有種無人記得的愛

撰文／ 盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授）

人雖渺小，但也受到天地的眷顧與包容。就像面對大海時，心會沉靜下來，看潮來潮往，猶如時日推移，人間煩憂浪淘盡。當隔絕噪音，回到內在的寂靜，就會收到這分遺忘已久的生命大愛。

盛夏時節，從慈濟大學介仁校區漫步到建國校區，昔日的小徑已拓寬，綠樹成蔭，遠山壯闊連綿。雖是已熟悉三十年的風景，我卻有陣陣的感動。

感動是因證嚴上人的慈悲願行，和許許多多人的努力灌溉，荒地才闢出杏林，宛如書院的堅實建築象徵「天圓地方」，天光雲影山色相照，日日氣象萬千。

我得以在此駐足生命大半光陰，是多麼大的恩典！然而，從前心思放在角色責任的履行，總是一派匆忙。如今回首，事過境遷，大學的風貌也一直在改變，四下寂靜，我的體會不同於以往。

多少人來來去去，帶走的有美麗的回憶，也有因緣變化產生的遺憾，然所有的喧囂毀譽、喜怒哀樂了無踪跡，當下還歸空寂。大山早有啟示，如蘇東坡詩言「山色無非清淨身」，人們陷於七情六欲的流轉，不識自己本來面目。

最近讀挪威探險家厄凌‧卡格（Erling Kagge）的書《聆聽寂靜》，深深讚歎！他描寫在各種環境（包括南北極冰漠和紐約地下道）獨處的感受，以「震耳欲聾的靜」來形容。他說，人們害怕寂靜，所以忙這忙那，收發簡訊、聽音樂廣播，任由思緒亂轉，不肯停下來，把世界關在門外片刻。害怕寂靜，是害怕深入了解自己。

他提到，曾問挪威小說家喬恩‧弗斯（Jon Fosse）的詩「有種無人記得的愛」是何意，小說家答覆：「就某方面來說，那就是寂靜在對你說話。」

寂靜在說什麼呢？每個人會有不同的發現，大抵會超越物質、人我外相，探入實相，感悟宇宙浩瀚，個體何其渺小。例如，面對大海時，會沉靜下來，看潮來潮往，猶如時日推移，人間煩憂浪淘盡，此刻，寂靜心靈擁有最大的自由。

人雖渺小，但也受到天地的眷顧與包容。每個人會尋向雨露陽光，滋養自身成長，不因名利而滿足，而因心的轉念，回歸光明、單純的生命本質而圓滿。

隔絕噪音，回到內在的寂靜，就會收到這分遺忘已久的生命大愛。

人雖渺小，但也受到天地的眷顧與包容。就像面對大海時，心會沉靜下來，看潮來潮往，猶如時日推移，人間煩憂浪淘盡。當隔絕噪音，回到內在的寂靜，就會收到這分遺忘已久的生命大愛。

盛夏時節，從慈濟大學介仁校區漫步到建國校區，昔日的小徑已拓寬，綠樹成蔭，遠山壯闊連綿。雖是已熟悉三十年的風景，我卻有陣陣的感動。

感動是因證嚴上人的慈悲願行，和許許多多人的努力灌溉，荒地才闢出杏林，宛如書院的堅實建築象徵「天圓地方」，天光雲影山色相照，日日氣象萬千。

我得以在此駐足生命大半光陰，是多麼大的恩典！然而，從前心思放在角色責任的履行，總是一派匆忙。如今回首，事過境遷，大學的風貌也一直在改變，四下寂靜，我的體會不同於以往。

多少人來來去去，帶走的有美麗的回憶，也有因緣變化產生的遺憾，然所有的喧囂毀譽、喜怒哀樂了無踪跡，當下還歸空寂。大山早有啟示，如蘇東坡詩言「山色無非清淨身」，人們陷於七情六欲的流轉，不識自己本來面目。

最近讀挪威探險家厄凌‧卡格（Erling Kagge）的書《聆聽寂靜》，深深讚歎！他描寫在各種環境（包括南北極冰漠和紐約地下道）獨處的感受，以「震耳欲聾的靜」來形容。他說，人們害怕寂靜，所以忙這忙那，收發簡訊、聽音樂廣播，任由思緒亂轉，不肯停下來，把世界關在門外片刻。害怕寂靜，是害怕深入了解自己。

他提到，曾問挪威小說家喬恩‧弗斯（Jon Fosse）的詩「有種無人記得的愛」是何意，小說家答覆：「就某方面來說，那就是寂靜在對你說話。」

寂靜在說什麼呢？每個人會有不同的發現，大抵會超越物質、人我外相，探入實相，感悟宇宙浩瀚，個體何其渺小。例如，面對大海時，會沉靜下來，看潮來潮往，猶如時日推移，人間煩憂浪淘盡，此刻，寂靜心靈擁有最大的自由。

人雖渺小，但也受到天地的眷顧與包容。每個人會尋向雨露陽光，滋養自身成長，不因名利而滿足，而因心的轉念，回歸光明、單純的生命本質而圓滿。

隔絕噪音，回到內在的寂靜，就會收到這分遺忘已久的生命大愛。

關鍵字

三十一日 醫師的「覺有情」

撰文／ 釋德𠆩
8.31《農七月‧二十八》

【靜思小語】醫師不只為病人拔除病苦，還要感恩對方讓自己學以致用、實現志願，生命很有價值。

實習醫學生走入臨床

第二十七屆慈濟大學實習醫學生「醫學人文共識營暨宣誓典禮」，由德宇師父、德師父代表上人，於主堂為同學們戴上聽診器。典禮圓滿後，教育志業王本榮執行長、慈濟大學劉怡均校長、花蓮慈濟醫院教學部朱紹盈副主任等師長，陪同醫學生與上人分享心得。

上人對同學們說，大家選擇了醫道，就要守志奉道；剛才二位常住師父把聽筒一一掛在大家肩膀上，象徵往後將負起重任，要抬起頭、挺起胸，穩健地走這條醫之道。當病患來看診，要用心探討病因、病源，對症下藥，為他們拔除病根；不只學習醫療技術，也要學習與病人互動。

上人提到臺中慈濟醫院大腸直腸外科林北江醫師的一位病人，術後需要休養一段時間，但是她對林醫師說，她沒辦法休息這麼久，因為必須工作養家。林醫師便包了五萬元紅包給這位病人，讓她出院後安心養病。病人後來寫信給簡守信院長表達感恩，院長才知道此事並詢問林醫師，林醫師還覺得很不好意思。

慈濟醫師真誠的愛、親切的態度，讓病人安心傾訴內心的苦，所以醫治身體病痛的同時，也舒緩了心靈壓力。上人說，或許有醫師認為不需要做這麼多，或是做不到；但其實要做到這樣並不困難，關鍵在於一念心。如果醫師很自大，醫術再好，與病人的距離還是很遙遠，醫病之間沒有感情；起了一念心，體貼病人的困難、同理病人的痛苦，病人對醫師的感受就不同了。

人生有情才會美，而慈濟人發揮菩薩的「覺有情」愛護眾生、度化眾生。上人說：「我稱呼醫師為『大醫王』，把醫師當成活佛，尊重醫師就如尊重佛陀，因為醫師們會代替我去愛人，這分愛就是大愛。」

「自從你們出生，父母一直愛著你們，上學以後，老師教導你們，也是有情之愛。所以孝順父母、尊重師道，是理所當然；你們感恩父母、師長，還要感恩病人，否則當醫師沒有病人的緣，儘管學得很多，卻沒有發揮效用，那也沒有價值。學以致用，而且要用得很貼切，被重視、多利用，才有價值。」

上人期勉同學們把握時間用心學習，因為漏失了可運用的時間，其實是漏失了生命。「每一天睡前，我會自我反省，回想我在這一天做了什麼？有沒有虧欠人？虧欠別人就是虧欠自己。」上人說，所謂的虧欠，在於與人互動時的態度，有沒有用感恩、尊重、愛對待人。要讓人看得順眼，就要有親和感；若給人冷漠高傲的感受，即使學識再高、技術再好，別人不願親近，也就無法互愛。心中有愛、與人互愛，才是亮麗人生。

佛菩薩度眾生，是人間的導師，也是人間的醫師，輔導、醫治人心之病。上人說，要治心病沒有訣竅，就是發自真誠待人，看到年幼的孩子，抱抱他、摸摸頭，就讓他們感受到自己被愛、被呵護；對於年輕人、同輩親友，輕拍肩膀給予鼓勵；對於年長者，牽扶著他們，靠近他們的耳邊，說話讓他們聽清楚，都可以傳達對人的關心與愛護，讓人感受親切與溫暖。

上人期待大家走入臨床，從病人身上學習，要學會尊重病人，不僅不能嫌棄，還要靠近他們，用愛去照顧，才能成為受尊重的活佛大醫王。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

8.31《農七月‧二十八》

【靜思小語】醫師不只為病人拔除病苦，還要感恩對方讓自己學以致用、實現志願，生命很有價值。

實習醫學生走入臨床

第二十七屆慈濟大學實習醫學生「醫學人文共識營暨宣誓典禮」，由德宇師父、德師父代表上人，於主堂為同學們戴上聽診器。典禮圓滿後，教育志業王本榮執行長、慈濟大學劉怡均校長、花蓮慈濟醫院教學部朱紹盈副主任等師長，陪同醫學生與上人分享心得。

上人對同學們說，大家選擇了醫道，就要守志奉道；剛才二位常住師父把聽筒一一掛在大家肩膀上，象徵往後將負起重任，要抬起頭、挺起胸，穩健地走這條醫之道。當病患來看診，要用心探討病因、病源，對症下藥，為他們拔除病根；不只學習醫療技術，也要學習與病人互動。

上人提到臺中慈濟醫院大腸直腸外科林北江醫師的一位病人，術後需要休養一段時間，但是她對林醫師說，她沒辦法休息這麼久，因為必須工作養家。林醫師便包了五萬元紅包給這位病人，讓她出院後安心養病。病人後來寫信給簡守信院長表達感恩，院長才知道此事並詢問林醫師，林醫師還覺得很不好意思。

慈濟醫師真誠的愛、親切的態度，讓病人安心傾訴內心的苦，所以醫治身體病痛的同時，也舒緩了心靈壓力。上人說，或許有醫師認為不需要做這麼多，或是做不到；但其實要做到這樣並不困難，關鍵在於一念心。如果醫師很自大，醫術再好，與病人的距離還是很遙遠，醫病之間沒有感情；起了一念心，體貼病人的困難、同理病人的痛苦，病人對醫師的感受就不同了。

人生有情才會美，而慈濟人發揮菩薩的「覺有情」愛護眾生、度化眾生。上人說：「我稱呼醫師為『大醫王』，把醫師當成活佛，尊重醫師就如尊重佛陀，因為醫師們會代替我去愛人，這分愛就是大愛。」

「自從你們出生，父母一直愛著你們，上學以後，老師教導你們，也是有情之愛。所以孝順父母、尊重師道，是理所當然；你們感恩父母、師長，還要感恩病人，否則當醫師沒有病人的緣，儘管學得很多，卻沒有發揮效用，那也沒有價值。學以致用，而且要用得很貼切，被重視、多利用，才有價值。」

上人期勉同學們把握時間用心學習，因為漏失了可運用的時間，其實是漏失了生命。「每一天睡前，我會自我反省，回想我在這一天做了什麼？有沒有虧欠人？虧欠別人就是虧欠自己。」上人說，所謂的虧欠，在於與人互動時的態度，有沒有用感恩、尊重、愛對待人。要讓人看得順眼，就要有親和感；若給人冷漠高傲的感受，即使學識再高、技術再好，別人不願親近，也就無法互愛。心中有愛、與人互愛，才是亮麗人生。

佛菩薩度眾生，是人間的導師，也是人間的醫師，輔導、醫治人心之病。上人說，要治心病沒有訣竅，就是發自真誠待人，看到年幼的孩子，抱抱他、摸摸頭，就讓他們感受到自己被愛、被呵護；對於年輕人、同輩親友，輕拍肩膀給予鼓勵；對於年長者，牽扶著他們，靠近他們的耳邊，說話讓他們聽清楚，都可以傳達對人的關心與愛護，讓人感受親切與溫暖。

上人期待大家走入臨床，從病人身上學習，要學會尊重病人，不僅不能嫌棄，還要靠近他們，用愛去照顧，才能成為受尊重的活佛大醫王。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

一至二日 從「學」至「覺」

撰文／ 釋德𠆩
8.1~2《農六月‧二十七至二十八》

【靜思小語】不是等到覺悟了才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。

覺悟的有情人

八月一日於四大志策會中，上人指出花蓮是慈濟志業的發源地，期盼主管同仁們共同一心，讓四大志業在此鞏固根本，才能長久不斷地鋪展菩薩道，發揮利益人間的良能。

上人說，臺灣東部腹地狹長，三個縣距離很長，不過與四十年前相較，現在交通方便，且醫療、教育志業已經發展穩定，只要保持優質，要招募專業人才到東部任職並不困難。尤其是教育志業，雖說少子化影響臺灣各級學校招生，但在東臺灣少不了慈濟從幼教到大學的一貫教育。

