貼近眾生,讓人接受道理,得法受用。

「有的人講話如切菜,雖然說的話很有道理,但是言語鋒利會傷人心。眾生根機各不相同,我們要用愛應機設教,沒有得失心,不會從任何人身上要求自我利益。要記得,修行就要改變過去不好的習氣,而且是現在就要改過來。期待大家用心修行,自利利他─與人互動時和顏悅色,讓人感受到修行者的修養,這是修行自利;而我們的道場要行菩薩道,所以自利還要利他,要與人結好緣,才有力量救度眾生、利益眾生。」

上人說,凡夫眾生久受無明煩惱糾纏,要如何輔導?無緣不能度;但是過去無緣,現在有機會遇到,就要結善緣,來生就有度化的因緣。「要相信過去、現在、未來的三世因緣,修行方向要直,一點都不能偏,修行的念頭一如初心。有人說自己是看到師父起歡喜心而來修行,不為其他;看到師父就歡喜,這就是緣。有緣人知道師父要做什麼事,就全然護持,這就是他們的方向。而我盤點自己,也很感恩自己,因為我的方向都沒有偏差,覺得很有價值,慶幸自己當年發那一念善心、愛心,身體力行走過來,才會有今天的慈濟。」

「這條路當然不好走,即使遭遇逆境,我還是感恩,就這樣從克難中起步,到現在化為開闊的道場。大家既來之則安之,而且要很慶幸,就如師父感恩自己開頭那一念間沒有偏差,你們要慶幸自己發心修行,來到這個菩薩道場,不求自己享受,所做皆利於他人、利益社會。」

招呼慈濟人回社區的家

上人說,從靜思精舍到慈濟四大志業、八大法印,在各個領域因應社會所需而發揮良能,幾十年來真的為臺灣社會注入一股安定的力量;除了委員、慈誠,包括教聯會、人醫會等功能團體,都在臺灣各地發揮救苦救難、淨化人心的菩薩良能。「我們要珍惜這些菩薩,因為珍惜,所以很自然會感恩、尊重、愛;我們還要讓年輕一輩知道,過去的中老年人如何為社會付出,讓社會安定。」

行菩薩道要走入人群,面對習氣各不相同的眾生,上人期勉大家不斷啟動慈悲利他的腦神經細胞,思想方向都是利他的好心念,身體行動都要做好事,加深慈悲利他的意識,生生世世利益眾生、度化眾生。

慈濟在人間,已經有一百多個國家地區的民眾接受過慈濟的人道關懷或幫助,六十多個國家地區有慈濟人,而臺灣是慈濟的發祥地,大家在法脈與宗門的中心,要時常關懷海內外的法親,或是前往各地慈濟道場與志工們互動,將大家的心力凝聚起來;無論過去認識或不認識,經由真誠的關心,傳達師父的關心與勉勵,把眾生緣牽緊、拉近。

言及常住師父出門是代表自己對慈濟志工傳達真誠關心,並且呼喚大家多到社區道場,彼此互動熟悉,上人指出,安排時間讓社區裏的志工共聚在社區道場,也可以讓當區法親互動,平時能夠多聯絡,人間菩薩彼此關心,感情更緊密;當區有年長體弱的志工需要協助,法親就能及時去幫忙。「靜思堂、聯絡處、環保站等社區慈濟道場,就是慈濟人的家;我們有一個家在社區裏,有人招呼大家回來這個家,相互聯絡感情,情就牽得起來。」

「我們要度眾生,就要應機,若是時機用錯,或者是地點用錯,而且彼此沒有特殊的因緣,都不對機,無法讓人接受。過去有結好緣,且生生世世不斷累積,才能在此生相見歡喜,得到大家的尊重與愛。所以你們在修行的道路上,要抱著感恩心,還要用尊重與真誠的愛,學習常不輕菩薩,即使被討厭、被人打罵,他還是閃開攻擊,回過頭來向人敬禮,表示自己不輕視對方,因為人人將來都會成佛。」

上人教導大家,想要被愛,就要先愛人,這分愛是清淨無私的大愛,也就是覺有情;沒有愛就沒有情,但是有愛還要有覺悟的長情。修行是從「學」到「覺」,大家都還在「學地」,要抱著清淨赤子心學習,同時牽引懵懂的眾生,適應他們的根機,教他們跟著一起做事,從做中學、學中覺。

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8.19《農七月‧十六》

【靜思小語】有愛還要有情,愛是清淨無私的大愛,情是讓人感受到慈悲與真誠。

感恩與尊重資深慈濟人

常住師父與清修士黃思浩等人報告法親關懷方向,上人教大家用感恩心關懷年長、資深的慈濟人,有些人或許老邁衰弱,難以出門走動,又少有子孫後輩在家陪伴與照顧,很需要法親時常關心與互動。

「早期慈濟委員幾乎每天走在街頭巷尾,為慈濟勸募,自掏腰包坐車、買伴手禮去拜訪會員。那時候要招會員不容易,他們還能一路陪伴會員成為受證委員,現在有許多慈濟委員就是被陪伴出來的,真的要感恩資深委員的付出;你們也是在師父陪伴下成長的,現在換你們要陪伴人成長。」

「慈濟已經走過五十八年了,有些資深慈濟人的年齡比我大,或與我差不多,他們從開始直到現在,不要說投入多少力量,只說那念心沒有斷,就很值得感恩、很值得恭敬。」上人教導大家要用感恩、尊重、愛待人,何況是這群資深的年長慈濟人;感恩、尊重、愛要從心發揮出來,行進、說話都離不開這分精神。就如大家平時與人擦身而過,彼此打個招呼、關心問候,也會讓人有所感受。

上人指出,修行者最重要就是這一分愛,這分愛包含慈悲喜捨,無分年齡長幼,都同樣愛護與關懷;有愛還要有情,見面互動,多問候幾句,把情牽起來。拉長情、擴大愛,才能廣度眾生;菩薩這分覺有情的長情要表達出來,讓人感受到慈愛,用慈悲與愛的形象及態度貼近眾生,讓人接受道理,得法受用。

「有的人講話如切菜,雖然說的話很有道理,但是言語鋒利會傷人心。眾生根機各不相同,我們要用愛應機設教,沒有得失心,不會從任何人身上要求自我利益。要記得,修行就要改變過去不好的習氣,而且是現在就要改過來。期待大家用心修行,自利利他─與人互動時和顏悅色,讓人感受到修行者的修養,這是修行自利;而我們的道場要行菩薩道,所以自利還要利他,要與人結好緣,才有力量救度眾生、利益眾生。」

上人說,凡夫眾生久受無明煩惱糾纏,要如何輔導?無緣不能度;但是過去無緣,現在有機會遇到,就要結善緣,來生就有度化的因緣。「要相信過去、現在、未來的三世因緣,修行方向要直,一點都不能偏,修行的念頭一如初心。有人說自己是看到師父起歡喜心而來修行,不為其他;看到師父就歡喜,這就是緣。有緣人知道師父要做什麼事,就全然護持,這就是他們的方向。而我盤點自己,也很感恩自己,因為我的方向都沒有偏差,覺得很有價值,慶幸自己當年發那一念善心、愛心,身體力行走過來,才會有今天的慈濟。」

「這條路當然不好走,即使遭遇逆境,我還是感恩,就這樣從克難中起步,到現在化為開闊的道場。大家既來之則安之,而且要很慶幸,就如師父感恩自己開頭那一念間沒有偏差,你們要慶幸自己發心修行,來到這個菩薩道場,不求自己享受,所做皆利於他人、利益社會。」

招呼慈濟人回社區的家

上人說,從靜思精舍到慈濟四大志業、八大法印,在各個領域因應社會所需而發揮良能,幾十年來真的為臺灣社會注入一股安定的力量;除了委員、慈誠,包括教聯會、人醫會等功能團體,都在臺灣各地發揮救苦救難、淨化人心的菩薩良能。「我們要珍惜這些菩薩,因為珍惜,所以很自然會感恩、尊重、愛;我們還要讓年輕一輩知道,過去的中老年人如何為社會付出,讓社會安定。」

行菩薩道要走入人群,面對習氣各不相同的眾生,上人期勉大家不斷啟動慈悲利他的腦神經細胞,思想方向都是利他的好心念,身體行動都要做好事,加深慈悲利他的意識,生生世世利益眾生、度化眾生。

慈濟在人間,已經有一百多個國家地區的民眾接受過慈濟的人道關懷或幫助,六十多個國家地區有慈濟人,而臺灣是慈濟的發祥地,大家在法脈與宗門的中心,要時常關懷海內外的法親,或是前往各地慈濟道場與志工們互動,將大家的心力凝聚起來;無論過去認識或不認識,經由真誠的關心,傳達師父的關心與勉勵,把眾生緣牽緊、拉近。

言及常住師父出門是代表自己對慈濟志工傳達真誠關心,並且呼喚大家多到社區道場,彼此互動熟悉,上人指出,安排時間讓社區裏的志工共聚在社區道場,也可以讓當區法親互動,平時能夠多聯絡,人間菩薩彼此關心,感情更緊密;當區有年長體弱的志工需要協助,法親就能及時去幫忙。「靜思堂、聯絡處、環保站等社區慈濟道場,就是慈濟人的家;我們有一個家在社區裏,有人招呼大家回來這個家,相互聯絡感情,情就牽得起來。」

「我們要度眾生,就要應機,若是時機用錯,或者是地點用錯,而且彼此沒有特殊的因緣,都不對機,無法讓人接受。過去有結好緣,且生生世世不斷累積,才能在此生相見歡喜,得到大家的尊重與愛。所以你們在修行的道路上,要抱著感恩心,還要用尊重與真誠的愛,學習常不輕菩薩,即使被討厭、被人打罵,他還是閃開攻擊,回過頭來向人敬禮,表示自己不輕視對方,因為人人將來都會成佛。」

