十六日 當夢想成為現實

撰文／ 釋德𠆩
8.16《農七月‧十三》

【靜思小語】願意揮汗耕耘，才有美好收穫；發願就要力行，把夢想變現實。

安居樂業，最美的村落

慈濟非洲關懷團與莫三比克志工於莫凡比斯中學、貝拉會所預定地、梅圖希拉大愛村及馬普托「慈濟的家」，與本會視訊連線，向上人報告援建現況；雅瑪郡歐蘇曼郡長、棟多郡瑪麗亞郡長、莫凡比斯中學巴塔札校長等人，亦在場表達感恩。

上人憶及伊代風災後，有十八位本土志工，從一千多公里外的馬普托移居中部災區，他們拿了鍋子、鍋鏟、鋤頭，還有《靜思語》，要來陪伴受災同胞，幾年來帶動出四千多位志工。

「感恩迪諾（傅迪諾師兄），與政府單位及當地人士接洽、互動，一步一腳印，除了農耕以外，已經建設起慈濟村，讓原本荒蕪的土地變成生機盎然的綠地；更感動的是希望工程，學校建築亮麗、莊嚴。在這片大地上，居民認真農耕，高麗菜種得很飽滿、很扎實，看了實在很感動！所以說願意付出，揮汗用力去耕耘，才能有美好的收穫。」上人勉勵蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄，既發心立願，這一念發心很正確，把握正向就要步步踏實，不斷帶動大家往這個方向走，則前途無限量。

南非、史瓦帝尼、賴索托等非洲國家的慈濟人亦來到莫三比克相聚；上人請大家把握難得的機會用心觀察、交流與學習，為善競爭，造福人群。「只要有心、發心要做事，並且身體力行，夢想就會成為現實。慈濟人付出無所求，即使很忙碌、很辛苦，但是心理上很歡喜，而且看見努力的成果，會很有成就感，這就是最好的回饋，能加強我們的信心，增進我們的生命價值。」

上人感恩營建處同仁長時間駐守，用心投入當地工程，耐苦耐勞，現在看到成果，真的會很欣慰。「整個區域原本在入夜以後黑暗無光，現在大愛村有太陽能板的電力供應，晚上點亮電燈，好像一盞燈籠照亮黑夜，實在很震撼。」

「尤其是看到他們安居樂業，有這麼多孩子都能得到教育。再幾年後，相信這個區域會是莫三比克最好、最美的村落；要多種樹木綠化環境，整個村莊整齊乾淨，最重要的是要用心教育居民，提升品格。剛剛聽到居民在志工輔導下，不抽菸、不喝酒，還願意吃素，要繼續維持，讓大愛村成為模範村。」

上人說，莫國居民很純真、很真誠，相信他們既然發心，一定會做到，將來這裏就是真善美的好村莊。「每天的日升日落，是地球不斷在運行，我們也要不斷精進成就一切好事，所以要持續勉勵人人勤精進，耕耘大地也要耕耘心地，並且共同耕耘整個村莊，讓它成為很真、很善、很美好的人間樂土。」

推動素食，對眾生的愛

聆聽全球合作暨青年發展室團隊報告，上人說，看到年輕人的智慧與愛心，方向正確、勇於承擔，所展現的品格，讓人感覺很有希望！

「年紀大了，常常想未來的慈濟會變得如何？現在覺得比較安心，因為看到年輕人已經成長；不只是區域性的承擔，而能進入聯合國，與國際人士分享慈濟事，並且推動素食。若說，素食有什麼大不了呢？素食可以減緩地球環境的惡化，是非常重要的。若懂得道理，願意茹素，是對眾生表達真誠的愛。」上人請年輕一代帶動同儕多付出，而資深慈濟人要恆持初心，把過去跟著師父做事的經驗傳給年輕一輩。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.16《農七月‧十三》

【靜思小語】願意揮汗耕耘，才有美好收穫；發願就要力行，把夢想變現實。

安居樂業，最美的村落

慈濟非洲關懷團與莫三比克志工於莫凡比斯中學、貝拉會所預定地、梅圖希拉大愛村及馬普托「慈濟的家」，與本會視訊連線，向上人報告援建現況；雅瑪郡歐蘇曼郡長、棟多郡瑪麗亞郡長、莫凡比斯中學巴塔札校長等人，亦在場表達感恩。

上人憶及伊代風災後，有十八位本土志工，從一千多公里外的馬普托移居中部災區，他們拿了鍋子、鍋鏟、鋤頭，還有《靜思語》，要來陪伴受災同胞，幾年來帶動出四千多位志工。

「感恩迪諾（傅迪諾師兄），與政府單位及當地人士接洽、互動，一步一腳印，除了農耕以外，已經建設起慈濟村，讓原本荒蕪的土地變成生機盎然的綠地；更感動的是希望工程，學校建築亮麗、莊嚴。在這片大地上，居民認真農耕，高麗菜種得很飽滿、很扎實，看了實在很感動！所以說願意付出，揮汗用力去耕耘，才能有美好的收穫。」上人勉勵蔡岱霖師姊與傅迪諾師兄，既發心立願，這一念發心很正確，把握正向就要步步踏實，不斷帶動大家往這個方向走，則前途無限量。

南非、史瓦帝尼、賴索托等非洲國家的慈濟人亦來到莫三比克相聚；上人請大家把握難得的機會用心觀察、交流與學習，為善競爭，造福人群。「只要有心、發心要做事，並且身體力行，夢想就會成為現實。慈濟人付出無所求，即使很忙碌、很辛苦，但是心理上很歡喜，而且看見努力的成果，會很有成就感，這就是最好的回饋，能加強我們的信心，增進我們的生命價值。」

上人感恩營建處同仁長時間駐守，用心投入當地工程，耐苦耐勞，現在看到成果，真的會很欣慰。「整個區域原本在入夜以後黑暗無光，現在大愛村有太陽能板的電力供應，晚上點亮電燈，好像一盞燈籠照亮黑夜，實在很震撼。」

「尤其是看到他們安居樂業，有這麼多孩子都能得到教育。再幾年後，相信這個區域會是莫三比克最好、最美的村落；要多種樹木綠化環境，整個村莊整齊乾淨，最重要的是要用心教育居民，提升品格。剛剛聽到居民在志工輔導下，不抽菸、不喝酒，還願意吃素，要繼續維持，讓大愛村成為模範村。」

上人說，莫國居民很純真、很真誠，相信他們既然發心，一定會做到，將來這裏就是真善美的好村莊。「每天的日升日落，是地球不斷在運行，我們也要不斷精進成就一切好事，所以要持續勉勵人人勤精進，耕耘大地也要耕耘心地，並且共同耕耘整個村莊，讓它成為很真、很善、很美好的人間樂土。」

推動素食，對眾生的愛

聆聽全球合作暨青年發展室團隊報告，上人說，看到年輕人的智慧與愛心，方向正確、勇於承擔，所展現的品格，讓人感覺很有希望！

「年紀大了，常常想未來的慈濟會變得如何？現在覺得比較安心，因為看到年輕人已經成長；不只是區域性的承擔，而能進入聯合國，與國際人士分享慈濟事，並且推動素食。若說，素食有什麼大不了呢？素食可以減緩地球環境的惡化，是非常重要的。若懂得道理，願意茹素，是對眾生表達真誠的愛。」上人請年輕一代帶動同儕多付出，而資深慈濟人要恆持初心，把過去跟著師父做事的經驗傳給年輕一輩。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

一至二日 從「學」至「覺」

撰文／ 釋德𠆩
8.1~2《農六月‧二十七至二十八》

【靜思小語】不是等到覺悟了才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。

覺悟的有情人

八月一日於四大志策會中，上人指出花蓮是慈濟志業的發源地，期盼主管同仁們共同一心，讓四大志業在此鞏固根本，才能長久不斷地鋪展菩薩道，發揮利益人間的良能。

上人說，臺灣東部腹地狹長，三個縣距離很長，不過與四十年前相較，現在交通方便，且醫療、教育志業已經發展穩定，只要保持優質，要招募專業人才到東部任職並不困難。尤其是教育志業，雖說少子化影響臺灣各級學校招生，但在東臺灣少不了慈濟從幼教到大學的一貫教育。

「我們把教育辦好，不只臺灣各地的孩子願意來就讀，海外的學生也會來。有好幾位慈濟人，原本生活在海外，為了孩子的教育，特地搬回臺灣，來到花蓮，就是為了讓孩子接受慈濟教育；也有不少住在西部的慈濟人，為了讓孩子來這裏受教育而舉家搬到花蓮。所以說，慈濟醫療、教育志業的成立，讓許多專業人才來到東部。」

上人感恩花蓮慈濟醫院團隊在三十多年來，發揮大愛，守護花東民眾的生命健康，現在也有不少從西部或海外前來求醫的病患。「醫療是守護生命健康的希望，教育是守護慧命、守護人生的希望，兩者都不可或缺；有專業人才的投入，才能成就對地方有幫助的希望工程，永遠在花東守護生命、守護慧命，而人文志業要發揚慈濟大愛，延續慧命。」

「醫療、教育與人文，都少不了慈善；是因為有慈善志業，才會有醫療、教育與人文志業。慈濟從慈善立足，要站得穩，其實沒什麼可依靠，僅僅靠著『五毛錢』，開始鋪出人間的希望大道。這一條大道，就是從『學』到『覺』中間必經的菩薩道，慈濟一直走在這條大道上。」

上人說，也許有人因為宗教信仰不同，認為自己不是在走菩薩道，其實「菩薩」是「覺有情」的意思，無論大家信仰什麼宗教，都是覺悟的有情人，共同走在覺悟的、大愛長情的大道上，方向很正確，見道就要行道，只要踏實去走，就能領略沿途的心地風光。

「佛法的覺悟，就是尊重生命，不只尊重人類的生命，而是包括所有的生物。植物也有生命，我天天在會客室外的廊道走著，看著中庭種的花草與庭園裏的樹木，有幾棵大樹是我剛來花蓮，要建舊大殿的時候，從小小的樹苗種下，現在已經成為大樹。旁邊這二棵大樹（編按：茄冬樹），剛移植過來的時候，據說已經一百多歲了。幾十年來，看它們長大，成為合抱之木，還有一棵移栽過來的時候就是中空的，竟然還能長得這麼茂盛，它的生命力讓人感到很不可思議。」

一句話說「十年樹木，百年樹人」，上人遂言，樹木隨著時間，會合因緣，可以長成茂盛大樹；教育培養人才，也要會合諸多因緣，用適合的方法栽培他們，讓如同小樹苗的孩子，可以成長為人間社會的好人才，很有魄力，實現他們的大志願，發揮利益人群的大願力。期盼四大志業、八大法印，都不斷有好人才加入，同志、同願，凝聚更大的愛心能量，所走的每一步都很穩、很踏實，持續發揮利益人間的良能。

見林也要見樹

八月二日，慈善志業主管同仁報告，其中包括人工智慧應用於建置資料庫；上人表示，四大志業各有龐大的史料，要收集齊全是浩大工程，期待在團隊合和互協，以及電子資訊工具的輔助下，完成慈濟史料收集與出版，流傳慈濟大藏經，見證慈濟人的人間菩薩行，為後世做教育。

「這幾十年來，有多少人因為接觸慈濟，聽到師父講的話而有感受，投入人間菩薩行列，並且改變了人生。比如紀太太（靜暘師姊）、勝勝（林勝勝師姊），她們接觸慈濟而改變自己，也改變很多人。現在大家看慈濟，見林不見樹，而我們要把那棵樹找出來。像屏東慈濟人畫出屏東的慈濟樹，種子怎麼長成大樹，如何開展枝葉，這是另外一種整理資料的方法。」

上人說，不只各地慈濟委員招募會員，接引會眾參與培訓、受證，而就地開展「慈濟樹」，慈濟各功能團隊也招募志同道合的人，一起在社會各領域發揮良能，例如教聯會推動靜思語教學，教育學生而影響其家庭，也幫助社會安定。所以每一顆慈濟種子都不可輕視，要找出他們從「一」生無量的過程，以及對於社會的影響。

佛法是覺悟之道，慈濟依照佛法開道鋪路，引導大眾從「學」至「覺」，用清淨的赤子之心學習道理，見道而行道，朝覺悟的目標不斷精進。「人人本具佛性，都有這分赤子之心，要『學』才能看到路，『見』道才能覺；但不是要等覺悟才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。」

