加州洛杉磯元月初大規模山火造成一萬八千多棟建築燒毀，許多居民一生努力化為烏有。美國慈濟人從一月十八日到二月十六日，在聖谷愛滿地聯絡處與西洛杉磯聯絡處展開發放；受災戶在志工親切的微笑和溫暖的擁抱中，緩解了傷痛，並帶著現值卡和物資展開重建。
攝影／周一帆 美國加州洛杉磯 2025.2.2
加州洛杉磯元月初大規模山火造成一萬八千多棟建築燒毀，許多居民一生努力化為烏有。美國慈濟人從一月十八日到二月十六日，在聖谷愛滿地聯絡處與西洛杉磯聯絡處展開發放；受災戶在志工親切的微笑和溫暖的擁抱中，緩解了傷痛，並帶著現值卡和物資展開重建。
攝影／周一帆 美國加州洛杉磯 2025.2.2
【靜思小語】不說辛苦，因為能造福是幸福；有這念愛心為人間付出，也要向自己說感恩。
美國慈濟人透過網路視訊向上人拜年，並與上人座談。現在雖然是華人重視的農曆年節，師兄師姊們仍然為了洛杉磯山火賑災事務而忙碌；上人說，慈濟人是名副其實的人間菩薩，不為自己求安樂，只願眾生得離苦，為了陪伴照顧受災人，無暇享用過年的團圓飯，總是盡這一分愛的能量去付出。前線的慈濟人勇猛精進，後勤的法親也盡力支援，菩薩覺有情，很令人佩服與感恩！
美國慈濟人在這三十多年來，境內若有災難，就會從各州會合力量去救助。就如這次南加州洛杉磯山火，其他州郡的慈濟人，不辭路遠而來助緣，或是在各自的居住區域上街頭勸募。天候寒冷，大家穿著厚厚的衣物，捧著愛心箱，冒著寒凍向大眾呼籲。
「街頭勸募是為了募心，要警惕大家：天下有難了，人間要有愛，唯有愛才能消弭災難。募一分錢，多對人說幾句話，借重因緣教育眾生，是用愛弘法，開闊心胸、不分宗教。」
「對於大家，師父很感恩也很不捨；感恩，是大家的愛很整齊地發動起來；不捨，是風雪中還出去外面站著勸募。大家『幸福』了─不說苦，也確實是福，造福人間，而且相信大家內心是歡喜的，完成了這一天的大愛使命；付出之後也回向給自己，要對自己說感恩，感恩自己有這念愛心，扎扎實實為人間付出，將這一天過得很有價值。」
上人教大家及時盤點：今天在哪一條街上，遇到了多少愛心人來付出，要好好記錄下來。有紀錄、有心得，法親之間可以相互分享，彼此勉勵，借重因緣把愛心凝聚起來。
臺北慈濟醫院趙有誠院長領主管同仁返回精舍，先入座聆聽美國慈濟人分享與上人開示後，向上人拜年。上人說，慈濟四大志業起於慈善，因為做慈善，才能將慈濟因緣廣鋪全球，再與國際間的許多人結好緣。也因為做慈善，為了解開因病而貧、因貧而病的惡性循環，決定蓋醫院，建立了如今的醫療志業。一所醫院裏，除了醫師、護理師，各科室各司其職，缺一不可，即使過年期間也需要有人值守，隨時守護生命、守護健康、守護愛，醫療是人間不可或缺的志業。
聽到醫療同仁分享個案，人生無常，有時稍微碰撞，就造成危及性命的傷害，醫療團隊總是要幫助傷患與死神拔河。「每個人各有因緣，生命危急時，一邊是死神、一邊是福神，如果這個人的福報大，有好因緣，福神多出一點力，就能幫助醫療團隊把他搶救回來。但是有福的人守住了生命，恢復健康了，不知道能不能懂得利用身體來造福人間？」
上人期盼醫療志業也可以有傳法人，當醫療團隊救護病人，病人得救以後，「苦既拔已，復為說法」，讓其心得法而不再迷茫。「『為佛教，為眾生』，過去是為眾生而創立四大志業、八大法印，步步踏實走過來，得到這麼多好因緣的護持，慈濟大愛才能繞全球。我們現在應該要為未來的延續，每一個志業都要做好傳承。雖然大家都知道慈濟是佛教團體，慈濟醫院是佛教醫院，但是這所佛教的醫院有何內涵，除了救人性命、守護健康，精神理念為何？」
「我很想要讓人們的身心都健康，心有覺悟，行為自然就不會偏差。當然無法像佛陀那般覺悟成道，最起碼讓人在迷途中，有一個明確的方向可以走。不排斥其他宗教，但是我們也要多提升佛教，不要忘記佛法的精神理念。」
越南陳大瑜師兄與師兄師姊十多人返回精舍拜年，王寬鴻師兄分享摩羯颱風過後，到災區發放的故事。發放前，志工家訪途中發現一名婦女躺在地上，旁邊另一位婦女抱著一個新生兒；原來是年輕孕婦從家中需徒步三小時才能走到衛生站分娩，卻在中途就生產了。見產婦身體虛弱又沒有食物，志工趕緊到附近雜貨店買雞蛋與礦泉水，請老闆幫忙燒水煮蛋給產婦補充營養。
接著志工再前往其中一戶受災家庭訪視，由於道路陡峭又狹窄，只能步行而上。案主一家以耕作與養殖為生，但田地因土石流被掩埋；過了不久，案主的女兒回到家中，手中抱著新生兒，原來就是志工在途中所見的那位年輕產婦，這段巧遇令志工感到不可思議。
上人開示：「你們隨著因緣，從臺灣到越南去經商、生活；腳踏著那一片土地，頭頂著那一片天，用真心的愛回饋當地。無論在哪裏造福，都是自己做、自己得，大家要相互感恩，因為有法親相伴，才能有更大的因緣去付出。」
上人感嘆剛才師兄簡報中的個案住屋甚為簡陋，是生活在臺灣難以想像的境界；也提到後續關心，慈濟人從河內到災區，每次都要爬山路，坡度很陡，路途遙遠，抵達案家大約五個小時，如果每三個月都前往，對志工們的體力與時間是一大負擔，可以在他們有需要下山的時候，相約送物資或補助生活費用。「很感恩大家克服很多困難去救助這個家庭，不過也要思考用其他方法，只要能確實幫助到他們，我們就安心。」
「精舍過心年」功能組，包括人文真善美志工、交通組、活動組、書畫志工、機動組的師兄師姊與上人分享心得。上人感恩大家歡喜承擔精舍過年期間的許多事務，這裏是全球慈濟人的家，是大家共同走慈濟路的源頭，花蓮慈濟人有空就回來，多了解靜思法脈，更知道如何走慈濟的人間路，將慈濟精神鋪展到更廣闊的範圍。
「人生要有價值，總是要發揮功能，而且是發揮對人間有益的功能。走這條慈濟路就在利益人間，可以安心前進，並能走得很歡喜。有做有得，沒有做就沒有收穫，所以還是要把握時間，多做多得，年紀大的要不斷傳承，中生代、新生代要發心立願承接，讓志業代代相傳。」
屏東戴敦仁老師分享，他將熬夜剪接的習慣改成晨起工作，反而覺得更順利。上人遂言：「雖說要把握時間，也要斟酌運用，師父最不希望你們熬夜。有時你們寫文章或剪輯影片，都是一坐下去就不知起身，這樣不可以，要設定一段時間就起來走一走，運動一下；我們要做的事情還很多，所以要照顧好身體健康。」
上人教在座的資深慈濟人要與過去一起做事的法親聯絡，了解這群老夥伴的近況，代為傳達師父的關心與掛念；大家要相互照顧，把學佛法、行菩薩道的慈濟因緣連接好，代代相傳好因緣。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
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上人期盼醫療志業也可以有傳法人，當醫療團隊救護病人，病人得救以後，「苦既拔已，復為說法」，讓其心得法而不再迷茫。「『為佛教，為眾生』，過去是為眾生而創立四大志業、八大法印，步步踏實走過來，得到這麼多好因緣的護持，慈濟大愛才能繞全球。我們現在應該要為未來的延續，每一個志業都要做好傳承。雖然大家都知道慈濟是佛教團體，慈濟醫院是佛教醫院，但是這所佛教的醫院有何內涵，除了救人性命、守護健康，精神理念為何？」
「我很想要讓人們的身心都健康，心有覺悟，行為自然就不會偏差。當然無法像佛陀那般覺悟成道，最起碼讓人在迷途中，有一個明確的方向可以走。不排斥其他宗教，但是我們也要多提升佛教，不要忘記佛法的精神理念。」
越南陳大瑜師兄與師兄師姊十多人返回精舍拜年，王寬鴻師兄分享摩羯颱風過後，到災區發放的故事。發放前，志工家訪途中發現一名婦女躺在地上，旁邊另一位婦女抱著一個新生兒；原來是年輕孕婦從家中需徒步三小時才能走到衛生站分娩，卻在中途就生產了。見產婦身體虛弱又沒有食物，志工趕緊到附近雜貨店買雞蛋與礦泉水，請老闆幫忙燒水煮蛋給產婦補充營養。
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上人開示：「你們隨著因緣，從臺灣到越南去經商、生活；腳踏著那一片土地，頭頂著那一片天，用真心的愛回饋當地。無論在哪裏造福，都是自己做、自己得，大家要相互感恩，因為有法親相伴，才能有更大的因緣去付出。」
上人感嘆剛才師兄簡報中的個案住屋甚為簡陋，是生活在臺灣難以想像的境界；也提到後續關心，慈濟人從河內到災區，每次都要爬山路，坡度很陡，路途遙遠，抵達案家大約五個小時，如果每三個月都前往，對志工們的體力與時間是一大負擔，可以在他們有需要下山的時候，相約送物資或補助生活費用。「很感恩大家克服很多困難去救助這個家庭，不過也要思考用其他方法，只要能確實幫助到他們，我們就安心。」
「精舍過心年」功能組，包括人文真善美志工、交通組、活動組、書畫志工、機動組的師兄師姊與上人分享心得。上人感恩大家歡喜承擔精舍過年期間的許多事務，這裏是全球慈濟人的家，是大家共同走慈濟路的源頭，花蓮慈濟人有空就回來，多了解靜思法脈，更知道如何走慈濟的人間路，將慈濟精神鋪展到更廣闊的範圍。
「人生要有價值，總是要發揮功能，而且是發揮對人間有益的功能。走這條慈濟路就在利益人間，可以安心前進，並能走得很歡喜。有做有得，沒有做就沒有收穫，所以還是要把握時間，多做多得，年紀大的要不斷傳承，中生代、新生代要發心立願承接，讓志業代代相傳。」
屏東戴敦仁老師分享，他將熬夜剪接的習慣改成晨起工作，反而覺得更順利。上人遂言：「雖說要把握時間，也要斟酌運用，師父最不希望你們熬夜。有時你們寫文章或剪輯影片，都是一坐下去就不知起身，這樣不可以，要設定一段時間就起來走一走，運動一下；我們要做的事情還很多，所以要照顧好身體健康。」
