7.10~11《農六月‧初五至初六》
【靜思小語】教育方式隨時代創新，但教育本質不能改變，為社會培養品德優良的人才。
《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。
有德者得人心
七月十日，於教育AI開展會議中，聆聽主管同仁們報告後，上人開示，要有信心，確認方向正確，對人間社會、大地環境有益，值得去做，就邁開腳步去走。
學無止境，世間有許多學問總是需要一邊學習、一邊研究，所以「學」的路很長遠，要有探討的精神。上人指出，所有的學術研究與教育，都要走在對人間有益的方向，而且要三根普被─有人根機低，就需要更用心去陪伴與教育，用更多方法幫助他們了解道理，讓他們從迷茫中抬起頭來向前看；根機高的人，一接觸就有體悟；但也有不少人根機並不低，卻堅持自己的想法，不相信別人所說，貢高傲慢，故而難以理解道理。
上人遂言，無論根機利鈍，若能接受道理，認為值得研究，就可以設法引導他們深入探討、實際體會。「雖說眾生難度，其實還是要回過頭來問自己，是不是真的懂得那麼多？而且要說服別人，最重要的是自己要有德。」
「說法的人，做得到自己說的，那就是德；『德者，得也』，有德者得人心。所以我們要培養自己的德，要更認真『求學』，學無窮盡，要到達『覺』的目標，面對的是長遠無盡的道路，所以不能傲慢、貢高。但若要等到通達所有的道理才要教育別人，則是會來不及，我們要把握因緣，有緣人能聽得進我們說的話，就耐心陪伴與教導，讓他們改善習氣。就如經常有慈濟人分享，以前有什麼不好的習氣，現在明白道理，就自發懺悔，懺悔則清淨，因為真誠懺悔就會改過。」
「所以說學佛修行，為什麼要走入人群？因為人群需要。總而言之，我們還有很長遠的路要走；教育是希望工程，我們還要投入很大的心力做教育，為人開啟智慧，不只有傳授知識、技術，要讓人真誠接受，願意認真，並且在學成之後也願意去幫助人、去教育人。」上人勉勵大家善用工具，做好教育；只要真誠用心，四大志業都是很好的工具。
如入禪定意境
上人與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊、黃誌群老師等人談話，提起慈濟五十八周年慶當天，星、馬、臺灣慈濟人到印度靈鷲山，與本會視訊連線，讓自己看見靈鷲山實景，以及慈濟人在靈鷲山上唱《無量義經．德行品》梵唄的莊嚴畫面。「靈山法會永不散，即使在佛陀滅度之後，法華道場永遠存在，靈氣、道氣仍在靈鷲山。那時我很震撼，感覺透過連線，能讓全球慈濟人與會眾同登法華臺，共同參與法華盛會。」
劉師姊表示，能參與經藏演繹以及製作《無量義經》梵唄唱誦，是很不可思議的因緣；若能將《法華經》全部二十八品製作完成，是此生最大的榮譽。
上人說：「《法華經》是佛陀的精神理念，是佛佛道同的大乘佛法，所以要傳《法華經》並不容易，一定要有很大的因緣，真的要福慧具足，所以要很珍惜。把《無量義經》的善法、善的教育會合起來，用美好的音律帶動起來，讓人聽了心能靜，還有很開闊的感覺，如入禪定。」
上人進一步述說想要達到的如入禪定意境，是讓人在法中，就像身在很遼闊的曠野，感受世界之大、景之美，大自然隨處都是說法音，連大地的呼吸都可以聽得到。所以除了優美的音律，亦要咬字清晰，慢慢地將經文字句用唱的或誦得很清楚，讓人靜靜地隨著音律就清楚地把法聽入心，無論信仰什麼宗教，不管年齡長幼，都可以接受。
「我希望讓大家有正確的信仰心態，不是為了求神通，也不是為了求消災而誦經，能隨著音律唱得很虔誠，心靈很寧靜。我們念經不是求保佑，是要把法傳誦於人間。其實，專心讀誦，就會很自然地把法收入心中，啟發心靈往善的方向，時常進入優美的心靈境界。」
上人形容法水入心，能緩解大地的酷熱；而且要讓法水時常潤澤心地，如同微細到看不見的水氣，天亮時可以看見在花草樹葉上凝結成露水，點滴滋潤著土壤，為大地帶來生機。若能將經藏演繹的音律做好，讓人時常隨著音律聆聽法句，微細的法水就會漸漸滋潤心地，一字一句銘記於心。
