十至十一日 一念心,善方向

4.10~11《農三月‧初二至初三》

【靜思小語】把握因緣,對準方向,將最初那一念心延續到未來。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

凝聚極微力,
發揮無限良能

十日,教育志業報告四月三日花蓮地震後,慈濟大學、慈科大及慈大附中的災損情況。上人指示,雖然地震當天有前往學校及花蓮慈院關懷,當時聽取的回報大都是輕微受損;但就今日所見的簡報照片,可知各志業體也頗有些災損。故請營建處、建築委員及結構技師等詳細盤查,再回報後續修繕等事項。

上人於十一日的教育董事會開示,人生無常、世事無常,所以凡事對準了正確的方向,就要加緊推行;方向一定要對準,否則隨著時間不斷過去,差之毫釐,失之千里。期待大家合和互協,把握此時的因緣,讓志業永恆、永續。

教育是希望,尤其在這個時代,年輕人普遍有高學歷,但是缺乏實務經驗,紙上的考試可以得高分,卻沒有學到相關學科的基本技能;即使未來的科技更發達,但仍然要靠人來設計、操作尖端科技機器,基礎沒有打穩,只想要不斷往上發展,或是學問高、文憑多,但是缺乏道德倫理觀念,一旦方向偏差,會導致更可怕的人間危機。

上人表示,學校教育很重要,團隊要合和互協,凝聚人人的極微力,發揮出無限的良能。「假如沒有同心協力,團結起來,就沒有辦法達成我們的理想;若要合和互協,做好教育,人與人之間離不開感恩、尊重、愛,要用真誠的心,一起走往善的方向,共同培養品學兼優的人才。」

上人教大家溯源,慈濟志業的善方向是來自於最初創立慈濟的那一念心。「我的那一念心,就是『為佛教,為眾生』,慈濟是秉持佛教精神而創立,但是我們一向尊重所有正信宗教,因為只要有正信,信仰者的人生宗旨與教育方向就會很正確。」

上人請主管同仁們用心探討慈濟精神,了解慈濟如何從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起步,而能在將近六十年來,在臺灣、在國際間做這麼多事,且這一念心未曾改變,沒有偏向,思想理念守得很正,還要延續到未來。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

4.10~11《農三月‧初二至初三》

【靜思小語】把握因緣,對準方向,將最初那一念心延續到未來。

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凝聚極微力,
發揮無限良能

十日,教育志業報告四月三日花蓮地震後,慈濟大學、慈科大及慈大附中的災損情況。上人指示,雖然地震當天有前往學校及花蓮慈院關懷,當時聽取的回報大都是輕微受損;但就今日所見的簡報照片,可知各志業體也頗有些災損。故請營建處、建築委員及結構技師等詳細盤查,再回報後續修繕等事項。

上人於十一日的教育董事會開示,人生無常、世事無常,所以凡事對準了正確的方向,就要加緊推行;方向一定要對準,否則隨著時間不斷過去,差之毫釐,失之千里。期待大家合和互協,把握此時的因緣,讓志業永恆、永續。

教育是希望,尤其在這個時代,年輕人普遍有高學歷,但是缺乏實務經驗,紙上的考試可以得高分,卻沒有學到相關學科的基本技能;即使未來的科技更發達,但仍然要靠人來設計、操作尖端科技機器,基礎沒有打穩,只想要不斷往上發展,或是學問高、文憑多,但是缺乏道德倫理觀念,一旦方向偏差,會導致更可怕的人間危機。

上人表示,學校教育很重要,團隊要合和互協,凝聚人人的極微力,發揮出無限的良能。「假如沒有同心協力,團結起來,就沒有辦法達成我們的理想;若要合和互協,做好教育,人與人之間離不開感恩、尊重、愛,要用真誠的心,一起走往善的方向,共同培養品學兼優的人才。」

上人教大家溯源,慈濟志業的善方向是來自於最初創立慈濟的那一念心。「我的那一念心,就是『為佛教,為眾生』,慈濟是秉持佛教精神而創立,但是我們一向尊重所有正信宗教,因為只要有正信,信仰者的人生宗旨與教育方向就會很正確。」

上人請主管同仁們用心探討慈濟精神,了解慈濟如何從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起步,而能在將近六十年來,在臺灣、在國際間做這麼多事,且這一念心未曾改變,沒有偏向,思想理念守得很正,還要延續到未來。

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二十七至二十八日 幸好有你,幸好有我

4.27~28《農三月‧十九至二十》

【靜思小語】做出生命的價值,讓人由衷讚歎「幸好有你」;也要時常自我祝福,「幸好有我」。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

在暗室裏開一扇窗

菲律賓慈濟志業園區二○○七年成立義診中心,開設眼科與牙科;二○一六年設置專門的「慈濟眼科中心」。李偉嵩、蔡昇航師兄與眼科中心院長那巴洛(Bernardita Navarro)帶領六十位醫護、行政同仁及志工,於四月二十二日至四月二十八日來臺尋根;四月二十七日與上人座談。

上人感恩大家抽出寶貴的時間,發揮愛心,讓貧困的眼疾患者重見光明,每一次的眼科手術都是造福人間的希望大工程。「眼睛看不見,人生一片黑暗。我年紀大了,眼睛的功能也衰退,所以感受很深;聽到你們為患有眼疾的病人治療,讓他們恢復視覺、看見光明,我真誠地替每一位病人向你們說感恩!」

「人生本來就是苦,人的身體受病痛折磨,是苦上加苦。眼、耳、鼻、舌、身是我們接觸外境的五根,尤其要看見人間的萬事萬物,最重要的就是眼睛;有了眼睛,才能看見美好的環境。」上人說,醫師是病人生命中的貴人,開啟了他們的視窗,就如在暗室裏為他們開了一扇門,從黑暗走向光明。

「菲律賓有很多貧窮的地區,你們把握因緣,發揮愛的能量去救助,所以你們的生命很有價值;期待帶動出更多人醫會成員,多培養人才,技術不斷精進,未來的儀器也會更精密,可以幫助更多貧病人。」

上人提到世間天災人禍不斷,需要更多願意付出的好人,大家共同造福人間,凝聚旺盛的福氣,才能消弭災難。「人生時間不斷過去,同樣過生活,沒有意義的人生很可惜,我們要做出生命的價值,讓人由衷讚歎『幸好有你』。我也時常自我祝福,『幸好有我,才有慈濟』;各位也可以自我盤點,走入慈濟,認識很多的好人,大家共同一個方向,發揮愛心為苦難人付出,都是很有福、有價值的人生。」

志工誠意感動天地

四月二十八日,淨斯本草研究及應用中心報告後,上人提到四月三日花蓮強震後,蘇花公路坍方中斷,慈濟人有的搭飛機或從南迴鐵公路繞行而趕來花蓮支援;急難救助過後,又有來自臺灣各地的志工為受災家庭修繕。「這群菩薩,有的是企業家,自家的生活過得很好,師姊也一樣地投入,這都是出自一分不忍眾生受苦難的菩薩大愛,付出無所求,而且整修之後,還一直向住戶說感恩。」

上人說,慈濟人當「不請之師」,不必等人來請才要做事,災後主動而來,穿著整齊的慈濟制服,行儀莊嚴,真誠投入,讓鄉親感受到慈濟菩薩的真誠大愛,不只把損傷的部分修好,還幫忙整理乾淨才離開,愛無量、功德無量!

上人進一步說,慈濟人是用「工」、用「力」付出,而且自動自發去幫助,讓鄉親們的住家恢復如常,離開前還向鄉親說感恩,這分誠意感動天地;用「功」而得「德」,這分功德比去誦經求平安更加有效。天搖地動的大地震,是天地對人間的大教育,人人都要戒慎虔誠,請慈濟人持續推動愛生、護生,帶動大眾茹素齋戒,醫療、教育志業同樣要努力。

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4.27~28《農三月‧十九至二十》

【靜思小語】做出生命的價值,讓人由衷讚歎「幸好有你」;也要時常自我祝福,「幸好有我」。

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在暗室裏開一扇窗

菲律賓慈濟志業園區二○○七年成立義診中心,開設眼科與牙科;二○一六年設置專門的「慈濟眼科中心」。李偉嵩、蔡昇航師兄與眼科中心院長那巴洛(Bernardita Navarro)帶領六十位醫護、行政同仁及志工,於四月二十二日至四月二十八日來臺尋根;四月二十七日與上人座談。

上人感恩大家抽出寶貴的時間,發揮愛心,讓貧困的眼疾患者重見光明,每一次的眼科手術都是造福人間的希望大工程。「眼睛看不見,人生一片黑暗。我年紀大了,眼睛的功能也衰退,所以感受很深;聽到你們為患有眼疾的病人治療,讓他們恢復視覺、看見光明,我真誠地替每一位病人向你們說感恩!」

「人生本來就是苦,人的身體受病痛折磨,是苦上加苦。眼、耳、鼻、舌、身是我們接觸外境的五根,尤其要看見人間的萬事萬物,最重要的就是眼睛;有了眼睛,才能看見美好的環境。」上人說,醫師是病人生命中的貴人,開啟了他們的視窗,就如在暗室裏為他們開了一扇門,從黑暗走向光明。

「菲律賓有很多貧窮的地區,你們把握因緣,發揮愛的能量去救助,所以你們的生命很有價值;期待帶動出更多人醫會成員,多培養人才,技術不斷精進,未來的儀器也會更精密,可以幫助更多貧病人。」

上人提到世間天災人禍不斷,需要更多願意付出的好人,大家共同造福人間,凝聚旺盛的福氣,才能消弭災難。「人生時間不斷過去,同樣過生活,沒有意義的人生很可惜,我們要做出生命的價值,讓人由衷讚歎『幸好有你』。我也時常自我祝福,『幸好有我,才有慈濟』;各位也可以自我盤點,走入慈濟,認識很多的好人,大家共同一個方向,發揮愛心為苦難人付出,都是很有福、有價值的人生。」

志工誠意感動天地

四月二十八日,淨斯本草研究及應用中心報告後,上人提到四月三日花蓮強震後,蘇花公路坍方中斷,慈濟人有的搭飛機或從南迴鐵公路繞行而趕來花蓮支援;急難救助過後,又有來自臺灣各地的志工為受災家庭修繕。「這群菩薩,有的是企業家,自家的生活過得很好,師姊也一樣地投入,這都是出自一分不忍眾生受苦難的菩薩大愛,付出無所求,而且整修之後,還一直向住戶說感恩。」

上人說,慈濟人當「不請之師」,不必等人來請才要做事,災後主動而來,穿著整齊的慈濟制服,行儀莊嚴,真誠投入,讓鄉親感受到慈濟菩薩的真誠大愛,不只把損傷的部分修好,還幫忙整理乾淨才離開,愛無量、功德無量!

上人進一步說,慈濟人是用「工」、用「力」付出,而且自動自發去幫助,讓鄉親們的住家恢復如常,離開前還向鄉親說感恩,這分誠意感動天地;用「功」而得「德」,這分功德比去誦經求平安更加有效。天搖地動的大地震,是天地對人間的大教育,人人都要戒慎虔誠,請慈濟人持續推動愛生、護生,帶動大眾茹素齋戒,醫療、教育志業同樣要努力。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

食.農.教育

臺南慈濟中學國小部教室,營養午餐近乎零廚餘。

在全球飢餓人口突破七億的當代,
吃多少、拿多少,是一種美德;
小學生採取惜食行動,
並為廚餘減量擬出改善對策,
成功翻轉剩食危機。

在全球飢餓人口突破七億的當代,吃多少、拿多少,是一種美德;小學生採取惜食行動,並為廚餘減量擬出改善對策,成功翻轉剩食危機。

臺南慈濟中學校園裏的一方園圃種植各式蔬果,晨間半小時的農作時間,在園藝志工的指導下,國小部同學手捧空心菜種子均勻撒布、輕撥覆土。孩子們親手種作更親身體會,從發芽到長大,餐桌上的每一碗菜來之不易。

─ 完整報導 ─

臺南慈濟中學國小部教室,營養午餐近乎零廚餘。

在全球飢餓人口突破七億的當代,
吃多少、拿多少,是一種美德;
小學生採取惜食行動,
並為廚餘減量擬出改善對策,
成功翻轉剩食危機。

在全球飢餓人口突破七億的當代,吃多少、拿多少,是一種美德;小學生採取惜食行動,並為廚餘減量擬出改善對策,成功翻轉剩食危機。

臺南慈濟中學校園裏的一方園圃種植各式蔬果,晨間半小時的農作時間,在園藝志工的指導下,國小部同學手捧空心菜種子均勻撒布、輕撥覆土。孩子們親手種作更親身體會,從發芽到長大,餐桌上的每一碗菜來之不易。

─ 完整報導 ─

每班廚餘120公克♫

座落於住宅區裏的無包裝商店,除了倡導顧客自備容器、提袋購物,也分享「用多少就買多少」的理念。

臺南慈濟小學全校每天營養午餐廚餘,
從三年前每天三十五公斤下降到如今三公斤,
平均每班僅一百二十公克;這六百多位小學生是如何辦到的?

臺南慈濟小學全校每天營養午餐廚餘,從三年前每天三十五公斤下降到如今三公斤,平均每班僅一百二十公克;這六百多位小學生是如何辦到的?