上人表示，要傳法接引人，就要讓人提起真誠的赤子之心，用很單純的誠意來學習與體會，在生活中起覺悟，知道這是做人的本分，就達到淨化人心，才能祥和社會。若沒有讓人見到道理，人心難以淨化；但不能說難以淨化就放下了，要更加用心設法引導。傳法者要真正見道，在做事的過程中藉事練心，讓法深入意識，才能因應各種情況，在面對不同習氣的人時，發揮智慧、運用方法去度化。

「世間還很需要慈濟，靜思法脈、慈濟宗門要不斷流傳；請大家盡這一分弘法利生的責任，留下我們此生的生命價值。」上人說，人生無常短暫，但是法永存不滅，要用各種方式，用法、留法。就如慈濟的慈善、醫療、教育、人文四大志業都是法，這些法只要還在運用，就對人間有很大的幫助。說法的人可能會愈來愈少，將來可能要靠各種影音文字，用平面書籍或不同的電子介面流傳，而現在就要將資料建置完整。所以請大家發心立願，讓法脈宗門的慧命永恆流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.1~2《農六月‧二十七至二十八》

【靜思小語】不是等到覺悟了才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。

覺悟的有情人

八月一日於四大志策會中，上人指出花蓮是慈濟志業的發源地，期盼主管同仁們共同一心，讓四大志業在此鞏固根本，才能長久不斷地鋪展菩薩道，發揮利益人間的良能。

上人說，臺灣東部腹地狹長，三個縣距離很長，不過與四十年前相較，現在交通方便，且醫療、教育志業已經發展穩定，只要保持優質，要招募專業人才到東部任職並不困難。尤其是教育志業，雖說少子化影響臺灣各級學校招生，但在東臺灣少不了慈濟從幼教到大學的一貫教育。

「我們把教育辦好，不只臺灣各地的孩子願意來就讀，海外的學生也會來。有好幾位慈濟人，原本生活在海外，為了孩子的教育，特地搬回臺灣，來到花蓮，就是為了讓孩子接受慈濟教育；也有不少住在西部的慈濟人，為了讓孩子來這裏受教育而舉家搬到花蓮。所以說，慈濟醫療、教育志業的成立，讓許多專業人才來到東部。」

上人感恩花蓮慈濟醫院團隊在三十多年來，發揮大愛，守護花東民眾的生命健康，現在也有不少從西部或海外前來求醫的病患。「醫療是守護生命健康的希望，教育是守護慧命、守護人生的希望，兩者都不可或缺；有專業人才的投入，才能成就對地方有幫助的希望工程，永遠在花東守護生命、守護慧命，而人文志業要發揚慈濟大愛，延續慧命。」

「醫療、教育與人文，都少不了慈善；是因為有慈善志業，才會有醫療、教育與人文志業。慈濟從慈善立足，要站得穩，其實沒什麼可依靠，僅僅靠著『五毛錢』，開始鋪出人間的希望大道。這一條大道，就是從『學』到『覺』中間必經的菩薩道，慈濟一直走在這條大道上。」

上人說，也許有人因為宗教信仰不同，認為自己不是在走菩薩道，其實「菩薩」是「覺有情」的意思，無論大家信仰什麼宗教，都是覺悟的有情人，共同走在覺悟的、大愛長情的大道上，方向很正確，見道就要行道，只要踏實去走，就能領略沿途的心地風光。

「佛法的覺悟，就是尊重生命，不只尊重人類的生命，而是包括所有的生物。植物也有生命，我天天在會客室外的廊道走著，看著中庭種的花草與庭園裏的樹木，有幾棵大樹是我剛來花蓮，要建舊大殿的時候，從小小的樹苗種下，現在已經成為大樹。旁邊這二棵大樹（編按：茄冬樹），剛移植過來的時候，據說已經一百多歲了。幾十年來，看它們長大，成為合抱之木，還有一棵移栽過來的時候就是中空的，竟然還能長得這麼茂盛，它的生命力讓人感到很不可思議。」

一句話說「十年樹木，百年樹人」，上人遂言，樹木隨著時間，會合因緣，可以長成茂盛大樹；教育培養人才，也要會合諸多因緣，用適合的方法栽培他們，讓如同小樹苗的孩子，可以成長為人間社會的好人才，很有魄力，實現他們的大志願，發揮利益人群的大願力。期盼四大志業、八大法印，都不斷有好人才加入，同志、同願，凝聚更大的愛心能量，所走的每一步都很穩、很踏實，持續發揮利益人間的良能。

見林也要見樹

八月二日，慈善志業主管同仁報告，其中包括人工智慧應用於建置資料庫；上人表示，四大志業各有龐大的史料，要收集齊全是浩大工程，期待在團隊合和互協，以及電子資訊工具的輔助下，完成慈濟史料收集與出版，流傳慈濟大藏經，見證慈濟人的人間菩薩行，為後世做教育。

「這幾十年來，有多少人因為接觸慈濟，聽到師父講的話而有感受，投入人間菩薩行列，並且改變了人生。比如紀太太（靜暘師姊）、勝勝（林勝勝師姊），她們接觸慈濟而改變自己，也改變很多人。現在大家看慈濟，見林不見樹，而我們要把那棵樹找出來。像屏東慈濟人畫出屏東的慈濟樹，種子怎麼長成大樹，如何開展枝葉，這是另外一種整理資料的方法。」

上人說，不只各地慈濟委員招募會員，接引會眾參與培訓、受證，而就地開展「慈濟樹」，慈濟各功能團隊也招募志同道合的人，一起在社會各領域發揮良能，例如教聯會推動靜思語教學，教育學生而影響其家庭，也幫助社會安定。所以每一顆慈濟種子都不可輕視，要找出他們從「一」生無量的過程，以及對於社會的影響。

佛法是覺悟之道，慈濟依照佛法開道鋪路，引導大眾從「學」至「覺」，用清淨的赤子之心學習道理，見道而行道，朝覺悟的目標不斷精進。「人人本具佛性，都有這分赤子之心，要『學』才能看到路，『見』道才能覺；但不是要等覺悟才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。」

上人表示，要傳法接引人，就要讓人提起真誠的赤子之心，用很單純的誠意來學習與體會，在生活中起覺悟，知道這是做人的本分，就達到淨化人心，才能祥和社會。若沒有讓人見到道理，人心難以淨化；但不能說難以淨化就放下了，要更加用心設法引導。傳法者要真正見道，在做事的過程中藉事練心，讓法深入意識，才能因應各種情況，在面對不同習氣的人時，發揮智慧、運用方法去度化。

「世間還很需要慈濟，靜思法脈、慈濟宗門要不斷流傳；請大家盡這一分弘法利生的責任，留下我們此生的生命價值。」上人說，人生無常短暫，但是法永存不滅，要用各種方式，用法、留法。就如慈濟的慈善、醫療、教育、人文四大志業都是法，這些法只要還在運用，就對人間有很大的幫助。說法的人可能會愈來愈少，將來可能要靠各種影音文字，用平面書籍或不同的電子介面流傳，而現在就要將資料建置完整。所以請大家發心立願，讓法脈宗門的慧命永恆流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三十一日 醫師的「覺有情」

撰文／ 釋德𠆩
8.31《農七月‧二十八》

【靜思小語】醫師不只為病人拔除病苦，還要感恩對方讓自己學以致用、實現志願，生命很有價值。

實習醫學生走入臨床

第二十七屆慈濟大學實習醫學生「醫學人文共識營暨宣誓典禮」，由德宇師父、德師父代表上人，於主堂為同學們戴上聽診器。典禮圓滿後，教育志業王本榮執行長、慈濟大學劉怡均校長、花蓮慈濟醫院教學部朱紹盈副主任等師長，陪同醫學生與上人分享心得。

上人對同學們說，大家選擇了醫道，就要守志奉道；剛才二位常住師父把聽筒一一掛在大家肩膀上，象徵往後將負起重任，要抬起頭、挺起胸，穩健地走這條醫之道。當病患來看診，要用心探討病因、病源，對症下藥，為他們拔除病根；不只學習醫療技術，也要學習與病人互動。

上人提到臺中慈濟醫院大腸直腸外科林北江醫師的一位病人，術後需要休養一段時間，但是她對林醫師說，她沒辦法休息這麼久，因為必須工作養家。林醫師便包了五萬元紅包給這位病人，讓她出院後安心養病。病人後來寫信給簡守信院長表達感恩，院長才知道此事並詢問林醫師，林醫師還覺得很不好意思。

慈濟醫師真誠的愛、親切的態度，讓病人安心傾訴內心的苦，所以醫治身體病痛的同時，也舒緩了心靈壓力。上人說，或許有醫師認為不需要做這麼多，或是做不到；但其實要做到這樣並不困難，關鍵在於一念心。如果醫師很自大，醫術再好，與病人的距離還是很遙遠，醫病之間沒有感情；起了一念心，體貼病人的困難、同理病人的痛苦，病人對醫師的感受就不同了。

人生有情才會美，而慈濟人發揮菩薩的「覺有情」愛護眾生、度化眾生。上人說：「我稱呼醫師為『大醫王』，把醫師當成活佛，尊重醫師就如尊重佛陀，因為醫師們會代替我去愛人，這分愛就是大愛。」

「自從你們出生，父母一直愛著你們，上學以後，老師教導你們，也是有情之愛。所以孝順父母、尊重師道，是理所當然；你們感恩父母、師長，還要感恩病人，否則當醫師沒有病人的緣，儘管學得很多，卻沒有發揮效用，那也沒有價值。學以致用，而且要用得很貼切，被重視、多利用，才有價值。」

上人期勉同學們把握時間用心學習，因為漏失了可運用的時間，其實是漏失了生命。「每一天睡前，我會自我反省，回想我在這一天做了什麼？有沒有虧欠人？虧欠別人就是虧欠自己。」上人說，所謂的虧欠，在於與人互動時的態度，有沒有用感恩、尊重、愛對待人。要讓人看得順眼，就要有親和感；若給人冷漠高傲的感受，即使學識再高、技術再好，別人不願親近，也就無法互愛。心中有愛、與人互愛，才是亮麗人生。

佛菩薩度眾生，是人間的導師，也是人間的醫師，輔導、醫治人心之病。上人說，要治心病沒有訣竅，就是發自真誠待人，看到年幼的孩子，抱抱他、摸摸頭，就讓他們感受到自己被愛、被呵護；對於年輕人、同輩親友，輕拍肩膀給予鼓勵；對於年長者，牽扶著他們，靠近他們的耳邊，說話讓他們聽清楚，都可以傳達對人的關心與愛護，讓人感受親切與溫暖。

上人期待大家走入臨床，從病人身上學習，要學會尊重病人，不僅不能嫌棄，還要靠近他們，用愛去照顧，才能成為受尊重的活佛大醫王。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

8.31《農七月‧二十八》

【靜思小語】醫師不只為病人拔除病苦，還要感恩對方讓自己學以致用、實現志願，生命很有價值。

實習醫學生走入臨床

第二十七屆慈濟大學實習醫學生「醫學人文共識營暨宣誓典禮」，由德宇師父、德師父代表上人，於主堂為同學們戴上聽診器。典禮圓滿後，教育志業王本榮執行長、慈濟大學劉怡均校長、花蓮慈濟醫院教學部朱紹盈副主任等師長，陪同醫學生與上人分享心得。

上人對同學們說，大家選擇了醫道，就要守志奉道；剛才二位常住師父把聽筒一一掛在大家肩膀上，象徵往後將負起重任，要抬起頭、挺起胸，穩健地走這條醫之道。當病患來看診，要用心探討病因、病源，對症下藥，為他們拔除病根；不只學習醫療技術，也要學習與病人互動。

上人提到臺中慈濟醫院大腸直腸外科林北江醫師的一位病人，術後需要休養一段時間，但是她對林醫師說，她沒辦法休息這麼久，因為必須工作養家。林醫師便包了五萬元紅包給這位病人，讓她出院後安心養病。病人後來寫信給簡守信院長表達感恩，院長才知道此事並詢問林醫師，林醫師還覺得很不好意思。

慈濟醫師真誠的愛、親切的態度，讓病人安心傾訴內心的苦，所以醫治身體病痛的同時，也舒緩了心靈壓力。上人說，或許有醫師認為不需要做這麼多，或是做不到；但其實要做到這樣並不困難，關鍵在於一念心。如果醫師很自大，醫術再好，與病人的距離還是很遙遠，醫病之間沒有感情；起了一念心，體貼病人的困難、同理病人的痛苦，病人對醫師的感受就不同了。

人生有情才會美，而慈濟人發揮菩薩的「覺有情」愛護眾生、度化眾生。上人說：「我稱呼醫師為『大醫王』，把醫師當成活佛，尊重醫師就如尊重佛陀，因為醫師們會代替我去愛人，這分愛就是大愛。」