上人教在座的資深慈濟人要與過去一起做事的法親聯絡，了解這群老夥伴的近況，代為傳達師父的關心與掛念；大家要相互照顧，把學佛法、行菩薩道的慈濟因緣連接好，代代相傳好因緣。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】人間有種種苦，要應眾生所需付出，用智慧調和眾生觀念。
元月八日與志業體主管談話，上人期許人文志業把握時間，認真做出讓慈濟人有傳家意義的作品。「這件事非做不可，將近六十年來，慈濟真正對臺灣、對國際有助益。這不是我們自誇，而是真的有一群人長年累月在付出。所以，如果可以有一個融合影音、文字的紀錄，最重要的是文字。先做出有科技感，能吸引年輕人，讓他們願意深入了解文字內容，也將其中展現的法吸收入心；而且對於每一位委員的家庭，都有獨特的紀念價值，而且有傳承歷史的古樸之感，讓子孫後輩覺得很珍貴，值得世世代代傳下去。」
上人也提到隨著科技發展而快速汰舊換新，所以要找到可以永恆保存的方法。「是日已過」，不論大家有什麼想法與建議，都要及時提出來，經過討論與篩選，直到有最適合的選項，就認真執行。沒有慈濟人，就沒有現在的慈濟，做這份「傳家寶」，就等於慈濟回報慈濟人。
上人說，佛陀給予慧命，慈濟也是運用慧命，發揮在這個時代的人事物，很真誠、很實在地在人間膚慰苦難。人們受苦，不是用口頭關心或肢體的膚慰就能解除，有人窮困飢餓，所需要的是糧食救濟；有人身有病痛，所需要的是醫療救治。人間有種種苦，都要因應眾生的需要而付出。現在這個時代，眾生之病在於心不調和、理念不調，造成世界亂象；不調和的觀念是因為貪、瞋、癡導致，要用智慧設法調整。
「慈濟一直以來所做的事，都在祥和社會、造福人間。僅僅是教聯會成立，運用靜思語教學的老師遍布全臺與離島的各級學校，受教的孩子也會影響家庭，對臺灣社會有一股淨化的力量。」上人對主管們談到，要將參加過教聯會的老師、校長們再凝聚起來；過去曾經編輯《大愛引航》等教案也很有教育價值，是不少人的精神食糧，所以現在構思設計「傳家寶」贈予慈濟人，也要用以感恩老師們及教案編輯者。
上人說，靜思法脈的延續，是法脈人的責任；而慈濟宗門已立，慈濟立宗不是只在佛教的範圍裏開山立宗，而是開出人間的一條道路，不分種族、國籍，總是得知哪裏有苦難、哪裏有人需要，慈濟就到哪裏去付出。要給慈濟人的紀念品或傳家寶，要將精神理念化為文字，還要設計、製作出高品質，讓人看起來就覺得值得珍藏。
上人說，過去的慈濟歷史紀錄要再彙整，若放由散落而致不見，會對不起那個時代辛苦投入的人。就如最初在花蓮市成立義診所時，幾位省立花蓮醫院的醫師前來襄助，包括張有傳、張澄溫醫師父子，還有黃博施醫師、朱隆陽醫師、鄒永宏醫師等人，除了定期在義診所為貧苦病患看診，也會利用假期搭巴士到較遠的鄉鎮去付出。還記得有一座橋，是火車和汽車共用，有一次義診的巴士輪子被鐵軌卡住，眼看著火車就要來了，很緊張，幸好有驚無險通過。
「我們從義診到蓋醫院的過程，現在的新進者大多不清楚，所以人文志業要將資料整理好並呈現出來。」上人說，將早期做志業，篳路藍縷的辛苦歷程展現出來，也能讓大眾知道慈濟是如何做出今天的成果，讓國際感受到臺灣的大愛；過去慈濟人總是低頭做事，走過幾十年歲月，也應該抬起頭來看廣布國際的「藍天白雲」，感恩走入慈濟，用生命、用力量去付出的慈濟人，給予真誠的回饋。
上人請人文志業將過去出版品盤點清楚，做好彙整，留下「文字般若」。「我常提起大藏經是佛陀入滅許久之後，才有口頭上的集結；口耳相傳的法到幾百年後才有文字紀錄，難以確認是否佛陀原話，後人只能掌握佛陀的精神理念，揣摩佛陀覺悟以後的心靈境界。佛陀為眾生開示，引導眾生悟入佛陀思想，等於為我們開一條道路，而且引導要如何走，分寸不能偏差，所以佛陀是人間導師，讓我們走在正確的方向，建立正知、正見、正思惟。」
「我們現在要將佛法導入人間，也要把握這個原則，而慈濟做到了，但不是靠一個人做出來的，是有這麼多人，共同往這個方向合力去做，分寸不偏移，才將這條路走得愈長遠、愈寬廣。」上人說，寶貴的資料不能遺漏，而且要留有文字，唯有文字才能留住慧命。
元月九日與王志宏師兄、呂慈悅師姊以及王端正執行長等人談話時，提到現在流感疫情升溫，還有不同的病毒肆虐，上人說起早期臺灣社會若有感冒流行，在各個家庭裏會煮芥菜、蕃薯、薑，薑是老薑，要煮得辣辣地，加以對治，這是民間的祕方，材料也很容易取得。
上人認為在感冒大流行時，中醫、西醫都可以研究對治的方法，中西醫合療；除了中藥與西藥，也可以研究民間的食療，也許用自然的方法提升免疫力，可以讓疾病不藥而癒。
談及「傳家寶」的設計，上人表示，只要掌握觀念、擬定方案，就要把握時間去進行，要在慈濟六十周年慶之前完成；無論是書籍或紀念品，都要實際製作生產。
與志業體主管談話時，上人提到般若部的經典很多，《心經》則濃縮般若經典的精神，成為二百六十字。
「我們是用色眼看人，還是用法眼看人？若用色眼看人，就是辨別所看到的是哪一位，認識某某人是什麼樣貌；聽這個人在說什麼話，在現場用直覺反應，就是六根接觸六塵而產生六識。眼睛看到形貌、耳朵聽到聲音，都是各人的眼耳功能，出聲的人則是動舌根。各人的六根，也要使用得恰恰好，否則當一個人要講話，另一個人搶話，彼此重疊，說不清也聽不清，就很不恰當。」
佛法名相中，有諸多法數，王端正執行長說，六根、六塵、六識，總共為十八界。上人言，其實認真做每天的事情，如規如矩把事情做好，就是最如法。
談及草木成分的研究和製作有益人體健康的產品，上人期許醫療與教育志業持續合作，做出更多利益人群的成品。「草木皆有靈，各有可以運用的成分。上一趟行腳時，康芮颱風把精舍園區的樹木吹倒了，包括樟樹、肖楠等樹木，常住將鋸下來的樹幹、樹枝拿去萃取精油；這些精油可以去分析成分，各種樹木都不同。」
上人談到早期對弟子講經，如《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》等，經文篇幅較短，自己都要求弟子背誦經文；不只是佛典，早期德慈師父等人還要背《論語》、《大學》等四書，自己對弟子很嚴格，而弟子都很聽話、很守規矩。現在是無法一一要求大家，不過幸好談話都有紀錄，將來一段段整理完成，就可以完整流傳。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
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元月八日與志業體主管談話，上人期許人文志業把握時間，認真做出讓慈濟人有傳家意義的作品。「這件事非做不可，將近六十年來，慈濟真正對臺灣、對國際有助益。這不是我們自誇，而是真的有一群人長年累月在付出。所以，如果可以有一個融合影音、文字的紀錄，最重要的是文字。先做出有科技感，能吸引年輕人，讓他們願意深入了解文字內容，也將其中展現的法吸收入心；而且對於每一位委員的家庭，都有獨特的紀念價值，而且有傳承歷史的古樸之感，讓子孫後輩覺得很珍貴，值得世世代代傳下去。」
上人也提到隨著科技發展而快速汰舊換新，所以要找到可以永恆保存的方法。「是日已過」，不論大家有什麼想法與建議，都要及時提出來，經過討論與篩選，直到有最適合的選項，就認真執行。沒有慈濟人，就沒有現在的慈濟，做這份「傳家寶」，就等於慈濟回報慈濟人。
上人說，佛陀給予慧命，慈濟也是運用慧命，發揮在這個時代的人事物，很真誠、很實在地在人間膚慰苦難。人們受苦，不是用口頭關心或肢體的膚慰就能解除，有人窮困飢餓，所需要的是糧食救濟；有人身有病痛，所需要的是醫療救治。人間有種種苦，都要因應眾生的需要而付出。現在這個時代，眾生之病在於心不調和、理念不調，造成世界亂象；不調和的觀念是因為貪、瞋、癡導致，要用智慧設法調整。
「慈濟一直以來所做的事，都在祥和社會、造福人間。僅僅是教聯會成立，運用靜思語教學的老師遍布全臺與離島的各級學校，受教的孩子也會影響家庭，對臺灣社會有一股淨化的力量。」上人對主管們談到，要將參加過教聯會的老師、校長們再凝聚起來；過去曾經編輯《大愛引航》等教案也很有教育價值，是不少人的精神食糧，所以現在構思設計「傳家寶」贈予慈濟人，也要用以感恩老師們及教案編輯者。
上人說，靜思法脈的延續，是法脈人的責任；而慈濟宗門已立，慈濟立宗不是只在佛教的範圍裏開山立宗，而是開出人間的一條道路，不分種族、國籍，總是得知哪裏有苦難、哪裏有人需要，慈濟就到哪裏去付出。要給慈濟人的紀念品或傳家寶，要將精神理念化為文字，還要設計、製作出高品質，讓人看起來就覺得值得珍藏。
上人說，過去的慈濟歷史紀錄要再彙整，若放由散落而致不見，會對不起那個時代辛苦投入的人。就如最初在花蓮市成立義診所時，幾位省立花蓮醫院的醫師前來襄助，包括張有傳、張澄溫醫師父子，還有黃博施醫師、朱隆陽醫師、鄒永宏醫師等人，除了定期在義診所為貧苦病患看診，也會利用假期搭巴士到較遠的鄉鎮去付出。還記得有一座橋，是火車和汽車共用，有一次義診的巴士輪子被鐵軌卡住，眼看著火車就要來了，很緊張，幸好有驚無險通過。
「我們從義診到蓋醫院的過程，現在的新進者大多不清楚，所以人文志業要將資料整理好並呈現出來。」上人說，將早期做志業，篳路藍縷的辛苦歷程展現出來，也能讓大眾知道慈濟是如何做出今天的成果，讓國際感受到臺灣的大愛；過去慈濟人總是低頭做事，走過幾十年歲月，也應該抬起頭來看廣布國際的「藍天白雲」，感恩走入慈濟，用生命、用力量去付出的慈濟人，給予真誠的回饋。
