二十四至二十五日 放下才能得到

9.24~25《農八月‧二十二至二十三》

【靜思小語】受了苦就趕快放下,而不是緊抓著煩惱不鬆手。

去除無明,耐心再耐心

九月二十四日,與馬來西亞彭亨及青草巷聯絡處慈濟人座談,上人勉勵師兄師姊們,菩薩大道很長遠,大家時時刻刻都不能離開這條大道,每天都要抬起腳來往前走,方向要抓得正確,步伐要走得穩,不能有一點偏差。

上人說,聽師兄師姊們分享人生過程與心路歷程,能夠善解都是有福的人,假如心念有所執著而偏差,就會為自己惹來煩惱。「無明煩惱都是莫須有的,是自己的心態惹來的,只要稍微轉一下,就是輕安無煩惱的福中人了。人生如夢,有時候這場夢很掙扎,醒來了就鬆一口氣,要再回想夢境已經求不可得。」

「有人做了一場好夢,如同看見天堂,生活在富麗王宮,很享受,當夢醒了,原來自己還睡在草堆上,想要再睡一覺,回到夢中的的富有人生,同樣求不得了,反而讓自己的心陷入更苦的地獄。一切唯心造,無論是美夢、惡夢,還是要回歸現實,回歸永遠與自己同在的這真實相。」

「人人本具有佛性,心、佛、眾生三無差別,只是我們一念心動,偏差一點,錯了一步就步步錯,才會違背良知、遠離佛心,落入了凡夫境地,迷茫無明,受盡苦難,總是埋怨、悲嘆。有人說:『我們的現實真的很苦喔!』但是這分『苦』總是放不下。本來是什麼都沒有,但是受了苦、有煩惱,卻雙手把它抓得很緊,用很大的力量抓著不肯放,還要再向外求,就算所求的事物已經來到你面前,但你的手還抓著『苦』不肯放鬆,所求還是『空』,得不到,因為你沒有及時把握。」

「即使知道應該走正道,《靜思語》也讀過,師父說的話也聽了,卻總是時常被這種抓緊的煩惱拉住,所以沒有空隙讓正法入心來,永遠讓正法若即若離;明明記得師父怎麼說,卻不運用,在快要接近的時候又被煩惱拉開了,這就是凡夫。」上人說,正法永遠存在,只是凡夫心寧願被煩惱糾纏,無法拉近正法來運用;正氣已經來到面前,可惜心裏已經被偏邪的濁氣充滿,心不能與法相應。若能夠反思自省,察覺自己有不好的習氣,就要放開無明煩惱,不斷接近正法,當正法進入心中,就不再偏離正道。

上人譬喻,凡夫心就像一個水缸,因為長年累月接收污濁的水,水缸本身也累積了很多污垢;現在有好因緣,能夠倒掉污水、接收清水,雖然清水注入不久還是會被積垢污染,就再倒掉污水換清水,如此不斷反覆,即使無法在短時間就能完全清淨,但是污垢會漸漸洗清,水缸裏的水也會愈來愈清澈,最終能夠讓水缸裏都是滋潤慧命的清淨法水,回歸清淨無染的本性。

「要有耐心,也不要懊惱說:『就明明聽到師父的話,決定要改了,為什麼還是改不過來?』不要緊,因為你還有那一念『要改』的心,所以清淨的水還會再來,師父的話同樣還會聽進去,聽了就趕快改,今天聽、今天做,做好該做的事,久而久之就養成習慣。」

「一天八萬六千四百秒,你在一秒鐘維持正念,堅持一分鐘就有六十秒的正念,再堅持一個小時,就有三千六百秒都在正念中;讓正與誠的法,不斷淘汰你的無明污水,但是要耐心再耐心,不要忘記師父說的話,多多少少還有這分『覺有情』的情分在,即使習氣深重,只要想到師父就趕快糾正過來,已經得到正法,就不要讓它漏失。」

培養人才,讓後繼有人

三十多年來,慈濟教育志業為花東地區補充高等教育資源,所招聘的教育人才、高知識分子,也對花東各方面的發展成為一股正向的推進力。九月二十五日,上人對教育志業體主管談話,表示自己人微力弱,卻創立慈濟,決定要做這麼多事,確實很大膽;其實回過頭來想,自己這麼大膽,並非異想天開,而是有大因緣,自己的一念心是因,還有這麼多好緣會合,有這麼多人護持、照顧並出力做事,所以有如今的志業成果。

「我很感恩大家,只要求大家合心,要和氣,不要『吃氣』,為了這一口氣與人針鋒相對,讓這口氣敗了我們的責任,也降低了我們的品格。」

「人到無求品自高,我不曾求過什麼,只求人才,人才願意來,我就很感恩,其他我都不求。我從來不要求你們要用哪一位,我是用很正直的心,心寬量大來待人處事,希望大家要學師父這一點;待人寬一寸,不要太計較,共同為培育人才、培養人間希望而努力。」

上人說,和所有的慈濟志業一樣,教育志業是慈濟人點點滴滴募心募愛所成就,一磚一瓦都是用愛拼起來的;慈濟人盡其一生為人間而奉獻,甚至到了人生最後,連軀體都捐出來,貢獻於醫療教育。期待教育志業的主管、教授、老師們,感受這分愛,也要發揮愛,愛要從表情、言行表達出來。

若說被人利用,在人間做事,本就需要相互利用,因為「你對我很重要,我也不能沒有他」,每一位對自己來說都很重要。大家選擇來到慈濟,不論在什麼單位,都要自我肯定,除了發揮專長,也要培養人才,讓這分專長後繼有人,要選擇的是好人才,而非只關注會爭取的人。上人期許:「合和互協才能為天下育英才,更是為四大志業不斷培養人才,所以很需要大家一心一志,把握因緣,在東部做好教育。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.24~25《農八月‧二十二至二十三》

【靜思小語】受了苦就趕快放下,而不是緊抓著煩惱不鬆手。

去除無明,耐心再耐心

九月二十四日,與馬來西亞彭亨及青草巷聯絡處慈濟人座談,上人勉勵師兄師姊們,菩薩大道很長遠,大家時時刻刻都不能離開這條大道,每天都要抬起腳來往前走,方向要抓得正確,步伐要走得穩,不能有一點偏差。

上人說,聽師兄師姊們分享人生過程與心路歷程,能夠善解都是有福的人,假如心念有所執著而偏差,就會為自己惹來煩惱。「無明煩惱都是莫須有的,是自己的心態惹來的,只要稍微轉一下,就是輕安無煩惱的福中人了。人生如夢,有時候這場夢很掙扎,醒來了就鬆一口氣,要再回想夢境已經求不可得。」

「有人做了一場好夢,如同看見天堂,生活在富麗王宮,很享受,當夢醒了,原來自己還睡在草堆上,想要再睡一覺,回到夢中的的富有人生,同樣求不得了,反而讓自己的心陷入更苦的地獄。一切唯心造,無論是美夢、惡夢,還是要回歸現實,回歸永遠與自己同在的這真實相。」

「人人本具有佛性,心、佛、眾生三無差別,只是我們一念心動,偏差一點,錯了一步就步步錯,才會違背良知、遠離佛心,落入了凡夫境地,迷茫無明,受盡苦難,總是埋怨、悲嘆。有人說:『我們的現實真的很苦喔!』但是這分『苦』總是放不下。本來是什麼都沒有,但是受了苦、有煩惱,卻雙手把它抓得很緊,用很大的力量抓著不肯放,還要再向外求,就算所求的事物已經來到你面前,但你的手還抓著『苦』不肯放鬆,所求還是『空』,得不到,因為你沒有及時把握。」

「即使知道應該走正道,《靜思語》也讀過,師父說的話也聽了,卻總是時常被這種抓緊的煩惱拉住,所以沒有空隙讓正法入心來,永遠讓正法若即若離;明明記得師父怎麼說,卻不運用,在快要接近的時候又被煩惱拉開了,這就是凡夫。」上人說,正法永遠存在,只是凡夫心寧願被煩惱糾纏,無法拉近正法來運用;正氣已經來到面前,可惜心裏已經被偏邪的濁氣充滿,心不能與法相應。若能夠反思自省,察覺自己有不好的習氣,就要放開無明煩惱,不斷接近正法,當正法進入心中,就不再偏離正道。

上人譬喻,凡夫心就像一個水缸,因為長年累月接收污濁的水,水缸本身也累積了很多污垢;現在有好因緣,能夠倒掉污水、接收清水,雖然清水注入不久還是會被積垢污染,就再倒掉污水換清水,如此不斷反覆,即使無法在短時間就能完全清淨,但是污垢會漸漸洗清,水缸裏的水也會愈來愈清澈,最終能夠讓水缸裏都是滋潤慧命的清淨法水,回歸清淨無染的本性。

「要有耐心,也不要懊惱說:『就明明聽到師父的話,決定要改了,為什麼還是改不過來?』不要緊,因為你還有那一念『要改』的心,所以清淨的水還會再來,師父的話同樣還會聽進去,聽了就趕快改,今天聽、今天做,做好該做的事,久而久之就養成習慣。」

「一天八萬六千四百秒,你在一秒鐘維持正念,堅持一分鐘就有六十秒的正念,再堅持一個小時,就有三千六百秒都在正念中;讓正與誠的法,不斷淘汰你的無明污水,但是要耐心再耐心,不要忘記師父說的話,多多少少還有這分『覺有情』的情分在,即使習氣深重,只要想到師父就趕快糾正過來,已經得到正法,就不要讓它漏失。」

培養人才,讓後繼有人

三十多年來,慈濟教育志業為花東地區補充高等教育資源,所招聘的教育人才、高知識分子,也對花東各方面的發展成為一股正向的推進力。九月二十五日,上人對教育志業體主管談話,表示自己人微力弱,卻創立慈濟,決定要做這麼多事,確實很大膽;其實回過頭來想,自己這麼大膽,並非異想天開,而是有大因緣,自己的一念心是因,還有這麼多好緣會合,有這麼多人護持、照顧並出力做事,所以有如今的志業成果。

「我很感恩大家,只要求大家合心,要和氣,不要『吃氣』,為了這一口氣與人針鋒相對,讓這口氣敗了我們的責任,也降低了我們的品格。」

「人到無求品自高,我不曾求過什麼,只求人才,人才願意來,我就很感恩,其他我都不求。我從來不要求你們要用哪一位,我是用很正直的心,心寬量大來待人處事,希望大家要學師父這一點;待人寬一寸,不要太計較,共同為培育人才、培養人間希望而努力。」

上人說,和所有的慈濟志業一樣,教育志業是慈濟人點點滴滴募心募愛所成就,一磚一瓦都是用愛拼起來的;慈濟人盡其一生為人間而奉獻,甚至到了人生最後,連軀體都捐出來,貢獻於醫療教育。期待教育志業的主管、教授、老師們,感受這分愛,也要發揮愛,愛要從表情、言行表達出來。

若說被人利用,在人間做事,本就需要相互利用,因為「你對我很重要,我也不能沒有他」,每一位對自己來說都很重要。大家選擇來到慈濟,不論在什麼單位,都要自我肯定,除了發揮專長,也要培養人才,讓這分專長後繼有人,要選擇的是好人才,而非只關注會爭取的人。上人期許:「合和互協才能為天下育英才,更是為四大志業不斷培養人才,所以很需要大家一心一志,把握因緣,在東部做好教育。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

七至八日 人皆有情

9.7~8《農八月‧初五至初六》

【靜思小語】人人有情,是清淨無私的長情、無量開闊的大愛。

花蓮慈濟人要常常回家

九月七日,花蓮慈濟人返回精舍與上人座談,幾位中壯年師兄師姊是慈濟家庭的第二代或第三代,也有第三代在慈濟學校就讀。上人說,花蓮是慈濟的發祥地,有最早跟著師父做慈濟的慈濟人,雖然多位已經往生,但是看到他們的下一代承接志業,繼續做慈濟,感到很歡喜。

「你們見證過慈濟剛起步的『竹筒歲月』,看到家中長輩每天存五毛錢;從克難中一路走來,慈濟種子從花蓮傳到全臺灣、傳到國際間。現在的科技發達,師父經常與全球慈濟人連線,國際間的慈濟人常常回來,慈濟發祥地面向了國際,大家都要對於自我價值有所認知,我們的慈濟大家庭,對社會人間、對國際,都有貢獻。」