上人教導大家,想要被愛,就要先愛人,這分愛是清淨無私的大愛,也就是覺有情;沒有愛就沒有情,但是有愛還要有覺悟的長情。修行是從「學」到「覺」,大家都還在「學地」,要抱著清淨赤子心學習,同時牽引懵懂的眾生,適應他們的根機,教他們跟著一起做事,從做中學、學中覺。

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十四至十五日 合心的關鍵

8.14~15《農七月‧十一至十二》

【靜思小語】合心的關鍵在於彼此感恩、尊重、愛。

用辛苦換來幸福

八月十四日,慈濟大學陳宗鷹副校長偕醫學院張凱誌副院長、尹立銘副院長、後中醫系吳炫璋主任報告醫學院新願景;並與李彝邦醫師分享「人醫菲揚,讓愛飛翔」:八月帶領二十三位學生及四位慈誠懿德爸媽,參與菲律賓慈濟人在納沃塔斯天主教堂舉辦的第二百六十九次義診及交流活動。

上人說,回顧來時路,真的是用辛苦換來幸福;過程很辛苦,但自己從未埋怨辛苦,因為有福才有因緣付出,有付出,才會看見美好的成果。「我們用真誠的心,為了人間而付出,所做的都是善事,展現出美的形象,無論是醫療或教育,都是真善美。真誠的這一念心,無論在教育或行醫,都是少不了的;行醫若沒有善念,病人沒有得到真誠有愛的醫師,對病人來說是危機。所以我們一定要從教育就把真誠的心展現出來,一代接一代,不斷傳承這分真誠的愛,不只是為慈濟,最重要的是為社會人間。」

「我們承擔起教育,不只是為慈濟學校而用心,是要作為教育典範。人不能自大,但也不要輕視自己,盤點自己有沒有為社會教育人才,有沒有真正對社會有用?社會人群與我們息息相關,即使我是出家修行者,也不能離開人群,因為佛陀為一大事而來人間,就是要度眾生,所以人間的一切好事、好方法,能為人間有貢獻,都與我有關。」

「對於每一個正信宗教,我向來都是尊重,真誠敬愛;對於不同宗教信仰者,只要願意往善良的方向走,我們就要盡心力去成就、教育、愛護他們。」上人說,慈濟有四大志業、八大法印,老師、教授與同學們在慈濟學校,就在慈濟志業當中,要對慈濟志業有基本的認知與了解;而自己最為期待,教授、老師與同學們都能「合」,合於慈濟宗門。

「正信宗教都是良善的,有共同的愛與善的方向。就如菲律賓民眾大多信仰天主教、基督教,當地的慈濟人醫會成員大多非佛教徒,但是他們很認同慈濟,共同發揮大愛。」上人說,慈濟人醫會的成員並非慈濟醫院同仁,而慈濟醫療志業要成為全球慈濟人醫會的核心,四大志業都要歸向本會的核心,主管同仁們就要承擔重任,提起「一日慈濟,終生慈濟」的使命,以慈濟為核心,真誠地會合四大志業的力量,將慈濟精神落實在每一處有慈濟人的地方,教育人間。

教育不只在學校裏,若能落實在社會人群中,可以發揮更大的良能。上人說,慈濟教育志業做到有形有相、有聲有色,最重要的是內涵,所以同仁們一定要了解慈濟為社會人間付出的真與誠,會合於慈濟宗門,方向一致,合和互協,就能輕安快樂。

上人表示,慈濟的教育,就是要教孩子看清楚人間的事、相、理,認真地學習,認真做好事。不論信仰什麼宗教,只要不迷信,具有正知、正見,能夠提起良知、行於正道、發揮良能,就是慈濟要栽培的優良人才;學生如何學,就要看老師如何教,所以老師的教導是學生覺悟之源。「我們當掘井人,要掘出心泉,讓每個人的心靈湧出清泉,灌溉心田。」

「學海無涯、醫道長遠,大家有緣同航,同在教育志業的這艘船上,難免有風浪,但只要合心,船就會在洶湧浪濤中穩定前行;若是人多卻不合心,風浪一來胡亂奔跑,就可能發生危險,甚至因為失去平衡而沉船。所以無論外在環境如何,人人都要合心、要穩定。」上人指出合心的關鍵是彼此感恩、尊重、愛,就會有一股平和的氣氛,共同會合力量,發揮教育良能,不斷成就人間所需的優良人才。

東臺灣的醫療線

八月十五日下午五點零六分,東部外海發生芮氏規模五點七淺層地震,醫療志策會正在精舍進行,搖晃持續許久,主管們安住不動,持續報告與分享。上人感恩醫療志業「守護生命,守護健康,守護愛」,這也是四大志業最為重要的核心,因為人間最重要的莫過於生命,有生命還要健康,而且是身心健康,就要有愛。

慈濟醫療從花蓮起源,直到玉里、關山,在東臺灣成為一條線,在花東縱谷的山間、海濱守護民眾。上人感恩院長們帶領同仁,長期真誠投入,鞏固花東醫療,尤其花蓮慈院的醫療品質與成果,做到國際重視。剛起步時,要招募醫療人員來花蓮任職,實在很不簡單;現在,花蓮慈院有許多優秀的人才遠從西部或海外而來,而且來了就安住、定居花蓮。

上人說,慈濟要做的事,剛開始都很不容易,凡事起頭難,不過只要大家合心,共同一念善心,會合心力成就的事,就很有價值。很感恩幾位資深的主管自從來到慈院就身心安住,不只發揮專業救命治病,並且帶動、培養人才,讓自己很安心、慈濟人很感恩,當地民眾也很感動。

上人說起玉里慈濟醫院前身是曹葦醫師創立的鴻德醫院,曹醫師往生前請託慈濟接續經營;玉里慈院啟業時,臺東縣關山鎮鎮長提及關山也有一所已經建設完成的醫院,卻因故無法啟業,希望慈濟可以承接。這二所慈院雖然規模不大,卻是狹長的縱谷中不可或缺的重要院所。

「慈濟與臺灣東部有不可思議的因緣,承接這二所醫院以後,就倚靠院長與各位大醫王、白衣大士的用心投入,還有花蓮慈院的關心與支援,才能在花東守護山間、海濱的民眾。」上人說,花東人口少、村落分散,居民要下山到大城市求醫,實在不容易,所以慈濟醫療負起責任,團隊也時常到偏遠村落往診,感恩大家造福花東民眾。

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8.14~15《農七月‧十一至十二》

【靜思小語】合心的關鍵在於彼此感恩、尊重、愛。

用辛苦換來幸福

八月十四日,慈濟大學陳宗鷹副校長偕醫學院張凱誌副院長、尹立銘副院長、後中醫系吳炫璋主任報告醫學院新願景;並與李彝邦醫師分享「人醫菲揚,讓愛飛翔」:八月帶領二十三位學生及四位慈誠懿德爸媽,參與菲律賓慈濟人在納沃塔斯天主教堂舉辦的第二百六十九次義診及交流活動。

上人說,回顧來時路,真的是用辛苦換來幸福;過程很辛苦,但自己從未埋怨辛苦,因為有福才有因緣付出,有付出,才會看見美好的成果。「我們用真誠的心,為了人間而付出,所做的都是善事,展現出美的形象,無論是醫療或教育,都是真善美。真誠的這一念心,無論在教育或行醫,都是少不了的;行醫若沒有善念,病人沒有得到真誠有愛的醫師,對病人來說是危機。所以我們一定要從教育就把真誠的心展現出來,一代接一代,不斷傳承這分真誠的愛,不只是為慈濟,最重要的是為社會人間。」

「我們承擔起教育,不只是為慈濟學校而用心,是要作為教育典範。人不能自大,但也不要輕視自己,盤點自己有沒有為社會教育人才,有沒有真正對社會有用?社會人群與我們息息相關,即使我是出家修行者,也不能離開人群,因為佛陀為一大事而來人間,就是要度眾生,所以人間的一切好事、好方法,能為人間有貢獻,都與我有關。」

「對於每一個正信宗教,我向來都是尊重,真誠敬愛;對於不同宗教信仰者,只要願意往善良的方向走,我們就要盡心力去成就、教育、愛護他們。」上人說,慈濟有四大志業、八大法印,老師、教授與同學們在慈濟學校,就在慈濟志業當中,要對慈濟志業有基本的認知與了解;而自己最為期待,教授、老師與同學們都能「合」,合於慈濟宗門。

「正信宗教都是良善的,有共同的愛與善的方向。就如菲律賓民眾大多信仰天主教、基督教,當地的慈濟人醫會成員大多非佛教徒,但是他們很認同慈濟,共同發揮大愛。」上人說,慈濟人醫會的成員並非慈濟醫院同仁,而慈濟醫療志業要成為全球慈濟人醫會的核心,四大志業都要歸向本會的核心,主管同仁們就要承擔重任,提起「一日慈濟,終生慈濟」的使命,以慈濟為核心,真誠地會合四大志業的力量,將慈濟精神落實在每一處有慈濟人的地方,教育人間。

教育不只在學校裏,若能落實在社會人群中,可以發揮更大的良能。上人說,慈濟教育志業做到有形有相、有聲有色,最重要的是內涵,所以同仁們一定要了解慈濟為社會人間付出的真與誠,會合於慈濟宗門,方向一致,合和互協,就能輕安快樂。

上人表示,慈濟的教育,就是要教孩子看清楚人間的事、相、理,認真地學習,認真做好事。不論信仰什麼宗教,只要不迷信,具有正知、正見,能夠提起良知、行於正道、發揮良能,就是慈濟要栽培的優良人才;學生如何學,就要看老師如何教,所以老師的教導是學生覺悟之源。「我們當掘井人,要掘出心泉,讓每個人的心靈湧出清泉,灌溉心田。」