「我們把教育辦好，不只臺灣各地的孩子願意來就讀，海外的學生也會來。有好幾位慈濟人，原本生活在海外，為了孩子的教育，特地搬回臺灣，來到花蓮，就是為了讓孩子接受慈濟教育；也有不少住在西部的慈濟人，為了讓孩子來這裏受教育而舉家搬到花蓮。所以說，慈濟醫療、教育志業的成立，讓許多專業人才來到東部。」

上人感恩花蓮慈濟醫院團隊在三十多年來，發揮大愛，守護花東民眾的生命健康，現在也有不少從西部或海外前來求醫的病患。「醫療是守護生命健康的希望，教育是守護慧命、守護人生的希望，兩者都不可或缺；有專業人才的投入，才能成就對地方有幫助的希望工程，永遠在花東守護生命、守護慧命，而人文志業要發揚慈濟大愛，延續慧命。」

「醫療、教育與人文，都少不了慈善；是因為有慈善志業，才會有醫療、教育與人文志業。慈濟從慈善立足，要站得穩，其實沒什麼可依靠，僅僅靠著『五毛錢』，開始鋪出人間的希望大道。這一條大道，就是從『學』到『覺』中間必經的菩薩道，慈濟一直走在這條大道上。」

上人說，也許有人因為宗教信仰不同，認為自己不是在走菩薩道，其實「菩薩」是「覺有情」的意思，無論大家信仰什麼宗教，都是覺悟的有情人，共同走在覺悟的、大愛長情的大道上，方向很正確，見道就要行道，只要踏實去走，就能領略沿途的心地風光。

「佛法的覺悟，就是尊重生命，不只尊重人類的生命，而是包括所有的生物。植物也有生命，我天天在會客室外的廊道走著，看著中庭種的花草與庭園裏的樹木，有幾棵大樹是我剛來花蓮，要建舊大殿的時候，從小小的樹苗種下，現在已經成為大樹。旁邊這二棵大樹（編按：茄冬樹），剛移植過來的時候，據說已經一百多歲了。幾十年來，看它們長大，成為合抱之木，還有一棵移栽過來的時候就是中空的，竟然還能長得這麼茂盛，它的生命力讓人感到很不可思議。」

一句話說「十年樹木，百年樹人」，上人遂言，樹木隨著時間，會合因緣，可以長成茂盛大樹；教育培養人才，也要會合諸多因緣，用適合的方法栽培他們，讓如同小樹苗的孩子，可以成長為人間社會的好人才，很有魄力，實現他們的大志願，發揮利益人群的大願力。期盼四大志業、八大法印，都不斷有好人才加入，同志、同願，凝聚更大的愛心能量，所走的每一步都很穩、很踏實，持續發揮利益人間的良能。

見林也要見樹

八月二日，慈善志業主管同仁報告，其中包括人工智慧應用於建置資料庫；上人表示，四大志業各有龐大的史料，要收集齊全是浩大工程，期待在團隊合和互協，以及電子資訊工具的輔助下，完成慈濟史料收集與出版，流傳慈濟大藏經，見證慈濟人的人間菩薩行，為後世做教育。

「這幾十年來，有多少人因為接觸慈濟，聽到師父講的話而有感受，投入人間菩薩行列，並且改變了人生。比如紀太太（靜暘師姊）、勝勝（林勝勝師姊），她們接觸慈濟而改變自己，也改變很多人。現在大家看慈濟，見林不見樹，而我們要把那棵樹找出來。像屏東慈濟人畫出屏東的慈濟樹，種子怎麼長成大樹，如何開展枝葉，這是另外一種整理資料的方法。」

上人說，不只各地慈濟委員招募會員，接引會眾參與培訓、受證，而就地開展「慈濟樹」，慈濟各功能團隊也招募志同道合的人，一起在社會各領域發揮良能，例如教聯會推動靜思語教學，教育學生而影響其家庭，也幫助社會安定。所以每一顆慈濟種子都不可輕視，要找出他們從「一」生無量的過程，以及對於社會的影響。

佛法是覺悟之道，慈濟依照佛法開道鋪路，引導大眾從「學」至「覺」，用清淨的赤子之心學習道理，見道而行道，朝覺悟的目標不斷精進。「人人本具佛性，都有這分赤子之心，要『學』才能看到路，『見』道才能覺；但不是要等覺悟才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。」

上人表示，要傳法接引人，就要讓人提起真誠的赤子之心，用很單純的誠意來學習與體會，在生活中起覺悟，知道這是做人的本分，就達到淨化人心，才能祥和社會。若沒有讓人見到道理，人心難以淨化；但不能說難以淨化就放下了，要更加用心設法引導。傳法者要真正見道，在做事的過程中藉事練心，讓法深入意識，才能因應各種情況，在面對不同習氣的人時，發揮智慧、運用方法去度化。

「世間還很需要慈濟，靜思法脈、慈濟宗門要不斷流傳；請大家盡這一分弘法利生的責任，留下我們此生的生命價值。」上人說，人生無常短暫，但是法永存不滅，要用各種方式，用法、留法。就如慈濟的慈善、醫療、教育、人文四大志業都是法，這些法只要還在運用，就對人間有很大的幫助。說法的人可能會愈來愈少，將來可能要靠各種影音文字，用平面書籍或不同的電子介面流傳，而現在就要將資料建置完整。所以請大家發心立願，讓法脈宗門的慧命永恆流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.1~2《農六月‧二十七至二十八》

【靜思小語】不是等到覺悟了才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。

覺悟的有情人

八月一日於四大志策會中，上人指出花蓮是慈濟志業的發源地，期盼主管同仁們共同一心，讓四大志業在此鞏固根本，才能長久不斷地鋪展菩薩道，發揮利益人間的良能。

上人說，臺灣東部腹地狹長，三個縣距離很長，不過與四十年前相較，現在交通方便，且醫療、教育志業已經發展穩定，只要保持優質，要招募專業人才到東部任職並不困難。尤其是教育志業，雖說少子化影響臺灣各級學校招生，但在東臺灣少不了慈濟從幼教到大學的一貫教育。

「我們把教育辦好，不只臺灣各地的孩子願意來就讀，海外的學生也會來。有好幾位慈濟人，原本生活在海外，為了孩子的教育，特地搬回臺灣，來到花蓮，就是為了讓孩子接受慈濟教育；也有不少住在西部的慈濟人，為了讓孩子來這裏受教育而舉家搬到花蓮。所以說，慈濟醫療、教育志業的成立，讓許多專業人才來到東部。」

上人感恩花蓮慈濟醫院團隊在三十多年來，發揮大愛，守護花東民眾的生命健康，現在也有不少從西部或海外前來求醫的病患。「醫療是守護生命健康的希望，教育是守護慧命、守護人生的希望，兩者都不可或缺；有專業人才的投入，才能成就對地方有幫助的希望工程，永遠在花東守護生命、守護慧命，而人文志業要發揚慈濟大愛，延續慧命。」

「醫療、教育與人文，都少不了慈善；是因為有慈善志業，才會有醫療、教育與人文志業。慈濟從慈善立足，要站得穩，其實沒什麼可依靠，僅僅靠著『五毛錢』，開始鋪出人間的希望大道。這一條大道，就是從『學』到『覺』中間必經的菩薩道，慈濟一直走在這條大道上。」

上人說，也許有人因為宗教信仰不同，認為自己不是在走菩薩道，其實「菩薩」是「覺有情」的意思，無論大家信仰什麼宗教，都是覺悟的有情人，共同走在覺悟的、大愛長情的大道上，方向很正確，見道就要行道，只要踏實去走，就能領略沿途的心地風光。

「佛法的覺悟，就是尊重生命，不只尊重人類的生命，而是包括所有的生物。植物也有生命，我天天在會客室外的廊道走著，看著中庭種的花草與庭園裏的樹木，有幾棵大樹是我剛來花蓮，要建舊大殿的時候，從小小的樹苗種下，現在已經成為大樹。旁邊這二棵大樹（編按：茄冬樹），剛移植過來的時候，據說已經一百多歲了。幾十年來，看它們長大，成為合抱之木，還有一棵移栽過來的時候就是中空的，竟然還能長得這麼茂盛，它的生命力讓人感到很不可思議。」

一句話說「十年樹木，百年樹人」，上人遂言，樹木隨著時間，會合因緣，可以長成茂盛大樹；教育培養人才，也要會合諸多因緣，用適合的方法栽培他們，讓如同小樹苗的孩子，可以成長為人間社會的好人才，很有魄力，實現他們的大志願，發揮利益人群的大願力。期盼四大志業、八大法印，都不斷有好人才加入，同志、同願，凝聚更大的愛心能量，所走的每一步都很穩、很踏實，持續發揮利益人間的良能。

見林也要見樹

八月二日，慈善志業主管同仁報告，其中包括人工智慧應用於建置資料庫；上人表示，四大志業各有龐大的史料，要收集齊全是浩大工程，期待在團隊合和互協，以及電子資訊工具的輔助下，完成慈濟史料收集與出版，流傳慈濟大藏經，見證慈濟人的人間菩薩行，為後世做教育。

「這幾十年來，有多少人因為接觸慈濟，聽到師父講的話而有感受，投入人間菩薩行列，並且改變了人生。比如紀太太（靜暘師姊）、勝勝（林勝勝師姊），她們接觸慈濟而改變自己，也改變很多人。現在大家看慈濟，見林不見樹，而我們要把那棵樹找出來。像屏東慈濟人畫出屏東的慈濟樹，種子怎麼長成大樹，如何開展枝葉，這是另外一種整理資料的方法。」

上人說，不只各地慈濟委員招募會員，接引會眾參與培訓、受證，而就地開展「慈濟樹」，慈濟各功能團隊也招募志同道合的人，一起在社會各領域發揮良能，例如教聯會推動靜思語教學，教育學生而影響其家庭，也幫助社會安定。所以每一顆慈濟種子都不可輕視，要找出他們從「一」生無量的過程，以及對於社會的影響。

佛法是覺悟之道，慈濟依照佛法開道鋪路，引導大眾從「學」至「覺」，用清淨的赤子之心學習道理，見道而行道，朝覺悟的目標不斷精進。「人人本具佛性，都有這分赤子之心，要『學』才能看到路，『見』道才能覺；但不是要等覺悟才行菩薩道，而是邊走邊學習、邊體會，走這條路的過程很重要。」

上人表示，要傳法接引人，就要讓人提起真誠的赤子之心，用很單純的誠意來學習與體會，在生活中起覺悟，知道這是做人的本分，就達到淨化人心，才能祥和社會。若沒有讓人見到道理，人心難以淨化；但不能說難以淨化就放下了，要更加用心設法引導。傳法者要真正見道，在做事的過程中藉事練心，讓法深入意識，才能因應各種情況，在面對不同習氣的人時，發揮智慧、運用方法去度化。

「世間還很需要慈濟，靜思法脈、慈濟宗門要不斷流傳；請大家盡這一分弘法利生的責任，留下我們此生的生命價值。」上人說，人生無常短暫，但是法永存不滅，要用各種方式，用法、留法。就如慈濟的慈善、醫療、教育、人文四大志業都是法，這些法只要還在運用，就對人間有很大的幫助。說法的人可能會愈來愈少，將來可能要靠各種影音文字，用平面書籍或不同的電子介面流傳，而現在就要將資料建置完整。所以請大家發心立願，讓法脈宗門的慧命永恆流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

專家談慈濟社工　為助人工作加分

口述／ 賴月蜜（社會工作學者）
整理／ 周傳斌（慈濟月刊撰述）

志工豐厚的人生閱歷與不同的背景，
加上社工的助人學理和專業養成，能有更多的激盪與加分。

志工豐厚的人生閱歷與不同的背景，加上社工的助人學理和專業養成，能有更多的激盪與加分。

慈濟慈善的發展，大致是跟臺灣的志願服務發展並行。慈濟做的事情感動很多人，所帶來的力量很大，讓人們主動參加助人工作；隨著時代的前進，助人工作者也開始思考：到底如何能更有效地幫助有需要的人？如何朝向更專業的方向邁進？

慈濟慈善服務體系後來也有社工的加入，但是志工人數龐大，社工畢竟有限，剛開始大部分是做行政管理，接觸案家的第一線工作還是交由志工負責。志工訪視回來，會有小組會議，討論要不要正式開案，若是開案要如何幫助、是否要提供經濟補助、補助多少等議題；在這樣的會議中，社工也會在場。

後來社工除了行政管理工作外，也加入了更多的個案工作，例如與志工到照顧戶的家庭訪視，尤其是當案家面臨的問題比較棘手時，社工會參與志工和案家的互動。如今，社工已經和志工建構起合作的模式。

在臺灣幾個大型的社福機構或單位，基本上都是以社工為主導，另外招募和邀請志工來幫助，從實務來看，可以說慈濟與一般社會工作的發展真的非常不同。

社工在大學學習助人的理論基礎與專業技巧，是讓他們了解如何面對個案、如何跟照顧戶建立關係，以及建立關係後，如何協助他們解決問題。慈濟志工們有各自豐富的人生閱歷及不同的專業背景，當然更重要的是師兄師姊的善心善念，以及急切地想要去助人的那分心念。社工的平均年齡相對低於志工許多，因此，年輕社工與志工的合作，我覺得那是一種加分，彼此可以激盪出更專業的展現。

