當我生病後

住院時,看到鄰床病患想回家卻苦無電動床,我才知道不是每個人都負擔得起輔具費用;我們回收二手輔具,維修再送出,我們也不是送貨員,同時把關懷送到。不僅要讓輔具物盡其用,這一生也是,善待它、善用它就對了。

記得有次住院時,隔壁床一位老伯伯已經可以出院了,他卻悶悶不樂,回到家後,居然花錢搭救護車又回到原來的床位,我問他為什麼要這樣麻煩?他說,他想回家,但家裏沒有可以升降的電動病床,也沒有人照顧。這讓我意識到,原來不是每個家庭都有購買輔具的能力,而我們慈濟志工不只在急難的情況下才協助民眾,也可以在日常生活中就幫助有需要的家庭呀!出院後,我決定投入二手輔具的收送。

每一次送輔具,都可以看到不一樣的故事;有一位女士申請病床,原先是她的婆婆使用,後來輪到她先生用,在先生去世後,她兒子車禍受傷;去探訪時,我看到兒子狀態其實還不錯,請教她是否還要留著病床?

她發現我身體狀況怪怪的,好奇詢問;我說我曾經中風三次,所以行動有些不方便,她很吃驚我如此還能出來為人群服務。最後我們討論決定收回這張床,清潔消毒後再送給更需要的人;我還邀約她兒子在康復後,出來跟我們一起當志工。

還有一次,一戶人家捐贈一張輪椅和一個助行器,去收取時,對方提到這個輪椅可以上飛機,他出國時曾用過;我很感恩他,也說希望這張輪椅能讓下一個人去看看不同的世界。

輔具讓人們生活更有品質,收與送之間都有不一樣的體會;我們志工不是送貨員,送出輔具時多停留一下、了解多一點,就會感受不一樣的心情,也因此能在這個領域持續付出。

外面的人看慈濟,覺得慈濟好像很大、善款很多,但事實不是如此,舉例來說,每月慈善補助,一戶假設三千元,對志工而言,這三千元意味著如果一個月向一戶會員收善款一百元,就要勸募三十戶會員,才能長期照顧一個弱勢家庭;這一百元善款不只是一分愛心,更是一分「情」,我們要如何還這分情,把這些人情擴大出去?我想到的是透過維修輔具,物盡其用,去做更多的事情。

曾立文(左一)已維修氧氣製造機超過兩百臺,受邀來到嘉義向志工介紹機器原理以及如何檢測。(攝影/林家芸)

人身難得,物盡其用

我常常說,我能出來做志工就代表現在還健康,沒有出來有可能就是在住院。我今年六十歲了,家人勸我盡量不要搬運沉重的輔具;我知道如果因此受傷,我身旁的每個人都會難過,所以轉為內勤工作,例如分享輔具搬運的技巧和維修、檢測排除故障的經驗。

早期我鑽研氧氣製造機維修,遇過許許多多難題,包括製氧機的特殊零件需要向原廠購買,但原廠卻不願意販賣;我想到人類有器官捐贈,製氧機也可以「器官捐贈」啊,所以將四臺拆開組合成兩臺,兩臺組合成一臺。雖然慈濟人的習慣是愛物惜物,但後來我體會到,維修製氧機的觀念要像醫師照顧病患,態度嚴謹,拿不到原廠零件就不要修,保障機器的品質和安全。

病患需不需要使用製氧機,由醫師判斷;製氧機是很專業的儀器,尤其與使用者生命息息相關,如果民眾有能力,我會建議去租或買;如果有困難,我們也會提供。在維修過程中更嚴格遵守操作程序,確保使用的零件符合規格和標準。

我目前擔任慈濟環保輔具平臺汐止據點負責人,但其他區如果需要,我也會去幫忙。與大家互動、交流經驗時,我也在學習;因為有些人問的問題,我可能也不知道答案,我就得去請教其他人或尋找更多資訊,進一步豐富自己的知識。

雖然團隊中每個人的方法可能不同,但我們有共同的方向,我也希望讓大家感受到溫暖的氛圍。一個人可以走得很快,但是一群人才能走得更遠。當志工沒有來參加團隊的勤務活動,可能是因為家庭或其他事情牽絆,並不是不願意參與;眼睛只能看到表面,用心則能感受和理解別人的需求和情感,真正了解他們的處境和所面臨的挑戰。我們就是用心陪伴,當他感到快樂,就會主動投入。

這麼多年來遇到很多難題,困難在面前,就轉個彎、暫時放下,給自己一些時間休息和沉澱,然後再回來面對問題就好了。有時我會想到一個畫面,一位女孩在父親生命盡頭,同意拔管的掙扎與兩難,還有父親拔管後,那種放鬆的解脫。我體會到的是,人身難得,要善待它、善用它,就像靜思語所說:「人生沒有所有權,只有使用權。」

住院時,看到鄰床病患想回家卻苦無電動床,我才知道不是每個人都負擔得起輔具費用;我們回收二手輔具,維修再送出,我們也不是送貨員,同時把關懷送到。不僅要讓輔具物盡其用,這一生也是,善待它、善用它就對了。

記得有次住院時,隔壁床一位老伯伯已經可以出院了,他卻悶悶不樂,回到家後,居然花錢搭救護車又回到原來的床位,我問他為什麼要這樣麻煩?他說,他想回家,但家裏沒有可以升降的電動病床,也沒有人照顧。這讓我意識到,原來不是每個家庭都有購買輔具的能力,而我們慈濟志工不只在急難的情況下才協助民眾,也可以在日常生活中就幫助有需要的家庭呀!出院後,我決定投入二手輔具的收送。

每一次送輔具,都可以看到不一樣的故事;有一位女士申請病床,原先是她的婆婆使用,後來輪到她先生用,在先生去世後,她兒子車禍受傷;去探訪時,我看到兒子狀態其實還不錯,請教她是否還要留著病床?

她發現我身體狀況怪怪的,好奇詢問;我說我曾經中風三次,所以行動有些不方便,她很吃驚我如此還能出來為人群服務。最後我們討論決定收回這張床,清潔消毒後再送給更需要的人;我還邀約她兒子在康復後,出來跟我們一起當志工。

還有一次,一戶人家捐贈一張輪椅和一個助行器,去收取時,對方提到這個輪椅可以上飛機,他出國時曾用過;我很感恩他,也說希望這張輪椅能讓下一個人去看看不同的世界。

輔具讓人們生活更有品質,收與送之間都有不一樣的體會;我們志工不是送貨員,送出輔具時多停留一下、了解多一點,就會感受不一樣的心情,也因此能在這個領域持續付出。

外面的人看慈濟,覺得慈濟好像很大、善款很多,但事實不是如此,舉例來說,每月慈善補助,一戶假設三千元,對志工而言,這三千元意味著如果一個月向一戶會員收善款一百元,就要勸募三十戶會員,才能長期照顧一個弱勢家庭;這一百元善款不只是一分愛心,更是一分「情」,我們要如何還這分情,把這些人情擴大出去?我想到的是透過維修輔具,物盡其用,去做更多的事情。

曾立文(左一)已維修氧氣製造機超過兩百臺,受邀來到嘉義向志工介紹機器原理以及如何檢測。(攝影/林家芸)

人身難得,物盡其用

我常常說,我能出來做志工就代表現在還健康,沒有出來有可能就是在住院。我今年六十歲了,家人勸我盡量不要搬運沉重的輔具;我知道如果因此受傷,我身旁的每個人都會難過,所以轉為內勤工作,例如分享輔具搬運的技巧和維修、檢測排除故障的經驗。

早期我鑽研氧氣製造機維修,遇過許許多多難題,包括製氧機的特殊零件需要向原廠購買,但原廠卻不願意販賣;我想到人類有器官捐贈,製氧機也可以「器官捐贈」啊,所以將四臺拆開組合成兩臺,兩臺組合成一臺。雖然慈濟人的習慣是愛物惜物,但後來我體會到,維修製氧機的觀念要像醫師照顧病患,態度嚴謹,拿不到原廠零件就不要修,保障機器的品質和安全。

病患需不需要使用製氧機,由醫師判斷;製氧機是很專業的儀器,尤其與使用者生命息息相關,如果民眾有能力,我會建議去租或買;如果有困難,我們也會提供。在維修過程中更嚴格遵守操作程序,確保使用的零件符合規格和標準。

我目前擔任慈濟環保輔具平臺汐止據點負責人,但其他區如果需要,我也會去幫忙。與大家互動、交流經驗時,我也在學習;因為有些人問的問題,我可能也不知道答案,我就得去請教其他人或尋找更多資訊,進一步豐富自己的知識。

雖然團隊中每個人的方法可能不同,但我們有共同的方向,我也希望讓大家感受到溫暖的氛圍。一個人可以走得很快,但是一群人才能走得更遠。當志工沒有來參加團隊的勤務活動,可能是因為家庭或其他事情牽絆,並不是不願意參與;眼睛只能看到表面,用心則能感受和理解別人的需求和情感,真正了解他們的處境和所面臨的挑戰。我們就是用心陪伴,當他感到快樂,就會主動投入。

這麼多年來遇到很多難題,困難在面前,就轉個彎、暫時放下,給自己一些時間休息和沉澱,然後再回來面對問題就好了。有時我會想到一個畫面,一位女孩在父親生命盡頭,同意拔管的掙扎與兩難,還有父親拔管後,那種放鬆的解脫。我體會到的是,人身難得,要善待它、善用它,就像靜思語所說:「人生沒有所有權,只有使用權。」

日本能登半島強震 親送長者見舞金♫

(攝影/王孟專)

能登半島強震受災戶收到市役所通知書,
告知慈濟將發放「見舞金」,既懷疑又期待;
來到現場,居然能領到現金補助生活,驚喜感動,
更感恩臺灣慈濟在遭遇花蓮強震後,依然惦記著他們!

能登半島強震受災戶收到市役所通知書,告知慈濟將發放「見舞金」,既懷疑又期待;來到現場,居然能領到現金補助生活,驚喜感動,更感恩臺灣慈濟在遭遇花蓮強震後,依然惦記著他們!

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學通識教育中心謝文蓉老師協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

生在今年新年第一天的石川縣能登半島地震,造成兩百六十人罹難、一千兩百人受傷,八萬棟房屋損壞;全縣雖已恢復供水,但六月上旬統計,仍有兩千八百人續住收容所避難。

地震震毀能登半島唯一聯外道路,不利救援行動與建物拆除;道路修復後,又由於旅店受災嚴重,拆除業者沒有場所可以過夜,需要修復的房屋又為數甚多,因此拆遷重建進度緩慢。以最靠近震央的珠洲市為例,約有四千棟房屋全壞,有一千人向政府申請公費拆除,但實際完成的卻是個位數。

在此階段,居民最需要現金補助,支應重建。縣府和町公所公告發放「災害義援金」、「生活再建支援金」,補助措施多元,但居民普遍年邁,不懂得如何申請;加上重災區皆為偏鄉,市町行政人力薄弱,一時無法處理大量申請案件。

當慈濟要到災區發放見舞金的訊息,傳到居民耳中時,許多人半信半疑。直到五月十七日到十九日在穴水町,首次有一千零九十一戶領到用信封裝著、打開來是現金的「見舞金」時,他們簡直不敢相信,這正是及時雨!

慈濟從五月中旬起到七月,將陸續向穴水、能登、中能登、輪島、志賀和珠洲六個市町發放,對象為因地震住宅半壞以上、且家中有六十五歲以上長者的家庭;依照家戶人口數,分別致贈日幣十三萬、十五萬、十七萬。

志工六月九日於類似臺灣鎮公所的能登町役所,致贈見舞金鼓舞受災鄉親。

地方政府與慈濟合作

首梯次發放於穴水町完成,這裏也是強震發生後,慈濟長期駐守關懷的重點區域,從元月十三日到三月三十日,供應熱食與熱飲超過兩萬餘份,志工動員逾七百人次。

第二梯次發放,六月七日到九日於能登町展開,有七百二十二戶領取。能登町位處北陸地區盡頭,被能登半島包圍的內海處;有著強調與自然共生息的耕作模式,為世界農業遺產。地震時當地測得震度六強,許多古宅堪不起強烈搖晃,傾倒、歪斜、崩塌,或是地盤鬆軟脆弱,房屋整個傾斜,甚至因土壤液化而不斷下陷,還有震後再遇海嘯、火災,釀出複合式災難。

能登町災害對策本部此際保持運作,有十二處避難所維持營運,超過百人居住中。全町高齡人口占了近半數,人口密度也不高,聚落分布有段距離,因此慈濟與町政府規畫五場次發放,讓長者就近領取;每場志工都提早抵達布置場地,總有鄉親已經在外等候。

日本重視隱私,地方政府也理解慈濟「重點、直接、務實」的賑災原則,雖然無法提供災戶名單,但安排公務人員於受付處核對身分,再由慈濟志工引導到服務窗口,確認罹災證明書等資料,即可領取見舞金;最後來到「鄉親互動區」休息。

七十六歲的橫地善松說,收到町役所寄來的通知信,半信半疑,心想先來看看再說。他現場再三確認:「真的是現金嗎?不是匯款嗎?」他不敢相信可以領到十五萬日幣!

「我們還在等待市役所來拆房子,但不知道會是什麼時候。」借宿友人家的橫地阿公無奈表示,「我很感動你們見舞金的來源,我會很珍惜地利用這筆錢,給老伴和孩子們蓋一間很溫暖的家,即使只有一層就足夠了。」雖然兒孫一年只回來一、兩次,但他還是希望讓他們有個家。

橫地阿公繼續說:「我會把今天領到善款的由來告訴大家,讓孩子們也帶著感恩的心回饋社會。因為我在你們的身上感受到溫暖,也對自己未來建新家,有了動力和期待。」他和橫地夫人同時露出慈祥笑容對志工說:「期待你們來做客。」

志工六月九日來到漁村鵜川,前往公民館發放途中經過一幢幢受創房舍,時光彷彿靜止在元旦地震後。(攝影/顏婉婷)

重點直接的現金應急

對於慈濟親自把現金送交到居民手中,許多人覺得不可思議,不時在現場聽到:「もったいない(無法言喻的感謝)!」八十一歲的松田幸子阿嬤就說了好幾回。

阿嬤和八十四歲的先生松田外紀男、女兒及二十四歲的孫女同住;她在領到見舞金時頻頻拭淚,欣然同意讓志工陪伴回家。抵達位於山林小坡上的日式建築,志工對阿嬤家受災情形也有更多了解。「地震時,我正在廚房煮飯,趕快衝到門口,但因晃動劇烈完全站不住,先生只能緊抓住大門,站不住也出不去,我就緊抱著他的腰,女兒和孫女再抱著我的腰,四人抱在一起,根本無法逃!」餘悸猶存的幸子阿嬤,回想當時只覺得天崩地裂,不知道能往哪裏去!