上人請人文志業將過去出版品盤點清楚，做好彙整，留下「文字般若」。「我常提起大藏經是佛陀入滅許久之後，才有口頭上的集結；口耳相傳的法到幾百年後才有文字紀錄，難以確認是否佛陀原話，後人只能掌握佛陀的精神理念，揣摩佛陀覺悟以後的心靈境界。佛陀為眾生開示，引導眾生悟入佛陀思想，等於為我們開一條道路，而且引導要如何走，分寸不能偏差，所以佛陀是人間導師，讓我們走在正確的方向，建立正知、正見、正思惟。」
「我們現在要將佛法導入人間，也要把握這個原則，而慈濟做到了，但不是靠一個人做出來的，是有這麼多人，共同往這個方向合力去做，分寸不偏移，才將這條路走得愈長遠、愈寬廣。」上人說，寶貴的資料不能遺漏，而且要留有文字，唯有文字才能留住慧命。
元月九日與王志宏師兄、呂慈悅師姊以及王端正執行長等人談話時，提到現在流感疫情升溫，還有不同的病毒肆虐，上人說起早期臺灣社會若有感冒流行，在各個家庭裏會煮芥菜、蕃薯、薑，薑是老薑，要煮得辣辣地，加以對治，這是民間的祕方，材料也很容易取得。
上人認為在感冒大流行時，中醫、西醫都可以研究對治的方法，中西醫合療；除了中藥與西藥，也可以研究民間的食療，也許用自然的方法提升免疫力，可以讓疾病不藥而癒。
談及「傳家寶」的設計，上人表示，只要掌握觀念、擬定方案，就要把握時間去進行，要在慈濟六十周年慶之前完成；無論是書籍或紀念品，都要實際製作生產。
與志業體主管談話時，上人提到般若部的經典很多，《心經》則濃縮般若經典的精神，成為二百六十字。
「我們是用色眼看人，還是用法眼看人？若用色眼看人，就是辨別所看到的是哪一位，認識某某人是什麼樣貌；聽這個人在說什麼話，在現場用直覺反應，就是六根接觸六塵而產生六識。眼睛看到形貌、耳朵聽到聲音，都是各人的眼耳功能，出聲的人則是動舌根。各人的六根，也要使用得恰恰好，否則當一個人要講話，另一個人搶話，彼此重疊，說不清也聽不清，就很不恰當。」
佛法名相中，有諸多法數，王端正執行長說，六根、六塵、六識，總共為十八界。上人言，其實認真做每天的事情，如規如矩把事情做好，就是最如法。
談及草木成分的研究和製作有益人體健康的產品，上人期許醫療與教育志業持續合作，做出更多利益人群的成品。「草木皆有靈，各有可以運用的成分。上一趟行腳時，康芮颱風把精舍園區的樹木吹倒了，包括樟樹、肖楠等樹木，常住將鋸下來的樹幹、樹枝拿去萃取精油；這些精油可以去分析成分，各種樹木都不同。」
上人談到早期對弟子講經，如《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》等，經文篇幅較短，自己都要求弟子背誦經文；不只是佛典，早期德慈師父等人還要背《論語》、《大學》等四書，自己對弟子很嚴格，而弟子都很聽話、很守規矩。現在是無法一一要求大家，不過幸好談話都有紀錄，將來一段段整理完成，就可以完整流傳。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】發自內心虔誠祈禱，真誠付出行動造福，感動天地轉禍為安。
凌晨零點十七分，嘉義縣大埔鄉發生芮氏規模六點四、深度約九點七公里的淺層強震，臺南楠西區、白河區與東山區，因緊鄰震央，也傳出民房受損災情。
上人掛念災情，透過視訊連線，聽取臺南、嘉義、高雄慈濟人及臺南慈濟中學、大林慈濟醫院主管報告，慈善志業顏博文執行長、人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長等人在座。精舍常住師父、張濟舵副執行長等人在花蓮本會透過連線與會。
臺南張文郎、嚴聖賢師兄、黃惠師姊等人在楠西區老人文康中心連線報告安置情形。上人說：「在災難發生之後，臺南多位居士們都很迅速反應，所以我比較安心。不過這次受災地區有許多年紀大的鄉親，要與鄰里長互動，詢問老人家們有什麼需求，需要什麼幫助，先去關懷他們。」
上人說，大家平時與鄰里長常有互動，此時更需要快速聯絡，傳達關心；地震突如其來，鄉親都受到驚嚇，慈濟人要趕快走近身邊膚慰，讓他們可以安心。請大家虔誠祈禱，並且呼籲大眾茹素，因為災難是擋不住的，唯有淨化人心，才能減輕業力。「不論信仰什麼宗教，都要有虔誠的信念；慈濟人要不斷宣導、帶動戒慎虔誠，茹素齋戒。」
住在震央大埔鄉的陳勵譁、林余淑卿師姊報平安，並表示會繼續關懷法親與鄉親。上人回應：「只要聽到大家平安，我就先安心；法親之間要彼此聯絡，相互關懷，也代替師父傳達關心與祝福，平安就是福。」
大林慈院賴寧生院長、劉鎮榮主祕報告地震後巡視院區，關懷斗六慈院、嘉義慈濟診所、大埔醫療站的情形。上人表達感恩並提醒：「可能還會有餘震，所以不能掉以輕心；山路還不穩定，暫時不要上山，盡量照顧好大家的安全。」
高雄方上榮、潘機利師兄報平安，並已啟動法親關懷，一早也與張文郎師兄聯繫，臺南若有需要將支援人力、物力。
上人開示：「我們共同一心，我的心與大家同在。就美國洛杉磯林火的大災難來說，我這幾天的心都掛在那裏。想起曾經說過，哪怕是一隻小鳥，也會口銜樹枝、樹葉去沾水，想要撲滅森林大火；雖然是很不自量力，但最終感動了天地而降雨滅火。我們一定要有這一分信心，要發自內心的虔誠，去面對這場尚未停息的大火，持續不斷地呼喚大家戒慎虔誠，並推動素食，非素不可！」
上人說起早期臺灣有「五年二醮」的習俗，在五年中要作醮二次，為地方祈安；在作醮的七天期間，人人虔誠茹素，連菜市場都禁屠。「經過五十多年，人們虔誠的信心慢慢淡薄，所以我也很擔憂，長久以往，大家會遺忘這分虔誠的信念。幸好在這五十多年來，慈濟人走入人間，呼籲大眾虔誠齋戒，且獲得響應，感覺還有一點效用。」
上人指出，天地威力強勁，是眾生共業所致；共惡業就成災難，共善業即成福報。這次天地一動，再次把人心震撼起來，將大家在睡夢中震醒。但願這麼一震，能喚醒大家有所警覺，重新建設這一念心，相勉發揮虔誠的愛心，付出真誠的行動。
「唯有真誠的心才能感動天地，所以我們要帶動人人虔誠造福。慈濟人在各地推動富有愛心店，響應的店家會放置竹筒撲滿，我們也可以設計，當有人投入一個銅板，竹筒就會發出聲音，提醒大家要戒慎虔誠。此外，我們也要廣發訊息，膚慰人心之外，還能讓人眼睛看到、耳朵聽到法。」
上人說，目前看來，雖然地震過後有房屋倒塌或毀損，也有人受傷，但大致平安，這也讓大家有所覺醒：天災擋不住，唯有淨化人心，所以要不間斷地呼籲虔誠祈禱、齋戒茹素，讓人人提起這些信念並付諸行動。
「當前國際間除了有四大不調的天災發生，還有俄烏戰爭等人禍未歇；天災人禍並起，人心波動不已，但盼這波動盪能早日平息，讓大眾平順度過災厄。讓人擔憂的事很多，但是不論如何，我們都要把握現在，能做快做、積極去做，因為世間無常，今日不知明日事。期盼眾生共造福、共行善，也許人心平和，災禍也能平靜下來；人心轉惡為善，天下自然能轉禍為福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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凌晨零點十七分，嘉義縣大埔鄉發生芮氏規模六點四、深度約九點七公里的淺層強震，臺南楠西區、白河區與東山區，因緊鄰震央，也傳出民房受損災情。
上人掛念災情，透過視訊連線，聽取臺南、嘉義、高雄慈濟人及臺南慈濟中學、大林慈濟醫院主管報告，慈善志業顏博文執行長、人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長等人在座。精舍常住師父、張濟舵副執行長等人在花蓮本會透過連線與會。
臺南張文郎、嚴聖賢師兄、黃惠師姊等人在楠西區老人文康中心連線報告安置情形。上人說：「在災難發生之後，臺南多位居士們都很迅速反應，所以我比較安心。不過這次受災地區有許多年紀大的鄉親，要與鄰里長互動，詢問老人家們有什麼需求，需要什麼幫助，先去關懷他們。」
上人說，大家平時與鄰里長常有互動，此時更需要快速聯絡，傳達關心；地震突如其來，鄉親都受到驚嚇，慈濟人要趕快走近身邊膚慰，讓他們可以安心。請大家虔誠祈禱，並且呼籲大眾茹素，因為災難是擋不住的，唯有淨化人心，才能減輕業力。「不論信仰什麼宗教，都要有虔誠的信念；慈濟人要不斷宣導、帶動戒慎虔誠，茹素齋戒。」
住在震央大埔鄉的陳勵譁、林余淑卿師姊報平安，並表示會繼續關懷法親與鄉親。上人回應：「只要聽到大家平安，我就先安心；法親之間要彼此聯絡，相互關懷，也代替師父傳達關心與祝福，平安就是福。」
大林慈院賴寧生院長、劉鎮榮主祕報告地震後巡視院區，關懷斗六慈院、嘉義慈濟診所、大埔醫療站的情形。上人表達感恩並提醒：「可能還會有餘震，所以不能掉以輕心；山路還不穩定，暫時不要上山，盡量照顧好大家的安全。」
高雄方上榮、潘機利師兄報平安，並已啟動法親關懷，一早也與張文郎師兄聯繫，臺南若有需要將支援人力、物力。
上人開示：「我們共同一心，我的心與大家同在。就美國洛杉磯林火的大災難來說，我這幾天的心都掛在那裏。想起曾經說過，哪怕是一隻小鳥，也會口銜樹枝、樹葉去沾水，想要撲滅森林大火；雖然是很不自量力，但最終感動了天地而降雨滅火。我們一定要有這一分信心，要發自內心的虔誠，去面對這場尚未停息的大火，持續不斷地呼喚大家戒慎虔誠，並推動素食，非素不可！」