慈濟南部社福室推展組為臺南十三個社區關懷據點安排進修課程，社工將志工們隨機分組，交流心得。（攝影／陳雪勤）

志工的精進令人感動

我最早接觸慈濟，是從慈濟大學社工系教書開始，任教十三年間，我因「國際援助服務與社會工作」課程，帶著學生到馬來西亞、新加坡、印尼及泰國擔任國際志工，從中我認識慈濟在海外的慈善工作；直到二○二一年我離開大學，我與臺灣的慈濟社工及志工有更多的接觸。

這三年來，我擔任慈濟社工的外聘督導或團體帶領人，也常為志工上課，透過實際演練，讓他們談談過往的個案會談方式；我盡量讓他們多反思自己，因為助人過程中，改變自己是很重要的。志工的精進讓我很感動，即使是年長者也願意做調整，一心想著如何做得更好。

隨著政府公布與施行志願服務法，志工認證變得重要；其實慈濟志工都很合格，只是要融入及符合臺灣的現行制度，培訓課程就必須依目前的規範，志工們需要完成基礎與特殊課程。

當志工們都取得認證資格，可以讓我們在臺灣的慈善服務工作，推展得更廣、更專業，這也是大家共同的期待。

（攝影／余明儒） 

賴月蜜

國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系博士；英國諾丁漢大學社會政策研究所碩士；文化大學兒童福利研究所碩士；曾任慈濟大學社工系系主任

志工豐厚的人生閱歷與不同的背景，
加上社工的助人學理和專業養成，能有更多的激盪與加分。

志工豐厚的人生閱歷與不同的背景，加上社工的助人學理和專業養成，能有更多的激盪與加分。

慈濟慈善的發展，大致是跟臺灣的志願服務發展並行。慈濟做的事情感動很多人，所帶來的力量很大，讓人們主動參加助人工作；隨著時代的前進，助人工作者也開始思考：到底如何能更有效地幫助有需要的人？如何朝向更專業的方向邁進？

慈濟慈善服務體系後來也有社工的加入，但是志工人數龐大，社工畢竟有限，剛開始大部分是做行政管理，接觸案家的第一線工作還是交由志工負責。志工訪視回來，會有小組會議，討論要不要正式開案，若是開案要如何幫助、是否要提供經濟補助、補助多少等議題；在這樣的會議中，社工也會在場。

後來社工除了行政管理工作外，也加入了更多的個案工作，例如與志工到照顧戶的家庭訪視，尤其是當案家面臨的問題比較棘手時，社工會參與志工和案家的互動。如今，社工已經和志工建構起合作的模式。

在臺灣幾個大型的社福機構或單位，基本上都是以社工為主導，另外招募和邀請志工來幫助，從實務來看，可以說慈濟與一般社會工作的發展真的非常不同。

社工在大學學習助人的理論基礎與專業技巧，是讓他們了解如何面對個案、如何跟照顧戶建立關係，以及建立關係後，如何協助他們解決問題。慈濟志工們有各自豐富的人生閱歷及不同的專業背景，當然更重要的是師兄師姊的善心善念，以及急切地想要去助人的那分心念。社工的平均年齡相對低於志工許多，因此，年輕社工與志工的合作，我覺得那是一種加分，彼此可以激盪出更專業的展現。

慈濟南部社福室推展組為臺南十三個社區關懷據點安排進修課程，社工將志工們隨機分組，交流心得。（攝影／陳雪勤）

志工的精進令人感動

我最早接觸慈濟，是從慈濟大學社工系教書開始，任教十三年間，我因「國際援助服務與社會工作」課程，帶著學生到馬來西亞、新加坡、印尼及泰國擔任國際志工，從中我認識慈濟在海外的慈善工作；直到二○二一年我離開大學，我與臺灣的慈濟社工及志工有更多的接觸。

這三年來，我擔任慈濟社工的外聘督導或團體帶領人，也常為志工上課，透過實際演練，讓他們談談過往的個案會談方式；我盡量讓他們多反思自己，因為助人過程中，改變自己是很重要的。志工的精進讓我很感動，即使是年長者也願意做調整，一心想著如何做得更好。

隨著政府公布與施行志願服務法，志工認證變得重要；其實慈濟志工都很合格，只是要融入及符合臺灣的現行制度，培訓課程就必須依目前的規範，志工們需要完成基礎與特殊課程。

當志工們都取得認證資格，可以讓我們在臺灣的慈善服務工作，推展得更廣、更專業，這也是大家共同的期待。

（攝影／余明儒） 

賴月蜜

國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系博士；英國諾丁漢大學社會政策研究所碩士；文化大學兒童福利研究所碩士；曾任慈濟大學社工系系主任

六日 在家菩薩智慧長

撰文／ 釋德𠆩
8.6《農七月‧初三》

【靜思小語】把「付出無所求，還要感恩」的精神用在家庭，不計較、不生氣，煩惱自然消除。

人人口袋裏有顆寶珠

上人與臺中北屯、潭子區的師兄師姊座談，彭文昱師兄分享在臺中慈濟醫院大愛幼兒園開闢階梯式空地，教小朋友種菜。由於「臭頭香」遍布，歷經挖土、鋪黑布、鋪培養土、翻鬆土壤，經過約二個月時間，終於將大部分空間做成一畦一畦的菜田。過程很辛苦，師兄師姊做得腰痠背痛，還要到中醫科針灸緩解，但大家都很歡喜，覺得很值得，因為能讓這片石礫地變成菜園，成為讓孩子快樂學習的地方。

上人說，可以讓幼兒園的孩子知道「臭頭香」是生命力很強的草，如果沒有徹底拔除它的根莖，尤其它有一顆一顆的塊莖，會從這些塊莖長出許多鬚根，過一陣子就又長成一整片；人心的無明煩惱就像這些臭頭香，若沒有連根拔起，沒有「斷煩惱根」，很容易在遇到境界時，衍生更多煩惱。這些隨手可得的植物可以做教材，用來教育大家斷煩惱、除無明。

志工恭呈以《法華經》之「衣珠喻」為靈感，用木材下腳料製作寶珠吊飾，贈予響應送愛到佛陀故鄉的捐款者。上人肯定師兄師姊用剩餘木料做吊飾，可以訓練心腦不退化，讓手的動作靈活，更希望大家把握時間，聞法入心，並且弘法利生。「我最期待弟子的慧命延續，願力要深，講出來的話是真正做到的真實道理，不是拼拼湊湊出來的而已。期待大家用真誠的心弘法利生，募心募愛募菩薩，四大志業都是大家點點滴滴募集力量成就的。」

「你們不斷向大眾勸募，同時在度人；假如當年沒有蓋花蓮慈濟醫院，沒有接著做教育、人文志業，可能你們也不會招來這麼多慈濟人。我們現在年齡都大了，就要帶人找路、行道，把大家的心凝聚起來，所以要聞法；聽法有心得，就要分享，這代表真正聞法入心，如同窮人找到了衣服裏的寶珠。人人口袋裏都有一顆寶珠，之所以沒有發現，是因為沒有聞法；你們製作寶珠吊飾與捐款人結緣，能讓人起歡喜心，還要把人度進來聽法，讓人真正受用佛法。」

師兄師姊覺得幫忙慈院整理環境與布置，是理所應當，上人說，這是因為大家把慈濟醫院當成「我們的」；這所醫院能夠建設完成，少不了師兄師姊的心力支持，以及向大眾勸募的點滴力量。「就因為大家如此盡心盡力付出，所以師父最希望大家把法聽入心，培養好生生世世的慧命種子。我們一輩子這樣做慈濟，對人間真的貢獻很大，像是醫院日日都在救人，學校每天在教育人，這些志業建築都是靠著你們的愛心所成就，很有價值。」

行菩薩道是邊走邊學

上人說，從「學」到「覺」的中間這條路，大家已經走上來了，過去是無明凡夫，在迷途中，不知該走哪個方向；現在有因緣會合在慈濟，跟著師父開闢、鋪展慈濟的道路，學菩薩法、行菩薩道，要用心、要精進！

「什麼叫做菩薩？付出無所求，無論如何都抱著感恩的心。你們過去面對家庭中的問題，有煩惱、有無明，總是計較、生氣；現在懂道理、有覺悟，把『付出無所求，還要感恩』的精神用在自己家裏，就不再計較，煩惱無明自然消除。」

上人說，要用佛法轉心念，不再迷迷茫茫，隨著欲念、煩惱而造業；每天明明白白、清清楚楚，善用時間把該做的事做好，睡覺休息時就把這一天的事放下，若有做錯的部分就改過，明天再好好做，不再犯錯。同理，無論此生際遇好壞，心結要在此生解除，不再與人計較，讓惡緣、惡業消解；此生因緣盡時，再睜開眼睛已是新的家庭、新的境界，不再與惡因緣糾纏，能夠順利走在菩薩道上。

「我們所走的這條路就是學佛的正道，行菩薩道是邊走邊學，直到覺悟。大家若能了解師父所說，所有的是非恩怨就放得下。聞法要受法，心要有所感受才能力行，身體力行佛法才能覺悟。」

為翻轉苦難打穩基礎

將前往非洲的林靜憪師姊、熊士民副執行長向上人告假。上人說，此時交通方便，雖然單趟搭飛機逾十六個小時，抵達當地機場後，還要經過幾個小時的車程，才能到達目的地，距離真的很遙遠；不過因緣成熟，非洲幾個國家、幾個地點都有慈濟人，就要把握因緣，把人力凝聚起來，善用現有空間，為「翻轉」非洲苦難打穩基礎。

就如莫三比克傅迪諾師兄發心提供大片土地，慈濟可以從輔導農耕做起，付工資僱居民經營農場，教他們耕耘的方法，當作物成熟收成以後，由慈濟收購，做為慈善發放。上人指出，此舉保障了居民收成之後的銷售，而慈濟的目標就是救濟，讓貧苦居民有工作收入，穩定生活，就有辦法顧及其他，得以轉變世代窮困的宿命，讓慈濟大愛的精神與慈善方法在當地延續。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.6《農七月‧初三》

【靜思小語】把「付出無所求，還要感恩」的精神用在家庭，不計較、不生氣，煩惱自然消除。

人人口袋裏有顆寶珠

上人與臺中北屯、潭子區的師兄師姊座談，彭文昱師兄分享在臺中慈濟醫院大愛幼兒園開闢階梯式空地，教小朋友種菜。由於「臭頭香」遍布，歷經挖土、鋪黑布、鋪培養土、翻鬆土壤，經過約二個月時間，終於將大部分空間做成一畦一畦的菜田。過程很辛苦，師兄師姊做得腰痠背痛，還要到中醫科針灸緩解，但大家都很歡喜，覺得很值得，因為能讓這片石礫地變成菜園，成為讓孩子快樂學習的地方。

上人說，可以讓幼兒園的孩子知道「臭頭香」是生命力很強的草，如果沒有徹底拔除它的根莖，尤其它有一顆一顆的塊莖，會從這些塊莖長出許多鬚根，過一陣子就又長成一整片；人心的無明煩惱就像這些臭頭香，若沒有連根拔起，沒有「斷煩惱根」，很容易在遇到境界時，衍生更多煩惱。這些隨手可得的植物可以做教材，用來教育大家斷煩惱、除無明。

志工恭呈以《法華經》之「衣珠喻」為靈感，用木材下腳料製作寶珠吊飾，贈予響應送愛到佛陀故鄉的捐款者。上人肯定師兄師姊用剩餘木料做吊飾，可以訓練心腦不退化，讓手的動作靈活，更希望大家把握時間，聞法入心，並且弘法利生。「我最期待弟子的慧命延續，願力要深，講出來的話是真正做到的真實道理，不是拼拼湊湊出來的而已。期待大家用真誠的心弘法利生，募心募愛募菩薩，四大志業都是大家點點滴滴募集力量成就的。」

「你們不斷向大眾勸募，同時在度人；假如當年沒有蓋花蓮慈濟醫院，沒有接著做教育、人文志業，可能你們也不會招來這麼多慈濟人。我們現在年齡都大了，就要帶人找路、行道，把大家的心凝聚起來，所以要聞法；聽法有心得，就要分享，這代表真正聞法入心，如同窮人找到了衣服裏的寶珠。人人口袋裏都有一顆寶珠，之所以沒有發現，是因為沒有聞法；你們製作寶珠吊飾與捐款人結緣，能讓人起歡喜心，還要把人度進來聽法，讓人真正受用佛法。」

師兄師姊覺得幫忙慈院整理環境與布置，是理所應當，上人說，這是因為大家把慈濟醫院當成「我們的」；這所醫院能夠建設完成，少不了師兄師姊的心力支持，以及向大眾勸募的點滴力量。「就因為大家如此盡心盡力付出，所以師父最希望大家把法聽入心，培養好生生世世的慧命種子。我們一輩子這樣做慈濟，對人間真的貢獻很大，像是醫院日日都在救人，學校每天在教育人，這些志業建築都是靠著你們的愛心所成就，很有價值。」