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學傳播系黃映瑜同學協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

粒米杯湯盤中蔬,得來不易歷艱辛,細嚼慢品用心嚐,感謝天下眾生恩。」每到中午用餐時間,臺南慈濟中學國小部便傳出唱誦〈感恩歌〉的童聲。惜福惜食的觀念,在日復一日之間潛移默化,不少班級甚至達到零廚餘「光盤」的狀態。

臺南慈中國小部學務主任顏秀雯,說明了二○二一年推動「光盤行動」的緣起,之所以把廚餘列為改善標的,是因為學生們到中央廚房觀察時真切感受到,一頓午餐下來,國小部六百多位學生產生的廚餘量不容小覷。

當時的廚餘量有多少?顏秀雯保留了詳細的紀錄─國小部一天產生的廚餘量是三十五公斤;雖然和其他師生人數相近的學校相較並不算多,「但一學期有一百天的上課日,換算下來就是三千五百公斤,三點五公噸的廚餘。」

這讓顏秀雯感到震驚:「先不講這些食物背後生產、運送產生的碳足跡,糧食生產需要投入金錢,還有農民辛苦耕種;再來是世界上飢餓的人口太多了,我們竟然把食物浪費掉!於是著手推動大家要把食物吃光光。」

依據不同學齡需求、出席人數的策略調配下,營養午餐的廚餘量減少(圖1),更促進學生每天的飲食均衡(圖2)。

喜歡搭配不喜歡

根據環境部統計臺灣近十年家戶廚餘回收量,每人每年平均丟棄的廚餘有二十四公斤之多。全臺五十多萬噸廚餘再加上產銷過程的耗損、賣不完丟棄的剩食,則每年食物浪費總量達百萬公噸以上!

顏秀雯談到,三年前帶領學生參加環境部跟美國環保署共同發起的「臺美生態學校」計畫,最主要的精神是希望學生自主解決各式環境問題,其中一項就是「永續食物」。「我們去學校中央廚房訪問營養師怎麼設計午餐、觀察廚餘處理的狀況,才發現,哇!廚餘還真不少。」

參與臺美生態學校計畫食物永續組的同學上網收集資料,集思廣益討論,最後決定以「光盤」為行動代號,在校內宣導廚餘減量,呼籲師生不要浪費糧食,不要剩太多倒掉;同學們還特別設計「光盤大使」獎狀,鼓勵落實零廚餘成效優良的班級。

第一批推動「光盤行動」的小學生成員,現就讀國中部二年級的魏靖軒表示,因為小學生可能不熟悉秤重和記錄,這個行動需要師生一起來,由師長從旁協助。

除了小學部師生動起來,中央廚房包商團隊也鼎力相助,把這項小學生發起的行動當成正事看待,不僅幫忙各班秤重測量,還應每班每天人數變化調整菜量。

好比新冠肺炎疫情期間,學生因故不能到校,用午餐人數減少,班導師就會通知中央廚房減少班上的飯菜量;同學們也會相互提醒,打的飯菜要吃完,如果餐桶有剩,那就你分一口、我分一口把它用完,不留廚餘才能為班上爭取榮譽。

除此之外,有經驗的營養師也很注意,哪些菜色是較不受學生歡迎的,開菜單時就多些巧思。營養師葉佳紋分享了一些料理小技巧:「像苦瓜,就不會做成主菜出給孩子吃,青椒只會當配菜而已,我們還是要以孩子願意吃的方式做,比如有些喜歡和不喜歡的放在同一道菜,讓他們為了某些好吃的食物而吃掉整道菜。」

用數據管控廚餘

在師、生、供膳方協力配合下,廚餘減量的成果逐漸顯現。光盤行動自二○二一年九月上學期初開始推動,到了十二月,全校的廚餘總量就跌破一噸,只有九百多公斤;以一個學期一百天概估,等於全校每天的廚餘產量只有九公斤!相較於先前每天三十五公斤的量,改善成效十分明顯。

在當學年度下學期,也就是二○二二年元月到六月間,更創下了一個學期三百公斤、每日廚餘量僅三公斤的好成績。等於國小部二十五個班級中,每班每天只產生約一百二十公克廚餘。

這一路走來也有波折起伏,就在全校廚餘量已經明顯下降到一天二十公斤時,有一天用餐完畢,師生們照例秤量廚餘總重,赫然發現數字跳回三十五公斤。驚訝之餘,大家開始抽絲剝繭找答案。

「結果發現那一餐我們吃烏龍麵,烏龍麵和豆腐很有口感,也比較大塊。」顏秀雯記得,那天廚餘剩最多的是一、二年級班級,低年級學生正處於乳齒換牙階段,不論是咬合力還是咀嚼力都比較弱,相對粗硬的食材吃得慢、吃得少,廚餘自然增加。中央廚房團隊記取「烏龍事件」經驗,安排菜單時,避免類似情況再度發生。

「食安的部分,我很感恩中央廚房設立農藥殘留的檢測儀器,做農藥檢測,曾經把某些不合格的菜退回去,全臺很少有人這樣做。」姚智化校長表示,臺南慈中的團膳外包廠商,除了具備蔬食烹飪的專長,也滿足從幼兒園到高中各學齡學生的營養需求,並配合國、高中生晚自習供應晚餐,工作量頗為繁重,但依舊全力配合。

「廚房很用心,很少聽到學生或家長抱怨學校的餐點不好吃或是量不足,這點很難能可貴。」姚智化讚歎道。

午餐過後,五年感恩班同學將餐桶送回,準備廚餘秤重與回收;該班廚餘減量達標,教室門口掛著「光盤大使」獎牌。

見證「我們的愛芹」

第一批推動光盤行動的同學,已從國小部畢業;其中六人直升國中部,由社會科老師林昱汝及陳柏伶指導,持續在國、高中部推動廚餘減量。

「現在推動的是全球孩童創意挑戰DFC(Design For Change),和之前的光盤行動有一點不一樣。」林昱汝表示,國小部的光盤行動,是老師訂出方向帶領同學行動,而DFC更講究學生自己發現問題、發展策略。

國中以上階段的青少年自我意識逐漸增長,團隊於是採取較能吸引注意力的作法;有感於不喜歡吃芹菜的同學為數不少,大夥兒運用手機拍了一支《我們的愛芹》短片。

「為什麼你我之間的『愛芹』,就只有我在付出?」國中部二年級方正豪咬下一截芹菜,對在場所有夥伴抱怨道,沒想到眾人都把手上的芹菜推到他面前,「這裏還有,你還要嗎?沒關係多吃一點!」

「為什麼大家不吃芹菜?」方正豪驚呼一聲,然後坐下來繼續啃芹菜,為宣導短片拉開序幕。在短短四分鐘的影片裏,過去參與光盤行動的成員們,訪問老師、同學、慈濟志工,並介紹芹菜的營養成分與構造。許多師生在全校朝會上看到《我們的愛芹》短片,才知道原來以為是芹菜莖的食用部位,其實是芹菜的葉柄。

「雖然有些人不喜歡,但食物得來不易。」影片中的這行字,也正是第一男主角方正豪的心情寫照:「那個鏡頭NG了蠻多次,我真的有吃完一整株芹菜,吃完我這一輩子的份了!」

方正豪坦言,雖然拍過了宣導片,但依舊沒有改變他不喜歡吃芹菜的口味習慣,可是他體會到重點在於不要浪費食物,「每一個食物都有它的營養價值,要願意嘗試。」方正豪的雙胞胎兄弟方正毅也補充道:「不管有沒有成效,至少我們去做了,試圖改變廚餘量。」

團隊中唯一的女生鄭綺紜則觀察到,國、高中部大部分班級的廚餘量,確實比國小部多很多,因為中學課業較忙,大家比較顧不到這一塊,但有心還是可以做到少廚餘或零廚餘。「像我們班聽了朝會的宣傳,請班導去跟廚房調整菜色,例如飯量少三分之一;改變之後,基本上每天都沒有剩下菜飯了。」鄭綺紜補充。

秤量廚餘是每天午餐後的例行工作,許多班級達到零廚餘的常態,少數班級廚餘量則以公克計。

「碳盤查」兒童版

臺南慈中國小部推動「光盤行動」,用實際秤量的數據,讓師生們知道廚餘問題嚴重的程度,進而通報用餐人數,避免供食過量也做到惜食。

這項作為正面回應了全球糧食問題,根據聯合國糧農組織(FAO)統計二○○○到二○二○年間,主要農作物甘蔗、玉米、小麥和水稻的產量增長五成,二○一九年更達到九十三億噸。生產技術的進步,產出遠超過飲食所需的糧食,矛盾的是全世界卻同時有數億人口陷於饑餓和營養不均的危難中。

丟棄食物所浪費的不只是食物,還包括食物在生產、運送和保存過程中所消耗的資源。從光盤計畫初始構想與運作方式來看,可視為現今最熱門「碳盤查」的兒童版,畢竟減少剩食,有助於糧食資源的充分利用,以及減少相關溫室氣體的排放。若以聯合國十七項永續發展目標來對比,符合了第十二項(SDG12)「負責任的消費與生產」,這是有意義的善行,也是落實於生活中的學習。

在此過程中,負責推廣的同學們增長知識,強化溝通能力與自信;而所有響應廚餘減量,自發惜食的所有學生們,也充分吸收了師長們精心調配的營養,在成長路上走得更健康。

|延伸閱讀|來看看這些國中生如何宣導芹菜

座落於住宅區裏的無包裝商店,除了倡導顧客自備容器、提袋購物,也分享「用多少就買多少」的理念。

臺南慈濟小學全校每天營養午餐廚餘,
從三年前每天三十五公斤下降到如今三公斤,
平均每班僅一百二十公克;這六百多位小學生是如何辦到的?

臺南慈濟小學全校每天營養午餐廚餘,從三年前每天三十五公斤下降到如今三公斤,平均每班僅一百二十公克;這六百多位小學生是如何辦到的?

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學傳播系黃映瑜同學協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

粒米杯湯盤中蔬,得來不易歷艱辛,細嚼慢品用心嚐,感謝天下眾生恩。」每到中午用餐時間,臺南慈濟中學國小部便傳出唱誦〈感恩歌〉的童聲。惜福惜食的觀念,在日復一日之間潛移默化,不少班級甚至達到零廚餘「光盤」的狀態。

臺南慈中國小部學務主任顏秀雯,說明了二○二一年推動「光盤行動」的緣起,之所以把廚餘列為改善標的,是因為學生們到中央廚房觀察時真切感受到,一頓午餐下來,國小部六百多位學生產生的廚餘量不容小覷。

當時的廚餘量有多少?顏秀雯保留了詳細的紀錄─國小部一天產生的廚餘量是三十五公斤;雖然和其他師生人數相近的學校相較並不算多,「但一學期有一百天的上課日,換算下來就是三千五百公斤,三點五公噸的廚餘。」

這讓顏秀雯感到震驚:「先不講這些食物背後生產、運送產生的碳足跡,糧食生產需要投入金錢,還有農民辛苦耕種;再來是世界上飢餓的人口太多了,我們竟然把食物浪費掉!於是著手推動大家要把食物吃光光。」

依據不同學齡需求、出席人數的策略調配下,營養午餐的廚餘量減少(圖1),更促進學生每天的飲食均衡(圖2)。

喜歡搭配不喜歡

根據環境部統計臺灣近十年家戶廚餘回收量,每人每年平均丟棄的廚餘有二十四公斤之多。全臺五十多萬噸廚餘再加上產銷過程的耗損、賣不完丟棄的剩食,則每年食物浪費總量達百萬公噸以上!