上人說起早期臺灣有「五年二醮」的習俗，在五年中要作醮二次，為地方祈安；在作醮的七天期間，人人虔誠茹素，連菜市場都禁屠。「經過五十多年，人們虔誠的信心慢慢淡薄，所以我也很擔憂，長久以往，大家會遺忘這分虔誠的信念。幸好在這五十多年來，慈濟人走入人間，呼籲大眾虔誠齋戒，且獲得響應，感覺還有一點效用。」
上人指出，天地威力強勁，是眾生共業所致；共惡業就成災難，共善業即成福報。這次天地一動，再次把人心震撼起來，將大家在睡夢中震醒。但願這麼一震，能喚醒大家有所警覺，重新建設這一念心，相勉發揮虔誠的愛心，付出真誠的行動。
「唯有真誠的心才能感動天地，所以我們要帶動人人虔誠造福。慈濟人在各地推動富有愛心店，響應的店家會放置竹筒撲滿，我們也可以設計，當有人投入一個銅板，竹筒就會發出聲音，提醒大家要戒慎虔誠。此外，我們也要廣發訊息，膚慰人心之外，還能讓人眼睛看到、耳朵聽到法。」
上人說，目前看來，雖然地震過後有房屋倒塌或毀損，也有人受傷，但大致平安，這也讓大家有所覺醒：天災擋不住，唯有淨化人心，所以要不間斷地呼籲虔誠祈禱、齋戒茹素，讓人人提起這些信念並付諸行動。
「當前國際間除了有四大不調的天災發生，還有俄烏戰爭等人禍未歇；天災人禍並起，人心波動不已，但盼這波動盪能早日平息，讓大眾平順度過災厄。讓人擔憂的事很多，但是不論如何，我們都要把握現在，能做快做、積極去做，因為世間無常，今日不知明日事。期盼眾生共造福、共行善，也許人心平和，災禍也能平靜下來；人心轉惡為善，天下自然能轉禍為福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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【靜思小語】積善傳家，更要揚德，留下故事以教化後世、度化人間。
元月三日，上人教導志業體主管，發心為大眾做事，要不厭其煩，像自己說話，同一件事會一再重複敘說，因為這件事是重要的事情，要讓大家朝同一個方向努力，所以講再多次也要說，而且所要做的是為大眾，不是為私己；慈濟在為人間做什麼事，要讓大眾知道。
言及自己從過去就是看到人間有需要的當下就去做，如此才有今天的慈濟，上人指出，以前是孤鳥萬里行，不管這隻鳥要往東、要往西，都有自己的方向；而現在是鳥群，領頭的鳥要帶著群體飛翔，而且鳥群的隊伍也要排列得很有次序。
慈濟即將在明年五月歡慶六十周年，上人感恩慈濟人跟隨自己走過一甲子的歲月，且許多資深慈濟人盡此生無私奉獻，與人文志業王端正執行長等人談到構思贈予慈濟人「傳家寶」。
「慈濟邁向六十年，我們應該要很慎重地給予慈濟人一個傳家寶。慈濟人一輩子都奉獻給慈濟，我應該要給予法，讓他們得一法能解萬法，拿到這個東西就想到師父帶自己怎樣走菩薩道；而他們再傳給兒女後輩，讓子孫知道父母長輩整天忙忙碌碌，原來就是為人間做善事。我希望這份『傳家寶』可以做到這個程度，這就是價值；慈濟人的生命價值，可以用這份『傳家寶』表達。」
上人說，慈濟人與慈濟事很多，也因為慈濟為人間做很多事情，需要很多人投入心力才能成就，所有的人與事都值得流傳千古。「要將慈濟人的行誼事蹟代代相傳，不只傳給子孫，也是積善揚德─他們真的有這些善行、德行，值得讓人知道。我總感覺若沒有做，會對不起這些走入慈濟以後，做很多事、付出很多的慈濟人；而這份傳家寶傳給後代，除了表揚慈濟人的德，也能教育後世、度化人間。」
上人說，自從慈濟創立以來，許多慈濟人長時間出錢出力做慈濟，護持志業建設，成就許多利益人間的好事，但都不居功，不願意受表揚，不過他們的點滴付出都有紀錄，此時盤點起來，看到這些紀錄，更為感恩與感動，更想將他們的德行、事蹟表達出來。「他們真正在做事，但是『心無罣礙，無罣礙故』，所以沒有執著，成就了慈濟志業，讓慈濟得以做這麼多救人的好事。最近深感人生無常，故期待要把這些事情趕快討論定案，把握時間處理好。」
上人期盼做出具有人文氣質感的成品，最好是實體書，一本本排起來，隨時探手拿取，如同閱讀藏經一般。慈濟史也堪稱藏經，因為都是現代的人間菩薩真正貢獻心力，付出無所求而寫下的歷史。「我們盡量做到讓他們的子孫看了以後，會感恩、感念父母或阿公阿嬤的德行，並且覺得『慈濟與我有關』，對長輩的付出與有榮焉。」
與高雄慈濟人談話，潘機利師兄談到高雄榮董團隊持續響應與護持佛陀故鄉專案；上人說，臺灣很有福報，因為有這麼多愛心人，為臺灣社會做不少事，也為國際大力付出；慈濟的思想理念來自佛陀，現在有因緣，大家又願意發心回饋佛陀的故鄉，幫助佛陀出生地的居民，讓自己覺得很圓滿。
「我覺得自己這輩子足夠了、很值得！因為有這麼多大因緣、大護法，從當初的五毛錢走到今天，即將屆滿六十年，在臺灣已經有八所慈濟醫院、一間慈濟診所，四所慈濟學校，還不算援建的幾十所希望工程學校，真的很不簡單！」
「不論你們付出多少，滴水入大海，大海的水都有人人的一分力量；不過，自己做還是自己得，得到為人間付出之後的成就與心得。粒米成籮、滴水成河，不管個人付出的多寡、力量的大小，全球慈濟人與會眾的愛心合起來，力量就很大。盤點起來，真正覺得這輩子說對話、做對事，也走對路。」
「師父想要回報所有的慈濟人，讓每一個家庭有傳家寶，傳給後輩留作紀念，讓子孫留有祖先做慈濟的歷史紀錄。」上人教師兄師姊們將自己的人生過程，以及走入慈濟的因緣、所做的慈濟事，好好回溯、整理出來，收錄於慈濟大藏經，留下這個時代的人間菩薩史。
元月四日與志業體主管談話，上人說起書寫慈濟人的菩薩家譜，在慈濟六十周年時，給予慈濟人可以世代相傳的「傳家寶」；期待大家也可以對「傳家寶」的形式提出建議。希望藉由這份「傳家寶」，讓慈濟人的子孫知道，父母長輩為社會付出，而且真的做了不少利益人間的好事；慈濟人也要自我認知，做到了這麼多事，值得留念。
上人說，如座中幾位大醫王都是第一代，是第一批投入醫療志業者。「若沒有第一批願意到花蓮慈濟醫院任職的醫護人員，慈濟醫院哪有辦法運作？所以很感恩！若沒有你們從醫療開始做起，我也不會因為感受到東部的護理人才招募不易，才想要成立護專培養護理人員；且亦覺得要培養好醫師很不簡單，才設立醫學院。而且我做事都想得比較長遠，設醫學院時，就想到將來會成立大學。」
「雖然蓋醫院、設學校對當時的慈濟來說，實在是自不量力，但我很有福，總是遇到好人，我若提出想要做的事，沒有人會阻擋我，而是得到大家的支持。」
「大藏經裏有很多故事，不一定都是佛陀講的，佛經也是後來的人結集、整理的；慈濟歷史有很多人物傳記，還有當事人與旁人見證的真實紀錄。只說慈濟剛起步時的竹筒歲月，每人每天存五毛錢做慈善，家庭主婦出門買菜之前記得要省五毛錢投竹筒，存著這一念心，到菜市場就會對菜販說，少拿一些菜，要存五角救人，引起聽者的好奇詢問，這個方法就此傳播開來，人人都覺得自己也做得到而紛紛響應。所以不要輕視這五毛錢，最初那三十位家庭主婦小小的力量與舉動中隱藏著智慧。所以我覺得這樣的故事一定要寫出來，而且呈現的方式要有質感。」
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【靜思小語】積善傳家，更要揚德，留下故事以教化後世、度化人間。
元月三日，上人教導志業體主管，發心為大眾做事，要不厭其煩，像自己說話，同一件事會一再重複敘說，因為這件事是重要的事情，要讓大家朝同一個方向努力，所以講再多次也要說，而且所要做的是為大眾，不是為私己；慈濟在為人間做什麼事，要讓大眾知道。
言及自己從過去就是看到人間有需要的當下就去做，如此才有今天的慈濟，上人指出，以前是孤鳥萬里行，不管這隻鳥要往東、要往西，都有自己的方向；而現在是鳥群，領頭的鳥要帶著群體飛翔，而且鳥群的隊伍也要排列得很有次序。
慈濟即將在明年五月歡慶六十周年，上人感恩慈濟人跟隨自己走過一甲子的歲月，且許多資深慈濟人盡此生無私奉獻，與人文志業王端正執行長等人談到構思贈予慈濟人「傳家寶」。
「慈濟邁向六十年，我們應該要很慎重地給予慈濟人一個傳家寶。慈濟人一輩子都奉獻給慈濟，我應該要給予法，讓他們得一法能解萬法，拿到這個東西就想到師父帶自己怎樣走菩薩道；而他們再傳給兒女後輩，讓子孫知道父母長輩整天忙忙碌碌，原來就是為人間做善事。我希望這份『傳家寶』可以做到這個程度，這就是價值；慈濟人的生命價值，可以用這份『傳家寶』表達。」
上人說，慈濟人與慈濟事很多，也因為慈濟為人間做很多事情，需要很多人投入心力才能成就，所有的人與事都值得流傳千古。「要將慈濟人的行誼事蹟代代相傳，不只傳給子孫，也是積善揚德─他們真的有這些善行、德行，值得讓人知道。我總感覺若沒有做，會對不起這些走入慈濟以後，做很多事、付出很多的慈濟人；而這份傳家寶傳給後代，除了表揚慈濟人的德，也能教育後世、度化人間。」
上人說，自從慈濟創立以來，許多慈濟人長時間出錢出力做慈濟，護持志業建設，成就許多利益人間的好事，但都不居功，不願意受表揚，不過他們的點滴付出都有紀錄，此時盤點起來，看到這些紀錄，更為感恩與感動，更想將他們的德行、事蹟表達出來。「他們真正在做事，但是『心無罣礙，無罣礙故』，所以沒有執著，成就了慈濟志業，讓慈濟得以做這麼多救人的好事。最近深感人生無常，故期待要把這些事情趕快討論定案，把握時間處理好。」