「自從你們出生，父母一直愛著你們，上學以後，老師教導你們，也是有情之愛。所以孝順父母、尊重師道，是理所當然；你們感恩父母、師長，還要感恩病人，否則當醫師沒有病人的緣，儘管學得很多，卻沒有發揮效用，那也沒有價值。學以致用，而且要用得很貼切，被重視、多利用，才有價值。」

上人期勉同學們把握時間用心學習，因為漏失了可運用的時間，其實是漏失了生命。「每一天睡前，我會自我反省，回想我在這一天做了什麼？有沒有虧欠人？虧欠別人就是虧欠自己。」上人說，所謂的虧欠，在於與人互動時的態度，有沒有用感恩、尊重、愛對待人。要讓人看得順眼，就要有親和感；若給人冷漠高傲的感受，即使學識再高、技術再好，別人不願親近，也就無法互愛。心中有愛、與人互愛，才是亮麗人生。

佛菩薩度眾生，是人間的導師，也是人間的醫師，輔導、醫治人心之病。上人說，要治心病沒有訣竅，就是發自真誠待人，看到年幼的孩子，抱抱他、摸摸頭，就讓他們感受到自己被愛、被呵護；對於年輕人、同輩親友，輕拍肩膀給予鼓勵；對於年長者，牽扶著他們，靠近他們的耳邊，說話讓他們聽清楚，都可以傳達對人的關心與愛護，讓人感受親切與溫暖。

上人期待大家走入臨床，從病人身上學習，要學會尊重病人，不僅不能嫌棄，還要靠近他們，用愛去照顧，才能成為受尊重的活佛大醫王。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

十一日 從善念出發

撰文／ 釋德𠆩
8.11《農七月‧初八》

【靜思小語】為利益人間而付出，假如還有營利的心態，有害無益。

醫藥研發只求有益人間

聆聽淨斯本草研究及應用中心進度報告後，上人對主管同仁們說，天地蘊藏生機，需要因緣會合，有人有心，運用專業技術去研究、發現並運用於利益人間，而慈濟促成了這分因緣，弟子把師父說的話虔誠聽入心，會合專業人員，且有精舍常住種植並提供所需材料，大家合心、貼心，有志一同，認真研發。幾年來，每週的報告都讓自己看到研發的進展，很欣慰也很感恩。

「天生萬物皆有用，誰來用它？是人，而且人要有心─良心、良知，有良心就會啟發良知，也就是人人本具的佛性。」上人說，用良心、良知投入研發，分析植物的成分，做出對人體有益無害的成品，就是造福人間。

不同的植物、藥草或礦物，各有不同的用途，由醫師在臨床上應病予藥，同理，說話也要應機設教，才能讓人聽得進道理、受用道理。「所以我常常覺得自己很有福，因為有這麼多合根機的有緣人，因緣和合，共同一心，往同一個方向精進。團隊中有很多年輕的博士深入研究，見證天地萬物有不同作用，研究出如何在確保安全的範圍做最佳的運用。慈濟醫療是從一念善心出發，現在做植物的成分研發，也不為營利，而是要對人間有益。」

上人指出，慈濟從慈善起步，從中看見「因病而貧、因貧而病」的惡性循環，所以動念蓋醫院，又為培養醫療人才而辦校，一步一步為了人間所需而做，所做都是對人間有益的事。

「我們是為了利益人間而做志業，假如有營利的心態，即非善法，哪怕這些都是很好的藥，只是為了營利而破壞大地，有害無益。所以一定要抱持一念善心，保護大地，利益人群，這就是我們的方向；確認方向對了，才一步一步向前走。」

上人期許大家培養安穩的心，不斷啟發良知，「所做的事有益人間，就會時時安心、歡喜；若為營利就會有得失心，難以安穩。以前的人有偏方、祕方，我們不應該讓研發出來的藥方成為偏方、祕方，要在人間普遍運用。」

「我們要尊重天地，珍惜生機；能用的用，不能用的要保存著，或許將來發現它還有其他作用。人與人之間也是如此，醫師尊重藥師，藥師要尊重萬物生機，才能永遠有藥可用。慈濟的四大志業，要靠大家合心，用無私的善心，運用萬物的生機利益人間。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.11《農七月‧初八》

【靜思小語】為利益人間而付出，假如還有營利的心態，有害無益。

醫藥研發只求有益人間

聆聽淨斯本草研究及應用中心進度報告後，上人對主管同仁們說，天地蘊藏生機，需要因緣會合，有人有心，運用專業技術去研究、發現並運用於利益人間，而慈濟促成了這分因緣，弟子把師父說的話虔誠聽入心，會合專業人員，且有精舍常住種植並提供所需材料，大家合心、貼心，有志一同，認真研發。幾年來，每週的報告都讓自己看到研發的進展，很欣慰也很感恩。

「天生萬物皆有用，誰來用它？是人，而且人要有心─良心、良知，有良心就會啟發良知，也就是人人本具的佛性。」上人說，用良心、良知投入研發，分析植物的成分，做出對人體有益無害的成品，就是造福人間。

不同的植物、藥草或礦物，各有不同的用途，由醫師在臨床上應病予藥，同理，說話也要應機設教，才能讓人聽得進道理、受用道理。「所以我常常覺得自己很有福，因為有這麼多合根機的有緣人，因緣和合，共同一心，往同一個方向精進。團隊中有很多年輕的博士深入研究，見證天地萬物有不同作用，研究出如何在確保安全的範圍做最佳的運用。慈濟醫療是從一念善心出發，現在做植物的成分研發，也不為營利，而是要對人間有益。」

上人指出，慈濟從慈善起步，從中看見「因病而貧、因貧而病」的惡性循環，所以動念蓋醫院，又為培養醫療人才而辦校，一步一步為了人間所需而做，所做都是對人間有益的事。

「我們是為了利益人間而做志業，假如有營利的心態，即非善法，哪怕這些都是很好的藥，只是為了營利而破壞大地，有害無益。所以一定要抱持一念善心，保護大地，利益人群，這就是我們的方向；確認方向對了，才一步一步向前走。」

上人期許大家培養安穩的心，不斷啟發良知，「所做的事有益人間，就會時時安心、歡喜；若為營利就會有得失心，難以安穩。以前的人有偏方、祕方，我們不應該讓研發出來的藥方成為偏方、祕方，要在人間普遍運用。」

「我們要尊重天地，珍惜生機；能用的用，不能用的要保存著，或許將來發現它還有其他作用。人與人之間也是如此，醫師尊重藥師，藥師要尊重萬物生機，才能永遠有藥可用。慈濟的四大志業，要靠大家合心，用無私的善心，運用萬物的生機利益人間。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六至二十八日 眾生平等

撰文／ 釋德𠆩
8.26~28《農七月‧二十三至二十五》

【靜思小語】從小愛擴大去愛天下人、沒有分別心去擁抱眾生，是最動人的情操。

把菩薩情拉長，讓愛開闊

受邀參與「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議的教授學者，八月二十六日由慈善志業何日生副執行長陪同到精舍拜會上人。上人說：「將近六十年來，於我個人而言是很封閉，不曾參與這樣的論壇交流；但說來也很開闊，開闊的是愛，慈善關懷遍及全球。」

上人談到，無論信仰什麼宗教，可以發揮共同一分愛，為人間而付出。「我很期待將慈濟文史好好整理起來，讓善法、善事廣傳，不斷帶動人間菩薩。只要發菩薩心，不一定是什麼宗教，把宗教觀拉開一點，只要是好人做好事，都是菩薩行，也就是覺有情。我們要把菩薩情拉長，把愛擴大，擴及世界各個角落，空間還很大。」

上人指出，菩薩要在人間為眾生開道鋪路，拓寬、鋪平道路，讓後面的人安心行走；用赤子之心不斷學習，無分別、不排斥，只要是值得學習的優點，就用心學好，共同走往愛與善的方向。

「一路走過來，我們與人無爭、與事無爭、與世無爭。這幾十年來，大家很少看到我在社會上的公開場合出現，因為我感覺時間很有限，還有很多事要做，尤其慈濟志業已經遍布國際，關懷的範圍是全球。已經到了這個年紀，我不知道能再做多久，唯有在此時把路鋪得正、開得闊，相信後來的人會接著走這一條道路，繼續開道鋪路。」

赤子之心，不受欲念污染

八月二十七日，五十多位馬來西亞吉打慈濟人返回精舍與上人座談，吉打分會亦有師兄師姊透過網路視訊同步參與，表達想師之情並真誠發願。上人對大家說，不論虛空有多麼廣大，彼此法緣會合在一起，都很親近；只要有這一分法親緣，即使相隔天南地北，都是共同一心。

「『菩薩所緣，緣苦眾生』，你們在馬來西亞，走入了苦難人所在的地方，去關心、接近、擁抱他們，可知道這就是最動人、最高貴的情操。一般人或許有階級觀念，迎合富人、名人，看到貧苦人會差別對待，這都是凡夫的分別心。而慈濟人學的是菩薩法，以平等的愛心走入人群，尤其要去幫助苦難眾生。你我都在從『學』到『覺』的這條菩薩道上，我跟你們同樣還在學，用很乾淨的赤子心，沒有受到人間的污染，用心學習。」

上人說，污染赤子之心的就是欲念，為了滿足欲望，看到喜歡的想要爭取，爭取不到就變成搶奪，煩惱與困擾愈來愈多，紛爭也愈多，這是人間的普遍現象，讓原本單純的人也會受影響。所以有因緣接觸佛法，就要學習菩薩情，從私我的小愛擴大為大愛，愛天下人，如同愛護自己家的兄弟姊妹，對於天下幼小的孩子，就如自己的孩子一樣呵護。

李誠暘師兄代表獻上螢火蟲飛在稻田上的「合心圖」，寓意火金姑也可以帶來曙光。近看會看到上面有五百位志工寫的「心」字，每一顆心就代表一個人，五百位志工如一尊千手千眼觀世音菩薩，聞聲救苦。師兄並請上人填上正中央的空洞，與大家心連心。上人說：「我的心，『心包太虛，量周沙界』。感受到大家虔誠用心，做出這份『心形』的禮物；這麼多的心，一起擁抱過來，我也伸出雙手環抱著大家。」

細說建院緣起，守護初心

八月二十八日，上人對醫療主管提及大林慈濟醫院的設立緣起，是因為雲嘉鄉間缺乏大型醫療院所，重症傷病要遠赴外地醫療中心求治，經由地方人士與政府長官請託，才決定在大林鎮建院。現在嘉義已有多所大型醫療院所坐鎮，慈濟醫療不與人爭，不過要守護建院的真誠之心，守好優良的醫療品質，已經承擔的醫療責任，要積極做好。

「長久以來，我們也與雲嘉的醫療院所或照護機構都有結好緣，有些機構的住民有需要，或偏鄉診所無法承擔患者的住院治療，慈院盡力幫助。因為慈濟是以善起家，慈院是以善建院，就是要守護生命、守護健康、守護愛，這是醫療志業要守好的精神宗旨。」

上人說，大林鄉親樸實，醫療同仁也有草根性的純真，很希望人人都能了解慈濟精神。慈濟尊重每一位同仁的宗教信仰，從未要求非信仰佛教不可，只是大家既然在此任職，就要了解慈濟為何在大林建醫院，是用什麼樣的心念在付出；主管同仁們了解精神理念以後，心會更安定，慈濟醫療就能在此深耕。如同一棵大樹，根扎得深，抓穩土地，樹幹就能站得穩，且枝葉茂盛，不怕颳風下雨。

大林慈院本就有如同「家」一般的溫馨感，這分溫馨感與向心力，需要主管們用真誠的愛去維護，讓新進同仁來了就覺得「回家」了，共同承擔使命。上人期勉主管們，「對的事，做就對了」，而且投入心力做對的事，生命很有價值。「我們行於正道，方向沒有偏差，就要步步精進；我們要有自信，且要以真誠的心守志奉道，共同守護大眾的生命健康。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.26~28《農七月‧二十三至二十五》

【靜思小語】從小愛擴大去愛天下人、沒有分別心去擁抱眾生，是最動人的情操。

把菩薩情拉長，讓愛開闊

受邀參與「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議的教授學者，八月二十六日由慈善志業何日生副執行長陪同到精舍拜會上人。上人說：「將近六十年來，於我個人而言是很封閉，不曾參與這樣的論壇交流；但說來也很開闊，開闊的是愛，慈善關懷遍及全球。」