顏秀雯談到,三年前帶領學生參加環境部跟美國環保署共同發起的「臺美生態學校」計畫,最主要的精神是希望學生自主解決各式環境問題,其中一項就是「永續食物」。「我們去學校中央廚房訪問營養師怎麼設計午餐、觀察廚餘處理的狀況,才發現,哇!廚餘還真不少。」

參與臺美生態學校計畫食物永續組的同學上網收集資料,集思廣益討論,最後決定以「光盤」為行動代號,在校內宣導廚餘減量,呼籲師生不要浪費糧食,不要剩太多倒掉;同學們還特別設計「光盤大使」獎狀,鼓勵落實零廚餘成效優良的班級。

第一批推動「光盤行動」的小學生成員,現就讀國中部二年級的魏靖軒表示,因為小學生可能不熟悉秤重和記錄,這個行動需要師生一起來,由師長從旁協助。

除了小學部師生動起來,中央廚房包商團隊也鼎力相助,把這項小學生發起的行動當成正事看待,不僅幫忙各班秤重測量,還應每班每天人數變化調整菜量。

好比新冠肺炎疫情期間,學生因故不能到校,用午餐人數減少,班導師就會通知中央廚房減少班上的飯菜量;同學們也會相互提醒,打的飯菜要吃完,如果餐桶有剩,那就你分一口、我分一口把它用完,不留廚餘才能為班上爭取榮譽。

除此之外,有經驗的營養師也很注意,哪些菜色是較不受學生歡迎的,開菜單時就多些巧思。營養師葉佳紋分享了一些料理小技巧:「像苦瓜,就不會做成主菜出給孩子吃,青椒只會當配菜而已,我們還是要以孩子願意吃的方式做,比如有些喜歡和不喜歡的放在同一道菜,讓他們為了某些好吃的食物而吃掉整道菜。」

用數據管控廚餘

在師、生、供膳方協力配合下,廚餘減量的成果逐漸顯現。光盤行動自二○二一年九月上學期初開始推動,到了十二月,全校的廚餘總量就跌破一噸,只有九百多公斤;以一個學期一百天概估,等於全校每天的廚餘產量只有九公斤!相較於先前每天三十五公斤的量,改善成效十分明顯。

在當學年度下學期,也就是二○二二年元月到六月間,更創下了一個學期三百公斤、每日廚餘量僅三公斤的好成績。等於國小部二十五個班級中,每班每天只產生約一百二十公克廚餘。

這一路走來也有波折起伏,就在全校廚餘量已經明顯下降到一天二十公斤時,有一天用餐完畢,師生們照例秤量廚餘總重,赫然發現數字跳回三十五公斤。驚訝之餘,大家開始抽絲剝繭找答案。

「結果發現那一餐我們吃烏龍麵,烏龍麵和豆腐很有口感,也比較大塊。」顏秀雯記得,那天廚餘剩最多的是一、二年級班級,低年級學生正處於乳齒換牙階段,不論是咬合力還是咀嚼力都比較弱,相對粗硬的食材吃得慢、吃得少,廚餘自然增加。中央廚房團隊記取「烏龍事件」經驗,安排菜單時,避免類似情況再度發生。

「食安的部分,我很感恩中央廚房設立農藥殘留的檢測儀器,做農藥檢測,曾經把某些不合格的菜退回去,全臺很少有人這樣做。」姚智化校長表示,臺南慈中的團膳外包廠商,除了具備蔬食烹飪的專長,也滿足從幼兒園到高中各學齡學生的營養需求,並配合國、高中生晚自習供應晚餐,工作量頗為繁重,但依舊全力配合。

「廚房很用心,很少聽到學生或家長抱怨學校的餐點不好吃或是量不足,這點很難能可貴。」姚智化讚歎道。

午餐過後,五年感恩班同學將餐桶送回,準備廚餘秤重與回收;該班廚餘減量達標,教室門口掛著「光盤大使」獎牌。

見證「我們的愛芹」

第一批推動光盤行動的同學,已從國小部畢業;其中六人直升國中部,由社會科老師林昱汝及陳柏伶指導,持續在國、高中部推動廚餘減量。

「現在推動的是全球孩童創意挑戰DFC(Design For Change),和之前的光盤行動有一點不一樣。」林昱汝表示,國小部的光盤行動,是老師訂出方向帶領同學行動,而DFC更講究學生自己發現問題、發展策略。

國中以上階段的青少年自我意識逐漸增長,團隊於是採取較能吸引注意力的作法;有感於不喜歡吃芹菜的同學為數不少,大夥兒運用手機拍了一支《我們的愛芹》短片。

「為什麼你我之間的『愛芹』,就只有我在付出?」國中部二年級方正豪咬下一截芹菜,對在場所有夥伴抱怨道,沒想到眾人都把手上的芹菜推到他面前,「這裏還有,你還要嗎?沒關係多吃一點!」

「為什麼大家不吃芹菜?」方正豪驚呼一聲,然後坐下來繼續啃芹菜,為宣導短片拉開序幕。在短短四分鐘的影片裏,過去參與光盤行動的成員們,訪問老師、同學、慈濟志工,並介紹芹菜的營養成分與構造。許多師生在全校朝會上看到《我們的愛芹》短片,才知道原來以為是芹菜莖的食用部位,其實是芹菜的葉柄。

「雖然有些人不喜歡,但食物得來不易。」影片中的這行字,也正是第一男主角方正豪的心情寫照:「那個鏡頭NG了蠻多次,我真的有吃完一整株芹菜,吃完我這一輩子的份了!」

方正豪坦言,雖然拍過了宣導片,但依舊沒有改變他不喜歡吃芹菜的口味習慣,可是他體會到重點在於不要浪費食物,「每一個食物都有它的營養價值,要願意嘗試。」方正豪的雙胞胎兄弟方正毅也補充道:「不管有沒有成效,至少我們去做了,試圖改變廚餘量。」

團隊中唯一的女生鄭綺紜則觀察到,國、高中部大部分班級的廚餘量,確實比國小部多很多,因為中學課業較忙,大家比較顧不到這一塊,但有心還是可以做到少廚餘或零廚餘。「像我們班聽了朝會的宣傳,請班導去跟廚房調整菜色,例如飯量少三分之一;改變之後,基本上每天都沒有剩下菜飯了。」鄭綺紜補充。

秤量廚餘是每天午餐後的例行工作,許多班級達到零廚餘的常態,少數班級廚餘量則以公克計。

「碳盤查」兒童版

臺南慈中國小部推動「光盤行動」,用實際秤量的數據,讓師生們知道廚餘問題嚴重的程度,進而通報用餐人數,避免供食過量也做到惜食。

這項作為正面回應了全球糧食問題,根據聯合國糧農組織(FAO)統計二○○○到二○二○年間,主要農作物甘蔗、玉米、小麥和水稻的產量增長五成,二○一九年更達到九十三億噸。生產技術的進步,產出遠超過飲食所需的糧食,矛盾的是全世界卻同時有數億人口陷於饑餓和營養不均的危難中。

丟棄食物所浪費的不只是食物,還包括食物在生產、運送和保存過程中所消耗的資源。從光盤計畫初始構想與運作方式來看,可視為現今最熱門「碳盤查」的兒童版,畢竟減少剩食,有助於糧食資源的充分利用,以及減少相關溫室氣體的排放。若以聯合國十七項永續發展目標來對比,符合了第十二項(SDG12)「負責任的消費與生產」,這是有意義的善行,也是落實於生活中的學習。

在此過程中,負責推廣的同學們增長知識,強化溝通能力與自信;而所有響應廚餘減量,自發惜食的所有學生們,也充分吸收了師長們精心調配的營養,在成長路上走得更健康。

|延伸閱讀|來看看這些國中生如何宣導芹菜

十三日 福慧雙修

4.13《農三月‧初五》

【靜思小語】在行善付出中自我提升,在人與人之間相互感恩,修福也修慧。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

自我盤點:安心與感恩

昭慧法師到精舍探望上人,談話間,上人表示自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,做自己應該做的事,只要可以派上用場就歡喜。「時間過得很快,生命很有限,所以只要力所能及,就要把握時間去做。常常教慈濟人盤點生命的價值,我也自我盤點,覺得安心,沒有愧對;除了安心,還有感恩,感恩父母、感恩眾生,更感恩佛陀與師長。」

上人感恩印順導師慈允自己拜師皈依,感恩自己出家修行、創立慈濟以來,有這麼多好因緣來成就。「將近六十年來,慈濟在人間做不少事,這不是我一個人做得到的,是很多人的力量合起來才能做這麼多,慈濟歷史確實值得好好寫下來。」

上人希望佛法教育能夠讓學習者不只鑽研文字、探究道理,還能身體力行,且並非獨善其身,而是行於菩薩道。佛法本無相,但是要讓人得法受用,一定要借相說法,所以要將佛法形象化,要有人實際去做到,也能讓其他人看得到並身體力行。

談及法脈宗門的傳承,上人表示,人間很需要慈濟,臺灣算是福利制度較完善,民眾生活水準比較高,世界上還有很多國家的民眾普遍生活在貧窮、惡劣的環境,或是身陷戰火,社會動亂、生活困頓,生命安全沒有保障。所以很擔心未來的人間,也很希望慈濟世世代代都如現在這一代,在世界各地帶動人間菩薩真誠無私救助苦難。

上人強調,學習佛法,落實於行動最重要,要知行合一。從經文讀佛法,要能深入理解其中的道理;只是讀懂佛法還不夠,要知道佛陀為一大事因緣來人間,要救度眾生,最後教大乘菩薩法,就是希望接引眾生同行大道。此時已經距離佛陀在世二千五百多年了,而因緣不可思議,將近六十年來,慈濟人走入人群,應社會人間的需要而付出,真的幫助了不少人;或許慈濟人沒有深入研究佛法,不過他們在行善付出的過程中自我提升,能夠開闊心胸包容一切,人與人之間相互感恩與尊重,這是很難得的。

「教化眾生,行菩薩道,相互感恩、相互敬愛,這樣的法若能代代傳承,苦難的人間才有希望。若問此時是正法、像法還是末法時期?我認為是一個過渡時期。在無常的人間,眾生共業的業力看不到、摸不著、擋不住,唯有大家要更積極地發揮菩薩良能,帶動大眾戒慎虔誠、愛惜生命。」

上人談到自己敦促文史團隊整理好慈濟歷史,不為歌功頌德,而是要讓人看見慈濟人的真誠無私付出,看見從小小的臺灣發揚到國際間的善與愛。「曾經有一段時間聽到有人批評慈濟人只修福、不修慧,我認為慈濟人是福慧雙修,他們總是付出無所求,自掏腰包來成就利益社會人群的好事,即使被人誤解、批評,他們也是笑一笑,說:『沒關係,感恩、感恩!』可以說,感恩是我從他們的身上學來的,我很讚歎、很感恩他們,所以很盼望在我有生之年,把慈濟歷史完整留下來,我可以作見證。」

對於未來的佛法弘傳,上人期許中壯年、青年法師們把握時間,發揮影響力,用佛法在人間圓融一切、幫助人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

4.13《農三月‧初五》

【靜思小語】在行善付出中自我提升,在人與人之間相互感恩,修福也修慧。

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自我盤點:安心與感恩

昭慧法師到精舍探望上人,談話間,上人表示自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,做自己應該做的事,只要可以派上用場就歡喜。「時間過得很快,生命很有限,所以只要力所能及,就要把握時間去做。常常教慈濟人盤點生命的價值,我也自我盤點,覺得安心,沒有愧對;除了安心,還有感恩,感恩父母、感恩眾生,更感恩佛陀與師長。」

上人感恩印順導師慈允自己拜師皈依,感恩自己出家修行、創立慈濟以來,有這麼多好因緣來成就。「將近六十年來,慈濟在人間做不少事,這不是我一個人做得到的,是很多人的力量合起來才能做這麼多,慈濟歷史確實值得好好寫下來。」

上人希望佛法教育能夠讓學習者不只鑽研文字、探究道理,還能身體力行,且並非獨善其身,而是行於菩薩道。佛法本無相,但是要讓人得法受用,一定要借相說法,所以要將佛法形象化,要有人實際去做到,也能讓其他人看得到並身體力行。

談及法脈宗門的傳承,上人表示,人間很需要慈濟,臺灣算是福利制度較完善,民眾生活水準比較高,世界上還有很多國家的民眾普遍生活在貧窮、惡劣的環境,或是身陷戰火,社會動亂、生活困頓,生命安全沒有保障。所以很擔心未來的人間,也很希望慈濟世世代代都如現在這一代,在世界各地帶動人間菩薩真誠無私救助苦難。

上人強調,學習佛法,落實於行動最重要,要知行合一。從經文讀佛法,要能深入理解其中的道理;只是讀懂佛法還不夠,要知道佛陀為一大事因緣來人間,要救度眾生,最後教大乘菩薩法,就是希望接引眾生同行大道。此時已經距離佛陀在世二千五百多年了,而因緣不可思議,將近六十年來,慈濟人走入人群,應社會人間的需要而付出,真的幫助了不少人;或許慈濟人沒有深入研究佛法,不過他們在行善付出的過程中自我提升,能夠開闊心胸包容一切,人與人之間相互感恩與尊重,這是很難得的。

「教化眾生,行菩薩道,相互感恩、相互敬愛,這樣的法若能代代傳承,苦難的人間才有希望。若問此時是正法、像法還是末法時期?我認為是一個過渡時期。在無常的人間,眾生共業的業力看不到、摸不著、擋不住,唯有大家要更積極地發揮菩薩良能,帶動大眾戒慎虔誠、愛惜生命。」

上人談到自己敦促文史團隊整理好慈濟歷史,不為歌功頌德,而是要讓人看見慈濟人的真誠無私付出,看見從小小的臺灣發揚到國際間的善與愛。「曾經有一段時間聽到有人批評慈濟人只修福、不修慧,我認為慈濟人是福慧雙修,他們總是付出無所求,自掏腰包來成就利益社會人群的好事,即使被人誤解、批評,他們也是笑一笑,說:『沒關係,感恩、感恩!』可以說,感恩是我從他們的身上學來的,我很讚歎、很感恩他們,所以很盼望在我有生之年,把慈濟歷史完整留下來,我可以作見證。」

對於未來的佛法弘傳,上人期許中壯年、青年法師們把握時間,發揮影響力,用佛法在人間圓融一切、幫助人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

警界大師兄 從一而終♫

他是花蓮縣第一位以在職警察身分受證的慈濟志工,也是警察後輩口中的「大師兄」;在諸多首次接到的特殊任務中,面對「第一」的考驗,他發願要在慈濟世界從一而終。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學醫學系盧廷煒同學協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

時間來到早晨七點五十八分,戶外的蟲鳴鳥叫聲,彷彿突然開啟成「靜音」模式,隨即房子劇烈搖晃,室內家具跟著節奏搖擺,不安的情緒變成驚慌,「天崩地裂」是許志賢當時的感覺。

客廳的展示櫃整個倒地,電視櫃上佛像掉落,餐廳整排電器櫃壓在流理臺上;掛在牆上的、擺在桌上的,都躺平在地。還來不及整理震後的雜亂,就接到電話,他趕緊換上慈濟志工服,代表慈濟進駐花蓮縣府開設的災害應變中心待命。