「慈濟人到海外開展事業,就在那裏推動志業,所以慈濟種子能廣布全球,從『一』生無量。慈濟人所在的國家發生災難,或有需要做大型慈善救助,他們回報訊息,我總是告訴他們,就地呼籲、募集志工人力,趕快因應苦難人的需要去賑濟,臺灣本會支援力量,讓他們放心去做。慈濟人的真誠付出,讓被幫助的人也真誠感恩慈濟人,『覺有情』的菩薩種子就地生根發芽,長成庇蔭當地苦難人的大樹。」

上人說,慈濟人付出無所求,是出於一分熱情與愛,很甘願,即使很忙碌、很勞累,但是心靈充滿法喜。期待所有慈濟人的子孫後代,都能傳承這分菩薩精神。「慈濟值得臺灣人驕傲,不要你們自大,而是要你們認知慈濟是臺灣的價值核心,你們都是做慈濟事的人,做出了這分受國際肯定的價值,要很珍惜,不是只有你們自己做,真的要再傳。」

座中林永森師兄是慈濟家庭的第三代,從祖母林美玉(靜得)師姊開始,父親林瑛琚師兄與母親簡美月師姊一起投入,如今三位都已經往生。上人還記得瑛琚師兄常常在早上來到精舍修剪圍籬,之後到花蓮慈院急診當志工,醫院若有需要,他和美月師姊都會趕去幫忙。

上人勉勵永森師兄承繼祖母、父母的精神,要更加精進;相信三位長輩已經再來人間,帶著過去生做慈濟的意識,也走入慈濟大家庭,延續這分深遠的因緣。「萬般帶不去,唯有業隨身」,業有福業、惡業,慈濟人所做的就是福業,此生造福的因都在八識田中;而且慈濟人盡此生不斷付出,不斷加強這分意識,來生很快就能讓因緣會合,再接著走菩薩道。

「起了一念善心就去做善事,做了之後就有福業,行善造福的業識深入第八識,其實最重要的是啟發第九識,也就是最深層的如來智性。第八識收納此生造作的善惡業識,連煩惱雜念的業因都在其中,但是第九識很清淨,是人人本具的佛性,只是長久以來被無明煩惱蒙蔽。我們能在此生認識佛法,就要時時警惕自己『諸惡莫作』,鼓勵自己『眾善奉行』,養成好習慣,念念都是善念。」

「盤點過去的生命,既然走的方向是對的,就要自我肯定,並且更積極,把握當下,更加努力做。」上人也叮嚀座中高齡八、九十歲的師兄師姊,生活中動作起落要小心,外出參與活動的交通往返也要注意安全,不要搬扛重物,較吃力的工作交給年輕一輩,或是要出門做慈濟時,請年輕人開車載送,藉這樣的機會也能接引年輕人,跟著一起做慈濟事。

「與臺灣其他區域的慈濟人,甚至國際間的慈濟人比起來,你們離師父最近,精舍是我們的家,平常閒暇時就回來,跟著常住『做家事』,有做就有福;精舍常有客人來,也可以幫忙導覽、招待,這都是我們的良能。」

美國慈濟三十五年有傳

美國慈濟三十五周年,美國總會曾慈慧執行長,以及芝加哥謝濟介師兄、紐約蘇濟義師兄、達拉斯凌濟成師兄、新澤西張慈今師姊等分會執行長,陪伴中青代團隊,返臺參加為期八天的「法脈心傳營」。九月八日,聆聽學員們分享心得與發願後,上人開示,走入慈濟,不分宗教,但是都有「覺有情」的菩薩精神,人人發菩薩心、行菩薩道。

覺有情是清淨的長情,心中要有無量開闊的愛,要達到「心包太虛,量周沙界」的境界,能讓心包容宇宙虛空,容納三千大千世界。上人說,佛陀來人間度眾生、教菩薩法,就是期待人人有情,而且這分情是非常的開闊,不分宗教、不分人種的真情,也就是對人間的無私大愛。

有慈濟人的地方,苦難人就有機會得救;慈濟人多的地方,可以及時救苦救難。美國幅員廣大,慈濟人數相對稀少,很需要加強人間菩薩招生。最好的募心募愛方法,就是邀請親友、會員跟著慈濟人一起去訪視或賑災,讓他們親自見到人間苦相而啟發悲憫心。或是拜託在其他國家地區的親友,如果看見生活範圍內有苦難人,可以回報慈濟,由慈濟付出物力,委託當地親友去發放與照顧;並帶動當地志工,持續關心,讓這個國家或地區有慈濟人。

上人對年輕人寄予厚望,期盼大家承擔起傳承法脈、弘揚宗門的重任。「靜思法脈的起源地是臺灣花蓮的靜思精舍,發祥地就在這裏,有機會要常常回來,平時要持續聞法;而慈濟宗門以慈善為本,慈善就是我們的宗旨,師父此生開啟這一道慈善大門,就成立了『慈濟宗』。宗門已立,法脈的脈絡很清楚,慈濟的人間菩薩道已經鋪展到國際。」

上人肯定大家平時上網聞法,從每一位的分享內容,可以感受到人人聞法入心,並且照著師父的教導─學我聽、學我做、學我說、學我走,力行菩薩道,在菩薩道上不斷學習,往覺悟的目標精進。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.7~8《農八月‧初五至初六》

【靜思小語】人人有情,是清淨無私的長情、無量開闊的大愛。

花蓮慈濟人要常常回家

九月七日,花蓮慈濟人返回精舍與上人座談,幾位中壯年師兄師姊是慈濟家庭的第二代或第三代,也有第三代在慈濟學校就讀。上人說,花蓮是慈濟的發祥地,有最早跟著師父做慈濟的慈濟人,雖然多位已經往生,但是看到他們的下一代承接志業,繼續做慈濟,感到很歡喜。

「你們見證過慈濟剛起步的『竹筒歲月』,看到家中長輩每天存五毛錢;從克難中一路走來,慈濟種子從花蓮傳到全臺灣、傳到國際間。現在的科技發達,師父經常與全球慈濟人連線,國際間的慈濟人常常回來,慈濟發祥地面向了國際,大家都要對於自我價值有所認知,我們的慈濟大家庭,對社會人間、對國際,都有貢獻。」

「慈濟人到海外開展事業,就在那裏推動志業,所以慈濟種子能廣布全球,從『一』生無量。慈濟人所在的國家發生災難,或有需要做大型慈善救助,他們回報訊息,我總是告訴他們,就地呼籲、募集志工人力,趕快因應苦難人的需要去賑濟,臺灣本會支援力量,讓他們放心去做。慈濟人的真誠付出,讓被幫助的人也真誠感恩慈濟人,『覺有情』的菩薩種子就地生根發芽,長成庇蔭當地苦難人的大樹。」

上人說,慈濟人付出無所求,是出於一分熱情與愛,很甘願,即使很忙碌、很勞累,但是心靈充滿法喜。期待所有慈濟人的子孫後代,都能傳承這分菩薩精神。「慈濟值得臺灣人驕傲,不要你們自大,而是要你們認知慈濟是臺灣的價值核心,你們都是做慈濟事的人,做出了這分受國際肯定的價值,要很珍惜,不是只有你們自己做,真的要再傳。」

座中林永森師兄是慈濟家庭的第三代,從祖母林美玉(靜得)師姊開始,父親林瑛琚師兄與母親簡美月師姊一起投入,如今三位都已經往生。上人還記得瑛琚師兄常常在早上來到精舍修剪圍籬,之後到花蓮慈院急診當志工,醫院若有需要,他和美月師姊都會趕去幫忙。

上人勉勵永森師兄承繼祖母、父母的精神,要更加精進;相信三位長輩已經再來人間,帶著過去生做慈濟的意識,也走入慈濟大家庭,延續這分深遠的因緣。「萬般帶不去,唯有業隨身」,業有福業、惡業,慈濟人所做的就是福業,此生造福的因都在八識田中;而且慈濟人盡此生不斷付出,不斷加強這分意識,來生很快就能讓因緣會合,再接著走菩薩道。

「起了一念善心就去做善事,做了之後就有福業,行善造福的業識深入第八識,其實最重要的是啟發第九識,也就是最深層的如來智性。第八識收納此生造作的善惡業識,連煩惱雜念的業因都在其中,但是第九識很清淨,是人人本具的佛性,只是長久以來被無明煩惱蒙蔽。我們能在此生認識佛法,就要時時警惕自己『諸惡莫作』,鼓勵自己『眾善奉行』,養成好習慣,念念都是善念。」

「盤點過去的生命,既然走的方向是對的,就要自我肯定,並且更積極,把握當下,更加努力做。」上人也叮嚀座中高齡八、九十歲的師兄師姊,生活中動作起落要小心,外出參與活動的交通往返也要注意安全,不要搬扛重物,較吃力的工作交給年輕一輩,或是要出門做慈濟時,請年輕人開車載送,藉這樣的機會也能接引年輕人,跟著一起做慈濟事。

「與臺灣其他區域的慈濟人,甚至國際間的慈濟人比起來,你們離師父最近,精舍是我們的家,平常閒暇時就回來,跟著常住『做家事』,有做就有福;精舍常有客人來,也可以幫忙導覽、招待,這都是我們的良能。」

美國慈濟三十五年有傳

美國慈濟三十五周年,美國總會曾慈慧執行長,以及芝加哥謝濟介師兄、紐約蘇濟義師兄、達拉斯凌濟成師兄、新澤西張慈今師姊等分會執行長,陪伴中青代團隊,返臺參加為期八天的「法脈心傳營」。九月八日,聆聽學員們分享心得與發願後,上人開示,走入慈濟,不分宗教,但是都有「覺有情」的菩薩精神,人人發菩薩心、行菩薩道。

覺有情是清淨的長情,心中要有無量開闊的愛,要達到「心包太虛,量周沙界」的境界,能讓心包容宇宙虛空,容納三千大千世界。上人說,佛陀來人間度眾生、教菩薩法,就是期待人人有情,而且這分情是非常的開闊,不分宗教、不分人種的真情,也就是對人間的無私大愛。

有慈濟人的地方,苦難人就有機會得救;慈濟人多的地方,可以及時救苦救難。美國幅員廣大,慈濟人數相對稀少,很需要加強人間菩薩招生。最好的募心募愛方法,就是邀請親友、會員跟著慈濟人一起去訪視或賑災,讓他們親自見到人間苦相而啟發悲憫心。或是拜託在其他國家地區的親友,如果看見生活範圍內有苦難人,可以回報慈濟,由慈濟付出物力,委託當地親友去發放與照顧;並帶動當地志工,持續關心,讓這個國家或地區有慈濟人。

上人對年輕人寄予厚望,期盼大家承擔起傳承法脈、弘揚宗門的重任。「靜思法脈的起源地是臺灣花蓮的靜思精舍,發祥地就在這裏,有機會要常常回來,平時要持續聞法;而慈濟宗門以慈善為本,慈善就是我們的宗旨,師父此生開啟這一道慈善大門,就成立了『慈濟宗』。宗門已立,法脈的脈絡很清楚,慈濟的人間菩薩道已經鋪展到國際。」

上人肯定大家平時上網聞法,從每一位的分享內容,可以感受到人人聞法入心,並且照著師父的教導─學我聽、學我做、學我說、學我走,力行菩薩道,在菩薩道上不斷學習,往覺悟的目標精進。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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十三至十四日 敬慎天地

9.13~14《農八月‧十一至十二》

【靜思小語】人無法勝天,心念要戒慎虔誠,願力要彼此會合。

發揚宜蘭古城優美文化

九月十三日,聆聽宜蘭慈濟人報告宜蘭園區策展規畫構想,包括宜蘭舊城故事展,上人表示,歷史要保存,文化要沿襲,而且要發揚光大。「要留下真實的故事,留下見證歷史的文物,以及地方上很有價值的文化,除了文字、圖像等資料的呈現,還要有人導覽,如此等於慈濟為臺灣留下一段真實立體的人文紀錄,很值得做。當臺灣其他地區慈濟人來參訪,或海外慈濟人回來,可以安排行程到宜蘭園區,看看宜蘭古城的優美文化。」

