二十至二十一日 生活中的佛法

9.20~21《農七月‧二十九至三十》

【靜思小語】學以致用才體會得到道理,有付出才能結好緣。

菩提林立在香港

九月二十日,香港四合一幹部返回精舍,共四十七位師兄師姊與上人座談,報告當地慈濟志業現況,慈善與醫療志業結合照顧貧病殘老,帶動長者探訪街友;靜思語入校園,帶動善的回響;環保回收的落實與推展,獲得政府與民眾的支持與肯定。

香港土地面積不大,有很多外籍人士聚集在此,然而繁華的都市裏,有不少困苦的居民,擠在非常狹小的空間生活,有的則成為無家可歸的街友,慈濟人長期關懷他們。上人勉勵大家,在複雜的人間,要心寬念純,與不同習氣的人和睦共處,且保持純真無染的心而精進,是極不簡單,必須堪得忍耐。佛陀說法,就是為了降伏眾生的無明習氣,有好因緣能學習佛法、行菩薩道,就要運用佛法,造福修慧。

「我們很有福,與這麼多人間菩薩有緣,會合心力做慈濟,而且大家都很疼惜、護愛、肯定師父,聽師父的話殷勤精進,就是給予我最大的鼓勵。慈濟將近一甲子,能讓我在這麼長的時間一路堅持,是人人支持、勉勵著我,是所有的慈濟菩薩推著我前進。」

上人教大家與師父一樣,要有「知足常樂」、「唯吾知足」之心,時時提醒自己要知足、感恩,付出無所求,會常常感覺到歡喜,這是行菩薩道得到的法樂。「得到法,要用出去才會感到快樂,否則即使知道很多道理,沒有使用就沒有感覺;要學以致用,才是真正懂道理。」

從「學」到「覺」,菩薩道上要如何學?上人說,學會老師所教的,要去影響別人,將法布施出去;菩薩上求下化,學以致用,有用出去才有得,有付出才能結好緣。很淺顯的道理,要實際運用,才會有「法入心」之感,而且覺得道理很深,會不斷產生心得,也不斷提升智慧。

上人說,自己出家、拜師的因緣不可思議,而離家後到臺東、花蓮,直到做慈濟以後向大眾講經,與許多人結緣,也因此有愈來愈多弟子跟隨。「雖然此生的因緣是過去生所造,不過自從下定決心走這條路,我就用真誠的心邁開腳步,一步一步很堅定地走過來。你們既然與我有緣,慈濟這一條大道,我已經開通了,而且基礎打穩,現在要靠你們鋪得更長遠、更平坦。而你們在香港,要繼續開道鋪路,兩旁還要種樹,讓樹長得很茂盛,讓後面的人很歡喜地走在這條道路上,覺得境界很美,在炎熱的天氣也能感受清涼。」

「我們要種的是心靈的菩提樹,如同我曾經說過,小時候抬頭看月亮,月圓時可以看到月亮上有個影子,好像是一棵樹;但是這幾十年來,影子愈來愈模糊。後來我從佛經看到我們所在的世間,名為閻浮提,是因為這裏有一棵巨大的閻浮樹,或許月亮上的樹影就是地球上閻浮樹的投影。佛法是包含天文地理、宇宙道裏的大法,所以大家要珍惜因緣,用心深入佛法。」

澳洲慈濟情深遠

九月二十一日,澳洲師兄姊分享參加澳洲安琪拉修女百歲慶生會,並唸出修女致詞內容─

我無法相信,你們真的從臺灣、從布里斯本、從黃金海岸來了!有些人要經過好幾個小時的車程,有些人甚至從千里之外,飛越海洋而來,就只為了與我共度生日。雖然我並不覺得我值得大家如此,但我真心感恩大家!就如同我們的心再度相聚在一起。

有許多我很久未見的臉孔再次出現,彷彿時間從未流逝過。數十年來,是慈悲、友誼及我們共同的使命將我們交織在一起。三十六年前,我初識照峰,她渾身充滿了能量,到現在依舊如此。當時她告訴我:「修女,您無法真正了解慈濟,直到您親自到花蓮,拜見上人。」果然,我在花蓮的參訪,成為我生命中意義最深遠的體悟之一。

敬愛的證嚴上人,我想要讓您知道您對我的啟發有多麼深遠,您的教誨跨越海洋、文化與語言,您的弟子們用謙和、優雅的身行,展現出無私奉獻、悲智雙運及堅心行願的精神。我見證他們如何以九十度鞠躬感恩每個需要協助的家庭,默默行善,不求回報,只願減輕眾生苦難。他們就是您的慈悲化身,我深感榮幸,能與您們同行於菩提道上。

我也是一位慈濟人,我所成就之事,皆非我一人之力。人們總喜歡向我致謝,但事實上,這些成就是靠著眾緣和合,而我僅僅是在旁和大家同行。我必須感謝照峰,三十六年來,她傾心支持瑪特醫院並鼓勵大家一起參與,她總是那樣孜孜不倦,堅持不懈。我常開玩笑說我跟不上她的腳步,但這也是我愛她的地方。我與大衛醫師及照峰,我們三人如同法師、護法與志工,這個鐵三角齊心協力,不清楚是誰帶誰走,但為了正知正見,為眾生謀福,我們總是使命必達!

您已經聽說不少受惠家庭的故事,這些都是在我們不斷推動善行下,與瑪特醫院共同造福的家庭,他們的故事都是真實存在,並時刻提醒我們是為什麼而努力。今天,我更是感動,看到您們再度共聚一堂,用行動支持以我的名義成立的瑪特小奇蹟研究中心;研究的重要性不容忽視,也因此瑪特醫院才能執行胎兒在母體的手術,為母胎醫學開創新局,在未來我們將可以更早預防早產、死胎,避免發生憾事。

當我看著在座諸位和瑪特共善共行的好朋友,與新進年輕一代的志工們,我的心充滿希望。願此善念及善行能夠代代相傳,我深信因為您們,這個願望必定能實現。我愛大家,願佛菩薩與上帝庇佑您們!

上人聆聽後說:「很感恩也很感動,只是有一點點遺憾,彼此距離很遠,她也無法再來臺灣,我更不能到她那裏去,無法實際見面,不過在心裏,天天都有那一股親切的回憶,如同相見。」上人也請師兄師姊代為轉達深切的祝福。

「人間不能沒有宗教,我很尊重一切正信宗教。修女的宗教觀與師父的宗教觀接近,所以我很歡喜你們可以在那裏接近修女,我也很關心修女,我們相互關懷,感覺彼此很親近。」

「慈濟人不一定是佛教徒,雖然宗教信仰不同,但是肯定慈濟而投入,我很感恩大家。像土耳其胡光中居士,是很虔誠的穆斯林,但他是用生命在做慈濟,將慈濟精神就地播種,照顧當地的難民孩子,也帶著他們一起做慈濟,從七、八歲到現在已經成年,可以承擔志業。」

「時常與他們透過視訊互動,聽他們分享現在就讀什麼學校、何時畢業,或是做什麼工作等等;他們也透過照片分享,年紀還小時,慈濟幫助他上學讀書。在視訊中很自然地互動,會覺得彼此沒有距離,也沒有宗教的分別。」

「他們虔誠信仰他們的宗教,師父也用虔誠的心栽培他們,他們不會改變宗教信仰,但是與慈濟的情很緊密。所以,不必要求他們信仰我們的宗教,我只是做該做的事,很真誠地付出。慈濟人也是如此,跟著師父做正確的事,師父感恩你們,我走不到、做不到,你們替師父走、替師父做。聽你們的分享,我也很歡喜,好像跟著你們在走、在做,所以很感恩!」

傍晚五點初,顏博文執行長與劉秋伶組長報告樺加沙颱風最新動態,上人提醒大家務必提高警覺,戒慎虔誠做好防颱準備。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

9.20~21《農七月‧二十九至三十》

【靜思小語】學以致用才體會得到道理,有付出才能結好緣。

菩提林立在香港

九月二十日,香港四合一幹部返回精舍,共四十七位師兄師姊與上人座談,報告當地慈濟志業現況,慈善與醫療志業結合照顧貧病殘老,帶動長者探訪街友;靜思語入校園,帶動善的回響;環保回收的落實與推展,獲得政府與民眾的支持與肯定。

香港土地面積不大,有很多外籍人士聚集在此,然而繁華的都市裏,有不少困苦的居民,擠在非常狹小的空間生活,有的則成為無家可歸的街友,慈濟人長期關懷他們。上人勉勵大家,在複雜的人間,要心寬念純,與不同習氣的人和睦共處,且保持純真無染的心而精進,是極不簡單,必須堪得忍耐。佛陀說法,就是為了降伏眾生的無明習氣,有好因緣能學習佛法、行菩薩道,就要運用佛法,造福修慧。

「我們很有福,與這麼多人間菩薩有緣,會合心力做慈濟,而且大家都很疼惜、護愛、肯定師父,聽師父的話殷勤精進,就是給予我最大的鼓勵。慈濟將近一甲子,能讓我在這麼長的時間一路堅持,是人人支持、勉勵著我,是所有的慈濟菩薩推著我前進。」

上人教大家與師父一樣,要有「知足常樂」、「唯吾知足」之心,時時提醒自己要知足、感恩,付出無所求,會常常感覺到歡喜,這是行菩薩道得到的法樂。「得到法,要用出去才會感到快樂,否則即使知道很多道理,沒有使用就沒有感覺;要學以致用,才是真正懂道理。」

從「學」到「覺」,菩薩道上要如何學?上人說,學會老師所教的,要去影響別人,將法布施出去;菩薩上求下化,學以致用,有用出去才有得,有付出才能結好緣。很淺顯的道理,要實際運用,才會有「法入心」之感,而且覺得道理很深,會不斷產生心得,也不斷提升智慧。

上人說,自己出家、拜師的因緣不可思議,而離家後到臺東、花蓮,直到做慈濟以後向大眾講經,與許多人結緣,也因此有愈來愈多弟子跟隨。「雖然此生的因緣是過去生所造,不過自從下定決心走這條路,我就用真誠的心邁開腳步,一步一步很堅定地走過來。你們既然與我有緣,慈濟這一條大道,我已經開通了,而且基礎打穩,現在要靠你們鋪得更長遠、更平坦。而你們在香港,要繼續開道鋪路,兩旁還要種樹,讓樹長得很茂盛,讓後面的人很歡喜地走在這條道路上,覺得境界很美,在炎熱的天氣也能感受清涼。」

「我們要種的是心靈的菩提樹,如同我曾經說過,小時候抬頭看月亮,月圓時可以看到月亮上有個影子,好像是一棵樹;但是這幾十年來,影子愈來愈模糊。後來我從佛經看到我們所在的世間,名為閻浮提,是因為這裏有一棵巨大的閻浮樹,或許月亮上的樹影就是地球上閻浮樹的投影。佛法是包含天文地理、宇宙道裏的大法,所以大家要珍惜因緣,用心深入佛法。」

澳洲慈濟情深遠

九月二十一日,澳洲師兄姊分享參加澳洲安琪拉修女百歲慶生會,並唸出修女致詞內容─

我無法相信,你們真的從臺灣、從布里斯本、從黃金海岸來了!有些人要經過好幾個小時的車程,有些人甚至從千里之外,飛越海洋而來,就只為了與我共度生日。雖然我並不覺得我值得大家如此,但我真心感恩大家!就如同我們的心再度相聚在一起。

有許多我很久未見的臉孔再次出現,彷彿時間從未流逝過。數十年來,是慈悲、友誼及我們共同的使命將我們交織在一起。三十六年前,我初識照峰,她渾身充滿了能量,到現在依舊如此。當時她告訴我:「修女,您無法真正了解慈濟,直到您親自到花蓮,拜見上人。」果然,我在花蓮的參訪,成為我生命中意義最深遠的體悟之一。

敬愛的證嚴上人,我想要讓您知道您對我的啟發有多麼深遠,您的教誨跨越海洋、文化與語言,您的弟子們用謙和、優雅的身行,展現出無私奉獻、悲智雙運及堅心行願的精神。我見證他們如何以九十度鞠躬感恩每個需要協助的家庭,默默行善,不求回報,只願減輕眾生苦難。他們就是您的慈悲化身,我深感榮幸,能與您們同行於菩提道上。

我也是一位慈濟人,我所成就之事,皆非我一人之力。人們總喜歡向我致謝,但事實上,這些成就是靠著眾緣和合,而我僅僅是在旁和大家同行。我必須感謝照峰,三十六年來,她傾心支持瑪特醫院並鼓勵大家一起參與,她總是那樣孜孜不倦,堅持不懈。我常開玩笑說我跟不上她的腳步,但這也是我愛她的地方。我與大衛醫師及照峰,我們三人如同法師、護法與志工,這個鐵三角齊心協力,不清楚是誰帶誰走,但為了正知正見,為眾生謀福,我們總是使命必達!