屋內牆壁被震裂、整片掉下來,他們全家搬到附近的「小間生公民館」避難,災後沒有水也沒有電,婆婆媽媽們集合起來,分工合作用小瓦斯爐煮食,勉強度過了十天。一家人先去石川縣首府金澤市的妹妹家附近租房,但實在很想回到自己的家,勉強整理後住下。

「房子要倒了!沒救了!」外紀男先生說,地震當下只有這個念頭,「所以現在還活著,家人還在,實在太幸運了。」幸子阿嬤說,請業者修繕一間睡房及廚房,就花了二百八十多萬日幣;若是全部修好,少說要千萬。「修繕的業者還沒請款,慈濟送來的這筆錢剛好可以支付,這樣對我們生活也能寬鬆一些。」

對於志工的溫暖慰問與傾聽,許多居民表示深受感動,「不是錢多寡,而是你們千里迢迢來到,我們得到的是無可取代的『温もり』(溫度)及『情』!」

本谷志麻子計畫六月中旬遷離能登町公民館二樓的避難所,她感恩志工遠途來此,給予大家力量。(攝影/楊景卉)

有住的地方就能安心

本谷志麻子領取見舞金後,引領志工回到避難所,就在市公所旁的「能登町公民館」二樓。她用幾塊紙板圍起來當成臥室,一住就五個多月;六月中旬將搬到朋友的家,「謝謝你們的見舞金,我會購買生活用品;更要謝謝你們的到來,讓我有力量。」

六十七歲的漁夫山本政廣,也同意志工參觀他的臨時住房。建在藤波運動公園的組合屋,約有一百二十戶家庭;每戶約七到八坪,有乾溼分離的衛浴,小巧的廚房配有冰箱、微波爐等家電,還有個小長桌,再往裏走有二間小房間,一間作為客廳。山本太太說,很滿足現在的生活。

山本先生舊屋前的道路下陷三點五公尺,他的房子往前傾斜;災後輾轉在集會所、能登中學避難,五月搬到組合屋後,生活才較安定。「我奮鬥一輩子,兒孫滿堂,沒想到在這歲數遇到這事,不過也是沒辦法……看到自己居住三十年的房子外觀完好,但是過陣子就要被拆解,心中有一種說不出來的憂傷。」

組合屋只能住兩年,山本先生考慮向政府申請災害復興住宅;雖然每個月要付費,但他有領取老年年金,負擔會比較小。對於能夠收到慈濟見舞金,他說這在日本非常少見,是災區第一個也是唯一一個慈善團體補助現金,他感覺受寵若驚。

七十歲的上野實喜雄,專程從金澤市搭巴士重回家園領取見舞金。他回憶地震當時,兩次強烈搖晃後,隨即聽到町役所廣播海嘯即將來襲,請居民快點逃命。然而房屋變形傾斜,門打不開;瘦弱的上野太太不知哪來的力氣,竟然徒手打破強化玻璃窗,兩人才得以逃出。赤著腳的他們,徒步到附近寺廟借了兩雙鞋,再逃向高處避難。

房東不太願意將房子租給老年人,於是他們以兒子名義租房在金澤;以往從事魚貨買賣、如今失業的上野先生,計畫以見舞金購買家電用品。「感謝志工遠道前來,不僅發放見舞金,還奉上熱茶、糕點及平安吊飾,萬萬沒想到能獲得這麼多……」說著說著,上野太太不禁哽咽。

能登町役所入口處,掛滿了來自各地的卡片或布條,寫滿了加油與祝福。(攝影/顏婉婷)

能登人的溫暖及敦厚

半年來,志工往返災區與相關單位研商發放;向證嚴上人報告災況,提議是否要依日本房屋受損的「全壞、半壞、準半壞、一部損壞」等程度,規畫不等金額發放。上人點醒大家:「房子不管全壞或半壞,就是壞了,不應有分別;而且有些受災者,他若六十四歲,差一點沒滿六十五歲,難道就不幫助嗎?有需要的苦難人就在眼前,可以用專案方式去幫助。」

慈濟日本分會執行長許麗香說,志工分別從東京、大阪分梯去災區煮熱食,也邀約以工代賑的鄉親一起供餐,慈濟咖啡屋仍在穴水綜合醫院續緣,再串聯到這次見舞金的發放;每次回到東京,腦海中仍是鄉親感動的淚水。

「老農夫說,銀行的錢見底了,農田的水要斷了,幾天前從河邊帶來兩噸的水,不知道能否讓蔬菜發芽?領到這麼多的錢,真的是及時雨。我們看到能登不只有好山好水,還有人情敦厚的美德;鄉親不斷流著淚說,四月三日花蓮強震後,臺灣自己也受災了,你們仍然親自來幫助我們,而且是在我們最需要的時候,我們怎麼能不感動呢?」

六月中旬,輪島市官方媒體發布慈濟月底將來發放見舞金,詢問的電話湧入慈濟日本分會;當聽聞東京、大阪志工很誠意地前往輪島,在外地避難的鄉親感動地說,會設法回鄉領取。接不完的來電,讓志工有感而發:「能將全球的愛心與祝福說明給鄉親了解,很歡喜!」(資料提供/顏婉婷、呂瑩瑩、黃靜蘊、王孟專、吳惠珍、朱秀蓮)

(攝影/王孟專)

能登半島強震受災戶收到市役所通知書,
告知慈濟將發放「見舞金」,既懷疑又期待;
來到現場,居然能領到現金補助生活,驚喜感動,
更感恩臺灣慈濟在遭遇花蓮強震後,依然惦記著他們!

能登半島強震受災戶收到市役所通知書,告知慈濟將發放「見舞金」,既懷疑又期待;來到現場,居然能領到現金補助生活,驚喜感動,更感恩臺灣慈濟在遭遇花蓮強震後,依然惦記著他們!

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學通識教育中心謝文蓉老師協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

生在今年新年第一天的石川縣能登半島地震,造成兩百六十人罹難、一千兩百人受傷,八萬棟房屋損壞;全縣雖已恢復供水,但六月上旬統計,仍有兩千八百人續住收容所避難。

地震震毀能登半島唯一聯外道路,不利救援行動與建物拆除;道路修復後,又由於旅店受災嚴重,拆除業者沒有場所可以過夜,需要修復的房屋又為數甚多,因此拆遷重建進度緩慢。以最靠近震央的珠洲市為例,約有四千棟房屋全壞,有一千人向政府申請公費拆除,但實際完成的卻是個位數。

在此階段,居民最需要現金補助,支應重建。縣府和町公所公告發放「災害義援金」、「生活再建支援金」,補助措施多元,但居民普遍年邁,不懂得如何申請;加上重災區皆為偏鄉,市町行政人力薄弱,一時無法處理大量申請案件。

當慈濟要到災區發放見舞金的訊息,傳到居民耳中時,許多人半信半疑。直到五月十七日到十九日在穴水町,首次有一千零九十一戶領到用信封裝著、打開來是現金的「見舞金」時,他們簡直不敢相信,這正是及時雨!

慈濟從五月中旬起到七月,將陸續向穴水、能登、中能登、輪島、志賀和珠洲六個市町發放,對象為因地震住宅半壞以上、且家中有六十五歲以上長者的家庭;依照家戶人口數,分別致贈日幣十三萬、十五萬、十七萬。

志工六月九日於類似臺灣鎮公所的能登町役所,致贈見舞金鼓舞受災鄉親。

地方政府與慈濟合作

首梯次發放於穴水町完成,這裏也是強震發生後,慈濟長期駐守關懷的重點區域,從元月十三日到三月三十日,供應熱食與熱飲超過兩萬餘份,志工動員逾七百人次。

第二梯次發放,六月七日到九日於能登町展開,有七百二十二戶領取。能登町位處北陸地區盡頭,被能登半島包圍的內海處;有著強調與自然共生息的耕作模式,為世界農業遺產。地震時當地測得震度六強,許多古宅堪不起強烈搖晃,傾倒、歪斜、崩塌,或是地盤鬆軟脆弱,房屋整個傾斜,甚至因土壤液化而不斷下陷,還有震後再遇海嘯、火災,釀出複合式災難。

能登町災害對策本部此際保持運作,有十二處避難所維持營運,超過百人居住中。全町高齡人口占了近半數,人口密度也不高,聚落分布有段距離,因此慈濟與町政府規畫五場次發放,讓長者就近領取;每場志工都提早抵達布置場地,總有鄉親已經在外等候。

日本重視隱私,地方政府也理解慈濟「重點、直接、務實」的賑災原則,雖然無法提供災戶名單,但安排公務人員於受付處核對身分,再由慈濟志工引導到服務窗口,確認罹災證明書等資料,即可領取見舞金;最後來到「鄉親互動區」休息。

七十六歲的橫地善松說,收到町役所寄來的通知信,半信半疑,心想先來看看再說。他現場再三確認:「真的是現金嗎?不是匯款嗎?」他不敢相信可以領到十五萬日幣!

「我們還在等待市役所來拆房子,但不知道會是什麼時候。」借宿友人家的橫地阿公無奈表示,「我很感動你們見舞金的來源,我會很珍惜地利用這筆錢,給老伴和孩子們蓋一間很溫暖的家,即使只有一層就足夠了。」雖然兒孫一年只回來一、兩次,但他還是希望讓他們有個家。

橫地阿公繼續說:「我會把今天領到善款的由來告訴大家,讓孩子們也帶著感恩的心回饋社會。因為我在你們的身上感受到溫暖,也對自己未來建新家,有了動力和期待。」他和橫地夫人同時露出慈祥笑容對志工說:「期待你們來做客。」

志工六月九日來到漁村鵜川,前往公民館發放途中經過一幢幢受創房舍,時光彷彿靜止在元旦地震後。(攝影/顏婉婷)

重點直接的現金應急

對於慈濟親自把現金送交到居民手中,許多人覺得不可思議,不時在現場聽到:「もったいない(無法言喻的感謝)!」八十一歲的松田幸子阿嬤就說了好幾回。

阿嬤和八十四歲的先生松田外紀男、女兒及二十四歲的孫女同住;她在領到見舞金時頻頻拭淚,欣然同意讓志工陪伴回家。抵達位於山林小坡上的日式建築,志工對阿嬤家受災情形也有更多了解。「地震時,我正在廚房煮飯,趕快衝到門口,但因晃動劇烈完全站不住,先生只能緊抓住大門,站不住也出不去,我就緊抱著他的腰,女兒和孫女再抱著我的腰,四人抱在一起,根本無法逃!」餘悸猶存的幸子阿嬤,回想當時只覺得天崩地裂,不知道能往哪裏去!

屋內牆壁被震裂、整片掉下來,他們全家搬到附近的「小間生公民館」避難,災後沒有水也沒有電,婆婆媽媽們集合起來,分工合作用小瓦斯爐煮食,勉強度過了十天。一家人先去石川縣首府金澤市的妹妹家附近租房,但實在很想回到自己的家,勉強整理後住下。

「房子要倒了!沒救了!」外紀男先生說,地震當下只有這個念頭,「所以現在還活著,家人還在,實在太幸運了。」幸子阿嬤說,請業者修繕一間睡房及廚房,就花了二百八十多萬日幣;若是全部修好,少說要千萬。「修繕的業者還沒請款,慈濟送來的這筆錢剛好可以支付,這樣對我們生活也能寬鬆一些。」

對於志工的溫暖慰問與傾聽,許多居民表示深受感動,「不是錢多寡,而是你們千里迢迢來到,我們得到的是無可取代的『温もり』(溫度)及『情』!」

本谷志麻子計畫六月中旬遷離能登町公民館二樓的避難所,她感恩志工遠途來此,給予大家力量。(攝影/楊景卉)

有住的地方就能安心

本谷志麻子領取見舞金後,引領志工回到避難所,就在市公所旁的「能登町公民館」二樓。她用幾塊紙板圍起來當成臥室,一住就五個多月;六月中旬將搬到朋友的家,「謝謝你們的見舞金,我會購買生活用品;更要謝謝你們的到來,讓我有力量。」

六十七歲的漁夫山本政廣,也同意志工參觀他的臨時住房。建在藤波運動公園的組合屋,約有一百二十戶家庭;每戶約七到八坪,有乾溼分離的衛浴,小巧的廚房配有冰箱、微波爐等家電,還有個小長桌,再往裏走有二間小房間,一間作為客廳。山本太太說,很滿足現在的生活。

山本先生舊屋前的道路下陷三點五公尺,他的房子往前傾斜;災後輾轉在集會所、能登中學避難,五月搬到組合屋後,生活才較安定。「我奮鬥一輩子,兒孫滿堂,沒想到在這歲數遇到這事,不過也是沒辦法……看到自己居住三十年的房子外觀完好,但是過陣子就要被拆解,心中有一種說不出來的憂傷。」

組合屋只能住兩年,山本先生考慮向政府申請災害復興住宅;雖然每個月要付費,但他有領取老年年金,負擔會比較小。對於能夠收到慈濟見舞金,他說這在日本非常少見,是災區第一個也是唯一一個慈善團體補助現金,他感覺受寵若驚。

七十歲的上野實喜雄,專程從金澤市搭巴士重回家園領取見舞金。他回憶地震當時,兩次強烈搖晃後,隨即聽到町役所廣播海嘯即將來襲,請居民快點逃命。然而房屋變形傾斜,門打不開;瘦弱的上野太太不知哪來的力氣,竟然徒手打破強化玻璃窗,兩人才得以逃出。赤著腳的他們,徒步到附近寺廟借了兩雙鞋,再逃向高處避難。

房東不太願意將房子租給老年人,於是他們以兒子名義租房在金澤;以往從事魚貨買賣、如今失業的上野先生,計畫以見舞金購買家電用品。「感謝志工遠道前來,不僅發放見舞金,還奉上熱茶、糕點及平安吊飾,萬萬沒想到能獲得這麼多……」說著說著,上野太太不禁哽咽。

能登町役所入口處,掛滿了來自各地的卡片或布條,寫滿了加油與祝福。(攝影/顏婉婷)

能登人的溫暖及敦厚

半年來,志工往返災區與相關單位研商發放;向證嚴上人報告災況,提議是否要依日本房屋受損的「全壞、半壞、準半壞、一部損壞」等程度,規畫不等金額發放。上人點醒大家:「房子不管全壞或半壞,就是壞了,不應有分別;而且有些受災者,他若六十四歲,差一點沒滿六十五歲,難道就不幫助嗎?有需要的苦難人就在眼前,可以用專案方式去幫助。」

慈濟日本分會執行長許麗香說,志工分別從東京、大阪分梯去災區煮熱食,也邀約以工代賑的鄉親一起供餐,慈濟咖啡屋仍在穴水綜合醫院續緣,再串聯到這次見舞金的發放;每次回到東京,腦海中仍是鄉親感動的淚水。

「老農夫說,銀行的錢見底了,農田的水要斷了,幾天前從河邊帶來兩噸的水,不知道能否讓蔬菜發芽?領到這麼多的錢,真的是及時雨。我們看到能登不只有好山好水,還有人情敦厚的美德;鄉親不斷流著淚說,四月三日花蓮強震後,臺灣自己也受災了,你們仍然親自來幫助我們,而且是在我們最需要的時候,我們怎麼能不感動呢?」

六月中旬,輪島市官方媒體發布慈濟月底將來發放見舞金,詢問的電話湧入慈濟日本分會;當聽聞東京、大阪志工很誠意地前往輪島,在外地避難的鄉親感動地說,會設法回鄉領取。接不完的來電,讓志工有感而發:「能將全球的愛心與祝福說明給鄉親了解,很歡喜!」(資料提供/顏婉婷、呂瑩瑩、黃靜蘊、王孟專、吳惠珍、朱秀蓮)

愛上菩提迦耶

菩提迦耶鄉間人們的純樸特質,感動馬來西亞慈濟志工楊文輝長住拍攝。(相片提供/楊文輝)

馬來西亞楊文輝誓願長住佛陀故鄉兩年,成為上人的眼和腳,走到看到;任何困難,他都不以為苦,也自此愛上菩提迦耶……

度不時停電,燈光照明也不足,對於影視志工楊文輝來說,拍攝是一個挑戰。當慈濟志工走入校園播放靜思語教學影片,教室沒有安裝日光燈,甚至黑板也擦不乾淨,難以清晰投影;學校旁邊的農家割禾曬稻,碾米去殼,轉動風車,吹散穀殼,惹得教室不得不緊閉門窗。當冬夜清冷,村民為了避寒,連窗戶也不開,屋內昏暗……走到這些場景中,楊文輝從馬來西亞帶去的設備有限,只得用手機打光拍攝。

儘管困難重重,楊文輝還是愛上菩提迦耶,那酷似早期農村風情,彷彿接續前世因緣一般。雖然衛生條件不佳、蒼蠅飛來飛去,但是村民生活簡單,物質要求不高,晚上悠哉地躺在屋外竹編小床納涼。

星馬慈濟志工承擔回饋佛陀故鄉專案,二○二二年底,楊文輝先是到尼泊爾藍毘尼停留一個月,之後到印度菩提迦耶,兩地來來回回。他憧憬佛陀故鄉,誓願二○二三年到二○二四年奉獻所學,傳承攝影技術;儘管家人擔心他的前程,他還是把握因緣付出。他想起一個經驗,到訪一戶人家,家中別無長物,屋主端出空缽盛水,一起飲用就是奉茶;那一天,他喝到的是真摯誠懇的情感。

