1.1~2《農十二月‧初二至初三》
【靜思小語】茹素不會缺乏營養，還能減少殺生、保護環境。
中草藥，有療效
二○二五年元旦，上人於新店靜思堂，與人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長、花蓮慈濟醫院王志鴻副院長、大林慈濟醫院賴寧生院長、臺北慈濟醫院趙有誠院長、臺中慈濟醫院簡守信院長與莊淑婷副院長、慈濟大學劉怡均校長等人談話。
談及素食的推動，上人認為素食對地球環境保育是最好的方法，若是茹素的人多，畜牧場就會減少，森林就不會因此被破壞得那麼嚴重。要達到這個效果，就需要大力推動，讓大眾了解素食與環保的關聯。很多人能認同這個道理，卻都以營養不足為由而不願茹素，其實真正的原因是口欲難戒。若有科學數據和實驗證明，可以讓大眾知道，其實用心吃素食，人體不會缺乏營養。
劉怡均校長說，慈大著手進行素食研究與中草藥研究，已有初步成果。上人感恩醫療與教育志業促成自己對於醫療「中西合併」的心願。王本榮執行長則提到自己將素食與科學、地球環境、佛法的關聯整理成小冊子，內容包含科學數據印證素食有益健康，用小手冊流通，可加強推素的力道。
林欣榮院長提及中草藥提取的成分可輔助癌症、帕金森氏症、失智症及某些罕見疾病的治療，慈院將建置中草藥網站，彙整研究數據、分類草藥成分與運用，以利查詢與研發。上人說，要將植物本體的真實圖像一併建置完整，讓大眾認識這些看似不起眼的草木有醫療成分與保健功效。萬物皆有靈性，其實認真說起來，飯菜也是藥。
人間苦，求真理
元月二日，上人與人文志業王端正執行長及呂慈悅師姊等人談話時提到，要收集佛教史料，整理並流傳佛法，一定要符合佛陀的精神。因為提到佛，總會想到人，若沒有人，就沒有佛的名稱。佛陀出生在尼泊爾藍毘尼，是一國的太子，在當時的環境中，看到、體會到各種人生之苦，促使他出家求道，希望找到真理，徹底救拔眾生的苦難。
「人間苦，所以稱之為娑婆世界，也就是堪忍世間，需要堪得忍耐，首先要忍耐生老病死苦。生老病死是人體生理的四種相，世間的物質環境有成住壞空，人的心理則是生住異滅，歸納稱之為三理四相。」現今科學家已推算出地球的壽命為四十幾億年，臺灣則在一億多年前開始形成。上人說，長久的時間，於佛法稱為「劫」，在空間則有「一沙一世界」的宇宙觀，一沙一塵再磨為墨，墨水再潑出去，一點一滴又是一個世界，所以有無量世界。
世界無量、眾生無量，相對於浩瀚宇宙，人很渺小、生命短暫，卻總是為了名利欲望汲汲營營。上人期盼能將這些觀念與道理濃縮起來，用淺顯的文詞表達，還有影音畫面、戲劇動作，讓觀者深入其理。
「我們盡此一報身，把握在這個時代的因緣，有志一同在慈濟，能寫的，我們來寫；能做的，我們去做，表達出莊嚴的形相。這無法只靠一個人，要有一群人合和互協，才能呈現這麼美好的畫面。就如去年五月在中正紀念堂的萬人浴佛典禮，整齊排列出圖案，除了大家穿制服，還有穿雨衣時的變化，都是靠你們用智慧去安排，讓這麼多人有整體的形與相，傳達人文精神。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
1.1~2《農十二月‧初二至初三》
【靜思小語】茹素不會缺乏營養，還能減少殺生、保護環境。
中草藥，有療效
二○二五年元旦，上人於新店靜思堂，與人文志業王端正執行長、醫療志業林俊龍執行長、教育志業王本榮執行長、花蓮慈濟醫院王志鴻副院長、大林慈濟醫院賴寧生院長、臺北慈濟醫院趙有誠院長、臺中慈濟醫院簡守信院長與莊淑婷副院長、慈濟大學劉怡均校長等人談話。
談及素食的推動，上人認為素食對地球環境保育是最好的方法，若是茹素的人多，畜牧場就會減少，森林就不會因此被破壞得那麼嚴重。要達到這個效果，就需要大力推動，讓大眾了解素食與環保的關聯。很多人能認同這個道理，卻都以營養不足為由而不願茹素，其實真正的原因是口欲難戒。若有科學數據和實驗證明，可以讓大眾知道，其實用心吃素食，人體不會缺乏營養。
劉怡均校長說，慈大著手進行素食研究與中草藥研究，已有初步成果。上人感恩醫療與教育志業促成自己對於醫療「中西合併」的心願。王本榮執行長則提到自己將素食與科學、地球環境、佛法的關聯整理成小冊子，內容包含科學數據印證素食有益健康，用小手冊流通，可加強推素的力道。
林欣榮院長提及中草藥提取的成分可輔助癌症、帕金森氏症、失智症及某些罕見疾病的治療，慈院將建置中草藥網站，彙整研究數據、分類草藥成分與運用，以利查詢與研發。上人說，要將植物本體的真實圖像一併建置完整，讓大眾認識這些看似不起眼的草木有醫療成分與保健功效。萬物皆有靈性，其實認真說起來，飯菜也是藥。
人間苦，求真理
元月二日，上人與人文志業王端正執行長及呂慈悅師姊等人談話時提到，要收集佛教史料，整理並流傳佛法，一定要符合佛陀的精神。因為提到佛，總會想到人，若沒有人，就沒有佛的名稱。佛陀出生在尼泊爾藍毘尼，是一國的太子，在當時的環境中，看到、體會到各種人生之苦，促使他出家求道，希望找到真理，徹底救拔眾生的苦難。
「人間苦，所以稱之為娑婆世界，也就是堪忍世間，需要堪得忍耐，首先要忍耐生老病死苦。生老病死是人體生理的四種相，世間的物質環境有成住壞空，人的心理則是生住異滅，歸納稱之為三理四相。」現今科學家已推算出地球的壽命為四十幾億年，臺灣則在一億多年前開始形成。上人說，長久的時間，於佛法稱為「劫」，在空間則有「一沙一世界」的宇宙觀，一沙一塵再磨為墨，墨水再潑出去，一點一滴又是一個世界，所以有無量世界。
世界無量、眾生無量，相對於浩瀚宇宙，人很渺小、生命短暫，卻總是為了名利欲望汲汲營營。上人期盼能將這些觀念與道理濃縮起來，用淺顯的文詞表達，還有影音畫面、戲劇動作，讓觀者深入其理。
「我們盡此一報身，把握在這個時代的因緣，有志一同在慈濟，能寫的，我們來寫；能做的，我們去做，表達出莊嚴的形相。這無法只靠一個人，要有一群人合和互協，才能呈現這麼美好的畫面。就如去年五月在中正紀念堂的萬人浴佛典禮，整齊排列出圖案，除了大家穿制服，還有穿雨衣時的變化，都是靠你們用智慧去安排，讓這麼多人有整體的形與相，傳達人文精神。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