上人期盼做出具有人文氣質感的成品，最好是實體書，一本本排起來，隨時探手拿取，如同閱讀藏經一般。慈濟史也堪稱藏經，因為都是現代的人間菩薩真正貢獻心力，付出無所求而寫下的歷史。「我們盡量做到讓他們的子孫看了以後，會感恩、感念父母或阿公阿嬤的德行，並且覺得『慈濟與我有關』，對長輩的付出與有榮焉。」
與高雄慈濟人談話，潘機利師兄談到高雄榮董團隊持續響應與護持佛陀故鄉專案；上人說，臺灣很有福報，因為有這麼多愛心人，為臺灣社會做不少事，也為國際大力付出；慈濟的思想理念來自佛陀，現在有因緣，大家又願意發心回饋佛陀的故鄉，幫助佛陀出生地的居民，讓自己覺得很圓滿。
「我覺得自己這輩子足夠了、很值得！因為有這麼多大因緣、大護法，從當初的五毛錢走到今天，即將屆滿六十年，在臺灣已經有八所慈濟醫院、一間慈濟診所，四所慈濟學校，還不算援建的幾十所希望工程學校，真的很不簡單！」
「不論你們付出多少，滴水入大海，大海的水都有人人的一分力量；不過，自己做還是自己得，得到為人間付出之後的成就與心得。粒米成籮、滴水成河，不管個人付出的多寡、力量的大小，全球慈濟人與會眾的愛心合起來，力量就很大。盤點起來，真正覺得這輩子說對話、做對事，也走對路。」
「師父想要回報所有的慈濟人，讓每一個家庭有傳家寶，傳給後輩留作紀念，讓子孫留有祖先做慈濟的歷史紀錄。」上人教師兄師姊們將自己的人生過程，以及走入慈濟的因緣、所做的慈濟事，好好回溯、整理出來，收錄於慈濟大藏經，留下這個時代的人間菩薩史。
元月四日與志業體主管談話，上人說起書寫慈濟人的菩薩家譜，在慈濟六十周年時，給予慈濟人可以世代相傳的「傳家寶」；期待大家也可以對「傳家寶」的形式提出建議。希望藉由這份「傳家寶」，讓慈濟人的子孫知道，父母長輩為社會付出，而且真的做了不少利益人間的好事；慈濟人也要自我認知，做到了這麼多事，值得留念。
上人說，如座中幾位大醫王都是第一代，是第一批投入醫療志業者。「若沒有第一批願意到花蓮慈濟醫院任職的醫護人員，慈濟醫院哪有辦法運作？所以很感恩！若沒有你們從醫療開始做起，我也不會因為感受到東部的護理人才招募不易，才想要成立護專培養護理人員；且亦覺得要培養好醫師很不簡單，才設立醫學院。而且我做事都想得比較長遠，設醫學院時，就想到將來會成立大學。」
「雖然蓋醫院、設學校對當時的慈濟來說，實在是自不量力，但我很有福，總是遇到好人，我若提出想要做的事，沒有人會阻擋我，而是得到大家的支持。」
「大藏經裏有很多故事，不一定都是佛陀講的，佛經也是後來的人結集、整理的；慈濟歷史有很多人物傳記，還有當事人與旁人見證的真實紀錄。只說慈濟剛起步時的竹筒歲月，每人每天存五毛錢做慈善，家庭主婦出門買菜之前記得要省五毛錢投竹筒，存著這一念心，到菜市場就會對菜販說，少拿一些菜，要存五角救人，引起聽者的好奇詢問，這個方法就此傳播開來，人人都覺得自己也做得到而紛紛響應。所以不要輕視這五毛錢，最初那三十位家庭主婦小小的力量與舉動中隱藏著智慧。所以我覺得這樣的故事一定要寫出來，而且呈現的方式要有質感。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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║證嚴上人．靜思晨語 ║
共惡業，災難起；共善業，災難弭，
念無常，敬天地；心祥和，福緣聚；
行正道，耘福田；匯愛心，膚苦難，
跨宗教，展大愛；度眾生，不停息。
共惡業，災難起；
共善業，災難弭，
念無常，敬天地；
心祥和，福緣聚；
行正道，耘福田；
匯愛心，膚苦難，
跨宗教，展大愛；
度眾生，不停息。
║證嚴上人．靜思晨語 ║
共惡業，災難起；共善業，災難弭，
念無常，敬天地；心祥和，福緣聚；
行正道，耘福田；匯愛心，膚苦難，
跨宗教，展大愛；度眾生，不停息。
共惡業，災難起；
共善業，災難弭，
念無常，敬天地；
心祥和，福緣聚；
行正道，耘福田；
匯愛心，膚苦難，
跨宗教，展大愛；
度眾生，不停息。
從生疏到能熟練上場說故事，熟齡說書人用繪本作媒介，在不同場域、與各年齡層交流。
第一屆團隊
搖滾爺奶
2017年創立，培訓長者為說故事高手的社會企業
全臺逾600位熟齡者加入，媒合說書活動超過1200場次
二○一六年，一則新聞報導全臺自殺人口中，有百分之二十五點九是六十五歲以上長者，讓林宗憲意識到銀髮族群的心理健康問題嚴重；而自己鑽研多年的繪本閱讀、說故事培訓，正好可以補上這一塊缺口，於是在二○一七年創辦「搖滾爺奶」，培訓五十歲以上的長者，藉由共讀繪本、上場說故事，活出不一樣的銀髮人生。
說故事學員鍾老師回想「搖滾爺奶」剛創立時，培訓學員們每出去講一次故事，就能拿到三百元紅包。雖然無法完全抵銷培訓學費，對老人家來說，卻是很大的鼓勵。
林宗憲說明：「這紅包是有意涵的，我要讓他們知道，你是很專業的，不能隨便講，也不是不勞而獲，而是因為奉獻專業，所以你是值得的。」
林宗憲對「爺奶」的要求嚴格，不因為年齡就降低標準，而且他不走其他公益團體以免付費吸引長輩們參與的做法，上課要收費，努力媒合學員到不同場域說故事展現自我。及至去年，林宗憲把所有的獎勵方案都取消了，每月在北中南開正念繪本課程，教不同的故事，上課的人依舊絡繹不絕。因為很多人在課程中學到新技能，交到新朋友，也打開心房。
已成為網紅的學員「樓下婆婆」表示，以前說故事只知照書念，但經過林宗憲等高手教導後，現在「功力大增」，可以對大人、年長者說故事了。而藉由閱讀繪本，咀嚼故事內容，不僅精進了說故事的技巧，也療癒了心靈。
年逾七十的「樓下婆婆」悠然說道：「好幾個同學的先生走了，透過繪本這樣子的互動慢慢走出來；我也是因此跟自己的內心對話，才走出媽媽離開的悲傷。」
「以前我從事幼教工作，就給班上小朋友講故事。參加搖滾爺奶後，開啟了另一扇大門，原來說故事可以這麼多元，可以用演的、用說的、用唱的，用不同的方式來表現。」
「搖滾爺奶」七年多的實驗與實踐，證明了林宗憲及合作夥伴創立的商業模式是可行的，叔伯阿姨、爺爺奶奶經過扎實的培訓後，不只可以為小小孩講故事，還能展開繪本對大學生、社會人士「說書」。而他們融合人生經驗的表達、表演能力也受到外界肯定，去年就有金融保險業者，邀約學員進入社區宣導反詐騙常識。
回顧難行能行的新創歷程，提案在第一屆「青年公益實踐計畫」競賽獲得獎助後，林宗憲把上百萬獎金拿來租場地、獎勵說故事的長者們。這筆資助讓他在創業之初就可以用包紅包回饋方式，測試長者的接受度，省去很多做市場調查的時間和精力。林宗憲直言，如果沒有慈濟的資源挹注，就要多花一兩年的時間，才有辦法做到目前的成果。
而今，「搖滾爺奶」在社會企業領域站穩腳跟，已培養出超過六百位中高齡的說故事高手，在園遊會、百貨公司、咖啡廳、長照據點、安養院等場所說故事，服務對象從零歲到九十九歲都有，確實落實了讓長者「老有所用」，活出生命價值的理想。
「青年公益實踐計畫的幫助，能減少青年創業家的探索期。慈濟透過這項計畫資助青年創業家，支援ESG、SDGs、社會企業。我覺得是一個很棒的策略！」林宗憲讚歎道。
從生疏到能熟練上場說故事，熟齡說書人用繪本作媒介，在不同場域、與各年齡層交流。
第一屆團隊
搖滾爺奶
2017年創立，培訓長者為說故事高手的社會企業
全臺逾600位熟齡者加入，媒合說書活動超過1200場次
二○一六年，一則新聞報導全臺自殺人口中，有百分之二十五點九是六十五歲以上長者，讓林宗憲意識到銀髮族群的心理健康問題嚴重；而自己鑽研多年的繪本閱讀、說故事培訓，正好可以補上這一塊缺口，於是在二○一七年創辦「搖滾爺奶」，培訓五十歲以上的長者，藉由共讀繪本、上場說故事，活出不一樣的銀髮人生。
說故事學員鍾老師回想「搖滾爺奶」剛創立時，培訓學員們每出去講一次故事，就能拿到三百元紅包。雖然無法完全抵銷培訓學費，對老人家來說，卻是很大的鼓勵。
林宗憲說明：「這紅包是有意涵的，我要讓他們知道，你是很專業的，不能隨便講，也不是不勞而獲，而是因為奉獻專業，所以你是值得的。」
林宗憲對「爺奶」的要求嚴格，不因為年齡就降低標準，而且他不走其他公益團體以免付費吸引長輩們參與的做法，上課要收費，努力媒合學員到不同場域說故事展現自我。及至去年，林宗憲把所有的獎勵方案都取消了，每月在北中南開正念繪本課程，教不同的故事，上課的人依舊絡繹不絕。因為很多人在課程中學到新技能，交到新朋友，也打開心房。
已成為網紅的學員「樓下婆婆」表示，以前說故事只知照書念，但經過林宗憲等高手教導後，現在「功力大增」，可以對大人、年長者說故事了。而藉由閱讀繪本，咀嚼故事內容，不僅精進了說故事的技巧，也療癒了心靈。
年逾七十的「樓下婆婆」悠然說道：「好幾個同學的先生走了，透過繪本這樣子的互動慢慢走出來；我也是因此跟自己的內心對話，才走出媽媽離開的悲傷。」
「以前我從事幼教工作，就給班上小朋友講故事。參加搖滾爺奶後，開啟了另一扇大門，原來說故事可以這麼多元，可以用演的、用說的、用唱的，用不同的方式來表現。」
「搖滾爺奶」七年多的實驗與實踐，證明了林宗憲及合作夥伴創立的商業模式是可行的，叔伯阿姨、爺爺奶奶經過扎實的培訓後，不只可以為小小孩講故事，還能展開繪本對大學生、社會人士「說書」。而他們融合人生經驗的表達、表演能力也受到外界肯定，去年就有金融保險業者，邀約學員進入社區宣導反詐騙常識。
回顧難行能行的新創歷程，提案在第一屆「青年公益實踐計畫」競賽獲得獎助後，林宗憲把上百萬獎金拿來租場地、獎勵說故事的長者們。這筆資助讓他在創業之初就可以用包紅包回饋方式，測試長者的接受度，省去很多做市場調查的時間和精力。林宗憲直言，如果沒有慈濟的資源挹注，就要多花一兩年的時間，才有辦法做到目前的成果。