行菩薩道是邊走邊學

上人說，從「學」到「覺」的中間這條路，大家已經走上來了，過去是無明凡夫，在迷途中，不知該走哪個方向；現在有因緣會合在慈濟，跟著師父開闢、鋪展慈濟的道路，學菩薩法、行菩薩道，要用心、要精進！

「什麼叫做菩薩？付出無所求，無論如何都抱著感恩的心。你們過去面對家庭中的問題，有煩惱、有無明，總是計較、生氣；現在懂道理、有覺悟，把『付出無所求，還要感恩』的精神用在自己家裏，就不再計較，煩惱無明自然消除。」

上人說，要用佛法轉心念，不再迷迷茫茫，隨著欲念、煩惱而造業；每天明明白白、清清楚楚，善用時間把該做的事做好，睡覺休息時就把這一天的事放下，若有做錯的部分就改過，明天再好好做，不再犯錯。同理，無論此生際遇好壞，心結要在此生解除，不再與人計較，讓惡緣、惡業消解；此生因緣盡時，再睜開眼睛已是新的家庭、新的境界，不再與惡因緣糾纏，能夠順利走在菩薩道上。

「我們所走的這條路就是學佛的正道，行菩薩道是邊走邊學，直到覺悟。大家若能了解師父所說，所有的是非恩怨就放得下。聞法要受法，心要有所感受才能力行，身體力行佛法才能覺悟。」

為翻轉苦難打穩基礎

將前往非洲的林靜憪師姊、熊士民副執行長向上人告假。上人說，此時交通方便，雖然單趟搭飛機逾十六個小時，抵達當地機場後，還要經過幾個小時的車程，才能到達目的地，距離真的很遙遠；不過因緣成熟，非洲幾個國家、幾個地點都有慈濟人，就要把握因緣，把人力凝聚起來，善用現有空間，為「翻轉」非洲苦難打穩基礎。

就如莫三比克傅迪諾師兄發心提供大片土地，慈濟可以從輔導農耕做起，付工資僱居民經營農場，教他們耕耘的方法，當作物成熟收成以後，由慈濟收購，做為慈善發放。上人指出，此舉保障了居民收成之後的銷售，而慈濟的目標就是救濟，讓貧苦居民有工作收入，穩定生活，就有辦法顧及其他，得以轉變世代窮困的宿命，讓慈濟大愛的精神與慈善方法在當地延續。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

七至八日 高智慧分子

撰文／ 釋德𠆩
8.7~8《農七月‧初四至初五》

【靜思小語】有知識沒有智慧，會是社會危機；教育要培養「高智慧分子」，善用所學造福人間。

有願同航，到覺悟彼岸

慈濟大學與慈濟科技大學，自八月一日起正式合校。八月七日，慈濟大學劉怡均校長偕護理學院彭台珠院長、智慧永續管理學院兼博雅天空書院高玉泉院長、人文傳播暨社會科學院許峻嘉院長、生物醫學科技學院許豪仁院長等人返回精舍，與上人座談。上人說，「三世一切佛，一切唯心造」，尤其現在科技發達，只要有心想做事，有心、有願，就有力；這分心是真誠的心，需要有志一同的人真誠發願，就有力量可以達成理想。

慈濟如今有四大志業、八大法印，在全球步步邁進；攤開世界地圖，有慈濟大愛關心、照顧過的國家地區，已經超過一半。「人人本性都是慈悲，而慈悲喜捨就是慈濟學校的校訓。無緣大慈，不只是與自己有緣，才能得到我們的愛；哪裏有人有困難需要幫忙，只要聽得到、看得到，而且因緣牽得到，我們就去拔苦予樂。剛剛你們提起老人福利，這個時代都是為年輕孩子創造福利，較少為老人創造福利，但是孤老無依的人很多，很需要我們關心與幫助。」

一句話說「一花一世界，一葉一如來」，有聲無聲、有形無形，無不包含著豐富的世界；每個人有各自的心靈意識，也是各有世界。上人說，科技不斷突破，加上了人工智慧的運用，愈來愈多功能的機器人，也是由人的心靈發想、創造而來。或許將來可以運用機器人投入老年長照，並非不可能，因為人的意識可以創造一切；只要有心，可以成就一切。

科技運用在資訊傳播方面，可謂一日千里。上人指出，無論科技如何發展，人心導向最為關鍵，若人心稍有偏向，可能就會導致嚴重的後果。所以在科技發達的時代，佛法的傳播與教育更為重要，需要大家共同思考，如何用深入淺出的方式，透過科技傳播吸引大眾，或是運用在教育中，讓孩子聽了能入心，甚至影響一生。

上人說，教育是人間的希望，假如教育的精神理念稍有偏差，「差之毫釐，失之千里」；或是教育工作者各有不同的方向，如同多頭馬車，支離四散，是很危險的。尤其現在資訊傳播快速而普遍，年輕人大多有高學歷，高知識若沒有高智慧，反而會是大危機。所以教育一定要啟發人們的智慧，要培育「高智慧分子」，以至真至誠、無雜念，清淨無染的心，運用所學造福人間。

上人表示學無止境，人的一生都在學習中，從「學」到「覺」，中間這條路就是菩薩道，要學習「覺有情」的菩薩，發揮真誠的情，造福人間同時增長智慧。慈濟的教育就是以此為目標，要教育學生真正提起智慧造福人群；學海遼闊，主管同仁們有願同航，方向一致，共同駕駛這艘大船，將眾生從迷茫的此岸渡到覺悟的、智慧的彼岸。

點滴力量，千萬分的情

八月八日人文志策會，聆聽主管同仁報告後，上人說，教育與人文志業是淨化人心的二大主力；四大志業之中，雖然慈善志業將近六十年來，在海內外做了許多救助苦難的好事，但若沒有傳揚，大多數人不知道，為何慈濟會有這麼大的愛心力量，做到這麼多事，救苦救難做得多麼徹底，想要做好事的人也沒有機會加入，真誠的愛心發揮不了作用。

上人指出，慈悲喜捨是人人本具的精神思想，只是沒有受到啟發；而人文志業要運用傳播力量，讓人接受得到慈濟的精神理念，從而啟動「利他」的腦神經區域，啟發慈善的細胞、愛的細胞。「慈濟人總是付出無所求，歡喜做好事，因為是有感情的付出，承接了許多人的愛心託付，點滴力量都包含了千萬分的情，慈濟要讓這千萬分的情普及全球。人文志業的傳播內容，就要表達出那分有溫度的情，這不只要靠同仁們盡責任，還要有使命感，這分使命也是來自真誠的情，要發揮『覺有情』。」

上人說，大家都在「學」到「覺」的過程中。「學，是學什麼呢？學道；學道就要行道，行道才能夠見道。聽了道理要真正受用，才能見道。」上人進一步解說，就像老師教學生，學生到底有沒有把老師的教導聽入心、能不能受用？就看他們出社會以後，有怎麼樣的人生，對社會有沒有貢獻。

經常對慈濟學校的校長們說，要對畢業生做訪問調查與統計，看看歷年來已經有多少畢業生，目前在哪裏工作，建立起校友會的聯誼機制，大家常有聯絡，也拉緊師生情。而過去有一段時間，慈濟教聯會老師遍布各級學校，推行靜思語教學，對許多學生的人生有正向的引導。

許多教聯會老師已經從教職退休，仍然持續為教育而奉獻心力，有多位資深老師為了舉辦教聯研習營而返回花蓮，幾十年來的這分情還牢牢牽緊。很期待慈濟學校團隊與他們一樣，不僅牽起長遠的師生情，也牽緊慈濟情，這也是自己對人文志業同仁的期待。人文志業要引導大眾「學道」，「學」是為了「覺」，既要學道，就要見道、悟道，所以人文志業要讓大眾了解如何走這條路，學道的目的是什麼，了解這條路開闢、鋪展的過程，並且接著往前鋪。

「現在的資訊傳播很方便，大家看得多、知道得很多，但是要開智慧眼，才能見道、悟道。師父對世間的知識、學識沒有你們高，但是如果要看我所說的話對人間的影響，我感覺到有價值。《華嚴經》偈語：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造』，佛就是覺，要如何能覺悟？要用心。」上人勉勵主管同仁們提起使命、投入真情，共同弘揚善法，利益人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.7~8《農七月‧初四至初五》

【靜思小語】有知識沒有智慧，會是社會危機；教育要培養「高智慧分子」，善用所學造福人間。

有願同航，到覺悟彼岸

慈濟大學與慈濟科技大學，自八月一日起正式合校。八月七日，慈濟大學劉怡均校長偕護理學院彭台珠院長、智慧永續管理學院兼博雅天空書院高玉泉院長、人文傳播暨社會科學院許峻嘉院長、生物醫學科技學院許豪仁院長等人返回精舍，與上人座談。上人說，「三世一切佛，一切唯心造」，尤其現在科技發達，只要有心想做事，有心、有願，就有力；這分心是真誠的心，需要有志一同的人真誠發願，就有力量可以達成理想。

慈濟如今有四大志業、八大法印，在全球步步邁進；攤開世界地圖，有慈濟大愛關心、照顧過的國家地區，已經超過一半。「人人本性都是慈悲，而慈悲喜捨就是慈濟學校的校訓。無緣大慈，不只是與自己有緣，才能得到我們的愛；哪裏有人有困難需要幫忙，只要聽得到、看得到，而且因緣牽得到，我們就去拔苦予樂。剛剛你們提起老人福利，這個時代都是為年輕孩子創造福利，較少為老人創造福利，但是孤老無依的人很多，很需要我們關心與幫助。」

一句話說「一花一世界，一葉一如來」，有聲無聲、有形無形，無不包含著豐富的世界；每個人有各自的心靈意識，也是各有世界。上人說，科技不斷突破，加上了人工智慧的運用，愈來愈多功能的機器人，也是由人的心靈發想、創造而來。或許將來可以運用機器人投入老年長照，並非不可能，因為人的意識可以創造一切；只要有心，可以成就一切。

科技運用在資訊傳播方面，可謂一日千里。上人指出，無論科技如何發展，人心導向最為關鍵，若人心稍有偏向，可能就會導致嚴重的後果。所以在科技發達的時代，佛法的傳播與教育更為重要，需要大家共同思考，如何用深入淺出的方式，透過科技傳播吸引大眾，或是運用在教育中，讓孩子聽了能入心，甚至影響一生。

上人說，教育是人間的希望，假如教育的精神理念稍有偏差，「差之毫釐，失之千里」；或是教育工作者各有不同的方向，如同多頭馬車，支離四散，是很危險的。尤其現在資訊傳播快速而普遍，年輕人大多有高學歷，高知識若沒有高智慧，反而會是大危機。所以教育一定要啟發人們的智慧，要培育「高智慧分子」，以至真至誠、無雜念，清淨無染的心，運用所學造福人間。

上人表示學無止境，人的一生都在學習中，從「學」到「覺」，中間這條路就是菩薩道，要學習「覺有情」的菩薩，發揮真誠的情，造福人間同時增長智慧。慈濟的教育就是以此為目標，要教育學生真正提起智慧造福人群；學海遼闊，主管同仁們有願同航，方向一致，共同駕駛這艘大船，將眾生從迷茫的此岸渡到覺悟的、智慧的彼岸。

點滴力量，千萬分的情

八月八日人文志策會，聆聽主管同仁報告後，上人說，教育與人文志業是淨化人心的二大主力；四大志業之中，雖然慈善志業將近六十年來，在海內外做了許多救助苦難的好事，但若沒有傳揚，大多數人不知道，為何慈濟會有這麼大的愛心力量，做到這麼多事，救苦救難做得多麼徹底，想要做好事的人也沒有機會加入，真誠的愛心發揮不了作用。

上人指出，慈悲喜捨是人人本具的精神思想，只是沒有受到啟發；而人文志業要運用傳播力量，讓人接受得到慈濟的精神理念，從而啟動「利他」的腦神經區域，啟發慈善的細胞、愛的細胞。「慈濟人總是付出無所求，歡喜做好事，因為是有感情的付出，承接了許多人的愛心託付，點滴力量都包含了千萬分的情，慈濟要讓這千萬分的情普及全球。人文志業的傳播內容，就要表達出那分有溫度的情，這不只要靠同仁們盡責任，還要有使命感，這分使命也是來自真誠的情，要發揮『覺有情』。」

上人說，大家都在「學」到「覺」的過程中。「學，是學什麼呢？學道；學道就要行道，行道才能夠見道。聽了道理要真正受用，才能見道。」上人進一步解說，就像老師教學生，學生到底有沒有把老師的教導聽入心、能不能受用？就看他們出社會以後，有怎麼樣的人生，對社會有沒有貢獻。

經常對慈濟學校的校長們說，要對畢業生做訪問調查與統計，看看歷年來已經有多少畢業生，目前在哪裏工作，建立起校友會的聯誼機制，大家常有聯絡，也拉緊師生情。而過去有一段時間，慈濟教聯會老師遍布各級學校，推行靜思語教學，對許多學生的人生有正向的引導。