從鏡頭中,他看見志工入校帶動學生練習〈跪羊圖〉演繹,孩子們隨著音樂起落跪地,心思單純、毫無疑慮;他錄到純粹清亮的童音唱誦著中文歌詞,在剪輯時反覆聽著熟悉的語言,「拍攝過程很辛苦,但是孩子求知若渴,不怕挫折,令人動容,鼓勵我也堅持下去,看見亮點尋找題材。」

到村民家住一晚

「佛陀故鄉團隊首次在印度摩訶菩提寺(Mahabodhi Temple)直播慈濟浴佛大典,我一個人顧三臺機器。」楊文輝回想二○二三年五月佛誕日,手拿錄影機拍攝現場畫面,還不時來回奔走,調整兩支腳架上的手機角度,回傳畫面給花蓮本會,忙得不可開交;所幸臺灣的人文真善美志工自六月二十三日起,每梯前來菩提迦耶出班一個月,分擔記錄任務。

「從零開始,什麼都要嘗試記錄,其中語言是最大的障礙。」受華文、馬來文教育長大的楊文輝,勇敢用英文採訪,由印度志工阿瑪爾(Amar Kumar)再翻譯成印地語告訴受訪者;當他將影片剪輯完成,還要等待阿瑪爾忙完手邊工作,翻譯受訪者所說的印地語,再以英文打字做成場記表,方能整合回傳大愛臺。往往為了翻譯等上數日,難免錯過新聞播放時效,總覺得可惜;但是在記錄過程中聽到很多受訪者的感受與回饋,能為慈濟留下歷史足跡,楊文輝不以為苦。

楊文輝容易暈車、暈船、暈機,往返印度、臺灣這段期間,登機前半小時先吃藥,上機後不吃餐點也不閱讀,甚至在菩提迦耶搭乘嘟嘟車也不背對司機乘坐,避免內耳不平衡導致暈吐。

一次想要拍攝清晨「大地的呼吸聲」,楊文輝與郭糧鳴、葉晉宏一起前往思龍加村(Silaunja)過夜;攝氏十度低溫中,他蓋著被還不斷發抖,「怎麼能保暖呢?」蚊子整晚嗡嗡作響,他將蚊帳蓋住了頭,才能入睡。今年四月初為了拍攝日出,楊文輝又揹著一床棉被和一頂蚊帳去苦行林(Tapovana)附近的賈格迪什布爾村(Jagdishpur),住在志工蘭吉(Ranjeet Kumar)鄰居家的屋頂。

當他聚焦在麥田上,突然看見小女孩巴莎(Barsha Kumari)和薩禮塔(Sarita Kumari)各自提著一個米袋,在經過農田主人應允後,開始撿拾散落在田中的麥穗;接著以樹枝輕輕敲出麥子,收集成堆,再向小店換取零食。他想起在遊客朝聖地點,總見孩童上街乞討,難得眼前這兩位七歲的孩子懂得自力更生,精神可嘉,心生感動。

想到去年冬天,來賈格迪什布爾村發放毛毯時,看到一戶人家,七人蓋一床被子,也有村民將舊衣疊成三、四層,車成一床棉被,貧困刻苦,令他揪心。

就讀蘇利普拉政府學校的維琪(Vicky Kumar),每星期有三天,全家四點就起床收割蔬菜,六點前往市場賣菜,今年五月十二日浴佛典禮前夕,維琪八點到校練習手語演繹。楊文輝因此前一天晚上來到維琪家用餐過夜,準備凌晨跟拍。

那晚他看到維琪的媽媽辛苦煮飯兩小時,卻因男尊女卑的文化,讓男性先用餐;他吃在口裏,難過在心底。他想起上人開示「慈悲等觀」,盼望著會有那一天,人人平等相待。

蘇利普拉政府學校學生維琪一家人,在批發市場販售清晨剛採收的蔬菜。(攝影/楊文輝)

今年底回家之前

楊文輝二○○三年到英國打零工,朋友送他《靜思語》小冊,當他搭地鐵時隨手翻閱,感到十分歡喜;二○○七年返回馬來西亞,對比起英國人較為紳仕、客氣禮貌,他感覺自己的國家為求發展、競爭激烈,人與人之間的溫情少了,令他頗有壓迫感。只能再度求助朋友,拿到《慈濟》月刊閱讀後,成為志工。

談起過往,在他十九歲那一年一個早上,母子倆還在陽臺談論晚上要一起去超市採買;但晚間回到家,就看到佛龕已蓋上白布,布置成靈堂了!父親說,母親在前往腎臟科複診時,遇到塞車,突然間呼吸困難,在車上往生了……說起這些,楊文輝還是淚眼婆娑,不捨母親才四十九歲就離世。

母親七歲隨外公從廣東信宜移民到馬來西亞,沒機會接受教育,在粗重的鐵工廠謀生,過度操勞傷了身體。楊文輝回憶幼時母親帶他去廟裏布施,畫面刻骨銘心,總覺得媽媽像觀世音菩薩一樣大慈大悲;成為慈濟志工後,他逐漸轉念釋懷,放下愛別離苦,每天將零錢投入竹筒做好事,將在慈濟所做回向給媽媽。

四十六歲獨身的楊文輝,並非毫無牽掛。上個月姊姊住院動手術,楊文輝心裏掙扎,拜託朋友探視;他與姊姊保持聯繫,放下擔憂,安住自心,待年底前返國,交棒臺灣志工繼續記錄。若問他所為何來?他說,我願當上人在菩提迦耶的眼和腳!

菩提迦耶鄉間人們的純樸特質,感動馬來西亞慈濟志工楊文輝長住拍攝。(相片提供/楊文輝)

馬來西亞楊文輝誓願長住佛陀故鄉兩年,成為上人的眼和腳,走到看到;任何困難,他都不以為苦,也自此愛上菩提迦耶……

度不時停電,燈光照明也不足,對於影視志工楊文輝來說,拍攝是一個挑戰。當慈濟志工走入校園播放靜思語教學影片,教室沒有安裝日光燈,甚至黑板也擦不乾淨,難以清晰投影;學校旁邊的農家割禾曬稻,碾米去殼,轉動風車,吹散穀殼,惹得教室不得不緊閉門窗。當冬夜清冷,村民為了避寒,連窗戶也不開,屋內昏暗……走到這些場景中,楊文輝從馬來西亞帶去的設備有限,只得用手機打光拍攝。

儘管困難重重,楊文輝還是愛上菩提迦耶,那酷似早期農村風情,彷彿接續前世因緣一般。雖然衛生條件不佳、蒼蠅飛來飛去,但是村民生活簡單,物質要求不高,晚上悠哉地躺在屋外竹編小床納涼。

星馬慈濟志工承擔回饋佛陀故鄉專案,二○二二年底,楊文輝先是到尼泊爾藍毘尼停留一個月,之後到印度菩提迦耶,兩地來來回回。他憧憬佛陀故鄉,誓願二○二三年到二○二四年奉獻所學,傳承攝影技術;儘管家人擔心他的前程,他還是把握因緣付出。他想起一個經驗,到訪一戶人家,家中別無長物,屋主端出空缽盛水,一起飲用就是奉茶;那一天,他喝到的是真摯誠懇的情感。

從鏡頭中,他看見志工入校帶動學生練習〈跪羊圖〉演繹,孩子們隨著音樂起落跪地,心思單純、毫無疑慮;他錄到純粹清亮的童音唱誦著中文歌詞,在剪輯時反覆聽著熟悉的語言,「拍攝過程很辛苦,但是孩子求知若渴,不怕挫折,令人動容,鼓勵我也堅持下去,看見亮點尋找題材。」

到村民家住一晚

「佛陀故鄉團隊首次在印度摩訶菩提寺(Mahabodhi Temple)直播慈濟浴佛大典,我一個人顧三臺機器。」楊文輝回想二○二三年五月佛誕日,手拿錄影機拍攝現場畫面,還不時來回奔走,調整兩支腳架上的手機角度,回傳畫面給花蓮本會,忙得不可開交;所幸臺灣的人文真善美志工自六月二十三日起,每梯前來菩提迦耶出班一個月,分擔記錄任務。

「從零開始,什麼都要嘗試記錄,其中語言是最大的障礙。」受華文、馬來文教育長大的楊文輝,勇敢用英文採訪,由印度志工阿瑪爾(Amar Kumar)再翻譯成印地語告訴受訪者;當他將影片剪輯完成,還要等待阿瑪爾忙完手邊工作,翻譯受訪者所說的印地語,再以英文打字做成場記表,方能整合回傳大愛臺。往往為了翻譯等上數日,難免錯過新聞播放時效,總覺得可惜;但是在記錄過程中聽到很多受訪者的感受與回饋,能為慈濟留下歷史足跡,楊文輝不以為苦。

楊文輝容易暈車、暈船、暈機,往返印度、臺灣這段期間,登機前半小時先吃藥,上機後不吃餐點也不閱讀,甚至在菩提迦耶搭乘嘟嘟車也不背對司機乘坐,避免內耳不平衡導致暈吐。

一次想要拍攝清晨「大地的呼吸聲」,楊文輝與郭糧鳴、葉晉宏一起前往思龍加村(Silaunja)過夜;攝氏十度低溫中,他蓋著被還不斷發抖,「怎麼能保暖呢?」蚊子整晚嗡嗡作響,他將蚊帳蓋住了頭,才能入睡。今年四月初為了拍攝日出,楊文輝又揹著一床棉被和一頂蚊帳去苦行林(Tapovana)附近的賈格迪什布爾村(Jagdishpur),住在志工蘭吉(Ranjeet Kumar)鄰居家的屋頂。

當他聚焦在麥田上,突然看見小女孩巴莎(Barsha Kumari)和薩禮塔(Sarita Kumari)各自提著一個米袋,在經過農田主人應允後,開始撿拾散落在田中的麥穗;接著以樹枝輕輕敲出麥子,收集成堆,再向小店換取零食。他想起在遊客朝聖地點,總見孩童上街乞討,難得眼前這兩位七歲的孩子懂得自力更生,精神可嘉,心生感動。

想到去年冬天,來賈格迪什布爾村發放毛毯時,看到一戶人家,七人蓋一床被子,也有村民將舊衣疊成三、四層,車成一床棉被,貧困刻苦,令他揪心。

就讀蘇利普拉政府學校的維琪(Vicky Kumar),每星期有三天,全家四點就起床收割蔬菜,六點前往市場賣菜,今年五月十二日浴佛典禮前夕,維琪八點到校練習手語演繹。楊文輝因此前一天晚上來到維琪家用餐過夜,準備凌晨跟拍。

那晚他看到維琪的媽媽辛苦煮飯兩小時,卻因男尊女卑的文化,讓男性先用餐;他吃在口裏,難過在心底。他想起上人開示「慈悲等觀」,盼望著會有那一天,人人平等相待。

蘇利普拉政府學校學生維琪一家人,在批發市場販售清晨剛採收的蔬菜。(攝影/楊文輝)

今年底回家之前

楊文輝二○○三年到英國打零工,朋友送他《靜思語》小冊,當他搭地鐵時隨手翻閱,感到十分歡喜;二○○七年返回馬來西亞,對比起英國人較為紳仕、客氣禮貌,他感覺自己的國家為求發展、競爭激烈,人與人之間的溫情少了,令他頗有壓迫感。只能再度求助朋友,拿到《慈濟》月刊閱讀後,成為志工。

談起過往,在他十九歲那一年一個早上,母子倆還在陽臺談論晚上要一起去超市採買;但晚間回到家,就看到佛龕已蓋上白布,布置成靈堂了!父親說,母親在前往腎臟科複診時,遇到塞車,突然間呼吸困難,在車上往生了……說起這些,楊文輝還是淚眼婆娑,不捨母親才四十九歲就離世。

母親七歲隨外公從廣東信宜移民到馬來西亞,沒機會接受教育,在粗重的鐵工廠謀生,過度操勞傷了身體。楊文輝回憶幼時母親帶他去廟裏布施,畫面刻骨銘心,總覺得媽媽像觀世音菩薩一樣大慈大悲;成為慈濟志工後,他逐漸轉念釋懷,放下愛別離苦,每天將零錢投入竹筒做好事,將在慈濟所做回向給媽媽。

四十六歲獨身的楊文輝,並非毫無牽掛。上個月姊姊住院動手術,楊文輝心裏掙扎,拜託朋友探視;他與姊姊保持聯繫,放下擔憂,安住自心,待年底前返國,交棒臺灣志工繼續記錄。若問他所為何來?他說,我願當上人在菩提迦耶的眼和腳!

○四○三花蓮強震 援建中繼永久屋♫

(模擬圖提供/慈濟基金會)

慈濟與花蓮縣政府合作興建集合式住宅,
協助○四○三強震受災戶過渡之用,安心等待房屋重建或修繕完成。

慈濟與花蓮縣政府合作興建集合式住宅,協助○四○三強震受災戶過渡之用,安心等待房屋重建或修繕完成。

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。

本系列由「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製。👉官網連結

感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

月二日的花蓮陰雨綿綿,但對○四○三強震受災戶來說,卻如曙光初現─慈濟基金會與花蓮縣政府簽署興建中繼永久屋的合作契約書;這是慈濟在發祥地花蓮,首次為受災及弱勢者興建現代化集合式住宅。

根據當日統計,花蓮縣內建築結構嚴重受損、不堪居住的紅單受災戶有七百戶,而被貼上黃單待修復者則有一千一百多戶;拆除重建作業已經開始進行,另有三十多棟受損建築申請「弱層補強」。安置部分,受災鄉親或依親或住進特約旅宿,政府也提供租屋補貼,但還有些人需要中繼住屋的幫助,以度過房屋重建或修繕完成前的過渡期。

「上人在第一時間就想蓋永久屋。」慈濟基金會執行長顏博文表示,「就硬體來講,它是非常堅固的永久屋,目的是幫助需要短期安置的人。」

中繼永久屋不收租金,優先讓低收及中低收入戶、獨居長者、身心障礙者等入住;居住期兩年,視房屋重建及修繕進度,得延長一年。待住戶搬回後,即交予花蓮縣政府作為社會住宅使用,庇護弱勢者。

建築基地位在花蓮市信義國小附近,由花蓮縣府提供。這座ㄇ字型的建築預計興建五層樓,一樓包含社區中心及機房、梯廳及停車場;二樓以上的居住區共有一百一十二間套房,以及雙房三十二間,可容納三百五十二人;並設置電梯與無障礙設施等。

每戶都設有一個「工作陽臺」,慈濟基金會營建處主任張正助說明,花蓮縣境內沒有天然氣管線,民眾主要使用桶裝瓦斯,若把瓦斯桶擺在陽臺通風處,可空出室內空間並降低瓦斯中毒、氣爆的風險;在結構安全方面,相較於一般住宅的「用途係數」為一,中繼永久屋加強至一點二五,儘管結構體採用傳統的鋼筋混凝土,但可承受震度六強的強震。

「社區整體造型朝向典雅、簡潔、圓融設計,並留設景觀中庭,綠蔭乘涼的空間,供長者休憩及孩童遊玩、鄰居交流。」張正助補充道。

中繼安居的模式,可追溯自一九九九年九二一大地震後,慈濟運用現成工地組合屋材料,在南投、臺中等地興建大愛村,協助受災民眾安身的經驗。但這次為○四○三震災所建的,卻是強固的永久性建築。張正助提到,中繼永久屋讓住戶安身也安心,同時避免臨時中繼屋後續處理問題。面對大環境缺工、原物料成本上揚等問題,「預定合作的營造廠和慈濟已有默契,我們也會全力協助提供資源、調配人力,以一年完成為目標。」

(模擬圖提供/慈濟基金會)