「你們在宜蘭做得好,能啟發其他地區的慈濟人,去探尋追溯各地的人文歷史,在各地慈濟道場展示出來。宜蘭慈濟人也可以到各地慈濟道場參訪,了解慈濟人如何布置展覽館,大家相互啟發、相互勉勵,將歷史立體化。」

上人教師兄師姊為歷史留文物,用文物講故事,也要展示慈濟的起源,包括宜蘭地區在何時有第一顆慈濟種子,當地志業如何發展,都是很重要的;有人做事,才有歷史,才能顯現人文。

上人指出,宜蘭有好因緣在此建設慈濟道場,要讓這個大空間充分被運用,而且人人很喜歡使用,就要看師兄師姊們如何經營,招呼人、帶動人。目前承擔當地志業的慈濟人,大多上了年紀,接引、培養新進者,是當務之急,要培養出不只能承擔,還能傳承的人才。

「人間菩薩大招生,不只是接引人人同行菩薩道,也為了傳承法脈宗門,讓志業永續。我們招呼人來聽分享、來參與活動,人來了,就要用心照顧,讓他們覺得很親切,把慈濟道場當成家,而這裏真正是慈濟人的家,是宜蘭的慈濟大家庭。」

「善用慈濟道場舉辦活動,也盡一分展示宜蘭歷史文化、人文特色的責任,讓寶貴史實長久流傳。我也很期待各地慈濟道場留下當地歷史,為子孫後代留史實,若能這樣,也是功德一樁。」上人期許從宜蘭做出典範,要很細心、很用心,會合各方人力來共同成就慈濟的一大事。

上人說,大家在各地用心收集史料,同時尊重法源。「沒有師父,就沒有慈濟;沒有慈濟,就沒有這麼多慈濟人。而慈濟人做慈濟事,現在師父還在,就不能離開法的源頭,並且要固守法源,向後代傳法、傳歷史,才能傳得完整,大家這麼用心努力做這些事也才有價值。請大家合心建設宜蘭慈濟菩薩的道場,創造世世代代慈濟人傳慈濟法的好道場;基金會營建處也要關心,把過去建設各地慈濟道場的經驗提出來,讓這個道場很精、很純、很美。」

記取凱米颱風賑災經驗

高雄慈濟人九月十四日返回精舍,與上人分享七月底凱米颱風環流帶來大量雨水,以及漲潮的影響,宣洩不及造成高雄淹水災情,慈濟動員援助與後續關懷。

上人期勉師兄師姊記取這次賑災的經驗,水退之後,許多家庭面對滿目瘡痍的家園,泡水浸毀的大型家具,還有山腳的受災戶,無力清理遍地淤泥,更加無助。慈濟人幫助受災法親與獨居長者、弱勢家庭,不只當地動員,也可以回傳需求,向其他地區的法親發出訊息,請大家來南部合力投入。

「最重要的是大家要結合一念心,這念心要虔誠,再來要合力,人與人的力量一定要合起來;慈濟人有共同的願力,要幫助苦難人,所以你們如果發出訊息,中部、北部慈濟人都可以合力來投入。要不然鄉親受災,淹水時惶恐,水退後一片狼藉,除了財物受損,要清理更辛苦;當區慈濟人急著去關懷,想要及時給予幫助,不過受災範圍廣大,可以想像你們那段時間一定很辛苦。」

「天地的威力很強,人力無法勝天,所以我們要時刻用虔誠的心面對天地,感恩過去的平安,謹慎面對現在與未來;我們若有感恩、敬慎的心,自然就會守戒,戒慎虔誠。這次水災是給我們一個真實的教育,要記得受災的感受,不要總是說『我們自己來就好了』,壓力會很大、很辛苦。」

災後山區道路因落石坍方而中斷,政府出動直升機載山區病患下山洗腎。上人遂言,慈善救助、賑災是政府與民間要通力合作,平時慈濟人在社區裏就要常與鄰里長互動,若有家庭需要幫助,請鄰里長通報慈濟;大範圍的災難發生後,也要聯絡政府單位,告知若有需要,慈濟志工會動員投入。

「慈濟人總是發心立願,大家有志一同、有願一致,發揮民間團體的力量,自動自發去幫助需要的人。這次有不少法親也受災,總算是平安度過;現在開始,大家要虔誠戒慎,不分宗教也不分區域,引導人人共同一念心,力量要會合。師父很感恩你們,也虔誠為大家祝福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.13~14《農八月‧十一至十二》

【靜思小語】人無法勝天,心念要戒慎虔誠,願力要彼此會合。

發揚宜蘭古城優美文化

九月十三日,聆聽宜蘭慈濟人報告宜蘭園區策展規畫構想,包括宜蘭舊城故事展,上人表示,歷史要保存,文化要沿襲,而且要發揚光大。「要留下真實的故事,留下見證歷史的文物,以及地方上很有價值的文化,除了文字、圖像等資料的呈現,還要有人導覽,如此等於慈濟為臺灣留下一段真實立體的人文紀錄,很值得做。當臺灣其他地區慈濟人來參訪,或海外慈濟人回來,可以安排行程到宜蘭園區,看看宜蘭古城的優美文化。」

「你們在宜蘭做得好,能啟發其他地區的慈濟人,去探尋追溯各地的人文歷史,在各地慈濟道場展示出來。宜蘭慈濟人也可以到各地慈濟道場參訪,了解慈濟人如何布置展覽館,大家相互啟發、相互勉勵,將歷史立體化。」

上人教師兄師姊為歷史留文物,用文物講故事,也要展示慈濟的起源,包括宜蘭地區在何時有第一顆慈濟種子,當地志業如何發展,都是很重要的;有人做事,才有歷史,才能顯現人文。

上人指出,宜蘭有好因緣在此建設慈濟道場,要讓這個大空間充分被運用,而且人人很喜歡使用,就要看師兄師姊們如何經營,招呼人、帶動人。目前承擔當地志業的慈濟人,大多上了年紀,接引、培養新進者,是當務之急,要培養出不只能承擔,還能傳承的人才。

「人間菩薩大招生,不只是接引人人同行菩薩道,也為了傳承法脈宗門,讓志業永續。我們招呼人來聽分享、來參與活動,人來了,就要用心照顧,讓他們覺得很親切,把慈濟道場當成家,而這裏真正是慈濟人的家,是宜蘭的慈濟大家庭。」

「善用慈濟道場舉辦活動,也盡一分展示宜蘭歷史文化、人文特色的責任,讓寶貴史實長久流傳。我也很期待各地慈濟道場留下當地歷史,為子孫後代留史實,若能這樣,也是功德一樁。」上人期許從宜蘭做出典範,要很細心、很用心,會合各方人力來共同成就慈濟的一大事。

上人說,大家在各地用心收集史料,同時尊重法源。「沒有師父,就沒有慈濟;沒有慈濟,就沒有這麼多慈濟人。而慈濟人做慈濟事,現在師父還在,就不能離開法的源頭,並且要固守法源,向後代傳法、傳歷史,才能傳得完整,大家這麼用心努力做這些事也才有價值。請大家合心建設宜蘭慈濟菩薩的道場,創造世世代代慈濟人傳慈濟法的好道場;基金會營建處也要關心,把過去建設各地慈濟道場的經驗提出來,讓這個道場很精、很純、很美。」

記取凱米颱風賑災經驗

高雄慈濟人九月十四日返回精舍,與上人分享七月底凱米颱風環流帶來大量雨水,以及漲潮的影響,宣洩不及造成高雄淹水災情,慈濟動員援助與後續關懷。

上人期勉師兄師姊記取這次賑災的經驗,水退之後,許多家庭面對滿目瘡痍的家園,泡水浸毀的大型家具,還有山腳的受災戶,無力清理遍地淤泥,更加無助。慈濟人幫助受災法親與獨居長者、弱勢家庭,不只當地動員,也可以回傳需求,向其他地區的法親發出訊息,請大家來南部合力投入。

「最重要的是大家要結合一念心,這念心要虔誠,再來要合力,人與人的力量一定要合起來;慈濟人有共同的願力,要幫助苦難人,所以你們如果發出訊息,中部、北部慈濟人都可以合力來投入。要不然鄉親受災,淹水時惶恐,水退後一片狼藉,除了財物受損,要清理更辛苦;當區慈濟人急著去關懷,想要及時給予幫助,不過受災範圍廣大,可以想像你們那段時間一定很辛苦。」

「天地的威力很強,人力無法勝天,所以我們要時刻用虔誠的心面對天地,感恩過去的平安,謹慎面對現在與未來;我們若有感恩、敬慎的心,自然就會守戒,戒慎虔誠。這次水災是給我們一個真實的教育,要記得受災的感受,不要總是說『我們自己來就好了』,壓力會很大、很辛苦。」

災後山區道路因落石坍方而中斷,政府出動直升機載山區病患下山洗腎。上人遂言,慈善救助、賑災是政府與民間要通力合作,平時慈濟人在社區裏就要常與鄰里長互動,若有家庭需要幫助,請鄰里長通報慈濟;大範圍的災難發生後,也要聯絡政府單位,告知若有需要,慈濟志工會動員投入。

「慈濟人總是發心立願,大家有志一同、有願一致,發揮民間團體的力量,自動自發去幫助需要的人。這次有不少法親也受災,總算是平安度過;現在開始,大家要虔誠戒慎,不分宗教也不分區域,引導人人共同一念心,力量要會合。師父很感恩你們,也虔誠為大家祝福。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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十五至十六日 會合於愛與善

9.15~16《農八月‧十三至十四》

【靜思小語】如水隨方就圓,不同的宗教有共同的本質,就是「愛」。

佛法是人間可行的道理

九月十五日,西班牙籍愛語法師、馬來西亞陳志遠師兄與家人,以及喬納森牧師(Pastor Jonathan Jesudas)等人前來拜會。愛語法師在十幾年前,即協助將印順導師著作《成佛之道》,翻譯成西班牙語版本,如今已翻譯《無量義經》,目前正在翻譯上人著作《無量義經講述》。

上人肯定愛語法師深入了解從太虛大師到印順導師的人間佛教思想,並表示佛法是人間可行的道理,解說佛法不只要讓人聽得懂,還要讓人知道這是可以做到的,如此佛法才能走入人間去教化眾生,這也是佛法最可貴之處。即因了解太虛大師、印順導師對佛法傳世的期待,所以慈濟就是在人間力行佛教;很感恩有這麼多居士肯定、護持佛教,且實際走入人群實踐佛教。

「期待佛法能更普遍,往西方國家傳達;就如法師有心,可以讓人間佛法如是走入人群,因應眾生根機不同而說法。就好像搭乘較小的船渡河、渡江,如果要渡海,就要用大船;小船載的人較少,大船可以渡很多人,都能從此岸渡眾生到彼岸,這就是佛法的價值,可大也可小。」

「太虛大師對於佛法有很深入的理解,再用他的理解詮釋佛法,造福後進;也感恩導師─我的師父,教導我們佛在人間成。眾生需要佛法,但是要讓人人可以接近,所以『為佛教』,需要有人宣揚,不只傳法給佛教徒,還可以讓各宗教信仰者都接近佛法,認識佛法是人間通用的道理。所以聽到法師能支援《無量義經》的翻譯,我覺得很貼心,同道也是同志願,共同弘揚這部大乘經典,讓人受用,感恩!」

身體力行才能傳揚道理

愛語法師讚歎關渡靜思堂大廳的《無量義經》字牆攝受人心,是用科技說法。上人說,現代科技印證佛法,原本是「空」,但是用光照顯示字幕,一列一列過去,一排一排消掉再浮現,亦傳達「生住異滅、成住壞空」的道理。

法本無形,空中妙有,需要用文字、語言傳達。而世界上語言繁多,不同語系的人無法直接交談,書寫的文字也不相通,得透過翻譯,無法直接傳達內心的想法。上人提到自己也是從日文版的《法華經大講座》發現《無量義經》並且抄錄出來,現在又需要有人翻譯成不同語文版本。真理是不變的,但是經由不同的人傳達,又用不同的語文翻譯,如此輾轉流傳到後世,是否能保證原意不變?人間隨著時間變化無常,所以需要不斷有正知、正見的傳法人,守護正法不偏差。