這場發生在二○二四年四月三日、震央位於花蓮近海的芮氏規模七點二強震,將臺八線中橫公路震得柔腸寸斷,多處道路邊坡坍方,落石掩埋道路,造成天祥晶英酒店旅客與員工四百三十五人、太管處及天祥派出所等公務機關六百多人受困。慈濟基金會受託提供民生物資,四月五日由警消空運至災區。

清晨將粥麵穀糧送到新城分局時,許志賢請教分局長蘇立琮:「我們是不是可以直接將物資送到停機坪?」分局長同意,也請志工們將每箱物資秤重量並標註在箱外。

三輛警車、一輛物資車,緊隨在警局前導車後方,準備進入太魯閣內的峽谷橋停機坪。愈靠近臺八線,災情愈是嚴重,兩側大大小小的落石堆,遇到大石頭擋道,也只能繞道而行。視線緊盯著路況的許志賢嘆口氣說:「滿目瘡痍。」

來到峽谷橋,志工與警消人員一起清點和搬運物資,等待直升機到來。第一趟抵達的架次,運送九位受困者下山,其中有年長者、身體微恙者與孩童,靜思精舍德勱師父與志工立即上前關心,即時把愛送到。

「餘震不斷,落石什麼時候會滾下來,我們也不知道;只知道要快速運送物資,解決受困人員的民生問題,一路上更敬佩那些在第一線搶救的專業人員,做著別人做不到的事。」一臉嚴肅神情的許志賢,突然又說:「可是,四月六日我們又送了一次。」這次打包一百公斤白米與乾糧,給晶英酒店和富世派出所、搜救隊。

慈濟與花蓮縣警局、內政部空勤總隊共合作兩批次空運,冒險送愛到位,許志賢和志工們一起完成了這段歷史。

(攝影/江柏宏)

吹不熄的心燈

「我是『嫁』到花蓮的。」滿臉笑容、理著平頭,許志賢說起話來幽默風趣。當年從警察學校的警員班畢業後,分發地區有花蓮、臺北二處可選,「宜蘭人,去花蓮好了。」年輕的許志賢向同為警察的外公徵詢意見,於一九八七年到花蓮就職,隔年與當地人劉麗貞共組家庭。

一九八九年五月九日是許志賢初為人父的日子,劉麗貞雖然順利在診所產下兒子,卻發生「立即性產後出血」,俗稱「血崩」;救護車立即將劉麗貞轉送花蓮慈濟醫院,許志賢緊急求助警察同仁和在軍隊服務的姊夫,陸續來了五、六十位軍警弟兄捐血,才將劉麗貞從鬼門關搶救回來。

雖然不認識也不知道慈濟在做什麼,但許志賢認定:「慈濟不只是麗貞的救命恩人,更是全家的救命恩人!」

真正加入慈濟,許志賢笑著說:「我是自投羅網的。」一九九一年,花蓮一場火災造成祖孫三人罹難,志工蘇郁貞想到案家關懷,但不知道地址,只好到當區派出所詢問。「什麼單位?」「慈濟功德會。」蘇郁貞回答;許志賢又問:「師姊,我可不可以捐善款?」

接下來兩年,蘇郁貞每次去收善款,就邀約許志賢參加慈濟活動,但他這位標準的「菸酒專科生」,每次都以「不適合」拒絕。有一年的歲末祝福,蘇郁貞又邀他:「上人會來發福慧紅包,你可不可以過來參加?」許志賢不好意思拒絕,請了一小時假參加。整齊莊嚴的會場上,志工身著委員旗袍、西裝正裝,讓穿著淡灰色便服的許志賢想離開,於是蘇郁貞請他用完午餐再走。

「裝便當的木盒很漂亮。吃完飯,還能帶回家,好像很不錯耶!」把自己出賣給「便當盒」的許志賢,決定留下來用餐,卻沒想到午餐前還必須走完「點燈」的流程。

早期歲末祝福「點傳心燈」,由第一排將燭火點傳予下一排,燈燈相引。心燈點傳給許志賢時,燭火沒點著,直到第三次才被點亮;看著手中蠟燭僅有一絲微光,他快速地往後傳,也脫口而出:「過去都是無明造業,今天的心燈才會要點三次才亮。我發願下次參加慈濟點燈,一定一次就點著,而且要又光又亮!」

一九九四年一月,許志賢受證慈誠隊員,隔年培訓為慈濟委員,法號「惟殊」,一九九七年劉麗貞受證,法號「慮勝」,「既是警察又慈誠、委員,很不簡單,所以上人以『殊勝』來勉勵我們。」許多法親都聽過他當年發願的故事,當心燈再度傳到他時,瞬間所有的目光,都集中在他手上的蠟燭……

「點傳心燈」結束後,大家準備到齋堂用膳,許志賢幫忙身旁拄著柺杖的法親捧燈;走過穿堂時,一陣風吹過,雙手端著燈燭的許志賢心想:「完了,要熄滅了!」卻沒想到手中的燈燭更亮、更美,「一定是龍天護法來守護!」他心中忍不住驚歎。

後來在一次榮董聯誼會,許志賢得意與上人分享當時的情況;上人只是輕輕的說:「那是風助燃,才會比較亮啦!」

許志賢(右)警校畢業後,選擇到花蓮任職,與劉麗貞(左)共組家庭。(相片提供/許志賢)

聽見那句感恩

許志賢是花蓮縣第一位以警察身分受證的慈濟志工,許多警察同仁都尊稱他一聲「大師兄」;從警三十二年,慈濟志工身分至今長達三十年。

二○○一年桃芝颱風從花蓮縣秀姑巒溪口登陸,造成全臺災害性降雨,多處發生土石流,花蓮縣災情尤為嚴重。當救難人員從土石流中尋獲兩位罹難者,送達殯儀館時,大體滿身是泥漿;在場的德安師父與志工顏惠美,很快地將其中一位女性罹難者遺體清理乾淨;而另一具男性遺體,自然而然成為許志賢的任務,「許師兄,你帶人進去洗。」德安師父說。

「我沒有洗過大體,我也很害怕。」許志賢只能拿著德安師父給的沐浴乳、手套,和四位師兄硬著頭皮上了。沒看過、更沒做過,大家都沒有經驗,其中一位嚇得發抖,許志賢只好請他守在門口,避免陌生人誤闖,更是對罹難者的尊重。

師兄們分站罹難者兩側,大家小心翼翼地拭去泥漿,再以沐浴乳「淨身」;為了安定大家的心,許志賢引領念著:「師兄來幫您洗莊嚴,莊嚴去見佛祖。」一個多小時的過程,大家一直重複這句話。

回憶這段往事,許志賢提到上人所教導的「心正、氣盛、邪不侵」;也因為洗淨後,才讓家屬指認出失蹤人口,想必那位男士感恩都來不及,只是沒辦法說句「感恩」。

劉麗貞(右)生產時經歷生死關頭,兒子平安長大,一家人共度幸福時光。(相片提供/許志賢)

尋覓五百戶會員

「我的『母雞』蘇郁貞是我的典範。」許志賢驕傲地說。

熱心助人的蘇郁貞,勸募的慈濟會員有五百戶,三十幾年來她親自到會員家中收善款,勸募本上大多只有地址沒有聯絡電話;二○一八年,她因為腦血管瘤破裂往生,許志賢靠在她的耳邊說:「我知道,您最牽掛的是這些會員,您放心,我是您的『小雞』,我會承擔起這分責任。」

許志賢循著地址一位一位地找,一次開著車載著孫子和劉麗貞,到山區尋人;晚上七點多了,一家三口進入深山,沿路野狗狂吠,車子愈往前開,天色愈來愈黑、住戶愈來愈少……「好多狗,我好怕。」一旁的孫子先出聲。劉麗貞也忍不住了:「我們回去吧!」

不知道繞了多久,終於找到了;還沒下車,門口近二十隻狗狂吠。拿出警察的氣魄,許志賢獨自下車對狗兒們說:「不要叫,我是來收善款的。」一下子主人出來,許志賢表明來意,對方說:「地址是這裏沒錯,可是善款是寄放在美崙山那邊,你不用跑這麼遠啦!」

這五百戶會員,有的是子女為父母繳交;有的是提供戶籍住址,人在別處租屋;有的地址連導航都找不到……全身都是警察細胞的許志賢,一一抽絲剝繭。

收善款的大工程,讓劉麗貞有天慎重地跟許志賢說:「你絕對不可以比我早走。」一臉疑惑的許志賢問:「為什麼?」「太可怕了,我無法接你這擔。」

二○○一年,慈濟為花蓮縣萬榮鄉桃芝颱風受災戶援建簡易屋,許志賢(圖1)搬運水泥;二○二四年四月六日,慈濟支援空運震災救援物資,在警方許可下,許志賢(圖2)和志工將物資運往停機坪,等待直升機到來。

雪中更要送炭

一九九七年,許志賢承擔花蓮慈濟警察消防暨眷屬聯誼會幹事,透過慈警會,讓慈濟與公部門有了密切聯繫,遇重大災難發生,大家會合在一起救援,包括二○一八年的○二○六花蓮地震、二○二一年的臺鐵太魯閣號事故,以及今年的○四○三花蓮強震,在合作共善之下,更為迅速、精準地為鄉親提供協助。許志賢表示:「除了經驗,更多的是彼此的默契,『無條件配合』也是我們慈濟的原則。」

許志賢秉持上人教導「未成佛前,先結好人緣」,平常就與各處公部門互動、邀約參與慈濟各項活動。「局長帶隊來參加浴佛,祈求天下平安、花蓮平安。沒有災難,大家工作量就能減少,是不是也就『前程似錦』。」當年還任職警局的許志賢,誠心邀約同僚參加浴佛;此後每年花蓮靜思堂浴佛典禮,都會出現穿著警察制服的同仁「轉法輪」的畫面。

「沒人沒錢,只有『憨膽』。」許志賢回想起當年接任慈警窗口的情景。每年農曆春節前夕,警局執行「春安」工作,警員忙著路邊臨檢、酒測、戶口普查……他自掏腰包,購買當時少見的素食泡麵,從任職的派出所開始關懷同仁,直到後來有更多志工一起護持,走過一間又一間派出所,連同消防隊也納入關懷對象。

慈濟與公部門「愛的存款」,是一步一腳印,慢慢累積而來。新冠肺炎疫情期間,慈警會更贈出五十份淨斯本草飲到花蓮分局,希望藉由花蓮慈院研發的中醫配方,增強員警免疫力。

每年一、二月,花蓮新城分局的員警們上合歡山執行雪季勤務,寒風低溫下,長時間站在雪地裏,雙腳凍得發紅,民眾若發生高山症等不適,更要護送就醫;這時候,慈濟關懷物資就會多了暖暖包、圍巾、氧氣瓶……「我們所有兄弟都在等待,想說今年慈濟怎麼還沒上來?」合歡派出所所長看到許志賢出現,激動地說。

基層員警的辛苦,許志賢比任何人都清楚;帶著薑湯、圍巾,送愛到合歡派出所,二十年來不間斷。

一九九四年許志賢成為慈誠隊員,隔年受證慈濟委員(右圖);他對引領自己進入慈濟的蘇郁貞(左圖右)滿是感恩,發願承擔志業。(相片提供/許志賢)

耐磨耐雕耐刻

「警察」的身分,遊走在社會不同層面,「是」與「非」常常在那一念間。許志賢笑著說:「『歹』是惡、不好,但做慈濟就會有智慧,不會在社會的染缸中迷航。」

每次遇到挫折,許志賢對著掛在牆上的上人法相提醒自己,要扮演好上人與警察之間的媒介。從二十六歲成為慈濟志工迄今,凡事帶著大家一起做、不是「用嘴巴做」,是許志賢的原則;他積極邀約警消同仁參與慈濟活動,為慈警會增添生力軍,二○一九年退休後,更全心投入志工行列。

「若是耐不了『刻』、耐不了『磨』,就只能在地上當木材,沒辦法雕刻成一尊佛像。」他是花蓮第一位警察的慈濟種子、第一位慈警會窗口,其中的辛苦,「第一」最為清楚,還有更多的責任與傳承。

許志賢期許自己這顆「第一種子」,一定要像「金剛種子」擲地鏗鏘,歷經千錘百鍊,落入土中一樣能長成參天大樹,在慈濟世界從一而終、永不退轉。

他是花蓮縣第一位以在職警察身分受證的慈濟志工,也是警察後輩口中的「大師兄」;在諸多首次接到的特殊任務中,面對「第一」的考驗,他發願要在慈濟世界從一而終。

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感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

時間來到早晨七點五十八分,戶外的蟲鳴鳥叫聲,彷彿突然開啟成「靜音」模式,隨即房子劇烈搖晃,室內家具跟著節奏搖擺,不安的情緒變成驚慌,「天崩地裂」是許志賢當時的感覺。

客廳的展示櫃整個倒地,電視櫃上佛像掉落,餐廳整排電器櫃壓在流理臺上;掛在牆上的、擺在桌上的,都躺平在地。還來不及整理震後的雜亂,就接到電話,他趕緊換上慈濟志工服,代表慈濟進駐花蓮縣府開設的災害應變中心待命。

這場發生在二○二四年四月三日、震央位於花蓮近海的芮氏規模七點二強震,將臺八線中橫公路震得柔腸寸斷,多處道路邊坡坍方,落石掩埋道路,造成天祥晶英酒店旅客與員工四百三十五人、太管處及天祥派出所等公務機關六百多人受困。慈濟基金會受託提供民生物資,四月五日由警消空運至災區。