慈濟與花蓮縣政府合作興建集合式住宅,
協助○四○三強震受災戶過渡之用,安心等待房屋重建或修繕完成。

慈濟與花蓮縣政府合作興建集合式住宅,協助○四○三強震受災戶過渡之用,安心等待房屋重建或修繕完成。

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。

本系列由「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製。👉官網連結

感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

月二日的花蓮陰雨綿綿,但對○四○三強震受災戶來說,卻如曙光初現─慈濟基金會與花蓮縣政府簽署興建中繼永久屋的合作契約書;這是慈濟在發祥地花蓮,首次為受災及弱勢者興建現代化集合式住宅。

根據當日統計,花蓮縣內建築結構嚴重受損、不堪居住的紅單受災戶有七百戶,而被貼上黃單待修復者則有一千一百多戶;拆除重建作業已經開始進行,另有三十多棟受損建築申請「弱層補強」。安置部分,受災鄉親或依親或住進特約旅宿,政府也提供租屋補貼,但還有些人需要中繼住屋的幫助,以度過房屋重建或修繕完成前的過渡期。

「上人在第一時間就想蓋永久屋。」慈濟基金會執行長顏博文表示,「就硬體來講,它是非常堅固的永久屋,目的是幫助需要短期安置的人。」

中繼永久屋不收租金,優先讓低收及中低收入戶、獨居長者、身心障礙者等入住;居住期兩年,視房屋重建及修繕進度,得延長一年。待住戶搬回後,即交予花蓮縣政府作為社會住宅使用,庇護弱勢者。

建築基地位在花蓮市信義國小附近,由花蓮縣府提供。這座ㄇ字型的建築預計興建五層樓,一樓包含社區中心及機房、梯廳及停車場;二樓以上的居住區共有一百一十二間套房,以及雙房三十二間,可容納三百五十二人;並設置電梯與無障礙設施等。

每戶都設有一個「工作陽臺」,慈濟基金會營建處主任張正助說明,花蓮縣境內沒有天然氣管線,民眾主要使用桶裝瓦斯,若把瓦斯桶擺在陽臺通風處,可空出室內空間並降低瓦斯中毒、氣爆的風險;在結構安全方面,相較於一般住宅的「用途係數」為一,中繼永久屋加強至一點二五,儘管結構體採用傳統的鋼筋混凝土,但可承受震度六強的強震。

「社區整體造型朝向典雅、簡潔、圓融設計,並留設景觀中庭,綠蔭乘涼的空間,供長者休憩及孩童遊玩、鄰居交流。」張正助補充道。

中繼安居的模式,可追溯自一九九九年九二一大地震後,慈濟運用現成工地組合屋材料,在南投、臺中等地興建大愛村,協助受災民眾安身的經驗。但這次為○四○三震災所建的,卻是強固的永久性建築。張正助提到,中繼永久屋讓住戶安身也安心,同時避免臨時中繼屋後續處理問題。面對大環境缺工、原物料成本上揚等問題,「預定合作的營造廠和慈濟已有默契,我們也會全力協助提供資源、調配人力,以一年完成為目標。」

緬甸米撲滿村 鋪一條平安路♫

從瑞那滾村到艾基村這條一千四百多公尺道路,集合了鄰近的米撲滿村落居民,一寸寸手工打造完成,車輛在雨季也可通行,村民就醫更有保障。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由懿念師姊協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

於緬甸仰光市區六十多公里、約二個小時車程的岱枝縣(Taik Kyi)甌甘鎮(Okkan),有個美麗的故事,若以瑞那滾村(Shwe Nar Gwin Village)為中心,包括周邊共有十四個村莊為「米撲滿村」,效法慈濟竹筒歲月精神,米撲滿會員每一餐積存一把米,自二○一七年迄今,上萬戶次響應,共捐出大米逾二十六萬公斤助人。

慈濟甌甘共修處就位於瑞那滾村,從市鎮、醫院的方向通往慈濟必經艾基村(Aing Gyi Village),這條唯一車輛可行駛的道路,在雨季卻是泥濘難行,只能步行,一不小心就陷入泥坑,救護車和消防車也無法進入村莊滅火救人;由於當地缺乏醫療,曾有病患無法及時送到醫院而往生。村民再次自助助人,以農耕收成加上竹筒歲月的點滴累積,一起來開道鋪路。

攪拌機不斷送出拌好的水泥,村民奮力將水泥鋪平(圖1攝影/Yi Mon Than);以往每逢雨季,道路泥濘不堪,車輛難以通行(圖2攝影/Saw Tho Han Saw)。

無法出錢,但可以出力

經由瑞那滾村慈濟志工烏善丁(U San Thein)向仰光聯絡處提報,二○二二年十月二十四日,志工在當地村民陪同下冒雨測量、記錄道路面積,採取「以工代賑」的方式,邀請鄰近各村失業的鄉親一起施工。

趕在雨季前,瑞那滾村到艾基村的道路在二○二三年二月十九日開工,不只各村各戶壯丁,家庭主婦和孩子也紛紛來當志工,兩人一組,合力搬運移除路面石塊,一輛輛卡車載來紅硬土,大家用錘子敲碎。歷經二十三個工作天,動員八百三十七人次,鋪設一千四百多公尺的紅土道路。路寬好走,開車到鎮上的車程縮短了一個小時,也讓人再次見證米撲滿串起的互助力量。

二○二四年三月起,進行第二階段工程,將紅土路鋪上水泥。在此之前先上山砍竹子,以竹片編織成網格,鋪在水泥上,上面再覆一層水泥,使得道路更堅固。村民借來攪拌機和抽水機,但有的路段沒有水,就到最近的溝渠打水,挑著一桶桶水來攪拌水泥。工程期間遇上新年潑水節,大家沒有因節日而暫停,四月十三日到十六日三天,超過一百二十人次鋪路,使得道路推進了一百四十公尺。

往年潑水節,村裏會用掉十大桶水,今年這些水都節省下來了;每日還有一群婦女集合在烏善丁家中烹飪午餐,再扛著、提著、頂著這些食物走上好長一段路,送到工地給大家享用。

鄰村也來了二十多位志工,內索滾村(Ngat Soe Kwin)的多萊忒基(Daw Hlaing Htwe Kyi)表示,雖然她平時沒有經過這條道路,但為了大家都能使用,「我沒能力出錢,就來出力。」

歷時四十二天、動員兩千九百八十六人次,這條水泥路趕在雨季來臨前完工。村民多溫誒(Daw Win Aye)說,以往村民生病就醫都是抬著出村,到醫院要一個半小時,而今只需要半小時,她就是受惠者;她暈倒送到醫院時已經昏迷,注射了三瓶葡萄糖液才清醒,醫護人員說若是再晚五分鐘就沒命了。「我要感謝協助鋪路的居民們,也要感謝證嚴法師讓我重獲生命。」

二○二二年十一月底,村民利用好天氣再度測量路面(圖1 攝影/Saw Tho Han Saw);二○二三年二月,各村的壯丁及婦女動員搬運及敲碎準備鋪設的紅硬土(圖2 攝影/Pyae Aung 、圖3 攝影/Pyae Aung);今年四月,村民合力鋪上水泥(圖4 攝影/Tho Han Saw)

米撲滿會員,信心倍增

這並不是慈濟第一次在甌甘鎮鋪路,因緣要從二○一五年說起,仰光北部遭受大水患,近百萬人受災,超過八十萬英畝農田受影響。原本稻作已長苗,毀於第一波洪水,水退後農民重新播種,再遭遇第二波洪水,已經無力復耕。仰光省首長來函感恩上人於急難時期的援助,並期盼慈濟捐助稻種協助農民災後復耕。

志工勘災後,決定將救援重點集中在距仰光市約兩到三小時車程的重災區岱枝和莫比,自當年十二月底到翌年年中共七十二場次發放,超過兩萬一千戶受惠。從勘查、與村長洽談、領券發放到稻種發放,志工奔走超過一萬兩千多公里路,相當於繞行臺灣海岸線十圈。

在這漫長旅程中的一站,瑞那滾村是所有濟助村莊中最為貧困的,家家戶戶沒有水電,更別說抽水馬桶;缺乏聯外道路,居民得走過火車橋才能進入主要市鎮;村內沒有診所,有人一輩子不曾見過醫師,重症者只能被抬著走過鐵軌到鎮上醫院看診。

稻種發放儀式上,志工介紹竹筒歲月,推廣米撲滿,「粒米成籮、滴水成河」可助貧窮人的理念,打動了許多農民的心,也開始在岱枝農村流傳。其中瑞那滾村的烏善丁和烏溫森,率先將所存下來的白米捐了出來,由志工帶回發放給仰光的照顧戶。他們沒想到自己居然可以幫助在大城市的人們,信心倍增,立刻向志工申請米撲滿容器推廣。

後來志工下鄉訪視時,竟然發現,全村有九十戶村民在存米撲滿!這九十戶村民當時也沒有想到,如此善行後來影響遠遠近近的村落一起行善。

原先,居民認為要把白米捐給仰光的照顧戶才有大功德,但志工從仰光乘車到村頭約三個小時,進入村莊還需徒步約一個小時,然後再把數量龐大的白米搬運到仰光。後來當村民參與個案訪視,體會到志工鼓勵的「親幫親、鄰幫鄰」,開始把這些米用來照顧本地貧民的溫飽。

慈濟二○一九年補助瑞那滾村,從農田中開出一條水泥路,全村的壯丁幾乎都來製作水泥板,曬乾後鋪路。當年再發放稻種,並邀請農業部專家精進農民耕種技術,添購相關機具;有農戶說,以往低價廉售收成,甚至吃不起自己種的米,而今第一次吃到米、甚至還有庫存,也因此減輕了之後新冠肺炎疫情所帶來的經濟衝擊!

歷時近三年,道路鋪設完工,村民對外交通不再受阻。(攝影/Pyae Aung)

世襲貧困,這一代改變

這幾年來,新冠疫情、政經動盪、全球通膨,讓居民生活難以安穩,氣候異常更使農作收成不理想;緬甸人均GDP在東南亞敬陪末座,全國五千三百多萬人口有將近一半跌落至貧窮線下。

去年七月雨水過多,農民收成嚴重受損,今年二月慈濟在瑞那滾村向甌甘鎮二十四個村、四百餘戶農民發放肥料。受惠農民烏翁佐密(U Ohn Kyaw Myint)說:「從父母這一代到我們,生活沒有寬裕過,總是在困難中隨機應變。農民們無法預估稻子收成的數量,都是借款來耕耘,等稻子收成後才還債,我四十六年來也只能負擔便宜的肥料。沒想到在這不好的時期,還能得到幫助,我們這一帶沒人見過品質這麼好的肥料,相信今年產量會增加。」產量增加,意味著或許還能為自己留下一點食物,而不用全部拿去償債。

志工郭寶鈺說,頻繁關懷甌甘鎮的農民時,看到孩子們穿的是夏季衣物,難以抵禦早晚溫差,發放肥料前就先致贈毛毯和長袖外套,讓十九個村莊、八十一戶照顧戶保暖。

由貧轉富,有經濟上的意義,也有心靈的層面。烏丁屯的故事,是一個很好的例子。他在二○一八年來臺受證為慈濟志工,二○一九年帶動全村集資購買一塊田作為「慈濟田」,以收成和出租犁地機、割稻機所得,存錢做慈濟。他說,生活在最貧困的村莊,又經歷九年前的大水患,讓他一度覺得活不下去了;每一年、每一天,他就是老老實實做事,沒想到如今瑞那滾村甚至可以幫助比他們更富的村落。

緬甸聯絡處負責人李金蘭說,一個人無法行大善,就一群人來做,一群人做不到,就找一個村來做;村民了解「積少成多」的道理,這幾年有一千人次共同捐出兩百萬新臺幣,用在開路、鋪橋、購買農耕器具,匯聚力量幫助更加貧困的人,不只鄰幫鄰,現在還可以村幫村,把力量伸援到更偏遠的深山村落。

如同鋪路者之一的烏內溫屯(U Nay Win Tun)所說,往年潑水節,大家都到寺廟修行,今年大家參與鋪路行善,幫助更多人得到健康、教育和經濟的實益,想去哪裏都自由自在!

從瑞那滾村到艾基村這條一千四百多公尺道路,集合了鄰近的米撲滿村落居民,一寸寸手工打造完成,車輛在雨季也可通行,村民就醫更有保障。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由懿念師姊協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

於緬甸仰光市區六十多公里、約二個小時車程的岱枝縣(Taik Kyi)甌甘鎮(Okkan),有個美麗的故事,若以瑞那滾村(Shwe Nar Gwin Village)為中心,包括周邊共有十四個村莊為「米撲滿村」,效法慈濟竹筒歲月精神,米撲滿會員每一餐積存一把米,自二○一七年迄今,上萬戶次響應,共捐出大米逾二十六萬公斤助人。

慈濟甌甘共修處就位於瑞那滾村,從市鎮、醫院的方向通往慈濟必經艾基村(Aing Gyi Village),這條唯一車輛可行駛的道路,在雨季卻是泥濘難行,只能步行,一不小心就陷入泥坑,救護車和消防車也無法進入村莊滅火救人;由於當地缺乏醫療,曾有病患無法及時送到醫院而往生。村民再次自助助人,以農耕收成加上竹筒歲月的點滴累積,一起來開道鋪路。

攪拌機不斷送出拌好的水泥,村民奮力將水泥鋪平(圖1攝影/Yi Mon Than);以往每逢雨季,道路泥濘不堪,車輛難以通行(圖2攝影/Saw Tho Han Saw)。

無法出錢,但可以出力

經由瑞那滾村慈濟志工烏善丁(U San Thein)向仰光聯絡處提報,二○二二年十月二十四日,志工在當地村民陪同下冒雨測量、記錄道路面積,採取「以工代賑」的方式,邀請鄰近各村失業的鄉親一起施工。

趕在雨季前,瑞那滾村到艾基村的道路在二○二三年二月十九日開工,不只各村各戶壯丁,家庭主婦和孩子也紛紛來當志工,兩人一組,合力搬運移除路面石塊,一輛輛卡車載來紅硬土,大家用錘子敲碎。歷經二十三個工作天,動員八百三十七人次,鋪設一千四百多公尺的紅土道路。路寬好走,開車到鎮上的車程縮短了一個小時,也讓人再次見證米撲滿串起的互助力量。

二○二四年三月起,進行第二階段工程,將紅土路鋪上水泥。在此之前先上山砍竹子,以竹片編織成網格,鋪在水泥上,上面再覆一層水泥,使得道路更堅固。村民借來攪拌機和抽水機,但有的路段沒有水,就到最近的溝渠打水,挑著一桶桶水來攪拌水泥。工程期間遇上新年潑水節,大家沒有因節日而暫停,四月十三日到十六日三天,超過一百二十人次鋪路,使得道路推進了一百四十公尺。

往年潑水節,村裏會用掉十大桶水,今年這些水都節省下來了;每日還有一群婦女集合在烏善丁家中烹飪午餐,再扛著、提著、頂著這些食物走上好長一段路,送到工地給大家享用。

鄰村也來了二十多位志工,內索滾村(Ngat Soe Kwin)的多萊忒基(Daw Hlaing Htwe Kyi)表示,雖然她平時沒有經過這條道路,但為了大家都能使用,「我沒能力出錢,就來出力。」

歷時四十二天、動員兩千九百八十六人次,這條水泥路趕在雨季來臨前完工。村民多溫誒(Daw Win Aye)說,以往村民生病就醫都是抬著出村,到醫院要一個半小時,而今只需要半小時,她就是受惠者;她暈倒送到醫院時已經昏迷,注射了三瓶葡萄糖液才清醒,醫護人員說若是再晚五分鐘就沒命了。「我要感謝協助鋪路的居民們,也要感謝證嚴法師讓我重獲生命。」

二○二二年十一月底,村民利用好天氣再度測量路面(圖1 攝影/Saw Tho Han Saw);二○二三年二月,各村的壯丁及婦女動員搬運及敲碎準備鋪設的紅硬土(圖2 攝影/Pyae Aung 、圖3 攝影/Pyae Aung);今年四月,村民合力鋪上水泥(圖4 攝影/Tho Han Saw)