「學海無涯、醫道長遠,大家有緣同航,同在教育志業的這艘船上,難免有風浪,但只要合心,船就會在洶湧浪濤中穩定前行;若是人多卻不合心,風浪一來胡亂奔跑,就可能發生危險,甚至因為失去平衡而沉船。所以無論外在環境如何,人人都要合心、要穩定。」上人指出合心的關鍵是彼此感恩、尊重、愛,就會有一股平和的氣氛,共同會合力量,發揮教育良能,不斷成就人間所需的優良人才。

東臺灣的醫療線

八月十五日下午五點零六分,東部外海發生芮氏規模五點七淺層地震,醫療志策會正在精舍進行,搖晃持續許久,主管們安住不動,持續報告與分享。上人感恩醫療志業「守護生命,守護健康,守護愛」,這也是四大志業最為重要的核心,因為人間最重要的莫過於生命,有生命還要健康,而且是身心健康,就要有愛。

慈濟醫療從花蓮起源,直到玉里、關山,在東臺灣成為一條線,在花東縱谷的山間、海濱守護民眾。上人感恩院長們帶領同仁,長期真誠投入,鞏固花東醫療,尤其花蓮慈院的醫療品質與成果,做到國際重視。剛起步時,要招募醫療人員來花蓮任職,實在很不簡單;現在,花蓮慈院有許多優秀的人才遠從西部或海外而來,而且來了就安住、定居花蓮。

上人說,慈濟要做的事,剛開始都很不容易,凡事起頭難,不過只要大家合心,共同一念善心,會合心力成就的事,就很有價值。很感恩幾位資深的主管自從來到慈院就身心安住,不只發揮專業救命治病,並且帶動、培養人才,讓自己很安心、慈濟人很感恩,當地民眾也很感動。

上人說起玉里慈濟醫院前身是曹葦醫師創立的鴻德醫院,曹醫師往生前請託慈濟接續經營;玉里慈院啟業時,臺東縣關山鎮鎮長提及關山也有一所已經建設完成的醫院,卻因故無法啟業,希望慈濟可以承接。這二所慈院雖然規模不大,卻是狹長的縱谷中不可或缺的重要院所。

「慈濟與臺灣東部有不可思議的因緣,承接這二所醫院以後,就倚靠院長與各位大醫王、白衣大士的用心投入,還有花蓮慈院的關心與支援,才能在花東守護山間、海濱的民眾。」上人說,花東人口少、村落分散,居民要下山到大城市求醫,實在不容易,所以慈濟醫療負起責任,團隊也時常到偏遠村落往診,感恩大家造福花東民眾。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

無國籍兒童 沼澤求學路

無國籍村隱藏在馬來西亞沙巴州海岸沼澤邊,數十年來幾代人出生在當地,卻沒有身分證;孩子們循著慈濟人踏出的足跡上學去,每一步都是與世界接軌的一小步。

入境馬來西亞,走出亞庇機場,望向湛藍的天空,不自覺地深呼吸了一口氣─靠海的味道。

狹小的街道、擁簇的車輛,路邊的屋舍大多不超過兩層樓高,隔著車窗瞥見知名景點「水上清真寺」;這充滿熱帶風情的小城市,是沙巴州首府。

沙巴州約有四百萬人口,其中包括上百萬名無國籍人士;他們大多來自菲律賓南部,在海岸沼澤上形成聚落。由於沒有身分,無法享受基本人權,包括就業、教育和醫療保障。

七年來,慈濟在山打根、亞庇和斗湖設立三間無國籍兒童學習中心;今年八月中旬,我跟著臺灣和馬來西亞大學生入村服務。踩著當地慈濟志工長期走過的蜿蜒棧道,棧道旁矗立著一間間木製簡陋平房,一個個皮膚黝黑的孩子與婦女站在屋前,彷彿看見熟人,以笑意表達著友善。

沿途溼滑泥地堆疊著滿滿垃圾,夾雜一股無以形容的氣味,還有不時飄來焚燒寶特瓶的異味。沼澤混濁不見生機,海上便道並不踏實,彷彿預示著居民空洞的未來。

最害怕生病

位於沙巴東部的山打根,總人口五十一萬,非公民就占了十九萬;三十多位慈濟志工長年照顧無國籍族群,提供急難補助、醫療援助、房屋修繕與教育專案。前往無國籍村的路上,志工黃守芬與我們分享,曾經在凌晨一點多,龔德益師兄接到緊急電話,「電話那一頭,婦人焦急地說著,她的孩子發燒了幾天,一直以為燒會退,沒想到不但高燒不退,甚至出現癲癇。她不得已,才打了這通電話……」

龔德益立刻開車出門,送孩子到醫院;經醫師診斷,孩子因為高燒引起腦膜炎,需住院三週治療,現已返家休養。黃守芬說,等下我們會去拜訪這位慈濟長期關懷的婦女,看看孩子有沒有好一點。

龔德益說,無國籍人士最害怕的是生病,負擔不起車費和醫療費時,「慈濟」是他們唯一的依靠;如果沒有慈濟,也許他們就看不到明天的太陽。所以他常告訴自己,多節省一點、消費的欲望降低一點,為這些苦難人多做一點,或許就可以改善他們的生活。

近幾日的雨水,讓原本潮溼的泥地更不好走;好不容易通行一小段,龔德益首先領著大家來到了他的「會員」家。單薄的木板屋門前,整齊置放著一支支乾淨的寶特瓶;落實回收做環保,間接也為他們的生活增加些許的收入。

搭建在無國籍村莊的海上清真寺Masjid Nur Hidayah,在每週五的禮拜與禱告後,村民會主動將零錢投入竹筒;清真寺有三個愛心箱,其中一個是專門捐給慈濟的善款,龔德益每次都會把收據交回給清真寺管理人。

不僅如此,管理人提供空間讓慈濟辦理義診,宣導與鼓勵村民回收資源捐給慈濟。一村度一村,在山打根目前有兩千八百多位無國籍人士成為慈濟會員,有十三村設立慈濟環保站,環保志工多達一百八十位。

我們換上雨鞋,再深入紅樹林潮間帶的無國籍村。腳下這條木棧道是最近才建造的,還算平整;繼續往海的方向走去,鋪在泥沼上的木板變成了適水而生的紅樹林木,細細的林木交錯成水上便道,一不留神,雙腳可能就會陷入泥沼。很難想像,村落裏的孩子每天都必須穿越這條充滿驚險的水道上下學;二十多分鐘路途中,四處可見垃圾、廢棄輪胎與寶特瓶,「要帶動村民做好環保,還有好長一段路要走。」山打根慈濟志工羅金成說。

亞庇無國籍村房舍立於沼澤之上,滿是垃圾;更靠海的村落,每個月有八到十天會遇到漲潮。

輟學是常態

在山打根,我們跟著十二歲小女孩蕊莎(Raisa)回家。這條路一樣泥濘難行,但在孩子的腳下卻輕盈自如。蕊莎有十個弟弟妹妹,最小的剛出生;面對如此龐大的負擔,她想休學去打工。

一聽到她這麼說,隨行的慈青學員立刻蹲到她的身邊鼓勵她;馬來西亞志工林美玲也以馬來話告訴她,唯有多多學習,才能有更好的未來。向學的蕊莎拿出她珍藏的幾個獎盃,那是她就學兩年來所獲得的榮耀,有華語朗讀與詩歌比賽,也有成績優異獎。

儘管每天放學後,下午三點就要到夜市攤位打工到凌晨一點,蕊莎兩年來,幾乎全勤,唯有一次感冒頭痛,才請假一天。

十一歲帶九歲、九歲陪伴六歲、五歲看顧三歲……照顧弟弟、妹妹,是慈濟無國籍學習中心學生的「日常」與「本能」。看著他們下課後最重要的事,就是為父母分擔養育的責任,我們一個接一個給他們最深的擁抱,「希望你不要放棄!你真的很棒!要相信,一切都會變好的。」

我想起山打根學習中心負責人陳秋虹分享的故事,一位十四歲大的孩子告訴她,他想把這麼難得的學習機會,讓給家裏的弟弟、妹妹,他需要去打工分擔家計。「我好心疼,我告訴他不要放棄!只有多學習才能有更好的未來。所以孩子還是每天到這裏讀書,下課後再到素食攤打工到半夜十二點;隔天一早六點就起床,準時來上學。」

陳秋虹在退休後全心投入慈濟教育,傾全力陪伴著老師,協助無國籍孩子們用知識翻轉人生。三年來,雖然師資來來去去,但她並不覺得惋惜,她相信老師們會將慈濟的愛撒播到更遠的地方。

黑區變亮區

二○一七年成立的斗湖學習中心,一路走來也不容易。慈濟斗湖會所同仁梁菁華師姊,和我們細訴慈濟人走進「黑區」的緣起。之所以稱為黑區,是因為犯罪率高,連當地警察都不願意進去。「因為雪隆分會執行長簡慈露師姊的一句話,『把黑區變亮區。』幾位勇敢的師兄、師姊,就這樣走進無國籍村。」

入村看到孩子們不是在打架就是在聚賭,志工更加明白「教育」的重要,積極為他們辦學。梁菁華回憶:「我們找了好多地方,有些業主原先願意,但一聽到是為了給黑區孩子上學用,紛紛打退堂鼓。」

志工不氣餒,好不容易又看到一處相當合適的地方,但苦尋不到屋主,於是就像上班一樣,每天鎮守在這兒等待屋主出現;終於等到這位有緣人,而且首肯出借房子。從無到有,花了六年時間。

除了教室難找,師資更難尋,因為孩子不好教;「很感恩斗湖學習中心的兩位老師,經過新冠肺炎疫情和種種挑戰,不離不棄一直陪伴到現在。」梁菁華感恩地說。

亞庇學習中心負責人蔡麗佩也有類似心情,她很感恩願意留下來的老師,也認為能來這邊讀書的一百多位學生其實很有福,雖然老師們無法保證孩子們的未來,但還是想教他們多認一些字、多會一種語言,將來就能多一分生存的機會。