您已經聽說不少受惠家庭的故事,這些都是在我們不斷推動善行下,與瑪特醫院共同造福的家庭,他們的故事都是真實存在,並時刻提醒我們是為什麼而努力。今天,我更是感動,看到您們再度共聚一堂,用行動支持以我的名義成立的瑪特小奇蹟研究中心;研究的重要性不容忽視,也因此瑪特醫院才能執行胎兒在母體的手術,為母胎醫學開創新局,在未來我們將可以更早預防早產、死胎,避免發生憾事。

當我看著在座諸位和瑪特共善共行的好朋友,與新進年輕一代的志工們,我的心充滿希望。願此善念及善行能夠代代相傳,我深信因為您們,這個願望必定能實現。我愛大家,願佛菩薩與上帝庇佑您們!

上人聆聽後說:「很感恩也很感動,只是有一點點遺憾,彼此距離很遠,她也無法再來臺灣,我更不能到她那裏去,無法實際見面,不過在心裏,天天都有那一股親切的回憶,如同相見。」上人也請師兄師姊代為轉達深切的祝福。

「人間不能沒有宗教,我很尊重一切正信宗教。修女的宗教觀與師父的宗教觀接近,所以我很歡喜你們可以在那裏接近修女,我也很關心修女,我們相互關懷,感覺彼此很親近。」

「慈濟人不一定是佛教徒,雖然宗教信仰不同,但是肯定慈濟而投入,我很感恩大家。像土耳其胡光中居士,是很虔誠的穆斯林,但他是用生命在做慈濟,將慈濟精神就地播種,照顧當地的難民孩子,也帶著他們一起做慈濟,從七、八歲到現在已經成年,可以承擔志業。」

「時常與他們透過視訊互動,聽他們分享現在就讀什麼學校、何時畢業,或是做什麼工作等等;他們也透過照片分享,年紀還小時,慈濟幫助他上學讀書。在視訊中很自然地互動,會覺得彼此沒有距離,也沒有宗教的分別。」

「他們虔誠信仰他們的宗教,師父也用虔誠的心栽培他們,他們不會改變宗教信仰,但是與慈濟的情很緊密。所以,不必要求他們信仰我們的宗教,我只是做該做的事,很真誠地付出。慈濟人也是如此,跟著師父做正確的事,師父感恩你們,我走不到、做不到,你們替師父走、替師父做。聽你們的分享,我也很歡喜,好像跟著你們在走、在做,所以很感恩!」

傍晚五點初,顏博文執行長與劉秋伶組長報告樺加沙颱風最新動態,上人提醒大家務必提高警覺,戒慎虔誠做好防颱準備。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

《用愛跑出第一棒》─臺北慈濟醫院的人文醫療之路|我心目中永遠的「第一棒」

我們是臺北慈院的第一棒,齊心努力跑向卓越,用心用愛跑向上人心中的理想境界;

我們這一棒還要虔誠慎重地廣傳,不只專業,更有人文,讓慈濟級醫療發揮更大的影響力。

二○二五年五月,臺北慈濟醫院啟業滿二十年,經過時間淬鍊,臺北慈院已是一所全方位承擔醫療重任的醫學中心了。

回想二○○七年十月在忠孝東路的慈濟臺北分會,我第一次見到林碧玉副總及喬麗華主祕,聽她們娓娓道來上人籌建慈濟醫院的艱辛歷程,以及對醫療志業的期許,十分感動。之後有幸在花蓮靜思精舍拜見上人,非常認同上人「以人為本,尊重生命」的醫療理念,於是下定決心加入慈濟,追隨上人,這也徹底改變了我人生的旅程。

愛上人所愛之人

猶記得二○○八年二月二十九日傍晚在臺北慈院國際會議廳,林副總向全院同仁介紹新任院長,那是我生命中一個重要的時刻。

國防醫學院畢業後的二十七年,我都在三軍總醫院工作,初到臺北慈院的新環境,要學習的事情真的難以計數。當時臺北慈院成立未滿三年,醫護行政同仁來自各個醫療體系,不但要融合大家的優點,建立工作默契,還要修訂各種標準作業流程與行政規範,更要招募懸缺的人才,我自己也要從基礎開始「學與覺」,用心體會慈濟人文之美並且身體力行。

每天早起晚睡,半夜也常常再進醫院與基層醫護互動,發現問題、了解需求,日子充實而忙碌,彷彿只剩下呼吸的時間。

醫院裏,同仁們日日夜夜在手術室、診間、急診守護著生命;「大事件」更凝聚了大家的向心力與默契,包括歷次的醫院評鑑、八仙塵爆、國際義診賑災、新冠疫情等等。

擔任院長至今,真有說不盡的感恩。在上人的教導下,「做中學、學中覺」,我逐漸體會了「付出無所求」的慈濟精神。我非常愛臺北慈院,也愛全院共同努力的家人們,愛一路護持、疼愛也把生命託付給臺北慈院的慈濟家人,更愛每一位苦難的病人,因為所有我愛的,都是上人所愛的人。不單是因為上人的叮嚀,而是我「做」、「學」、「覺」後發自內心真誠的愛。

啟業二十年的臺北慈濟醫院,二○二四年三月升格成為醫學中心,富有人文的醫護團隊及醫院志工,為病人與家屬解除身心病苦。(攝影/王賢煌)

二十年來「第一」棒

二○二五年四月一日凌晨,我躺在9B的病床上,徹夜未眠為這本書想了一個書名:「用愛跑出第一棒」。我們是上人第一代的弟子,我們是臺北慈院的第一棒,大家齊心努力跑向卓越,用心用愛跑向上人心目中的理想境界。

上人的愛與智慧如同明燈導引著,我們的團隊盡心竭力地向前奔跑,但毫不倦怠,珍惜有限的光陰,留下有價值的回憶。我們這一棒還要虔誠慎重地廣傳,確保永續發揚,不只專業,更有人文,要以恭敬無私的願力讓慈濟級醫療發揮更大的影響力。

在過去二十年,我們也真的跑出了許多「第一」棒。包括二○二一年新冠疫情在北部大爆發,臺北慈院同仁迅速投入搶救病人的防疫任務,除了降載常規醫療工作,立刻準備出五間防疫專責病房、三十二張負壓隔離加護病床,還承擔了一間防疫旅館、六處疫苗注射站的工作,每天兵分九路,竭盡全力,積極抗疫。當年臺北慈院照護了九百一十位新冠病人,是全臺收治人數最多的醫院。

更不可思議的是,我們收治了如此多的病人,卻是唯一沒有院內感染的醫院。除了感恩同仁們嚴格遵守防護作業規定,完全沒有漏洞,還要感恩上人連續四十四天在花蓮坐鎮,清晨就開始與四大慈濟醫院視訊會議,關懷大家面臨的挑戰與需求,不僅立即提供物資的協助,還日日由精舍送來熱熱的佳餚,補充大家的體力,也溫暖了大家的心。

記得上人每一天都會提醒我們,醫護同仁如同守城的大將,一定要穿好盔甲(防護裝),才不會讓病毒侵入。當時只覺得是長輩心疼大家勇敢站在第一線抗疫,事後想起來,「完全沒有同仁染疫倒下」,才是大家士氣高昂、成功圓滿的重要關鍵。

二○二三年通過醫學中心評鑑,並於二○二四年初由衛福部公告成為醫學中心,也是我心目中臺北慈院的「第一」棒。

由於醫學中心數目限制的政策,原來醫學中心評鑑的規定,就是評鑑成績必須超越原有醫學中心級的醫院,才得以一上一下的方式升格。我們參與醫中評鑑的初衷,除了向評鑑委員展現我們努力的成果,也希望藉由委員的專業,了解我們在教學、研究、醫療的哪些細節可以再精進。但最後成績公布時,成了全臺報紙的頭版新聞,臺北慈院打破紀錄,成功升格醫學中心了。

第一時間接到林副總通知我這個好消息時,我有幾秒鐘激動得說不出話來,這個「第一」棒,是大家用愛跑出來的。

新冠病毒疫情期間,臺北慈濟醫院醫護團隊承擔六處疫苗站施打服務。(攝影/蕭耀華)

五月十七日以「二十有成 愛在北慈」為主題,舉辦院慶典禮,並邀請民眾共襄盛舉。志工贈予手作畫給院長表達對醫院的感恩。(攝影/盧義泓)

我最驕傲的夥伴

我們臺北慈院每個單位的慈誠懿德爸媽,也是上人安排的「第一」棒,從啟業之初到現在還有未來,就是我們親愛的家人,陪伴著臺北慈院努力茁壯。

大北區的慈濟人更是臺北慈院「用愛跑出第一棒」的陪跑者,除了醫療志工每日在院協助病人,醫院優美的環境景觀維護、修橋鋪路、設置防疫站的工程,處處都是志工「付出無所求」的愛。臺北慈院的醫療人文氣息,還有花藝、音樂、書畫、三合一志工來加分。

臺北慈院的所有同仁都認真努力,歡喜且感恩地跑著「第一棒」。我們感恩病人把生命託付給我們,醫護團隊竭盡心力地為病人設想,絕不輕言放棄。

臺北慈濟醫院心腎肝、角膜、骨髓全方面的移植團隊,就是因應病人的需求應運而生;來者不「鋸」的周邊血管團隊、守護巴掌仙子的兒科團隊、顏面創傷的口腔外科團隊、肺癌治療內外科團隊、復健肺功能的胸腔科團隊,大角度脊椎側彎矯正、困難足踝手術、膝關節守護的骨科團隊,還有開腦的神外團隊、精湛內視鏡治療的胃腸科團隊、急診葉克膜的救心團隊、發現眼蟎蟲的眼科團隊、達文西手術的泌尿科團隊、漏斗胸矯正的胸外團隊、破解疑難雜症的免疫風濕團隊、搶救重症的加護團隊、第一線的急診團隊等,他們視病猶親的醫病情,常常感動我,也成為我四處分享的故事。

臺北慈院在大家呵護培育下二十歲了,正是英挺少年,可以承擔更多醫療重責大任;期待在未來百年千年,如同磐石永遠矗立,帶給所有病苦人希望,特別是求醫無門的弱勢族群。

北慈二十歲生日的前夕,我正巧躺在病床上,親身感受護理師們的關愛,她們還依照臺北慈院照顧病人的常規,盡忠職守地對我做「情緒量表」測驗,一點都不馬虎。影像醫學部團隊、泌尿科團隊、麻醉醫護團隊、手術室的同仁,還有我的主治醫師蔡主任對我體貼用心的安排,令我深深感動。

我以化身癌症病人,領會臺北慈院對病人「第一棒」的愛,對我來說也是見證臺北慈院二十有成的一份生命禮物。

如上人開示:我們是用生命走入生命。「用愛跑出第一棒」,一起見證臺北慈濟醫院,正邁向上人心中「守護生命、守護健康、守護愛」的境界。

臺北慈濟醫學中心,您是我心目中永遠的「第一棒」!(本文摘自《用愛跑出第一棒》自序)

《用愛跑出第一棒》臺北慈濟醫院的人文醫療之路

⌑ 口述:趙有誠院長及醫護團隊
⌑ 採訪整理:邱淑宜
⌑ 出版:遠見天下文化
⌑ 定價:550元

※歡迎至全臺靜思書軒門市及各大網路書店線上訂購

|全新好戲|大愛劇《院長爸爸》

我們是臺北慈院的第一棒,齊心努力跑向卓越,用心用愛跑向上人心中的理想境界;