上人與法師共勉,與遼闊的宇宙天地相較,凡夫眾生很渺小,如同小螞蟻,但是小螞蟻發大願要爬上須彌山,從此以後就不斷與時間競爭,往上攀爬,這分願力很大。佛法浩瀚,此生學之不盡,但是既承師教,要「為佛教,為眾生」,就把握時間,將佛法精神運用於人間,所以創立慈濟,由慈濟人身體力行菩薩道,並且將佛法推展於人群中。

「佛法能利益人間,但若沒有因緣就做不到;有了因緣,我們就要發願弘法利生。」上人說,世間的正信宗教都向人們傳善法,引導人們向善、發揮愛心;傳法的人要先建立起自心的愛,才能將愛的能量傳達給有緣人,讓人接受教法而找到方向,不再迷失。其實各宗教的教理都歸向真諦,會合於善的正道,充滿愛的人間就是正信宗教的理想。

所以說萬法歸一,如水能隨方就圓,在不同的容器就呈現不同的形狀,但是本質都是一樣的;「愛」就是各宗教的本質,不同宗教都可以在這個基礎上會合力量,因應人間所需而給予協助。

尤慧文師姊補充,陪伴法師會晤臺北慈濟醫院趙有誠院長時,院長提及《無量義經講述》二冊涵蓋了法脈與宗門,非常簡潔有力。上人說,佛陀講完《無量義經》,要講《法華經》之前,先入定,眉間放光,由彌勒菩薩與文殊菩薩對答,讓大家知道佛陀即將要說的法,是每一尊佛最終都要講的真實大法。佛陀靜坐入定放光的形象,也在對大眾說法,稱為「離言法華」,不必言說,道理本來就存在,而道理是什麼?就是無量義。

法無量、義無量,然其本質是「空」,需要借相傳法,傳達本來就存在,但是無形無相的真理。「我說的佛法,是看著經文把道理吸收入心,再向大家表達,有人記錄我所說的話,就將道理變成文字,讓人看了覺得有道理,起身力行,也再向其他人傳達,道理就這樣傳開來。不只是佛教徒弘揚佛法,各宗教都是如此向大眾布教、說道,引領人走上正確的道路。」

「像陳居士與我有緣,聽了我說的話,他能認同,就發揮他的力量去做,可以幫助許多窮困人,讓他們有工可做,得到安定的生活。不只是佛教,各宗教都在不同的文化背景中,接引到有緣的信仰者,如果不分宗教,大家共同會合大力量做好事,就真正對人間有大幫助。」

「不是信仰宗教就會得救,如果自認為是信徒,卻不遵照宗教所傳的道理做好事,也無法得救。信仰要信受奉行,只要是正信的宗教,傳達正確的道理,引導人去做善事,這個人就會從無明迷茫中得救,因為他的心轉惡為善,不會去做害人的事情,這就是宗教家傳道、弘法的目的。」

帶著導師的智慧傳佛法

九月十六日,愛語法師分享,尤慧文師姊翻譯:「感恩常住師父及慈濟家人們,守護這麼重要的聖地,更感恩上人以身作則,傳承印順導師的理念並發揚光大,讓我們有機會在日常生活中落實佛法。」

「我也見證到師徒間的傳承。常住師父與我分享,導師在時,上人非常尊重導師,在每次做任何決定,有任何想法,都先向導師報告,得到導師的祝福,才開始執行,是這樣的敬重、敬師。在上人以及常住師父身上,整個精舍的氛圍中,深刻感受到印順導師的存在,似乎導師真實地在這裏說法。感恩上人以身作則,您的教導,我會永遠謹記在心,引以為修行準則。」

上人回應:「導師以德服人,雖然話不多,但是他的德行,就讓人人見到他,心中就有導師的身影,而且他的學德,人人敬重佩服;只要記憶中有導師,修行道路就不偏差,這就是導師的德。我很感恩,也很慶幸有因緣拜在導師座下,把導師『為佛教,為眾生』的叮嚀放在心裏,盡此生去付出。」

慧文師姊補充,愛語法師不曾見過導師,但當他看到導師的著作,就如同導師對他當面說法一樣;來到這邊看到上人與常住師父,也好像看到導師在他面前說法,所以他覺得因緣非常殊勝。上人聞言對愛語法師說:「導師的法身還在,你有因緣到許多國家,也要帶著導師的法身、智慧,向各地佛教徒傳法。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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9.15~16《農八月‧十三至十四》

【靜思小語】如水隨方就圓,不同的宗教有共同的本質,就是「愛」。

佛法是人間可行的道理

九月十五日,西班牙籍愛語法師、馬來西亞陳志遠師兄與家人,以及喬納森牧師(Pastor Jonathan Jesudas)等人前來拜會。愛語法師在十幾年前,即協助將印順導師著作《成佛之道》,翻譯成西班牙語版本,如今已翻譯《無量義經》,目前正在翻譯上人著作《無量義經講述》。

上人肯定愛語法師深入了解從太虛大師到印順導師的人間佛教思想,並表示佛法是人間可行的道理,解說佛法不只要讓人聽得懂,還要讓人知道這是可以做到的,如此佛法才能走入人間去教化眾生,這也是佛法最可貴之處。即因了解太虛大師、印順導師對佛法傳世的期待,所以慈濟就是在人間力行佛教;很感恩有這麼多居士肯定、護持佛教,且實際走入人群實踐佛教。

「期待佛法能更普遍,往西方國家傳達;就如法師有心,可以讓人間佛法如是走入人群,因應眾生根機不同而說法。就好像搭乘較小的船渡河、渡江,如果要渡海,就要用大船;小船載的人較少,大船可以渡很多人,都能從此岸渡眾生到彼岸,這就是佛法的價值,可大也可小。」

「太虛大師對於佛法有很深入的理解,再用他的理解詮釋佛法,造福後進;也感恩導師─我的師父,教導我們佛在人間成。眾生需要佛法,但是要讓人人可以接近,所以『為佛教』,需要有人宣揚,不只傳法給佛教徒,還可以讓各宗教信仰者都接近佛法,認識佛法是人間通用的道理。所以聽到法師能支援《無量義經》的翻譯,我覺得很貼心,同道也是同志願,共同弘揚這部大乘經典,讓人受用,感恩!」

身體力行才能傳揚道理

愛語法師讚歎關渡靜思堂大廳的《無量義經》字牆攝受人心,是用科技說法。上人說,現代科技印證佛法,原本是「空」,但是用光照顯示字幕,一列一列過去,一排一排消掉再浮現,亦傳達「生住異滅、成住壞空」的道理。

法本無形,空中妙有,需要用文字、語言傳達。而世界上語言繁多,不同語系的人無法直接交談,書寫的文字也不相通,得透過翻譯,無法直接傳達內心的想法。上人提到自己也是從日文版的《法華經大講座》發現《無量義經》並且抄錄出來,現在又需要有人翻譯成不同語文版本。真理是不變的,但是經由不同的人傳達,又用不同的語文翻譯,如此輾轉流傳到後世,是否能保證原意不變?人間隨著時間變化無常,所以需要不斷有正知、正見的傳法人,守護正法不偏差。

上人與法師共勉,與遼闊的宇宙天地相較,凡夫眾生很渺小,如同小螞蟻,但是小螞蟻發大願要爬上須彌山,從此以後就不斷與時間競爭,往上攀爬,這分願力很大。佛法浩瀚,此生學之不盡,但是既承師教,要「為佛教,為眾生」,就把握時間,將佛法精神運用於人間,所以創立慈濟,由慈濟人身體力行菩薩道,並且將佛法推展於人群中。

「佛法能利益人間,但若沒有因緣就做不到;有了因緣,我們就要發願弘法利生。」上人說,世間的正信宗教都向人們傳善法,引導人們向善、發揮愛心;傳法的人要先建立起自心的愛,才能將愛的能量傳達給有緣人,讓人接受教法而找到方向,不再迷失。其實各宗教的教理都歸向真諦,會合於善的正道,充滿愛的人間就是正信宗教的理想。

所以說萬法歸一,如水能隨方就圓,在不同的容器就呈現不同的形狀,但是本質都是一樣的;「愛」就是各宗教的本質,不同宗教都可以在這個基礎上會合力量,因應人間所需而給予協助。

尤慧文師姊補充,陪伴法師會晤臺北慈濟醫院趙有誠院長時,院長提及《無量義經講述》二冊涵蓋了法脈與宗門,非常簡潔有力。上人說,佛陀講完《無量義經》,要講《法華經》之前,先入定,眉間放光,由彌勒菩薩與文殊菩薩對答,讓大家知道佛陀即將要說的法,是每一尊佛最終都要講的真實大法。佛陀靜坐入定放光的形象,也在對大眾說法,稱為「離言法華」,不必言說,道理本來就存在,而道理是什麼?就是無量義。

法無量、義無量,然其本質是「空」,需要借相傳法,傳達本來就存在,但是無形無相的真理。「我說的佛法,是看著經文把道理吸收入心,再向大家表達,有人記錄我所說的話,就將道理變成文字,讓人看了覺得有道理,起身力行,也再向其他人傳達,道理就這樣傳開來。不只是佛教徒弘揚佛法,各宗教都是如此向大眾布教、說道,引領人走上正確的道路。」

「像陳居士與我有緣,聽了我說的話,他能認同,就發揮他的力量去做,可以幫助許多窮困人,讓他們有工可做,得到安定的生活。不只是佛教,各宗教都在不同的文化背景中,接引到有緣的信仰者,如果不分宗教,大家共同會合大力量做好事,就真正對人間有大幫助。」

「不是信仰宗教就會得救,如果自認為是信徒,卻不遵照宗教所傳的道理做好事,也無法得救。信仰要信受奉行,只要是正信的宗教,傳達正確的道理,引導人去做善事,這個人就會從無明迷茫中得救,因為他的心轉惡為善,不會去做害人的事情,這就是宗教家傳道、弘法的目的。」

帶著導師的智慧傳佛法

九月十六日,愛語法師分享,尤慧文師姊翻譯:「感恩常住師父及慈濟家人們,守護這麼重要的聖地,更感恩上人以身作則,傳承印順導師的理念並發揚光大,讓我們有機會在日常生活中落實佛法。」

「我也見證到師徒間的傳承。常住師父與我分享,導師在時,上人非常尊重導師,在每次做任何決定,有任何想法,都先向導師報告,得到導師的祝福,才開始執行,是這樣的敬重、敬師。在上人以及常住師父身上,整個精舍的氛圍中,深刻感受到印順導師的存在,似乎導師真實地在這裏說法。感恩上人以身作則,您的教導,我會永遠謹記在心,引以為修行準則。」

上人回應:「導師以德服人,雖然話不多,但是他的德行,就讓人人見到他,心中就有導師的身影,而且他的學德,人人敬重佩服;只要記憶中有導師,修行道路就不偏差,這就是導師的德。我很感恩,也很慶幸有因緣拜在導師座下,把導師『為佛教,為眾生』的叮嚀放在心裏,盡此生去付出。」

慧文師姊補充,愛語法師不曾見過導師,但當他看到導師的著作,就如同導師對他當面說法一樣;來到這邊看到上人與常住師父,也好像看到導師在他面前說法,所以他覺得因緣非常殊勝。上人聞言對愛語法師說:「導師的法身還在,你有因緣到許多國家,也要帶著導師的法身、智慧,向各地佛教徒傳法。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

九至十日 知福、惜福、幸福

9.9~10《農八月‧初七至初八》

【靜思小語】感恩平安,心滿意足。不知足的人,永遠不知道自己幸福。

此生淋漓盡致付出

九月九日,基金會主管同仁分享,洪靜原師姊提起慈濟大體捐贈的推動,以及許多慈濟人不僅在健康時就簽署大體捐贈同意書,在病重時還特地先回到花蓮慈濟醫院做安寧療護,到了最後那一刻,即能將不再運作的軀體送往慈濟大學圓滿心願。