比打士生命關懷之家二十一年來照顧來自深山的待產婦女;產婦抱著剛出生兩天的新生兒,迎接家裏的第三個孩子。

深山零難產

結束接連幾日與無國籍村孩子的互動教學,離開大馬前,我們來到距離亞庇慈濟會所三個多小時車程遠的比打士「慈濟生命關懷之家」(Rumah Penyayang Tzu Chi Pitas)。沿途依山傍海,人煙稀少,翠綠山巒間偶有牛群,以及一幢幢相鄰甚遠的民宅。

比打士地處偏遠,原住民婦女臨盆時,往往因為車程耗時而導致難產,甚至往生,比打士醫院院長於是寫信向慈濟求援。為保障產婦及新生兒安全,慈濟二○○三年成立生命關懷之家,二十一年來在此平安出生的孩子高達一千八百多位,最大的已二十一歲,最小的甫出生才兩天;為感念慈濟為村民所做的一切,有父母親乾脆把孩子的名字取為「慈濟」。

住在隔鄰的露西與女兒,二十一年來幾乎二十四小時為產婦待命;志工貼心準備嬰兒包,讓媽媽們安心住下來待產。我們抵達時,剛好有三位產婦、一位剛生產完兩天的媽媽;其中一位說:「是媽媽介紹我來的,因為二十年前,她就是在這裏待產生下我。」

關懷之家剛成立時,並不是像如今這麼順利。為取得村民的信任,志工不厭其煩上山家訪,耐心敘明立意。「很多村民以為要收費不敢來,志工只好走進山裏,也才因此發現,這條路有多難走;有些住家距離醫院,一趟路就得花上七個小時車程……」慈濟亞庇支會負責人張植青說。

直到現在,亞庇支會的志工依然堅持來回六個多小時,每個月走一趟比打士生命關懷之家訪視。「生命關懷之家成立迄今,因難產而往生的婦人幾乎是零,這是一項相當不容易的數據。」張植青說。

深印的足跡

多年前,面對救不完的無國籍人士,龔德益師兄和黃守芬師姊請示上人該怎麼辦?上人說,唯有從教育做起。也因此,他們多年來耕耘這麼一大片福田,也讓我們和臺灣、雪隆慈青有這麼好的因緣,可以來這邊學習付出。

「比較」並不完全是傷害,有時候幸福是比較出來的。「見苦知福」是慈青這趟交流,最大的收穫。雪隆慈青林佳佳在離開無國籍村後,情緒滿溢。「當我在亞庇學習中心聽到孩子們唱著〈我很幸福〉這首歌時,我好難過。因為他們的環境是那麼不好,可是他們卻很知足,讓我覺得我真的應該要滿足。」

踩著爛泥的白色鞋底,沾上一層厚厚的泥土,令人掩鼻的氣味和我們身上的汗水味,攪和出一股特別濃郁的人情味。若不是因為愛,誰願意走進來?

「走入無國籍村的每一步,都是愛的印記。踩得有多深、愛就有多深。」當龔德益對著慈青們說出這句話時,所有人屏息的感動,讓氛圍更顯凝重。

「教育」是點亮黑區的火把。志工的每一步,都是無國籍村孩子們與世界接軌的一小步。在他們心上種下善的秧苗,沒有人知道哪一天會發芽。但我們都相信,總有一天!

少了來時的雀躍,多了去時的感恩與感謝,為期九天八夜的臺灣慈濟大專青年人文教育交流營,讓我看見的不只是馬來西亞沙巴美麗的日落。眼前的夕陽,映照在海面上的波光,猶如無國籍孩子們的眼神,蕩漾著最純粹的美麗。我深信,馬來西亞志工無私的愛,也將永遠為這一分閃耀的美麗而存在。

無國籍村隱藏在馬來西亞沙巴州海岸沼澤邊,數十年來幾代人出生在當地,卻沒有身分證;孩子們循著慈濟人踏出的足跡上學去,每一步都是與世界接軌的一小步。

入境馬來西亞,走出亞庇機場,望向湛藍的天空,不自覺地深呼吸了一口氣─靠海的味道。

狹小的街道、擁簇的車輛,路邊的屋舍大多不超過兩層樓高,隔著車窗瞥見知名景點「水上清真寺」;這充滿熱帶風情的小城市,是沙巴州首府。

沙巴州約有四百萬人口,其中包括上百萬名無國籍人士;他們大多來自菲律賓南部,在海岸沼澤上形成聚落。由於沒有身分,無法享受基本人權,包括就業、教育和醫療保障。

七年來,慈濟在山打根、亞庇和斗湖設立三間無國籍兒童學習中心;今年八月中旬,我跟著臺灣和馬來西亞大學生入村服務。踩著當地慈濟志工長期走過的蜿蜒棧道,棧道旁矗立著一間間木製簡陋平房,一個個皮膚黝黑的孩子與婦女站在屋前,彷彿看見熟人,以笑意表達著友善。

沿途溼滑泥地堆疊著滿滿垃圾,夾雜一股無以形容的氣味,還有不時飄來焚燒寶特瓶的異味。沼澤混濁不見生機,海上便道並不踏實,彷彿預示著居民空洞的未來。

最害怕生病

位於沙巴東部的山打根,總人口五十一萬,非公民就占了十九萬;三十多位慈濟志工長年照顧無國籍族群,提供急難補助、醫療援助、房屋修繕與教育專案。前往無國籍村的路上,志工黃守芬與我們分享,曾經在凌晨一點多,龔德益師兄接到緊急電話,「電話那一頭,婦人焦急地說著,她的孩子發燒了幾天,一直以為燒會退,沒想到不但高燒不退,甚至出現癲癇。她不得已,才打了這通電話……」

龔德益立刻開車出門,送孩子到醫院;經醫師診斷,孩子因為高燒引起腦膜炎,需住院三週治療,現已返家休養。黃守芬說,等下我們會去拜訪這位慈濟長期關懷的婦女,看看孩子有沒有好一點。

龔德益說,無國籍人士最害怕的是生病,負擔不起車費和醫療費時,「慈濟」是他們唯一的依靠;如果沒有慈濟,也許他們就看不到明天的太陽。所以他常告訴自己,多節省一點、消費的欲望降低一點,為這些苦難人多做一點,或許就可以改善他們的生活。

近幾日的雨水,讓原本潮溼的泥地更不好走;好不容易通行一小段,龔德益首先領著大家來到了他的「會員」家。單薄的木板屋門前,整齊置放著一支支乾淨的寶特瓶;落實回收做環保,間接也為他們的生活增加些許的收入。

搭建在無國籍村莊的海上清真寺Masjid Nur Hidayah,在每週五的禮拜與禱告後,村民會主動將零錢投入竹筒;清真寺有三個愛心箱,其中一個是專門捐給慈濟的善款,龔德益每次都會把收據交回給清真寺管理人。

不僅如此,管理人提供空間讓慈濟辦理義診,宣導與鼓勵村民回收資源捐給慈濟。一村度一村,在山打根目前有兩千八百多位無國籍人士成為慈濟會員,有十三村設立慈濟環保站,環保志工多達一百八十位。

我們換上雨鞋,再深入紅樹林潮間帶的無國籍村。腳下這條木棧道是最近才建造的,還算平整;繼續往海的方向走去,鋪在泥沼上的木板變成了適水而生的紅樹林木,細細的林木交錯成水上便道,一不留神,雙腳可能就會陷入泥沼。很難想像,村落裏的孩子每天都必須穿越這條充滿驚險的水道上下學;二十多分鐘路途中,四處可見垃圾、廢棄輪胎與寶特瓶,「要帶動村民做好環保,還有好長一段路要走。」山打根慈濟志工羅金成說。

亞庇無國籍村房舍立於沼澤之上,滿是垃圾;更靠海的村落,每個月有八到十天會遇到漲潮。

輟學是常態

在山打根,我們跟著十二歲小女孩蕊莎(Raisa)回家。這條路一樣泥濘難行,但在孩子的腳下卻輕盈自如。蕊莎有十個弟弟妹妹,最小的剛出生;面對如此龐大的負擔,她想休學去打工。

一聽到她這麼說,隨行的慈青學員立刻蹲到她的身邊鼓勵她;馬來西亞志工林美玲也以馬來話告訴她,唯有多多學習,才能有更好的未來。向學的蕊莎拿出她珍藏的幾個獎盃,那是她就學兩年來所獲得的榮耀,有華語朗讀與詩歌比賽,也有成績優異獎。

儘管每天放學後,下午三點就要到夜市攤位打工到凌晨一點,蕊莎兩年來,幾乎全勤,唯有一次感冒頭痛,才請假一天。

十一歲帶九歲、九歲陪伴六歲、五歲看顧三歲……照顧弟弟、妹妹,是慈濟無國籍學習中心學生的「日常」與「本能」。看著他們下課後最重要的事,就是為父母分擔養育的責任,我們一個接一個給他們最深的擁抱,「希望你不要放棄!你真的很棒!要相信,一切都會變好的。」

我想起山打根學習中心負責人陳秋虹分享的故事,一位十四歲大的孩子告訴她,他想把這麼難得的學習機會,讓給家裏的弟弟、妹妹,他需要去打工分擔家計。「我好心疼,我告訴他不要放棄!只有多學習才能有更好的未來。所以孩子還是每天到這裏讀書,下課後再到素食攤打工到半夜十二點;隔天一早六點就起床,準時來上學。」

陳秋虹在退休後全心投入慈濟教育,傾全力陪伴著老師,協助無國籍孩子們用知識翻轉人生。三年來,雖然師資來來去去,但她並不覺得惋惜,她相信老師們會將慈濟的愛撒播到更遠的地方。

黑區變亮區

二○一七年成立的斗湖學習中心,一路走來也不容易。慈濟斗湖會所同仁梁菁華師姊,和我們細訴慈濟人走進「黑區」的緣起。之所以稱為黑區,是因為犯罪率高,連當地警察都不願意進去。「因為雪隆分會執行長簡慈露師姊的一句話,『把黑區變亮區。』幾位勇敢的師兄、師姊,就這樣走進無國籍村。」