我們這一棒還要虔誠慎重地廣傳,不只專業,更有人文,讓慈濟級醫療發揮更大的影響力。

二○二五年五月,臺北慈濟醫院啟業滿二十年,經過時間淬鍊,臺北慈院已是一所全方位承擔醫療重任的醫學中心了。

回想二○○七年十月在忠孝東路的慈濟臺北分會,我第一次見到林碧玉副總及喬麗華主祕,聽她們娓娓道來上人籌建慈濟醫院的艱辛歷程,以及對醫療志業的期許,十分感動。之後有幸在花蓮靜思精舍拜見上人,非常認同上人「以人為本,尊重生命」的醫療理念,於是下定決心加入慈濟,追隨上人,這也徹底改變了我人生的旅程。

愛上人所愛之人

猶記得二○○八年二月二十九日傍晚在臺北慈院國際會議廳,林副總向全院同仁介紹新任院長,那是我生命中一個重要的時刻。

國防醫學院畢業後的二十七年,我都在三軍總醫院工作,初到臺北慈院的新環境,要學習的事情真的難以計數。當時臺北慈院成立未滿三年,醫護行政同仁來自各個醫療體系,不但要融合大家的優點,建立工作默契,還要修訂各種標準作業流程與行政規範,更要招募懸缺的人才,我自己也要從基礎開始「學與覺」,用心體會慈濟人文之美並且身體力行。

每天早起晚睡,半夜也常常再進醫院與基層醫護互動,發現問題、了解需求,日子充實而忙碌,彷彿只剩下呼吸的時間。

醫院裏,同仁們日日夜夜在手術室、診間、急診守護著生命;「大事件」更凝聚了大家的向心力與默契,包括歷次的醫院評鑑、八仙塵爆、國際義診賑災、新冠疫情等等。

擔任院長至今,真有說不盡的感恩。在上人的教導下,「做中學、學中覺」,我逐漸體會了「付出無所求」的慈濟精神。我非常愛臺北慈院,也愛全院共同努力的家人們,愛一路護持、疼愛也把生命託付給臺北慈院的慈濟家人,更愛每一位苦難的病人,因為所有我愛的,都是上人所愛的人。不單是因為上人的叮嚀,而是我「做」、「學」、「覺」後發自內心真誠的愛。

啟業二十年的臺北慈濟醫院,二○二四年三月升格成為醫學中心,富有人文的醫護團隊及醫院志工,為病人與家屬解除身心病苦。(攝影/王賢煌)

二十年來「第一」棒

二○二五年四月一日凌晨,我躺在9B的病床上,徹夜未眠為這本書想了一個書名:「用愛跑出第一棒」。我們是上人第一代的弟子,我們是臺北慈院的第一棒,大家齊心努力跑向卓越,用心用愛跑向上人心目中的理想境界。

上人的愛與智慧如同明燈導引著,我們的團隊盡心竭力地向前奔跑,但毫不倦怠,珍惜有限的光陰,留下有價值的回憶。我們這一棒還要虔誠慎重地廣傳,確保永續發揚,不只專業,更有人文,要以恭敬無私的願力讓慈濟級醫療發揮更大的影響力。

在過去二十年,我們也真的跑出了許多「第一」棒。包括二○二一年新冠疫情在北部大爆發,臺北慈院同仁迅速投入搶救病人的防疫任務,除了降載常規醫療工作,立刻準備出五間防疫專責病房、三十二張負壓隔離加護病床,還承擔了一間防疫旅館、六處疫苗注射站的工作,每天兵分九路,竭盡全力,積極抗疫。當年臺北慈院照護了九百一十位新冠病人,是全臺收治人數最多的醫院。

更不可思議的是,我們收治了如此多的病人,卻是唯一沒有院內感染的醫院。除了感恩同仁們嚴格遵守防護作業規定,完全沒有漏洞,還要感恩上人連續四十四天在花蓮坐鎮,清晨就開始與四大慈濟醫院視訊會議,關懷大家面臨的挑戰與需求,不僅立即提供物資的協助,還日日由精舍送來熱熱的佳餚,補充大家的體力,也溫暖了大家的心。

記得上人每一天都會提醒我們,醫護同仁如同守城的大將,一定要穿好盔甲(防護裝),才不會讓病毒侵入。當時只覺得是長輩心疼大家勇敢站在第一線抗疫,事後想起來,「完全沒有同仁染疫倒下」,才是大家士氣高昂、成功圓滿的重要關鍵。

二○二三年通過醫學中心評鑑,並於二○二四年初由衛福部公告成為醫學中心,也是我心目中臺北慈院的「第一」棒。

由於醫學中心數目限制的政策,原來醫學中心評鑑的規定,就是評鑑成績必須超越原有醫學中心級的醫院,才得以一上一下的方式升格。我們參與醫中評鑑的初衷,除了向評鑑委員展現我們努力的成果,也希望藉由委員的專業,了解我們在教學、研究、醫療的哪些細節可以再精進。但最後成績公布時,成了全臺報紙的頭版新聞,臺北慈院打破紀錄,成功升格醫學中心了。

第一時間接到林副總通知我這個好消息時,我有幾秒鐘激動得說不出話來,這個「第一」棒,是大家用愛跑出來的。

新冠病毒疫情期間,臺北慈濟醫院醫護團隊承擔六處疫苗站施打服務。(攝影/蕭耀華)

五月十七日以「二十有成 愛在北慈」為主題,舉辦院慶典禮,並邀請民眾共襄盛舉。志工贈予手作畫給院長表達對醫院的感恩。(攝影/盧義泓)

我最驕傲的夥伴

我們臺北慈院每個單位的慈誠懿德爸媽,也是上人安排的「第一」棒,從啟業之初到現在還有未來,就是我們親愛的家人,陪伴著臺北慈院努力茁壯。

大北區的慈濟人更是臺北慈院「用愛跑出第一棒」的陪跑者,除了醫療志工每日在院協助病人,醫院優美的環境景觀維護、修橋鋪路、設置防疫站的工程,處處都是志工「付出無所求」的愛。臺北慈院的醫療人文氣息,還有花藝、音樂、書畫、三合一志工來加分。

臺北慈院的所有同仁都認真努力,歡喜且感恩地跑著「第一棒」。我們感恩病人把生命託付給我們,醫護團隊竭盡心力地為病人設想,絕不輕言放棄。

臺北慈濟醫院心腎肝、角膜、骨髓全方面的移植團隊,就是因應病人的需求應運而生;來者不「鋸」的周邊血管團隊、守護巴掌仙子的兒科團隊、顏面創傷的口腔外科團隊、肺癌治療內外科團隊、復健肺功能的胸腔科團隊,大角度脊椎側彎矯正、困難足踝手術、膝關節守護的骨科團隊,還有開腦的神外團隊、精湛內視鏡治療的胃腸科團隊、急診葉克膜的救心團隊、發現眼蟎蟲的眼科團隊、達文西手術的泌尿科團隊、漏斗胸矯正的胸外團隊、破解疑難雜症的免疫風濕團隊、搶救重症的加護團隊、第一線的急診團隊等,他們視病猶親的醫病情,常常感動我,也成為我四處分享的故事。

臺北慈院在大家呵護培育下二十歲了,正是英挺少年,可以承擔更多醫療重責大任;期待在未來百年千年,如同磐石永遠矗立,帶給所有病苦人希望,特別是求醫無門的弱勢族群。

北慈二十歲生日的前夕,我正巧躺在病床上,親身感受護理師們的關愛,她們還依照臺北慈院照顧病人的常規,盡忠職守地對我做「情緒量表」測驗,一點都不馬虎。影像醫學部團隊、泌尿科團隊、麻醉醫護團隊、手術室的同仁,還有我的主治醫師蔡主任對我體貼用心的安排,令我深深感動。

我以化身癌症病人,領會臺北慈院對病人「第一棒」的愛,對我來說也是見證臺北慈院二十有成的一份生命禮物。

如上人開示:我們是用生命走入生命。「用愛跑出第一棒」,一起見證臺北慈濟醫院,正邁向上人心中「守護生命、守護健康、守護愛」的境界。

臺北慈濟醫學中心,您是我心目中永遠的「第一棒」!(本文摘自《用愛跑出第一棒》自序)

《用愛跑出第一棒》臺北慈濟醫院的人文醫療之路

⌑ 口述:趙有誠院長及醫護團隊
⌑ 採訪整理:邱淑宜
⌑ 出版:遠見天下文化
⌑ 定價:550元

※歡迎至全臺靜思書軒門市及各大網路書店線上訂購

|全新好戲|大愛劇《院長爸爸》

三十日 人人皆有佛心

9.30《農八月‧初九》

【靜思小語】不忍眾生受苦之心,就是佛心;起於行動拔除苦難,就是行菩薩道。

守天下,穩天下

南非德本黃騰緯、朱恆民師兄、袁亞棋師姊等人分享至光復鄉協助災後清掃,看到來自臺灣各地的志工,不論是年輕或年長,都自願前去幫忙,內心非常感動,而且法喜充滿。長年旅居海外,是以「臺灣慈濟」之名做慈善,當臺灣的故鄉受災的時候,當然也要付出。

恆民師兄提到,南非慈濟人努力推動教育志業,不斷與當地教育人士接觸與互動,分享上人的法、靜思法脈的精神理念,介紹《靜思語》,他們都表示這正是南非社會所需要的,用很簡單淺白的話表達佛法道理,讓一般大眾都很容易接受。師兄表示在南非推展志業的時候,內心常有感恩與驕傲,那分驕傲不是自傲,而是很高興能夠倚靠著上人,身在靜思法脈、慈濟宗門之中。

上人開示:「你們可以說『慶幸』,不能說『驕傲』;這是因為我們過去生有因緣,這一生我在臺灣,你們在臺灣看到慈濟,聽我說話能對機,也把慈濟精神從臺灣帶到南非去,有種種的因緣會合。所以我一直教大家要敬重因緣,把握好因緣,不要讓它空空而過。你們把握了因緣,不只是做慈濟,還能帶動人,凝聚精神能量推展志業。資深者過去到南非『打天下』,你們這一輩是『守天下』,更要牽引、成就下一代『穩天下』,一代要牽一代走,所以要照顧好慈青,照顧好人人的心念。」

騰緯師兄表示此行讓自己對於南非的志業推動更有信心,會依照上人的教導,擴大貧苦社區供餐,投入更多教育與醫療資源,而且不只現有的幾個人在做,要邀約、帶動更多人發心投入。上人肯定:「這樣就對了,現在這幾位要緊密相合,凝聚力量,也與本會保持緊密互動;本會作你們的後盾,你們在南非放心去做,盡心力多啟發一些菩薩,要建立他們的道心。」

南非分會行政主管任學敏、慈青吳威廉、吳振凱,以及南非教育團隊艾力士、烏漾達、佐莉卡、塞蒙請求皈依。上人慈允並開示:「在南非,需要更多更多人來認識慈濟,你們皈依以後要多了解慈濟。慈濟尊重所有的正信宗教,無論你們信仰天主教或是基督教,都同樣尊重;而你們現在認識了慈濟,更要了解佛教。佛教的教義就是愛,愛所有人,不分貧富,是用尊重與感恩的心愛護天下人,也要尊重其他生物的生命,不要故意殺生。」

「若起了一個殺念,就是惡念,所以要謹慎,心中盡量不要有惡的念頭,而且要培養善念,隨時警覺自己有不好的想法,趕緊轉回來,啟動愛的能量,愛護一切,久而久之養成好習慣,理所當然要去做好事。」上人勉勵皈依者,共同愛護天下有困難的人,尤其要用心做教育,南非有好的教育,未來才會有希望,請大家要更用心,讓孩子們都有機會受教育。

上人交代騰緯、恆民師兄等人在當地開設華語文課程,與慈濟大學的「天空學院」連接,讓南非本土志工或同仁接受中文教育,將來可與本會人員順利溝通互動,更貼近法脈精神。「學習佛法,就要去幫助別人,要好好做慈濟。」

恆民師兄再向上人發願:「我們會將上人的法帶回南非弘揚,要讓上人為我們感到驕傲。」上人教導:「我會以你們為榮,不是驕傲。」亞棋師姊與騰緯師兄接言:「我們以上人為榮,以慈濟為榮。」上人回應:「你們若是愛師父,就要把我常常放在心裏。」

思無常,真實法

桃園慈濟人到光復鄉投入賑災行動後,返回精舍與上人座談。上人說,平時總是提起「人生無常」,無常、苦、空就是人間的真實法,人生的每一秒都在無常中,但是大家不知不覺,境界現前時就有深刻感受。