米撲滿會員,信心倍增

這並不是慈濟第一次在甌甘鎮鋪路,因緣要從二○一五年說起,仰光北部遭受大水患,近百萬人受災,超過八十萬英畝農田受影響。原本稻作已長苗,毀於第一波洪水,水退後農民重新播種,再遭遇第二波洪水,已經無力復耕。仰光省首長來函感恩上人於急難時期的援助,並期盼慈濟捐助稻種協助農民災後復耕。

志工勘災後,決定將救援重點集中在距仰光市約兩到三小時車程的重災區岱枝和莫比,自當年十二月底到翌年年中共七十二場次發放,超過兩萬一千戶受惠。從勘查、與村長洽談、領券發放到稻種發放,志工奔走超過一萬兩千多公里路,相當於繞行臺灣海岸線十圈。

在這漫長旅程中的一站,瑞那滾村是所有濟助村莊中最為貧困的,家家戶戶沒有水電,更別說抽水馬桶;缺乏聯外道路,居民得走過火車橋才能進入主要市鎮;村內沒有診所,有人一輩子不曾見過醫師,重症者只能被抬著走過鐵軌到鎮上醫院看診。

稻種發放儀式上,志工介紹竹筒歲月,推廣米撲滿,「粒米成籮、滴水成河」可助貧窮人的理念,打動了許多農民的心,也開始在岱枝農村流傳。其中瑞那滾村的烏善丁和烏溫森,率先將所存下來的白米捐了出來,由志工帶回發放給仰光的照顧戶。他們沒想到自己居然可以幫助在大城市的人們,信心倍增,立刻向志工申請米撲滿容器推廣。

後來志工下鄉訪視時,竟然發現,全村有九十戶村民在存米撲滿!這九十戶村民當時也沒有想到,如此善行後來影響遠遠近近的村落一起行善。

原先,居民認為要把白米捐給仰光的照顧戶才有大功德,但志工從仰光乘車到村頭約三個小時,進入村莊還需徒步約一個小時,然後再把數量龐大的白米搬運到仰光。後來當村民參與個案訪視,體會到志工鼓勵的「親幫親、鄰幫鄰」,開始把這些米用來照顧本地貧民的溫飽。

慈濟二○一九年補助瑞那滾村,從農田中開出一條水泥路,全村的壯丁幾乎都來製作水泥板,曬乾後鋪路。當年再發放稻種,並邀請農業部專家精進農民耕種技術,添購相關機具;有農戶說,以往低價廉售收成,甚至吃不起自己種的米,而今第一次吃到米、甚至還有庫存,也因此減輕了之後新冠肺炎疫情所帶來的經濟衝擊!

歷時近三年,道路鋪設完工,村民對外交通不再受阻。(攝影/Pyae Aung)

世襲貧困,這一代改變

這幾年來,新冠疫情、政經動盪、全球通膨,讓居民生活難以安穩,氣候異常更使農作收成不理想;緬甸人均GDP在東南亞敬陪末座,全國五千三百多萬人口有將近一半跌落至貧窮線下。

去年七月雨水過多,農民收成嚴重受損,今年二月慈濟在瑞那滾村向甌甘鎮二十四個村、四百餘戶農民發放肥料。受惠農民烏翁佐密(U Ohn Kyaw Myint)說:「從父母這一代到我們,生活沒有寬裕過,總是在困難中隨機應變。農民們無法預估稻子收成的數量,都是借款來耕耘,等稻子收成後才還債,我四十六年來也只能負擔便宜的肥料。沒想到在這不好的時期,還能得到幫助,我們這一帶沒人見過品質這麼好的肥料,相信今年產量會增加。」產量增加,意味著或許還能為自己留下一點食物,而不用全部拿去償債。

志工郭寶鈺說,頻繁關懷甌甘鎮的農民時,看到孩子們穿的是夏季衣物,難以抵禦早晚溫差,發放肥料前就先致贈毛毯和長袖外套,讓十九個村莊、八十一戶照顧戶保暖。

由貧轉富,有經濟上的意義,也有心靈的層面。烏丁屯的故事,是一個很好的例子。他在二○一八年來臺受證為慈濟志工,二○一九年帶動全村集資購買一塊田作為「慈濟田」,以收成和出租犁地機、割稻機所得,存錢做慈濟。他說,生活在最貧困的村莊,又經歷九年前的大水患,讓他一度覺得活不下去了;每一年、每一天,他就是老老實實做事,沒想到如今瑞那滾村甚至可以幫助比他們更富的村落。

緬甸聯絡處負責人李金蘭說,一個人無法行大善,就一群人來做,一群人做不到,就找一個村來做;村民了解「積少成多」的道理,這幾年有一千人次共同捐出兩百萬新臺幣,用在開路、鋪橋、購買農耕器具,匯聚力量幫助更加貧困的人,不只鄰幫鄰,現在還可以村幫村,把力量伸援到更偏遠的深山村落。

如同鋪路者之一的烏內溫屯(U Nay Win Tun)所說,往年潑水節,大家都到寺廟修行,今年大家參與鋪路行善,幫助更多人得到健康、教育和經濟的實益,想去哪裏都自由自在!

行動早已開始!慈濟與SDGs

(攝影、相片提供/林炎煌、吳佩珊、花蓮慈濟中學、陳惠如、張美玲、Raj Kumar、Hlengisile Jiyane、海克特、鄧亦絢、龍嘉文、黃筱哲、顏霖沼、蕭耀華)

聯合國永續發展目標(SDGs),
八年來成為全球各界解決人類生存危機的指引;
與慈濟近一甲子致力努力的志業行動不謀而合,
共同在經濟、社會、環境議題中,為當代與後代找出平衡之道。

聯合國永續發展目標(SDGs),八年來成為全球各界解決人類生存危機的指引;與慈濟近一甲子致力努力的志業行動不謀而合,共同在經濟、社會、環境議題中,為當代與後代找出平衡之道。

永續發展」,近年來成為國際間的重要議題,許多人對色彩繽紛的永續發展目標(Sustainable Development Goals,簡稱SDGs)圖表都不陌生,上過環境教育課程的學生,甚至能背誦出「消除貧窮」、「消除飢餓」、「氣候行動」等目標。

然而什麼是永續發展?人們大多從自己比較熟悉或關心的面向去理解,因而產生各自不同的看法。

「過去大家談到永續發展,都覺得就是環保,事實上遠不只如此。聯合國談永續發展一直都把收入這件事放在前面,這跟臺灣一般人從環境的角度去理解是不一樣的。聯合國是用全球視角在看整件事情。」國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所教授葉欣誠指出,聯合國「世界環境與發展委員會」早在一九八七年發布《我們共同的未來》報告時就指出,「永續發展」,是既能滿足當代的需求,同時又不損及後代滿足其需求的發展模式。涵蓋的範圍,除了一九六○年代興起的環保議題,還有社會及經濟面向。

為了實踐永續發展,聯合國在公元兩千年,推動了第一個十五年計畫「千禧年發展目標」(Millennium Development Goals,MDGs),設定在二○一五年前達成八項目標,其中第一項就是消除極端貧窮和飢餓,接著是普及基礎教育、促進性別平等並賦予婦女權力,確保環境永續則是排在第七項。

而現今推動的永續發展目標,也就是舉世皆知的SDGs十七項目標,是聯合國繼「千禧年發展目標」後,於二○一五年通過《二○三○年永續發展議程》制定的擴大永續實踐方略。SDGs從二○一六年開始推動,相較於針對開發中國家制定的八項千禧年發展目標,其適用範圍遍及全球開發中及已開發國家,目標的設定也更為細緻周全。

例如讓人們取得負擔得起的能源、提高對氣候變遷的調適能力,以及如何面對「地球邊界」(Planetary Boundaries)等,都在十七項永續發展目標中一一羅列,同樣涵蓋社會、經濟、環境三大面向。十七項主目標下,再分出一百六十九項細項目標,各國同意在二○三○年達成。

「二十年前,聯合國祕書長安南就已經強調,永續發展最大的敵人是貧窮。」葉欣誠解說,「聯合國以全球角度來看永續發展,最優先的是最基本的生存問題:例如貧窮、飢餓、教育、健康這些議題,環境則是擺在比較後面,畢竟人要先活下來,才能去保護環境。」

由此不難理解,十七項永續發展目標當中,前十二項幾乎都屬社會與經濟層面;也唯有兼顧社會、經濟與環境三大面向才可能實踐永續。

核心原則:不遺落任何人

永續發展以解決人類生存問題為起點,而確保地球環境生態不致崩毀,方可言生存發展。

聯合國世界氣象組織(WMO)最新的全球氣候狀況報告指出,二○二三年是有史以來最熱的一年,但二○二四年氣溫很可能持續上升。人類活動造成的影響,在全球暖化、生物多樣性喪失、土地利用的變化、新化學物質釋出等九項限度中,已有六項跨越地球邊界;落實永續發展目標第十三項氣候行動、守護第十四項水下生命與第十五項陸域生命,正是當務之急。

不少企業組織為符合國際規範,已努力讓自己的本業經營和公益活動,與SDGs相結合,為此採取的節能減碳、降低污染、促進勞工福祉等作為,對人與自然有助益。但落實永續發展,除了從各目標的對應,找到自己可以發揮的面向之外,更重要的是理解並奉行背後的核心原則:多樣化、包容,以及「不遺落任何人」(Leave no one behind)。

「世界上的人們,其宗教信仰、種族、膚色、語言,甚至政治、文化都是不一樣的,不可歧視,不能因為這個人跟你不一樣就不救他,這是整個SDGs強調的核心精神。」葉欣誠提醒道。

長期關注永續發展議題,葉欣誠肯定慈濟:「一直符合這些原則,包括濟貧、救災,都在解決最根本的問題,也倡議包容。」

從十七項永續發展目標的次序來看,前十二項恰與慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業的內涵與理念高度契合。慈濟人為「與地球共生息」而提倡的環保回收、蔬食護生、簡樸生活等作為,則與氣候行動的環境項目相呼應。

而堅信眾生平等,本著不分種族、宗教、文化的大愛精神,與天主教、伊斯蘭等不同宗教的夥伴,合作援助國際難民,也與永續發展的核心價值不謀而合。

慈濟基金會執行長顏博文以累積到二○二三年的志業成果為例說明:目前慈濟已在四十個國家地區,照顧了五百多萬個家庭;於十八個國家地區建蓋二萬二千多間永久屋;慈濟人醫會足跡業已踏遍五十八國,開辦一萬八千多場義診,幫助超過四百萬人解除病苦。針對氣候變遷、環境災難等,推動減災工程及防災教育,建置災害救援資訊平臺,降低災害衝擊;廣邀合作夥伴共同打造「安居」生活環境,扶持社區高風險與弱勢家庭。

「現在大家廣泛討論永續發展議題,其中聯合國的十七項永續發展目標,慈濟志業都能很完整地覆蓋。」顏博文認為慈濟在環境及社會層面的表現,與SDGs目標的連結,正是一步一腳印長期耕耘的印證。

二○二四年七月起,《慈濟》月刊推出「慈濟與SDGs」系列報導,依照消除貧窮與飢餓、應對氣候變遷、關懷高齡少子、實踐環境教育,以及與全球夥伴共行永續發展五大面向,敘寫近六十年來各項志業行動如何實踐、推進永續發展。

就如證嚴上人靜思語所言:「只要找到路就不怕路遙遠。」當我們參照SDGs的理想與願景自我盤點,展望世界,就能更清楚地看到既有的成果,與未來精進努力的方向。

(攝影、相片提供/林炎煌、吳佩珊、花蓮慈濟中學、陳惠如、張美玲、Raj Kumar、Hlengisile Jiyane、海克特、鄧亦絢、龍嘉文、黃筱哲、顏霖沼、蕭耀華)

聯合國永續發展目標(SDGs),
八年來成為全球各界解決人類生存危機的指引;
與慈濟近一甲子致力努力的志業行動不謀而合,
共同在經濟、社會、環境議題中,為當代與後代找出平衡之道。

聯合國永續發展目標(SDGs),八年來成為全球各界解決人類生存危機的指引;與慈濟近一甲子致力努力的志業行動不謀而合,共同在經濟、社會、環境議題中,為當代與後代找出平衡之道。

永續發展」,近年來成為國際間的重要議題,許多人對色彩繽紛的永續發展目標(Sustainable Development Goals,簡稱SDGs)圖表都不陌生,上過環境教育課程的學生,甚至能背誦出「消除貧窮」、「消除飢餓」、「氣候行動」等目標。

然而什麼是永續發展?人們大多從自己比較熟悉或關心的面向去理解,因而產生各自不同的看法。

「過去大家談到永續發展,都覺得就是環保,事實上遠不只如此。聯合國談永續發展一直都把收入這件事放在前面,這跟臺灣一般人從環境的角度去理解是不一樣的。聯合國是用全球視角在看整件事情。」國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所教授葉欣誠指出,聯合國「世界環境與發展委員會」早在一九八七年發布《我們共同的未來》報告時就指出,「永續發展」,是既能滿足當代的需求,同時又不損及後代滿足其需求的發展模式。涵蓋的範圍,除了一九六○年代興起的環保議題,還有社會及經濟面向。

為了實踐永續發展,聯合國在公元兩千年,推動了第一個十五年計畫「千禧年發展目標」(Millennium Development Goals,MDGs),設定在二○一五年前達成八項目標,其中第一項就是消除極端貧窮和飢餓,接著是普及基礎教育、促進性別平等並賦予婦女權力,確保環境永續則是排在第七項。

而現今推動的永續發展目標,也就是舉世皆知的SDGs十七項目標,是聯合國繼「千禧年發展目標」後,於二○一五年通過《二○三○年永續發展議程》制定的擴大永續實踐方略。SDGs從二○一六年開始推動,相較於針對開發中國家制定的八項千禧年發展目標,其適用範圍遍及全球開發中及已開發國家,目標的設定也更為細緻周全。

例如讓人們取得負擔得起的能源、提高對氣候變遷的調適能力,以及如何面對「地球邊界」(Planetary Boundaries)等,都在十七項永續發展目標中一一羅列,同樣涵蓋社會、經濟、環境三大面向。十七項主目標下,再分出一百六十九項細項目標,各國同意在二○三○年達成。

「二十年前,聯合國祕書長安南就已經強調,永續發展最大的敵人是貧窮。」葉欣誠解說,「聯合國以全球角度來看永續發展,最優先的是最基本的生存問題:例如貧窮、飢餓、教育、健康這些議題,環境則是擺在比較後面,畢竟人要先活下來,才能去保護環境。」

由此不難理解,十七項永續發展目標當中,前十二項幾乎都屬社會與經濟層面;也唯有兼顧社會、經濟與環境三大面向才可能實踐永續。

核心原則:不遺落任何人

永續發展以解決人類生存問題為起點,而確保地球環境生態不致崩毀,方可言生存發展。

聯合國世界氣象組織(WMO)最新的全球氣候狀況報告指出,二○二三年是有史以來最熱的一年,但二○二四年氣溫很可能持續上升。人類活動造成的影響,在全球暖化、生物多樣性喪失、土地利用的變化、新化學物質釋出等九項限度中,已有六項跨越地球邊界;落實永續發展目標第十三項氣候行動、守護第十四項水下生命與第十五項陸域生命,正是當務之急。

不少企業組織為符合國際規範,已努力讓自己的本業經營和公益活動,與SDGs相結合,為此採取的節能減碳、降低污染、促進勞工福祉等作為,對人與自然有助益。但落實永續發展,除了從各目標的對應,找到自己可以發揮的面向之外,更重要的是理解並奉行背後的核心原則:多樣化、包容,以及「不遺落任何人」(Leave no one behind)。

「世界上的人們,其宗教信仰、種族、膚色、語言,甚至政治、文化都是不一樣的,不可歧視,不能因為這個人跟你不一樣就不救他,這是整個SDGs強調的核心精神。」葉欣誠提醒道。