上人談到，無論信仰什麼宗教，可以發揮共同一分愛，為人間而付出。「我很期待將慈濟文史好好整理起來，讓善法、善事廣傳，不斷帶動人間菩薩。只要發菩薩心，不一定是什麼宗教，把宗教觀拉開一點，只要是好人做好事，都是菩薩行，也就是覺有情。我們要把菩薩情拉長，把愛擴大，擴及世界各個角落，空間還很大。」

上人指出，菩薩要在人間為眾生開道鋪路，拓寬、鋪平道路，讓後面的人安心行走；用赤子之心不斷學習，無分別、不排斥，只要是值得學習的優點，就用心學好，共同走往愛與善的方向。

「一路走過來，我們與人無爭、與事無爭、與世無爭。這幾十年來，大家很少看到我在社會上的公開場合出現，因為我感覺時間很有限，還有很多事要做，尤其慈濟志業已經遍布國際，關懷的範圍是全球。已經到了這個年紀，我不知道能再做多久，唯有在此時把路鋪得正、開得闊，相信後來的人會接著走這一條道路，繼續開道鋪路。」

赤子之心，不受欲念污染

八月二十七日，五十多位馬來西亞吉打慈濟人返回精舍與上人座談，吉打分會亦有師兄師姊透過網路視訊同步參與，表達想師之情並真誠發願。上人對大家說，不論虛空有多麼廣大，彼此法緣會合在一起，都很親近；只要有這一分法親緣，即使相隔天南地北，都是共同一心。

「『菩薩所緣，緣苦眾生』，你們在馬來西亞，走入了苦難人所在的地方，去關心、接近、擁抱他們，可知道這就是最動人、最高貴的情操。一般人或許有階級觀念，迎合富人、名人，看到貧苦人會差別對待，這都是凡夫的分別心。而慈濟人學的是菩薩法，以平等的愛心走入人群，尤其要去幫助苦難眾生。你我都在從『學』到『覺』的這條菩薩道上，我跟你們同樣還在學，用很乾淨的赤子心，沒有受到人間的污染，用心學習。」

上人說，污染赤子之心的就是欲念，為了滿足欲望，看到喜歡的想要爭取，爭取不到就變成搶奪，煩惱與困擾愈來愈多，紛爭也愈多，這是人間的普遍現象，讓原本單純的人也會受影響。所以有因緣接觸佛法，就要學習菩薩情，從私我的小愛擴大為大愛，愛天下人，如同愛護自己家的兄弟姊妹，對於天下幼小的孩子，就如自己的孩子一樣呵護。

李誠暘師兄代表獻上螢火蟲飛在稻田上的「合心圖」，寓意火金姑也可以帶來曙光。近看會看到上面有五百位志工寫的「心」字，每一顆心就代表一個人，五百位志工如一尊千手千眼觀世音菩薩，聞聲救苦。師兄並請上人填上正中央的空洞，與大家心連心。上人說：「我的心，『心包太虛，量周沙界』。感受到大家虔誠用心，做出這份『心形』的禮物；這麼多的心，一起擁抱過來，我也伸出雙手環抱著大家。」

細說建院緣起，守護初心

八月二十八日，上人對醫療主管提及大林慈濟醫院的設立緣起，是因為雲嘉鄉間缺乏大型醫療院所，重症傷病要遠赴外地醫療中心求治，經由地方人士與政府長官請託，才決定在大林鎮建院。現在嘉義已有多所大型醫療院所坐鎮，慈濟醫療不與人爭，不過要守護建院的真誠之心，守好優良的醫療品質，已經承擔的醫療責任，要積極做好。

「長久以來，我們也與雲嘉的醫療院所或照護機構都有結好緣，有些機構的住民有需要，或偏鄉診所無法承擔患者的住院治療，慈院盡力幫助。因為慈濟是以善起家，慈院是以善建院，就是要守護生命、守護健康、守護愛，這是醫療志業要守好的精神宗旨。」

上人說，大林鄉親樸實，醫療同仁也有草根性的純真，很希望人人都能了解慈濟精神。慈濟尊重每一位同仁的宗教信仰，從未要求非信仰佛教不可，只是大家既然在此任職，就要了解慈濟為何在大林建醫院，是用什麼樣的心念在付出；主管同仁們了解精神理念以後，心會更安定，慈濟醫療就能在此深耕。如同一棵大樹，根扎得深，抓穩土地，樹幹就能站得穩，且枝葉茂盛，不怕颳風下雨。

大林慈院本就有如同「家」一般的溫馨感，這分溫馨感與向心力，需要主管們用真誠的愛去維護，讓新進同仁來了就覺得「回家」了，共同承擔使命。上人期勉主管們，「對的事，做就對了」，而且投入心力做對的事，生命很有價值。「我們行於正道，方向沒有偏差，就要步步精進；我們要有自信，且要以真誠的心守志奉道，共同守護大眾的生命健康。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十二至十三日 學以致用

撰文／ 釋德𠆩
8.12~13《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】教育深度化也要務實，所學能實用，對人間有貢獻。

著論要深入淺出

八月十二日，慈善志業何日生副執行長報告英國行，包括參加於劍橋大學舉辦之印證佛學研討會、牛津大學善經濟圓桌論壇，劍橋大學圖書館希望收藏上人佛典開示書籍。

「時間成就一切，一切也隨著時間消逝，但可以在時間過去以後，物留人間，而且很有價值、很珍貴，就要看保留的人、有心要傳的人，思想觀念與行動，方向要正確。要好好去思考，每項都重要，每項都要收，就做不完；每項都不需要，放棄一切，什麼都是空，就沒有辦法流傳，所以做事的人要用心，統合團隊的觀念，朝共同的方向努力，隨著時間做出成果。」

「如果只是談學術思想，高談闊論，學識很高深，但現實的人間用不到，這不是我們的方向；當然教育要深度化，要跟得上時代，但還是要務實。」上人說，人人本具如來智性，並非鑽入佛典中研究字句，研究得愈深，智慧就愈高；要用吸收的佛法自修身心，讓自己的心沒有無明煩惱，用很真誠、純真的心態面對人間，天天無不都是優游在大藏經裏，言語、行動都優游在法海中。

「花了很多時間鑽研，學得很多，卻不能實用，人生仍然隨著時間過去；我常教大家盤點生命的價值，所學能實用，對人間有貢獻，就有價值，所以很期待人人都要務實。」上人說，思想無形、說話的聲音也無形，要有人將思想、聲音化為文字，才能傳達給人；文字整理成書籍出版，可以流傳到後世，但是內容要深入淺出，讓大眾都能接受並體會。

上人提到東晉鳩摩羅什法師東行傳法、唐代玄奘法師為了求得完整的佛法而西行取經，若沒有歷代許多法師大德不辭辛勞取經、傳法，並投入心力翻譯佛典，佛法無法流傳到現在，留下來的佛典見證他們的人生價值，也讓佛法不斷在人間度化眾生。但是佛法流傳迄今，二千五百多年來，受用佛法得度的人愈少，即使現代資訊傳播便利，人們的知識學歷愈高，卻更加局限在自己的所知所識，對於佛法不能真誠起信心，更無法深入體會而運用。

「這個時代還有一點佛法，是『像法』即將要到『末法』了；只怕人們一直朝向利益追逐，人心不再存有道理，法就不再存於人間。所以我們此時要趕緊抓住佛法精神，運用現代科技，將佛法形象化，留法、傳法。」上人叮囑，將慈濟文史分為「經、史、子、集」出版，此時訂定分類彙整方法，做出成品，將來的人就能依照此法持續整理慈濟大藏經；請大家會合心力，借力使力，把握時間完成。

師父迫切的心願

中區慈濟人返回精舍，八月十三日與上人座談，資深師兄師姊分享早期的慈濟人、慈濟事。上人開示，回顧過去，有許多寶貴的史料，可惜慈濟人總是過去了就放下了。過去就放下，是師父常常在說的法，不過歷史不能放下，因為慈濟在臺灣有大貢獻，「為佛教，為眾生」，慈濟人真正展現了佛陀來人間的價值。

上人與眾共勉，人生無常，人人都要有無常觀，珍惜今天，把握當下；凡事都從「今天」開始，認定正確的方向就要起步往前進，隨著時間，善用空間，會合人與人之間而成就一切。剛才聽師兄師姊提起的幾位資深慈濟人，有的已經往生，有的年紀大了，行動不便；相信往生者已經「再來」了，而年紀大、生病的法親，要替師父盡一分心照顧。此外，大家要負起傳承的責任，與資深法親共同補足每一段慈濟歷史。

上人說，建立慈濟歷史，是自己迫切的心願；慈濟史也是現代的一部大藏經，慈濟人做慈濟事，都蘊含佛法精神，而且是力行大乘菩薩法。請大家共同努力成就，為時代作見證、為人類寫歷史，人人都是見證人，也是歷史人，而且慈濟人不能不知慈濟歷史，因為這是慈濟人的價值；要讓後世知道，這是一條真實可行的道路。

佛陀在靈鷲山上講《法華經》，距離現在已有二千五百多年，時間無法回到過去，只有靈鷲山說法臺的空間讓後世佛教徒朝聖。上人說，即使無法親自到印度靈鷲山，應知「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，只要心中有法，精進力行菩薩道，靈山法會永不散。

「期待你們好好把握，在慈濟就已經走上菩薩道，自己精進，也要招呼師兄師姊，彼此提醒，要聞法也要對人說法，對親友談慈濟人、慈濟事。」上人教師兄師姊們收看大愛臺，或運用手機、電腦連上網路，與精舍連線，聆聽志工早會，有常住師父和志業體主管同仁們、志工們的分享，都是每個人對法的深刻體會和力行心得。

「我天天聽志工早會都很感動，出家弟子們都能入世傳法，真心力行菩薩道；在家居士慈濟人，都是真誠付出無所求，讓人看見菩薩在人間，而人間菩薩要相互接引，經常共修、共聚，凝聚心力，不斷為人間發揮良能，關心孤老殘疾、貧病弱勢者，廣結眾生緣。」上人與年長的慈濟人共勉，不要將自己說老了，大家都是永恆的人間菩薩，要把握每一天用心精進，招呼新進者、照顧資深者，無論新舊都是菩薩眷屬，要經常聯絡、互動，牽緊生生世世的法親緣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.12~13《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】教育深度化也要務實，所學能實用，對人間有貢獻。

著論要深入淺出

八月十二日，慈善志業何日生副執行長報告英國行，包括參加於劍橋大學舉辦之印證佛學研討會、牛津大學善經濟圓桌論壇，劍橋大學圖書館希望收藏上人佛典開示書籍。

「時間成就一切，一切也隨著時間消逝，但可以在時間過去以後，物留人間，而且很有價值、很珍貴，就要看保留的人、有心要傳的人，思想觀念與行動，方向要正確。要好好去思考，每項都重要，每項都要收，就做不完；每項都不需要，放棄一切，什麼都是空，就沒有辦法流傳，所以做事的人要用心，統合團隊的觀念，朝共同的方向努力，隨著時間做出成果。」

「如果只是談學術思想，高談闊論，學識很高深，但現實的人間用不到，這不是我們的方向；當然教育要深度化，要跟得上時代，但還是要務實。」上人說，人人本具如來智性，並非鑽入佛典中研究字句，研究得愈深，智慧就愈高；要用吸收的佛法自修身心，讓自己的心沒有無明煩惱，用很真誠、純真的心態面對人間，天天無不都是優游在大藏經裏，言語、行動都優游在法海中。

「花了很多時間鑽研，學得很多，卻不能實用，人生仍然隨著時間過去；我常教大家盤點生命的價值，所學能實用，對人間有貢獻，就有價值，所以很期待人人都要務實。」上人說，思想無形、說話的聲音也無形，要有人將思想、聲音化為文字，才能傳達給人；文字整理成書籍出版，可以流傳到後世，但是內容要深入淺出，讓大眾都能接受並體會。

上人提到東晉鳩摩羅什法師東行傳法、唐代玄奘法師為了求得完整的佛法而西行取經，若沒有歷代許多法師大德不辭辛勞取經、傳法，並投入心力翻譯佛典，佛法無法流傳到現在，留下來的佛典見證他們的人生價值，也讓佛法不斷在人間度化眾生。但是佛法流傳迄今，二千五百多年來，受用佛法得度的人愈少，即使現代資訊傳播便利，人們的知識學歷愈高，卻更加局限在自己的所知所識，對於佛法不能真誠起信心，更無法深入體會而運用。

「這個時代還有一點佛法，是『像法』即將要到『末法』了；只怕人們一直朝向利益追逐，人心不再存有道理，法就不再存於人間。所以我們此時要趕緊抓住佛法精神，運用現代科技，將佛法形象化，留法、傳法。」上人叮囑，將慈濟文史分為「經、史、子、集」出版，此時訂定分類彙整方法，做出成品，將來的人就能依照此法持續整理慈濟大藏經；請大家會合心力，借力使力，把握時間完成。