入村看到孩子們不是在打架就是在聚賭,志工更加明白「教育」的重要,積極為他們辦學。梁菁華回憶:「我們找了好多地方,有些業主原先願意,但一聽到是為了給黑區孩子上學用,紛紛打退堂鼓。」

志工不氣餒,好不容易又看到一處相當合適的地方,但苦尋不到屋主,於是就像上班一樣,每天鎮守在這兒等待屋主出現;終於等到這位有緣人,而且首肯出借房子。從無到有,花了六年時間。

除了教室難找,師資更難尋,因為孩子不好教;「很感恩斗湖學習中心的兩位老師,經過新冠肺炎疫情和種種挑戰,不離不棄一直陪伴到現在。」梁菁華感恩地說。

亞庇學習中心負責人蔡麗佩也有類似心情,她很感恩願意留下來的老師,也認為能來這邊讀書的一百多位學生其實很有福,雖然老師們無法保證孩子們的未來,但還是想教他們多認一些字、多會一種語言,將來就能多一分生存的機會。

比打士生命關懷之家二十一年來照顧來自深山的待產婦女;產婦抱著剛出生兩天的新生兒,迎接家裏的第三個孩子。

深山零難產

結束接連幾日與無國籍村孩子的互動教學,離開大馬前,我們來到距離亞庇慈濟會所三個多小時車程遠的比打士「慈濟生命關懷之家」(Rumah Penyayang Tzu Chi Pitas)。沿途依山傍海,人煙稀少,翠綠山巒間偶有牛群,以及一幢幢相鄰甚遠的民宅。

比打士地處偏遠,原住民婦女臨盆時,往往因為車程耗時而導致難產,甚至往生,比打士醫院院長於是寫信向慈濟求援。為保障產婦及新生兒安全,慈濟二○○三年成立生命關懷之家,二十一年來在此平安出生的孩子高達一千八百多位,最大的已二十一歲,最小的甫出生才兩天;為感念慈濟為村民所做的一切,有父母親乾脆把孩子的名字取為「慈濟」。

住在隔鄰的露西與女兒,二十一年來幾乎二十四小時為產婦待命;志工貼心準備嬰兒包,讓媽媽們安心住下來待產。我們抵達時,剛好有三位產婦、一位剛生產完兩天的媽媽;其中一位說:「是媽媽介紹我來的,因為二十年前,她就是在這裏待產生下我。」

關懷之家剛成立時,並不是像如今這麼順利。為取得村民的信任,志工不厭其煩上山家訪,耐心敘明立意。「很多村民以為要收費不敢來,志工只好走進山裏,也才因此發現,這條路有多難走;有些住家距離醫院,一趟路就得花上七個小時車程……」慈濟亞庇支會負責人張植青說。

直到現在,亞庇支會的志工依然堅持來回六個多小時,每個月走一趟比打士生命關懷之家訪視。「生命關懷之家成立迄今,因難產而往生的婦人幾乎是零,這是一項相當不容易的數據。」張植青說。

深印的足跡

多年前,面對救不完的無國籍人士,龔德益師兄和黃守芬師姊請示上人該怎麼辦?上人說,唯有從教育做起。也因此,他們多年來耕耘這麼一大片福田,也讓我們和臺灣、雪隆慈青有這麼好的因緣,可以來這邊學習付出。

「比較」並不完全是傷害,有時候幸福是比較出來的。「見苦知福」是慈青這趟交流,最大的收穫。雪隆慈青林佳佳在離開無國籍村後,情緒滿溢。「當我在亞庇學習中心聽到孩子們唱著〈我很幸福〉這首歌時,我好難過。因為他們的環境是那麼不好,可是他們卻很知足,讓我覺得我真的應該要滿足。」

踩著爛泥的白色鞋底,沾上一層厚厚的泥土,令人掩鼻的氣味和我們身上的汗水味,攪和出一股特別濃郁的人情味。若不是因為愛,誰願意走進來?

「走入無國籍村的每一步,都是愛的印記。踩得有多深、愛就有多深。」當龔德益對著慈青們說出這句話時,所有人屏息的感動,讓氛圍更顯凝重。

「教育」是點亮黑區的火把。志工的每一步,都是無國籍村孩子們與世界接軌的一小步。在他們心上種下善的秧苗,沒有人知道哪一天會發芽。但我們都相信,總有一天!

少了來時的雀躍,多了去時的感恩與感謝,為期九天八夜的臺灣慈濟大專青年人文教育交流營,讓我看見的不只是馬來西亞沙巴美麗的日落。眼前的夕陽,映照在海面上的波光,猶如無國籍孩子們的眼神,蕩漾著最純粹的美麗。我深信,馬來西亞志工無私的愛,也將永遠為這一分閃耀的美麗而存在。

十七至十八日 得萬分福利

8.17~18《農七月‧十四至十五》

【靜思小語】常捨一分時間做好事,可以得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。

承擔醫療志工,耕耘福田

八月十七日,長年承擔醫療志工的清修士顏靜曦、黃靜力師姊,偕全臺醫療志工幹部,與上人座談。上人感恩大家用愛付出無所求,無論面對什麼境界,心都很甘願,付出之後感受歡喜,也就是法喜;相信大家內心存有清淨無染的法,八識田中所種的都是善的種子、法的種子,天天都在耕耘福田,造福人間。

上人說,教大家盤點生命,回想過去,「想」字是「相」字下面一個「心」字;想想自己過去的相,是佛相、菩薩相,或是凡夫相、眾生相?是哪一種占大部分?投入慈濟以後,是不是時時都在為苦難人、需要幫助的人而用心付出?若有,就不斷在八識田撒播善與愛的種子,並且持續耕耘福田。

「我們已經播下的種子,不要輕易放棄;所以承擔幹部,有傳承、交接,都是負起責任。除了醫療,慈濟有四大志業、八大法印,都是我們發自內心,隨著時間一路做過來的。」上人說,大家平時做早晚課,念〈回向文〉真誠懺悔「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡」;而今盤點生命,則要真誠感恩「過去所做諸福業,皆由去除貪瞋癡」,因為大家行善造福的同時,也在清除人間的無明煩惱。

「我們到慈濟醫院當志工,與人說話,不是為了談生意賺錢,而是為人解開煩惱無明,是為了利益眾生;若是談生意,就有得失、有計較,煩惱不斷、造業不斷。做慈濟事,是在佛法中耕福田,捨一分時間,得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。在慈院當志工,無論是一天或三天、八天,能夠造福多少人,而且對方聞法受用,是長長久久。所以好好去思考,我們做得心無掛礙且法喜充滿,就是在佛法之中利益眾生,這也是佛陀來人間的一大事。」

「你們走入慈濟,也是一大事,是為了福利人間;要做慈濟福利人間,也要有因緣,否則同樣來到醫院,許多人是身有病痛或心裏有苦,徬徨無助,無所依靠,而志工即時走近他們,才讓他們安下心來。」

生生世世,一人度無量人

上人說,大家走在「學」與「覺」中間的菩薩道,不斷為人間付出,也從種種人間相思考與學習。在《法華經》中,佛陀形容三界如火宅,而眾生就如火宅中的孩子,隨著欲念追求,懵懂、貪玩,不願意出離火宅,甚至還在裏面玩火。

大家在醫院裏看到很多病人,明明知道抽菸、酗酒有害健康,卻無法戒菸、戒酒,甚至還在發酒瘋;等到酒醒了,旁人再與他們說喝醉酒的形態,或許他們也會覺得慚愧,但仍受不了誘惑而沉迷,這就是顛倒的凡夫,明知道理卻無法改過,實在「無法度」。

上人指出,許多人明知犯錯卻無法改過,有時是因為業力深重,讓無明欲念掩蓋了清淨智慧,所以懵懂如幼子。志工就要像教導不懂事的孩子,要順著他們,讓他們不排斥志工的靠近,從而建立感情,在這分情的基礎上,耐心引導他們走回正軌。

不少慈濟人在年輕時也曾懵懂犯錯,有因緣接觸慈濟、走入慈濟而發願改變自己。雖然有過去認識的人對他們做志工不以為然,但他們勇於承認錯誤,以行動證明自己真正是「懺悔即清淨」。這些負面的人生故事與轉變之後的真實見證,都是很寶貴的人間教材,可以適時引導犯錯的人懸崖勒馬,學習典範懺悔並改過。

「孩子不懂事,所以必須學習;凡夫要學佛,也不可能一下子就成佛,要下功夫用心學,而且要在人群中學;學習好典範,改正自己的過錯,也能用我們學習向善的歷程在人群中說法。要有發露懺悔的勇氣,才有辦法在菩薩道上精進往前走,而能明心見性,回歸清淨覺性;如果不行菩薩道,就還未明心,無法見性。」

上人說,眾生如果不明道理,隨著欲念追求,就是在火宅裏玩火。佛陀為了引導眾生出離火宅,所以來人間說法,要把人心的無明清除,清淨「心宅」,所以大家一定要聞法。

「對我來說,你們都是人間的活菩薩,所分享的都是法,因為你們在濁惡的世間,是拿著掃把掃地、刷地板、擦窗戶,讓周圍變得乾淨。來當志工,看著惡濁的人間、迷茫的眾生,看著貪、瞋、癡、慢、疑等凡夫無明導致的身心疾病,分秒中都在用佛法清淨心地。眾生有病來求醫,大醫王對症下藥,菩薩在身邊呵護,能夠為他們說法,解開心結。」

感恩家人,成全此生道業

上人說,醫療志工傾聽病患與家屬的心聲,可以知道每一個人的家庭都是修行道場,家家都有一本難念的經。而志工很有福,有的在家人的支持下來當醫療志工,或全家都是菩薩,這個家庭就是此生的好道場,所以要珍惜且彼此成就,這分緣不只在這一生,而是生生世世。