上人說,慈濟人自從與慈濟結緣,建立了「有用就有價值」的人生價值觀,遂能坦然面對生死,「心無罣礙,無罣礙故」,所以不斷地付出,無所求、不執著,身心奉獻。「生命無價,無法論價,我們能好好選擇方向,用此生為人間而奉獻,人生來這一趟就很有價值。」

「慈濟人的愛不是在口頭上說而已,是身體力行,做出家庭的典範、社區的典範,當下就可以為人師,而非等到最後才當大體老師。」上人談到慈大的「無語良師」,不少人事業有成,或是盡其一生栽培子孫有成就,尤其他們當中有不少慈濟人,一旦走入慈濟,真正身心奉獻,為多少苦難人群付出,真正是人間的典範;到了人生最後,還將軀體捐出,為醫學而奉獻,可說此生真正是淋漓盡致地付出。

天天感覺自己有福

九月十日,新加坡分會劉瑞士執行長及幹部們返回精舍,分享洗腎中心運作、斯里蘭卡義診及會務關懷、慈濟大愛幼教中心十周年成果回顧等。上人開示:「新加坡是福地,不論是社會福利或一般民眾的生活都在標準之上;能生活在很乾淨、明亮的環境,且人心純樸,是何其有福。我也總是感恩自己有福,因為天天面對的都是善知識,好友、法親相互勉勵。感恩父母生育、養育,就要盡此一報身造福人間、利益眾生。自我盤點,若是做到了,生命就有價值,最重要的是延續慧命,慧命來自於佛法。」

「佛陀教菩薩法,而你們已經走在菩薩道上,腳步穩定前進,且彼此為益友,是增進慧命的法友、法親;當大家共聚,要討論的是如何幫助人間,這就是生命中最重要的慧命,絲毫不能中斷。」

上人說,學習佛法不是要求福,福不必求,只要平時真誠造福人間,福是不求自得;如果不願意付出、不去造福,再怎麼求也求不到。就如農夫不耕耘田地,不播種、不插秧,當然沒有收穫;若經過一季用心播種、耕耘而收成,還要留榖種,再播種、插秧,才能有足夠的糧食可以供應人間。

發菩提心,這一念心就是一顆種子,如果用心耕耘、照顧,可以從「一」生無量。上人說,大樹也是從微小如毫芒的種子開始發芽成長,但是要會合地、水、火、風的因緣,才能隨著時間成長茁壯。就如大家有福緣,可以生活在平安的社會;但是世界上有許多人自從出生就在惡劣的環境,而且人心極端、戰禍不斷,朝不保夕、惶恐不安,實在很痛苦。

上人感嘆許多國家地區動盪不安,人與人之間爭鬥,眾生的業力累積得愈沉重,在一個空間環境裏不斷引發衝突,撕裂彼此的情感,老百姓真的是苦不堪言。「我們可以生活在安和樂利的社會,應該天天感恩。我天天念感恩,也尊重每一個人,因為人人都有佛性,只要用心修、好好做,回歸自我的本性,都不必向外求。」

「期待你們這次回來精舍,帶著幸福、感恩回到居住地,對自己要很滿足,知福、惜福。不知福的人,永遠不知道自己是幸福的,一直向外求,求得滿心煩惱,貪念愈重,痛苦不堪。其實只要平安,就要心滿意足,且發心行善,能行善的人就是有福人,因為富足且有餘力;假如不知福,就永遠都不夠,不願意付出助人。」

再富裕的國度,難免也有苦難人。上人肯定新加坡團隊,慈善結合醫療義診,走入無法外出求醫的家庭,為他們做初步診療,並安排送醫,後續還有長期追蹤,志工時常到他們的家去探望,或動員幫忙清掃居家環境,讓他們安心養病。

上人說,修行的路上很需要同修同道者彼此勉勵,共同做好人、做好事,運用方法淨化人間。「有心幫助人,只靠自己的力量很有限;在慈濟有這麼多志同道合的法親,彼此託福,福緣共聚,合力幫助許多有困難的人,我們要彼此珍惜,彼此感恩與祝福。」上人期勉新加坡慈濟人拉長、鋪廣這分慈濟情,讓當地的慈濟人更多、分布得更廣,轉凡夫地為菩薩淨土。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.9~10《農八月‧初七至初八》

【靜思小語】感恩平安,心滿意足。不知足的人,永遠不知道自己幸福。

此生淋漓盡致付出

九月九日,基金會主管同仁分享,洪靜原師姊提起慈濟大體捐贈的推動,以及許多慈濟人不僅在健康時就簽署大體捐贈同意書,在病重時還特地先回到花蓮慈濟醫院做安寧療護,到了最後那一刻,即能將不再運作的軀體送往慈濟大學圓滿心願。

上人說,慈濟人自從與慈濟結緣,建立了「有用就有價值」的人生價值觀,遂能坦然面對生死,「心無罣礙,無罣礙故」,所以不斷地付出,無所求、不執著,身心奉獻。「生命無價,無法論價,我們能好好選擇方向,用此生為人間而奉獻,人生來這一趟就很有價值。」

「慈濟人的愛不是在口頭上說而已,是身體力行,做出家庭的典範、社區的典範,當下就可以為人師,而非等到最後才當大體老師。」上人談到慈大的「無語良師」,不少人事業有成,或是盡其一生栽培子孫有成就,尤其他們當中有不少慈濟人,一旦走入慈濟,真正身心奉獻,為多少苦難人群付出,真正是人間的典範;到了人生最後,還將軀體捐出,為醫學而奉獻,可說此生真正是淋漓盡致地付出。

天天感覺自己有福

九月十日,新加坡分會劉瑞士執行長及幹部們返回精舍,分享洗腎中心運作、斯里蘭卡義診及會務關懷、慈濟大愛幼教中心十周年成果回顧等。上人開示:「新加坡是福地,不論是社會福利或一般民眾的生活都在標準之上;能生活在很乾淨、明亮的環境,且人心純樸,是何其有福。我也總是感恩自己有福,因為天天面對的都是善知識,好友、法親相互勉勵。感恩父母生育、養育,就要盡此一報身造福人間、利益眾生。自我盤點,若是做到了,生命就有價值,最重要的是延續慧命,慧命來自於佛法。」

「佛陀教菩薩法,而你們已經走在菩薩道上,腳步穩定前進,且彼此為益友,是增進慧命的法友、法親;當大家共聚,要討論的是如何幫助人間,這就是生命中最重要的慧命,絲毫不能中斷。」

上人說,學習佛法不是要求福,福不必求,只要平時真誠造福人間,福是不求自得;如果不願意付出、不去造福,再怎麼求也求不到。就如農夫不耕耘田地,不播種、不插秧,當然沒有收穫;若經過一季用心播種、耕耘而收成,還要留榖種,再播種、插秧,才能有足夠的糧食可以供應人間。

發菩提心,這一念心就是一顆種子,如果用心耕耘、照顧,可以從「一」生無量。上人說,大樹也是從微小如毫芒的種子開始發芽成長,但是要會合地、水、火、風的因緣,才能隨著時間成長茁壯。就如大家有福緣,可以生活在平安的社會;但是世界上有許多人自從出生就在惡劣的環境,而且人心極端、戰禍不斷,朝不保夕、惶恐不安,實在很痛苦。

上人感嘆許多國家地區動盪不安,人與人之間爭鬥,眾生的業力累積得愈沉重,在一個空間環境裏不斷引發衝突,撕裂彼此的情感,老百姓真的是苦不堪言。「我們可以生活在安和樂利的社會,應該天天感恩。我天天念感恩,也尊重每一個人,因為人人都有佛性,只要用心修、好好做,回歸自我的本性,都不必向外求。」

「期待你們這次回來精舍,帶著幸福、感恩回到居住地,對自己要很滿足,知福、惜福。不知福的人,永遠不知道自己是幸福的,一直向外求,求得滿心煩惱,貪念愈重,痛苦不堪。其實只要平安,就要心滿意足,且發心行善,能行善的人就是有福人,因為富足且有餘力;假如不知福,就永遠都不夠,不願意付出助人。」

再富裕的國度,難免也有苦難人。上人肯定新加坡團隊,慈善結合醫療義診,走入無法外出求醫的家庭,為他們做初步診療,並安排送醫,後續還有長期追蹤,志工時常到他們的家去探望,或動員幫忙清掃居家環境,讓他們安心養病。

上人說,修行的路上很需要同修同道者彼此勉勵,共同做好人、做好事,運用方法淨化人間。「有心幫助人,只靠自己的力量很有限;在慈濟有這麼多志同道合的法親,彼此託福,福緣共聚,合力幫助許多有困難的人,我們要彼此珍惜,彼此感恩與祝福。」上人期勉新加坡慈濟人拉長、鋪廣這分慈濟情,讓當地的慈濟人更多、分布得更廣,轉凡夫地為菩薩淨土。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

十七日 疼惜天地人間

9.17《農八月‧十五》

【靜思小語】感恩天地、感恩人人都是幫助自己平安生活的貴人,如此天天都輕安自在。

醫師是病人的希望所寄

九月十五至十七日,於花蓮靜思堂舉辦第二十八屆國際慈濟人醫年會,主題是「回眸凝視,唯愛不變」,計有十五個國家地區的三百二十七位學員參與。於精舍舉辦圓緣典禮,學員分享心得;典禮中緬懷人醫典範,運用科技讓菲律賓人醫會發起人呂秀泉醫師原音重現,以及播放北區人醫會蔡宗賢醫師義診的影片,都讓法親們感動與懷念。

上人說,二位大醫王的身影,至今仍然銘刻在腦海中。雖然再也無法見到他們,但也許他們已經再來人間,回到慈濟大家庭了。「每年農曆八月十五,就期盼人醫會回來,那是起於菲律賓呂醫師、柯醫師(柯賢智)、史醫師(史美勝)等人,帶著參加慈濟義診的醫療人員來過中秋。呂醫師就像這群醫療人員的長輩,每一次回精舍看到我,都說:『我帶他們回來了。』」

「還有蔡醫師,雖然因為小兒麻痹行動不便,但是人醫會義診少不了他,玉里慈院需要牙醫師時,他就去那裏支援。在影片中看到他拄著柺杖走山路、爬樓梯去義診,那分真誠的情,實在很令人敬佩!」

上人說,人生無常,生命苦短,不論貧富,病苦是沒有分別的。「就如經典裏的表達,一張病床等於一個人的地獄─當我生病了,我的痛苦沒有人能代替我承受,也沒有人能代替我衰老,老、病都要自己面對與體會。」

「醫王菩薩為病人解開病苦,讓他們得以延續生命,所以醫師是病人的希望所寄。我很尊敬也很感恩醫王菩薩,因為有了良醫,就能幫我看見並且救助我所關心的病苦人。」

上人說,人醫志工與師父貼心,做師父想要做的事,在平時繁忙的醫療工作之餘,願意撥出時間投入義診,這分精神是多麼寶貴!「看到仁醫、良醫合群,我很感恩、很感動、很珍惜。大家抱著佛心走入人群付出,『分別病相,曉了藥性,隨病授藥』,如同佛陀來人間救度苦難眾生。」

剛剛聽到不少病人害怕住院,天天惶恐,上人說,病人心不安,除了苦於病痛,也害怕死亡,可以說身有病,也有心病。如果能接觸到很親切的醫療人員,病人不安定、不自在的心就會先平靜下來。有一句話說「先生緣,主人福」,當病人看到醫師親近他、愛護他、膚慰他,心病就能夠好了;身體的病,只要醫師診斷正確,對症下藥,病人就有救了。

上人提到治病的藥物來自大地,要感恩大地的供應,所以疼惜大地也疼惜萬物;感恩天地,更要感恩所有人,每天用敬愛、感恩的心面對天地人間,所看到的都是利益人間的人,是幫助自己平安生活的貴人,值得親近、愛護,有這樣的心態,天天都會輕安自在。否則總是懷疑別人對自己不利,害怕別人從自己身上謀取利益,日日都會很不安、很痛苦。

「人醫菩薩從不同的國度而來,相信大家有共同的心靈感受,就是歡喜與感恩,因為人人都有愛心,在各自生活的地方接近人群,利益眾生。這幾天回到心靈故鄉共聚,雖然語言不通,必須經過翻譯才能互動交談,但是心靈的語言是相通的,那就是愛。」上人期待大家珍惜這分善因緣,並且把這分愛傳下去,大醫王也要傳大醫法,讓醫身也醫心的「醫王之心」代代相傳。