清晨將粥麵穀糧送到新城分局時,許志賢請教分局長蘇立琮:「我們是不是可以直接將物資送到停機坪?」分局長同意,也請志工們將每箱物資秤重量並標註在箱外。

三輛警車、一輛物資車,緊隨在警局前導車後方,準備進入太魯閣內的峽谷橋停機坪。愈靠近臺八線,災情愈是嚴重,兩側大大小小的落石堆,遇到大石頭擋道,也只能繞道而行。視線緊盯著路況的許志賢嘆口氣說:「滿目瘡痍。」

來到峽谷橋,志工與警消人員一起清點和搬運物資,等待直升機到來。第一趟抵達的架次,運送九位受困者下山,其中有年長者、身體微恙者與孩童,靜思精舍德勱師父與志工立即上前關心,即時把愛送到。

「餘震不斷,落石什麼時候會滾下來,我們也不知道;只知道要快速運送物資,解決受困人員的民生問題,一路上更敬佩那些在第一線搶救的專業人員,做著別人做不到的事。」一臉嚴肅神情的許志賢,突然又說:「可是,四月六日我們又送了一次。」這次打包一百公斤白米與乾糧,給晶英酒店和富世派出所、搜救隊。

慈濟與花蓮縣警局、內政部空勤總隊共合作兩批次空運,冒險送愛到位,許志賢和志工們一起完成了這段歷史。

(攝影/江柏宏)

吹不熄的心燈

「我是『嫁』到花蓮的。」滿臉笑容、理著平頭,許志賢說起話來幽默風趣。當年從警察學校的警員班畢業後,分發地區有花蓮、臺北二處可選,「宜蘭人,去花蓮好了。」年輕的許志賢向同為警察的外公徵詢意見,於一九八七年到花蓮就職,隔年與當地人劉麗貞共組家庭。

一九八九年五月九日是許志賢初為人父的日子,劉麗貞雖然順利在診所產下兒子,卻發生「立即性產後出血」,俗稱「血崩」;救護車立即將劉麗貞轉送花蓮慈濟醫院,許志賢緊急求助警察同仁和在軍隊服務的姊夫,陸續來了五、六十位軍警弟兄捐血,才將劉麗貞從鬼門關搶救回來。

雖然不認識也不知道慈濟在做什麼,但許志賢認定:「慈濟不只是麗貞的救命恩人,更是全家的救命恩人!」

真正加入慈濟,許志賢笑著說:「我是自投羅網的。」一九九一年,花蓮一場火災造成祖孫三人罹難,志工蘇郁貞想到案家關懷,但不知道地址,只好到當區派出所詢問。「什麼單位?」「慈濟功德會。」蘇郁貞回答;許志賢又問:「師姊,我可不可以捐善款?」

接下來兩年,蘇郁貞每次去收善款,就邀約許志賢參加慈濟活動,但他這位標準的「菸酒專科生」,每次都以「不適合」拒絕。有一年的歲末祝福,蘇郁貞又邀他:「上人會來發福慧紅包,你可不可以過來參加?」許志賢不好意思拒絕,請了一小時假參加。整齊莊嚴的會場上,志工身著委員旗袍、西裝正裝,讓穿著淡灰色便服的許志賢想離開,於是蘇郁貞請他用完午餐再走。

「裝便當的木盒很漂亮。吃完飯,還能帶回家,好像很不錯耶!」把自己出賣給「便當盒」的許志賢,決定留下來用餐,卻沒想到午餐前還必須走完「點燈」的流程。

早期歲末祝福「點傳心燈」,由第一排將燭火點傳予下一排,燈燈相引。心燈點傳給許志賢時,燭火沒點著,直到第三次才被點亮;看著手中蠟燭僅有一絲微光,他快速地往後傳,也脫口而出:「過去都是無明造業,今天的心燈才會要點三次才亮。我發願下次參加慈濟點燈,一定一次就點著,而且要又光又亮!」

一九九四年一月,許志賢受證慈誠隊員,隔年培訓為慈濟委員,法號「惟殊」,一九九七年劉麗貞受證,法號「慮勝」,「既是警察又慈誠、委員,很不簡單,所以上人以『殊勝』來勉勵我們。」許多法親都聽過他當年發願的故事,當心燈再度傳到他時,瞬間所有的目光,都集中在他手上的蠟燭……

「點傳心燈」結束後,大家準備到齋堂用膳,許志賢幫忙身旁拄著柺杖的法親捧燈;走過穿堂時,一陣風吹過,雙手端著燈燭的許志賢心想:「完了,要熄滅了!」卻沒想到手中的燈燭更亮、更美,「一定是龍天護法來守護!」他心中忍不住驚歎。

後來在一次榮董聯誼會,許志賢得意與上人分享當時的情況;上人只是輕輕的說:「那是風助燃,才會比較亮啦!」

許志賢(右)警校畢業後,選擇到花蓮任職,與劉麗貞(左)共組家庭。(相片提供/許志賢)

聽見那句感恩

許志賢是花蓮縣第一位以警察身分受證的慈濟志工,許多警察同仁都尊稱他一聲「大師兄」;從警三十二年,慈濟志工身分至今長達三十年。

二○○一年桃芝颱風從花蓮縣秀姑巒溪口登陸,造成全臺災害性降雨,多處發生土石流,花蓮縣災情尤為嚴重。當救難人員從土石流中尋獲兩位罹難者,送達殯儀館時,大體滿身是泥漿;在場的德安師父與志工顏惠美,很快地將其中一位女性罹難者遺體清理乾淨;而另一具男性遺體,自然而然成為許志賢的任務,「許師兄,你帶人進去洗。」德安師父說。

「我沒有洗過大體,我也很害怕。」許志賢只能拿著德安師父給的沐浴乳、手套,和四位師兄硬著頭皮上了。沒看過、更沒做過,大家都沒有經驗,其中一位嚇得發抖,許志賢只好請他守在門口,避免陌生人誤闖,更是對罹難者的尊重。

師兄們分站罹難者兩側,大家小心翼翼地拭去泥漿,再以沐浴乳「淨身」;為了安定大家的心,許志賢引領念著:「師兄來幫您洗莊嚴,莊嚴去見佛祖。」一個多小時的過程,大家一直重複這句話。

回憶這段往事,許志賢提到上人所教導的「心正、氣盛、邪不侵」;也因為洗淨後,才讓家屬指認出失蹤人口,想必那位男士感恩都來不及,只是沒辦法說句「感恩」。

劉麗貞(右)生產時經歷生死關頭,兒子平安長大,一家人共度幸福時光。(相片提供/許志賢)

尋覓五百戶會員

「我的『母雞』蘇郁貞是我的典範。」許志賢驕傲地說。

熱心助人的蘇郁貞,勸募的慈濟會員有五百戶,三十幾年來她親自到會員家中收善款,勸募本上大多只有地址沒有聯絡電話;二○一八年,她因為腦血管瘤破裂往生,許志賢靠在她的耳邊說:「我知道,您最牽掛的是這些會員,您放心,我是您的『小雞』,我會承擔起這分責任。」

許志賢循著地址一位一位地找,一次開著車載著孫子和劉麗貞,到山區尋人;晚上七點多了,一家三口進入深山,沿路野狗狂吠,車子愈往前開,天色愈來愈黑、住戶愈來愈少……「好多狗,我好怕。」一旁的孫子先出聲。劉麗貞也忍不住了:「我們回去吧!」

不知道繞了多久,終於找到了;還沒下車,門口近二十隻狗狂吠。拿出警察的氣魄,許志賢獨自下車對狗兒們說:「不要叫,我是來收善款的。」一下子主人出來,許志賢表明來意,對方說:「地址是這裏沒錯,可是善款是寄放在美崙山那邊,你不用跑這麼遠啦!」

這五百戶會員,有的是子女為父母繳交;有的是提供戶籍住址,人在別處租屋;有的地址連導航都找不到……全身都是警察細胞的許志賢,一一抽絲剝繭。

收善款的大工程,讓劉麗貞有天慎重地跟許志賢說:「你絕對不可以比我早走。」一臉疑惑的許志賢問:「為什麼?」「太可怕了,我無法接你這擔。」

二○○一年,慈濟為花蓮縣萬榮鄉桃芝颱風受災戶援建簡易屋,許志賢(圖1)搬運水泥;二○二四年四月六日,慈濟支援空運震災救援物資,在警方許可下,許志賢(圖2)和志工將物資運往停機坪,等待直升機到來。

雪中更要送炭

一九九七年,許志賢承擔花蓮慈濟警察消防暨眷屬聯誼會幹事,透過慈警會,讓慈濟與公部門有了密切聯繫,遇重大災難發生,大家會合在一起救援,包括二○一八年的○二○六花蓮地震、二○二一年的臺鐵太魯閣號事故,以及今年的○四○三花蓮強震,在合作共善之下,更為迅速、精準地為鄉親提供協助。許志賢表示:「除了經驗,更多的是彼此的默契,『無條件配合』也是我們慈濟的原則。」

許志賢秉持上人教導「未成佛前,先結好人緣」,平常就與各處公部門互動、邀約參與慈濟各項活動。「局長帶隊來參加浴佛,祈求天下平安、花蓮平安。沒有災難,大家工作量就能減少,是不是也就『前程似錦』。」當年還任職警局的許志賢,誠心邀約同僚參加浴佛;此後每年花蓮靜思堂浴佛典禮,都會出現穿著警察制服的同仁「轉法輪」的畫面。

「沒人沒錢,只有『憨膽』。」許志賢回想起當年接任慈警窗口的情景。每年農曆春節前夕,警局執行「春安」工作,警員忙著路邊臨檢、酒測、戶口普查……他自掏腰包,購買當時少見的素食泡麵,從任職的派出所開始關懷同仁,直到後來有更多志工一起護持,走過一間又一間派出所,連同消防隊也納入關懷對象。

慈濟與公部門「愛的存款」,是一步一腳印,慢慢累積而來。新冠肺炎疫情期間,慈警會更贈出五十份淨斯本草飲到花蓮分局,希望藉由花蓮慈院研發的中醫配方,增強員警免疫力。

每年一、二月,花蓮新城分局的員警們上合歡山執行雪季勤務,寒風低溫下,長時間站在雪地裏,雙腳凍得發紅,民眾若發生高山症等不適,更要護送就醫;這時候,慈濟關懷物資就會多了暖暖包、圍巾、氧氣瓶……「我們所有兄弟都在等待,想說今年慈濟怎麼還沒上來?」合歡派出所所長看到許志賢出現,激動地說。

基層員警的辛苦,許志賢比任何人都清楚;帶著薑湯、圍巾,送愛到合歡派出所,二十年來不間斷。

一九九四年許志賢成為慈誠隊員,隔年受證慈濟委員(右圖);他對引領自己進入慈濟的蘇郁貞(左圖右)滿是感恩,發願承擔志業。(相片提供/許志賢)

耐磨耐雕耐刻

「警察」的身分,遊走在社會不同層面,「是」與「非」常常在那一念間。許志賢笑著說:「『歹』是惡、不好,但做慈濟就會有智慧,不會在社會的染缸中迷航。」

每次遇到挫折,許志賢對著掛在牆上的上人法相提醒自己,要扮演好上人與警察之間的媒介。從二十六歲成為慈濟志工迄今,凡事帶著大家一起做、不是「用嘴巴做」,是許志賢的原則;他積極邀約警消同仁參與慈濟活動,為慈警會增添生力軍,二○一九年退休後,更全心投入志工行列。

「若是耐不了『刻』、耐不了『磨』,就只能在地上當木材,沒辦法雕刻成一尊佛像。」他是花蓮第一位警察的慈濟種子、第一位慈警會窗口,其中的辛苦,「第一」最為清楚,還有更多的責任與傳承。

許志賢期許自己這顆「第一種子」,一定要像「金剛種子」擲地鏗鏘,歷經千錘百鍊,落入土中一樣能長成參天大樹,在慈濟世界從一而終、永不退轉。

《慈濟通史》慈濟「記憶所繫之處」與慈濟宗門的傳承與永續

期待《慈濟通史》精彩的歷史紀錄發揮拋磚引玉之效,激勵全球更多慈濟人現身說法;如此由下而上挖掘更豐富的慈濟記憶所繫之處,進而使慈濟六十年大歷史書寫彰顯其廣度、深度與多元度。

慈濟由「小木屋」之「因緣流轉」,經「竹筒歲月」於克難中逐步實踐「人間佛教」之志,至今已逾一甲子;而成立於一九六六年的地方性「佛教克難慈濟功德會」,隨著人間菩薩之腳步,援助足跡遍布一百三十六個國家地區的全球性「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」,也將於二○二六年邁向六十周年,象徵慈濟宗門推展佛教第三次全球化的豐碑。

在慈濟將屆「耳順」之年的機緣下,慈濟人文真善美志工秉持證嚴上人「為時代作見證,為慈濟寫歷史」理念,自二○二二年起開始擘畫《慈濟通史》之編修,以「莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念」的方針,在彙整過往文史紀錄的基礎上,逐步傾聽、採集各地慈濟人的歷史記憶,展開由下而上書寫慈濟大歷史的宏規;而今《慈濟通史》的出版,乃此一宏規的第一步。