這次光復鄉的災難,大家與受災鄉親素不相識,只因不忍他們受苦難,所以前去幫助他們。上人說,這分不忍之心就是發自人人本具有的佛心;既然不忍心,就要身體力行菩薩道,把握因緣去付出。否則只是口頭念佛或是讀經,知道要修菩薩行,當眾生苦相現前,卻故步自封,不願意跨步走進苦難的環境,要如何行菩薩道?得知眾生有需要,就起於行動去幫助,才是真正學佛道。

上人說,有的受災鄉親年老力弱,難以清理淤泥滿地的住家,幸好有一群菩薩去幫忙清理,並且提供輔具,也讓他們的居住環境更安全;最重要的是對於獨居長者、雙老相依或老病者的家庭,因為這一波的啟動救災,讓慈濟後續也有因緣關懷、幫助他們。

「我很感恩你們做輔具回收,所收回的二手輔具,有的七、八成新,你們再仔細地整理到乾乾淨淨,恢復如新,讓需要的人收到以後很珍惜。你們及時搬到需要者的家,讓他們使用,輔具就很有價值;也許有的人一輩子沒有睡過這麼好的床,我們總是讓他用到了,心靈也享受到,覺得很歡喜。所以說菩薩拔除眾生苦,不只有生活的苦,最重要的是心靈有苦得到救拔,讓他們感受到滿足、歡喜,這就是最有價值的行動。」

上人說,大家懂得惜福,將二手物品整理得如新並且收納好,舉凡床鋪、鍋盆等家具、廚具樣樣都有,當有人需要時,就可以及時提供給他們,這就要靠平時累積,而這也就是修行。「修行不是用口說的,是在日常生活行動中。例如有一個物品被丟棄在路上,如果讓人不慎踢到,會跌倒受傷,而我們看到了,彎下腰撿起來放好,不讓人因為踢到跌倒,這也是修行,舉手投足無不都在修行中。」

「你們有心到光復幫忙,有人拿鏟子,也有人拿著掃把、提著水桶,舉手投足都在造福人群、拔除苦難,讓受災家庭在中秋月圓時,有一個乾乾淨淨的環境,真是功德無量!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

9.30《農八月‧初九》

【靜思小語】不忍眾生受苦之心,就是佛心;起於行動拔除苦難,就是行菩薩道。

守天下,穩天下

南非德本黃騰緯、朱恆民師兄、袁亞棋師姊等人分享至光復鄉協助災後清掃,看到來自臺灣各地的志工,不論是年輕或年長,都自願前去幫忙,內心非常感動,而且法喜充滿。長年旅居海外,是以「臺灣慈濟」之名做慈善,當臺灣的故鄉受災的時候,當然也要付出。

恆民師兄提到,南非慈濟人努力推動教育志業,不斷與當地教育人士接觸與互動,分享上人的法、靜思法脈的精神理念,介紹《靜思語》,他們都表示這正是南非社會所需要的,用很簡單淺白的話表達佛法道理,讓一般大眾都很容易接受。師兄表示在南非推展志業的時候,內心常有感恩與驕傲,那分驕傲不是自傲,而是很高興能夠倚靠著上人,身在靜思法脈、慈濟宗門之中。

上人開示:「你們可以說『慶幸』,不能說『驕傲』;這是因為我們過去生有因緣,這一生我在臺灣,你們在臺灣看到慈濟,聽我說話能對機,也把慈濟精神從臺灣帶到南非去,有種種的因緣會合。所以我一直教大家要敬重因緣,把握好因緣,不要讓它空空而過。你們把握了因緣,不只是做慈濟,還能帶動人,凝聚精神能量推展志業。資深者過去到南非『打天下』,你們這一輩是『守天下』,更要牽引、成就下一代『穩天下』,一代要牽一代走,所以要照顧好慈青,照顧好人人的心念。」

騰緯師兄表示此行讓自己對於南非的志業推動更有信心,會依照上人的教導,擴大貧苦社區供餐,投入更多教育與醫療資源,而且不只現有的幾個人在做,要邀約、帶動更多人發心投入。上人肯定:「這樣就對了,現在這幾位要緊密相合,凝聚力量,也與本會保持緊密互動;本會作你們的後盾,你們在南非放心去做,盡心力多啟發一些菩薩,要建立他們的道心。」

南非分會行政主管任學敏、慈青吳威廉、吳振凱,以及南非教育團隊艾力士、烏漾達、佐莉卡、塞蒙請求皈依。上人慈允並開示:「在南非,需要更多更多人來認識慈濟,你們皈依以後要多了解慈濟。慈濟尊重所有的正信宗教,無論你們信仰天主教或是基督教,都同樣尊重;而你們現在認識了慈濟,更要了解佛教。佛教的教義就是愛,愛所有人,不分貧富,是用尊重與感恩的心愛護天下人,也要尊重其他生物的生命,不要故意殺生。」

「若起了一個殺念,就是惡念,所以要謹慎,心中盡量不要有惡的念頭,而且要培養善念,隨時警覺自己有不好的想法,趕緊轉回來,啟動愛的能量,愛護一切,久而久之養成好習慣,理所當然要去做好事。」上人勉勵皈依者,共同愛護天下有困難的人,尤其要用心做教育,南非有好的教育,未來才會有希望,請大家要更用心,讓孩子們都有機會受教育。

上人交代騰緯、恆民師兄等人在當地開設華語文課程,與慈濟大學的「天空學院」連接,讓南非本土志工或同仁接受中文教育,將來可與本會人員順利溝通互動,更貼近法脈精神。「學習佛法,就要去幫助別人,要好好做慈濟。」

恆民師兄再向上人發願:「我們會將上人的法帶回南非弘揚,要讓上人為我們感到驕傲。」上人教導:「我會以你們為榮,不是驕傲。」亞棋師姊與騰緯師兄接言:「我們以上人為榮,以慈濟為榮。」上人回應:「你們若是愛師父,就要把我常常放在心裏。」

思無常,真實法

桃園慈濟人到光復鄉投入賑災行動後,返回精舍與上人座談。上人說,平時總是提起「人生無常」,無常、苦、空就是人間的真實法,人生的每一秒都在無常中,但是大家不知不覺,境界現前時就有深刻感受。

這次光復鄉的災難,大家與受災鄉親素不相識,只因不忍他們受苦難,所以前去幫助他們。上人說,這分不忍之心就是發自人人本具有的佛心;既然不忍心,就要身體力行菩薩道,把握因緣去付出。否則只是口頭念佛或是讀經,知道要修菩薩行,當眾生苦相現前,卻故步自封,不願意跨步走進苦難的環境,要如何行菩薩道?得知眾生有需要,就起於行動去幫助,才是真正學佛道。

上人說,有的受災鄉親年老力弱,難以清理淤泥滿地的住家,幸好有一群菩薩去幫忙清理,並且提供輔具,也讓他們的居住環境更安全;最重要的是對於獨居長者、雙老相依或老病者的家庭,因為這一波的啟動救災,讓慈濟後續也有因緣關懷、幫助他們。

「我很感恩你們做輔具回收,所收回的二手輔具,有的七、八成新,你們再仔細地整理到乾乾淨淨,恢復如新,讓需要的人收到以後很珍惜。你們及時搬到需要者的家,讓他們使用,輔具就很有價值;也許有的人一輩子沒有睡過這麼好的床,我們總是讓他用到了,心靈也享受到,覺得很歡喜。所以說菩薩拔除眾生苦,不只有生活的苦,最重要的是心靈有苦得到救拔,讓他們感受到滿足、歡喜,這就是最有價值的行動。」

上人說,大家懂得惜福,將二手物品整理得如新並且收納好,舉凡床鋪、鍋盆等家具、廚具樣樣都有,當有人需要時,就可以及時提供給他們,這就要靠平時累積,而這也就是修行。「修行不是用口說的,是在日常生活行動中。例如有一個物品被丟棄在路上,如果讓人不慎踢到,會跌倒受傷,而我們看到了,彎下腰撿起來放好,不讓人因為踢到跌倒,這也是修行,舉手投足無不都在修行中。」

「你們有心到光復幫忙,有人拿鏟子,也有人拿著掃把、提著水桶,舉手投足都在造福人群、拔除苦難,讓受災家庭在中秋月圓時,有一個乾乾淨淨的環境,真是功德無量!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

泥地裏的臨時診所—花蓮慈濟醫院守護災區十八天

九月二十六日在臨時第二醫療區設置不到十分鐘,就有一名志工由臺南市特搜大隊協助送來,診斷後先給予點滴藥物治療,再轉送醫院。(相片提供/花蓮慈院)

從第一時間的日夜守護,到二度延長駐診,
花蓮慈濟醫院將災區醫療效能最大化,
包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,
還有越野車隊傳送醫材,
把醫療送到最需要的地方,送到人心深處。

從第一時間的日夜守護,到二度延長駐診,花蓮慈濟醫院將災區醫療效能最大化,包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,還有越野車隊傳送醫材,把醫療送到最需要的地方,送到人心深處。

午後,設置於光復鄉大賣場外空地的花蓮慈濟醫學中心第三醫療站,一群年輕人合力抬著一名傷患走了進來。新北市的余先生專程來此當志工,在清理淤泥時,突然覺得腳底一陣刺痛―一片破碎的玻璃穿透雨鞋,深深插入腳掌!

在這只是臨時搭建的戶外急救站,護理師周桂君細心詢問余先生的身體狀況與平時用藥情形;骨科劉冠麟醫師謹慎移除余先生的鞋襪與刺傷腳底的玻璃,確認傷口狀況後,迅速完成縫合。過程中,有志工悄悄撐起一把傘,為余先生遮擋烈日。

在旁的慈濟志工羅美珠,細聲安慰並主動商請救護車送余先生到光復火車站,也貼心拜託慈濟志工古德美購買有座位的火車票返北。雖然余先生一人前來,但整個現場的人們都成了他的依靠。

另一名傷患是來自瑞穗鄉的楊先生,在推開一扇卡住的門時,以鏟子敲擊門框,不料整片玻璃應聲碎裂,碎片劃傷鼻梁,當場血流不止。劉冠麟評估傷勢,決定立即縫合與施打破傷風,以免他再舟車往返受折騰。

花蓮慈濟醫院團隊九月二十四日進入光復鄉成立臨時醫療站,二十五日起於花蓮糖廠設立醫療站,連續三天二十四小時不打烊;並因應鏟子超人與救災英雄湧進,向受災嚴重的地方延伸成立二站、三站,以及走進居民家中往診。十八天來共出動包括內科、外科、兒科、身心科、中醫、復健科、院內送藥、視訊看診,以及慈濟大學的物理治療系、護理系師生支援,累計至十月十一日交棒,一千二百二十一人次醫療人員動員,服務四千六百人次。

經驗疊加,急難醫療啟動

花蓮慈院醫療團隊兩度延長災區駐診時間,陪伴鄉親與救災人員們一起過中秋、慶雙十。「加開醫療站不是因為人手多,而是因為現場需要,剛好我們經驗比較多。」花蓮慈院院長林欣榮表示,花蓮醫護人員長年來招募不易,能在第一時間組成醫療隊,很大原因是花蓮慈院有多次海內外救災義診的經驗,而且與東區慈濟人醫會多年來維持著每月偏鄉義診的傳統,所以災害發生時就能啟動,並且分工明確。

災區現場條件有限,要將醫療效能最大化,花蓮慈院醫療團隊使出渾身解數,包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,還有越野車隊支援傳遞醫材等。醫療隊組成也在內、外、兒科的基礎上,持續加入感染科、老年醫學科及精神科,提供慢性病照護、急性外傷處置與身心健康安心關懷服務。

醫療站設置首日診治的全是內科問題,有許多必須每天規律服藥的慢性病鄉親,家裏的藥物被大水沖走;隨著進入復原階段,開始出現清理過程中受傷的傷患,醫療需求轉成外科增多。

厚重的淤泥裏什麼東西都可能會有,釘子、鐵片、樹枝或者碎玻璃,都可能造成傷害。在醫療站執行外科手術,光有專科醫護人力還不夠,還要麻醉、消炎等藥物,以及縫合器械、傷口敷料、破傷風疫苗等;如何準備及補充各醫療站的醫材,對團隊來說也是一大挑戰。