師父迫切的心願

中區慈濟人返回精舍，八月十三日與上人座談，資深師兄師姊分享早期的慈濟人、慈濟事。上人開示，回顧過去，有許多寶貴的史料，可惜慈濟人總是過去了就放下了。過去就放下，是師父常常在說的法，不過歷史不能放下，因為慈濟在臺灣有大貢獻，「為佛教，為眾生」，慈濟人真正展現了佛陀來人間的價值。

上人與眾共勉，人生無常，人人都要有無常觀，珍惜今天，把握當下；凡事都從「今天」開始，認定正確的方向就要起步往前進，隨著時間，善用空間，會合人與人之間而成就一切。剛才聽師兄師姊提起的幾位資深慈濟人，有的已經往生，有的年紀大了，行動不便；相信往生者已經「再來」了，而年紀大、生病的法親，要替師父盡一分心照顧。此外，大家要負起傳承的責任，與資深法親共同補足每一段慈濟歷史。

上人說，建立慈濟歷史，是自己迫切的心願；慈濟史也是現代的一部大藏經，慈濟人做慈濟事，都蘊含佛法精神，而且是力行大乘菩薩法。請大家共同努力成就，為時代作見證、為人類寫歷史，人人都是見證人，也是歷史人，而且慈濟人不能不知慈濟歷史，因為這是慈濟人的價值；要讓後世知道，這是一條真實可行的道路。

佛陀在靈鷲山上講《法華經》，距離現在已有二千五百多年，時間無法回到過去，只有靈鷲山說法臺的空間讓後世佛教徒朝聖。上人說，即使無法親自到印度靈鷲山，應知「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，只要心中有法，精進力行菩薩道，靈山法會永不散。

「期待你們好好把握，在慈濟就已經走上菩薩道，自己精進，也要招呼師兄師姊，彼此提醒，要聞法也要對人說法，對親友談慈濟人、慈濟事。」上人教師兄師姊們收看大愛臺，或運用手機、電腦連上網路，與精舍連線，聆聽志工早會，有常住師父和志業體主管同仁們、志工們的分享，都是每個人對法的深刻體會和力行心得。

「我天天聽志工早會都很感動，出家弟子們都能入世傳法，真心力行菩薩道；在家居士慈濟人，都是真誠付出無所求，讓人看見菩薩在人間，而人間菩薩要相互接引，經常共修、共聚，凝聚心力，不斷為人間發揮良能，關心孤老殘疾、貧病弱勢者，廣結眾生緣。」上人與年長的慈濟人共勉，不要將自己說老了，大家都是永恆的人間菩薩，要把握每一天用心精進，招呼新進者、照顧資深者，無論新舊都是菩薩眷屬，要經常聯絡、互動，牽緊生生世世的法親緣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

七至八日 高智慧分子

撰文／ 釋德𠆩
8.7~8《農七月‧初四至初五》

【靜思小語】有知識沒有智慧，會是社會危機；教育要培養「高智慧分子」，善用所學造福人間。

有願同航，到覺悟彼岸

慈濟大學與慈濟科技大學，自八月一日起正式合校。八月七日，慈濟大學劉怡均校長偕護理學院彭台珠院長、智慧永續管理學院兼博雅天空書院高玉泉院長、人文傳播暨社會科學院許峻嘉院長、生物醫學科技學院許豪仁院長等人返回精舍，與上人座談。上人說，「三世一切佛，一切唯心造」，尤其現在科技發達，只要有心想做事，有心、有願，就有力；這分心是真誠的心，需要有志一同的人真誠發願，就有力量可以達成理想。

慈濟如今有四大志業、八大法印，在全球步步邁進；攤開世界地圖，有慈濟大愛關心、照顧過的國家地區，已經超過一半。「人人本性都是慈悲，而慈悲喜捨就是慈濟學校的校訓。無緣大慈，不只是與自己有緣，才能得到我們的愛；哪裏有人有困難需要幫忙，只要聽得到、看得到，而且因緣牽得到，我們就去拔苦予樂。剛剛你們提起老人福利，這個時代都是為年輕孩子創造福利，較少為老人創造福利，但是孤老無依的人很多，很需要我們關心與幫助。」

一句話說「一花一世界，一葉一如來」，有聲無聲、有形無形，無不包含著豐富的世界；每個人有各自的心靈意識，也是各有世界。上人說，科技不斷突破，加上了人工智慧的運用，愈來愈多功能的機器人，也是由人的心靈發想、創造而來。或許將來可以運用機器人投入老年長照，並非不可能，因為人的意識可以創造一切；只要有心，可以成就一切。

科技運用在資訊傳播方面，可謂一日千里。上人指出，無論科技如何發展，人心導向最為關鍵，若人心稍有偏向，可能就會導致嚴重的後果。所以在科技發達的時代，佛法的傳播與教育更為重要，需要大家共同思考，如何用深入淺出的方式，透過科技傳播吸引大眾，或是運用在教育中，讓孩子聽了能入心，甚至影響一生。

上人說，教育是人間的希望，假如教育的精神理念稍有偏差，「差之毫釐，失之千里」；或是教育工作者各有不同的方向，如同多頭馬車，支離四散，是很危險的。尤其現在資訊傳播快速而普遍，年輕人大多有高學歷，高知識若沒有高智慧，反而會是大危機。所以教育一定要啟發人們的智慧，要培育「高智慧分子」，以至真至誠、無雜念，清淨無染的心，運用所學造福人間。

上人表示學無止境，人的一生都在學習中，從「學」到「覺」，中間這條路就是菩薩道，要學習「覺有情」的菩薩，發揮真誠的情，造福人間同時增長智慧。慈濟的教育就是以此為目標，要教育學生真正提起智慧造福人群；學海遼闊，主管同仁們有願同航，方向一致，共同駕駛這艘大船，將眾生從迷茫的此岸渡到覺悟的、智慧的彼岸。

點滴力量，千萬分的情

八月八日人文志策會，聆聽主管同仁報告後，上人說，教育與人文志業是淨化人心的二大主力；四大志業之中，雖然慈善志業將近六十年來，在海內外做了許多救助苦難的好事，但若沒有傳揚，大多數人不知道，為何慈濟會有這麼大的愛心力量，做到這麼多事，救苦救難做得多麼徹底，想要做好事的人也沒有機會加入，真誠的愛心發揮不了作用。

上人指出，慈悲喜捨是人人本具的精神思想，只是沒有受到啟發；而人文志業要運用傳播力量，讓人接受得到慈濟的精神理念，從而啟動「利他」的腦神經區域，啟發慈善的細胞、愛的細胞。「慈濟人總是付出無所求，歡喜做好事，因為是有感情的付出，承接了許多人的愛心託付，點滴力量都包含了千萬分的情，慈濟要讓這千萬分的情普及全球。人文志業的傳播內容，就要表達出那分有溫度的情，這不只要靠同仁們盡責任，還要有使命感，這分使命也是來自真誠的情，要發揮『覺有情』。」

上人說，大家都在「學」到「覺」的過程中。「學，是學什麼呢？學道；學道就要行道，行道才能夠見道。聽了道理要真正受用，才能見道。」上人進一步解說，就像老師教學生，學生到底有沒有把老師的教導聽入心、能不能受用？就看他們出社會以後，有怎麼樣的人生，對社會有沒有貢獻。

經常對慈濟學校的校長們說，要對畢業生做訪問調查與統計，看看歷年來已經有多少畢業生，目前在哪裏工作，建立起校友會的聯誼機制，大家常有聯絡，也拉緊師生情。而過去有一段時間，慈濟教聯會老師遍布各級學校，推行靜思語教學，對許多學生的人生有正向的引導。

許多教聯會老師已經從教職退休，仍然持續為教育而奉獻心力，有多位資深老師為了舉辦教聯研習營而返回花蓮，幾十年來的這分情還牢牢牽緊。很期待慈濟學校團隊與他們一樣，不僅牽起長遠的師生情，也牽緊慈濟情，這也是自己對人文志業同仁的期待。人文志業要引導大眾「學道」，「學」是為了「覺」，既要學道，就要見道、悟道，所以人文志業要讓大眾了解如何走這條路，學道的目的是什麼，了解這條路開闢、鋪展的過程，並且接著往前鋪。

「現在的資訊傳播很方便，大家看得多、知道得很多，但是要開智慧眼，才能見道、悟道。師父對世間的知識、學識沒有你們高，但是如果要看我所說的話對人間的影響，我感覺到有價值。《華嚴經》偈語：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造』，佛就是覺，要如何能覺悟？要用心。」上人勉勵主管同仁們提起使命、投入真情，共同弘揚善法，利益人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.7~8《農七月‧初四至初五》

【靜思小語】有知識沒有智慧，會是社會危機；教育要培養「高智慧分子」，善用所學造福人間。

有願同航，到覺悟彼岸

慈濟大學與慈濟科技大學，自八月一日起正式合校。八月七日，慈濟大學劉怡均校長偕護理學院彭台珠院長、智慧永續管理學院兼博雅天空書院高玉泉院長、人文傳播暨社會科學院許峻嘉院長、生物醫學科技學院許豪仁院長等人返回精舍，與上人座談。上人說，「三世一切佛，一切唯心造」，尤其現在科技發達，只要有心想做事，有心、有願，就有力；這分心是真誠的心，需要有志一同的人真誠發願，就有力量可以達成理想。

慈濟如今有四大志業、八大法印，在全球步步邁進；攤開世界地圖，有慈濟大愛關心、照顧過的國家地區，已經超過一半。「人人本性都是慈悲，而慈悲喜捨就是慈濟學校的校訓。無緣大慈，不只是與自己有緣，才能得到我們的愛；哪裏有人有困難需要幫忙，只要聽得到、看得到，而且因緣牽得到，我們就去拔苦予樂。剛剛你們提起老人福利，這個時代都是為年輕孩子創造福利，較少為老人創造福利，但是孤老無依的人很多，很需要我們關心與幫助。」

一句話說「一花一世界，一葉一如來」，有聲無聲、有形無形，無不包含著豐富的世界；每個人有各自的心靈意識，也是各有世界。上人說，科技不斷突破，加上了人工智慧的運用，愈來愈多功能的機器人，也是由人的心靈發想、創造而來。或許將來可以運用機器人投入老年長照，並非不可能，因為人的意識可以創造一切；只要有心，可以成就一切。

科技運用在資訊傳播方面，可謂一日千里。上人指出，無論科技如何發展，人心導向最為關鍵，若人心稍有偏向，可能就會導致嚴重的後果。所以在科技發達的時代，佛法的傳播與教育更為重要，需要大家共同思考，如何用深入淺出的方式，透過科技傳播吸引大眾，或是運用在教育中，讓孩子聽了能入心，甚至影響一生。

上人說，教育是人間的希望，假如教育的精神理念稍有偏差，「差之毫釐，失之千里」；或是教育工作者各有不同的方向，如同多頭馬車，支離四散，是很危險的。尤其現在資訊傳播快速而普遍，年輕人大多有高學歷，高知識若沒有高智慧，反而會是大危機。所以教育一定要啟發人們的智慧，要培育「高智慧分子」，以至真至誠、無雜念，清淨無染的心，運用所學造福人間。

上人表示學無止境，人的一生都在學習中，從「學」到「覺」，中間這條路就是菩薩道，要學習「覺有情」的菩薩，發揮真誠的情，造福人間同時增長智慧。慈濟的教育就是以此為目標，要教育學生真正提起智慧造福人群；學海遼闊，主管同仁們有願同航，方向一致，共同駕駛這艘大船，將眾生從迷茫的此岸渡到覺悟的、智慧的彼岸。

點滴力量，千萬分的情

八月八日人文志策會，聆聽主管同仁報告後，上人說，教育與人文志業是淨化人心的二大主力；四大志業之中，雖然慈善志業將近六十年來，在海內外做了許多救助苦難的好事，但若沒有傳揚，大多數人不知道，為何慈濟會有這麼大的愛心力量，做到這麼多事，救苦救難做得多麼徹底，想要做好事的人也沒有機會加入，真誠的愛心發揮不了作用。

上人指出，慈悲喜捨是人人本具的精神思想，只是沒有受到啟發；而人文志業要運用傳播力量，讓人接受得到慈濟的精神理念，從而啟動「利他」的腦神經區域，啟發慈善的細胞、愛的細胞。「慈濟人總是付出無所求，歡喜做好事，因為是有感情的付出，承接了許多人的愛心託付，點滴力量都包含了千萬分的情，慈濟要讓這千萬分的情普及全球。人文志業的傳播內容，就要表達出那分有溫度的情，這不只要靠同仁們盡責任，還要有使命感，這分使命也是來自真誠的情，要發揮『覺有情』。」