而今，「搖滾爺奶」在社會企業領域站穩腳跟，已培養出超過六百位中高齡的說故事高手，在園遊會、百貨公司、咖啡廳、長照據點、安養院等場所說故事，服務對象從零歲到九十九歲都有，確實落實了讓長者「老有所用」，活出生命價值的理想。
「青年公益實踐計畫的幫助，能減少青年創業家的探索期。慈濟透過這項計畫資助青年創業家，支援ESG、SDGs、社會企業。我覺得是一個很棒的策略！」林宗憲讚歎道。
【靜思小語】息滅心地煩惱無明，保護大地生機盎然。
美國洛杉磯山火自一月七日起延燒，迄今約八萬二千四百人撤離。慈濟愛滿地聯絡處成立法親關懷安置中心，關懷並援助被撤離以及家中停電無法煮食的志工。洛杉磯官方成立二個災後復原中心，慈濟團隊從早上九點到晚上八點輪流值班，提供受災戶申請援助。
元月十七日透過視訊連線，上人對美國慈濟人說：「大家的身心都很疲累，真的很不捨，但是美國這一波，的確是大劫難，看到新聞畫面，真的是人間火宅！即使美國向來是國際舞臺上的大國，但是面對這樣大面積的林火災難，也不免有些吃力。」
上人期勉美國慈濟人要先向內自我穩定，這個階段很需要合心。「在長期相處中，難免各人有各人的想法，各有各的方向，難以磨合。不過在這個時候，要撥開、捨棄小我，與大家合心，會合出一個無私大愛的大我。」
「眼見火勢還在蔓延中，不捨又無奈，但我還是對自己說：不能放棄，必須振作！想及觀世音菩薩，手持楊柳枝、淨水瓶，滴水遍灑大地；青綠色的楊柳枝，充滿盎然生機，點點滴滴的甘露水，就從這枝綠色的楊柳灑向大地，潤澤大地。心地如大地，無明的心地就如心靈的火宅，愛心就是甘露水，所以我們要會合愛心，滋潤人人的心地，息滅人心的煩惱無明。」
「我們都要發揮觀世音菩薩的精神，啟發人人本具的佛性，不只是顧好自己的安全，更要顧及人人的生機。我們的佛性不要睡著了，要自我覺悟起來，喚醒明明覺覺的佛性，清清楚楚地投入救災。」上人說，幾十年來，大家已經在慈濟培養出慈悲心，浸潤在愛的能量中，此時要振作精神，再度號召、呼籲其他不知不覺的人，共同響應這波賑濟工作。
「我雖然從不與人競爭，向來是與人無爭、與事無爭、與世無爭，但若世間有難，我必定會抬起頭來，積極努力去救助。我這一生，平時很冷靜，但是在冷靜中很有毅力，真要做事時，總是提起毅力去付出。」
「美國現在天色已晚，今晚大家安心睡眠，好好養息精神體力，明天再重整腳步，相互勉勵與打氣，共同提起信心、毅力、勇氣，力行感恩、尊重、愛，合和互協，為天下承擔使命！」
元月十八日與姚仁祿師兄談及美國洛杉磯山火災情，上人感嘆美國近年來多災多難；過去雖然也常有林火，但是遠離人群聚居處，大家不以為意，這次從遠處的起火點，就有火球隨著大風飛到其他區域，燒毀房屋。
上人說，要平伏災禍，必須淨化人心；要淨化人心，要先淨化環境，教大家保護山林大地，且要很有耐心地分析道理給他們聽。「要保護大地環境，就要控制好心靈的境界，心境如果沒有控制，外在的大環境都會受損。我覺得要呼籲媒體宣導，是很困難，不如我們自己來創立傳播媒體，用優美的畫面，高品質的影音、文字製作，為人間報真導正。」
元月十九日，臺北慈濟醫院醫療科與行政主管同仁與上人座談。上人勉勵大家，有信心，還要定心，安住在這個有情有愛的大家庭。面對評鑑，大家「做我所說，說我所做」，讓人看到了、聽到了最真實的狀況，自然受到肯定。
「我們所做的一切都是出自誠意，而且正向不偏差；這一分真誠的感情會合起來，就會展現整齊之美。就如志業體主管同仁們與志工合起來，展現的經藏演繹，就有道氣莊嚴的整齊美；假使只有少少幾個人，無法構成如此壯觀又不失柔和的整齊之美。慈濟的整體美是全球性的，不只在臺灣的某一個點。只要人人啟發真誠的心，人人都可以做得到；人人都做到，整體自然整齊。」
上人說，自己雖然有「為佛教，為眾生」的願，但無法只憑一人之力去做到，創立慈濟之後，有許多人發揮心力，凝聚各方善因緣，克服重重困難，才能建立四大志業、八大法印。「要做事，要有人，而且是許多有心人，對於慈濟有這分情，共同一心，才會有力量。」
「我們都是一家人，師徒之間，就如我對我的師父，他叮嚀我『為佛教，為眾生』，這六個字，我這一輩子做不完，下輩子要繼續做，生生世世不離開人間，要把這分志業永恆延續下去。不過，空檔時需要有慈濟人，以群眾之力維持整齊美；慈善、醫療、教育、人文，四大志業的真誠與愛之美，要永恆傳承。」
上人鼓勵慈院主管同仁們，一所醫院要做得好，少不了任何一個單位，即使是外包的清潔廠商，看到他們在為慈院維護整潔，都要感恩、尊重、疼惜以對；大家輕輕的一句「感恩」，會滲入他們的心裏。用情相待，用愛輔助，就是醫療志業的方向。
與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊談《無量義經》梵唄時，上人表示眾生根機不同，說法者要因材施教，才能讓所有人都能理解道理；而佛陀說法是「三根普被」，不論是上根機、中根機、下根機，共同聽到佛陀說法，上根機者能深入領受與感覺，中根機與小根機者也覺得要做到並不困難。《法華經‧藥草喻品》即用譬喻說明，大地上有小花小草，也有大樹，下雨之後，所有的植物都吸收到水分，只是多寡不同，就是譬喻不同根機的人，接受佛法有不同的感受與運用。
「其實佛法不深，不過聞法的人聽了有何感受，能不能力行？就如我的師父簡單交代我六個字：『為佛教，為眾生』，我終生力行。為佛教，要如何把佛法傳遍，不分宗教都可以接受且做得到？要讓各宗教信仰者都可以融入群體，是我們要去合不同信仰的人，讓他們能夠接受，這是傳法的目標。」
「而且學習佛法，不能只在字裏行間作文章，最重要的是入世教化眾生，在生活中身體力行佛法。就如慈濟人，不論根機，他們聞法都歡喜接受；許多年長者聽到『垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球』，即投入環保，做得法喜充滿。有人因為做環保而改變人生，改善家庭氣氛與人際關係，這都是法的作用，也是慈濟人走入人群的影響力。所以我為何想要將佛法譜成詞曲，就是希望讓大眾能接受，讓人喜歡其音律，字字句句很清晰，讓人琅琅上口。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
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元月十七日透過視訊連線，上人對美國慈濟人說：「大家的身心都很疲累，真的很不捨，但是美國這一波，的確是大劫難，看到新聞畫面，真的是人間火宅！即使美國向來是國際舞臺上的大國，但是面對這樣大面積的林火災難，也不免有些吃力。」
上人期勉美國慈濟人要先向內自我穩定，這個階段很需要合心。「在長期相處中，難免各人有各人的想法，各有各的方向，難以磨合。不過在這個時候，要撥開、捨棄小我，與大家合心，會合出一個無私大愛的大我。」
「眼見火勢還在蔓延中，不捨又無奈，但我還是對自己說：不能放棄，必須振作！想及觀世音菩薩，手持楊柳枝、淨水瓶，滴水遍灑大地；青綠色的楊柳枝，充滿盎然生機，點點滴滴的甘露水，就從這枝綠色的楊柳灑向大地，潤澤大地。心地如大地，無明的心地就如心靈的火宅，愛心就是甘露水，所以我們要會合愛心，滋潤人人的心地，息滅人心的煩惱無明。」
「我們都要發揮觀世音菩薩的精神，啟發人人本具的佛性，不只是顧好自己的安全，更要顧及人人的生機。我們的佛性不要睡著了，要自我覺悟起來，喚醒明明覺覺的佛性，清清楚楚地投入救災。」上人說，幾十年來，大家已經在慈濟培養出慈悲心，浸潤在愛的能量中，此時要振作精神，再度號召、呼籲其他不知不覺的人，共同響應這波賑濟工作。
「我雖然從不與人競爭，向來是與人無爭、與事無爭、與世無爭，但若世間有難，我必定會抬起頭來，積極努力去救助。我這一生，平時很冷靜，但是在冷靜中很有毅力，真要做事時，總是提起毅力去付出。」
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元月十八日與姚仁祿師兄談及美國洛杉磯山火災情，上人感嘆美國近年來多災多難；過去雖然也常有林火，但是遠離人群聚居處，大家不以為意，這次從遠處的起火點，就有火球隨著大風飛到其他區域，燒毀房屋。
上人說，要平伏災禍，必須淨化人心；要淨化人心，要先淨化環境，教大家保護山林大地，且要很有耐心地分析道理給他們聽。「要保護大地環境，就要控制好心靈的境界，心境如果沒有控制，外在的大環境都會受損。我覺得要呼籲媒體宣導，是很困難，不如我們自己來創立傳播媒體，用優美的畫面，高品質的影音、文字製作，為人間報真導正。」
元月十九日，臺北慈濟醫院醫療科與行政主管同仁與上人座談。上人勉勵大家，有信心，還要定心，安住在這個有情有愛的大家庭。面對評鑑，大家「做我所說，說我所做」，讓人看到了、聽到了最真實的狀況，自然受到肯定。
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上人說，自己雖然有「為佛教，為眾生」的願，但無法只憑一人之力去做到，創立慈濟之後，有許多人發揮心力，凝聚各方善因緣，克服重重困難，才能建立四大志業、八大法印。「要做事，要有人，而且是許多有心人，對於慈濟有這分情，共同一心，才會有力量。」