《慈濟通史》之編修,以編年為綱,記錄七個歷史階段具慈濟人「記憶所繫之處(Les lieux de mémoire)」意涵的人、事、地、物等;而《慈濟通史》第一冊則記錄了慈濟大歷史之緣起,以及第一階段一九六六年至一九七一年間,開創初期之篳路藍縷,與第二階段一九七二年至一九七八年間,進一步廣布善種之成長擴張。

其所收錄慈濟人「記憶所繫之處」的故事,諸如─上人與幾位弟子借住普明寺的苦修歲月、為實踐「為佛教,為眾生」之志而積累「五毛錢」之力創立慈濟功德會、各地訪貧照顧與急難救助之溯源、《慈濟》雜誌之創刊、靜思精舍之啟用、各地分會之拓展、靜思精舍第一支電話之開通等;而凡此種種,皆是淵源流長而具深刻集體認同與象徵意涵。

可以期待,《慈濟通史》精彩的歷史紀錄發揮拋磚引玉之效,激勵更多全球慈濟人現身說法,如此由下而上挖掘更豐富的慈濟「記憶所繫之處」,進而使慈濟六十年大歷史書寫彰顯其廣度、深度與多元度。

《慈濟通史》集慈濟六十年「記憶所繫之處」之大成,於慈濟之傳承與永續發展極具重要意義。對內而言,可以提醒慈濟人莫忘草創時期篳路藍縷而克難的「竹筒歲月」初衷,並藉由各個歷史階段的「那一年」與「那一人」行蹟,燃燒慈濟人的熱情,凝聚慈濟人的認同,讓實踐「人間佛教」之法脈得以持續傳承。

對大眾而言,也可透過《慈濟通史》之記述,更加全面認識慈濟,並見證其引領第三次佛教全球化時代的來臨;且由感受諸般慈濟大愛之促動,進而認同慈濟宗門志業,效法「甘願做,歡喜受」之精神,持續投入志工行列,讓「佛法生活化」與「菩薩人間化」得以永續普行。

二○一七年起,東華大學歷史學系陸續以研習營、講座與口述訪談紀錄編審等形式,成為慈濟人文真善美志工實踐大眾歷史書寫的夥伴,也得以見證其於文獻彙整、考證,以及口述訪談紀錄整理工作的認真與嚴謹。於二○二四年春看到慈濟六十年大歷史書寫的第一步成果,也期待隨著《慈濟通史》各分冊之陸續出版,可讓大眾更加認識慈濟宗門的歷史與大愛,讓「人間佛教」的精神得以傳布臺灣與全球各地。(本文摘自《慈濟通史》推薦序)

《慈濟通史》壹

  • 作者:慈濟基金會文史處、慈濟人文真善美志工
  • 出版:慈濟基金會

期待《慈濟通史》精彩的歷史紀錄發揮拋磚引玉之效,激勵全球更多慈濟人現身說法;如此由下而上挖掘更豐富的慈濟記憶所繫之處,進而使慈濟六十年大歷史書寫彰顯其廣度、深度與多元度。

慈濟由「小木屋」之「因緣流轉」,經「竹筒歲月」於克難中逐步實踐「人間佛教」之志,至今已逾一甲子;而成立於一九六六年的地方性「佛教克難慈濟功德會」,隨著人間菩薩之腳步,援助足跡遍布一百三十六個國家地區的全球性「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」,也將於二○二六年邁向六十周年,象徵慈濟宗門推展佛教第三次全球化的豐碑。

在慈濟將屆「耳順」之年的機緣下,慈濟人文真善美志工秉持證嚴上人「為時代作見證,為慈濟寫歷史」理念,自二○二二年起開始擘畫《慈濟通史》之編修,以「莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念」的方針,在彙整過往文史紀錄的基礎上,逐步傾聽、採集各地慈濟人的歷史記憶,展開由下而上書寫慈濟大歷史的宏規;而今《慈濟通史》的出版,乃此一宏規的第一步。

《慈濟通史》之編修,以編年為綱,記錄七個歷史階段具慈濟人「記憶所繫之處(Les lieux de mémoire)」意涵的人、事、地、物等;而《慈濟通史》第一冊則記錄了慈濟大歷史之緣起,以及第一階段一九六六年至一九七一年間,開創初期之篳路藍縷,與第二階段一九七二年至一九七八年間,進一步廣布善種之成長擴張。

其所收錄慈濟人「記憶所繫之處」的故事,諸如─上人與幾位弟子借住普明寺的苦修歲月、為實踐「為佛教,為眾生」之志而積累「五毛錢」之力創立慈濟功德會、各地訪貧照顧與急難救助之溯源、《慈濟》雜誌之創刊、靜思精舍之啟用、各地分會之拓展、靜思精舍第一支電話之開通等;而凡此種種,皆是淵源流長而具深刻集體認同與象徵意涵。

可以期待,《慈濟通史》精彩的歷史紀錄發揮拋磚引玉之效,激勵更多全球慈濟人現身說法,如此由下而上挖掘更豐富的慈濟「記憶所繫之處」,進而使慈濟六十年大歷史書寫彰顯其廣度、深度與多元度。

《慈濟通史》集慈濟六十年「記憶所繫之處」之大成,於慈濟之傳承與永續發展極具重要意義。對內而言,可以提醒慈濟人莫忘草創時期篳路藍縷而克難的「竹筒歲月」初衷,並藉由各個歷史階段的「那一年」與「那一人」行蹟,燃燒慈濟人的熱情,凝聚慈濟人的認同,讓實踐「人間佛教」之法脈得以持續傳承。

對大眾而言,也可透過《慈濟通史》之記述,更加全面認識慈濟,並見證其引領第三次佛教全球化時代的來臨;且由感受諸般慈濟大愛之促動,進而認同慈濟宗門志業,效法「甘願做,歡喜受」之精神,持續投入志工行列,讓「佛法生活化」與「菩薩人間化」得以永續普行。

二○一七年起,東華大學歷史學系陸續以研習營、講座與口述訪談紀錄編審等形式,成為慈濟人文真善美志工實踐大眾歷史書寫的夥伴,也得以見證其於文獻彙整、考證,以及口述訪談紀錄整理工作的認真與嚴謹。於二○二四年春看到慈濟六十年大歷史書寫的第一步成果,也期待隨著《慈濟通史》各分冊之陸續出版,可讓大眾更加認識慈濟宗門的歷史與大愛,讓「人間佛教」的精神得以傳布臺灣與全球各地。(本文摘自《慈濟通史》推薦序)

《慈濟通史》壹

  • 作者:慈濟基金會文史處、慈濟人文真善美志工
  • 出版:慈濟基金會

十九至二十一日 很值得的教育

4.19~21《農三月‧十一至十三》

【靜思小語】道理無形,透過禮節表達;有禮才有理,無禮則無理。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

學會禮節才能學會道理

泰國清邁慈濟學校與慈濟大學之線上華語伴學團隊,四月十九日報告清邁慈濟學校華語文學習現況。上人說,泰國清邁慈濟學校離臺灣很遠,不過慈濟是抱著虔誠的心、真誠的愛,到泰北辦教育。會在清邁建立慈濟學校,有其歷史背景與各方因緣成就,如今看到優異的辦學成果,要感恩師長們真誠教學,同學們認真受教,教得好才能學得好。

教育是百年樹人的志業,上人勉勵老師們要有耐心與愛心,適應孩子的根機,教導明辨是非對錯;孩子都是可教的,從小學到中學,在不同的學習階段,老師都要用心引導,還要營造良好的環境,讓孩子受到好風氣、好校風的薰陶。

「我曾經看到你們傳回來的影片,我很讚歎、很感動─孩子上學時,有校車去載他們,抵達學校以後,有老師在車道旁接孩子下車。孩子一一走下車,很整齊而有禮貌地向老師鞠躬敬禮;他們進教室之前,先把鞋子脫下來,很整齊地把鞋子排好,有次序地走進教室。」

上人也提到孩子在敬師節向老師奉茶,很端正、很有禮節,看了很感動。孩子們在教室外活動,經過二位交談的老師身邊,也向老師行禮,彎著腰恭敬地經過。有禮才有理,無禮則無理;所以看到這些畫面,很讚歎、很歡喜,覺得這樣的辦學很有價值。「我們要為學生啟蒙,教之以禮,若有孩子不懂禮貌,就要好好教導,讓他們守禮,才能將老師說的道理聽入心,這樣的禮節要永遠保持,不能隨著時間放鬆、散漫。」

上人表示道理無形,透過禮節表達;假如對待人沒有禮貌,要說自己內心有多麼恭敬,則無法取信於人。學生沒有禮貌的形象,甚至沒有規矩,這樣的教育就不像樣。「教育是人間的希望,也是生命的希望,生而為人就要把握時間發揮生命價值,否則與其他眾生有何差別?」

每個人生在人間,有不同的身分,與其他人有不同的對應關係,也有各自的責任。例如老師對學生有認真教學的責任,學生也要負起認真學習的責任,教與學都要守好各自的本分。除了認真學習,學生也有各自的志願,為了達成志願而學習,學成以後「守志奉道」,在社會上發揮良能─立志當老師就在教育領域發揮,立志當醫師就在醫療工作上治病救命。每一個人守好本分、發揮專長,社會才能順利運作。

「不論我們學什麼,將來就要做什麼,所以學要認真學,做要認真做,與人互動要真誠,共同發揮各自的專長,為社會人群而付出。時常教大家盤點生命的價值,來人生一趟,有學不完的事,我也有做不完的事;我們要為人間做事,而且要做得有價值,不虧欠自己這一趟人生,不虧欠父母養育,也不虧欠師長教育。」

上人提到泰國慈濟人長期幫助清寒困苦的計程車司機,而司機們得知臺灣發生地震災難,立即為臺灣祝福,並且響應募心募愛,將長時間累積零錢的撲滿捐出,要為受災民眾盡一分心。看到司機們的虔誠回饋,覺得很感動,不枉泰國慈濟人疼惜他們,疼惜得很有價值。

「看到他們能夠發這一念心,盡這分心力,我就很感動了。同理,你們陪伴泰國孩子學習華語文,也是用很疼惜、愛護的心投入;老師教得好,孩子很受教、很乖巧,學成畢業以後服務於各行各業,也是真誠付出,這就讓我們覺得很值得、很歡喜。」

立志從醫的初心永不變

四月二十日,臺中慈濟醫院團隊由簡守信院長帶領,返回精舍與上人座談。座談正式開始之前,簡院長與許權振副院長獻給上人用米篩盛裝同仁做的牛角麵包與牛頭造型麵包,象徵臺中慈院同仁扛起米籮,學習大白牛精神勇往向前,承擔責任並膚慰眾生。

簡院長放映空拍夜景影片,展示臺中慈院屋頂面向七十四號快速道路設置的「慈濟醫院」大字燈箱;期待能讓更多人不僅知道臺中慈濟醫院所在位置,更進一步了解臺中慈院的功能與特長。簡院長表示,四月三日地震當天,臺中地區也有五級震度,感恩上人幫臺中慈院打造一座堅固磐石,當天完成七十九檯手術,沒有受到影響。

胸腔內科沈煥庭主任與器官移植中心鄭紹彬主任,先後分享團隊救治一對各自罹患重病的夫妻,讓他們春節再團圓的溫馨故事。中醫部黃仲諄主任分享中西醫合療治癒顱部損傷,期待未來能夠傳承此醫療方法,造福更多病人。神經醫學中心林英超主任分享微創脊椎手術幫助高齡長輩走得順、活得好。復健部蔡森蔚主任分享為關節疼痛病人抽取積液而恢復之個案。護理部李玉茹主任分享越籍照服員來護理之家工作,並投入志工的溫馨故事。微創脊椎關節中心張建鈞主任分享脊椎側彎微創手術成功個案。一般外科余政展主任分享幫一位八十五歲老爺爺進行腹腔鏡全胃切除及淋巴廓清術等,圓滿其抱曾孫的心願。

上人讚歎臺中慈院有人文、很溫馨,且聽著大家的報告、看著簡報的畫面,感到很震撼,搶救垂危生命總是驚心動魄;而醫療團隊合和互協,跨科別盡心合力救拔病苦,讓人感到很安心。

談及四月三日強震,上人表示這是自己來到花蓮逾六十年來,遇到最強的地震;強震過後,大家餘悸猶存,見面都會相互問候:「平安嗎?家裏有沒有怎麼樣?整理好了嗎?」因為許多家具都被震倒了,精舍建築也有部分損傷,幸好人員都平安。

「世間無常,但是很有幸,強烈的地震沒有造成太大的災情,很感恩;花蓮市有大樓傾斜,也幸好是傾斜而非倒塌,人員才能及時逃出,也沒有波及旁邊的建築物。平安就是福,我們平常安然度日,不覺得有何特別,但是災難發生時,就深刻感受到平安、平常是多麼珍貴。」天地的大乾坤四大不調,大地稍微震動,就造成地面上的災害;人體的小乾坤亦同,在很微細的部位出現異常,就會造成病痛,甚至危及性命。上人感恩大醫王仁心妙手搶救生命,因此受人尊敬。

除了臺中潭子有慈濟醫院,現在三義慈濟中醫醫院也在苗栗山鄉發揮良能,守護鄉親的健康。上人感恩大家真誠用心,不只在醫療崗位上盡力救治病患,也走出醫院、走入人群,發揮愛的能量。請大家再接再厲,守志奉道,隨著科技發展,不斷精進醫術;無論在哪一個部門,同仁們立志從醫的初心永不改變,永遠秉持這一念心守護著眾生。