花蓮慈院藥學部主任劉采艷表示,有些藥物需要特定的保存方式,例如破傷風疫苗就必須保存在攝氏二至八度的環境內,還要避免陽光直射,無論備料數量和溫度監測都很重要。

除了西醫內外科之外,花蓮慈院醫療站也整合了中醫科。何宗融副院長表示,救災人員在連續多日的高強度任務後,很容易出現風寒感冒與肌肉痠痛等症狀;還有些人想著把醫療資源留給鄉親,就忽略了照顧自己。所以,中醫團隊為救災人員加開醫療區,提供針灸、推拿及藥物調理,協助舒緩不適、補充體力。

醫療站現場藥品數量有限,為滿足內科與慢性病領藥需求,花蓮慈院結合遠傳電信團隊,在光復架設5G遠距診療平臺,十月一日起讓鄉親在醫療站透過視訊連線接受診療,同仁在場協助量測血壓、血氧、心跳等數據,上傳花蓮慈濟醫院端,再由家醫科醫師同步視訊問診並查詢健保署雲端藥歷,確認過往用藥與處方正確性,由醫院調配送藥,隔日鄉親即可就近在醫療站取藥,讓治療不中斷。

帶隊設置醫療站的花蓮慈院院長室資深顧問許文林表示,災區有很多不同的狀況,基本上人人都有事做;但在花蓮慈院醫療隊最棒的一點,就是「事事有人做」。

位於糖廠的第一醫療站可以看診、領藥,還是中正路第二站與仁愛路、中山路二段第三站的後盾,隨時提供醫療資源與行政支持。部分鄉親因為行動不便無法來到醫療站,後續協調內外科組成巡迴醫療隊,進入佛祖街等重災區,醫師前方帶頭一直救,護理師最強輔助一直跟,行政團隊隨時補給藥物及傷口縫合包。

醫療站設立前五天,醫療團隊就在災區現場完成五百例清創、縫合等外傷手術。(攝影/陳李少民)

一手拿鏟,一手護理傷口

「受傷請找我!」的掛牌,跟著花蓮慈院傷口造口護理師的背影深入光復鄉大街小巷,第一時間提供小擦傷、小傷口護理與敷料保護,避免傷口擴大或感染,另一方面經評估需進一步治療的傷者,立即轉介到醫療站。機動而可靠的背影,被稱為災區「行走的天使」。

傷口造口小組護理師鄒明耘,看到母親連續三天從臺北到光復協助重整家園的熱血,以及擔任消防隊員的先生好幾天都在災區值勤,於是利用醫院休假日和同事加入「鏟子超人」的行列。

出發前,鄒明耘以臨床傷口護理經驗聯想到,志工們在滿室淤泥潮溼的環境打掃,勢必會有長時間拿鏟子與穿雨鞋造成摩擦的小傷口、水泡;另外,離醫療站比較遠的居民,一心只想快速清掃家園,常會忽略水泡、擦傷及身體的不適。

於是她發起一個以「清掃為主、換藥為輔」的「行動傷口照護小組」,由她和許美玉、徐小惠三位傷口造口護理師,加上其他自發加入的護理師組成團隊;他們試想可能會遇到的各種傷口形態,先採買敷料和消毒用品,在前一晚加工剪裁成不同的大小並分類分裝,在清掃的同時若遇有人受傷,可馬上協助保護水泡、處理簡單傷口,並即時評估是否須轉到醫療站治療。

九月二十七日和二十八日,災區湧入數萬名「鏟子超人」;行動傷口照護小組二十幾人次繞行走訪災區,總共處理一百一十個以上的傷口,避免小傷惡化或感染。

護理部主任鍾惠君表示,行動傷口照護小組的敷料和耗材,是這群熱血的護理師自掏腰包購買,自行裁剪加工,全是自動自發的護理精神。資深顧問許文林也指出,這群傷口造口護理師除了提供即時護理,也同時提醒志工「打掃時小心不要受傷,以及穿雨鞋要放鞋墊,小小的調整就能讓重建家園的工作更順手,也避免受傷」,同時把嚴重的傷患轉到醫療站治療,並施打破傷風疫苗。

花蓮慈院傷口造口小組護理師照顧災區人員的小水泡、刮傷和擦傷,立即清洗消毒、紗布擦乾、貼敷料。(相片提供/花蓮慈院)

接住眼淚,病床邊的溫柔

災區復原同時,花蓮慈院照顧十餘位在風災中受傷的鄉親,以及原本住院、此刻卻無法回家的光復鄉民。慈濟訪視志工、社工與院方社工師十月一日院訪,致贈慰問金和上人慰問信。

「大水來襲時,我正在午睡,只穿著內褲,拿起手機就爬上屋頂,看見汪洋一片,底下的羊和狗都在哀號……電話撥不通,直到天黑,水慢慢消退,我看到了手電筒的光。」腹膜透析患者曾先生請二樓鄰居先借他衣褲,再讓新北市搜救隊隊員背他下來,先南下玉里慈院,再轉院到花蓮慈院。

「一閉上眼睛就想到水漫家園,看到新聞畫面就想哭,跟日本三一一海嘯沒兩樣,真的很淒慘!」曾先生感恩慈濟人來訪,讓他心裏很溫暖;志工沈思彤鼓勵曾先生照顧好身體,身體交給醫師,心交給天主,向天主禱告。

災後清淤時受傷,感染蜂窩性組織炎的莊先生,不斷向志工詢問光復災情,很擔心年邁的媽媽在家打掃,哽咽地說:「雖然哥哥也來幫忙,但是我受傷了,就剩他一人。」沈思彤請他安心,青年志工都來了,慈濟也會陪伴到底。

一看到慈濟人走入病房,郭女士就掉下眼淚,志工李思蓓趕緊上前輕拍並擁抱,讓她盡情哭訴。「雨下得很大,先生出門移車,泥流就直灌入家,我驚慌失措,趕快跑上二樓才倖免於難,至今仍噩夢連連。」因災後清淤滑倒,造成股骨骨折,郭女士來到花蓮慈院治療,也感恩李思蓓教她念佛,消除腦海中恐懼的畫面,「我現在有了安定的力量。」

花蓮慈院社工師卓依蒨表示,災害發生時,許多傷患先送到玉里慈院或玉里榮民醫院急救,再根據病情陸續轉診至花蓮慈院,「我們先了解傷患家裏有沒有什麼需要幫忙的地方,如果病況穩定準備出院,就詢問他們回去有沒有安身的地方?還有本來就住在醫院的光復鄉親,一時回不了家,就要設法為他們尋求資源。」

卓依蒨很不捨洗腎的曾伯伯,受到很大的驚嚇,兩天都沒辦法睡覺;當時前去關懷,曾伯伯的眼淚馬上掉下來。她說:「曾伯伯的眼淚不是脆弱,而是被接住了;慈濟醫院讓光復鄉親安心,這分同理心就是慈濟送給他們的禮物。」(感恩人文真善美志工陳秋華、白如璐提供資料)

九月二十六日在臨時第二醫療區設置不到十分鐘,就有一名志工由臺南市特搜大隊協助送來,診斷後先給予點滴藥物治療,再轉送醫院。(相片提供/花蓮慈院)

從第一時間的日夜守護,到二度延長駐診,
花蓮慈濟醫院將災區醫療效能最大化,
包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,
還有越野車隊傳送醫材,
把醫療送到最需要的地方,送到人心深處。

從第一時間的日夜守護,到二度延長駐診,花蓮慈濟醫院將災區醫療效能最大化,包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,還有越野車隊傳送醫材,把醫療送到最需要的地方,送到人心深處。

午後,設置於光復鄉大賣場外空地的花蓮慈濟醫學中心第三醫療站,一群年輕人合力抬著一名傷患走了進來。新北市的余先生專程來此當志工,在清理淤泥時,突然覺得腳底一陣刺痛―一片破碎的玻璃穿透雨鞋,深深插入腳掌!

在這只是臨時搭建的戶外急救站,護理師周桂君細心詢問余先生的身體狀況與平時用藥情形;骨科劉冠麟醫師謹慎移除余先生的鞋襪與刺傷腳底的玻璃,確認傷口狀況後,迅速完成縫合。過程中,有志工悄悄撐起一把傘,為余先生遮擋烈日。

在旁的慈濟志工羅美珠,細聲安慰並主動商請救護車送余先生到光復火車站,也貼心拜託慈濟志工古德美購買有座位的火車票返北。雖然余先生一人前來,但整個現場的人們都成了他的依靠。

另一名傷患是來自瑞穗鄉的楊先生,在推開一扇卡住的門時,以鏟子敲擊門框,不料整片玻璃應聲碎裂,碎片劃傷鼻梁,當場血流不止。劉冠麟評估傷勢,決定立即縫合與施打破傷風,以免他再舟車往返受折騰。

花蓮慈濟醫院團隊九月二十四日進入光復鄉成立臨時醫療站,二十五日起於花蓮糖廠設立醫療站,連續三天二十四小時不打烊;並因應鏟子超人與救災英雄湧進,向受災嚴重的地方延伸成立二站、三站,以及走進居民家中往診。十八天來共出動包括內科、外科、兒科、身心科、中醫、復健科、院內送藥、視訊看診,以及慈濟大學的物理治療系、護理系師生支援,累計至十月十一日交棒,一千二百二十一人次醫療人員動員,服務四千六百人次。

經驗疊加,急難醫療啟動

花蓮慈院醫療團隊兩度延長災區駐診時間,陪伴鄉親與救災人員們一起過中秋、慶雙十。「加開醫療站不是因為人手多,而是因為現場需要,剛好我們經驗比較多。」花蓮慈院院長林欣榮表示,花蓮醫護人員長年來招募不易,能在第一時間組成醫療隊,很大原因是花蓮慈院有多次海內外救災義診的經驗,而且與東區慈濟人醫會多年來維持著每月偏鄉義診的傳統,所以災害發生時就能啟動,並且分工明確。

災區現場條件有限,要將醫療效能最大化,花蓮慈院醫療團隊使出渾身解數,包含現場縫合手術、雲端開藥、無人機送藥、視訊看診,還有越野車隊支援傳遞醫材等。醫療隊組成也在內、外、兒科的基礎上,持續加入感染科、老年醫學科及精神科,提供慢性病照護、急性外傷處置與身心健康安心關懷服務。

醫療站設置首日診治的全是內科問題,有許多必須每天規律服藥的慢性病鄉親,家裏的藥物被大水沖走;隨著進入復原階段,開始出現清理過程中受傷的傷患,醫療需求轉成外科增多。

厚重的淤泥裏什麼東西都可能會有,釘子、鐵片、樹枝或者碎玻璃,都可能造成傷害。在醫療站執行外科手術,光有專科醫護人力還不夠,還要麻醉、消炎等藥物,以及縫合器械、傷口敷料、破傷風疫苗等;如何準備及補充各醫療站的醫材,對團隊來說也是一大挑戰。

花蓮慈院藥學部主任劉采艷表示,有些藥物需要特定的保存方式,例如破傷風疫苗就必須保存在攝氏二至八度的環境內,還要避免陽光直射,無論備料數量和溫度監測都很重要。

除了西醫內外科之外,花蓮慈院醫療站也整合了中醫科。何宗融副院長表示,救災人員在連續多日的高強度任務後,很容易出現風寒感冒與肌肉痠痛等症狀;還有些人想著把醫療資源留給鄉親,就忽略了照顧自己。所以,中醫團隊為救災人員加開醫療區,提供針灸、推拿及藥物調理,協助舒緩不適、補充體力。

醫療站現場藥品數量有限,為滿足內科與慢性病領藥需求,花蓮慈院結合遠傳電信團隊,在光復架設5G遠距診療平臺,十月一日起讓鄉親在醫療站透過視訊連線接受診療,同仁在場協助量測血壓、血氧、心跳等數據,上傳花蓮慈濟醫院端,再由家醫科醫師同步視訊問診並查詢健保署雲端藥歷,確認過往用藥與處方正確性,由醫院調配送藥,隔日鄉親即可就近在醫療站取藥,讓治療不中斷。