在《法華經．序品》描述佛陀講畢《無量義經》，在靜坐中入定，顯現瑞相，由文殊菩薩與彌勒菩薩對答，引出佛陀將要講殊勝大法。有一說此時佛陀入定，是「離言法華」，雖然沒有開口宣講，不必說話，這一部經就完成了，這是要人用心體會佛陀本懷，雖然「離言」，但是極靜之中可以聽見天地之音。上人期盼透過音律、韻律表達此一意境，做出很攝心的作品，讓人聽到韻律，就會靜下心來，有求法的興趣與方向，所以要很有道氣。
教育需要有情
七月十一日，上人與前來參加教育董事會的董事們談話，表示少子化雖然是社會趨勢，但孩子少更要照顧好教育品質，而且老師的教育方法要隨著社會時代變得更多元。近日常聽到慈濟人或訪客提起人工智慧，現在的孩子很年幼就會使用電腦，接觸科技用品，更要重視品德教育。
「社會很需要優良人才，要由教育培養，在學校時，師長就要為孩子指引正確方向，讓他們有明確的道德觀念。不論社會上出現什麼新的教育方法、教育名詞，只要孩子有上進心，品德好、方向對，學習成績就不會差。」上人期勉慈濟教育要維持好品質，無論社會有何變化，教育的心永遠真誠，恆持正確的方向；慈濟科技大學與慈濟大學合校，是師資增加、力量增加，而且不只是合校，慈濟四大合一，四大志業為一體，合於相同的精神理念，利益社會人群。
上人於教育董事會亦強調慈濟四大合一，四大志業要合和互協，不可忘記慈善的根源，主管同仁們「守志奉道」，朝共同的方向認真努力。此時科技發展日新月異，沒有盡頭，教育也要跟進。上人期許教育不只跟著科技突破、創新，仍要有守舊的精神，守護根本還要鞏固根本，根要扎得深，才能讓樹幹強壯，枝葉繁茂。
上人說，教育是理性的，但也需要有情，而且是「覺有情」。從「學」到「覺」中間要走一條長遠的菩薩道，雖然在校是老師教導學生，其實老師也還在學；老師要用菩薩心、父母心教育學生，「愛之深，教之切」，是真誠地關愛、教育學生，讓學生感受到老師的用心，建立起師生情。在慈濟學校，師生也要與慈濟建立感情，多親近、靠近，了解慈濟精神，共同在菩薩道上學習。在大家的支持下，讓校長、老師們無後顧之憂，用真情認真教學，學生也認真學習，則希望無窮。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
7.10~11《農六月‧初五至初六》
【靜思小語】教育方式隨時代創新，但教育本質不能改變，為社會培養品德優良的人才。
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有德者得人心
七月十日，於教育AI開展會議中，聆聽主管同仁們報告後，上人開示，要有信心，確認方向正確，對人間社會、大地環境有益，值得去做，就邁開腳步去走。
學無止境，世間有許多學問總是需要一邊學習、一邊研究，所以「學」的路很長遠，要有探討的精神。上人指出，所有的學術研究與教育，都要走在對人間有益的方向，而且要三根普被─有人根機低，就需要更用心去陪伴與教育，用更多方法幫助他們了解道理，讓他們從迷茫中抬起頭來向前看；根機高的人，一接觸就有體悟；但也有不少人根機並不低，卻堅持自己的想法，不相信別人所說，貢高傲慢，故而難以理解道理。
上人遂言，無論根機利鈍，若能接受道理，認為值得研究，就可以設法引導他們深入探討、實際體會。「雖說眾生難度，其實還是要回過頭來問自己，是不是真的懂得那麼多？而且要說服別人，最重要的是自己要有德。」
「說法的人，做得到自己說的，那就是德；『德者，得也』，有德者得人心。所以我們要培養自己的德，要更認真『求學』，學無窮盡，要到達『覺』的目標，面對的是長遠無盡的道路，所以不能傲慢、貢高。但若要等到通達所有的道理才要教育別人，則是會來不及，我們要把握因緣，有緣人能聽得進我們說的話，就耐心陪伴與教導，讓他們改善習氣。就如經常有慈濟人分享，以前有什麼不好的習氣，現在明白道理，就自發懺悔，懺悔則清淨，因為真誠懺悔就會改過。」
「所以說學佛修行，為什麼要走入人群？因為人群需要。總而言之，我們還有很長遠的路要走；教育是希望工程，我們還要投入很大的心力做教育，為人開啟智慧，不只有傳授知識、技術，要讓人真誠接受，願意認真，並且在學成之後也願意去幫助人、去教育人。」上人勉勵大家善用工具，做好教育；只要真誠用心，四大志業都是很好的工具。
如入禪定意境