許多教聯會老師已經從教職退休，仍然持續為教育而奉獻心力，有多位資深老師為了舉辦教聯研習營而返回花蓮，幾十年來的這分情還牢牢牽緊。很期待慈濟學校團隊與他們一樣，不僅牽起長遠的師生情，也牽緊慈濟情，這也是自己對人文志業同仁的期待。人文志業要引導大眾「學道」，「學」是為了「覺」，既要學道，就要見道、悟道，所以人文志業要讓大眾了解如何走這條路，學道的目的是什麼，了解這條路開闢、鋪展的過程，並且接著往前鋪。

「現在的資訊傳播很方便，大家看得多、知道得很多，但是要開智慧眼，才能見道、悟道。師父對世間的知識、學識沒有你們高，但是如果要看我所說的話對人間的影響，我感覺到有價值。《華嚴經》偈語：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造』，佛就是覺，要如何能覺悟？要用心。」上人勉勵主管同仁們提起使命、投入真情，共同弘揚善法，利益人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十二至十三日 學以致用

撰文／ 釋德𠆩
8.12~13《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】教育深度化也要務實，所學能實用，對人間有貢獻。

著論要深入淺出

八月十二日，慈善志業何日生副執行長報告英國行，包括參加於劍橋大學舉辦之印證佛學研討會、牛津大學善經濟圓桌論壇，劍橋大學圖書館希望收藏上人佛典開示書籍。

「時間成就一切，一切也隨著時間消逝，但可以在時間過去以後，物留人間，而且很有價值、很珍貴，就要看保留的人、有心要傳的人，思想觀念與行動，方向要正確。要好好去思考，每項都重要，每項都要收，就做不完；每項都不需要，放棄一切，什麼都是空，就沒有辦法流傳，所以做事的人要用心，統合團隊的觀念，朝共同的方向努力，隨著時間做出成果。」

「如果只是談學術思想，高談闊論，學識很高深，但現實的人間用不到，這不是我們的方向；當然教育要深度化，要跟得上時代，但還是要務實。」上人說，人人本具如來智性，並非鑽入佛典中研究字句，研究得愈深，智慧就愈高；要用吸收的佛法自修身心，讓自己的心沒有無明煩惱，用很真誠、純真的心態面對人間，天天無不都是優游在大藏經裏，言語、行動都優游在法海中。

「花了很多時間鑽研，學得很多，卻不能實用，人生仍然隨著時間過去；我常教大家盤點生命的價值，所學能實用，對人間有貢獻，就有價值，所以很期待人人都要務實。」上人說，思想無形、說話的聲音也無形，要有人將思想、聲音化為文字，才能傳達給人；文字整理成書籍出版，可以流傳到後世，但是內容要深入淺出，讓大眾都能接受並體會。

上人提到東晉鳩摩羅什法師東行傳法、唐代玄奘法師為了求得完整的佛法而西行取經，若沒有歷代許多法師大德不辭辛勞取經、傳法，並投入心力翻譯佛典，佛法無法流傳到現在，留下來的佛典見證他們的人生價值，也讓佛法不斷在人間度化眾生。但是佛法流傳迄今，二千五百多年來，受用佛法得度的人愈少，即使現代資訊傳播便利，人們的知識學歷愈高，卻更加局限在自己的所知所識，對於佛法不能真誠起信心，更無法深入體會而運用。

「這個時代還有一點佛法，是『像法』即將要到『末法』了；只怕人們一直朝向利益追逐，人心不再存有道理，法就不再存於人間。所以我們此時要趕緊抓住佛法精神，運用現代科技，將佛法形象化，留法、傳法。」上人叮囑，將慈濟文史分為「經、史、子、集」出版，此時訂定分類彙整方法，做出成品，將來的人就能依照此法持續整理慈濟大藏經；請大家會合心力，借力使力，把握時間完成。

師父迫切的心願

中區慈濟人返回精舍，八月十三日與上人座談，資深師兄師姊分享早期的慈濟人、慈濟事。上人開示，回顧過去，有許多寶貴的史料，可惜慈濟人總是過去了就放下了。過去就放下，是師父常常在說的法，不過歷史不能放下，因為慈濟在臺灣有大貢獻，「為佛教，為眾生」，慈濟人真正展現了佛陀來人間的價值。

上人與眾共勉，人生無常，人人都要有無常觀，珍惜今天，把握當下；凡事都從「今天」開始，認定正確的方向就要起步往前進，隨著時間，善用空間，會合人與人之間而成就一切。剛才聽師兄師姊提起的幾位資深慈濟人，有的已經往生，有的年紀大了，行動不便；相信往生者已經「再來」了，而年紀大、生病的法親，要替師父盡一分心照顧。此外，大家要負起傳承的責任，與資深法親共同補足每一段慈濟歷史。

上人說，建立慈濟歷史，是自己迫切的心願；慈濟史也是現代的一部大藏經，慈濟人做慈濟事，都蘊含佛法精神，而且是力行大乘菩薩法。請大家共同努力成就，為時代作見證、為人類寫歷史，人人都是見證人，也是歷史人，而且慈濟人不能不知慈濟歷史，因為這是慈濟人的價值；要讓後世知道，這是一條真實可行的道路。

佛陀在靈鷲山上講《法華經》，距離現在已有二千五百多年，時間無法回到過去，只有靈鷲山說法臺的空間讓後世佛教徒朝聖。上人說，即使無法親自到印度靈鷲山，應知「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，只要心中有法，精進力行菩薩道，靈山法會永不散。

「期待你們好好把握，在慈濟就已經走上菩薩道，自己精進，也要招呼師兄師姊，彼此提醒，要聞法也要對人說法，對親友談慈濟人、慈濟事。」上人教師兄師姊們收看大愛臺，或運用手機、電腦連上網路，與精舍連線，聆聽志工早會，有常住師父和志業體主管同仁們、志工們的分享，都是每個人對法的深刻體會和力行心得。

「我天天聽志工早會都很感動，出家弟子們都能入世傳法，真心力行菩薩道；在家居士慈濟人，都是真誠付出無所求，讓人看見菩薩在人間，而人間菩薩要相互接引，經常共修、共聚，凝聚心力，不斷為人間發揮良能，關心孤老殘疾、貧病弱勢者，廣結眾生緣。」上人與年長的慈濟人共勉，不要將自己說老了，大家都是永恆的人間菩薩，要把握每一天用心精進，招呼新進者、照顧資深者，無論新舊都是菩薩眷屬，要經常聯絡、互動，牽緊生生世世的法親緣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.12~13《農七月‧初九至初十》

【靜思小語】教育深度化也要務實，所學能實用，對人間有貢獻。

著論要深入淺出

八月十二日，慈善志業何日生副執行長報告英國行，包括參加於劍橋大學舉辦之印證佛學研討會、牛津大學善經濟圓桌論壇，劍橋大學圖書館希望收藏上人佛典開示書籍。

「時間成就一切，一切也隨著時間消逝，但可以在時間過去以後，物留人間，而且很有價值、很珍貴，就要看保留的人、有心要傳的人，思想觀念與行動，方向要正確。要好好去思考，每項都重要，每項都要收，就做不完；每項都不需要，放棄一切，什麼都是空，就沒有辦法流傳，所以做事的人要用心，統合團隊的觀念，朝共同的方向努力，隨著時間做出成果。」

「如果只是談學術思想，高談闊論，學識很高深，但現實的人間用不到，這不是我們的方向；當然教育要深度化，要跟得上時代，但還是要務實。」上人說，人人本具如來智性，並非鑽入佛典中研究字句，研究得愈深，智慧就愈高；要用吸收的佛法自修身心，讓自己的心沒有無明煩惱，用很真誠、純真的心態面對人間，天天無不都是優游在大藏經裏，言語、行動都優游在法海中。

「花了很多時間鑽研，學得很多，卻不能實用，人生仍然隨著時間過去；我常教大家盤點生命的價值，所學能實用，對人間有貢獻，就有價值，所以很期待人人都要務實。」上人說，思想無形、說話的聲音也無形，要有人將思想、聲音化為文字，才能傳達給人；文字整理成書籍出版，可以流傳到後世，但是內容要深入淺出，讓大眾都能接受並體會。

上人提到東晉鳩摩羅什法師東行傳法、唐代玄奘法師為了求得完整的佛法而西行取經，若沒有歷代許多法師大德不辭辛勞取經、傳法，並投入心力翻譯佛典，佛法無法流傳到現在，留下來的佛典見證他們的人生價值，也讓佛法不斷在人間度化眾生。但是佛法流傳迄今，二千五百多年來，受用佛法得度的人愈少，即使現代資訊傳播便利，人們的知識學歷愈高，卻更加局限在自己的所知所識，對於佛法不能真誠起信心，更無法深入體會而運用。

「這個時代還有一點佛法，是『像法』即將要到『末法』了；只怕人們一直朝向利益追逐，人心不再存有道理，法就不再存於人間。所以我們此時要趕緊抓住佛法精神，運用現代科技，將佛法形象化，留法、傳法。」上人叮囑，將慈濟文史分為「經、史、子、集」出版，此時訂定分類彙整方法，做出成品，將來的人就能依照此法持續整理慈濟大藏經；請大家會合心力，借力使力，把握時間完成。

師父迫切的心願

中區慈濟人返回精舍，八月十三日與上人座談，資深師兄師姊分享早期的慈濟人、慈濟事。上人開示，回顧過去，有許多寶貴的史料，可惜慈濟人總是過去了就放下了。過去就放下，是師父常常在說的法，不過歷史不能放下，因為慈濟在臺灣有大貢獻，「為佛教，為眾生」，慈濟人真正展現了佛陀來人間的價值。

上人與眾共勉，人生無常，人人都要有無常觀，珍惜今天，把握當下；凡事都從「今天」開始，認定正確的方向就要起步往前進，隨著時間，善用空間，會合人與人之間而成就一切。剛才聽師兄師姊提起的幾位資深慈濟人，有的已經往生，有的年紀大了，行動不便；相信往生者已經「再來」了，而年紀大、生病的法親，要替師父盡一分心照顧。此外，大家要負起傳承的責任，與資深法親共同補足每一段慈濟歷史。

上人說，建立慈濟歷史，是自己迫切的心願；慈濟史也是現代的一部大藏經，慈濟人做慈濟事，都蘊含佛法精神，而且是力行大乘菩薩法。請大家共同努力成就，為時代作見證、為人類寫歷史，人人都是見證人，也是歷史人，而且慈濟人不能不知慈濟歷史，因為這是慈濟人的價值；要讓後世知道，這是一條真實可行的道路。

佛陀在靈鷲山上講《法華經》，距離現在已有二千五百多年，時間無法回到過去，只有靈鷲山說法臺的空間讓後世佛教徒朝聖。上人說，即使無法親自到印度靈鷲山，應知「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，只要心中有法，精進力行菩薩道，靈山法會永不散。

「期待你們好好把握，在慈濟就已經走上菩薩道，自己精進，也要招呼師兄師姊，彼此提醒，要聞法也要對人說法，對親友談慈濟人、慈濟事。」上人教師兄師姊們收看大愛臺，或運用手機、電腦連上網路，與精舍連線，聆聽志工早會，有常住師父和志業體主管同仁們、志工們的分享，都是每個人對法的深刻體會和力行心得。

「我天天聽志工早會都很感動，出家弟子們都能入世傳法，真心力行菩薩道；在家居士慈濟人，都是真誠付出無所求，讓人看見菩薩在人間，而人間菩薩要相互接引，經常共修、共聚，凝聚心力，不斷為人間發揮良能，關心孤老殘疾、貧病弱勢者，廣結眾生緣。」上人與年長的慈濟人共勉，不要將自己說老了，大家都是永恆的人間菩薩，要把握每一天用心精進，招呼新進者、照顧資深者，無論新舊都是菩薩眷屬，要經常聯絡、互動，牽緊生生世世的法親緣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

五日 聽到、看到、做到

撰文／ 釋德𠆩
8.5《農七月‧初二》

【靜思小語】當菩薩的第一步，就是聽到有人需要幫助，也有因緣幫得到，就邁出腳步去做到。

大時代，大因緣

聆聽基金會主管同仁報告分享後，上人開示，都說修行要了脫生死，其實生死是人間的平常事，只是生死之間總要承受許多苦。若生活在平安之處，可以安然度日，是很有福；假如在天災人禍頻發之處，尤其在戰亂中，常常面對慘烈的生離死別，感受悲悽、痛苦，時時刻刻都「難過」。

上人說，雖然人間的苦難從古到今都不間斷，但是慶幸此時有人間菩薩群體，可以讓苦難的人生看見翻轉的希望。所以慈濟在此時創立，就是有大因緣，可以看到這麼多好人在人間發揮大愛，盡心力為苦難人付出。