長期關注永續發展議題,葉欣誠肯定慈濟:「一直符合這些原則,包括濟貧、救災,都在解決最根本的問題,也倡議包容。」

從十七項永續發展目標的次序來看,前十二項恰與慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業的內涵與理念高度契合。慈濟人為「與地球共生息」而提倡的環保回收、蔬食護生、簡樸生活等作為,則與氣候行動的環境項目相呼應。

而堅信眾生平等,本著不分種族、宗教、文化的大愛精神,與天主教、伊斯蘭等不同宗教的夥伴,合作援助國際難民,也與永續發展的核心價值不謀而合。

慈濟基金會執行長顏博文以累積到二○二三年的志業成果為例說明:目前慈濟已在四十個國家地區,照顧了五百多萬個家庭;於十八個國家地區建蓋二萬二千多間永久屋;慈濟人醫會足跡業已踏遍五十八國,開辦一萬八千多場義診,幫助超過四百萬人解除病苦。針對氣候變遷、環境災難等,推動減災工程及防災教育,建置災害救援資訊平臺,降低災害衝擊;廣邀合作夥伴共同打造「安居」生活環境,扶持社區高風險與弱勢家庭。

「現在大家廣泛討論永續發展議題,其中聯合國的十七項永續發展目標,慈濟志業都能很完整地覆蓋。」顏博文認為慈濟在環境及社會層面的表現,與SDGs目標的連結,正是一步一腳印長期耕耘的印證。

二○二四年七月起,《慈濟》月刊推出「慈濟與SDGs」系列報導,依照消除貧窮與飢餓、應對氣候變遷、關懷高齡少子、實踐環境教育,以及與全球夥伴共行永續發展五大面向,敘寫近六十年來各項志業行動如何實踐、推進永續發展。

就如證嚴上人靜思語所言:「只要找到路就不怕路遙遠。」當我們參照SDGs的理想與願景自我盤點,展望世界,就能更清楚地看到既有的成果,與未來精進努力的方向。

黑夜有燈  大象村不再怕大象

二○二三年十月,志工於甌甘共修處為大象村四個村莊的村民發放「太陽能板燈光組」。

村民將太陽能板放置在屋上,燈泡懸掛在屋簷下,嚇阻夜晚來襲的大象。

村民居住在大象保護區,被野象襲擊是常事,在瑞那滾村收到慈濟志工致贈的「太陽能板燈光組」後,夜間家家戶戶亮起了燈,讓象群繞道而去,終於能安心入眠。

腳下的大象村(Gyoh Pin Village),全村兩百戶都是米撲滿會員;經過了這個村,就進入人煙稀少的中央山脈。中央山脈的密林曾是大象的家,獵人為了取象牙大量撲殺野象,並且取其象皮。政府為了杜絕捕獵野象的違法行為,將象群趕到山下列為保護區;保護區開放後土地平整,慢慢地吸引貧民移居農墾,數十戶群聚後,政府也默認為村,村民就與大象共居。

大象經常踩踏菜園,人們認為大象不可控制,就會驅趕大象;潛意識裏恐懼被獵捕的大象偶爾也會失控,憑著氣味嗅到人的味道就會攻擊。村內沒有電力,居民們怕被大象襲擊,晚間點起蠟燭照明壯膽;沒錢買蠟燭時,就以破布、木棍加一點汽油燃成火把,丟向象群嚇跑牠們。

瑞那滾村從鄰幫鄰到村幫村,發放白米援助村裏的貧困戶、發放稻種給附近更困難的村莊,去年十月更在仰光志工支持下,發放「太陽能板燈光組」給中央山脈邊多個被世人遺忘的角落;因為路程遙遠,車程約一小時,志工還安排了貨車接送。

四個村莊、一百四十八戶獲得一套組件,包括一個太陽能板、一個電池和四顆電燈。發放後一週,志工跋山涉水來到大象村,了解村民使用情形;泥路坑坑洞洞,大象腳印隨處可見;途中與騎著大象的馴象師不期而遇,虛驚一場。村民告知,大象怕熱,所以把握日間最熱的時間出來活動,比較安全。

八歲的孩子告訴志工,每天上學要走兩小時的路,「如果路上遇到大象,會跑快一點,就不用兩個小時了。」他的母親丁丁茉(Daw Thin Thin Maw)流著淚說,長年來每個晚上都擔心大象靠近,房子被踩倒了好幾回,但最怕的還是大象攻擊家人。

村民紛紛上前告訴慈濟人,收到太陽能板當晚,二十多頭野象進入村莊,村民安靜不敢出聲,所幸家家戶戶屋外已安裝電燈,全村亮起了燈,只見象群依序繞過村子轉移方向。隔天看著大象留下的滿地腳印,村民激動地說:「感恩慈濟人救了我們!」

志工烏善丁帶著大家走訪更深處的住家,有多戶住屋無法抵擋風雨,還好有志工協助修繕;住屋雖簡單卻也整齊乾淨,壁架上供奉佛陀法像,還放有米撲滿。烏善丁說,居民即使借米過日,也堅持每天存米撲滿;在艱困中仍布施「一把米」,想表達的就是對慈濟的感恩。

志工進村訪視時巧遇大象及馴象師。

二○二三年十月,志工於甌甘共修處為大象村四個村莊的村民發放「太陽能板燈光組」。

村民將太陽能板放置在屋上,燈泡懸掛在屋簷下,嚇阻夜晚來襲的大象。

村民居住在大象保護區,被野象襲擊是常事,在瑞那滾村收到慈濟志工致贈的「太陽能板燈光組」後,夜間家家戶戶亮起了燈,讓象群繞道而去,終於能安心入眠。

腳下的大象村(Gyoh Pin Village),全村兩百戶都是米撲滿會員;經過了這個村,就進入人煙稀少的中央山脈。中央山脈的密林曾是大象的家,獵人為了取象牙大量撲殺野象,並且取其象皮。政府為了杜絕捕獵野象的違法行為,將象群趕到山下列為保護區;保護區開放後土地平整,慢慢地吸引貧民移居農墾,數十戶群聚後,政府也默認為村,村民就與大象共居。

大象經常踩踏菜園,人們認為大象不可控制,就會驅趕大象;潛意識裏恐懼被獵捕的大象偶爾也會失控,憑著氣味嗅到人的味道就會攻擊。村內沒有電力,居民們怕被大象襲擊,晚間點起蠟燭照明壯膽;沒錢買蠟燭時,就以破布、木棍加一點汽油燃成火把,丟向象群嚇跑牠們。

瑞那滾村從鄰幫鄰到村幫村,發放白米援助村裏的貧困戶、發放稻種給附近更困難的村莊,去年十月更在仰光志工支持下,發放「太陽能板燈光組」給中央山脈邊多個被世人遺忘的角落;因為路程遙遠,車程約一小時,志工還安排了貨車接送。

四個村莊、一百四十八戶獲得一套組件,包括一個太陽能板、一個電池和四顆電燈。發放後一週,志工跋山涉水來到大象村,了解村民使用情形;泥路坑坑洞洞,大象腳印隨處可見;途中與騎著大象的馴象師不期而遇,虛驚一場。村民告知,大象怕熱,所以把握日間最熱的時間出來活動,比較安全。

八歲的孩子告訴志工,每天上學要走兩小時的路,「如果路上遇到大象,會跑快一點,就不用兩個小時了。」他的母親丁丁茉(Daw Thin Thin Maw)流著淚說,長年來每個晚上都擔心大象靠近,房子被踩倒了好幾回,但最怕的還是大象攻擊家人。

村民紛紛上前告訴慈濟人,收到太陽能板當晚,二十多頭野象進入村莊,村民安靜不敢出聲,所幸家家戶戶屋外已安裝電燈,全村亮起了燈,只見象群依序繞過村子轉移方向。隔天看著大象留下的滿地腳印,村民激動地說:「感恩慈濟人救了我們!」

志工烏善丁帶著大家走訪更深處的住家,有多戶住屋無法抵擋風雨,還好有志工協助修繕;住屋雖簡單卻也整齊乾淨,壁架上供奉佛陀法像,還放有米撲滿。烏善丁說,居民即使借米過日,也堅持每天存米撲滿;在艱困中仍布施「一把米」,想表達的就是對慈濟的感恩。

志工進村訪視時巧遇大象及馴象師。

三至四日 及時安心

5.3~4《農三月‧二十五至二十六》

【靜思小語】慈善救災最重要的是溫馨的情─讓悲傷的人有依靠,無助時有人疼惜,心就能安定下來。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

情永遠都在,愛遍覆各地

即將於五月二十日正式就職副總統的蕭美琴女士五月三日來訪,談及四月三日花蓮強震,上人說,花蓮有福,雖然地震強度很高,不過大致平安度過;因為平時大家都有一分善念,行善造福而凝聚福氣,能夠減輕災難,所以「有災無難」,很感恩。地震後也得到來自國際間的關心,國際間的慈濟人不少,所以各國人士也會來致意,這就是慈濟人平時所結的好人緣。

蕭準副總統感謝上人與所有慈濟人做為安定臺灣人心的力量,不僅出錢出力,還開發實用的產品,如避難收容中心運用慈濟的福慧隔屏,讓其他國家看見臺灣在安置受災居民的用心和體貼。上人說,這是慈濟純粹為了災難發生時所需而研發,並非為了販售。

這次地震後,各方的力量投入災區,最重要的是及時為受災鄉親安心;上人指出賑災除了物資的籌集與發放,最重要的還是人情,要實際接近受災受苦的人,所以慈濟人快速動員,走近身旁膚慰他們,讓悲傷、害怕的人有依靠,覺得在無助的時候有人關心、疼惜,心就安定下來。

「在急難時,很需要這一分情。所以我很感恩,無論在臺灣或海外,慈濟人都是用真誠的情在付出,這是一分很誠意、很實在的感情;當有急難、有苦難時,除了給予生活用品,還要讓他感受到很溫馨的情,這是最重要的,全球慈濟人都做到這一點。」

上人指出,真誠的愛能暢行天下,到處都會受人歡迎。臺灣的力量,來自全民合心付出;雖然臺灣土地面積不大,但是臺灣民眾的愛與情無遠弗屆。臺灣以愛、以善為寶,這分愛與善很真誠、很單純,這是臺灣的特色;情永遠都在,愛遍覆各地,不只在臺灣,所以臺灣很美,很難能可貴。

上人說,地震剛發生時,還不知道災害程度,慈濟趕快向政府提出,若有需要重建,或及時讓無家可歸的受災戶安身,慈濟都願意付出。因為在臺灣經歷過九二一大地震、莫拉克風災後,慈濟有搭建簡易屋大愛村和重建永久住宅大愛園區的經驗;無論是簡易屋或永久住宅,慈濟都做整體社區的環境規畫,讓鄉親安心、安身、安生。「慈濟過去就有這樣的行動,安定人心也安定社會,這是慈濟人共同的心願。」

需要與必要,心意與誠意

四月三日花蓮強震後,有不少鄉親的家被震倒,或是結構損壞程度嚴重,已經不能再居住。為了讓受災鄉親早日安身、安生,五月四日,慈善志業主管同仁針對重建永久住宅向上人報告規畫方案。

上人開示,無論在哪一塊土地建設永久住宅,慈濟都是用相同的心意與誠意去做。「這一次花蓮強震後,我們要為受災鄉親付出,是需要與必要,我們所要給的也是因應他們的需要與必要。」

有些住戶經濟能力尚佳,災後很快就賃屋而居,或是依親而住,生活已經穩定;有些人則是受災之前生活或許還過得去,但是房子倒了以後,沒有能力復建,也無力另外租屋居住,或是原本年長獨居、兩老相依,地震之後不知何去何從,這些就是迫切需要幫助,而慈濟必要幫助的對象。

「對於年長者,我們要如何設計無障礙空間?可以和政府溝通,做為年長者安養天年之處,如高雄杉林大愛園區的耆老中心,有因應年長者所需的機能,讓他們的生活很自由,鄰居相互照應,歡喜過生活。有的人雖然很努力,但是孩子多,他們也沒有很大的力量供應孩子讀書,慈濟也要支持這樣的家庭,讓孩子安心就學,讓這些家庭的未來有希望。」

上人指出,慈濟幫助弱勢家庭,讓他們能夠養育、栽培孩子;獨居長者無親人就近照顧,就要讓他們有伴,大家住在同一個社區,慈濟人會常去關心、鼓勵他們,讓這個社區氣氛溫馨,所以要有一個讓他們歡喜同樂的空間。若有適合的土地,慈濟重建永久住宅,入住者就以這二種為主。

雖說孩子會長大,但是等待他們成年,能夠承擔家庭生計,還需要一段時間;也許將來孩子出社會工作,他們同樣還住在這裏,這都是此時要設計永久住宅、大愛村時,需要為他們設想的重點。

上人亦言,大家統計好縣政府提供孤老、經濟弱勢家庭名單,若需要慈善重建的家庭不多,建築基地不大,可以規畫大約三層樓的住宅,不需要電梯也能上下樓。而中庭空間很重要,能讓社區民眾來此走動、運動,與鄰居交流,孩子也能在中庭玩耍,永久住宅的年長者從而感受生氣、生機。除此之外,可以規畫社區活動中心,社區居民若有需要,也能借用場地辦活動,前提是要做好管理,而慈濟建這些住宅,對社區有正向的幫助。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

5.3~4《農三月‧二十五至二十六》

【靜思小語】慈善救災最重要的是溫馨的情─讓悲傷的人有依靠,無助時有人疼惜,心就能安定下來。

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情永遠都在,愛遍覆各地

即將於五月二十日正式就職副總統的蕭美琴女士五月三日來訪,談及四月三日花蓮強震,上人說,花蓮有福,雖然地震強度很高,不過大致平安度過;因為平時大家都有一分善念,行善造福而凝聚福氣,能夠減輕災難,所以「有災無難」,很感恩。地震後也得到來自國際間的關心,國際間的慈濟人不少,所以各國人士也會來致意,這就是慈濟人平時所結的好人緣。

蕭準副總統感謝上人與所有慈濟人做為安定臺灣人心的力量,不僅出錢出力,還開發實用的產品,如避難收容中心運用慈濟的福慧隔屏,讓其他國家看見臺灣在安置受災居民的用心和體貼。上人說,這是慈濟純粹為了災難發生時所需而研發,並非為了販售。

這次地震後,各方的力量投入災區,最重要的是及時為受災鄉親安心;上人指出賑災除了物資的籌集與發放,最重要的還是人情,要實際接近受災受苦的人,所以慈濟人快速動員,走近身旁膚慰他們,讓悲傷、害怕的人有依靠,覺得在無助的時候有人關心、疼惜,心就安定下來。

「在急難時,很需要這一分情。所以我很感恩,無論在臺灣或海外,慈濟人都是用真誠的情在付出,這是一分很誠意、很實在的感情;當有急難、有苦難時,除了給予生活用品,還要讓他感受到很溫馨的情,這是最重要的,全球慈濟人都做到這一點。」

上人指出,真誠的愛能暢行天下,到處都會受人歡迎。臺灣的力量,來自全民合心付出;雖然臺灣土地面積不大,但是臺灣民眾的愛與情無遠弗屆。臺灣以愛、以善為寶,這分愛與善很真誠、很單純,這是臺灣的特色;情永遠都在,愛遍覆各地,不只在臺灣,所以臺灣很美,很難能可貴。

上人說,地震剛發生時,還不知道災害程度,慈濟趕快向政府提出,若有需要重建,或及時讓無家可歸的受災戶安身,慈濟都願意付出。因為在臺灣經歷過九二一大地震、莫拉克風災後,慈濟有搭建簡易屋大愛村和重建永久住宅大愛園區的經驗;無論是簡易屋或永久住宅,慈濟都做整體社區的環境規畫,讓鄉親安心、安身、安生。「慈濟過去就有這樣的行動,安定人心也安定社會,這是慈濟人共同的心願。」

需要與必要,心意與誠意

四月三日花蓮強震後,有不少鄉親的家被震倒,或是結構損壞程度嚴重,已經不能再居住。為了讓受災鄉親早日安身、安生,五月四日,慈善志業主管同仁針對重建永久住宅向上人報告規畫方案。