上人說，大家都在「學」到「覺」的過程中。「學，是學什麼呢？學道；學道就要行道，行道才能夠見道。聽了道理要真正受用，才能見道。」上人進一步解說，就像老師教學生，學生到底有沒有把老師的教導聽入心、能不能受用？就看他們出社會以後，有怎麼樣的人生，對社會有沒有貢獻。

經常對慈濟學校的校長們說，要對畢業生做訪問調查與統計，看看歷年來已經有多少畢業生，目前在哪裏工作，建立起校友會的聯誼機制，大家常有聯絡，也拉緊師生情。而過去有一段時間，慈濟教聯會老師遍布各級學校，推行靜思語教學，對許多學生的人生有正向的引導。

許多教聯會老師已經從教職退休，仍然持續為教育而奉獻心力，有多位資深老師為了舉辦教聯研習營而返回花蓮，幾十年來的這分情還牢牢牽緊。很期待慈濟學校團隊與他們一樣，不僅牽起長遠的師生情，也牽緊慈濟情，這也是自己對人文志業同仁的期待。人文志業要引導大眾「學道」，「學」是為了「覺」，既要學道，就要見道、悟道，所以人文志業要讓大眾了解如何走這條路，學道的目的是什麼，了解這條路開闢、鋪展的過程，並且接著往前鋪。

「現在的資訊傳播很方便，大家看得多、知道得很多，但是要開智慧眼，才能見道、悟道。師父對世間的知識、學識沒有你們高，但是如果要看我所說的話對人間的影響，我感覺到有價值。《華嚴經》偈語：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造』，佛就是覺，要如何能覺悟？要用心。」上人勉勵主管同仁們提起使命、投入真情，共同弘揚善法，利益人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十四至十五日 合心的關鍵

撰文／ 釋德𠆩
8.14~15《農七月‧十一至十二》

【靜思小語】合心的關鍵在於彼此感恩、尊重、愛。

用辛苦換來幸福

八月十四日，慈濟大學陳宗鷹副校長偕醫學院張凱誌副院長、尹立銘副院長、後中醫系吳炫璋主任報告醫學院新願景；並與李彝邦醫師分享「人醫菲揚，讓愛飛翔」：八月帶領二十三位學生及四位慈誠懿德爸媽，參與菲律賓慈濟人在納沃塔斯天主教堂舉辦的第二百六十九次義診及交流活動。

上人說，回顧來時路，真的是用辛苦換來幸福；過程很辛苦，但自己從未埋怨辛苦，因為有福才有因緣付出，有付出，才會看見美好的成果。「我們用真誠的心，為了人間而付出，所做的都是善事，展現出美的形象，無論是醫療或教育，都是真善美。真誠的這一念心，無論在教育或行醫，都是少不了的；行醫若沒有善念，病人沒有得到真誠有愛的醫師，對病人來說是危機。所以我們一定要從教育就把真誠的心展現出來，一代接一代，不斷傳承這分真誠的愛，不只是為慈濟，最重要的是為社會人間。」

「我們承擔起教育，不只是為慈濟學校而用心，是要作為教育典範。人不能自大，但也不要輕視自己，盤點自己有沒有為社會教育人才，有沒有真正對社會有用？社會人群與我們息息相關，即使我是出家修行者，也不能離開人群，因為佛陀為一大事而來人間，就是要度眾生，所以人間的一切好事、好方法，能為人間有貢獻，都與我有關。」

「對於每一個正信宗教，我向來都是尊重，真誠敬愛；對於不同宗教信仰者，只要願意往善良的方向走，我們就要盡心力去成就、教育、愛護他們。」上人說，慈濟有四大志業、八大法印，老師、教授與同學們在慈濟學校，就在慈濟志業當中，要對慈濟志業有基本的認知與了解；而自己最為期待，教授、老師與同學們都能「合」，合於慈濟宗門。

「正信宗教都是良善的，有共同的愛與善的方向。就如菲律賓民眾大多信仰天主教、基督教，當地的慈濟人醫會成員大多非佛教徒，但是他們很認同慈濟，共同發揮大愛。」上人說，慈濟人醫會的成員並非慈濟醫院同仁，而慈濟醫療志業要成為全球慈濟人醫會的核心，四大志業都要歸向本會的核心，主管同仁們就要承擔重任，提起「一日慈濟，終生慈濟」的使命，以慈濟為核心，真誠地會合四大志業的力量，將慈濟精神落實在每一處有慈濟人的地方，教育人間。

教育不只在學校裏，若能落實在社會人群中，可以發揮更大的良能。上人說，慈濟教育志業做到有形有相、有聲有色，最重要的是內涵，所以同仁們一定要了解慈濟為社會人間付出的真與誠，會合於慈濟宗門，方向一致，合和互協，就能輕安快樂。

上人表示，慈濟的教育，就是要教孩子看清楚人間的事、相、理，認真地學習，認真做好事。不論信仰什麼宗教，只要不迷信，具有正知、正見，能夠提起良知、行於正道、發揮良能，就是慈濟要栽培的優良人才；學生如何學，就要看老師如何教，所以老師的教導是學生覺悟之源。「我們當掘井人，要掘出心泉，讓每個人的心靈湧出清泉，灌溉心田。」

「學海無涯、醫道長遠，大家有緣同航，同在教育志業的這艘船上，難免有風浪，但只要合心，船就會在洶湧浪濤中穩定前行；若是人多卻不合心，風浪一來胡亂奔跑，就可能發生危險，甚至因為失去平衡而沉船。所以無論外在環境如何，人人都要合心、要穩定。」上人指出合心的關鍵是彼此感恩、尊重、愛，就會有一股平和的氣氛，共同會合力量，發揮教育良能，不斷成就人間所需的優良人才。

東臺灣的醫療線

八月十五日下午五點零六分，東部外海發生芮氏規模五點七淺層地震，醫療志策會正在精舍進行，搖晃持續許久，主管們安住不動，持續報告與分享。上人感恩醫療志業「守護生命，守護健康，守護愛」，這也是四大志業最為重要的核心，因為人間最重要的莫過於生命，有生命還要健康，而且是身心健康，就要有愛。

慈濟醫療從花蓮起源，直到玉里、關山，在東臺灣成為一條線，在花東縱谷的山間、海濱守護民眾。上人感恩院長們帶領同仁，長期真誠投入，鞏固花東醫療，尤其花蓮慈院的醫療品質與成果，做到國際重視。剛起步時，要招募醫療人員來花蓮任職，實在很不簡單；現在，花蓮慈院有許多優秀的人才遠從西部或海外而來，而且來了就安住、定居花蓮。

上人說，慈濟要做的事，剛開始都很不容易，凡事起頭難，不過只要大家合心，共同一念善心，會合心力成就的事，就很有價值。很感恩幾位資深的主管自從來到慈院就身心安住，不只發揮專業救命治病，並且帶動、培養人才，讓自己很安心、慈濟人很感恩，當地民眾也很感動。

上人說起玉里慈濟醫院前身是曹葦醫師創立的鴻德醫院，曹醫師往生前請託慈濟接續經營；玉里慈院啟業時，臺東縣關山鎮鎮長提及關山也有一所已經建設完成的醫院，卻因故無法啟業，希望慈濟可以承接。這二所慈院雖然規模不大，卻是狹長的縱谷中不可或缺的重要院所。

「慈濟與臺灣東部有不可思議的因緣，承接這二所醫院以後，就倚靠院長與各位大醫王、白衣大士的用心投入，還有花蓮慈院的關心與支援，才能在花東守護山間、海濱的民眾。」上人說，花東人口少、村落分散，居民要下山到大城市求醫，實在不容易，所以慈濟醫療負起責任，團隊也時常到偏遠村落往診，感恩大家造福花東民眾。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.14~15《農七月‧十一至十二》

【靜思小語】合心的關鍵在於彼此感恩、尊重、愛。

用辛苦換來幸福

八月十四日，慈濟大學陳宗鷹副校長偕醫學院張凱誌副院長、尹立銘副院長、後中醫系吳炫璋主任報告醫學院新願景；並與李彝邦醫師分享「人醫菲揚，讓愛飛翔」：八月帶領二十三位學生及四位慈誠懿德爸媽，參與菲律賓慈濟人在納沃塔斯天主教堂舉辦的第二百六十九次義診及交流活動。

上人說，回顧來時路，真的是用辛苦換來幸福；過程很辛苦，但自己從未埋怨辛苦，因為有福才有因緣付出，有付出，才會看見美好的成果。「我們用真誠的心，為了人間而付出，所做的都是善事，展現出美的形象，無論是醫療或教育，都是真善美。真誠的這一念心，無論在教育或行醫，都是少不了的；行醫若沒有善念，病人沒有得到真誠有愛的醫師，對病人來說是危機。所以我們一定要從教育就把真誠的心展現出來，一代接一代，不斷傳承這分真誠的愛，不只是為慈濟，最重要的是為社會人間。」

「我們承擔起教育，不只是為慈濟學校而用心，是要作為教育典範。人不能自大，但也不要輕視自己，盤點自己有沒有為社會教育人才，有沒有真正對社會有用？社會人群與我們息息相關，即使我是出家修行者，也不能離開人群，因為佛陀為一大事而來人間，就是要度眾生，所以人間的一切好事、好方法，能為人間有貢獻，都與我有關。」

「對於每一個正信宗教，我向來都是尊重，真誠敬愛；對於不同宗教信仰者，只要願意往善良的方向走，我們就要盡心力去成就、教育、愛護他們。」上人說，慈濟有四大志業、八大法印，老師、教授與同學們在慈濟學校，就在慈濟志業當中，要對慈濟志業有基本的認知與了解；而自己最為期待，教授、老師與同學們都能「合」，合於慈濟宗門。

「正信宗教都是良善的，有共同的愛與善的方向。就如菲律賓民眾大多信仰天主教、基督教，當地的慈濟人醫會成員大多非佛教徒，但是他們很認同慈濟，共同發揮大愛。」上人說，慈濟人醫會的成員並非慈濟醫院同仁，而慈濟醫療志業要成為全球慈濟人醫會的核心，四大志業都要歸向本會的核心，主管同仁們就要承擔重任，提起「一日慈濟，終生慈濟」的使命，以慈濟為核心，真誠地會合四大志業的力量，將慈濟精神落實在每一處有慈濟人的地方，教育人間。

教育不只在學校裏，若能落實在社會人群中，可以發揮更大的良能。上人說，慈濟教育志業做到有形有相、有聲有色，最重要的是內涵，所以同仁們一定要了解慈濟為社會人間付出的真與誠，會合於慈濟宗門，方向一致，合和互協，就能輕安快樂。

上人表示，慈濟的教育，就是要教孩子看清楚人間的事、相、理，認真地學習，認真做好事。不論信仰什麼宗教，只要不迷信，具有正知、正見，能夠提起良知、行於正道、發揮良能，就是慈濟要栽培的優良人才；學生如何學，就要看老師如何教，所以老師的教導是學生覺悟之源。「我們當掘井人，要掘出心泉，讓每個人的心靈湧出清泉，灌溉心田。」

「學海無涯、醫道長遠，大家有緣同航，同在教育志業的這艘船上，難免有風浪，但只要合心，船就會在洶湧浪濤中穩定前行；若是人多卻不合心，風浪一來胡亂奔跑，就可能發生危險，甚至因為失去平衡而沉船。所以無論外在環境如何，人人都要合心、要穩定。」上人指出合心的關鍵是彼此感恩、尊重、愛，就會有一股平和的氣氛，共同會合力量，發揮教育良能，不斷成就人間所需的優良人才。

東臺灣的醫療線

八月十五日下午五點零六分，東部外海發生芮氏規模五點七淺層地震，醫療志策會正在精舍進行，搖晃持續許久，主管們安住不動，持續報告與分享。上人感恩醫療志業「守護生命，守護健康，守護愛」，這也是四大志業最為重要的核心，因為人間最重要的莫過於生命，有生命還要健康，而且是身心健康，就要有愛。

慈濟醫療從花蓮起源，直到玉里、關山，在東臺灣成為一條線，在花東縱谷的山間、海濱守護民眾。上人感恩院長們帶領同仁，長期真誠投入，鞏固花東醫療，尤其花蓮慈院的醫療品質與成果，做到國際重視。剛起步時，要招募醫療人員來花蓮任職，實在很不簡單；現在，花蓮慈院有許多優秀的人才遠從西部或海外而來，而且來了就安住、定居花蓮。