在尼泊爾帶動佛法生機

星馬慈濟人、藍毘尼慈濟會所同仁釋迦采潔等人,陪同藍毘尼發展局財務長Dhundi Raj Bhattarai一行人來訪。上人表示,自己最為尊敬佛陀的人格、精神與智慧,一直很期待能讓佛陀的智慧回歸出生地尼泊爾。

佛陀出生在尼泊爾藍毘尼,是迦毘羅衛國的太子,原本可以一生富裕無憂,但當他看到生老病死的人間苦相,還有王宮外的底層居民貧苦飢餓,就思考人生為何如此不平等?同樣來人間一趟,人生何價?探討到頭來,人生就是無常、苦、空,人間沒有什麼好追求,所以放下了享受,離開王宮而修行,想要尋找世間的真諦。

經過參訪與苦行,後來獨自在菩提迦耶靜修,某一天夜晚在樹下靜坐,心靈境界如同外境般寧靜,在天未破曉的清晨時分,佛陀緩緩睜開眼睛,看見天際一顆明亮的星,在那一剎那,心境無限開闊,融通宇宙萬理,就此覺悟成道。「佛陀體會到『真空妙有』,一切有形可見的物相,都是有障礙的色相,是四大假合而成,『空』才是真理,但是『空』中妙『有』無相的法存在,要和合因緣才能成相,但是人總是著相,這就是在人間的矛盾。」

「佛陀來人間,就是要為眾生解說真空妙有的真實法;但是眾生根機不同,大多數人無法立即明白真理,無法體會覺悟的心靈境界,所以佛陀廣設方便,循循善誘。但是佛陀住世的時間有限,四十多年徒步行化恆河兩岸,無法接觸到很多人,就算有人有幸接觸佛陀、聽佛說法,也不一定都能理解法義。就如我現在有很多想要告訴你們的話,但是時間不夠用,需要靠你們平時不斷地聞法、思考,聽懂之後還能發揮出來,這樣你們就與師父貼心。」

「星馬菩薩們懂我的心,所以當師父提起,想要翻轉尼泊爾,你們就知道所謂的翻轉就是轉法輪。佛陀在人間說法,就是轉法輪,法輪在心,所以也是轉心輪,心念用法去轉,將佛陀的精神以及慈悲、智慧轉入人間。」

上人教大家要有無常觀,知道人生無常,生命就在分秒間、呼吸間,用「過秒關」的心情,把握時間做好發心要做的事,不要讓生命白白漏失。「我們這一生來到人間,到底做了多少對人間有益的事?盤點生命的價值,對人有利益才有價值,否則只是消磨生命、消耗資源。」

「既了解道理,我們要把握時間、造福人間,一個人的力量微小,需要眾人合力;人愈多、時間愈長,影響力也會愈來愈大。」上人感恩師兄師姊放下家業、事業而用心用愛投入尼泊爾,人人都是真實人間菩薩,幫助師父回饋佛陀故鄉。只要大家繼續在當地用心將各項事務做好,傳法給居民,讓他們具備入世的佛教精神、菩薩精神,相信一定能翻轉尼泊爾。

上人說,人間菩薩招生的用意,就是引導人人發心,如同將種子播入大地,會合各方因緣而展現生機。請大家替師父傳法,在尼泊爾帶動佛法的生機。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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9.17《農八月‧十五》

【靜思小語】感恩天地、感恩人人都是幫助自己平安生活的貴人,如此天天都輕安自在。

醫師是病人的希望所寄

九月十五至十七日,於花蓮靜思堂舉辦第二十八屆國際慈濟人醫年會,主題是「回眸凝視,唯愛不變」,計有十五個國家地區的三百二十七位學員參與。於精舍舉辦圓緣典禮,學員分享心得;典禮中緬懷人醫典範,運用科技讓菲律賓人醫會發起人呂秀泉醫師原音重現,以及播放北區人醫會蔡宗賢醫師義診的影片,都讓法親們感動與懷念。

上人說,二位大醫王的身影,至今仍然銘刻在腦海中。雖然再也無法見到他們,但也許他們已經再來人間,回到慈濟大家庭了。「每年農曆八月十五,就期盼人醫會回來,那是起於菲律賓呂醫師、柯醫師(柯賢智)、史醫師(史美勝)等人,帶著參加慈濟義診的醫療人員來過中秋。呂醫師就像這群醫療人員的長輩,每一次回精舍看到我,都說:『我帶他們回來了。』」

「還有蔡醫師,雖然因為小兒麻痹行動不便,但是人醫會義診少不了他,玉里慈院需要牙醫師時,他就去那裏支援。在影片中看到他拄著柺杖走山路、爬樓梯去義診,那分真誠的情,實在很令人敬佩!」

上人說,人生無常,生命苦短,不論貧富,病苦是沒有分別的。「就如經典裏的表達,一張病床等於一個人的地獄─當我生病了,我的痛苦沒有人能代替我承受,也沒有人能代替我衰老,老、病都要自己面對與體會。」

「醫王菩薩為病人解開病苦,讓他們得以延續生命,所以醫師是病人的希望所寄。我很尊敬也很感恩醫王菩薩,因為有了良醫,就能幫我看見並且救助我所關心的病苦人。」

上人說,人醫志工與師父貼心,做師父想要做的事,在平時繁忙的醫療工作之餘,願意撥出時間投入義診,這分精神是多麼寶貴!「看到仁醫、良醫合群,我很感恩、很感動、很珍惜。大家抱著佛心走入人群付出,『分別病相,曉了藥性,隨病授藥』,如同佛陀來人間救度苦難眾生。」

剛剛聽到不少病人害怕住院,天天惶恐,上人說,病人心不安,除了苦於病痛,也害怕死亡,可以說身有病,也有心病。如果能接觸到很親切的醫療人員,病人不安定、不自在的心就會先平靜下來。有一句話說「先生緣,主人福」,當病人看到醫師親近他、愛護他、膚慰他,心病就能夠好了;身體的病,只要醫師診斷正確,對症下藥,病人就有救了。

上人提到治病的藥物來自大地,要感恩大地的供應,所以疼惜大地也疼惜萬物;感恩天地,更要感恩所有人,每天用敬愛、感恩的心面對天地人間,所看到的都是利益人間的人,是幫助自己平安生活的貴人,值得親近、愛護,有這樣的心態,天天都會輕安自在。否則總是懷疑別人對自己不利,害怕別人從自己身上謀取利益,日日都會很不安、很痛苦。

「人醫菩薩從不同的國度而來,相信大家有共同的心靈感受,就是歡喜與感恩,因為人人都有愛心,在各自生活的地方接近人群,利益眾生。這幾天回到心靈故鄉共聚,雖然語言不通,必須經過翻譯才能互動交談,但是心靈的語言是相通的,那就是愛。」上人期待大家珍惜這分善因緣,並且把這分愛傳下去,大醫王也要傳大醫法,讓醫身也醫心的「醫王之心」代代相傳。

在尼泊爾帶動佛法生機

星馬慈濟人、藍毘尼慈濟會所同仁釋迦采潔等人,陪同藍毘尼發展局財務長Dhundi Raj Bhattarai一行人來訪。上人表示,自己最為尊敬佛陀的人格、精神與智慧,一直很期待能讓佛陀的智慧回歸出生地尼泊爾。

佛陀出生在尼泊爾藍毘尼,是迦毘羅衛國的太子,原本可以一生富裕無憂,但當他看到生老病死的人間苦相,還有王宮外的底層居民貧苦飢餓,就思考人生為何如此不平等?同樣來人間一趟,人生何價?探討到頭來,人生就是無常、苦、空,人間沒有什麼好追求,所以放下了享受,離開王宮而修行,想要尋找世間的真諦。

經過參訪與苦行,後來獨自在菩提迦耶靜修,某一天夜晚在樹下靜坐,心靈境界如同外境般寧靜,在天未破曉的清晨時分,佛陀緩緩睜開眼睛,看見天際一顆明亮的星,在那一剎那,心境無限開闊,融通宇宙萬理,就此覺悟成道。「佛陀體會到『真空妙有』,一切有形可見的物相,都是有障礙的色相,是四大假合而成,『空』才是真理,但是『空』中妙『有』無相的法存在,要和合因緣才能成相,但是人總是著相,這就是在人間的矛盾。」

「佛陀來人間,就是要為眾生解說真空妙有的真實法;但是眾生根機不同,大多數人無法立即明白真理,無法體會覺悟的心靈境界,所以佛陀廣設方便,循循善誘。但是佛陀住世的時間有限,四十多年徒步行化恆河兩岸,無法接觸到很多人,就算有人有幸接觸佛陀、聽佛說法,也不一定都能理解法義。就如我現在有很多想要告訴你們的話,但是時間不夠用,需要靠你們平時不斷地聞法、思考,聽懂之後還能發揮出來,這樣你們就與師父貼心。」

「星馬菩薩們懂我的心,所以當師父提起,想要翻轉尼泊爾,你們就知道所謂的翻轉就是轉法輪。佛陀在人間說法,就是轉法輪,法輪在心,所以也是轉心輪,心念用法去轉,將佛陀的精神以及慈悲、智慧轉入人間。」

上人教大家要有無常觀,知道人生無常,生命就在分秒間、呼吸間,用「過秒關」的心情,把握時間做好發心要做的事,不要讓生命白白漏失。「我們這一生來到人間,到底做了多少對人間有益的事?盤點生命的價值,對人有利益才有價值,否則只是消磨生命、消耗資源。」

「既了解道理,我們要把握時間、造福人間,一個人的力量微小,需要眾人合力;人愈多、時間愈長,影響力也會愈來愈大。」上人感恩師兄師姊放下家業、事業而用心用愛投入尼泊爾,人人都是真實人間菩薩,幫助師父回饋佛陀故鄉。只要大家繼續在當地用心將各項事務做好,傳法給居民,讓他們具備入世的佛教精神、菩薩精神,相信一定能翻轉尼泊爾。

上人說,人間菩薩招生的用意,就是引導人人發心,如同將種子播入大地,會合各方因緣而展現生機。請大家替師父傳法,在尼泊爾帶動佛法的生機。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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二日 挑起天下米籮

9.2《農七月‧三十》

【靜思小語】不要害怕沒有力量承擔,有做就有得,堪忍就能堪得起考驗。

不負初心,守志奉道

美國總會執行長曾慈慧師姊報告會務後,上人肯定美國慈濟人積極把握因緣,將慈濟推上國際舞臺;大家相互成就,還有臺灣本會的支持,到現在各方因緣都要再結合起來,凝聚更大的力量在國際間發揮大愛。

上人說,早期慈濟人跟著師父做慈善,就是接獲提報,去探視、幫助苦難人,並且向周遭親友談慈濟,邀約人人共同來做好事。雖然當時諸事克難,但事務並不繁雜,大家自己出錢出力,也向大眾募心募愛來做慈善,很單純;現在志業事務龐雜,而且已經國際化,很需要許多專業人才投入。而無論如何變化,都要不負初心,守志奉道。

「趁我們還能發揮力量,趕緊把要做的事情做好,最重要的是人人合心;能夠合心,合在正確的方向,才能真正集思廣益,有多少人就能發揮多少倍的心力。假如心不合,人愈多則分歧愈大,紛爭會更多。我很感恩將近一甲子的時間,有這麼多人投入慈濟,共一心、行一道,同一個願力,讓我覺得自己很有福,有很好的因緣;這分好因好緣,也請大家共同珍惜。」

「雖說各人有各人的想法,但因為慈濟而共聚,人人都有慈濟因,也有菩薩緣,所以要合起來,『無我』才能完成『大我』。大家愛師父,真誠付出時間、心力做慈濟,都說是師父要這麼做,所以自己就這麼走。從這個觀點會合人人的心念,同看法、同方向、同力行,才有辦法永遠走下去。」