「我們都是一家人，師徒之間，就如我對我的師父，他叮嚀我『為佛教，為眾生』，這六個字，我這一輩子做不完，下輩子要繼續做，生生世世不離開人間，要把這分志業永恆延續下去。不過，空檔時需要有慈濟人，以群眾之力維持整齊美；慈善、醫療、教育、人文，四大志業的真誠與愛之美，要永恆傳承。」
上人鼓勵慈院主管同仁們，一所醫院要做得好，少不了任何一個單位，即使是外包的清潔廠商，看到他們在為慈院維護整潔，都要感恩、尊重、疼惜以對；大家輕輕的一句「感恩」，會滲入他們的心裏。用情相待，用愛輔助，就是醫療志業的方向。
與呂慈悅師姊、優人神鼓劉若瑀師姊談《無量義經》梵唄時，上人表示眾生根機不同，說法者要因材施教，才能讓所有人都能理解道理；而佛陀說法是「三根普被」，不論是上根機、中根機、下根機，共同聽到佛陀說法，上根機者能深入領受與感覺，中根機與小根機者也覺得要做到並不困難。《法華經‧藥草喻品》即用譬喻說明，大地上有小花小草，也有大樹，下雨之後，所有的植物都吸收到水分，只是多寡不同，就是譬喻不同根機的人，接受佛法有不同的感受與運用。
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《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】虔誠懺悔，反省有沒有做過壞事，還要自問做過多少好事。
美國慈濟人透過網路視訊報告洛杉磯山火賑災行動，簡報中顯示被火燒過的焦黑大地，過去美麗的房屋與街景只剩斷垣殘壁，讓人感受到受災家庭的悲悽。上人對師兄師姊們說，林火燒了將近二十天，青翠的山林大地哪能堪得起？火勢不知何時才能完全熄滅，還是要繼續凝聚大眾的虔誠心，無論信仰，都要虔誠祈禱。
「若缺了虔誠反省的心，還會不斷做錯事、做有違天理的事；業力累積到一定程度，業報顯發而遭遇災難，則『獲罪於天，無所禱也』，這時才想要禱告，已經來不及了。過去造業，現在受報；但是未來是平安或受罪，就要靠現在，虔誠反省、懺悔過錯，確實改過，就還來得及補救。」
上人說，各宗教都有戒律規範，虔誠信仰者會用心守規戒；但是凡夫心總在煩惱迷茫中，時間久了就忘記信仰，忘記守戒、守本分，也不如剛開始精進。所以佛陀形容三界如火宅，因為眾生無明造業，長時間累積了沉重的眾生共業，以致世間災難頻起，眾生所生活的大地環境也快速毀壞。所以佛陀廣設方便，接引眾生脫離覆滅的危機，就如「火宅喻」故事中的長者在火宅外面設三車，用載滿寶物的羊車、鹿車、大白牛車吸引火宅裏的孩子，佛陀說小乘、中乘、大乘法，因應眾生的根機而施教於眾生。
上人提醒師兄師姊，學佛不能執著於小乘，也不應該守在中乘，要回歸於大乘佛法，帶動、引導更多人離苦得樂。「這個天地大宅裏面，眾生無明，心中的無明就如一把火，隨時都會成為點燃的火種，一不小心就造成大災難。我們要不斷地自我反省，雖然沒有做過一件壞事，但還要自問：我是慈濟人，我做過多少的好事？盤點一下，自從走入慈濟，投入多少慈濟事。」
「你們認同師父的理念，也認為做好事讓心情最歡喜，所以堅定且用心走在這條路上。二、三十年過去，資深者年紀大了，現在要趕快將我們過去行菩薩道所做，所得的心安理得歡喜心，再延續下去；要好好招呼新進者，不分種族、國籍，只要有因緣，都可以帶他們走進慈濟。」
「聽到美國各州的慈濟人紛紛準備上街勸募，我當然贊成；不只要募款，重要的是募心，讓人們知道這次災難造成不少人無家可歸，並且提醒大眾，即使是富裕人家，也抵擋不了大火。人生無常，要常作『無常觀』，這也是佛陀對我們的教育。時常都說美國的生活像天堂，其實這個天堂也在無常中。」
上人教美國師兄師姊，要陪伴受災者度過最辛苦的階段；相信將來他們恢復正常生活，心中會有慈濟，也許聽到「慈濟」就有親切感，將來也是慈濟會員，或投入慈濟菩薩行列，所以這也是菩薩度眾生的因緣。
上人說，現在普天之下，有很多地方有災難，全球慈濟人要更加努力，帶動人人發善念勝過惡念，天下才能平安。「人類本來就生活在同一個大宅裏，大家要合心，即使每個人選擇的羊車、鹿車各不相同，我們要讓所有的車合為一輛開闊的大白牛車，在此時借緣來使力，共同精進用力，成就人間的幸福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】虔誠懺悔，反省有沒有做過壞事，還要自問做過多少好事。
美國慈濟人透過網路視訊報告洛杉磯山火賑災行動，簡報中顯示被火燒過的焦黑大地，過去美麗的房屋與街景只剩斷垣殘壁，讓人感受到受災家庭的悲悽。上人對師兄師姊們說，林火燒了將近二十天，青翠的山林大地哪能堪得起？火勢不知何時才能完全熄滅，還是要繼續凝聚大眾的虔誠心，無論信仰，都要虔誠祈禱。
「若缺了虔誠反省的心，還會不斷做錯事、做有違天理的事；業力累積到一定程度，業報顯發而遭遇災難，則『獲罪於天，無所禱也』，這時才想要禱告，已經來不及了。過去造業，現在受報；但是未來是平安或受罪，就要靠現在，虔誠反省、懺悔過錯，確實改過，就還來得及補救。」
上人說，各宗教都有戒律規範，虔誠信仰者會用心守規戒；但是凡夫心總在煩惱迷茫中，時間久了就忘記信仰，忘記守戒、守本分，也不如剛開始精進。所以佛陀形容三界如火宅，因為眾生無明造業，長時間累積了沉重的眾生共業，以致世間災難頻起，眾生所生活的大地環境也快速毀壞。所以佛陀廣設方便，接引眾生脫離覆滅的危機，就如「火宅喻」故事中的長者在火宅外面設三車，用載滿寶物的羊車、鹿車、大白牛車吸引火宅裏的孩子，佛陀說小乘、中乘、大乘法，因應眾生的根機而施教於眾生。
上人提醒師兄師姊，學佛不能執著於小乘，也不應該守在中乘，要回歸於大乘佛法，帶動、引導更多人離苦得樂。「這個天地大宅裏面，眾生無明，心中的無明就如一把火，隨時都會成為點燃的火種，一不小心就造成大災難。我們要不斷地自我反省，雖然沒有做過一件壞事，但還要自問：我是慈濟人，我做過多少的好事？盤點一下，自從走入慈濟，投入多少慈濟事。」
「你們認同師父的理念，也認為做好事讓心情最歡喜，所以堅定且用心走在這條路上。二、三十年過去，資深者年紀大了，現在要趕快將我們過去行菩薩道所做，所得的心安理得歡喜心，再延續下去；要好好招呼新進者，不分種族、國籍，只要有因緣，都可以帶他們走進慈濟。」
「聽到美國各州的慈濟人紛紛準備上街勸募，我當然贊成；不只要募款，重要的是募心，讓人們知道這次災難造成不少人無家可歸，並且提醒大眾，即使是富裕人家，也抵擋不了大火。人生無常，要常作『無常觀』，這也是佛陀對我們的教育。時常都說美國的生活像天堂，其實這個天堂也在無常中。」
上人教美國師兄師姊，要陪伴受災者度過最辛苦的階段；相信將來他們恢復正常生活，心中會有慈濟，也許聽到「慈濟」就有親切感，將來也是慈濟會員，或投入慈濟菩薩行列，所以這也是菩薩度眾生的因緣。
上人說，現在普天之下，有很多地方有災難，全球慈濟人要更加努力，帶動人人發善念勝過惡念，天下才能平安。「人類本來就生活在同一個大宅裏，大家要合心，即使每個人選擇的羊車、鹿車各不相同，我們要讓所有的車合為一輛開闊的大白牛車，在此時借緣來使力，共同精進用力，成就人間的幸福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
臺南市玉井區一受災戶用盡積蓄購屋，喬遷不久遇上地震，經評估為黃單；屋主抑止不住傷心，趴在志工肩上哭泣。（攝影／蔡淑娟）
慣例是過年老家團聚，地震後卻是難過了；
老住戶說，只能面對現實，大家都一樣；
有人大哭一場後，拿著慈濟的應急金著手復原；
農家老奶奶送別來訪的志工，邀約重建後再來家裏坐坐喔！
慣例是過年老家團聚，地震後卻是難過了；老住戶說，只能面對現實，大家都一樣；有人大哭一場後，拿著慈濟的應急金著手復原；農家老奶奶送別來訪的志工，邀約重建後再來家裏坐坐喔！
臺南楠西區緊鄰震央嘉義大埔鄉，屋損災情最早傳出於人口較密集的東勢里和楠西里；慈濟於震後三十六小時，元月二十二日起深入楠西里、東勢里及玉井區仁愛街等地探訪，送上祝福禮，並致贈應急金給災損重度及中度的住戶。
涂太太匆匆回到已被貼上「災害後危險建築物」黃色單子的家中，餘震不斷使得牆壁裂縫愈來愈大，但她不得不冒險進去取出生活必需品；她身形瘦弱，口罩遮掩不住疲憊的面容，與志工談話時數度哽咽，她不敢相信住了這麼久的家，經歷這種無常，要再回家居住，遙遙無期。
涂太太與先生被安置在附近的避難所，婆婆與兩個孩子則安置在曾文水庫附近的避難所，一家子在這艱困時刻本該團聚取暖，卻無奈被分隔兩地。
涂太太前腳剛離開，七十八歲的婆婆後腳騎著摩托車回來。婆婆跟訪視志工說，她很想念老家和老鄰居，所以就回來看一看。志工時而聽她訴苦，時而拍拍她的肩膀給予溫暖。
訪視志工吳秀美說明「安心家訪」和平日訪視的不同。一般訪視是有人提報，當志工進入那個家庭前，已知道他們生活困頓的概況，而「安心家訪」是意外所致，所面對的住戶情況相對多元，志工不只關懷，還要了解住戶受災現況，有些人家境足以負擔重建，也有些人此刻最需要幫助。
志工依照事前列出的名冊家訪，只要看到門上被貼了紅單，註明危樓不能居住，或是黃單需要整建的告示，總是不捨和心疼。有些人已依親或前往安置所避難，但由於空間有限，一家人也未必能在同一處；志工除了給予實質的現金應急，更希望安撫他們受驚的心靈。
一月二十二日志工展開安心家訪；走入臺南市楠西區，隨處可見貼上紅單告示、主結構已損壞的建物。（攝影／陳松德）