上人說，慈濟要做的事，剛開始都很不容易，凡事起頭難，不過只要大家合心，共同一念善心，會合心力成就的事，就很有價值。很感恩幾位資深的主管自從來到慈院就身心安住，不只發揮專業救命治病，並且帶動、培養人才，讓自己很安心、慈濟人很感恩，當地民眾也很感動。

上人說起玉里慈濟醫院前身是曹葦醫師創立的鴻德醫院，曹醫師往生前請託慈濟接續經營；玉里慈院啟業時，臺東縣關山鎮鎮長提及關山也有一所已經建設完成的醫院，卻因故無法啟業，希望慈濟可以承接。這二所慈院雖然規模不大，卻是狹長的縱谷中不可或缺的重要院所。

「慈濟與臺灣東部有不可思議的因緣，承接這二所醫院以後，就倚靠院長與各位大醫王、白衣大士的用心投入，還有花蓮慈院的關心與支援，才能在花東守護山間、海濱的民眾。」上人說，花東人口少、村落分散，居民要下山到大城市求醫，實在不容易，所以慈濟醫療負起責任，團隊也時常到偏遠村落往診，感恩大家造福花東民眾。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

六日 在家菩薩智慧長

撰文／ 釋德𠆩
8.6《農七月‧初三》

【靜思小語】把「付出無所求，還要感恩」的精神用在家庭，不計較、不生氣，煩惱自然消除。

人人口袋裏有顆寶珠

上人與臺中北屯、潭子區的師兄師姊座談，彭文昱師兄分享在臺中慈濟醫院大愛幼兒園開闢階梯式空地，教小朋友種菜。由於「臭頭香」遍布，歷經挖土、鋪黑布、鋪培養土、翻鬆土壤，經過約二個月時間，終於將大部分空間做成一畦一畦的菜田。過程很辛苦，師兄師姊做得腰痠背痛，還要到中醫科針灸緩解，但大家都很歡喜，覺得很值得，因為能讓這片石礫地變成菜園，成為讓孩子快樂學習的地方。

上人說，可以讓幼兒園的孩子知道「臭頭香」是生命力很強的草，如果沒有徹底拔除它的根莖，尤其它有一顆一顆的塊莖，會從這些塊莖長出許多鬚根，過一陣子就又長成一整片；人心的無明煩惱就像這些臭頭香，若沒有連根拔起，沒有「斷煩惱根」，很容易在遇到境界時，衍生更多煩惱。這些隨手可得的植物可以做教材，用來教育大家斷煩惱、除無明。

志工恭呈以《法華經》之「衣珠喻」為靈感，用木材下腳料製作寶珠吊飾，贈予響應送愛到佛陀故鄉的捐款者。上人肯定師兄師姊用剩餘木料做吊飾，可以訓練心腦不退化，讓手的動作靈活，更希望大家把握時間，聞法入心，並且弘法利生。「我最期待弟子的慧命延續，願力要深，講出來的話是真正做到的真實道理，不是拼拼湊湊出來的而已。期待大家用真誠的心弘法利生，募心募愛募菩薩，四大志業都是大家點點滴滴募集力量成就的。」

「你們不斷向大眾勸募，同時在度人；假如當年沒有蓋花蓮慈濟醫院，沒有接著做教育、人文志業，可能你們也不會招來這麼多慈濟人。我們現在年齡都大了，就要帶人找路、行道，把大家的心凝聚起來，所以要聞法；聽法有心得，就要分享，這代表真正聞法入心，如同窮人找到了衣服裏的寶珠。人人口袋裏都有一顆寶珠，之所以沒有發現，是因為沒有聞法；你們製作寶珠吊飾與捐款人結緣，能讓人起歡喜心，還要把人度進來聽法，讓人真正受用佛法。」

師兄師姊覺得幫忙慈院整理環境與布置，是理所應當，上人說，這是因為大家把慈濟醫院當成「我們的」；這所醫院能夠建設完成，少不了師兄師姊的心力支持，以及向大眾勸募的點滴力量。「就因為大家如此盡心盡力付出，所以師父最希望大家把法聽入心，培養好生生世世的慧命種子。我們一輩子這樣做慈濟，對人間真的貢獻很大，像是醫院日日都在救人，學校每天在教育人，這些志業建築都是靠著你們的愛心所成就，很有價值。」

行菩薩道是邊走邊學

上人說，從「學」到「覺」的中間這條路，大家已經走上來了，過去是無明凡夫，在迷途中，不知該走哪個方向；現在有因緣會合在慈濟，跟著師父開闢、鋪展慈濟的道路，學菩薩法、行菩薩道，要用心、要精進！

「什麼叫做菩薩？付出無所求，無論如何都抱著感恩的心。你們過去面對家庭中的問題，有煩惱、有無明，總是計較、生氣；現在懂道理、有覺悟，把『付出無所求，還要感恩』的精神用在自己家裏，就不再計較，煩惱無明自然消除。」

上人說，要用佛法轉心念，不再迷迷茫茫，隨著欲念、煩惱而造業；每天明明白白、清清楚楚，善用時間把該做的事做好，睡覺休息時就把這一天的事放下，若有做錯的部分就改過，明天再好好做，不再犯錯。同理，無論此生際遇好壞，心結要在此生解除，不再與人計較，讓惡緣、惡業消解；此生因緣盡時，再睜開眼睛已是新的家庭、新的境界，不再與惡因緣糾纏，能夠順利走在菩薩道上。

「我們所走的這條路就是學佛的正道，行菩薩道是邊走邊學，直到覺悟。大家若能了解師父所說，所有的是非恩怨就放得下。聞法要受法，心要有所感受才能力行，身體力行佛法才能覺悟。」

為翻轉苦難打穩基礎

將前往非洲的林靜憪師姊、熊士民副執行長向上人告假。上人說，此時交通方便，雖然單趟搭飛機逾十六個小時，抵達當地機場後，還要經過幾個小時的車程，才能到達目的地，距離真的很遙遠；不過因緣成熟，非洲幾個國家、幾個地點都有慈濟人，就要把握因緣，把人力凝聚起來，善用現有空間，為「翻轉」非洲苦難打穩基礎。

就如莫三比克傅迪諾師兄發心提供大片土地，慈濟可以從輔導農耕做起，付工資僱居民經營農場，教他們耕耘的方法，當作物成熟收成以後，由慈濟收購，做為慈善發放。上人指出，此舉保障了居民收成之後的銷售，而慈濟的目標就是救濟，讓貧苦居民有工作收入，穩定生活，就有辦法顧及其他，得以轉變世代窮困的宿命，讓慈濟大愛的精神與慈善方法在當地延續。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.6《農七月‧初三》

【靜思小語】把「付出無所求，還要感恩」的精神用在家庭，不計較、不生氣，煩惱自然消除。

人人口袋裏有顆寶珠

上人與臺中北屯、潭子區的師兄師姊座談，彭文昱師兄分享在臺中慈濟醫院大愛幼兒園開闢階梯式空地，教小朋友種菜。由於「臭頭香」遍布，歷經挖土、鋪黑布、鋪培養土、翻鬆土壤，經過約二個月時間，終於將大部分空間做成一畦一畦的菜田。過程很辛苦，師兄師姊做得腰痠背痛，還要到中醫科針灸緩解，但大家都很歡喜，覺得很值得，因為能讓這片石礫地變成菜園，成為讓孩子快樂學習的地方。

上人說，可以讓幼兒園的孩子知道「臭頭香」是生命力很強的草，如果沒有徹底拔除它的根莖，尤其它有一顆一顆的塊莖，會從這些塊莖長出許多鬚根，過一陣子就又長成一整片；人心的無明煩惱就像這些臭頭香，若沒有連根拔起，沒有「斷煩惱根」，很容易在遇到境界時，衍生更多煩惱。這些隨手可得的植物可以做教材，用來教育大家斷煩惱、除無明。

志工恭呈以《法華經》之「衣珠喻」為靈感，用木材下腳料製作寶珠吊飾，贈予響應送愛到佛陀故鄉的捐款者。上人肯定師兄師姊用剩餘木料做吊飾，可以訓練心腦不退化，讓手的動作靈活，更希望大家把握時間，聞法入心，並且弘法利生。「我最期待弟子的慧命延續，願力要深，講出來的話是真正做到的真實道理，不是拼拼湊湊出來的而已。期待大家用真誠的心弘法利生，募心募愛募菩薩，四大志業都是大家點點滴滴募集力量成就的。」

「你們不斷向大眾勸募，同時在度人；假如當年沒有蓋花蓮慈濟醫院，沒有接著做教育、人文志業，可能你們也不會招來這麼多慈濟人。我們現在年齡都大了，就要帶人找路、行道，把大家的心凝聚起來，所以要聞法；聽法有心得，就要分享，這代表真正聞法入心，如同窮人找到了衣服裏的寶珠。人人口袋裏都有一顆寶珠，之所以沒有發現，是因為沒有聞法；你們製作寶珠吊飾與捐款人結緣，能讓人起歡喜心，還要把人度進來聽法，讓人真正受用佛法。」

師兄師姊覺得幫忙慈院整理環境與布置，是理所應當，上人說，這是因為大家把慈濟醫院當成「我們的」；這所醫院能夠建設完成，少不了師兄師姊的心力支持，以及向大眾勸募的點滴力量。「就因為大家如此盡心盡力付出，所以師父最希望大家把法聽入心，培養好生生世世的慧命種子。我們一輩子這樣做慈濟，對人間真的貢獻很大，像是醫院日日都在救人，學校每天在教育人，這些志業建築都是靠著你們的愛心所成就，很有價值。」

行菩薩道是邊走邊學

上人說，從「學」到「覺」的中間這條路，大家已經走上來了，過去是無明凡夫，在迷途中，不知該走哪個方向；現在有因緣會合在慈濟，跟著師父開闢、鋪展慈濟的道路，學菩薩法、行菩薩道，要用心、要精進！

「什麼叫做菩薩？付出無所求，無論如何都抱著感恩的心。你們過去面對家庭中的問題，有煩惱、有無明，總是計較、生氣；現在懂道理、有覺悟，把『付出無所求，還要感恩』的精神用在自己家裏，就不再計較，煩惱無明自然消除。」

上人說，要用佛法轉心念，不再迷迷茫茫，隨著欲念、煩惱而造業；每天明明白白、清清楚楚，善用時間把該做的事做好，睡覺休息時就把這一天的事放下，若有做錯的部分就改過，明天再好好做，不再犯錯。同理，無論此生際遇好壞，心結要在此生解除，不再與人計較，讓惡緣、惡業消解；此生因緣盡時，再睜開眼睛已是新的家庭、新的境界，不再與惡因緣糾纏，能夠順利走在菩薩道上。

「我們所走的這條路就是學佛的正道，行菩薩道是邊走邊學，直到覺悟。大家若能了解師父所說，所有的是非恩怨就放得下。聞法要受法，心要有所感受才能力行，身體力行佛法才能覺悟。」

為翻轉苦難打穩基礎

將前往非洲的林靜憪師姊、熊士民副執行長向上人告假。上人說，此時交通方便，雖然單趟搭飛機逾十六個小時，抵達當地機場後，還要經過幾個小時的車程，才能到達目的地，距離真的很遙遠；不過因緣成熟，非洲幾個國家、幾個地點都有慈濟人，就要把握因緣，把人力凝聚起來，善用現有空間，為「翻轉」非洲苦難打穩基礎。

就如莫三比克傅迪諾師兄發心提供大片土地，慈濟可以從輔導農耕做起，付工資僱居民經營農場，教他們耕耘的方法，當作物成熟收成以後，由慈濟收購，做為慈善發放。上人指出，此舉保障了居民收成之後的銷售，而慈濟的目標就是救濟，讓貧苦居民有工作收入，穩定生活，就有辦法顧及其他，得以轉變世代窮困的宿命，讓慈濟大愛的精神與慈善方法在當地延續。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三至四日 佛心己心

撰文／ 釋德𠆩
8.3~4《農六月‧二十九至農七月‧初一》

【靜思小語】清淨、無私、開闊的愛心與智慧，就是佛性，而且是人人都有的善良本性。

遍布善種子，茂盛菩提林

八月三日，與佛陀故鄉專案團隊座談，上人對具有雕刻專業，目前在慈濟大學學習華語的釋迦文賢師兄說：「期待你把中文學好，將佛教精神傳回尼泊爾；佛法浩瀚，學之不盡，現在人間苦難多，我們要趕緊學習佛陀愛護人間的精神，救度苦難眾生。」