上人開示,無論在哪一塊土地建設永久住宅,慈濟都是用相同的心意與誠意去做。「這一次花蓮強震後,我們要為受災鄉親付出,是需要與必要,我們所要給的也是因應他們的需要與必要。」

有些住戶經濟能力尚佳,災後很快就賃屋而居,或是依親而住,生活已經穩定;有些人則是受災之前生活或許還過得去,但是房子倒了以後,沒有能力復建,也無力另外租屋居住,或是原本年長獨居、兩老相依,地震之後不知何去何從,這些就是迫切需要幫助,而慈濟必要幫助的對象。

「對於年長者,我們要如何設計無障礙空間?可以和政府溝通,做為年長者安養天年之處,如高雄杉林大愛園區的耆老中心,有因應年長者所需的機能,讓他們的生活很自由,鄰居相互照應,歡喜過生活。有的人雖然很努力,但是孩子多,他們也沒有很大的力量供應孩子讀書,慈濟也要支持這樣的家庭,讓孩子安心就學,讓這些家庭的未來有希望。」

上人指出,慈濟幫助弱勢家庭,讓他們能夠養育、栽培孩子;獨居長者無親人就近照顧,就要讓他們有伴,大家住在同一個社區,慈濟人會常去關心、鼓勵他們,讓這個社區氣氛溫馨,所以要有一個讓他們歡喜同樂的空間。若有適合的土地,慈濟重建永久住宅,入住者就以這二種為主。

雖說孩子會長大,但是等待他們成年,能夠承擔家庭生計,還需要一段時間;也許將來孩子出社會工作,他們同樣還住在這裏,這都是此時要設計永久住宅、大愛村時,需要為他們設想的重點。

上人亦言,大家統計好縣政府提供孤老、經濟弱勢家庭名單,若需要慈善重建的家庭不多,建築基地不大,可以規畫大約三層樓的住宅,不需要電梯也能上下樓。而中庭空間很重要,能讓社區民眾來此走動、運動,與鄰居交流,孩子也能在中庭玩耍,永久住宅的年長者從而感受生氣、生機。除此之外,可以規畫社區活動中心,社區居民若有需要,也能借用場地辦活動,前提是要做好管理,而慈濟建這些住宅,對社區有正向的幫助。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六至二十八日 人心合於愛

5.26~28《農四月‧十九至二十一》

【靜思小語】真正的慈善救濟,是將眾生內心的無明打開,讓愛心浮現、提升起來。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

佛法是我最好的保鑣

在新冠肺炎疫情解封之後,第七十六期全球靜思生活營於五月二十四至二十六日,在花蓮靜思堂舉行,有十個國家地區的三百多位學員參與。五月二十六日圓緣典禮中,上人在精舍透過網路視訊對眾開示,感恩社會賢達對慈濟的認同與護持,大家有心、有愛,朝共同的方向,為人間付出。

「我覺得自己很有福,能與這麼多人結好緣。其實這一輩子幾十年來,都是名副其實在修行,很少離開花蓮,但是因緣不可思議,現在我每天關心天下事,國際間的訊息非知不可、非看不可,而且許多國家有慈濟人,透過他們的分享,讓他們的親友與當地社會人士認識慈濟,與更多人牽起好緣,能在災難發生後及時去幫助。」

上人說,全球慈濟人把握機會對人分享慈濟事,也是在弘法,而且所說的是真實事、真實法,是真正的慈善法。其實不只有慈濟人能行善助人,每一個人都有這分責任,因為生活平安是每個人的希望,但是個人要平安,就需要社區、社會、國家、天下都平安;唯有整個大環境平安祥和,才能保障每個人在任何地方的安全。「有人問我有沒有保鑣?佛法就是我最好的保鑣,我需要的是天下平安;人人互愛、相互尊重,才能真正達到人間平安。」

企業家關心全球訊息以搶得商機,宗教家則是放眼天下,及時救助人間苦難,並設法淨化人心。上人說,人們工作賺錢,是為了個人或家庭的生活需求,但總是「有」了之後要求「多」,想要過富裕、享受的生活,對於賺錢的心態是「有一缺九」,多還要更多,永遠沒有滿足的時候。其實賺得財富再多,只是帳面上的變化,數字的多寡無法決定人生的貧富,在通貨膨脹嚴重的國家,紙鈔面額再龐大,也買不到充飢的糧食;地球上有許多人飢餓度日,即使是產糧的國家,居民卻連米飯都吃不起。

「進入慈濟,就要學習佛法,佛法不離世間法,世間法教我們如何做人,佛法教導我們覺悟。學佛,一定要經過菩薩道,要學會如何無私付出、利他。其實利他就是利己,社會上的每一個人都是好人,我們才能安全。要『學』,就要用清淨單純的赤子之心學習,而非懵懵懂懂。」

「我也還在『學』,照著我的師父指引我的那一條路走,分毫不敢偏差,一路往前走,的確很辛苦,但是回顧起來,覺得很值得,尤其看到各地菩薩雲集到花蓮,我很歡喜。各位有心而來,不論從哪一個國家來到臺灣,或是在臺灣發心的菩薩回來精進,同時帶領其他人一起回來,就是指路的人。」

上人教大家要盤點自己的生命價值,而非只是盤點財產;若一直追求數字,有百萬想要千萬,有千萬追求億、十億、百億、千億,追到上兆,還要百兆,一生勞碌辛苦,到了最後不得不「走」,「走」與「兆」合起來就像「逃」;所有的財產都帶不走,只能隨著自己造的福或業力到來生,此生到底留住了什麼?不如把握當下的因緣,與人結好緣、造福人間。

「要多與人結好緣,我相信我過去生就是與人人結好緣,所以這一輩子來了以後,不用特別邀請,許多慈濟人只是看到影像、聽到師父說話的聲音,就跟著我走慈濟路;我一呼喚,慈濟人就發心立願,為人間付出,度化眾生。現在在座的資深菩薩,就是不斷在人群中替師父招募菩薩。」

上人表示,人間菩薩多,淨化人心的力量大,人人勤造福,人間就有大福氣,可以如保護罩一樣罩住地球,讓地球更平安,減少天災人禍。所以請大家與慈濟人會合,共同淨化人心,讓更多人感受到慈濟團體真誠行善的真善美,也願意付出心力造福人間。

「感恩過去,我們做對的事,今天有好因緣共聚在慈濟,一起做好事;感恩這一輩子沒有做虧心事,安然自在到來生。時間不待人,唯有把握今天,多累積善與福,把好習慣帶到來生;菩薩道要不斷精進向前走,這分意識會帶到來生,很快就再走上正道,也就是覺悟之道。」上人勉勵學員們,生活營圓緣以後,彼此還要多聯絡,菩薩道上相互鼓勵,共同精進。

佛陀故鄉的慈濟足跡

「雖然我此生到不了佛陀的故鄉,不過我今天就好像回歸佛陀的故鄉,因為佛陀故鄉的人來到這裏;而且馬來西亞、新加坡慈濟人已經帶著我的心到了印度、尼泊爾,在佛陀的故鄉為那裏的苦難人付出,所以我很感恩。」五月二十七日,來臺參加靜思生活營的十二位印度籍、六位尼泊爾籍實業家以及志工,與上人座談。上人勉勵大家把慈濟種子帶回居住地撒播,帶動民眾共同用心耕耘,讓每一顆慈濟種子長成菩提樹,又能產生無量種子,培育成一棵棵大樹,讓慈濟精神、菩薩精神永恆在印度、尼泊爾發揮。

「今年初,印度思龍加村的慈濟大愛村動土,我看到視訊畫面,感到很興奮,因為慈濟足跡終於落地;居民過去的生活真的很苦,現在先改善環境,期待他們在此安居,生活也能安定。慈濟人在印度、尼泊爾都為居民做職訓,鼓勵他們學得一技之長,穩定生活,才能改善貧困現況。」

五月二十八日,尼泊爾實業家及當地志工與上人座談,蘇曼師兄與迪利普師兄請求皈依上人。上人慈允,並對師兄們說:「我們很有緣,你們要把大愛精神帶回尼泊爾;你們看到慈濟人如何對待苦難人,也要用相同的態度在尼泊爾幫助苦難人。人生苦,其中最痛苦的就是身有病痛難以緩解。就如燒燙傷中心的傷患,分分秒秒都在痛苦中,是苦中之苦,承受痛中之痛,從你們播放的影像看了很不忍心。」

「尼泊爾是佛陀的出生地,有佛陀的足跡,希望能夠啟發、凝聚大家的愛心,與慈濟連結起來,相互幫助,同心協力援助苦難人;你們在當地也要多引導人共同投入,人多力量大,可以在更多尼泊爾很需要的地區付出。」

上人叮嚀師兄們恆持此刻的發心,用心閱讀《無量義經》,並且按照這部經的內容,將佛法運用在當地;佛陀來人間的心願,是為了救濟眾生,而真正的救濟,就是將眾生內心的無明打開,讓愛心浮現、提升起來。「看到苦難人,一定要發心去幫助,除了會合在地的力量,也可與臺灣本會合作。我們的心合為一個字,那就是『愛』。請你們把佛陀精神帶回故鄉,發揮佛陀的大愛,為你們祝福,感恩!」

上人致贈中英對照版《無量義經》,並再度叮嚀尼泊爾志工們要一心虔誠,就如自己信仰佛陀;佛法是出生在尼泊爾的佛陀,修行覺悟後所傳的道理,自己聞法體會之後,又將佛陀思想再傳回尼泊爾,請大家要用心學習,回歸佛陀的心。

「佛陀是大覺悟者,我們要學習佛陀的覺悟,知曉人生無常,所以要把握時間付出;只要見到人間的苦相,聽到有人受苦受難,我們都要去找到,及時給予幫助。」上人教導志工們善用網路、電視接收慈濟訊息,多了解慈濟精神;師徒貼心,合於佛陀的大愛之心,運用佛法的覺悟智慧,力行人間菩薩道。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

5.26~28《農四月‧十九至二十一》

【靜思小語】真正的慈善救濟,是將眾生內心的無明打開,讓愛心浮現、提升起來。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

佛法是我最好的保鑣

在新冠肺炎疫情解封之後,第七十六期全球靜思生活營於五月二十四至二十六日,在花蓮靜思堂舉行,有十個國家地區的三百多位學員參與。五月二十六日圓緣典禮中,上人在精舍透過網路視訊對眾開示,感恩社會賢達對慈濟的認同與護持,大家有心、有愛,朝共同的方向,為人間付出。

「我覺得自己很有福,能與這麼多人結好緣。其實這一輩子幾十年來,都是名副其實在修行,很少離開花蓮,但是因緣不可思議,現在我每天關心天下事,國際間的訊息非知不可、非看不可,而且許多國家有慈濟人,透過他們的分享,讓他們的親友與當地社會人士認識慈濟,與更多人牽起好緣,能在災難發生後及時去幫助。」

上人說,全球慈濟人把握機會對人分享慈濟事,也是在弘法,而且所說的是真實事、真實法,是真正的慈善法。其實不只有慈濟人能行善助人,每一個人都有這分責任,因為生活平安是每個人的希望,但是個人要平安,就需要社區、社會、國家、天下都平安;唯有整個大環境平安祥和,才能保障每個人在任何地方的安全。「有人問我有沒有保鑣?佛法就是我最好的保鑣,我需要的是天下平安;人人互愛、相互尊重,才能真正達到人間平安。」

企業家關心全球訊息以搶得商機,宗教家則是放眼天下,及時救助人間苦難,並設法淨化人心。上人說,人們工作賺錢,是為了個人或家庭的生活需求,但總是「有」了之後要求「多」,想要過富裕、享受的生活,對於賺錢的心態是「有一缺九」,多還要更多,永遠沒有滿足的時候。其實賺得財富再多,只是帳面上的變化,數字的多寡無法決定人生的貧富,在通貨膨脹嚴重的國家,紙鈔面額再龐大,也買不到充飢的糧食;地球上有許多人飢餓度日,即使是產糧的國家,居民卻連米飯都吃不起。

「進入慈濟,就要學習佛法,佛法不離世間法,世間法教我們如何做人,佛法教導我們覺悟。學佛,一定要經過菩薩道,要學會如何無私付出、利他。其實利他就是利己,社會上的每一個人都是好人,我們才能安全。要『學』,就要用清淨單純的赤子之心學習,而非懵懵懂懂。」

「我也還在『學』,照著我的師父指引我的那一條路走,分毫不敢偏差,一路往前走,的確很辛苦,但是回顧起來,覺得很值得,尤其看到各地菩薩雲集到花蓮,我很歡喜。各位有心而來,不論從哪一個國家來到臺灣,或是在臺灣發心的菩薩回來精進,同時帶領其他人一起回來,就是指路的人。」

上人教大家要盤點自己的生命價值,而非只是盤點財產;若一直追求數字,有百萬想要千萬,有千萬追求億、十億、百億、千億,追到上兆,還要百兆,一生勞碌辛苦,到了最後不得不「走」,「走」與「兆」合起來就像「逃」;所有的財產都帶不走,只能隨著自己造的福或業力到來生,此生到底留住了什麼?不如把握當下的因緣,與人結好緣、造福人間。

「要多與人結好緣,我相信我過去生就是與人人結好緣,所以這一輩子來了以後,不用特別邀請,許多慈濟人只是看到影像、聽到師父說話的聲音,就跟著我走慈濟路;我一呼喚,慈濟人就發心立願,為人間付出,度化眾生。現在在座的資深菩薩,就是不斷在人群中替師父招募菩薩。」

上人表示,人間菩薩多,淨化人心的力量大,人人勤造福,人間就有大福氣,可以如保護罩一樣罩住地球,讓地球更平安,減少天災人禍。所以請大家與慈濟人會合,共同淨化人心,讓更多人感受到慈濟團體真誠行善的真善美,也願意付出心力造福人間。

「感恩過去,我們做對的事,今天有好因緣共聚在慈濟,一起做好事;感恩這一輩子沒有做虧心事,安然自在到來生。時間不待人,唯有把握今天,多累積善與福,把好習慣帶到來生;菩薩道要不斷精進向前走,這分意識會帶到來生,很快就再走上正道,也就是覺悟之道。」上人勉勵學員們,生活營圓緣以後,彼此還要多聯絡,菩薩道上相互鼓勵,共同精進。

佛陀故鄉的慈濟足跡

「雖然我此生到不了佛陀的故鄉,不過我今天就好像回歸佛陀的故鄉,因為佛陀故鄉的人來到這裏;而且馬來西亞、新加坡慈濟人已經帶著我的心到了印度、尼泊爾,在佛陀的故鄉為那裏的苦難人付出,所以我很感恩。」五月二十七日,來臺參加靜思生活營的十二位印度籍、六位尼泊爾籍實業家以及志工,與上人座談。上人勉勵大家把慈濟種子帶回居住地撒播,帶動民眾共同用心耕耘,讓每一顆慈濟種子長成菩提樹,又能產生無量種子,培育成一棵棵大樹,讓慈濟精神、菩薩精神永恆在印度、尼泊爾發揮。

「今年初,印度思龍加村的慈濟大愛村動土,我看到視訊畫面,感到很興奮,因為慈濟足跡終於落地;居民過去的生活真的很苦,現在先改善環境,期待他們在此安居,生活也能安定。慈濟人在印度、尼泊爾都為居民做職訓,鼓勵他們學得一技之長,穩定生活,才能改善貧困現況。」

五月二十八日,尼泊爾實業家及當地志工與上人座談,蘇曼師兄與迪利普師兄請求皈依上人。上人慈允,並對師兄們說:「我們很有緣,你們要把大愛精神帶回尼泊爾;你們看到慈濟人如何對待苦難人,也要用相同的態度在尼泊爾幫助苦難人。人生苦,其中最痛苦的就是身有病痛難以緩解。就如燒燙傷中心的傷患,分分秒秒都在痛苦中,是苦中之苦,承受痛中之痛,從你們播放的影像看了很不忍心。」

「尼泊爾是佛陀的出生地,有佛陀的足跡,希望能夠啟發、凝聚大家的愛心,與慈濟連結起來,相互幫助,同心協力援助苦難人;你們在當地也要多引導人共同投入,人多力量大,可以在更多尼泊爾很需要的地區付出。」