花蓮區慈誠委員謝富裕、莊文富師兄、林月麗、蔡月桂師姊等人於安心祈福會後來向上人報告,並看視鋼構安心屋。

四月二十一日,上人持續關心震災事宜,聽取林靜憪師姊、總務處詹桂棋主任回顧慈濟過往在賑災中長期間援建中繼屋與永久屋的情況;午後時分,驅車看視縣府提供慈濟興建受災戶住房的預定地。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

4.19~21《農三月‧十一至十三》

【靜思小語】道理無形,透過禮節表達;有禮才有理,無禮則無理。

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學會禮節才能學會道理

泰國清邁慈濟學校與慈濟大學之線上華語伴學團隊,四月十九日報告清邁慈濟學校華語文學習現況。上人說,泰國清邁慈濟學校離臺灣很遠,不過慈濟是抱著虔誠的心、真誠的愛,到泰北辦教育。會在清邁建立慈濟學校,有其歷史背景與各方因緣成就,如今看到優異的辦學成果,要感恩師長們真誠教學,同學們認真受教,教得好才能學得好。

教育是百年樹人的志業,上人勉勵老師們要有耐心與愛心,適應孩子的根機,教導明辨是非對錯;孩子都是可教的,從小學到中學,在不同的學習階段,老師都要用心引導,還要營造良好的環境,讓孩子受到好風氣、好校風的薰陶。

「我曾經看到你們傳回來的影片,我很讚歎、很感動─孩子上學時,有校車去載他們,抵達學校以後,有老師在車道旁接孩子下車。孩子一一走下車,很整齊而有禮貌地向老師鞠躬敬禮;他們進教室之前,先把鞋子脫下來,很整齊地把鞋子排好,有次序地走進教室。」

上人也提到孩子在敬師節向老師奉茶,很端正、很有禮節,看了很感動。孩子們在教室外活動,經過二位交談的老師身邊,也向老師行禮,彎著腰恭敬地經過。有禮才有理,無禮則無理;所以看到這些畫面,很讚歎、很歡喜,覺得這樣的辦學很有價值。「我們要為學生啟蒙,教之以禮,若有孩子不懂禮貌,就要好好教導,讓他們守禮,才能將老師說的道理聽入心,這樣的禮節要永遠保持,不能隨著時間放鬆、散漫。」

上人表示道理無形,透過禮節表達;假如對待人沒有禮貌,要說自己內心有多麼恭敬,則無法取信於人。學生沒有禮貌的形象,甚至沒有規矩,這樣的教育就不像樣。「教育是人間的希望,也是生命的希望,生而為人就要把握時間發揮生命價值,否則與其他眾生有何差別?」

每個人生在人間,有不同的身分,與其他人有不同的對應關係,也有各自的責任。例如老師對學生有認真教學的責任,學生也要負起認真學習的責任,教與學都要守好各自的本分。除了認真學習,學生也有各自的志願,為了達成志願而學習,學成以後「守志奉道」,在社會上發揮良能─立志當老師就在教育領域發揮,立志當醫師就在醫療工作上治病救命。每一個人守好本分、發揮專長,社會才能順利運作。

「不論我們學什麼,將來就要做什麼,所以學要認真學,做要認真做,與人互動要真誠,共同發揮各自的專長,為社會人群而付出。時常教大家盤點生命的價值,來人生一趟,有學不完的事,我也有做不完的事;我們要為人間做事,而且要做得有價值,不虧欠自己這一趟人生,不虧欠父母養育,也不虧欠師長教育。」

上人提到泰國慈濟人長期幫助清寒困苦的計程車司機,而司機們得知臺灣發生地震災難,立即為臺灣祝福,並且響應募心募愛,將長時間累積零錢的撲滿捐出,要為受災民眾盡一分心。看到司機們的虔誠回饋,覺得很感動,不枉泰國慈濟人疼惜他們,疼惜得很有價值。

「看到他們能夠發這一念心,盡這分心力,我就很感動了。同理,你們陪伴泰國孩子學習華語文,也是用很疼惜、愛護的心投入;老師教得好,孩子很受教、很乖巧,學成畢業以後服務於各行各業,也是真誠付出,這就讓我們覺得很值得、很歡喜。」

立志從醫的初心永不變

四月二十日,臺中慈濟醫院團隊由簡守信院長帶領,返回精舍與上人座談。座談正式開始之前,簡院長與許權振副院長獻給上人用米篩盛裝同仁做的牛角麵包與牛頭造型麵包,象徵臺中慈院同仁扛起米籮,學習大白牛精神勇往向前,承擔責任並膚慰眾生。

簡院長放映空拍夜景影片,展示臺中慈院屋頂面向七十四號快速道路設置的「慈濟醫院」大字燈箱;期待能讓更多人不僅知道臺中慈濟醫院所在位置,更進一步了解臺中慈院的功能與特長。簡院長表示,四月三日地震當天,臺中地區也有五級震度,感恩上人幫臺中慈院打造一座堅固磐石,當天完成七十九檯手術,沒有受到影響。

胸腔內科沈煥庭主任與器官移植中心鄭紹彬主任,先後分享團隊救治一對各自罹患重病的夫妻,讓他們春節再團圓的溫馨故事。中醫部黃仲諄主任分享中西醫合療治癒顱部損傷,期待未來能夠傳承此醫療方法,造福更多病人。神經醫學中心林英超主任分享微創脊椎手術幫助高齡長輩走得順、活得好。復健部蔡森蔚主任分享為關節疼痛病人抽取積液而恢復之個案。護理部李玉茹主任分享越籍照服員來護理之家工作,並投入志工的溫馨故事。微創脊椎關節中心張建鈞主任分享脊椎側彎微創手術成功個案。一般外科余政展主任分享幫一位八十五歲老爺爺進行腹腔鏡全胃切除及淋巴廓清術等,圓滿其抱曾孫的心願。

上人讚歎臺中慈院有人文、很溫馨,且聽著大家的報告、看著簡報的畫面,感到很震撼,搶救垂危生命總是驚心動魄;而醫療團隊合和互協,跨科別盡心合力救拔病苦,讓人感到很安心。

談及四月三日強震,上人表示這是自己來到花蓮逾六十年來,遇到最強的地震;強震過後,大家餘悸猶存,見面都會相互問候:「平安嗎?家裏有沒有怎麼樣?整理好了嗎?」因為許多家具都被震倒了,精舍建築也有部分損傷,幸好人員都平安。

「世間無常,但是很有幸,強烈的地震沒有造成太大的災情,很感恩;花蓮市有大樓傾斜,也幸好是傾斜而非倒塌,人員才能及時逃出,也沒有波及旁邊的建築物。平安就是福,我們平常安然度日,不覺得有何特別,但是災難發生時,就深刻感受到平安、平常是多麼珍貴。」天地的大乾坤四大不調,大地稍微震動,就造成地面上的災害;人體的小乾坤亦同,在很微細的部位出現異常,就會造成病痛,甚至危及性命。上人感恩大醫王仁心妙手搶救生命,因此受人尊敬。

除了臺中潭子有慈濟醫院,現在三義慈濟中醫醫院也在苗栗山鄉發揮良能,守護鄉親的健康。上人感恩大家真誠用心,不只在醫療崗位上盡力救治病患,也走出醫院、走入人群,發揮愛的能量。請大家再接再厲,守志奉道,隨著科技發展,不斷精進醫術;無論在哪一個部門,同仁們立志從醫的初心永不改變,永遠秉持這一念心守護著眾生。

花蓮區慈誠委員謝富裕、莊文富師兄、林月麗、蔡月桂師姊等人於安心祈福會後來向上人報告,並看視鋼構安心屋。

四月二十一日,上人持續關心震災事宜,聽取林靜憪師姊、總務處詹桂棋主任回顧慈濟過往在賑災中長期間援建中繼屋與永久屋的情況;午後時分,驅車看視縣府提供慈濟興建受災戶住房的預定地。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十六至十七日 謹慎防災,積極造福

4.16~17《農三月‧初八至初九》

【靜思小語】人力無法勝天,謹慎防災,更要積極造福,凝聚福氣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慧命之家,傳續未來

四月十六日,上人與修繕團隊談精舍建築整修與整體建築規畫,指出這次地震是一個提醒,因為精舍建築是幾十年來歷經多次工程,雖然四月三日地震後,經專業評估基礎結構尚在安全範圍內,可以先針對震損的部分,有危險性的就拆除,還算安全的修繕穩固,讓常住安心使用;但為未來的法脈宗門傳續而考量,應該要做千年不倒的堅固建築。

「我們為了後代,要讓道場能保持著最初的精神形象,並且持續發揮各項功能。我們早期沒有能力做完整的建設規畫,從最初師父帶著幾個弟子在舊大殿,直到現在常住與清修士二百多人,讓全球慈濟人回來尋根安單與起居,還有同仁的辦公室等,說來我們的建築物需要很大的空間以發揮所需的功能。」

「其實近年來我經常想,這裏是慈濟的發祥地,慈濟在臺灣援建學校、永久住宅時,總是以抗震、防災為重要考量,要建設百年、千年不倒的堅固建築;這次花蓮強震,是我在這裏住了幾十年來,不曾遇過的大地震,覺得這也是天地給我們的教育,為了慈濟大家庭,要為我們的道場做千年不倒的永久建設。趁師父還在,且你們抱持著一股熱誠,我們共同為這個菩薩道場、慧命之家設想,讓它安全鞏固,傳於未來。」

災後互助,恢復元氣

四月十七日,聆聽花蓮慈濟醫院團隊報告院務,包括為了賑災發起義賣活動;上人說:「天地災難總是會過去,只要人們互助,很快就會恢復;但若人心缺乏愛,人與人之間互動冷漠,困苦的人得不到幫助,而怨天尤人,苦極則惡生。所以災難發生後,大家要合和互協,有福的人趕緊付出愛心,受災難的人用感恩心積極站起來,社會人間就會恢復元氣。」

「舉辦義賣不只為了募款,最重要的是情,要把情拉出來。主管同仁的另一半能投入,我覺得很感恩,也是理所當然─先生在醫院裏治病救人,太太來當志工,調和人心,相輔相成。『人能弘道,非道弘人』,大家要把握時間多帶動,拉長情、擴大愛。」

「突如其來的地震災難,讓我們看見無常,並體會到生、住、異、滅的道理;人們經常執著在人我是非,計較利益,要得到更多,到頭來還是一場空,但是真理永遠不空,要代代傳承這分大愛長情。」上人說,四月三日的強震讓人害怕,但是隨著時間過去,也將成為一段歷史;這一段歷史讓親身經歷的人看到、體會到天地的威力,深刻感受到人力之微弱,但是微弱的人力會合起來,也能有一股恢復生機的大力氣。

慈濟大學同學分享賑災心得,慈濟科技大學主管報告學校震災復原情形。上人肯定老師、教授們與同學們身心安定,對慈濟的建築物有信心;其實花東因為經常遭遇地震、颱風,所以建築設計更會注意防震、防颱,不過大家平常生活中仍要時時謹慎,注意安全。

「我們的建築在剛開始設計的時候,我就要求要比一般建築更能防震、防風,並能長久穩固,所以災難來時,在我們的醫院或學校裏,確實較能放心;但是面對天地,我們還是要虔誠,知道人力無法勝天,所以謹慎防災之外,還要積極造福,凝聚更大的福氣。」

「慈濟學校的老師與同學們各就各位,各自發揮力量,呵護年紀小的孩子,檢查、照顧建築物,讓我很安心,這就是一個溫馨的慈濟大家庭。」上人談到臺灣各地慈濟人紛紛回到花蓮幫忙災後整理與修繕,海外慈濟人也很關心,發起募心募愛,或是帶動民眾為臺灣祈福;身在花蓮真的要感恩,感恩這麼多關心的人,也感恩各單位的協助、照顧與呵護,人與人之間彼此感恩。

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4.16~17《農三月‧初八至初九》

【靜思小語】人力無法勝天,謹慎防災,更要積極造福,凝聚福氣。

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慧命之家,傳續未來

四月十六日,上人與修繕團隊談精舍建築整修與整體建築規畫,指出這次地震是一個提醒,因為精舍建築是幾十年來歷經多次工程,雖然四月三日地震後,經專業評估基礎結構尚在安全範圍內,可以先針對震損的部分,有危險性的就拆除,還算安全的修繕穩固,讓常住安心使用;但為未來的法脈宗門傳續而考量,應該要做千年不倒的堅固建築。

「我們為了後代,要讓道場能保持著最初的精神形象,並且持續發揮各項功能。我們早期沒有能力做完整的建設規畫,從最初師父帶著幾個弟子在舊大殿,直到現在常住與清修士二百多人,讓全球慈濟人回來尋根安單與起居,還有同仁的辦公室等,說來我們的建築物需要很大的空間以發揮所需的功能。」

「其實近年來我經常想,這裏是慈濟的發祥地,慈濟在臺灣援建學校、永久住宅時,總是以抗震、防災為重要考量,要建設百年、千年不倒的堅固建築;這次花蓮強震,是我在這裏住了幾十年來,不曾遇過的大地震,覺得這也是天地給我們的教育,為了慈濟大家庭,要為我們的道場做千年不倒的永久建設。趁師父還在,且你們抱持著一股熱誠,我們共同為這個菩薩道場、慧命之家設想,讓它安全鞏固,傳於未來。」