其實慈濟人與全球人口相較，還是太少了；能實際走得到、幫助得到的苦難人，也只有很少的一部分。上人勉勵大家，即使面對全球苦難，慈濟人少力弱，仍然要認真，能多盡一分力量，就要多付出。不要以為小小的一點一滴沒有作用，慈濟起步時若沒有點滴之力，就沒有現在遍及國際的慈善關懷與援助力量；無論慈濟人身在何處，只要看到有人受災受苦，就會凝聚大家的愛心力量去救助。

目前接受過慈濟人道關懷或援助的國家地區已有一百三十六個，所以不要以為自己的力量很小，就不去做；小小的一點、一點，會累積出愈來愈大的面積，讓人看得到；人們看到了慈濟所做的好事，也會發心參與。

「人人本具佛性，看到有人受苦，會不忍心，發慈悲心去幫忙；只是有人沒有聽到、看到，或是聽到、看到了，卻認為自己力量小，無法去幫助。只要有人發起，有第一個小點，就有第二個、第三個響應，慢慢從一傳十、十傳百，而至千、萬、萬萬，累積起救苦救難的大力量。」

說好話，傳福音

上人說，佛陀形容三界如火宅，近年來北半球的夏季溫度年年創新高，導致許多人因熱衰竭往生。慈濟人濟貧訪視或勘災時，看到許多貧苦村落的居民，是撿拾廢棄建材，簡單搭建棲身之處，難以遮風擋雨，夏季高溫時，室內溫度甚至比戶外高，若是老病臥床，就如身在火爐中，其苦難堪。

「其實《地藏經》形容的地獄之苦，在人間就看得到；假如人間沒有菩薩，沒有人對苦難人伸出援手，人間就是真正的地獄。幸好有這一條人間菩薩道，讓我們學習，實際走到苦難之地去看、去體會，見苦知福，進而行善造福。若只是不斷享福、消福，不斷地起心動念，心中都是貪、瞋、癡，會讓人間地獄不斷擴大，地獄的深坑一直浮上來，快要與人間連起來了。」

「所以我們要覺醒，『學』才能『覺』，要學就要身體力行菩薩道。現在科技發達，增加了我們學佛、行善的機會，不同宗教不須彼此排斥，還要共同一心，合力行善，共同去付出，有這樣的精神與行動，就是『覺有情』的人間菩薩。假如沒有覺悟，只是沉淪在自我享受中，就會有一分貪念，難捨、不能付出；若覺性受啟發，看見人間苦相，彼此呼籲，凝聚力量去救助，就可以減少人間的苦難。」

上人說，只要呼喚人人付出一點點愛心力量，就能凝聚更多的資源去幫助人；更進一步啟發人人的慈悲心，共同走入這一條菩薩道，往覺悟的目標前進。慈濟已經將這條道路鋪在世界上，讓大家很明顯看得到；只要慈濟人多接引，讓人有機會加入，就會有愈多苦難人得救。

「要如何學做菩薩？很簡單，只要聽到有人需要幫助，也有因緣幫助得到，就可以啟發這一念菩薩心，邁出腳步去做到。多聽、多看，從邁出第一步開始，在就近的地方付出，一步一步愈走愈遠、愈做愈多，也就愈學愈深入，愈有體會。」上人教慈善志業與人文志業相關處室，要將慈濟人力行菩薩道的真實紀錄整理完整並發表，用不同的語文傳播到國際間，讓各國人士看到、聽到，發心同行，會合大力量救度人間。

「不分宗教，大家會合在慈濟，可以彼此分享、交流各自的宗教觀念，說法、傳福音。慈濟人分享慈濟事，也是在傳福音，告訴大家如何做好事；好話大家說，好事大家做，好路大家走，共同發揮善的能量。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.5《農七月‧初二》

【靜思小語】當菩薩的第一步，就是聽到有人需要幫助，也有因緣幫得到，就邁出腳步去做到。

大時代，大因緣

聆聽基金會主管同仁報告分享後，上人開示，都說修行要了脫生死，其實生死是人間的平常事，只是生死之間總要承受許多苦。若生活在平安之處，可以安然度日，是很有福；假如在天災人禍頻發之處，尤其在戰亂中，常常面對慘烈的生離死別，感受悲悽、痛苦，時時刻刻都「難過」。

上人說，雖然人間的苦難從古到今都不間斷，但是慶幸此時有人間菩薩群體，可以讓苦難的人生看見翻轉的希望。所以慈濟在此時創立，就是有大因緣，可以看到這麼多好人在人間發揮大愛，盡心力為苦難人付出。

其實慈濟人與全球人口相較，還是太少了；能實際走得到、幫助得到的苦難人，也只有很少的一部分。上人勉勵大家，即使面對全球苦難，慈濟人少力弱，仍然要認真，能多盡一分力量，就要多付出。不要以為小小的一點一滴沒有作用，慈濟起步時若沒有點滴之力，就沒有現在遍及國際的慈善關懷與援助力量；無論慈濟人身在何處，只要看到有人受災受苦，就會凝聚大家的愛心力量去救助。

目前接受過慈濟人道關懷或援助的國家地區已有一百三十六個，所以不要以為自己的力量很小，就不去做；小小的一點、一點，會累積出愈來愈大的面積，讓人看得到；人們看到了慈濟所做的好事，也會發心參與。

「人人本具佛性，看到有人受苦，會不忍心，發慈悲心去幫忙；只是有人沒有聽到、看到，或是聽到、看到了，卻認為自己力量小，無法去幫助。只要有人發起，有第一個小點，就有第二個、第三個響應，慢慢從一傳十、十傳百，而至千、萬、萬萬，累積起救苦救難的大力量。」

說好話，傳福音

上人說，佛陀形容三界如火宅，近年來北半球的夏季溫度年年創新高，導致許多人因熱衰竭往生。慈濟人濟貧訪視或勘災時，看到許多貧苦村落的居民，是撿拾廢棄建材，簡單搭建棲身之處，難以遮風擋雨，夏季高溫時，室內溫度甚至比戶外高，若是老病臥床，就如身在火爐中，其苦難堪。

「其實《地藏經》形容的地獄之苦，在人間就看得到；假如人間沒有菩薩，沒有人對苦難人伸出援手，人間就是真正的地獄。幸好有這一條人間菩薩道，讓我們學習，實際走到苦難之地去看、去體會，見苦知福，進而行善造福。若只是不斷享福、消福，不斷地起心動念，心中都是貪、瞋、癡，會讓人間地獄不斷擴大，地獄的深坑一直浮上來，快要與人間連起來了。」

「所以我們要覺醒，『學』才能『覺』，要學就要身體力行菩薩道。現在科技發達，增加了我們學佛、行善的機會，不同宗教不須彼此排斥，還要共同一心，合力行善，共同去付出，有這樣的精神與行動，就是『覺有情』的人間菩薩。假如沒有覺悟，只是沉淪在自我享受中，就會有一分貪念，難捨、不能付出；若覺性受啟發，看見人間苦相，彼此呼籲，凝聚力量去救助，就可以減少人間的苦難。」

上人說，只要呼喚人人付出一點點愛心力量，就能凝聚更多的資源去幫助人；更進一步啟發人人的慈悲心，共同走入這一條菩薩道，往覺悟的目標前進。慈濟已經將這條道路鋪在世界上，讓大家很明顯看得到；只要慈濟人多接引，讓人有機會加入，就會有愈多苦難人得救。

「要如何學做菩薩？很簡單，只要聽到有人需要幫助，也有因緣幫助得到，就可以啟發這一念菩薩心，邁出腳步去做到。多聽、多看，從邁出第一步開始，在就近的地方付出，一步一步愈走愈遠、愈做愈多，也就愈學愈深入，愈有體會。」上人教慈善志業與人文志業相關處室，要將慈濟人力行菩薩道的真實紀錄整理完整並發表，用不同的語文傳播到國際間，讓各國人士看到、聽到，發心同行，會合大力量救度人間。

「不分宗教，大家會合在慈濟，可以彼此分享、交流各自的宗教觀念，說法、傳福音。慈濟人分享慈濟事，也是在傳福音，告訴大家如何做好事；好話大家說，好事大家做，好路大家走，共同發揮善的能量。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十七至十八日 得萬分福利

撰文／ 釋德𠆩
8.17~18《農七月‧十四至十五》

【靜思小語】常捨一分時間做好事，可以得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。

承擔醫療志工，耕耘福田

八月十七日，長年承擔醫療志工的清修士顏靜曦、黃靜力師姊，偕全臺醫療志工幹部，與上人座談。上人感恩大家用愛付出無所求，無論面對什麼境界，心都很甘願，付出之後感受歡喜，也就是法喜；相信大家內心存有清淨無染的法，八識田中所種的都是善的種子、法的種子，天天都在耕耘福田，造福人間。

上人說，教大家盤點生命，回想過去，「想」字是「相」字下面一個「心」字；想想自己過去的相，是佛相、菩薩相，或是凡夫相、眾生相？是哪一種占大部分？投入慈濟以後，是不是時時都在為苦難人、需要幫助的人而用心付出？若有，就不斷在八識田撒播善與愛的種子，並且持續耕耘福田。

「我們已經播下的種子，不要輕易放棄；所以承擔幹部，有傳承、交接，都是負起責任。除了醫療，慈濟有四大志業、八大法印，都是我們發自內心，隨著時間一路做過來的。」上人說，大家平時做早晚課，念〈回向文〉真誠懺悔「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」；而今盤點生命，則要真誠感恩「過去所做諸福業，皆由去除貪瞋癡」，因為大家行善造福的同時，也在清除人間的無明煩惱。

「我們到慈濟醫院當志工，與人說話，不是為了談生意賺錢，而是為人解開煩惱無明，是為了利益眾生；若是談生意，就有得失、有計較，煩惱不斷、造業不斷。做慈濟事，是在佛法中耕福田，捨一分時間，得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。在慈院當志工，無論是一天或三天、八天，能夠造福多少人，而且對方聞法受用，是長長久久。所以好好去思考，我們做得心無掛礙且法喜充滿，就是在佛法之中利益眾生，這也是佛陀來人間的一大事。」

「你們走入慈濟，也是一大事，是為了福利人間；要做慈濟福利人間，也要有因緣，否則同樣來到醫院，許多人是身有病痛或心裏有苦，徬徨無助，無所依靠，而志工即時走近他們，才讓他們安下心來。」

生生世世，一人度無量人

上人說，大家走在「學」與「覺」中間的菩薩道，不斷為人間付出，也從種種人間相思考與學習。在《法華經》中，佛陀形容三界如火宅，而眾生就如火宅中的孩子，隨著欲念追求，懵懂、貪玩，不願意出離火宅，甚至還在裏面玩火。

大家在醫院裏看到很多病人，明明知道抽菸、酗酒有害健康，卻無法戒菸、戒酒，甚至還在發酒瘋；等到酒醒了，旁人再與他們說喝醉酒的形態，或許他們也會覺得慚愧，但仍受不了誘惑而沉迷，這就是顛倒的凡夫，明知道理卻無法改過，實在「無法度」。

上人指出，許多人明知犯錯卻無法改過，有時是因為業力深重，讓無明欲念掩蓋了清淨智慧，所以懵懂如幼子。志工就要像教導不懂事的孩子，要順著他們，讓他們不排斥志工的靠近，從而建立感情，在這分情的基礎上，耐心引導他們走回正軌。

不少慈濟人在年輕時也曾懵懂犯錯，有因緣接觸慈濟、走入慈濟而發願改變自己。雖然有過去認識的人對他們做志工不以為然，但他們勇於承認錯誤，以行動證明自己真正是「懺悔即清淨」。這些負面的人生故事與轉變之後的真實見證，都是很寶貴的人間教材，可以適時引導犯錯的人懸崖勒馬，學習典範懺悔並改過。

「孩子不懂事，所以必須學習；凡夫要學佛，也不可能一下子就成佛，要下功夫用心學，而且要在人群中學；學習好典範，改正自己的過錯，也能用我們學習向善的歷程在人群中說法。要有發露懺悔的勇氣，才有辦法在菩薩道上精進往前走，而能明心見性，回歸清淨覺性；如果不行菩薩道，就還未明心，無法見性。」

上人說，眾生如果不明道理，隨著欲念追求，就是在火宅裏玩火。佛陀為了引導眾生出離火宅，所以來人間說法，要把人心的無明清除，清淨「心宅」，所以大家一定要聞法。

「對我來說，你們都是人間的活菩薩，所分享的都是法，因為你們在濁惡的世間，是拿著掃把掃地、刷地板、擦窗戶，讓周圍變得乾淨。來當志工，看著惡濁的人間、迷茫的眾生，看著貪、瞋、癡、慢、疑等凡夫無明導致的身心疾病，分秒中都在用佛法清淨心地。眾生有病來求醫，大醫王對症下藥，菩薩在身邊呵護，能夠為他們說法，解開心結。」

感恩家人，成全此生道業

上人說，醫療志工傾聽病患與家屬的心聲，可以知道每一個人的家庭都是修行道場，家家都有一本難念的經。而志工很有福，有的在家人的支持下來當醫療志工，或全家都是菩薩，這個家庭就是此生的好道場，所以要珍惜且彼此成就，這分緣不只在這一生，而是生生世世。