「我很慶幸此生可以看到人間菩薩會聚,共同為人間做多少事;除了這群出家弟子很甘願,還有清修士同樣在修行,但是為了芸芸眾生,沒有在精舍裏,天天走入濁世之中,面對醉酒之人、面對無明眾生,還要替師父帶一群人間菩薩。師父總是發自內心感恩他們,覺得自己此生很有價值,相信自己與這群弟子生生世世相伴,同行菩薩道,或許將來換他們當師父,換我當弟子,都要為人間付出,道心不退。」

「未來的五濁惡世,更需要身心清淨的菩薩在人間付出與帶動。這輩子大家都有家庭,但是你們有福,家庭就是道場;期待大家要發心立願,下輩子在清淨的大道場領眾,不是獨善其身的道場,而是兼利天下的大道場,一人可以度無量人,在世界各地行菩薩道,將慧命不斷延續下去。」

分秒微細,不知不覺空過

八月十八日,已至農曆七月十五,上人於早課後開示:「時日匆匆,下個月又是中秋了;一年過一年,無聲無息過去。時間對我們每個人都是平等的,增長的年齡與老邁的身軀提醒著我們,『是日已過,命亦隨減』。生命日日減少,其實是分分、秒秒減少,只因分秒太微細,讓我們忽視它,總是不知過去,仍然執著現在。」

「現在執著得了嗎?一分一秒不斷過去,很快就過了半個小時、一個小時,一天也只有二十四個小時,所以總是感覺很緊迫。假如說一天八萬六千四百秒,放鬆一秒不打緊,但是這一放鬆,就在不知不覺中空過了一分鐘、一小時,就此迷失了。我們修行的道業,是否隨著時間快步精進?如果跟得上時間,就不會感慨時日快過,因為我們隨著時日過去而成就慧命;假如對於時日的流逝不知不覺,不懂得把握,此生就空空過去了。」

上人教大家把握分秒,生活中與人對話時,句句都是鼓勵別人精進的好話;同時自我警惕,知之為知之,知道理就要力行實踐,一句好話、一句勉勵,增長別人的道心,成就自己的責任,讓人聞法而歡喜,增長智慧。自度度人,都在當下一念中;將師父的叮嚀聽入心,並且身體力行,就是得法受用。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.17~18《農七月‧十四至十五》

【靜思小語】常捨一分時間做好事,可以得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。

承擔醫療志工,耕耘福田

八月十七日,長年承擔醫療志工的清修士顏靜曦、黃靜力師姊,偕全臺醫療志工幹部,與上人座談。上人感恩大家用愛付出無所求,無論面對什麼境界,心都很甘願,付出之後感受歡喜,也就是法喜;相信大家內心存有清淨無染的法,八識田中所種的都是善的種子、法的種子,天天都在耕耘福田,造福人間。

上人說,教大家盤點生命,回想過去,「想」字是「相」字下面一個「心」字;想想自己過去的相,是佛相、菩薩相,或是凡夫相、眾生相?是哪一種占大部分?投入慈濟以後,是不是時時都在為苦難人、需要幫助的人而用心付出?若有,就不斷在八識田撒播善與愛的種子,並且持續耕耘福田。

「我們已經播下的種子,不要輕易放棄;所以承擔幹部,有傳承、交接,都是負起責任。除了醫療,慈濟有四大志業、八大法印,都是我們發自內心,隨著時間一路做過來的。」上人說,大家平時做早晚課,念〈回向文〉真誠懺悔「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡」;而今盤點生命,則要真誠感恩「過去所做諸福業,皆由去除貪瞋癡」,因為大家行善造福的同時,也在清除人間的無明煩惱。

「我們到慈濟醫院當志工,與人說話,不是為了談生意賺錢,而是為人解開煩惱無明,是為了利益眾生;若是談生意,就有得失、有計較,煩惱不斷、造業不斷。做慈濟事,是在佛法中耕福田,捨一分時間,得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。在慈院當志工,無論是一天或三天、八天,能夠造福多少人,而且對方聞法受用,是長長久久。所以好好去思考,我們做得心無掛礙且法喜充滿,就是在佛法之中利益眾生,這也是佛陀來人間的一大事。」

「你們走入慈濟,也是一大事,是為了福利人間;要做慈濟福利人間,也要有因緣,否則同樣來到醫院,許多人是身有病痛或心裏有苦,徬徨無助,無所依靠,而志工即時走近他們,才讓他們安下心來。」

生生世世,一人度無量人

上人說,大家走在「學」與「覺」中間的菩薩道,不斷為人間付出,也從種種人間相思考與學習。在《法華經》中,佛陀形容三界如火宅,而眾生就如火宅中的孩子,隨著欲念追求,懵懂、貪玩,不願意出離火宅,甚至還在裏面玩火。

大家在醫院裏看到很多病人,明明知道抽菸、酗酒有害健康,卻無法戒菸、戒酒,甚至還在發酒瘋;等到酒醒了,旁人再與他們說喝醉酒的形態,或許他們也會覺得慚愧,但仍受不了誘惑而沉迷,這就是顛倒的凡夫,明知道理卻無法改過,實在「無法度」。

上人指出,許多人明知犯錯卻無法改過,有時是因為業力深重,讓無明欲念掩蓋了清淨智慧,所以懵懂如幼子。志工就要像教導不懂事的孩子,要順著他們,讓他們不排斥志工的靠近,從而建立感情,在這分情的基礎上,耐心引導他們走回正軌。

不少慈濟人在年輕時也曾懵懂犯錯,有因緣接觸慈濟、走入慈濟而發願改變自己。雖然有過去認識的人對他們做志工不以為然,但他們勇於承認錯誤,以行動證明自己真正是「懺悔即清淨」。這些負面的人生故事與轉變之後的真實見證,都是很寶貴的人間教材,可以適時引導犯錯的人懸崖勒馬,學習典範懺悔並改過。

「孩子不懂事,所以必須學習;凡夫要學佛,也不可能一下子就成佛,要下功夫用心學,而且要在人群中學;學習好典範,改正自己的過錯,也能用我們學習向善的歷程在人群中說法。要有發露懺悔的勇氣,才有辦法在菩薩道上精進往前走,而能明心見性,回歸清淨覺性;如果不行菩薩道,就還未明心,無法見性。」

上人說,眾生如果不明道理,隨著欲念追求,就是在火宅裏玩火。佛陀為了引導眾生出離火宅,所以來人間說法,要把人心的無明清除,清淨「心宅」,所以大家一定要聞法。

「對我來說,你們都是人間的活菩薩,所分享的都是法,因為你們在濁惡的世間,是拿著掃把掃地、刷地板、擦窗戶,讓周圍變得乾淨。來當志工,看著惡濁的人間、迷茫的眾生,看著貪、瞋、癡、慢、疑等凡夫無明導致的身心疾病,分秒中都在用佛法清淨心地。眾生有病來求醫,大醫王對症下藥,菩薩在身邊呵護,能夠為他們說法,解開心結。」

感恩家人,成全此生道業

上人說,醫療志工傾聽病患與家屬的心聲,可以知道每一個人的家庭都是修行道場,家家都有一本難念的經。而志工很有福,有的在家人的支持下來當醫療志工,或全家都是菩薩,這個家庭就是此生的好道場,所以要珍惜且彼此成就,這分緣不只在這一生,而是生生世世。

「我很慶幸此生可以看到人間菩薩會聚,共同為人間做多少事;除了這群出家弟子很甘願,還有清修士同樣在修行,但是為了芸芸眾生,沒有在精舍裏,天天走入濁世之中,面對醉酒之人、面對無明眾生,還要替師父帶一群人間菩薩。師父總是發自內心感恩他們,覺得自己此生很有價值,相信自己與這群弟子生生世世相伴,同行菩薩道,或許將來換他們當師父,換我當弟子,都要為人間付出,道心不退。」

「未來的五濁惡世,更需要身心清淨的菩薩在人間付出與帶動。這輩子大家都有家庭,但是你們有福,家庭就是道場;期待大家要發心立願,下輩子在清淨的大道場領眾,不是獨善其身的道場,而是兼利天下的大道場,一人可以度無量人,在世界各地行菩薩道,將慧命不斷延續下去。」

分秒微細,不知不覺空過

八月十八日,已至農曆七月十五,上人於早課後開示:「時日匆匆,下個月又是中秋了;一年過一年,無聲無息過去。時間對我們每個人都是平等的,增長的年齡與老邁的身軀提醒著我們,『是日已過,命亦隨減』。生命日日減少,其實是分分、秒秒減少,只因分秒太微細,讓我們忽視它,總是不知過去,仍然執著現在。」

「現在執著得了嗎?一分一秒不斷過去,很快就過了半個小時、一個小時,一天也只有二十四個小時,所以總是感覺很緊迫。假如說一天八萬六千四百秒,放鬆一秒不打緊,但是這一放鬆,就在不知不覺中空過了一分鐘、一小時,就此迷失了。我們修行的道業,是否隨著時間快步精進?如果跟得上時間,就不會感慨時日快過,因為我們隨著時日過去而成就慧命;假如對於時日的流逝不知不覺,不懂得把握,此生就空空過去了。」

上人教大家把握分秒,生活中與人對話時,句句都是鼓勵別人精進的好話;同時自我警惕,知之為知之,知道理就要力行實踐,一句好話、一句勉勵,增長別人的道心,成就自己的責任,讓人聞法而歡喜,增長智慧。自度度人,都在當下一念中;將師父的叮嚀聽入心,並且身體力行,就是得法受用。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

我是慈濟社工

臺南慈濟社工推展居家安全改善計畫,為新營區長輩送上母親節禮盒。(攝影/温寶琴)

通常一位慈濟社工需要與數十位訪視志工合作,每位訪視志工又同時主責幾家不同背景的案家,社工工作負荷量蠻大的。」曾擔任慈濟大學社會工作系系主任的賴月蜜教授,認為慈濟社工很不簡單。