上人叮嚀師兄們恆持此刻的發心,用心閱讀《無量義經》,並且按照這部經的內容,將佛法運用在當地;佛陀來人間的心願,是為了救濟眾生,而真正的救濟,就是將眾生內心的無明打開,讓愛心浮現、提升起來。「看到苦難人,一定要發心去幫助,除了會合在地的力量,也可與臺灣本會合作。我們的心合為一個字,那就是『愛』。請你們把佛陀精神帶回故鄉,發揮佛陀的大愛,為你們祝福,感恩!」

上人致贈中英對照版《無量義經》,並再度叮嚀尼泊爾志工們要一心虔誠,就如自己信仰佛陀;佛法是出生在尼泊爾的佛陀,修行覺悟後所傳的道理,自己聞法體會之後,又將佛陀思想再傳回尼泊爾,請大家要用心學習,回歸佛陀的心。

「佛陀是大覺悟者,我們要學習佛陀的覺悟,知曉人生無常,所以要把握時間付出;只要見到人間的苦相,聽到有人受苦受難,我們都要去找到,及時給予幫助。」上人教導志工們善用網路、電視接收慈濟訊息,多了解慈濟精神;師徒貼心,合於佛陀的大愛之心,運用佛法的覺悟智慧,力行人間菩薩道。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二日 神通

5.2《農三月‧二十四》

【靜思小語】心靈貼合、精神通達,就是「神通」,能突破時空限制,同在一起。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

環境不同,心境相同

慈濟於一九六六年創立,今天屆滿五十八年,上人於志工早會對眾開示,五十八年的時間,也是從秒秒、分分不斷累積,一天八萬六千四百秒不斷地過去,生命時間如此流轉,人的一生忙忙碌碌,就不知不覺地過了。能夠不知不覺而過,算是順暢人生;假如遇到逆境、生病了,會覺得時間很難熬。

「去年這個時候(二○二三年五月十三日,慈濟五十七周年),我也坐在這裏,同樣對各位醫王菩薩、白衣大士以及從各地回來的慈濟菩薩說話;大家回到精舍,坐在面前、繞在前後。彼時非今時,已經過了一年,你我之間的環境、所做的事各不相同,不過我們有一個共同的方向,那就是做慈濟。」

上人說,這幾天有不同國家的慈濟人,陸陸續續回到精舍,分享當地的慈濟事,大家都代表當地志工向師父表達想師之情;弟子們愛師、敬師,與師父貼心,最重要的是在慈濟菩薩道上勤精進,師徒生生世世同行。「我們有共同的因緣,生活在這個時代,雖然在不同的國度,但是共同在慈濟、做慈濟;從最初的一顆種子,到後來粒粒種子向全球撒播出去,隨處落地生根,成長茁壯,年年開花結果,產生許多種子。慈濟大愛能量就如此不斷傳播到世界各地,慈濟人愈來愈多,慈濟事愈做愈廣闊。」

上人提到目前在印度靈鷲山有一群慈濟志工,靈鷲山是佛陀說《法華經》的地點。「雖然慈濟人身在不同地點,彼此有時差,但是心貼合,就能突破時空限制,同在一起,這就是『神通』,精神通達,共同在靈鷲山說法臺上。我們有共同的方向,就是佛陀傳給我們的萬里之法,不是距離上的萬里,佛陀所傳的真諦、道理,讓我們開啟智慧,無論千里、萬里,都能走對方向不迷失。」

「感恩大家長年以來用心用愛付出,才能成就四大志業,否則徒然讓時間流過,一切還是空;因為有大家,所以『真空妙有』,完成四大八法,普及人間,利益天下。」

無量義經,普傳世間

與明光法師、道脫法師、見睹法師、傳妙法師、聖佶法師等北部法師與居士談話。上人對大家說:「不知幾生結來的福緣,諸山長老法師們共臨小小的靜思精舍。說是小精舍,回顧過去我剛到花蓮的時候,在更為狹小的小木屋裏清修,那時只有一念心,想著佛陀出現人間救度眾生,感覺到佛法這麼偉大,要如何走入佛門?」

「我的父親突然間往生,讓我深刻感受人生無常。他在最後的那一刻,我正在照顧他,感覺到他的手有一點冷,趕快請人拿熱毛巾來;我正要用熱毛巾敷他的手,摸著他的脈搏,感受到幾個大的震動後突然停止了。所以,深深體會到生命在剎那間、在呼吸間!我的父親從發病到往生只有二十四小時,再過一天就下葬了。」

「出殯時,浩蕩長的隊伍把棺木送上山頭;下山回來以後,那天晚上有風有雨,我從窗內看到窗外路燈的光在風雨中飄搖,深感人生就如『草露風燈』,很脆弱、很短暫。所以說,人生有何價值?要靠修行回歸如來本性,又談何容易。」

上人談到佛陀出生在尼泊爾藍毘尼,在印度成長、出家修行,當時他走出王宮看到極為貧苦的人間苦相;到了二千五百多年後,慈濟人實際走入藍毘尼村莊,以及印度菩提迦耶等佛陀生活過的城鎮,依然看見底層居民的困苦生活。現在星馬慈濟人帶著師父的心願,實際踏上佛陀故鄉,想要回饋當地居民,也要讓佛陀正法回歸當地。目前印度思龍加村的大愛村已經動土,那是牧羊女供養因苦行體力不支的悉達多太子之處;太子接受乳糜的供養而恢復體力,在樹下靜坐修行而覺悟成道,現在由慈濟用愛的能量回饋這個村落。

「很感恩今天大家共聚在此,共同為人間、為天下祝福,祈求平安。剛剛法師嘹亮的唱誦聲,全球慈濟人透過視訊連線,都聽到也看到了;星馬慈濟人也在佛陀故鄉連線,他們今天在靈鷲山說法臺誦《無量義經》。」上人談到慈濟人所拿的手抄本《無量義經》,是自己年輕的時候,剛剛走入修行的道路,對於《法華經》很嚮往,有機會就要拜讀相關著作,偶有因緣看到日文版的《法華經大講座》,從中發現《無量義經》。

「這部經是佛陀正式說《法華經》之前所講,之後入無量義三昧,才由二位菩薩對答中展開《法華經》。我覺得與《無量義經》相契,之後專心讀《無量義經》,慈濟就是從《無量義經》走出來,把佛法帶進了人間。感恩優人神鼓,將經文韻律唱誦得很嘹亮,鼓聲鼓舞人心,尤其是法師們的梵唄很莊嚴,令人感動,但願能將之製成一段可以普傳世界、人人都可以聽的梵唄,讓人進而接觸到《法華經》的道理,弘揚佛法在人間。」

牽萬里情,上說法臺

為慶祝慈濟五十八周年,海內外慈濟志工或在精舍現場,或透過網路視訊,大家在空中共聚,聆聽彼此分享,主題為「佛心師志‧弘法利生」。其中,佛陀故鄉專案團隊分享今晨朝山以及克服種種困難,終能於靈鷲山與精舍連線同步參加志工早會的法喜。上人回應:「好羨慕你們,可以在佛陀故鄉弘法利生,功德無量!當我看到你們拿著《無量義經》手抄本在說法臺唱誦,我很開心,你們把師父的慧命牽到了佛陀的故鄉,上了說法臺,感恩啊!你們這一趟佛國之行,我永遠都會記得。」

郭糧鳴師兄說:「我們這次的因緣不簡單,當地氣溫每天都在攀升,從攝氏四十二度升到四十四度、四十五度。我們要做直播卻沒有網路,只好拉光纖到靈鷲山,大約七公里;到了最後一分鐘,才發覺這個地方沒有電,所以租用發電機,拉線上山。這個工程從昨晚七點開始,今天凌晨一點才完成。說法臺管理人員看到我們用心呈現這份禮物給上人,他答應讓宇宙大覺者的琉璃佛像放在靈鷲山,以後師兄師姊來到靈鷲山,就會看到宇宙大覺者。」

上人回應:「你們拉的線不只有七公里,而是連接臺灣、馬來西亞與靈鷲山,你們拉的是萬里情!表達師父在臺灣對佛陀故鄉的這一分情,實在是很不簡單,這分情很長。」

「你們是腳踏實地到了靈鷲山說法臺,我手上也有一個說法臺的模型,與你們所到的現場一模一樣;雖然是小模型,不過,人生真空妙有,真假如一,需要有這一念心才能造就。你們虔誠踏上說法臺,要把心裏的法傳出去,表達出佛陀出現在人間,教菩薩法的目的;學習菩薩法,就要走入人間,發揮生命的良能,而且要長長久久,生生世世弘法利生、廣傳佛法。感恩各位菩薩,很羨慕你們,也祝福你們!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

5.2《農三月‧二十四》

【靜思小語】心靈貼合、精神通達,就是「神通」,能突破時空限制,同在一起。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

環境不同,心境相同

慈濟於一九六六年創立,今天屆滿五十八年,上人於志工早會對眾開示,五十八年的時間,也是從秒秒、分分不斷累積,一天八萬六千四百秒不斷地過去,生命時間如此流轉,人的一生忙忙碌碌,就不知不覺地過了。能夠不知不覺而過,算是順暢人生;假如遇到逆境、生病了,會覺得時間很難熬。

「去年這個時候(二○二三年五月十三日,慈濟五十七周年),我也坐在這裏,同樣對各位醫王菩薩、白衣大士以及從各地回來的慈濟菩薩說話;大家回到精舍,坐在面前、繞在前後。彼時非今時,已經過了一年,你我之間的環境、所做的事各不相同,不過我們有一個共同的方向,那就是做慈濟。」

上人說,這幾天有不同國家的慈濟人,陸陸續續回到精舍,分享當地的慈濟事,大家都代表當地志工向師父表達想師之情;弟子們愛師、敬師,與師父貼心,最重要的是在慈濟菩薩道上勤精進,師徒生生世世同行。「我們有共同的因緣,生活在這個時代,雖然在不同的國度,但是共同在慈濟、做慈濟;從最初的一顆種子,到後來粒粒種子向全球撒播出去,隨處落地生根,成長茁壯,年年開花結果,產生許多種子。慈濟大愛能量就如此不斷傳播到世界各地,慈濟人愈來愈多,慈濟事愈做愈廣闊。」

上人提到目前在印度靈鷲山有一群慈濟志工,靈鷲山是佛陀說《法華經》的地點。「雖然慈濟人身在不同地點,彼此有時差,但是心貼合,就能突破時空限制,同在一起,這就是『神通』,精神通達,共同在靈鷲山說法臺上。我們有共同的方向,就是佛陀傳給我們的萬里之法,不是距離上的萬里,佛陀所傳的真諦、道理,讓我們開啟智慧,無論千里、萬里,都能走對方向不迷失。」

「感恩大家長年以來用心用愛付出,才能成就四大志業,否則徒然讓時間流過,一切還是空;因為有大家,所以『真空妙有』,完成四大八法,普及人間,利益天下。」

無量義經,普傳世間

與明光法師、道脫法師、見睹法師、傳妙法師、聖佶法師等北部法師與居士談話。上人對大家說:「不知幾生結來的福緣,諸山長老法師們共臨小小的靜思精舍。說是小精舍,回顧過去我剛到花蓮的時候,在更為狹小的小木屋裏清修,那時只有一念心,想著佛陀出現人間救度眾生,感覺到佛法這麼偉大,要如何走入佛門?」

「我的父親突然間往生,讓我深刻感受人生無常。他在最後的那一刻,我正在照顧他,感覺到他的手有一點冷,趕快請人拿熱毛巾來;我正要用熱毛巾敷他的手,摸著他的脈搏,感受到幾個大的震動後突然停止了。所以,深深體會到生命在剎那間、在呼吸間!我的父親從發病到往生只有二十四小時,再過一天就下葬了。」

「出殯時,浩蕩長的隊伍把棺木送上山頭;下山回來以後,那天晚上有風有雨,我從窗內看到窗外路燈的光在風雨中飄搖,深感人生就如『草露風燈』,很脆弱、很短暫。所以說,人生有何價值?要靠修行回歸如來本性,又談何容易。」

上人談到佛陀出生在尼泊爾藍毘尼,在印度成長、出家修行,當時他走出王宮看到極為貧苦的人間苦相;到了二千五百多年後,慈濟人實際走入藍毘尼村莊,以及印度菩提迦耶等佛陀生活過的城鎮,依然看見底層居民的困苦生活。現在星馬慈濟人帶著師父的心願,實際踏上佛陀故鄉,想要回饋當地居民,也要讓佛陀正法回歸當地。目前印度思龍加村的大愛村已經動土,那是牧羊女供養因苦行體力不支的悉達多太子之處;太子接受乳糜的供養而恢復體力,在樹下靜坐修行而覺悟成道,現在由慈濟用愛的能量回饋這個村落。

「很感恩今天大家共聚在此,共同為人間、為天下祝福,祈求平安。剛剛法師嘹亮的唱誦聲,全球慈濟人透過視訊連線,都聽到也看到了;星馬慈濟人也在佛陀故鄉連線,他們今天在靈鷲山說法臺誦《無量義經》。」上人談到慈濟人所拿的手抄本《無量義經》,是自己年輕的時候,剛剛走入修行的道路,對於《法華經》很嚮往,有機會就要拜讀相關著作,偶有因緣看到日文版的《法華經大講座》,從中發現《無量義經》。

「這部經是佛陀正式說《法華經》之前所講,之後入無量義三昧,才由二位菩薩對答中展開《法華經》。我覺得與《無量義經》相契,之後專心讀《無量義經》,慈濟就是從《無量義經》走出來,把佛法帶進了人間。感恩優人神鼓,將經文韻律唱誦得很嘹亮,鼓聲鼓舞人心,尤其是法師們的梵唄很莊嚴,令人感動,但願能將之製成一段可以普傳世界、人人都可以聽的梵唄,讓人進而接觸到《法華經》的道理,弘揚佛法在人間。」

牽萬里情,上說法臺

為慶祝慈濟五十八周年,海內外慈濟志工或在精舍現場,或透過網路視訊,大家在空中共聚,聆聽彼此分享,主題為「佛心師志‧弘法利生」。其中,佛陀故鄉專案團隊分享今晨朝山以及克服種種困難,終能於靈鷲山與精舍連線同步參加志工早會的法喜。上人回應:「好羨慕你們,可以在佛陀故鄉弘法利生,功德無量!當我看到你們拿著《無量義經》手抄本在說法臺唱誦,我很開心,你們把師父的慧命牽到了佛陀的故鄉,上了說法臺,感恩啊!你們這一趟佛國之行,我永遠都會記得。」

郭糧鳴師兄說:「我們這次的因緣不簡單,當地氣溫每天都在攀升,從攝氏四十二度升到四十四度、四十五度。我們要做直播卻沒有網路,只好拉光纖到靈鷲山,大約七公里;到了最後一分鐘,才發覺這個地方沒有電,所以租用發電機,拉線上山。這個工程從昨晚七點開始,今天凌晨一點才完成。說法臺管理人員看到我們用心呈現這份禮物給上人,他答應讓宇宙大覺者的琉璃佛像放在靈鷲山,以後師兄師姊來到靈鷲山,就會看到宇宙大覺者。」

上人回應:「你們拉的線不只有七公里,而是連接臺灣、馬來西亞與靈鷲山,你們拉的是萬里情!表達師父在臺灣對佛陀故鄉的這一分情,實在是很不簡單,這分情很長。」

「你們是腳踏實地到了靈鷲山說法臺,我手上也有一個說法臺的模型,與你們所到的現場一模一樣;雖然是小模型,不過,人生真空妙有,真假如一,需要有這一念心才能造就。你們虔誠踏上說法臺,要把心裏的法傳出去,表達出佛陀出現在人間,教菩薩法的目的;學習菩薩法,就要走入人間,發揮生命的良能,而且要長長久久,生生世世弘法利生、廣傳佛法。感恩各位菩薩,很羨慕你們,也祝福你們!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》