帶隊設置醫療站的花蓮慈院院長室資深顧問許文林表示,災區有很多不同的狀況,基本上人人都有事做;但在花蓮慈院醫療隊最棒的一點,就是「事事有人做」。

位於糖廠的第一醫療站可以看診、領藥,還是中正路第二站與仁愛路、中山路二段第三站的後盾,隨時提供醫療資源與行政支持。部分鄉親因為行動不便無法來到醫療站,後續協調內外科組成巡迴醫療隊,進入佛祖街等重災區,醫師前方帶頭一直救,護理師最強輔助一直跟,行政團隊隨時補給藥物及傷口縫合包。

醫療站設立前五天,醫療團隊就在災區現場完成五百例清創、縫合等外傷手術。(攝影/陳李少民)

一手拿鏟,一手護理傷口

「受傷請找我!」的掛牌,跟著花蓮慈院傷口造口護理師的背影深入光復鄉大街小巷,第一時間提供小擦傷、小傷口護理與敷料保護,避免傷口擴大或感染,另一方面經評估需進一步治療的傷者,立即轉介到醫療站。機動而可靠的背影,被稱為災區「行走的天使」。

傷口造口小組護理師鄒明耘,看到母親連續三天從臺北到光復協助重整家園的熱血,以及擔任消防隊員的先生好幾天都在災區值勤,於是利用醫院休假日和同事加入「鏟子超人」的行列。

出發前,鄒明耘以臨床傷口護理經驗聯想到,志工們在滿室淤泥潮溼的環境打掃,勢必會有長時間拿鏟子與穿雨鞋造成摩擦的小傷口、水泡;另外,離醫療站比較遠的居民,一心只想快速清掃家園,常會忽略水泡、擦傷及身體的不適。

於是她發起一個以「清掃為主、換藥為輔」的「行動傷口照護小組」,由她和許美玉、徐小惠三位傷口造口護理師,加上其他自發加入的護理師組成團隊;他們試想可能會遇到的各種傷口形態,先採買敷料和消毒用品,在前一晚加工剪裁成不同的大小並分類分裝,在清掃的同時若遇有人受傷,可馬上協助保護水泡、處理簡單傷口,並即時評估是否須轉到醫療站治療。

九月二十七日和二十八日,災區湧入數萬名「鏟子超人」;行動傷口照護小組二十幾人次繞行走訪災區,總共處理一百一十個以上的傷口,避免小傷惡化或感染。

護理部主任鍾惠君表示,行動傷口照護小組的敷料和耗材,是這群熱血的護理師自掏腰包購買,自行裁剪加工,全是自動自發的護理精神。資深顧問許文林也指出,這群傷口造口護理師除了提供即時護理,也同時提醒志工「打掃時小心不要受傷,以及穿雨鞋要放鞋墊,小小的調整就能讓重建家園的工作更順手,也避免受傷」,同時把嚴重的傷患轉到醫療站治療,並施打破傷風疫苗。

花蓮慈院傷口造口小組護理師照顧災區人員的小水泡、刮傷和擦傷,立即清洗消毒、紗布擦乾、貼敷料。(相片提供/花蓮慈院)

接住眼淚,病床邊的溫柔

災區復原同時,花蓮慈院照顧十餘位在風災中受傷的鄉親,以及原本住院、此刻卻無法回家的光復鄉民。慈濟訪視志工、社工與院方社工師十月一日院訪,致贈慰問金和上人慰問信。

「大水來襲時,我正在午睡,只穿著內褲,拿起手機就爬上屋頂,看見汪洋一片,底下的羊和狗都在哀號……電話撥不通,直到天黑,水慢慢消退,我看到了手電筒的光。」腹膜透析患者曾先生請二樓鄰居先借他衣褲,再讓新北市搜救隊隊員背他下來,先南下玉里慈院,再轉院到花蓮慈院。

「一閉上眼睛就想到水漫家園,看到新聞畫面就想哭,跟日本三一一海嘯沒兩樣,真的很淒慘!」曾先生感恩慈濟人來訪,讓他心裏很溫暖;志工沈思彤鼓勵曾先生照顧好身體,身體交給醫師,心交給天主,向天主禱告。

災後清淤時受傷,感染蜂窩性組織炎的莊先生,不斷向志工詢問光復災情,很擔心年邁的媽媽在家打掃,哽咽地說:「雖然哥哥也來幫忙,但是我受傷了,就剩他一人。」沈思彤請他安心,青年志工都來了,慈濟也會陪伴到底。

一看到慈濟人走入病房,郭女士就掉下眼淚,志工李思蓓趕緊上前輕拍並擁抱,讓她盡情哭訴。「雨下得很大,先生出門移車,泥流就直灌入家,我驚慌失措,趕快跑上二樓才倖免於難,至今仍噩夢連連。」因災後清淤滑倒,造成股骨骨折,郭女士來到花蓮慈院治療,也感恩李思蓓教她念佛,消除腦海中恐懼的畫面,「我現在有了安定的力量。」

花蓮慈院社工師卓依蒨表示,災害發生時,許多傷患先送到玉里慈院或玉里榮民醫院急救,再根據病情陸續轉診至花蓮慈院,「我們先了解傷患家裏有沒有什麼需要幫忙的地方,如果病況穩定準備出院,就詢問他們回去有沒有安身的地方?還有本來就住在醫院的光復鄉親,一時回不了家,就要設法為他們尋求資源。」

卓依蒨很不捨洗腎的曾伯伯,受到很大的驚嚇,兩天都沒辦法睡覺;當時前去關懷,曾伯伯的眼淚馬上掉下來。她說:「曾伯伯的眼淚不是脆弱,而是被接住了;慈濟醫院讓光復鄉親安心,這分同理心就是慈濟送給他們的禮物。」(感恩人文真善美志工陳秋華、白如璐提供資料)

後勤力支援超能力

有一群「超人」沒有實際鏟土,
卻以組織力讓整體救援高效運作,
透過線上報名、現場接引、資訊後臺與動線規畫,
讓成千上萬民眾迅速有序地進入家戶發揮超能力,
完成助人的熱血心願。

有一群「超人」沒有實際鏟土,卻以組織力讓整體救援高效運作,透過線上報名、現場接引、資訊後臺與動線規畫,讓成千上萬民眾迅速有序地進入家戶發揮超能力,完成助人的熱血心願。

光復車站前人群密密麻麻,上班族、學生、做工的人、小店老闆……鏟子超人來自四面八方,出身各行各業,卻都做好了拚盡全力的心理準備。而如何把這群互不相識的熱心民眾組成有秩序的團隊,帶到需要幫助的地方,並提供必要的支援,使眾人無後顧之憂地投入清理,是援助單位最重要的責任,最嚴苛的考驗。

慈濟基金會全球合作暨青年發展室副主任陳祖淞表示,面對大量的民眾志工,這次共有線上、現場、資訊後臺以及動線規畫四個團隊分工。「九月二十三日週二下午災害發生,隔天一早我們跟執行長來到現場,看到災情非常嚴重,決定星期四起要展開大規模清掃。我請後臺團隊製作表格,立刻發出人力招募訊息。」

民眾線上報名後,依照自選的日期,抵達光復火車站前的慈濟服務站報到,由慈濟志工分組引導前往清掃區域;即便是沒有事前報名的人,在此也能很快加入隊伍。編組時每十人一隊,有一人承擔小隊長,負責提醒整組的安全、午餐取用以及與慈濟服務中心的聯繫。

陳祖淞說明:「打掃第一天,大華村和大同村還在搶通道路,所以我們先帶到大安村,那裏的路比較寬,相對較安全,這也是壓力測試。到了九月二十七日教師節連假第一天,模式就已建立起來。」

不同於以往的風災、震災援助情況,這次光復的清淤行動,出現了民眾志工遠多於慈濟志工的現象,以九月二十八日為例,報名高達四千兩百多人,幾乎是慈濟志工人數的三倍。

「從車站帶到住戶家,路線怎麼走,都要事先去了解、去規畫。」新北市三重區資深慈濟志工羅美珠在光復支援七天,承擔引路人角色;任務看似簡單,實則有不少困難。「那淤泥比莫拉克風災災區的淤泥還要黏,你腳踩下去就被黏住,我一直提醒別人要注意,卻當場摔給他們看!」年過七旬的羅美珠自嘲道。

隨著清掃範圍擴大、清掃人力湧入,慈濟團隊也快速因應調整,在大安、大同、大華三個村開設服務點,讓志工們掃二維碼直接前往定點再編隊,「節省時間很重要,這樣就不會塞。」陳祖淞說明模式一直滾動調整。

清掃志工約三分之二以上是年輕人,慈濟結合線上地圖,讓大家更快抵達需要清掃的地方,並減少取餐往返路程。

「為什麼會那麼有次序?因為無論是現場工作安排或者餐食補給,都是事先規畫。民眾加入之後,只要用心挖泥,力量能發揮到最大。」慈濟慈善志業發展處呂芳川主任表示,光復鄉的堰塞湖潰堤災害,和二○○九年的莫拉克風災災情十分類似,災區同樣都是被厚厚的淤泥掩蓋且面積廣大,因此除了花蓮本會及東部地區,西部各縣市的慈濟人也透過社區組隊報名,接力前來光復鄉支援。

「我們也請花蓮縣政府向軍方轉達,建議推土機等大型機具改在晚上作業,人流和機具運作的時間錯開會更有效率。」呂芳川補充說明。

慈濟建置「賑災決策圖資平臺」,標示哪一家還需要清掃、哪一戶要有機具支援,彈性派工。在志工們不遺餘力及國軍重機具挑燈夜戰下,光復鄉市區主要街道與家戶清淤,在十月初大致完成。

中秋連假期間,熱心民眾依舊大量湧入光復,慈濟志工除了善加編組,提供手套、口罩、飲水等必要物資,還特別加強安全宣導。「我們都會跟他們說,來到災區幫助別人安全第一,大家要安全地到、安全地回家過中秋。」陳祖淞提醒道。

大量志工如潮水一波波湧入光復,慈濟團隊快速引導網路報名民眾前往定點(圖1),避免壅塞在車站前;在光復火車站慈濟前進指揮中心會議中,顏博文執行長彙整即時資訊(圖2),與團隊討論當天工作進程。(圖1/陳信安攝影 圖2/劉秋伶攝影)

靜思堂變身中央廚房

數以千計的志工投入清掃,耗費大量體力,補給所需的便當與飲品、水果從哪裏來?距離光復約二十分鐘車程的「瑞穗靜思堂」,在賑災期間扮演了物資中繼站與中央廚房角色。十月上旬,大量人力持續投入發放、修繕,香積與機動志工依舊處在高壓之中。

「早上六點多切菜、洗菜;十點多包便當,包完便當後用餐午休一下,接著開始清洗送回來的便當盒,下午為南部來的師兄師姊準備晚餐,他們用餐後回自費住宿的民宿休息,我們大概忙到晚上七點才收工。」從新北市汐止前來支援的李素梅,曾參與一九九七年汐止林肯大郡社區山崩災害的救助,也在九二一大地震、莫拉克風災復原行動中出過力,這一次光復鄉遭遇洪災,她九月二十八日就跟著北區慈濟團隊進入災區鏟土,十月初來到瑞穗靜思堂煮熱食。

「我平均一個月會去汐止靜思堂做一兩天的香積,平常在社區裏就有承擔、有學習,有狀況時就可以馬上投入。」如同其他經驗老到的香積志工,對大活動時的廚務已駕輕就熟,要應對大型災難後暴增的供食需求也不困難,但真的比較辛苦。

在馬太鞍溪堰塞湖溢流釀災後,慈濟一度在收容災民的光復鄉大進國小設置臨時廚房就近提供熱食,但因場地空間不足,且供水是一大問題,於是改為在瑞穗靜思堂煮飯菜包便當,再交由機動組志工開車載到光復。

平時做為社區道場,災時成為避難空間、補給基地,這是全臺靜思堂都需具備的基本功能。羅美珠以三重靜思堂為例:「我們每天都有人輪值,平常每天要做兩百多個便當;如果有活動,兩千、三千個便當也沒問題。所以平常就在練功,當發生災難的時候,才有這些人力可以運作,這不是一天兩天就能養成的。」