「慈濟的社工,我覺得他們具備職志合一的精神,除了專業,有一部分是具有奉獻精神的。」有二十多年訪視經驗的彰化慈濟志工林素娟說明。

五十八年來,慈濟慈善隨著時代趨勢和社會演變,承擔的責任愈來愈大;專職的社工在慈善志業制度化及專業化的轉型中,也扮演關鍵的角色,不只和志工同行訪視、評估討論及後續執行,也擬定服務專案,與志工合力推動。

近幾年常受邀為慈濟志工授課的賴月蜜教授觀察到,慈濟愈來愈看重志願服務的訓練,以符合國際間認證的趨勢,社工的參與程度因此也愈來愈高。

與一般福利機構不同,慈濟基金會的社工與志工是緊密合作,而非都由社工主導。雖然與外界不同,但賴月蜜認為該模式也有其優勢,尚在累積訪視經驗的社工,此時與人生歷練較豐富的志工合作就會有加分效果。過程中,年輕社工要能看見志工想要助人的善心善念,並嘗試將志工的訪視經驗化作自己的養分,同時也要有自信,把在學校所接受的訓練,提供給志工。

林素娟表示,社會福利資源很多,志工未必全部了解;這時候便需要社工透過跨機構的方式,將合適資源引入提供幫助。她感受到隨著社會變得複雜,助人隨之變得愈發充滿挑戰,但她仍期許:「助人者要保有初心,無論是志業或職業,我們用那一分善良與愛,讓社會更好。」

站在社區的暗角,社工默默和志工一起幫助弱勢,本期特別報導試圖聽聽他們的聲音,了解他們與志工的助人故事,以及在助人過程中的學習。

更多報導

臺南慈濟社工推展居家安全改善計畫,為新營區長輩送上母親節禮盒。(攝影/温寶琴)

通常一位慈濟社工需要與數十位訪視志工合作,每位訪視志工又同時主責幾家不同背景的案家,社工工作負荷量蠻大的。」曾擔任慈濟大學社會工作系系主任的賴月蜜教授,認為慈濟社工很不簡單。

「慈濟的社工,我覺得他們具備職志合一的精神,除了專業,有一部分是具有奉獻精神的。」有二十多年訪視經驗的彰化慈濟志工林素娟說明。

五十八年來,慈濟慈善隨著時代趨勢和社會演變,承擔的責任愈來愈大;專職的社工在慈善志業制度化及專業化的轉型中,也扮演關鍵的角色,不只和志工同行訪視、評估討論及後續執行,也擬定服務專案,與志工合力推動。

近幾年常受邀為慈濟志工授課的賴月蜜教授觀察到,慈濟愈來愈看重志願服務的訓練,以符合國際間認證的趨勢,社工的參與程度因此也愈來愈高。

與一般福利機構不同,慈濟基金會的社工與志工是緊密合作,而非都由社工主導。雖然與外界不同,但賴月蜜認為該模式也有其優勢,尚在累積訪視經驗的社工,此時與人生歷練較豐富的志工合作就會有加分效果。過程中,年輕社工要能看見志工想要助人的善心善念,並嘗試將志工的訪視經驗化作自己的養分,同時也要有自信,把在學校所接受的訓練,提供給志工。

林素娟表示,社會福利資源很多,志工未必全部了解;這時候便需要社工透過跨機構的方式,將合適資源引入提供幫助。她感受到隨著社會變得複雜,助人隨之變得愈發充滿挑戰,但她仍期許:「助人者要保有初心,無論是志業或職業,我們用那一分善良與愛,讓社會更好。」

站在社區的暗角,社工默默和志工一起幫助弱勢,本期特別報導試圖聽聽他們的聲音,了解他們與志工的助人故事,以及在助人過程中的學習。

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專案應時代而生 慈善能做得更多

慈善不只是傳統定義的經濟補助,
還要能看到人們背後的需求、社會的趨勢;
就如社工發想的「中高齡健康促進專案」,
不只幫助長輩生活得更安全,也幫助志工活得更好。

慈善不只是傳統定義的經濟補助,還要能看到人們背後的需求、社會的趨勢;就如社工發想的「中高齡健康促進專案」,不只幫助長輩生活得更安全,也幫助志工活得更好。

八月的早晨,陽光映照宜蘭羅東的街區,慈濟社工和志工會合,準備陪伴八十歲的林阿嬤做運動。她身材清瘦,已無法自行行走,職能治療師建議她以抬腳、舉手及步行等動作來復健。

林阿嬤是中高齡健康促進專案服務的對象之一,由社工邀請專家為志工們提供運動相關知識與技巧,從二○二二年開始,落實在居家關懷中。

「阿嬤年紀大了,可能會有骨質疏鬆的問題;剛剛扶她的時候,我們以支撐為主,而不是把她拉起來,避免傷害到她。」志工劉宜君認真地分享所學:「以前我對運動的了解很有限,也不知道某些動作可能造成的影響。」

志工林秀鳳也補充,除了與長輩互動應該要注意的事項,在避免運動傷害的課程中,也矯正了一些日常生活的慣性動作,「例如站著洗碗時,雙腳不妨與肩同寬,保持良好姿勢,防止膝蓋受傷。」換言之,課程幫助了阿公阿嬤,也幫助了自己。

社工劉靜蕙(左二)舉起右手,示意坐在椅子上的林阿嬤隔空擊掌,藉此活動手臂肌肉,志工們在旁為阿嬤打氣。

透過專案整合資源

莊博仁仍舊記得,劉靜蕙開發這項專案初期所面臨的挑戰;當時劉靜蕙需要找到志同道合的專業人士一起設計課程,「他們不僅要有豐富的知識,還需理解志工的特性,而且願意高度投入。」

莊博仁與劉靜蕙同為慈濟東區慈善志業發展處福利推展組的組員,莊博仁是督導,主要任務是培育同仁、情緒支持或行政支援;推行專案的過程中,他看到劉靜蕙展現能力,多方協調志工的時間,配合專師的行程,實作課程時也要考慮案家合適的時段。

慈濟志工往往承擔多角色─慈善、環保、長照等等,「他們都非常忙,但仍願意參與健促專案,這顯示了他們助人的熱忱。」莊博仁說;劉靜蕙也誠懇表示:「我知道這件事情是好的,不只為了我們服務的對象,也為了志工,所以就會想做好。年輕人有體力,多做一些沒關係。」

中高齡健康促進專案,是從「延緩失能專案」衍生而來。這個專案是針對慈濟長期關心的東部獨居長者進行全面評估,社工再去邀約宜花東各區的營養師、藥師和物理或職能治療師,一起到有需要的長輩家,了解健康狀況,提供諮詢或建議。

以林阿嬤為例,有營養不足和肌少症狀況,當時營養師和職能治療師隨著志工居家關懷,就能夠幫上忙。其實類似她的狀況不在少數,這也成為社工們想要開發中高齡健康促進專案的動機,先培訓志工具有復健的知識與技能,再進一步幫助長輩們維持運動,改善健康。

莊博仁擔任慈濟社工已有十年資歷,但他謙遜地說,直到最近才慢慢看到個案的複雜性,也發現透過專案整合各方資源,能精準回應個案潛在的需求。

「我在擔任社工初期,是急著做、搶著做,做的時候不一定會思考為什麼要做這件事,只是想著把事情做好。」面對獨居長輩,他最初的憂慮是擔心他們沒人照顧、會孤獨終老;漸漸地他看見長輩實際的需要,構思如何從源頭去解決,更可以保障他們的生活安全。

透過宣導與招募,目前有三十餘位志工已接受八次復能相關課程;在收到社工委派後,組成二到三人的團隊,到宅陪伴老人家做物理或職能治療師開立的運動處方,持續一個半月;治療師會再前去評估狀況是否改善,還需要哪些資源。

林阿嬤總是靜默,但志工前來陪伴時,她嘴角上揚,積極回應,努力做著對她來說已經不太容易的抬手、抬腳等動作。「你們志工來,她很開心。因為看到喜歡的人,她才會這樣。」林阿嬤的兒子說。

每個銅板寫著感恩

「我們陪伴長輩運動時,也會評估各類需求,例如提供輔具,再通報給社工賴紀珠協助。」志工林語宸特別提到。

賴紀珠是慈濟基金會在宜蘭的個案管理社工之一,隸屬於社會服務組,與負責專案的莊博仁和劉靜蕙不同,她主要是與第一線訪視志工合作的主責社工,也就是在收到個案提報時,會商請志工家訪甚或同行,再一起討論對案家的援助方式─經濟補助、物資和輔具供應,或是提供專案服務,例如中高齡健促資源;還有些時候,需要跨機構溝通,讓資源不重疊而是互補。賴紀珠簡單總結自己的工作:「可以理解社工就是協助案家解決問題的人。」

專案社工、個管社工及志工通力合作,想著提供更適切的幫助,更好地將善意傳遞到個案的心坎裏。過程中難免疲憊,但某些時刻也會感受到一切是值得的。

賴紀珠想起林阿嬤的一個溫馨舉動:「我們送給阿嬤一個竹筒撲滿,她說每天都會投零錢進去,代表她感恩的心以及對我們的感動。」賴紀珠笑著說:「這讓我感受到助人工作帶來的回饋。」

慈善不只是傳統定義的經濟補助,
還要能看到人們背後的需求、社會的趨勢;
就如社工發想的「中高齡健康促進專案」,
不只幫助長輩生活得更安全,也幫助志工活得更好。

慈善不只是傳統定義的經濟補助,還要能看到人們背後的需求、社會的趨勢;就如社工發想的「中高齡健康促進專案」,不只幫助長輩生活得更安全,也幫助志工活得更好。

八月的早晨,陽光映照宜蘭羅東的街區,慈濟社工和志工會合,準備陪伴八十歲的林阿嬤做運動。她身材清瘦,已無法自行行走,職能治療師建議她以抬腳、舉手及步行等動作來復健。