上人說,做慈濟只要心正、念正、路走得正,每個人都可以做。不過大家會合起來做慈濟事,「粽串」要編得好,粽繩要理好,每一條線都回歸本會總籌,而非各做各的,多頭馬車,力量也就分散了。很多會務都需要用心思考,抓住中心精神,找到推行的方向,再去規畫與執行。要做事,最重要的是要有「人」;有「人」,最重要的是「心」,且要「心腦合一」。

慈慧師姊認為統整人人的心念與方向,需要用長久的時間,才能建立互信,累積愛的存款。上人說,不但需要時間,而且要對準正向,正心、正念、正道法。大家各有因緣而會合在慈濟,都有想要救人、幫助人的一念善心,要惜緣,疼惜人、愛護人。

世間無常,心願不變

聆聽基金會主管同仁分享後,上人開示,世間無常,即是真諦─時間流逝無常,萬物成住壞空無常,眾生生老病死無常,心念生住異滅無常。在一切無常的變動中,淨化人心、祥和社會、祈求天下無災無難的心願永遠不變,這也是慈濟永恆的方向。

聽到洪靜原師姊分享九二一大地震發生後,全臺慈濟人大動員,從急難救助直到中長期援助行動,包括在多處大愛村搭建簡易屋,以及援建希望工程,都有來自臺灣各地的慈濟人長時間投入。

「慈濟人同心協力,聽到一聲呼籲,就有千千萬萬人響應。想到『九二一』,仍然會湧現當時的震撼、悲悽心情。當時中南部許多學校因為校舍老舊,不堪強震倒垮,慈濟承擔幾十所學校的重建工程,我就說,要蓋千年不倒的學校,工程用料與品質要堪得起強震。回顧過去所做的一切,雖然很辛苦,壓力很大,毀譽都有,要堪得起忍耐,才能真正堪得起考驗。」

上人說,九二一震災二十五年後的現在,慈濟人踏足的範圍開闊再開闊,慈濟人的能量與能力增加再增加,更要為了人間而承擔,不要害怕沒有力量,只要有做就有得,就像如今回想起當時,再看到努力的成果,會有成就感,感覺有價值。所以彙整並發表慈濟人在這幾十年來,為臺灣、為國際、為人間所做的一切,能讓參與其中的人感到很有價值,也能讓其他人以及後世學習慈濟的做法。

「為人間,我天天都在憂慮,因為地球的健康愈漸惡化,而我們都生活在地球上,地球環境惡化,我們也無法生存。其實主要是人類破壞大地、污染空氣,以致四大不調,災難不斷,可以說是人們自作自受;唯有淨化人心,改善行為,才能減緩地球環境的惡化,這也是我幾十年來的心願,每天都為了淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難而努力。但是這個目標無法只靠我一個人做到,需要大家合和互協,會合人人的心力才能做到。」

上人說,雖然面對天地威力,人很渺小,但是不能放棄;就像每週一此時都有許多國家的慈濟人上線聆聽主管同仁們分享,關心臺灣的慈濟訊息,聽師父對大家說的話,不能只是聽了就過去,要呼籲更多人一起聽,多接引人,讓人間菩薩不斷增長,有志一同,救助普天之下的苦難人。

為眾生,同時為佛教,要讓佛法普遍在人間,除了出家修行者要傳法,清修士同樣要「挑起天下米籮」,不是一肩挑二擔,而是雙肩挑四個米籮,四大志業都要承擔。而在家居士,同樣是四眾弟子之一,聞法就要受法,還要行法,四眾弟子都要用心。「多用心」不能只在口頭輕輕帶過,而是要重重運用;希望大家把握時間,重視生命的價值,不要讓生命隨著時間空過。請大家把握此時的好因緣,帶著佛陀的精神走入人間,弘揚佛法、帶動人群,不分宗教凝聚大愛能量,為人間承擔起大責任。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.2《農七月‧三十》

【靜思小語】不要害怕沒有力量承擔,有做就有得,堪忍就能堪得起考驗。

不負初心,守志奉道

美國總會執行長曾慈慧師姊報告會務後,上人肯定美國慈濟人積極把握因緣,將慈濟推上國際舞臺;大家相互成就,還有臺灣本會的支持,到現在各方因緣都要再結合起來,凝聚更大的力量在國際間發揮大愛。

上人說,早期慈濟人跟著師父做慈善,就是接獲提報,去探視、幫助苦難人,並且向周遭親友談慈濟,邀約人人共同來做好事。雖然當時諸事克難,但事務並不繁雜,大家自己出錢出力,也向大眾募心募愛來做慈善,很單純;現在志業事務龐雜,而且已經國際化,很需要許多專業人才投入。而無論如何變化,都要不負初心,守志奉道。

「趁我們還能發揮力量,趕緊把要做的事情做好,最重要的是人人合心;能夠合心,合在正確的方向,才能真正集思廣益,有多少人就能發揮多少倍的心力。假如心不合,人愈多則分歧愈大,紛爭會更多。我很感恩將近一甲子的時間,有這麼多人投入慈濟,共一心、行一道,同一個願力,讓我覺得自己很有福,有很好的因緣;這分好因好緣,也請大家共同珍惜。」

「雖說各人有各人的想法,但因為慈濟而共聚,人人都有慈濟因,也有菩薩緣,所以要合起來,『無我』才能完成『大我』。大家愛師父,真誠付出時間、心力做慈濟,都說是師父要這麼做,所以自己就這麼走。從這個觀點會合人人的心念,同看法、同方向、同力行,才有辦法永遠走下去。」

上人說,做慈濟只要心正、念正、路走得正,每個人都可以做。不過大家會合起來做慈濟事,「粽串」要編得好,粽繩要理好,每一條線都回歸本會總籌,而非各做各的,多頭馬車,力量也就分散了。很多會務都需要用心思考,抓住中心精神,找到推行的方向,再去規畫與執行。要做事,最重要的是要有「人」;有「人」,最重要的是「心」,且要「心腦合一」。

慈慧師姊認為統整人人的心念與方向,需要用長久的時間,才能建立互信,累積愛的存款。上人說,不但需要時間,而且要對準正向,正心、正念、正道法。大家各有因緣而會合在慈濟,都有想要救人、幫助人的一念善心,要惜緣,疼惜人、愛護人。

世間無常,心願不變

聆聽基金會主管同仁分享後,上人開示,世間無常,即是真諦─時間流逝無常,萬物成住壞空無常,眾生生老病死無常,心念生住異滅無常。在一切無常的變動中,淨化人心、祥和社會、祈求天下無災無難的心願永遠不變,這也是慈濟永恆的方向。

聽到洪靜原師姊分享九二一大地震發生後,全臺慈濟人大動員,從急難救助直到中長期援助行動,包括在多處大愛村搭建簡易屋,以及援建希望工程,都有來自臺灣各地的慈濟人長時間投入。

「慈濟人同心協力,聽到一聲呼籲,就有千千萬萬人響應。想到『九二一』,仍然會湧現當時的震撼、悲悽心情。當時中南部許多學校因為校舍老舊,不堪強震倒垮,慈濟承擔幾十所學校的重建工程,我就說,要蓋千年不倒的學校,工程用料與品質要堪得起強震。回顧過去所做的一切,雖然很辛苦,壓力很大,毀譽都有,要堪得起忍耐,才能真正堪得起考驗。」

上人說,九二一震災二十五年後的現在,慈濟人踏足的範圍開闊再開闊,慈濟人的能量與能力增加再增加,更要為了人間而承擔,不要害怕沒有力量,只要有做就有得,就像如今回想起當時,再看到努力的成果,會有成就感,感覺有價值。所以彙整並發表慈濟人在這幾十年來,為臺灣、為國際、為人間所做的一切,能讓參與其中的人感到很有價值,也能讓其他人以及後世學習慈濟的做法。

「為人間,我天天都在憂慮,因為地球的健康愈漸惡化,而我們都生活在地球上,地球環境惡化,我們也無法生存。其實主要是人類破壞大地、污染空氣,以致四大不調,災難不斷,可以說是人們自作自受;唯有淨化人心,改善行為,才能減緩地球環境的惡化,這也是我幾十年來的心願,每天都為了淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難而努力。但是這個目標無法只靠我一個人做到,需要大家合和互協,會合人人的心力才能做到。」

上人說,雖然面對天地威力,人很渺小,但是不能放棄;就像每週一此時都有許多國家的慈濟人上線聆聽主管同仁們分享,關心臺灣的慈濟訊息,聽師父對大家說的話,不能只是聽了就過去,要呼籲更多人一起聽,多接引人,讓人間菩薩不斷增長,有志一同,救助普天之下的苦難人。

為眾生,同時為佛教,要讓佛法普遍在人間,除了出家修行者要傳法,清修士同樣要「挑起天下米籮」,不是一肩挑二擔,而是雙肩挑四個米籮,四大志業都要承擔。而在家居士,同樣是四眾弟子之一,聞法就要受法,還要行法,四眾弟子都要用心。「多用心」不能只在口頭輕輕帶過,而是要重重運用;希望大家把握時間,重視生命的價值,不要讓生命隨著時間空過。請大家把握此時的好因緣,帶著佛陀的精神走入人間,弘揚佛法、帶動人群,不分宗教凝聚大愛能量,為人間承擔起大責任。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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山陀兒風雨後 慈濟賑災記

(攝影/蔡緗羚 高雄三民區)

山陀兒中颱登陸高雄小港,十四級暴風狂襲高屏,
威力減弱後,豪雨卻在北部致災;
志工動員一萬八千人次賑災,協助淹水災戶清理,
為六十所學校及公園整理復原;也為再次見證天災威力而戒慎虔誠。

山陀兒中颱登陸高雄小港,十四級暴風狂襲高屏,威力減弱後,豪雨卻在北部致災;志工動員一萬八千人次賑災,協助淹水災戶清理,為六十所學校及公園整理復原;也為再次見證天災威力而戒慎虔誠。

(攝影/蔡緗羚 高雄三民區)

山陀兒中颱登陸高雄小港,十四級暴風狂襲高屏,
威力減弱後,豪雨卻在北部致災;
志工動員一萬八千人次賑災,協助淹水災戶清理,
為六十所學校及公園整理復原;也為再次見證天災威力而戒慎虔誠。

山陀兒中颱登陸高雄小港,十四級暴風狂襲高屏,威力減弱後,豪雨卻在北部致災;志工動員一萬八千人次賑災,協助淹水災戶清理,為六十所學校及公園整理復原;也為再次見證天災威力而戒慎虔誠。

新北—泥濘滿屋 及時助力

山陀兒颱風消散,外圍環流帶來強降雨重創北海岸,十月四日造成多處嚴重淹水、土石流災情,雙北、基隆地區慈濟志工即時動員,家訪關懷新北市金山、萬里、三芝區與基隆等地三百多戶,為清理家園的民眾提供熱食,並為亟需協助的受災戶清理淤泥,幫助災後復原。

|延伸閱讀|大愛新聞─新北三芝遍地泥濘 協助長者清掃家園

山陀兒颱風消散,外圍環流帶來強降雨重創北海岸,十月四日造成多處嚴重淹水、土石流災情,雙北、基隆地區慈濟志工即時動員,家訪關懷新北市金山、萬里、三芝區與基隆等地三百多戶,為清理家園的民眾提供熱食,並為亟需協助的受災戶清理淤泥,幫助災後復原。

|延伸閱讀|大愛新聞─新北三芝遍地泥濘 協助長者清掃家園

三日 善的形象

9.3《農八月‧初一》

【靜思小語】品格可以從形象看出來—穿著素雅清淨、態度言行有禮。

心靜境靜,如入禪定

已至農曆八月初一,上人於早課後對眾開示:「時日匆匆,分秒流逝,時間是過一天少一天,日落之後,星光再起。剛才走到外面,看周圍環境很美,也看太陽已經高掛天空,光芒會刺眼了,無法真正看到太陽本體;當注視著陽光一段時間以後移開視線,看著其他的地方會是一片黑,再過一陣子,那片黑過去了,就能看見一片青綠─綠意盎然的庭園景致。」

「人生就是這樣,努力追尋光亮,黑暗自然會過去;當感受到柔和的光出現了,就要趕緊利用,殷勤用功。就如我們一大早進大殿禮佛,溫度很舒服,心很靜、境很靜,坐下來靜寂如禪定,能夠與天地宇宙的氣融合,感受大地呼吸的聲音,是多麼美的境界!」