但瑞穗靜思堂啟用才一年,當地志工團隊缺乏人力及經驗,難以承擔一餐千份以上的高強度任務,因此其他縣市鄉鎮的志工也加入支援。瑞穗在地的慈濟志工蔡秀鳳說明:「烹煮的部分,是由花蓮的蔡月桂師姊帶一整個團隊來做,我們當區的配合他們,這對我們組隊來說也是學習。」

來自花蓮的洪金助,戴著墨鏡翻炒素料,旁人讚歎他有安全意識懂得保護自己,他卻老實地回答:「我開白內障手術,現在會畏光;而且煮菜時有熱氣,要保護一下眼睛。」

瑞穗靜思堂的廚房設備齊全但規模不夠大,志工們把主建物外鐵棚下的空間也用上了,大夥兒在半露天的水泥地上擺開桌子、水盆、大飯鍋,馬不停蹄地洗菜、切菜、煮飯;廚房裏的大鍋及煎臺,則用於料理素料或豆包。

糧食捐助的滿溢是另一項智慧的考驗,靜思堂冰箱容量不足,志工們向育苗業者租借培育稻秧的空調房保存食材。「但還是不夠放,我們就把一些菜載到玉里靜思堂冷藏,甚至放到師兄師姊家的冰箱裏。」玉里慈濟志工黃麗雲描述道。

教師節連假打掃尖峰期間,瓦斯煮飯鍋一字排開在瑞穗靜思堂後方,一餐需要蒸出五十幾鍋白米飯。便當量大,配菜卻毫不馬虎,三杯杏鮑菇、芥末小黃瓜、炒高麗菜、炒紅蘿蔔絲、素肉燥等,每一個便當包進款待的心意,讓泥濘中精疲力竭的清掃志工打開便當也食欲大開。

香積志工守在瑞穗靜思堂準備便當,交給機動組載到光復鄉,最多曾一天近七千個;十九天共產出三萬四千多個熱便當。(攝影/詹進德)

行動廚房上前線效力

這次災害救助中,瑞穗靜思堂的香積廚房,是慈濟志工、報名清掃志工最主要的供餐基地,然而大型機具、救災車輛湧入光復鄉,加上臨時增加的用餐需求,讓送餐充滿許多變數。

志工呂鳳瑛解說:「我們可以掌握志工餐點數量,可是當地居民或其他善心人士如果需要,我們也希望能夠滿足。」

清掃首日,慈濟急難救助隊即自慈濟羅東聯絡處載運行動廚房送到光復火車站前,九月二十六日防災士團隊協助現場開伙,開始就地提供熱食,也讓後續餐食的供應,不因交通阻塞、用餐數量變動而短缺。

「我們第一天開煮時,鄉親們說很感動,吃了三天的麵包,那天終於吃到熱食了。」遠從新北市雙和區前來「顧攤」的慈濟志工許碧珠一邊解說,一邊看顧沸騰翻滾的大鍋。

慈濟行動廚房的誕生,緣起於九二一大地震後,證嚴上人前往災區訪察,看到香積志工在空地上煮食供餐,爐具大火熊熊、瓦斯管線縱橫交錯安全堪憂,因此責成具有汽車修護專長的志工蔡堅印,設計打造安全性高、機動性佳的行動廚房。

這次支援光復的是二○一三年推出的二代改良版,一改最初一體成形的餐車式設計,將常用鍋具、流理臺收進附油壓腳架的箱體,由貨車載送到賑災前線,展開即成配備齊全的廚房;曾在二○一五年復興航空基隆河空難、二○一六年南臺震災維冠大樓搜救時應用。

此次由於餐食需求量大,加上光復鄉的傳統市場、大賣場都陷入泥淖,無法穩定供應食材,志工們推出湯麵和鹹粥應急,每天平均供應兩、三千人份。「四個鍋子都是火力全開,這邊煮粥、那邊煮麵。最初幾天一直煮蔬菜口味,後來精舍師父幫我們準備了咖哩香積飯,所以有一鍋改煮咖哩粥。」許碧珠解說道。

行動廚房完成開設後就如同一般廚房,除了各區慈濟人接力掌杓,也有餐廳大廚來當志工;大家善用慈濟研發的香積飯縮短烹煮時間,人多就加量多煮,人少時就熄火暫歇。

絡繹不絕的雨鞋超人、鏟子超人在餐車旁短暫駐足、迅速領餐後,立即前往救災;附近居民來端一碗熱食,也有人加入洗菜備餐的助手行列。行動廚房志工從早上七、八點工作到下午六點,汗流浹背地「鏟、鏟、鏟」,只希望帶給大家滿滿的元氣,他們是「鍋鏟超人」。

慈濟行動廚房採模組化設計,鍋具與一般廚房無異,會做菜的慈濟志工或民眾都能快速上手;志工接力在十七天內煮出四萬七千多份鹹粥、湯麵等餐點。(攝影/王嘉彬)

慈濟志工成為防災士

慈濟長期在社區執行「安穩家園、美善社區」專案,改善居家安全。「因為安美專案的關係,慈濟帶動出很多修繕工班,包含水電、木工、水泥工,也累積了經驗。三年前花蓮○九一八地震後,我們的工班就到玉里災區做重建。」呂芳川主任略述過去的災害救助,也提及受災戶的房屋修繕,將是日後復原的重點之一。

幫助鄉親安身安生,協助學校復原是當務之急,而因應偏鄉高齡化,獨居長輩、失能長者、殘障者等「脆弱人口」比例升高的趨勢,慈濟積極進入當地村里培訓在地人成為防災士,讓社區具備防災、離災以及自救的能力。

「好比在花蓮縣卓溪鄉,我們就培訓了六、七十位防災士,每個村至少都有七、八位,他們有兩個最重要的工作,一是對民眾進行防災教育宣導,其次是建立對社區裏獨居長輩、身障者的關懷網―平時就要關心,必要時才能有效協助他們遠離災難。」

光復的慘重災情,更加凸顯平日整備、防患未然的重要。呂芳川接著提起,這次看到大平村、大馬村以及大同村的阿美族青年,集結了上百輛摩托車及四輪傳動車,投入家鄉的復原工作,慈濟也與他們合作,一起到大平村進行最後階段的街道清理,災害防救上需要有更多年輕的力量。

「有位受災鄉親對我說,你們的每一鏟就是我們救命的一鏟,有你們真好。」羅美珠轉述了災區民眾對熱心志工們的感恩,也讚歎年輕人的表現。

四十多年來參與無數次海內外賑災的她表示,二○一五年新北市烏來蘇迪勒風災援助時,就有很多年輕人加入慈濟救助隊伍,但人數遠不及這次光復援助。有人原本要騎機車環島,得知光復鄉有難就留下來支援;有人搭帳棚過夜,為災區付出了好幾天;就連跟著家人來幫忙的孩子,也做得很賣力,「他們都很真誠,積極為受災戶服務;年輕人不是草莓,是鋼鐵超人!」

而每位站在鏟子超人背後,默默承擔引導、供餐、工具補給等後勤任務的慈濟人,他們未必跑在第一線鏟淤泥、清街屋,卻以自己的善念與智慧,幫助他人圓滿助人的功德,無求的付出,也提升了生命的價值。(感恩人文真善美志工白如璐、林水金、張文黛提供資料)

關注災區復原現況
您的暖心行動清單

有一群「超人」沒有實際鏟土,
卻以組織力讓整體救援高效運作,
透過線上報名、現場接引、資訊後臺與動線規畫,
讓成千上萬民眾迅速有序地進入家戶發揮超能力,
完成助人的熱血心願。

有一群「超人」沒有實際鏟土,卻以組織力讓整體救援高效運作,透過線上報名、現場接引、資訊後臺與動線規畫,讓成千上萬民眾迅速有序地進入家戶發揮超能力,完成助人的熱血心願。

光復車站前人群密密麻麻,上班族、學生、做工的人、小店老闆……鏟子超人來自四面八方,出身各行各業,卻都做好了拚盡全力的心理準備。而如何把這群互不相識的熱心民眾組成有秩序的團隊,帶到需要幫助的地方,並提供必要的支援,使眾人無後顧之憂地投入清理,是援助單位最重要的責任,最嚴苛的考驗。

慈濟基金會全球合作暨青年發展室副主任陳祖淞表示,面對大量的民眾志工,這次共有線上、現場、資訊後臺以及動線規畫四個團隊分工。「九月二十三日週二下午災害發生,隔天一早我們跟執行長來到現場,看到災情非常嚴重,決定星期四起要展開大規模清掃。我請後臺團隊製作表格,立刻發出人力招募訊息。」

民眾線上報名後,依照自選的日期,抵達光復火車站前的慈濟服務站報到,由慈濟志工分組引導前往清掃區域;即便是沒有事前報名的人,在此也能很快加入隊伍。編組時每十人一隊,有一人承擔小隊長,負責提醒整組的安全、午餐取用以及與慈濟服務中心的聯繫。

陳祖淞說明:「打掃第一天,大華村和大同村還在搶通道路,所以我們先帶到大安村,那裏的路比較寬,相對較安全,這也是壓力測試。到了九月二十七日教師節連假第一天,模式就已建立起來。」

不同於以往的風災、震災援助情況,這次光復的清淤行動,出現了民眾志工遠多於慈濟志工的現象,以九月二十八日為例,報名高達四千兩百多人,幾乎是慈濟志工人數的三倍。

「從車站帶到住戶家,路線怎麼走,都要事先去了解、去規畫。」新北市三重區資深慈濟志工羅美珠在光復支援七天,承擔引路人角色;任務看似簡單,實則有不少困難。「那淤泥比莫拉克風災災區的淤泥還要黏,你腳踩下去就被黏住,我一直提醒別人要注意,卻當場摔給他們看!」年過七旬的羅美珠自嘲道。

隨著清掃範圍擴大、清掃人力湧入,慈濟團隊也快速因應調整,在大安、大同、大華三個村開設服務點,讓志工們掃二維碼直接前往定點再編隊,「節省時間很重要,這樣就不會塞。」陳祖淞說明模式一直滾動調整。

清掃志工約三分之二以上是年輕人,慈濟結合線上地圖,讓大家更快抵達需要清掃的地方,並減少取餐往返路程。

「為什麼會那麼有次序?因為無論是現場工作安排或者餐食補給,都是事先規畫。民眾加入之後,只要用心挖泥,力量能發揮到最大。」慈濟慈善志業發展處呂芳川主任表示,光復鄉的堰塞湖潰堤災害,和二○○九年的莫拉克風災災情十分類似,災區同樣都是被厚厚的淤泥掩蓋且面積廣大,因此除了花蓮本會及東部地區,西部各縣市的慈濟人也透過社區組隊報名,接力前來光復鄉支援。

「我們也請花蓮縣政府向軍方轉達,建議推土機等大型機具改在晚上作業,人流和機具運作的時間錯開會更有效率。」呂芳川補充說明。

慈濟建置「賑災決策圖資平臺」,標示哪一家還需要清掃、哪一戶要有機具支援,彈性派工。在志工們不遺餘力及國軍重機具挑燈夜戰下,光復鄉市區主要街道與家戶清淤,在十月初大致完成。

中秋連假期間,熱心民眾依舊大量湧入光復,慈濟志工除了善加編組,提供手套、口罩、飲水等必要物資,還特別加強安全宣導。「我們都會跟他們說,來到災區幫助別人安全第一,大家要安全地到、安全地回家過中秋。」陳祖淞提醒道。

大量志工如潮水一波波湧入光復,慈濟團隊快速引導網路報名民眾前往定點(圖1),避免壅塞在車站前;在光復火車站慈濟前進指揮中心會議中,顏博文執行長彙整即時資訊(圖2),與團隊討論當天工作進程。(圖1/陳信安攝影 圖2/劉秋伶攝影)

靜思堂變身中央廚房

數以千計的志工投入清掃,耗費大量體力,補給所需的便當與飲品、水果從哪裏來?距離光復約二十分鐘車程的「瑞穗靜思堂」,在賑災期間扮演了物資中繼站與中央廚房角色。十月上旬,大量人力持續投入發放、修繕,香積與機動志工依舊處在高壓之中。

「早上六點多切菜、洗菜;十點多包便當,包完便當後用餐午休一下,接著開始清洗送回來的便當盒,下午為南部來的師兄師姊準備晚餐,他們用餐後回自費住宿的民宿休息,我們大概忙到晚上七點才收工。」從新北市汐止前來支援的李素梅,曾參與一九九七年汐止林肯大郡社區山崩災害的救助,也在九二一大地震、莫拉克風災復原行動中出過力,這一次光復鄉遭遇洪災,她九月二十八日就跟著北區慈濟團隊進入災區鏟土,十月初來到瑞穗靜思堂煮熱食。