上人為師兄解說「宇宙大覺者」與「大地之母」的佛像設計意涵。宇宙大覺者在虛空中膚慰地球的形相，傳達的是佛陀愛護、疼惜大地眾生。而「大地之母」以慈母形象貼近眾生，為大地播種，也寄予「一生無量」的期許，期待每一顆種子都能會合因緣，成長為菩提大樹，再產生無量種子，讓大地綠意盎然，有茂盛的菩提林庇蔭眾生。

此外，佛陀獨自修行時，就是坐在菩提樹下，夜睹明星而覺悟；在凌晨即將天亮的時刻，佛陀的心極為寧靜，眼睛睜開時，看見天邊的一顆星，眼光與星光接觸，心靈在那一剎那無限開闊，融通天地宇宙的所有道理。期待能藉由畫像或雕刻作品，傳達佛陀的精神理念、智慧方向，為人間說法。

上人表示，其實沒有人知道佛陀的相貌，當時沒有留下畫像，都是後世的創作。在自己的想法，是希望造出一個能讓人見了就歡喜的形相，讓人想要了解這個作品背後的故事，以及蘊含的精神意義。「佛陀覺悟宇宙真理，他的愛是普愛天下眾生，所以我們學習佛陀，不只要愛人，也要愛天地間的一切生物，還要保護天地環境，這都是慈濟要做的事，要闡揚人類的大愛。我們的信仰來自佛陀，所以我很重視佛陀的造相，佛陀出生在地球，他的大愛與智慧就是為了地球人間而展現出來，為人間廣布善種子。」

「所以弘傳慈濟精神，就像在人間播善種子，讓人人都有善念，人人都成為一顆善種子，成長為菩提樹，又再產生許多種子，讓大地有茂盛的菩提林，使地球生生不息。地球上有很多不同種類的生命，若要讓這一顆地球活起來，就要由人的思想來造就，讓人人起大覺悟，共同愛護它，讓地球上所有的生命都有希望。」

種下覺悟因，得到覺悟果

馬來西亞雪隆環保團隊共七十六人，自七月三十日至八月五日來臺，至臺中及花蓮與環保志工交流。八月四日，師兄師姊與上人分享心得。

蕭正軒師兄先天發育遲緩，父母陪伴他到環保站做分類；正軒師兄以赤子之心歡喜投入，也會參加其他慈濟活動。上人與師兄親切問答，教他專注聽話，思考過再回答；平時要聽爸爸、媽媽的話，認真做環保，茹素愛動物。上人再問他為什麼喜歡做環保？正軒師兄回答，要保護地球。上人教正軒師兄，做好人、做好事的好人教導的好話，都要聽，好事一定要做。

上人對師兄師姊們說，大家平時生活在馬來西亞，卻能牽起因緣，會合在一起，而且是以法會合，這分緣很難得；雖然無法經常來臺灣見面，甚至有些人投入一、二十年，都不曾到過臺灣，但是透過大愛臺或網路視訊，天天聽師父說話，不只認真聽入心，並且身體力行。有的是全家投入，同師、同道、同志願，闔家一念心，共同弘法利生，菩薩道上彼此支持，相信社區鄰里也會受到帶動而響應環保。

「要記得，無論你們身在何處，我都在你們身邊、在你們心中、在慈濟菩薩聚會的地方。大家回來皈依受證，胸前都戴著『佛心師志』，要以佛心為己心，以師志為己志。我的師父（印順導師）給我二句話、六個字─為佛教，為眾生，這就是我終生的志向。雖然慈濟人不一定是佛教徒，但是要有佛心，因為人人本具佛性，也就是清淨無私、開闊的愛心與智慧，只是有不同的宗教名相；我們尊重所有的正信宗教，要勉勵大家共同來做好事，也就是回歸清淨善良本性。人人心中有道場，各自的小小道場會合起來，就是普天大道場。」

「剛剛看到孩子來皈依，我很開心，孩子也有佛性，只是眾生各有因緣，過去生種的因，與現在的父母結緣，所以此生為親子；不過每一個孩子也有他們自己的本因、本緣，長大以後各自成家立業。你們學習佛法，一定要了解四諦法、因緣法，這些都是真理。」

「一顆種子，會合土壤、陽光、空氣、水分，就能萌芽成長。不論是什麼種子，種如是因就會得如是果，因、緣、果、報，都是真理。我們學習善法，不要摻雜惡法；假如過去不知道理，養成不好的習氣，現在知道理，要提高警覺，趕緊改過，排除惡法、惡因緣，多接觸好人、結善因緣。」上人說，大家廣結善緣、廣傳善法，讓天下好人多，就能普遍去做天下好事。

上人進一步說，每一個人本具的佛性，就是良知、良心，也就是臺灣人說的「天良」；現在有因緣學習佛法，要把握因緣行菩薩道，種下覺悟的因，不斷在菩薩道上學習、修行，直到因緣成熟而得到覺悟的果。

上人舉正軒師兄為例，他有自己的人生因緣，即使因發育遲緩，無法像一般人一樣與人應對和反應，但是他和所有人一樣，有善良的佛性；師父說話，他乖乖地聽，他也在不斷地學習，學做好事、做環保，將好話聽入心。他此生都往這個方向走，很自然就會見道、知理。

「人人的智慧覺性，不知幾生幾世之前就迷失了，滿心都是無明煩惱，就像懵懂的孩子一樣，直到因緣到來才清醒。如果有知識但缺乏智慧，只有浮於表面的『知道』，沒有覺悟，對於一切的人與事只有一般的見解，還是在無明中；有因緣學佛法，卻沒有身體力行菩薩道，仍然只學到一般的常識，不能到達覺悟。你們已經走在菩薩道上，付出無所求，不計較，將行善視為本分事，就不會有煩惱。」

上人說，假如道心不堅定，只是口頭說自己信仰佛教，總是祈求佛陀保佑，求福、求財，欲望永不滿足，總有求不得的痛苦，就會被各種煩惱障礙了前進的腳步。所以既然知道、見道，就要提起良知，順著天理、順著佛法，建立正知正見，見道就要力行，才能從「學」到「覺」，明心見性，通達諸法。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.3~4《農六月‧二十九至農七月‧初一》

【靜思小語】清淨、無私、開闊的愛心與智慧，就是佛性，而且是人人都有的善良本性。

遍布善種子，茂盛菩提林

八月三日，與佛陀故鄉專案團隊座談，上人對具有雕刻專業，目前在慈濟大學學習華語的釋迦文賢師兄說：「期待你把中文學好，將佛教精神傳回尼泊爾；佛法浩瀚，學之不盡，現在人間苦難多，我們要趕緊學習佛陀愛護人間的精神，救度苦難眾生。」

上人為師兄解說「宇宙大覺者」與「大地之母」的佛像設計意涵。宇宙大覺者在虛空中膚慰地球的形相，傳達的是佛陀愛護、疼惜大地眾生。而「大地之母」以慈母形象貼近眾生，為大地播種，也寄予「一生無量」的期許，期待每一顆種子都能會合因緣，成長為菩提大樹，再產生無量種子，讓大地綠意盎然，有茂盛的菩提林庇蔭眾生。

此外，佛陀獨自修行時，就是坐在菩提樹下，夜睹明星而覺悟；在凌晨即將天亮的時刻，佛陀的心極為寧靜，眼睛睜開時，看見天邊的一顆星，眼光與星光接觸，心靈在那一剎那無限開闊，融通天地宇宙的所有道理。期待能藉由畫像或雕刻作品，傳達佛陀的精神理念、智慧方向，為人間說法。

上人表示，其實沒有人知道佛陀的相貌，當時沒有留下畫像，都是後世的創作。在自己的想法，是希望造出一個能讓人見了就歡喜的形相，讓人想要了解這個作品背後的故事，以及蘊含的精神意義。「佛陀覺悟宇宙真理，他的愛是普愛天下眾生，所以我們學習佛陀，不只要愛人，也要愛天地間的一切生物，還要保護天地環境，這都是慈濟要做的事，要闡揚人類的大愛。我們的信仰來自佛陀，所以我很重視佛陀的造相，佛陀出生在地球，他的大愛與智慧就是為了地球人間而展現出來，為人間廣布善種子。」

「所以弘傳慈濟精神，就像在人間播善種子，讓人人都有善念，人人都成為一顆善種子，成長為菩提樹，又再產生許多種子，讓大地有茂盛的菩提林，使地球生生不息。地球上有很多不同種類的生命，若要讓這一顆地球活起來，就要由人的思想來造就，讓人人起大覺悟，共同愛護它，讓地球上所有的生命都有希望。」

種下覺悟因，得到覺悟果

馬來西亞雪隆環保團隊共七十六人，自七月三十日至八月五日來臺，至臺中及花蓮與環保志工交流。八月四日，師兄師姊與上人分享心得。

蕭正軒師兄先天發育遲緩，父母陪伴他到環保站做分類；正軒師兄以赤子之心歡喜投入，也會參加其他慈濟活動。上人與師兄親切問答，教他專注聽話，思考過再回答；平時要聽爸爸、媽媽的話，認真做環保，茹素愛動物。上人再問他為什麼喜歡做環保？正軒師兄回答，要保護地球。上人教正軒師兄，做好人、做好事的好人教導的好話，都要聽，好事一定要做。

上人對師兄師姊們說，大家平時生活在馬來西亞，卻能牽起因緣，會合在一起，而且是以法會合，這分緣很難得；雖然無法經常來臺灣見面，甚至有些人投入一、二十年，都不曾到過臺灣，但是透過大愛臺或網路視訊，天天聽師父說話，不只認真聽入心，並且身體力行。有的是全家投入，同師、同道、同志願，闔家一念心，共同弘法利生，菩薩道上彼此支持，相信社區鄰里也會受到帶動而響應環保。

「要記得，無論你們身在何處，我都在你們身邊、在你們心中、在慈濟菩薩聚會的地方。大家回來皈依受證，胸前都戴著『佛心師志』，要以佛心為己心，以師志為己志。我的師父（印順導師）給我二句話、六個字─為佛教，為眾生，這就是我終生的志向。雖然慈濟人不一定是佛教徒，但是要有佛心，因為人人本具佛性，也就是清淨無私、開闊的愛心與智慧，只是有不同的宗教名相；我們尊重所有的正信宗教，要勉勵大家共同來做好事，也就是回歸清淨善良本性。人人心中有道場，各自的小小道場會合起來，就是普天大道場。」

「剛剛看到孩子來皈依，我很開心，孩子也有佛性，只是眾生各有因緣，過去生種的因，與現在的父母結緣，所以此生為親子；不過每一個孩子也有他們自己的本因、本緣，長大以後各自成家立業。你們學習佛法，一定要了解四諦法、因緣法，這些都是真理。」

「一顆種子，會合土壤、陽光、空氣、水分，就能萌芽成長。不論是什麼種子，種如是因就會得如是果，因、緣、果、報，都是真理。我們學習善法，不要摻雜惡法；假如過去不知道理，養成不好的習氣，現在知道理，要提高警覺，趕緊改過，排除惡法、惡因緣，多接觸好人、結善因緣。」上人說，大家廣結善緣、廣傳善法，讓天下好人多，就能普遍去做天下好事。

上人進一步說，每一個人本具的佛性，就是良知、良心，也就是臺灣人說的「天良」；現在有因緣學習佛法，要把握因緣行菩薩道，種下覺悟的因，不斷在菩薩道上學習、修行，直到因緣成熟而得到覺悟的果。

上人舉正軒師兄為例，他有自己的人生因緣，即使因發育遲緩，無法像一般人一樣與人應對和反應，但是他和所有人一樣，有善良的佛性；師父說話，他乖乖地聽，他也在不斷地學習，學做好事、做環保，將好話聽入心。他此生都往這個方向走，很自然就會見道、知理。

「人人的智慧覺性，不知幾生幾世之前就迷失了，滿心都是無明煩惱，就像懵懂的孩子一樣，直到因緣到來才清醒。如果有知識但缺乏智慧，只有浮於表面的『知道』，沒有覺悟，對於一切的人與事只有一般的見解，還是在無明中；有因緣學佛法，卻沒有身體力行菩薩道，仍然只學到一般的常識，不能到達覺悟。你們已經走在菩薩道上，付出無所求，不計較，將行善視為本分事，就不會有煩惱。」

上人說，假如道心不堅定，只是口頭說自己信仰佛教，總是祈求佛陀保佑，求福、求財，欲望永不滿足，總有求不得的痛苦，就會被各種煩惱障礙了前進的腳步。所以既然知道、見道，就要提起良知，順著天理、順著佛法，建立正知正見，見道就要力行，才能從「學」到「覺」，明心見性，通達諸法。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》