「一日之計在於晨,所以不要貪睡,要把握晨間好時光;我們在道場裏,清晨起身,趕快整裝走向大殿,大殿莊嚴,是我們清淨心靈的地方;面對佛像,梵音嘹亮,唱誦著經文,身心清淨,萬法都在我們的心靈中,心與法接觸,真諦萬理都顯明於心,心境多麼開闊。」

「坐下來的時候,心靜下來,抬頭看牆壁的投影,浮出了法。現在的科技可以讓我們抬頭一看就是佛法,字字都在教育我們,句句都在淨化我們的心。我們若能把握這麼寶貴的時間,珍惜這麼寶貴的環境,就不會讓時間空過,否則就像牆壁上顯示的法,一字一字過去,了不可得。」

「要讓字字句句的法進入我們的心,好好體會,用在日常生活中,用在待人接物,與人互動要有禮節,彼此感恩;運用『真』誠的心,發揮『善』的法,展現『美』的境界,這就是我們人生之福─真、善、美。」上人期勉大家用清淨的心,殷勤精進,運用佛法增長智慧,造福人間累積福德。

法親相聚,因緣難得

上人與馬來西亞以及美國慈濟人談話:「看到遠地菩薩雲來集,我很歡喜,很希望大家把握時間回來看師父,而且與各地法親共聚在臺灣,是很難得的因緣。無論來自哪一個國家,大家都叫做慈濟人,同師、同道,同行菩薩道,人人共同一心,傳承師父承自師公『為佛教,為眾生』的這一念心,也是一心一志。」

「慈濟人有不同的宗教信仰,我不會要求大家非信仰佛教不可,而是叮嚀只要是正信的宗教,都要更加虔誠奉行教法,但是做慈濟事,一定要與所有的慈濟人一心一志。我只不過是創立慈濟,開始做慈濟的第一個人,再向大家呼籲,所以慈濟是從我的心連接佛陀的心,鋪出的一條道路。」

「慈濟人要共同用這念心,從源頭把這條路鋪展到自己生活的國度,帶動當地民眾合力往前開道鋪路;不論你們平時離師父多麼遙遠,只要有心、有道,自然就會回歸到師父的心,而師父帶大家貼近佛陀的心,秉持佛心師志,同行菩薩道。」

上人說,人間多苦難,有心靈無明的苦,也有人間各種境界的苦,而菩薩要救度眾生,一定要學習各種方法;無論運用什麼方法,大家都有共同的心念,這條菩提道、菩薩的覺道,才能走得長遠。現在法親相聚,回到心靈故鄉,請大家把握時間、把握因緣,用心聽師父說的話,並且與法親交流、互動,不要講是非、說雜話,要討論如何照師父的話在居住地走菩薩道,彼此鼓勵,這一趟路回來,就很有價值。

學海遼闊,有緣同航

慈濟科技大學與慈濟大學於八月一日合為「慈濟大學」後,主管同仁們返回精舍參與合心共識營。

一九九四年,慈濟醫學院創校,由賴西安先生作詞、李壽全老師譜曲的校歌,歷經一九九八年校名更改為「慈濟醫學暨人文社會學院」、二○○○年改名為「慈濟大學」,傳唱迄今。何縕琪副校長提及有其他院系的學生曾問,校歌歌詞首句「醫海遼闊,有緣同航」,然而自己並非就讀醫學相關科系。上人遂示,歌詞可更改為「學海」遼闊;無論是慈濟科技大學校歌或是慈濟大學校歌,歌詞寓意都很好,韻律也很美,少年的心如蓮花,清淨無染,學海遼闊,今大家「有緣同航」,要合心攜手並進。

上人說,學無止境,老師們在課堂上教育孩子,自己同時也在學習;大家都是高知識分子,但是有時幼小的孩子用他們純真的心,說出來的話很有智慧,大人反而要向孩子學習。慈濟教育志業從慈濟護專創校起步,而後再創立慈濟醫學院,一路走到今天三十多年。當初對護專張芙美校長與醫學院李明亮校長說,自己對學校只有二項要求:一項是校內素食,另一項就是全校師生與同仁都要穿著制服,直到今天,慈濟學校仍然堅守這二點,展現慈濟教育形象與人文氣質,以及佛法護生的大愛。

「我認為辦學最重要的,是能讓人從學生的形象與氣質,感受到他們的善良;內心清淨,善良有愛,穿著、形象很素雅,也就是善的形象。教授、老師們要當學生的模範與榜樣,所以同樣要穿著整齊制服。當大家踏入慈濟校園,遠遠地看到校內人員,就能分別哪一位是老師、哪一位是行政同仁,還有學生,身分很分明,而且言行態度有禮,讓人看了就能感受到慈濟教育的『質感』。」

上人感恩慈濟學校的辦學品質,在主管同仁們的用心投入下,已經很穩定了,能讓人一進入校園,就感受到素雅的形象,素雅就是善,師生有善的共識,也願意素食,整個環境從內而外很清淨,也能讓人感受到慈濟師生的品格。

「品格要從形象看出來,舉凡說話、行動,行、住、坐、臥,都教育得很好。所以,這三十多年走來,不只在花蓮,全球慈濟教育系統都一樣,即使海外的慈濟學校、慈濟人文學校離我們很遙遠,他們看見臺灣慈濟學校的教育形象,就很用心學習並落實。」

上人說,慈濟教育從慈濟護專創校開始,一路發展完整,到現在慈科大與慈大二校會合,也是因緣會合、力量會合,成為完整的大學,期待素雅的形象與品質,也會永續傳承。「感恩老師們、教授們、行政同仁們,我們有志一同,學海遼闊,我們有緣、有志同航,要好好地走過來。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

9.3《農八月‧初一》

【靜思小語】品格可以從形象看出來—穿著素雅清淨、態度言行有禮。

心靜境靜,如入禪定

已至農曆八月初一,上人於早課後對眾開示:「時日匆匆,分秒流逝,時間是過一天少一天,日落之後,星光再起。剛才走到外面,看周圍環境很美,也看太陽已經高掛天空,光芒會刺眼了,無法真正看到太陽本體;當注視著陽光一段時間以後移開視線,看著其他的地方會是一片黑,再過一陣子,那片黑過去了,就能看見一片青綠─綠意盎然的庭園景致。」

「人生就是這樣,努力追尋光亮,黑暗自然會過去;當感受到柔和的光出現了,就要趕緊利用,殷勤用功。就如我們一大早進大殿禮佛,溫度很舒服,心很靜、境很靜,坐下來靜寂如禪定,能夠與天地宇宙的氣融合,感受大地呼吸的聲音,是多麼美的境界!」

「一日之計在於晨,所以不要貪睡,要把握晨間好時光;我們在道場裏,清晨起身,趕快整裝走向大殿,大殿莊嚴,是我們清淨心靈的地方;面對佛像,梵音嘹亮,唱誦著經文,身心清淨,萬法都在我們的心靈中,心與法接觸,真諦萬理都顯明於心,心境多麼開闊。」

「坐下來的時候,心靜下來,抬頭看牆壁的投影,浮出了法。現在的科技可以讓我們抬頭一看就是佛法,字字都在教育我們,句句都在淨化我們的心。我們若能把握這麼寶貴的時間,珍惜這麼寶貴的環境,就不會讓時間空過,否則就像牆壁上顯示的法,一字一字過去,了不可得。」

「要讓字字句句的法進入我們的心,好好體會,用在日常生活中,用在待人接物,與人互動要有禮節,彼此感恩;運用『真』誠的心,發揮『善』的法,展現『美』的境界,這就是我們人生之福─真、善、美。」上人期勉大家用清淨的心,殷勤精進,運用佛法增長智慧,造福人間累積福德。

法親相聚,因緣難得

上人與馬來西亞以及美國慈濟人談話:「看到遠地菩薩雲來集,我很歡喜,很希望大家把握時間回來看師父,而且與各地法親共聚在臺灣,是很難得的因緣。無論來自哪一個國家,大家都叫做慈濟人,同師、同道,同行菩薩道,人人共同一心,傳承師父承自師公『為佛教,為眾生』的這一念心,也是一心一志。」

「慈濟人有不同的宗教信仰,我不會要求大家非信仰佛教不可,而是叮嚀只要是正信的宗教,都要更加虔誠奉行教法,但是做慈濟事,一定要與所有的慈濟人一心一志。我只不過是創立慈濟,開始做慈濟的第一個人,再向大家呼籲,所以慈濟是從我的心連接佛陀的心,鋪出的一條道路。」

「慈濟人要共同用這念心,從源頭把這條路鋪展到自己生活的國度,帶動當地民眾合力往前開道鋪路;不論你們平時離師父多麼遙遠,只要有心、有道,自然就會回歸到師父的心,而師父帶大家貼近佛陀的心,秉持佛心師志,同行菩薩道。」

上人說,人間多苦難,有心靈無明的苦,也有人間各種境界的苦,而菩薩要救度眾生,一定要學習各種方法;無論運用什麼方法,大家都有共同的心念,這條菩提道、菩薩的覺道,才能走得長遠。現在法親相聚,回到心靈故鄉,請大家把握時間、把握因緣,用心聽師父說的話,並且與法親交流、互動,不要講是非、說雜話,要討論如何照師父的話在居住地走菩薩道,彼此鼓勵,這一趟路回來,就很有價值。

學海遼闊,有緣同航

慈濟科技大學與慈濟大學於八月一日合為「慈濟大學」後,主管同仁們返回精舍參與合心共識營。

一九九四年,慈濟醫學院創校,由賴西安先生作詞、李壽全老師譜曲的校歌,歷經一九九八年校名更改為「慈濟醫學暨人文社會學院」、二○○○年改名為「慈濟大學」,傳唱迄今。何縕琪副校長提及有其他院系的學生曾問,校歌歌詞首句「醫海遼闊,有緣同航」,然而自己並非就讀醫學相關科系。上人遂示,歌詞可更改為「學海」遼闊;無論是慈濟科技大學校歌或是慈濟大學校歌,歌詞寓意都很好,韻律也很美,少年的心如蓮花,清淨無染,學海遼闊,今大家「有緣同航」,要合心攜手並進。

上人說,學無止境,老師們在課堂上教育孩子,自己同時也在學習;大家都是高知識分子,但是有時幼小的孩子用他們純真的心,說出來的話很有智慧,大人反而要向孩子學習。慈濟教育志業從慈濟護專創校起步,而後再創立慈濟醫學院,一路走到今天三十多年。當初對護專張芙美校長與醫學院李明亮校長說,自己對學校只有二項要求:一項是校內素食,另一項就是全校師生與同仁都要穿著制服,直到今天,慈濟學校仍然堅守這二點,展現慈濟教育形象與人文氣質,以及佛法護生的大愛。

「我認為辦學最重要的,是能讓人從學生的形象與氣質,感受到他們的善良;內心清淨,善良有愛,穿著、形象很素雅,也就是善的形象。教授、老師們要當學生的模範與榜樣,所以同樣要穿著整齊制服。當大家踏入慈濟校園,遠遠地看到校內人員,就能分別哪一位是老師、哪一位是行政同仁,還有學生,身分很分明,而且言行態度有禮,讓人看了就能感受到慈濟教育的『質感』。」

上人感恩慈濟學校的辦學品質,在主管同仁們的用心投入下,已經很穩定了,能讓人一進入校園,就感受到素雅的形象,素雅就是善,師生有善的共識,也願意素食,整個環境從內而外很清淨,也能讓人感受到慈濟師生的品格。

「品格要從形象看出來,舉凡說話、行動,行、住、坐、臥,都教育得很好。所以,這三十多年走來,不只在花蓮,全球慈濟教育系統都一樣,即使海外的慈濟學校、慈濟人文學校離我們很遙遠,他們看見臺灣慈濟學校的教育形象,就很用心學習並落實。」

上人說,慈濟教育從慈濟護專創校開始,一路發展完整,到現在慈科大與慈大二校會合,也是因緣會合、力量會合,成為完整的大學,期待素雅的形象與品質,也會永續傳承。「感恩老師們、教授們、行政同仁們,我們有志一同,學海遼闊,我們有緣、有志同航,要好好地走過來。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。