災後互助,恢復元氣

四月十七日,聆聽花蓮慈濟醫院團隊報告院務,包括為了賑災發起義賣活動;上人說:「天地災難總是會過去,只要人們互助,很快就會恢復;但若人心缺乏愛,人與人之間互動冷漠,困苦的人得不到幫助,而怨天尤人,苦極則惡生。所以災難發生後,大家要合和互協,有福的人趕緊付出愛心,受災難的人用感恩心積極站起來,社會人間就會恢復元氣。」

「舉辦義賣不只為了募款,最重要的是情,要把情拉出來。主管同仁的另一半能投入,我覺得很感恩,也是理所當然─先生在醫院裏治病救人,太太來當志工,調和人心,相輔相成。『人能弘道,非道弘人』,大家要把握時間多帶動,拉長情、擴大愛。」

「突如其來的地震災難,讓我們看見無常,並體會到生、住、異、滅的道理;人們經常執著在人我是非,計較利益,要得到更多,到頭來還是一場空,但是真理永遠不空,要代代傳承這分大愛長情。」上人說,四月三日的強震讓人害怕,但是隨著時間過去,也將成為一段歷史;這一段歷史讓親身經歷的人看到、體會到天地的威力,深刻感受到人力之微弱,但是微弱的人力會合起來,也能有一股恢復生機的大力氣。

慈濟大學同學分享賑災心得,慈濟科技大學主管報告學校震災復原情形。上人肯定老師、教授們與同學們身心安定,對慈濟的建築物有信心;其實花東因為經常遭遇地震、颱風,所以建築設計更會注意防震、防颱,不過大家平常生活中仍要時時謹慎,注意安全。

「我們的建築在剛開始設計的時候,我就要求要比一般建築更能防震、防風,並能長久穩固,所以災難來時,在我們的醫院或學校裏,確實較能放心;但是面對天地,我們還是要虔誠,知道人力無法勝天,所以謹慎防災之外,還要積極造福,凝聚更大的福氣。」

「慈濟學校的老師與同學們各就各位,各自發揮力量,呵護年紀小的孩子,檢查、照顧建築物,讓我很安心,這就是一個溫馨的慈濟大家庭。」上人談到臺灣各地慈濟人紛紛回到花蓮幫忙災後整理與修繕,海外慈濟人也很關心,發起募心募愛,或是帶動民眾為臺灣祈福;身在花蓮真的要感恩,感恩這麼多關心的人,也感恩各單位的協助、照顧與呵護,人與人之間彼此感恩。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十二日 募人、募愛、募情

4.12《農三月‧初四》

【靜思小語】所謂「菩薩招生」,就是募無私大愛、募清淨的覺有情,募人人共同行善。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

回饋全球慈濟人

上人與人文志業王端正執行長談慈濟文史結集時,指出至少要讓後世了解慈濟起步時與過程的艱辛,也對得起這麼多支持慈濟志業的人。「真的很感恩有這麼多人不斷支持師父做慈濟事,像花蓮地震發生後,海內外慈濟人踴躍發起募心募愛,讓我放心向前一直走而無後顧之憂。」

「可以說,慈濟五十八年來所做的事都很有價值,都為了救人、解決人間的困難,即使負擔沉重,我們也勇於承擔;若要估算數據,真的很龐大。其實寫歷史要有數據佐證,我們此時把這些文字、數據留下來,能讓後來的人知道過去是怎麼做的。」

上人說,要整理過去五十八年的海內外慈濟史料,確實是大工程;因為有殊勝的因緣,自慈濟起步以後,愈來愈多慈濟人投入,大家的力量合起來,不斷為人間付出,才能有如今的志業成果。所以此時將慈濟歷史彙整、編輯、出版,就是對全球慈濟人的回饋,也讓大眾知道是這麼多人的幫助與投入,才能做這麼多慈濟事,每一位慈濟人都是慈濟歷史中的人物。除了回饋成就法脈、宗門的人,整理慈濟歷史最重要的目的是「為佛教,為眾生」,要趕快把人員集合起來,做出成果。

上人表示除了做電子書,留存電子檔案,最重要的還是實體書籍,因為紙本可以保存幾百年,且有歷史價值,要有系統化的編輯與出版。

提及經藏演繹,上人指出演繹也是有時間性的,若要在慈濟六十周年能有讓全球人都看得到的影音作品,同樣要借重大愛臺與網路傳播,讓全球任何一個角落都接收得到,了解臺灣慈濟的動向。戲劇能吸引人收看,用經藏演繹說歷史故事、講慈濟志業過程,即使在短短二、三個小時的演繹中,只能述說很小的一部分,就能感動人。

「六十年是一甲子,慈濟六十周年是慈濟大事,若要國際流通,除了中文旁白字幕,還要加上英文字幕;韻律很重要,一字一句好好唱誦,讓人聽得清楚,也能靜下心來了解其中意義。」上人說,結集慈濟文史,要集思廣益、多管齊下,只要能弘法利生,可以用許多方法呈現;度眾也要有方法,要應機設教,選擇適合現代人根機的法門度人。

募一分愛的祝福

宜蘭榮董團隊返回精舍,表達想為花蓮強震賑災盡一分心力。上人說,災難後發起募心募愛,主要是為了提醒大眾,天地災難是對人類的大教育,是世間無常、國土危脆的道理示現。

「佛陀成道後對眾生說法,首先說苦、空、無常,這就是最真實的道理。你們常常聽師父說無常,或許只覺得是一個名詞,現在你們體會到了,強震突如其來,天搖地動,毫無預警;其實芮氏規模七點二的強震,我們能這麼平安,要心存感恩。許多佛教徒會感恩佛菩薩保佑,其實我們要感恩眾生有福,才能夠重業輕受。」

上人說,長久以來累積的眾生共業,業力很沉重,故而總是教慈濟人加強淨化人心的力道,讓善的影響力更普遍,帶動更多愛心人共同行善,讓善的力量構成了一股旺盛的福氣,才能夠與造成災難的惡業抗衡,甚至蓋過惡業力,人間才會更為平安。

上人談到花蓮慈濟人災後立即動員,在許多地點設服務站,應避難鄉親所需提供生活物資、發放應急金等;目前許多人因為住家傾斜或嚴重毀損而無家可歸,慈濟要主動積極與政府單位接洽互動,了解安置方法,以及民間團體可以如何協助受災鄉親安身。所以當前慈濟人不只要向大眾募款,最重要的是募人、募愛、募情─所募的是有心人,募人人的無私大愛,以及清淨的覺有情,這個募人、募愛、募情的行動就是「菩薩招生」。響應的人多,人間菩薩增加、愛的力量大,就能為需要的人付出,是故慈濟人要把握這次地震之後,愛心人湧出的因緣,再次積極起步向前行。

「就像《法華經‧化城喻品》所說,導師帶著大家走長遠路,要去取寶藏,看到大家走累了,遂化現一座城,讓大家暫時休息;過一段時間以後,帶著大家再起步,因為『寶處在近』,目的地不遠了。我們走慈濟路已經幾十年了,年紀也大了,師父要告訴大家,就因為年紀大,更要把握還能為人間付出的時間,精進行菩薩道,不可放任時間空過,好好地走這條路,最終會到達我們修行的目的地。」

「慈濟人付出無所求,而且真誠感恩,菩薩道上走得很自在。付出是我們的願,有人願意接受,我們才有機會付出;這個時候有付出的因緣,就要趕快去做,否則隨著時間過去,別人也不需要我們的力量了。傳法也是我們的願,我們過去有把握因緣,在人間行善也累積了許多好因緣;現在一開口呼喚,有緣人就會靠近,我們就有機會傳法,所以大家要不斷累積好因、好緣。」

上人期許師兄師姊把握機會,用地震的無常示現教育大眾,啟發人心的愛;運用「竹筒歲月」日存點滴的方式,邀請大家在不影響生活的前提下,每天發一念要幫助人的善心,存下點點滴滴愛心力量,這分虔誠的心念與行動,就是一分愛的祝福。

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4.12《農三月‧初四》

【靜思小語】所謂「菩薩招生」,就是募無私大愛、募清淨的覺有情,募人人共同行善。

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回饋全球慈濟人

上人與人文志業王端正執行長談慈濟文史結集時,指出至少要讓後世了解慈濟起步時與過程的艱辛,也對得起這麼多支持慈濟志業的人。「真的很感恩有這麼多人不斷支持師父做慈濟事,像花蓮地震發生後,海內外慈濟人踴躍發起募心募愛,讓我放心向前一直走而無後顧之憂。」

「可以說,慈濟五十八年來所做的事都很有價值,都為了救人、解決人間的困難,即使負擔沉重,我們也勇於承擔;若要估算數據,真的很龐大。其實寫歷史要有數據佐證,我們此時把這些文字、數據留下來,能讓後來的人知道過去是怎麼做的。」

上人說,要整理過去五十八年的海內外慈濟史料,確實是大工程;因為有殊勝的因緣,自慈濟起步以後,愈來愈多慈濟人投入,大家的力量合起來,不斷為人間付出,才能有如今的志業成果。所以此時將慈濟歷史彙整、編輯、出版,就是對全球慈濟人的回饋,也讓大眾知道是這麼多人的幫助與投入,才能做這麼多慈濟事,每一位慈濟人都是慈濟歷史中的人物。除了回饋成就法脈、宗門的人,整理慈濟歷史最重要的目的是「為佛教,為眾生」,要趕快把人員集合起來,做出成果。

上人表示除了做電子書,留存電子檔案,最重要的還是實體書籍,因為紙本可以保存幾百年,且有歷史價值,要有系統化的編輯與出版。

提及經藏演繹,上人指出演繹也是有時間性的,若要在慈濟六十周年能有讓全球人都看得到的影音作品,同樣要借重大愛臺與網路傳播,讓全球任何一個角落都接收得到,了解臺灣慈濟的動向。戲劇能吸引人收看,用經藏演繹說歷史故事、講慈濟志業過程,即使在短短二、三個小時的演繹中,只能述說很小的一部分,就能感動人。

「六十年是一甲子,慈濟六十周年是慈濟大事,若要國際流通,除了中文旁白字幕,還要加上英文字幕;韻律很重要,一字一句好好唱誦,讓人聽得清楚,也能靜下心來了解其中意義。」上人說,結集慈濟文史,要集思廣益、多管齊下,只要能弘法利生,可以用許多方法呈現;度眾也要有方法,要應機設教,選擇適合現代人根機的法門度人。

募一分愛的祝福

宜蘭榮董團隊返回精舍,表達想為花蓮強震賑災盡一分心力。上人說,災難後發起募心募愛,主要是為了提醒大眾,天地災難是對人類的大教育,是世間無常、國土危脆的道理示現。

「佛陀成道後對眾生說法,首先說苦、空、無常,這就是最真實的道理。你們常常聽師父說無常,或許只覺得是一個名詞,現在你們體會到了,強震突如其來,天搖地動,毫無預警;其實芮氏規模七點二的強震,我們能這麼平安,要心存感恩。許多佛教徒會感恩佛菩薩保佑,其實我們要感恩眾生有福,才能夠重業輕受。」

上人說,長久以來累積的眾生共業,業力很沉重,故而總是教慈濟人加強淨化人心的力道,讓善的影響力更普遍,帶動更多愛心人共同行善,讓善的力量構成了一股旺盛的福氣,才能夠與造成災難的惡業抗衡,甚至蓋過惡業力,人間才會更為平安。

上人談到花蓮慈濟人災後立即動員,在許多地點設服務站,應避難鄉親所需提供生活物資、發放應急金等;目前許多人因為住家傾斜或嚴重毀損而無家可歸,慈濟要主動積極與政府單位接洽互動,了解安置方法,以及民間團體可以如何協助受災鄉親安身。所以當前慈濟人不只要向大眾募款,最重要的是募人、募愛、募情─所募的是有心人,募人人的無私大愛,以及清淨的覺有情,這個募人、募愛、募情的行動就是「菩薩招生」。響應的人多,人間菩薩增加、愛的力量大,就能為需要的人付出,是故慈濟人要把握這次地震之後,愛心人湧出的因緣,再次積極起步向前行。

「就像《法華經‧化城喻品》所說,導師帶著大家走長遠路,要去取寶藏,看到大家走累了,遂化現一座城,讓大家暫時休息;過一段時間以後,帶著大家再起步,因為『寶處在近』,目的地不遠了。我們走慈濟路已經幾十年了,年紀也大了,師父要告訴大家,就因為年紀大,更要把握還能為人間付出的時間,精進行菩薩道,不可放任時間空過,好好地走這條路,最終會到達我們修行的目的地。」

「慈濟人付出無所求,而且真誠感恩,菩薩道上走得很自在。付出是我們的願,有人願意接受,我們才有機會付出;這個時候有付出的因緣,就要趕快去做,否則隨著時間過去,別人也不需要我們的力量了。傳法也是我們的願,我們過去有把握因緣,在人間行善也累積了許多好因緣;現在一開口呼喚,有緣人就會靠近,我們就有機會傳法,所以大家要不斷累積好因、好緣。」

上人期許師兄師姊把握機會,用地震的無常示現教育大眾,啟發人心的愛;運用「竹筒歲月」日存點滴的方式,邀請大家在不影響生活的前提下,每天發一念要幫助人的善心,存下點點滴滴愛心力量,這分虔誠的心念與行動,就是一分愛的祝福。

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