上人與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊、黃誌群老師等人談話，提起慈濟五十八周年慶當天，星、馬、臺灣慈濟人到印度靈鷲山，與本會視訊連線，讓自己看見靈鷲山實景，以及慈濟人在靈鷲山上唱《無量義經．德行品》梵唄的莊嚴畫面。「靈山法會永不散，即使在佛陀滅度之後，法華道場永遠存在，靈氣、道氣仍在靈鷲山。那時我很震撼，感覺透過連線，能讓全球慈濟人與會眾同登法華臺，共同參與法華盛會。」
劉師姊表示，能參與經藏演繹以及製作《無量義經》梵唄唱誦，是很不可思議的因緣；若能將《法華經》全部二十八品製作完成，是此生最大的榮譽。
上人說：「《法華經》是佛陀的精神理念，是佛佛道同的大乘佛法，所以要傳《法華經》並不容易，一定要有很大的因緣，真的要福慧具足，所以要很珍惜。把《無量義經》的善法、善的教育會合起來，用美好的音律帶動起來，讓人聽了心能靜，還有很開闊的感覺，如入禪定。」
上人進一步述說想要達到的如入禪定意境，是讓人在法中，就像身在很遼闊的曠野，感受世界之大、景之美，大自然隨處都是說法音，連大地的呼吸都可以聽得到。所以除了優美的音律，亦要咬字清晰，慢慢地將經文字句用唱的或誦得很清楚，讓人靜靜地隨著音律就清楚地把法聽入心，無論信仰什麼宗教，不管年齡長幼，都可以接受。
「我希望讓大家有正確的信仰心態，不是為了求神通，也不是為了求消災而誦經，能隨著音律唱得很虔誠，心靈很寧靜。我們念經不是求保佑，是要把法傳誦於人間。其實，專心讀誦，就會很自然地把法收入心中，啟發心靈往善的方向，時常進入優美的心靈境界。」
上人形容法水入心，能緩解大地的酷熱；而且要讓法水時常潤澤心地，如同微細到看不見的水氣，天亮時可以看見在花草樹葉上凝結成露水，點滴滋潤著土壤，為大地帶來生機。若能將經藏演繹的音律做好，讓人時常隨著音律聆聽法句，微細的法水就會漸漸滋潤心地，一字一句銘記於心。
在《法華經．序品》描述佛陀講畢《無量義經》，在靜坐中入定，顯現瑞相，由文殊菩薩與彌勒菩薩對答，引出佛陀將要講殊勝大法。有一說此時佛陀入定，是「離言法華」，雖然沒有開口宣講，不必說話，這一部經就完成了，這是要人用心體會佛陀本懷，雖然「離言」，但是極靜之中可以聽見天地之音。上人期盼透過音律、韻律表達此一意境，做出很攝心的作品，讓人聽到韻律，就會靜下心來，有求法的興趣與方向，所以要很有道氣。
教育需要有情
七月十一日，上人與前來參加教育董事會的董事們談話，表示少子化雖然是社會趨勢，但孩子少更要照顧好教育品質，而且老師的教育方法要隨著社會時代變得更多元。近日常聽到慈濟人或訪客提起人工智慧，現在的孩子很年幼就會使用電腦，接觸科技用品，更要重視品德教育。
「社會很需要優良人才，要由教育培養，在學校時，師長就要為孩子指引正確方向，讓他們有明確的道德觀念。不論社會上出現什麼新的教育方法、教育名詞，只要孩子有上進心，品德好、方向對，學習成績就不會差。」上人期勉慈濟教育要維持好品質，無論社會有何變化，教育的心永遠真誠，恆持正確的方向；慈濟科技大學與慈濟大學合校，是師資增加、力量增加，而且不只是合校，慈濟四大合一，四大志業為一體，合於相同的精神理念，利益社會人群。
上人於教育董事會亦強調慈濟四大合一，四大志業要合和互協，不可忘記慈善的根源，主管同仁們「守志奉道」，朝共同的方向認真努力。此時科技發展日新月異，沒有盡頭，教育也要跟進。上人期許教育不只跟著科技突破、創新，仍要有守舊的精神，守護根本還要鞏固根本，根要扎得深，才能讓樹幹強壯，枝葉繁茂。
上人說，教育是理性的，但也需要有情，而且是「覺有情」。從「學」到「覺」中間要走一條長遠的菩薩道，雖然在校是老師教導學生，其實老師也還在學；老師要用菩薩心、父母心教育學生，「愛之深，教之切」，是真誠地關愛、教育學生，讓學生感受到老師的用心，建立起師生情。在慈濟學校，師生也要與慈濟建立感情，多親近、靠近，了解慈濟精神，共同在菩薩道上學習。在大家的支持下，讓校長、老師們無後顧之憂，用真情認真教學，學生也認真學習，則希望無窮。
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