「我很慶幸此生可以看到人間菩薩會聚，共同為人間做多少事；除了這群出家弟子很甘願，還有清修士同樣在修行，但是為了芸芸眾生，沒有在精舍裏，天天走入濁世之中，面對醉酒之人、面對無明眾生，還要替師父帶一群人間菩薩。師父總是發自內心感恩他們，覺得自己此生很有價值，相信自己與這群弟子生生世世相伴，同行菩薩道，或許將來換他們當師父，換我當弟子，都要為人間付出，道心不退。」

「未來的五濁惡世，更需要身心清淨的菩薩在人間付出與帶動。這輩子大家都有家庭，但是你們有福，家庭就是道場；期待大家要發心立願，下輩子在清淨的大道場領眾，不是獨善其身的道場，而是兼利天下的大道場，一人可以度無量人，在世界各地行菩薩道，將慧命不斷延續下去。」

分秒微細，不知不覺空過

八月十八日，已至農曆七月十五，上人於早課後開示：「時日匆匆，下個月又是中秋了；一年過一年，無聲無息過去。時間對我們每個人都是平等的，增長的年齡與老邁的身軀提醒著我們，『是日已過，命亦隨減』。生命日日減少，其實是分分、秒秒減少，只因分秒太微細，讓我們忽視它，總是不知過去，仍然執著現在。」

「現在執著得了嗎？一分一秒不斷過去，很快就過了半個小時、一個小時，一天也只有二十四個小時，所以總是感覺很緊迫。假如說一天八萬六千四百秒，放鬆一秒不打緊，但是這一放鬆，就在不知不覺中空過了一分鐘、一小時，就此迷失了。我們修行的道業，是否隨著時間快步精進？如果跟得上時間，就不會感慨時日快過，因為我們隨著時日過去而成就慧命；假如對於時日的流逝不知不覺，不懂得把握，此生就空空過去了。」

上人教大家把握分秒，生活中與人對話時，句句都是鼓勵別人精進的好話；同時自我警惕，知之為知之，知道理就要力行實踐，一句好話、一句勉勵，增長別人的道心，成就自己的責任，讓人聞法而歡喜，增長智慧。自度度人，都在當下一念中；將師父的叮嚀聽入心，並且身體力行，就是得法受用。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.17~18《農七月‧十四至十五》

【靜思小語】常捨一分時間做好事，可以得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。

承擔醫療志工，耕耘福田

八月十七日，長年承擔醫療志工的清修士顏靜曦、黃靜力師姊，偕全臺醫療志工幹部，與上人座談。上人感恩大家用愛付出無所求，無論面對什麼境界，心都很甘願，付出之後感受歡喜，也就是法喜；相信大家內心存有清淨無染的法，八識田中所種的都是善的種子、法的種子，天天都在耕耘福田，造福人間。

上人說，教大家盤點生命，回想過去，「想」字是「相」字下面一個「心」字；想想自己過去的相，是佛相、菩薩相，或是凡夫相、眾生相？是哪一種占大部分？投入慈濟以後，是不是時時都在為苦難人、需要幫助的人而用心付出？若有，就不斷在八識田撒播善與愛的種子，並且持續耕耘福田。

「我們已經播下的種子，不要輕易放棄；所以承擔幹部，有傳承、交接，都是負起責任。除了醫療，慈濟有四大志業、八大法印，都是我們發自內心，隨著時間一路做過來的。」上人說，大家平時做早晚課，念〈回向文〉真誠懺悔「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」；而今盤點生命，則要真誠感恩「過去所做諸福業，皆由去除貪瞋癡」，因為大家行善造福的同時，也在清除人間的無明煩惱。

「我們到慈濟醫院當志工，與人說話，不是為了談生意賺錢，而是為人解開煩惱無明，是為了利益眾生；若是談生意，就有得失、有計較，煩惱不斷、造業不斷。做慈濟事，是在佛法中耕福田，捨一分時間，得萬萬分的福利─造福人間、利益眾生。在慈院當志工，無論是一天或三天、八天，能夠造福多少人，而且對方聞法受用，是長長久久。所以好好去思考，我們做得心無掛礙且法喜充滿，就是在佛法之中利益眾生，這也是佛陀來人間的一大事。」

「你們走入慈濟，也是一大事，是為了福利人間；要做慈濟福利人間，也要有因緣，否則同樣來到醫院，許多人是身有病痛或心裏有苦，徬徨無助，無所依靠，而志工即時走近他們，才讓他們安下心來。」

生生世世，一人度無量人

上人說，大家走在「學」與「覺」中間的菩薩道，不斷為人間付出，也從種種人間相思考與學習。在《法華經》中，佛陀形容三界如火宅，而眾生就如火宅中的孩子，隨著欲念追求，懵懂、貪玩，不願意出離火宅，甚至還在裏面玩火。

大家在醫院裏看到很多病人，明明知道抽菸、酗酒有害健康，卻無法戒菸、戒酒，甚至還在發酒瘋；等到酒醒了，旁人再與他們說喝醉酒的形態，或許他們也會覺得慚愧，但仍受不了誘惑而沉迷，這就是顛倒的凡夫，明知道理卻無法改過，實在「無法度」。

上人指出，許多人明知犯錯卻無法改過，有時是因為業力深重，讓無明欲念掩蓋了清淨智慧，所以懵懂如幼子。志工就要像教導不懂事的孩子，要順著他們，讓他們不排斥志工的靠近，從而建立感情，在這分情的基礎上，耐心引導他們走回正軌。

不少慈濟人在年輕時也曾懵懂犯錯，有因緣接觸慈濟、走入慈濟而發願改變自己。雖然有過去認識的人對他們做志工不以為然，但他們勇於承認錯誤，以行動證明自己真正是「懺悔即清淨」。這些負面的人生故事與轉變之後的真實見證，都是很寶貴的人間教材，可以適時引導犯錯的人懸崖勒馬，學習典範懺悔並改過。

「孩子不懂事，所以必須學習；凡夫要學佛，也不可能一下子就成佛，要下功夫用心學，而且要在人群中學；學習好典範，改正自己的過錯，也能用我們學習向善的歷程在人群中說法。要有發露懺悔的勇氣，才有辦法在菩薩道上精進往前走，而能明心見性，回歸清淨覺性；如果不行菩薩道，就還未明心，無法見性。」

上人說，眾生如果不明道理，隨著欲念追求，就是在火宅裏玩火。佛陀為了引導眾生出離火宅，所以來人間說法，要把人心的無明清除，清淨「心宅」，所以大家一定要聞法。

「對我來說，你們都是人間的活菩薩，所分享的都是法，因為你們在濁惡的世間，是拿著掃把掃地、刷地板、擦窗戶，讓周圍變得乾淨。來當志工，看著惡濁的人間、迷茫的眾生，看著貪、瞋、癡、慢、疑等凡夫無明導致的身心疾病，分秒中都在用佛法清淨心地。眾生有病來求醫，大醫王對症下藥，菩薩在身邊呵護，能夠為他們說法，解開心結。」

感恩家人，成全此生道業

上人說，醫療志工傾聽病患與家屬的心聲，可以知道每一個人的家庭都是修行道場，家家都有一本難念的經。而志工很有福，有的在家人的支持下來當醫療志工，或全家都是菩薩，這個家庭就是此生的好道場，所以要珍惜且彼此成就，這分緣不只在這一生，而是生生世世。

「我很慶幸此生可以看到人間菩薩會聚，共同為人間做多少事；除了這群出家弟子很甘願，還有清修士同樣在修行，但是為了芸芸眾生，沒有在精舍裏，天天走入濁世之中，面對醉酒之人、面對無明眾生，還要替師父帶一群人間菩薩。師父總是發自內心感恩他們，覺得自己此生很有價值，相信自己與這群弟子生生世世相伴，同行菩薩道，或許將來換他們當師父，換我當弟子，都要為人間付出，道心不退。」

「未來的五濁惡世，更需要身心清淨的菩薩在人間付出與帶動。這輩子大家都有家庭，但是你們有福，家庭就是道場；期待大家要發心立願，下輩子在清淨的大道場領眾，不是獨善其身的道場，而是兼利天下的大道場，一人可以度無量人，在世界各地行菩薩道，將慧命不斷延續下去。」

分秒微細，不知不覺空過

八月十八日，已至農曆七月十五，上人於早課後開示：「時日匆匆，下個月又是中秋了；一年過一年，無聲無息過去。時間對我們每個人都是平等的，增長的年齡與老邁的身軀提醒著我們，『是日已過，命亦隨減』。生命日日減少，其實是分分、秒秒減少，只因分秒太微細，讓我們忽視它，總是不知過去，仍然執著現在。」

「現在執著得了嗎？一分一秒不斷過去，很快就過了半個小時、一個小時，一天也只有二十四個小時，所以總是感覺很緊迫。假如說一天八萬六千四百秒，放鬆一秒不打緊，但是這一放鬆，就在不知不覺中空過了一分鐘、一小時，就此迷失了。我們修行的道業，是否隨著時間快步精進？如果跟得上時間，就不會感慨時日快過，因為我們隨著時日過去而成就慧命；假如對於時日的流逝不知不覺，不懂得把握，此生就空空過去了。」

上人教大家把握分秒，生活中與人對話時，句句都是鼓勵別人精進的好話；同時自我警惕，知之為知之，知道理就要力行實踐，一句好話、一句勉勵，增長別人的道心，成就自己的責任，讓人聞法而歡喜，增長智慧。自度度人，都在當下一念中；將師父的叮嚀聽入心，並且身體力行，就是得法受用。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十至二十二日 要弘法才能利生

撰文／ 釋德𠆩
8.20~22《農七月‧十七至十九》

【靜思小語】以真實的人間影像深入說法，引導人人見苦知福付出愛心，是媒體應盡的良能。

把法親「箍」好

八月二十日，臺中大甲洪萬得、清水王衍基師兄等人向上人請安，上人叮嚀大家要守護並傳承慈濟精神，否則只有現在這一代的慈濟人很認真，將來無以為繼。大家關心師父的身體，其實師父更希望大家把法親「箍」好，讓慈濟精神延續下去，照顧好慈濟慧命，比照顧師父的生命更重要。

「你們所在的港區，包括大甲、清水、沙鹿，與師父的家鄉是同一個區域，所以你們應該做得比其他地區更踏實。你們說不會讓師父漏氣，其實你們是延續自己的精神法脈與血統；對師父而言，慈濟就是法脈；對你的子孫來說，就是從你開始做慈濟，以善傳家，傳精神理念，讓善法在人間。」

慶幸最初那一念

近四十位桃園慈濟人返回精舍，與上人座談。上人對師兄師姊們說：「人間有愛才有希望，否則這一條人間路很坎坷；心中有愛，而且心中有法，有心造福人間，人間才會美。」

「師父年輕的時候，因為父親突然往生，會想到人生的價值是什麼？其實分析起來，一切都在變化中，包括生命也在變化中，所以感覺到無樂趣，沒什麼值得歡喜的。哪怕再幸福的家庭，有掌家權的婦女，也只是提一個菜籃去買菜；家境好一點的能僱傭人，自己享受，不用做事，但也只是這樣而已。」

「看到幫傭的人，年紀大了還是要出來工作，很不捨。那時對人生就會有一種憐憫，感受到人生無常，也想要幫助人；而後動念出家，希望深入了解佛法，將佛法廣傳於人間，弘法利生。體會無常，就能放下執著，一切都能奉獻；若無法放下，就無法奉獻。故而離開家庭，不要有小家庭的牽掛，才有辦法為人間而奉獻。」上人表示，回顧過去，經常慶幸自己當時起了出家修行的一念心，選擇對的事，做就對了，從起步一直走到現在，方向沒有偏差，今天才有遍及國際的慈濟志業，救助受苦受難的人。

上人說，慈濟在全球幫助人，受助人數比助人者多了幾百倍。所以說只要發一念心，起於行動，和志同道合的人會合起來，就可以發揮大力量，幫助更多世間苦難人。

「各位都有這一念心，要把握時間，在任何一個空間，只要有緣幫助得到，我們就去做有益人間的好事。看看師父，創立慈濟的時候，只能在花蓮的小小範圍做慈善，現在慈濟的人道援助或關懷，已經擴及一百三十多個國家地區。期待大家持續精進，不要想：這些事，自己有做、沒做都沒關係。我們不做確實沒有關係，不過既然已經有這麼充足的因緣，若沒有做，是我們的損失。」

在座大多是受證許久的資深慈濟人，上人勉勵師兄師姊們，發心如初，要提起剛投入時的熱情，說慈濟、做慈濟，路才走得穩，人生方向才不會偏差。並非為了募款，是為了造福人群，讓人人有因、有緣，共同造福。

「最早期的『五毛錢』，現在再加以運用，點滴不斷，積少成多，也養成人人發善心、做善事的好習慣。有的人即使零錢、銅板掉在地上也懶得彎腰去撿；我們就要推動惜福、造福，不輕視點滴力量。希望大家用心造福人群，只有自己發願還不夠，要帶動人人發心立願行善造福。」