來到東勢路上江女士的家，志工一踏入屋內便感覺頭有些發暈，懷疑是房屋傾斜導致的。江女士引導志工查看受損嚴重的牆面和樓梯，顯得十分堅強，還說要請大家喝飲料。當聽到志工念出證嚴上人的慰問信，她在關懷之中釋放多日壓力，忍不住號啕大哭，「我很久沒有掉眼淚了！」
住戶陳先生回憶才剛入睡不久，地震就來了，伴隨著響亮的警報聲，兒子的房門被倒下來的書桌硬生生卡住，他和太太合力將之移除，一家人順著照明燈的指引來到門口，但大門已被震歪變形，只能用腳拚命狠踹，腦中一片空白，一心往外衝去。
十萬火急下，陳太太鎮定地抓了禦寒衣物，她把外套披在受驚的先生和兒子身上。這一夜的溫度降得好低，陳先生說：「佛祖保佑！人平安就好。」
陳先生表示，家裏主梁都裂了，但經濟上還負擔得起，所以他收下紅包袋就好；但志工知道他們受災不輕，勸他們先應急。陳太太說：「這筆錢我們先收下來，之後再捐出去幫助更需要的人。」
他們依親在七股的親戚家中，也會在那過年，雖然有諸多不便，但已很感謝了，同時也希望能盡快回到自己熟悉的家園。
隨著區公所通報各里受災狀況，志工連續多日進行勘災與家訪。「要過年了，記得要關懷鄉親是依親還是在家？」慈濟臺南分會社工徐雅鈴說明，志工詳細記錄有後續需求的家庭狀況，才能提供心靈陪伴或經濟協助。
著名的梅嶺風景區所在地灣丘里，共有鳳興、灣丘和香蕉山三個聚落，居民主要種植水果或經營餐廳維生。災後第一時間，志工嚴聖賢聯絡龎順吉里長，告知如果有人需要幫忙，一定要告訴慈濟；龎里長隨即挨家挨戶勘災，根據結構技師的鑑定，整理出受災名單提供慈濟逐戶探訪。他親身感受到慈濟快速動員，讓受災民眾感到溫暖，也重燃希望。
灣丘聚落果農原本期待在過年前採收棗子和楊桃，賣出好價錢；然而地震使大量果實掉落，農作損失慘重。果農張先生精心套袋的六萬多顆楊桃，震落了一大半，僅剩約三萬顆可以採收。相較於屋損、在睡夢中被床頭牆面落石砸傷頭部，這次的農作損失對他打擊更大。
志工嚴聖賢是龜丹里果農，同樣受災，但先擱置一旁，投入急難救助。他與里長合作勘災，讓志工快速找到分散於聚落中的受災戶，提升救援效率。
來到灣丘一座古厝，盛開的紅紫色九重葛爬滿整片三合院的門牆，正中央的紅瓦屋頂，被覆蓋上一層藍白帆布，避免雨水穿過破洞入戶，散落地上的碎瓦已經清理乾淨。八十歲的張奶奶坦言被地震嚇壞了，然而讓她倍感安慰的是，災後接到了兒女和孫子一通接一通來電關心，緊接著趕回家陪伴和善後。
張奶奶的家已經被貼上黃單，但慶幸結構無安全疑慮；她說一九六四年經歷過白河大地震，那時十八歲，同樣是接近過年，慘重災情使她回想起來依舊心有餘悸。而今再次受災，她知足和感恩，握著志工的手說：「你們要再來家裏坐坐喔。」
一月二十五日震後第五天，志工及志業體同仁逾八百人，走入楠西區東勢里、玉井區玉田里家訪，致贈祝福禮。（攝影／黃心芸）
東勢里住戶周先生的住家經鑑定後被貼了紅單，雖然市府在玫瑰綠柏園設有大型避難所，但周太太思量，如廁起居不太方便，夫妻倆決定帶著棉被，以車為家。
不捨從年輕居住至今的老房子，周先生坦言：「要進行修復，恐怕需要相當長一段時間；只能面對現實，大家都一樣。」孩子們每年過年會回家團圓，但今年恐怕難過了，七十幾歲的夫妻倆不禁皺了一下眉頭。
地震一搖幾秒鐘，這衝擊產生的裂縫需要很多的愛與時間來弭平。無常擊敗了平凡的日常，熟悉的家園遍體麟傷，受災戶受驚的神情透不出一絲光。經由愛心便當、物資提供、安心家訪、醫療照護，希望他們的脆弱能一一被承接住。雖然修復是條漫漫長路，但至少在災後關鍵時刻能有安危與共的慈濟志工陪伴，相信他們一定能再次建構屬於自己的避風港。
臺南市玉井區一受災戶用盡積蓄購屋，喬遷不久遇上地震，經評估為黃單；屋主抑止不住傷心，趴在志工肩上哭泣。（攝影／蔡淑娟）
慣例是過年老家團聚，地震後卻是難過了；
老住戶說，只能面對現實，大家都一樣；
有人大哭一場後，拿著慈濟的應急金著手復原；
農家老奶奶送別來訪的志工，邀約重建後再來家裏坐坐喔！
慣例是過年老家團聚，地震後卻是難過了；老住戶說，只能面對現實，大家都一樣；有人大哭一場後，拿著慈濟的應急金著手復原；農家老奶奶送別來訪的志工，邀約重建後再來家裏坐坐喔！
臺南楠西區緊鄰震央嘉義大埔鄉，屋損災情最早傳出於人口較密集的東勢里和楠西里；慈濟於震後三十六小時，元月二十二日起深入楠西里、東勢里及玉井區仁愛街等地探訪，送上祝福禮，並致贈應急金給災損重度及中度的住戶。
涂太太匆匆回到已被貼上「災害後危險建築物」黃色單子的家中，餘震不斷使得牆壁裂縫愈來愈大，但她不得不冒險進去取出生活必需品；她身形瘦弱，口罩遮掩不住疲憊的面容，與志工談話時數度哽咽，她不敢相信住了這麼久的家，經歷這種無常，要再回家居住，遙遙無期。
涂太太與先生被安置在附近的避難所，婆婆與兩個孩子則安置在曾文水庫附近的避難所，一家子在這艱困時刻本該團聚取暖，卻無奈被分隔兩地。
涂太太前腳剛離開，七十八歲的婆婆後腳騎著摩托車回來。婆婆跟訪視志工說，她很想念老家和老鄰居，所以就回來看一看。志工時而聽她訴苦，時而拍拍她的肩膀給予溫暖。
訪視志工吳秀美說明「安心家訪」和平日訪視的不同。一般訪視是有人提報，當志工進入那個家庭前，已知道他們生活困頓的概況，而「安心家訪」是意外所致，所面對的住戶情況相對多元，志工不只關懷，還要了解住戶受災現況，有些人家境足以負擔重建，也有些人此刻最需要幫助。
志工依照事前列出的名冊家訪，只要看到門上被貼了紅單，註明危樓不能居住，或是黃單需要整建的告示，總是不捨和心疼。有些人已依親或前往安置所避難，但由於空間有限，一家人也未必能在同一處；志工除了給予實質的現金應急，更希望安撫他們受驚的心靈。
一月二十二日志工展開安心家訪；走入臺南市楠西區，隨處可見貼上紅單告示、主結構已損壞的建物。（攝影／陳松德）
來到東勢路上江女士的家，志工一踏入屋內便感覺頭有些發暈，懷疑是房屋傾斜導致的。江女士引導志工查看受損嚴重的牆面和樓梯，顯得十分堅強，還說要請大家喝飲料。當聽到志工念出證嚴上人的慰問信，她在關懷之中釋放多日壓力，忍不住號啕大哭，「我很久沒有掉眼淚了！」
住戶陳先生回憶才剛入睡不久，地震就來了，伴隨著響亮的警報聲，兒子的房門被倒下來的書桌硬生生卡住，他和太太合力將之移除，一家人順著照明燈的指引來到門口，但大門已被震歪變形，只能用腳拚命狠踹，腦中一片空白，一心往外衝去。
十萬火急下，陳太太鎮定地抓了禦寒衣物，她把外套披在受驚的先生和兒子身上。這一夜的溫度降得好低，陳先生說：「佛祖保佑！人平安就好。」
陳先生表示，家裏主梁都裂了，但經濟上還負擔得起，所以他收下紅包袋就好；但志工知道他們受災不輕，勸他們先應急。陳太太說：「這筆錢我們先收下來，之後再捐出去幫助更需要的人。」
他們依親在七股的親戚家中，也會在那過年，雖然有諸多不便，但已很感謝了，同時也希望能盡快回到自己熟悉的家園。
隨著區公所通報各里受災狀況，志工連續多日進行勘災與家訪。「要過年了，記得要關懷鄉親是依親還是在家？」慈濟臺南分會社工徐雅鈴說明，志工詳細記錄有後續需求的家庭狀況，才能提供心靈陪伴或經濟協助。
著名的梅嶺風景區所在地灣丘里，共有鳳興、灣丘和香蕉山三個聚落，居民主要種植水果或經營餐廳維生。災後第一時間，志工嚴聖賢聯絡龎順吉里長，告知如果有人需要幫忙，一定要告訴慈濟；龎里長隨即挨家挨戶勘災，根據結構技師的鑑定，整理出受災名單提供慈濟逐戶探訪。他親身感受到慈濟快速動員，讓受災民眾感到溫暖，也重燃希望。
灣丘聚落果農原本期待在過年前採收棗子和楊桃，賣出好價錢；然而地震使大量果實掉落，農作損失慘重。果農張先生精心套袋的六萬多顆楊桃，震落了一大半，僅剩約三萬顆可以採收。相較於屋損、在睡夢中被床頭牆面落石砸傷頭部，這次的農作損失對他打擊更大。
志工嚴聖賢是龜丹里果農，同樣受災，但先擱置一旁，投入急難救助。他與里長合作勘災，讓志工快速找到分散於聚落中的受災戶，提升救援效率。
來到灣丘一座古厝，盛開的紅紫色九重葛爬滿整片三合院的門牆，正中央的紅瓦屋頂，被覆蓋上一層藍白帆布，避免雨水穿過破洞入戶，散落地上的碎瓦已經清理乾淨。八十歲的張奶奶坦言被地震嚇壞了，然而讓她倍感安慰的是，災後接到了兒女和孫子一通接一通來電關心，緊接著趕回家陪伴和善後。
張奶奶的家已經被貼上黃單，但慶幸結構無安全疑慮；她說一九六四年經歷過白河大地震，那時十八歲，同樣是接近過年，慘重災情使她回想起來依舊心有餘悸。而今再次受災，她知足和感恩，握著志工的手說：「你們要再來家裏坐坐喔。」
一月二十五日震後第五天，志工及志業體同仁逾八百人，走入楠西區東勢里、玉井區玉田里家訪，致贈祝福禮。（攝影／黃心芸）
東勢里住戶周先生的住家經鑑定後被貼了紅單，雖然市府在玫瑰綠柏園設有大型避難所，但周太太思量，如廁起居不太方便，夫妻倆決定帶著棉被，以車為家。
不捨從年輕居住至今的老房子，周先生坦言：「要進行修復，恐怕需要相當長一段時間；只能面對現實，大家都一樣。」孩子們每年過年會回家團圓，但今年恐怕難過了，七十幾歲的夫妻倆不禁皺了一下眉頭。
地震一搖幾秒鐘，這衝擊產生的裂縫需要很多的愛與時間來弭平。無常擊敗了平凡的日常，熟悉的家園遍體麟傷，受災戶受驚的神情透不出一絲光。經由愛心便當、物資提供、安心家訪、醫療照護，希望他們的脆弱能一一被承接住。雖然修復是條漫漫長路，但至少在災後關鍵時刻能有安危與共的慈濟志工陪伴，相信他們一定能再次建構屬於自己的避風港。