林阿嬤是中高齡健康促進專案服務的對象之一,由社工邀請專家為志工們提供運動相關知識與技巧,從二○二二年開始,落實在居家關懷中。

「阿嬤年紀大了,可能會有骨質疏鬆的問題;剛剛扶她的時候,我們以支撐為主,而不是把她拉起來,避免傷害到她。」志工劉宜君認真地分享所學:「以前我對運動的了解很有限,也不知道某些動作可能造成的影響。」

志工林秀鳳也補充,除了與長輩互動應該要注意的事項,在避免運動傷害的課程中,也矯正了一些日常生活的慣性動作,「例如站著洗碗時,雙腳不妨與肩同寬,保持良好姿勢,防止膝蓋受傷。」換言之,課程幫助了阿公阿嬤,也幫助了自己。

社工劉靜蕙(左二)舉起右手,示意坐在椅子上的林阿嬤隔空擊掌,藉此活動手臂肌肉,志工們在旁為阿嬤打氣。

透過專案整合資源

莊博仁仍舊記得,劉靜蕙開發這項專案初期所面臨的挑戰;當時劉靜蕙需要找到志同道合的專業人士一起設計課程,「他們不僅要有豐富的知識,還需理解志工的特性,而且願意高度投入。」

莊博仁與劉靜蕙同為慈濟東區慈善志業發展處福利推展組的組員,莊博仁是督導,主要任務是培育同仁、情緒支持或行政支援;推行專案的過程中,他看到劉靜蕙展現能力,多方協調志工的時間,配合專師的行程,實作課程時也要考慮案家合適的時段。

慈濟志工往往承擔多角色─慈善、環保、長照等等,「他們都非常忙,但仍願意參與健促專案,這顯示了他們助人的熱忱。」莊博仁說;劉靜蕙也誠懇表示:「我知道這件事情是好的,不只為了我們服務的對象,也為了志工,所以就會想做好。年輕人有體力,多做一些沒關係。」

中高齡健康促進專案,是從「延緩失能專案」衍生而來。這個專案是針對慈濟長期關心的東部獨居長者進行全面評估,社工再去邀約宜花東各區的營養師、藥師和物理或職能治療師,一起到有需要的長輩家,了解健康狀況,提供諮詢或建議。

以林阿嬤為例,有營養不足和肌少症狀況,當時營養師和職能治療師隨著志工居家關懷,就能夠幫上忙。其實類似她的狀況不在少數,這也成為社工們想要開發中高齡健康促進專案的動機,先培訓志工具有復健的知識與技能,再進一步幫助長輩們維持運動,改善健康。

莊博仁擔任慈濟社工已有十年資歷,但他謙遜地說,直到最近才慢慢看到個案的複雜性,也發現透過專案整合各方資源,能精準回應個案潛在的需求。

「我在擔任社工初期,是急著做、搶著做,做的時候不一定會思考為什麼要做這件事,只是想著把事情做好。」面對獨居長輩,他最初的憂慮是擔心他們沒人照顧、會孤獨終老;漸漸地他看見長輩實際的需要,構思如何從源頭去解決,更可以保障他們的生活安全。

透過宣導與招募,目前有三十餘位志工已接受八次復能相關課程;在收到社工委派後,組成二到三人的團隊,到宅陪伴老人家做物理或職能治療師開立的運動處方,持續一個半月;治療師會再前去評估狀況是否改善,還需要哪些資源。

林阿嬤總是靜默,但志工前來陪伴時,她嘴角上揚,積極回應,努力做著對她來說已經不太容易的抬手、抬腳等動作。「你們志工來,她很開心。因為看到喜歡的人,她才會這樣。」林阿嬤的兒子說。

每個銅板寫著感恩

「我們陪伴長輩運動時,也會評估各類需求,例如提供輔具,再通報給社工賴紀珠協助。」志工林語宸特別提到。

賴紀珠是慈濟基金會在宜蘭的個案管理社工之一,隸屬於社會服務組,與負責專案的莊博仁和劉靜蕙不同,她主要是與第一線訪視志工合作的主責社工,也就是在收到個案提報時,會商請志工家訪甚或同行,再一起討論對案家的援助方式─經濟補助、物資和輔具供應,或是提供專案服務,例如中高齡健促資源;還有些時候,需要跨機構溝通,讓資源不重疊而是互補。賴紀珠簡單總結自己的工作:「可以理解社工就是協助案家解決問題的人。」

專案社工、個管社工及志工通力合作,想著提供更適切的幫助,更好地將善意傳遞到個案的心坎裏。過程中難免疲憊,但某些時刻也會感受到一切是值得的。

賴紀珠想起林阿嬤的一個溫馨舉動:「我們送給阿嬤一個竹筒撲滿,她說每天都會投零錢進去,代表她感恩的心以及對我們的感動。」賴紀珠笑著說:「這讓我感受到助人工作帶來的回饋。」

十一日 從善念出發

8.11《農七月‧初八》

【靜思小語】為利益人間而付出,假如還有營利的心態,有害無益。

醫藥研發只求有益人間

聆聽淨斯本草研究及應用中心進度報告後,上人對主管同仁們說,天地蘊藏生機,需要因緣會合,有人有心,運用專業技術去研究、發現並運用於利益人間,而慈濟促成了這分因緣,弟子把師父說的話虔誠聽入心,會合專業人員,且有精舍常住種植並提供所需材料,大家合心、貼心,有志一同,認真研發。幾年來,每週的報告都讓自己看到研發的進展,很欣慰也很感恩。

「天生萬物皆有用,誰來用它?是人,而且人要有心─良心、良知,有良心就會啟發良知,也就是人人本具的佛性。」上人說,用良心、良知投入研發,分析植物的成分,做出對人體有益無害的成品,就是造福人間。

不同的植物、藥草或礦物,各有不同的用途,由醫師在臨床上應病予藥,同理,說話也要應機設教,才能讓人聽得進道理、受用道理。「所以我常常覺得自己很有福,因為有這麼多合根機的有緣人,因緣和合,共同一心,往同一個方向精進。團隊中有很多年輕的博士深入研究,見證天地萬物有不同作用,研究出如何在確保安全的範圍做最佳的運用。慈濟醫療是從一念善心出發,現在做植物的成分研發,也不為營利,而是要對人間有益。」

上人指出,慈濟從慈善起步,從中看見「因病而貧、因貧而病」的惡性循環,所以動念蓋醫院,又為培養醫療人才而辦校,一步一步為了人間所需而做,所做都是對人間有益的事。

「我們是為了利益人間而做志業,假如有營利的心態,即非善法,哪怕這些都是很好的藥,只是為了營利而破壞大地,有害無益。所以一定要抱持一念善心,保護大地,利益人群,這就是我們的方向;確認方向對了,才一步一步向前走。」

上人期許大家培養安穩的心,不斷啟發良知,「所做的事有益人間,就會時時安心、歡喜;若為營利就會有得失心,難以安穩。以前的人有偏方、祕方,我們不應該讓研發出來的藥方成為偏方、祕方,要在人間普遍運用。」

「我們要尊重天地,珍惜生機;能用的用,不能用的要保存著,或許將來發現它還有其他作用。人與人之間也是如此,醫師尊重藥師,藥師要尊重萬物生機,才能永遠有藥可用。慈濟的四大志業,要靠大家合心,用無私的善心,運用萬物的生機利益人間。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.11《農七月‧初八》

【靜思小語】為利益人間而付出,假如還有營利的心態,有害無益。

醫藥研發只求有益人間

聆聽淨斯本草研究及應用中心進度報告後,上人對主管同仁們說,天地蘊藏生機,需要因緣會合,有人有心,運用專業技術去研究、發現並運用於利益人間,而慈濟促成了這分因緣,弟子把師父說的話虔誠聽入心,會合專業人員,且有精舍常住種植並提供所需材料,大家合心、貼心,有志一同,認真研發。幾年來,每週的報告都讓自己看到研發的進展,很欣慰也很感恩。

「天生萬物皆有用,誰來用它?是人,而且人要有心─良心、良知,有良心就會啟發良知,也就是人人本具的佛性。」上人說,用良心、良知投入研發,分析植物的成分,做出對人體有益無害的成品,就是造福人間。

不同的植物、藥草或礦物,各有不同的用途,由醫師在臨床上應病予藥,同理,說話也要應機設教,才能讓人聽得進道理、受用道理。「所以我常常覺得自己很有福,因為有這麼多合根機的有緣人,因緣和合,共同一心,往同一個方向精進。團隊中有很多年輕的博士深入研究,見證天地萬物有不同作用,研究出如何在確保安全的範圍做最佳的運用。慈濟醫療是從一念善心出發,現在做植物的成分研發,也不為營利,而是要對人間有益。」

上人指出,慈濟從慈善起步,從中看見「因病而貧、因貧而病」的惡性循環,所以動念蓋醫院,又為培養醫療人才而辦校,一步一步為了人間所需而做,所做都是對人間有益的事。

「我們是為了利益人間而做志業,假如有營利的心態,即非善法,哪怕這些都是很好的藥,只是為了營利而破壞大地,有害無益。所以一定要抱持一念善心,保護大地,利益人群,這就是我們的方向;確認方向對了,才一步一步向前走。」

上人期許大家培養安穩的心,不斷啟發良知,「所做的事有益人間,就會時時安心、歡喜;若為營利就會有得失心,難以安穩。以前的人有偏方、祕方,我們不應該讓研發出來的藥方成為偏方、祕方,要在人間普遍運用。」

「我們要尊重天地,珍惜生機;能用的用,不能用的要保存著,或許將來發現它還有其他作用。人與人之間也是如此,醫師尊重藥師,藥師要尊重萬物生機,才能永遠有藥可用。慈濟的四大志業,要靠大家合心,用無私的善心,運用萬物的生機利益人間。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》