糧食危機已浮現

八月二十一日，慈濟大學USR計畫暨永續發展辦公室江允智主任分享，劉威忠老師、耿念慈老師報告慈善農業理念與未來發展。上人回應，現在還有許多國家面臨糧食缺乏問題，而且困苦的人很多，總是想著可以如何因應他們的需要而及時幫助。期待大家共同一心，科技與農業要結合力量，朝此方向積極推動，這是必然要做的事情。

「我很急著要幫助飢餓貧苦的人，他們迫切需要糧食的支援、營養的補充，要盡量輕便，可以趕快送到他們手中。教育志業已經有這樣的團隊在研發，需要相關單位配合以達成救助苦難的目標。」上人說，慈濟的國際慈善工作，經常發放米糧，若有更好的營養補充方式及研發成品，可以同時運用。

如今，地球上的糧食危機已經浮現，上人期盼志業體在農耕方法以及營養食品研發方面，可以發揮作用，緩解危機。慈濟做這些事不是為了營利，慈濟是慈善機構、人道團體，且現在因緣成熟，可以會合各方面的力量做到，請大家積極討論並快速進行。

媒體為大眾說法

八月二十二日，上人與人文志業主管談到辛巴威朱金財師兄發願為貧苦乾旱村落開鑿五千口井，目前已經有一千八百多口井，湧出清水為居民帶來希望生機。

「在辛巴威，朱居士可以說是憑一己之力做慈濟，我真的很感動！他長期供餐給當地孩子，將近十年，志工分別在五十二個地點供餐，可以讓一萬六千人飽餐一頓，其中孩子會把食物拿回家，是全家人吃。人文志業不只要做新聞披露，要有完整的紀錄。」上人說，現在世界上還有很多人在飢餓苦難中，若非親自走到他們的生活環境中，實在難以想像，竟然有如此困苦的人生。

生來富裕，物資不虞匱乏的人，可能會將享受的生活視為理所當然而恣意浪費，上人遂言，人文志業要將人間的苦相展露在大眾面前，讓人見苦知福，呼籲人人發揮愛心，宣傳「竹筒歲月」的精神與方法，引導大眾每天發善念、能喜捨，付出點滴少許零錢，與大家的愛心匯聚起來，就能幫助飢餓苦難人。此外，推動素食也是弘揚護生、愛地球的法；要弘法，才能夠利生，所以人文志業要發揮媒體傳播的良能，為大眾說法，而且要用現實的人間影像深入說法。

人文志業顧問林天來提問，上人幾十年來做這麼多事，都不會累嗎？上人回答：「因為所做的都是我的心願，慈濟就是我的生命；回顧這一生，我覺得很安慰、很有價值。從年輕時起一個念頭，就走上修行的道路，創立慈濟時也很孤單，沒有人也沒有力，到底如何走過來？就是有心、有願。我感恩佛陀的教育，認為這都是我應該做的，我若沒有發心，佛陀的法再好，也沒有用。」

「佛法教人行善在人間，我就是盡這念心，為佛教；為眾生，不忍眾生受苦難，有這麼多人受苦，我們若能呼籲大家合力來救助，可以幫助很多人。『為佛教，為眾生』，我只有這樣的觀念；再來就要靠我與大家的因緣，人人都有善念，也想要做善事，但是不知如何做，而我開始對人說要做慈善，大家就很願意聽，且他們都很愛護師父，不捨師父這麼辛苦，所以來幫助師父。所以我也很感恩自己，若沒有我發一念心，就沒有今天的慈濟。」

林天來顧問再請示上人，現在還有什麼心願？上人說：「我的願還沒有完成，最大的心願是天下平安，人人共行菩薩道；全球人口超過八十億，所以還有很多人要度，要靠大愛臺發揮弘法的力量，而大愛臺要弘法利生，就要靠所有的主管同仁共同一心去做到。」

莫忘起步的孤單

上人於教育志策會開示，將近六十年來，投入慈濟的人數增多，關懷援助的範圍與人數也愈來愈多。但是大家不要忘記從「五毛錢」起步時的孤單、力弱，有當時的起步，才能有現在這麼多人間菩薩，共同做出四大志業、八大法印。走過的足跡要好好盤點，每一步都很有價值，所走的路就是慈濟路，也是「為佛教」開拓的大直道。

慈濟所做的一切，皆是「為佛教，為眾生」。上人說，雖然慈濟沒有特別強調佛教，但皆以行動落實佛教精神；隨著時間過去，大眾都能見證慈濟是國際性的佛教團體。同理，慈濟教育也受到重視，慈濟學校的同學們到海外交流、機構關懷，儀表談吐有禮節，團體整齊有序，真誠善行都在弘揚臺灣慈濟的教育。

「大家看見來自臺灣的孩子，有規矩、有禮貌，形象乾淨亮麗，將感恩、尊重、愛表達出來。」上人說，個人的修養從言談舉止展現，而良好的團體形象必然吸引關注，讓人想要了解，也可進一步接引人。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

8.20~22《農七月‧十七至十九》

【靜思小語】以真實的人間影像深入說法，引導人人見苦知福付出愛心，是媒體應盡的良能。

把法親「箍」好

八月二十日，臺中大甲洪萬得、清水王衍基師兄等人向上人請安，上人叮嚀大家要守護並傳承慈濟精神，否則只有現在這一代的慈濟人很認真，將來無以為繼。大家關心師父的身體，其實師父更希望大家把法親「箍」好，讓慈濟精神延續下去，照顧好慈濟慧命，比照顧師父的生命更重要。

「你們所在的港區，包括大甲、清水、沙鹿，與師父的家鄉是同一個區域，所以你們應該做得比其他地區更踏實。你們說不會讓師父漏氣，其實你們是延續自己的精神法脈與血統；對師父而言，慈濟就是法脈；對你的子孫來說，就是從你開始做慈濟，以善傳家，傳精神理念，讓善法在人間。」

慶幸最初那一念

近四十位桃園慈濟人返回精舍，與上人座談。上人對師兄師姊們說：「人間有愛才有希望，否則這一條人間路很坎坷；心中有愛，而且心中有法，有心造福人間，人間才會美。」

「師父年輕的時候，因為父親突然往生，會想到人生的價值是什麼？其實分析起來，一切都在變化中，包括生命也在變化中，所以感覺到無樂趣，沒什麼值得歡喜的。哪怕再幸福的家庭，有掌家權的婦女，也只是提一個菜籃去買菜；家境好一點的能僱傭人，自己享受，不用做事，但也只是這樣而已。」

「看到幫傭的人，年紀大了還是要出來工作，很不捨。那時對人生就會有一種憐憫，感受到人生無常，也想要幫助人；而後動念出家，希望深入了解佛法，將佛法廣傳於人間，弘法利生。體會無常，就能放下執著，一切都能奉獻；若無法放下，就無法奉獻。故而離開家庭，不要有小家庭的牽掛，才有辦法為人間而奉獻。」上人表示，回顧過去，經常慶幸自己當時起了出家修行的一念心，選擇對的事，做就對了，從起步一直走到現在，方向沒有偏差，今天才有遍及國際的慈濟志業，救助受苦受難的人。

上人說，慈濟在全球幫助人，受助人數比助人者多了幾百倍。所以說只要發一念心，起於行動，和志同道合的人會合起來，就可以發揮大力量，幫助更多世間苦難人。

「各位都有這一念心，要把握時間，在任何一個空間，只要有緣幫助得到，我們就去做有益人間的好事。看看師父，創立慈濟的時候，只能在花蓮的小小範圍做慈善，現在慈濟的人道援助或關懷，已經擴及一百三十多個國家地區。期待大家持續精進，不要想：這些事，自己有做、沒做都沒關係。我們不做確實沒有關係，不過既然已經有這麼充足的因緣，若沒有做，是我們的損失。」

在座大多是受證許久的資深慈濟人，上人勉勵師兄師姊們，發心如初，要提起剛投入時的熱情，說慈濟、做慈濟，路才走得穩，人生方向才不會偏差。並非為了募款，是為了造福人群，讓人人有因、有緣，共同造福。

「最早期的『五毛錢』，現在再加以運用，點滴不斷，積少成多，也養成人人發善心、做善事的好習慣。有的人即使零錢、銅板掉在地上也懶得彎腰去撿；我們就要推動惜福、造福，不輕視點滴力量。希望大家用心造福人群，只有自己發願還不夠，要帶動人人發心立願行善造福。」

糧食危機已浮現

八月二十一日，慈濟大學USR計畫暨永續發展辦公室江允智主任分享，劉威忠老師、耿念慈老師報告慈善農業理念與未來發展。上人回應，現在還有許多國家面臨糧食缺乏問題，而且困苦的人很多，總是想著可以如何因應他們的需要而及時幫助。期待大家共同一心，科技與農業要結合力量，朝此方向積極推動，這是必然要做的事情。

「我很急著要幫助飢餓貧苦的人，他們迫切需要糧食的支援、營養的補充，要盡量輕便，可以趕快送到他們手中。教育志業已經有這樣的團隊在研發，需要相關單位配合以達成救助苦難的目標。」上人說，慈濟的國際慈善工作，經常發放米糧，若有更好的營養補充方式及研發成品，可以同時運用。

如今，地球上的糧食危機已經浮現，上人期盼志業體在農耕方法以及營養食品研發方面，可以發揮作用，緩解危機。慈濟做這些事不是為了營利，慈濟是慈善機構、人道團體，且現在因緣成熟，可以會合各方面的力量做到，請大家積極討論並快速進行。

媒體為大眾說法

八月二十二日，上人與人文志業主管談到辛巴威朱金財師兄發願為貧苦乾旱村落開鑿五千口井，目前已經有一千八百多口井，湧出清水為居民帶來希望生機。

「在辛巴威，朱居士可以說是憑一己之力做慈濟，我真的很感動！他長期供餐給當地孩子，將近十年，志工分別在五十二個地點供餐，可以讓一萬六千人飽餐一頓，其中孩子會把食物拿回家，是全家人吃。人文志業不只要做新聞披露，要有完整的紀錄。」上人說，現在世界上還有很多人在飢餓苦難中，若非親自走到他們的生活環境中，實在難以想像，竟然有如此困苦的人生。

生來富裕，物資不虞匱乏的人，可能會將享受的生活視為理所當然而恣意浪費，上人遂言，人文志業要將人間的苦相展露在大眾面前，讓人見苦知福，呼籲人人發揮愛心，宣傳「竹筒歲月」的精神與方法，引導大眾每天發善念、能喜捨，付出點滴少許零錢，與大家的愛心匯聚起來，就能幫助飢餓苦難人。此外，推動素食也是弘揚護生、愛地球的法；要弘法，才能夠利生，所以人文志業要發揮媒體傳播的良能，為大眾說法，而且要用現實的人間影像深入說法。

人文志業顧問林天來提問，上人幾十年來做這麼多事，都不會累嗎？上人回答：「因為所做的都是我的心願，慈濟就是我的生命；回顧這一生，我覺得很安慰、很有價值。從年輕時起一個念頭，就走上修行的道路，創立慈濟時也很孤單，沒有人也沒有力，到底如何走過來？就是有心、有願。我感恩佛陀的教育，認為這都是我應該做的，我若沒有發心，佛陀的法再好，也沒有用。」

「佛法教人行善在人間，我就是盡這念心，為佛教；為眾生，不忍眾生受苦難，有這麼多人受苦，我們若能呼籲大家合力來救助，可以幫助很多人。『為佛教，為眾生』，我只有這樣的觀念；再來就要靠我與大家的因緣，人人都有善念，也想要做善事，但是不知如何做，而我開始對人說要做慈善，大家就很願意聽，且他們都很愛護師父，不捨師父這麼辛苦，所以來幫助師父。所以我也很感恩自己，若沒有我發一念心，就沒有今天的慈濟。」

林天來顧問再請示上人，現在還有什麼心願？上人說：「我的願還沒有完成，最大的心願是天下平安，人人共行菩薩道；全球人口超過八十億，所以還有很多人要度，要靠大愛臺發揮弘法的力量，而大愛臺要弘法利生，就要靠所有的主管同仁共同一心去做到。」

莫忘起步的孤單

上人於教育志策會開示，將近六十年來，投入慈濟的人數增多，關懷援助的範圍與人數也愈來愈多。但是大家不要忘記從「五毛錢」起步時的孤單、力弱，有當時的起步，才能有現在這麼多人間菩薩，共同做出四大志業、八大法印。走過的足跡要好好盤點，每一步都很有價值，所走的路就是慈濟路，也是「為佛教」開拓的大直道。

慈濟所做的一切，皆是「為佛教，為眾生」。上人說，雖然慈濟沒有特別強調佛教，但皆以行動落實佛教精神；隨著時間過去，大眾都能見證慈濟是國際性的佛教團體。同理，慈濟教育也受到重視，慈濟學校的同學們到海外交流、機構關懷，儀表談吐有禮節，團體整齊有序，真誠善行都在弘揚臺灣慈濟的教育。

「大家看見來自臺灣的孩子，有規矩、有禮貌，形象乾淨亮麗，將感恩、尊重、愛表達出來。」上人說，個人的修養從言談舉止展現，而良好的團體形象必然吸引關注，讓人想要了解，也可進一步接引人。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》