「我平均一個月會去汐止靜思堂做一兩天的香積,平常在社區裏就有承擔、有學習,有狀況時就可以馬上投入。」如同其他經驗老到的香積志工,對大活動時的廚務已駕輕就熟,要應對大型災難後暴增的供食需求也不困難,但真的比較辛苦。

在馬太鞍溪堰塞湖溢流釀災後,慈濟一度在收容災民的光復鄉大進國小設置臨時廚房就近提供熱食,但因場地空間不足,且供水是一大問題,於是改為在瑞穗靜思堂煮飯菜包便當,再交由機動組志工開車載到光復。

平時做為社區道場,災時成為避難空間、補給基地,這是全臺靜思堂都需具備的基本功能。羅美珠以三重靜思堂為例:「我們每天都有人輪值,平常每天要做兩百多個便當;如果有活動,兩千、三千個便當也沒問題。所以平常就在練功,當發生災難的時候,才有這些人力可以運作,這不是一天兩天就能養成的。」

但瑞穗靜思堂啟用才一年,當地志工團隊缺乏人力及經驗,難以承擔一餐千份以上的高強度任務,因此其他縣市鄉鎮的志工也加入支援。瑞穗在地的慈濟志工蔡秀鳳說明:「烹煮的部分,是由花蓮的蔡月桂師姊帶一整個團隊來做,我們當區的配合他們,這對我們組隊來說也是學習。」

來自花蓮的洪金助,戴著墨鏡翻炒素料,旁人讚歎他有安全意識懂得保護自己,他卻老實地回答:「我開白內障手術,現在會畏光;而且煮菜時有熱氣,要保護一下眼睛。」

瑞穗靜思堂的廚房設備齊全但規模不夠大,志工們把主建物外鐵棚下的空間也用上了,大夥兒在半露天的水泥地上擺開桌子、水盆、大飯鍋,馬不停蹄地洗菜、切菜、煮飯;廚房裏的大鍋及煎臺,則用於料理素料或豆包。

糧食捐助的滿溢是另一項智慧的考驗,靜思堂冰箱容量不足,志工們向育苗業者租借培育稻秧的空調房保存食材。「但還是不夠放,我們就把一些菜載到玉里靜思堂冷藏,甚至放到師兄師姊家的冰箱裏。」玉里慈濟志工黃麗雲描述道。

教師節連假打掃尖峰期間,瓦斯煮飯鍋一字排開在瑞穗靜思堂後方,一餐需要蒸出五十幾鍋白米飯。便當量大,配菜卻毫不馬虎,三杯杏鮑菇、芥末小黃瓜、炒高麗菜、炒紅蘿蔔絲、素肉燥等,每一個便當包進款待的心意,讓泥濘中精疲力竭的清掃志工打開便當也食欲大開。

香積志工守在瑞穗靜思堂準備便當,交給機動組載到光復鄉,最多曾一天近七千個;十九天共產出三萬四千多個熱便當。(攝影/詹進德)

行動廚房上前線效力

這次災害救助中,瑞穗靜思堂的香積廚房,是慈濟志工、報名清掃志工最主要的供餐基地,然而大型機具、救災車輛湧入光復鄉,加上臨時增加的用餐需求,讓送餐充滿許多變數。

志工呂鳳瑛解說:「我們可以掌握志工餐點數量,可是當地居民或其他善心人士如果需要,我們也希望能夠滿足。」

清掃首日,慈濟急難救助隊即自慈濟羅東聯絡處載運行動廚房送到光復火車站前,九月二十六日防災士團隊協助現場開伙,開始就地提供熱食,也讓後續餐食的供應,不因交通阻塞、用餐數量變動而短缺。

「我們第一天開煮時,鄉親們說很感動,吃了三天的麵包,那天終於吃到熱食了。」遠從新北市雙和區前來「顧攤」的慈濟志工許碧珠一邊解說,一邊看顧沸騰翻滾的大鍋。

慈濟行動廚房的誕生,緣起於九二一大地震後,證嚴上人前往災區訪察,看到香積志工在空地上煮食供餐,爐具大火熊熊、瓦斯管線縱橫交錯安全堪憂,因此責成具有汽車修護專長的志工蔡堅印,設計打造安全性高、機動性佳的行動廚房。

這次支援光復的是二○一三年推出的二代改良版,一改最初一體成形的餐車式設計,將常用鍋具、流理臺收進附油壓腳架的箱體,由貨車載送到賑災前線,展開即成配備齊全的廚房;曾在二○一五年復興航空基隆河空難、二○一六年南臺震災維冠大樓搜救時應用。

此次由於餐食需求量大,加上光復鄉的傳統市場、大賣場都陷入泥淖,無法穩定供應食材,志工們推出湯麵和鹹粥應急,每天平均供應兩、三千人份。「四個鍋子都是火力全開,這邊煮粥、那邊煮麵。最初幾天一直煮蔬菜口味,後來精舍師父幫我們準備了咖哩香積飯,所以有一鍋改煮咖哩粥。」許碧珠解說道。

行動廚房完成開設後就如同一般廚房,除了各區慈濟人接力掌杓,也有餐廳大廚來當志工;大家善用慈濟研發的香積飯縮短烹煮時間,人多就加量多煮,人少時就熄火暫歇。

絡繹不絕的雨鞋超人、鏟子超人在餐車旁短暫駐足、迅速領餐後,立即前往救災;附近居民來端一碗熱食,也有人加入洗菜備餐的助手行列。行動廚房志工從早上七、八點工作到下午六點,汗流浹背地「鏟、鏟、鏟」,只希望帶給大家滿滿的元氣,他們是「鍋鏟超人」。

慈濟行動廚房採模組化設計,鍋具與一般廚房無異,會做菜的慈濟志工或民眾都能快速上手;志工接力在十七天內煮出四萬七千多份鹹粥、湯麵等餐點。(攝影/王嘉彬)

慈濟志工成為防災士

慈濟長期在社區執行「安穩家園、美善社區」專案,改善居家安全。「因為安美專案的關係,慈濟帶動出很多修繕工班,包含水電、木工、水泥工,也累積了經驗。三年前花蓮○九一八地震後,我們的工班就到玉里災區做重建。」呂芳川主任略述過去的災害救助,也提及受災戶的房屋修繕,將是日後復原的重點之一。

幫助鄉親安身安生,協助學校復原是當務之急,而因應偏鄉高齡化,獨居長輩、失能長者、殘障者等「脆弱人口」比例升高的趨勢,慈濟積極進入當地村里培訓在地人成為防災士,讓社區具備防災、離災以及自救的能力。

「好比在花蓮縣卓溪鄉,我們就培訓了六、七十位防災士,每個村至少都有七、八位,他們有兩個最重要的工作,一是對民眾進行防災教育宣導,其次是建立對社區裏獨居長輩、身障者的關懷網―平時就要關心,必要時才能有效協助他們遠離災難。」

光復的慘重災情,更加凸顯平日整備、防患未然的重要。呂芳川接著提起,這次看到大平村、大馬村以及大同村的阿美族青年,集結了上百輛摩托車及四輪傳動車,投入家鄉的復原工作,慈濟也與他們合作,一起到大平村進行最後階段的街道清理,災害防救上需要有更多年輕的力量。

「有位受災鄉親對我說,你們的每一鏟就是我們救命的一鏟,有你們真好。」羅美珠轉述了災區民眾對熱心志工們的感恩,也讚歎年輕人的表現。

四十多年來參與無數次海內外賑災的她表示,二○一五年新北市烏來蘇迪勒風災援助時,就有很多年輕人加入慈濟救助隊伍,但人數遠不及這次光復援助。有人原本要騎機車環島,得知光復鄉有難就留下來支援;有人搭帳棚過夜,為災區付出了好幾天;就連跟著家人來幫忙的孩子,也做得很賣力,「他們都很真誠,積極為受災戶服務;年輕人不是草莓,是鋼鐵超人!」

而每位站在鏟子超人背後,默默承擔引導、供餐、工具補給等後勤任務的慈濟人,他們未必跑在第一線鏟淤泥、清街屋,卻以自己的善念與智慧,幫助他人圓滿助人的功德,無求的付出,也提升了生命的價值。(感恩人文真善美志工白如璐、林水金、張文黛提供資料)

黃筱哲|《疼惜大地》攝影展

阮義忠老師的作品總是帶給人純真與希望,
那種攝心的力量,正是我最想呈現的方式。

能夠展出這十二年來記錄慈濟環保志工的心血和努力,
是我對老師的感恩回饋,
也是我想要傳遞給社會的一分良善。

阮義忠老師的作品總是帶給人純真與希望,那種攝心的力量,正是我最想呈現的方式。能夠展出這十二年來記錄慈濟環保志工的心血和努力,是我對老師的感恩回饋,也是我想要傳遞給社會的一分良善。

黃筱哲(左)與攝影啟蒙老師阮義忠(右)首次舉辦聯展,以「師徒之間」為主軸,透過作品展開深刻對話。

還沒接觸攝影之前,我喜歡畫畫。二十四歲那年,我在家中隨手翻閱書籍時,被一張照片給吸引,畫面中一位純真可愛的國小女學生,雙眼直視鏡頭,喜上眉梢,充滿自信的模樣使我忍不住提筆將她畫了下來,當時沒有特別留意照片的背景,只是單純的欣賞。經過數年後我才發現,原來當年畫的那張女學生照片,就是出自阮義忠老師的攝影圖文書《期待希望的新芽》,記錄的是慈濟援建九二一災區學校的「希望工程」。真沒想到,自己早就被阮老師的作品所感動!

如今回想起來,我跟阮老師之間的緣分其實很早就開始,可以說冥冥之中,就被作品單純的生命力召喚我走上攝影之路。

回顧從前,我在母親的接引下成為慈濟人文真善美志工,開始拿起相機記錄慈濟志工在各地行善付出的身影。而阮義忠老師與師母袁瑤瑤共同著作的〈隨師行腳‧攝影筆記〉圖文專欄,固定發表於《慈濟》月刊,成了我每期必看的影像故事。

幾年下來我逐漸拍出心得,並對人文紀實產生興趣,甚至開始思考「攝影」背後的意義與價值。或許長期關注阮義忠老師的作品及照片故事,也對我產生潛移默化的影響。老師的照片總是帶給人純真與希望,那種攝心的力量,正是自己最想呈現的方式。從那時候起,我萌生了想要親自向阮老師學習的願望。

二○一二年,阮老師受邀到臺南靜思堂為志工分享隨師記錄心得,我一得知消息,便馬上聯繫接送的志工,一同隨車從靜思堂前往臺南高鐵站接阮老師;兩地之間僅十多分鐘的車程,我把握機會、鼓起勇氣向老師表達內心的想法:「我可能會用這一輩子的時間投入攝影……」說完當下,老師沉默了幾秒鐘後對我說:「好,既然你這麼有抱負,那我推薦你三本書找來看看,不過不見得找得到,因為大多都絕版了……」

這三本書,我陸續在網路二手書店或剛好有人脫手而買到。書找齊後,我開始閱讀、做筆記,歸納出重點,在自學與實作的過程中,不斷地自我反思、檢討、修正等,才逐漸理解「攝影」是怎麼一回事,同時也讓我明確地理出自己未來的攝影方向。

同年,我在臺南四草看見一位七十歲的環保志工——翁春子阿嬤,獨自划著小膠筏,在出海口撿拾岸邊垃圾。過程中,有一個空瓶卡在岸邊樹叢的一角,阿嬤用手摸不著,就利用手上的竹竿試圖伸近將空瓶勾出,並輕聲地說:「你要乖乖,讓我好撿一點……」沒想到,真被阿嬤給勾出來了!

一般人視為垃圾的空瓶,在阿嬤眼裏卻是珍貴的地球資源,她深信莫小看任何一「物」,因為只要撿起就能回收再製,還可以避免污染大地。當時我被阿嬤展現的同理之心感動,於是就起了念頭,期望行走到各地為同樣付出的環保志工留影記錄,讓更多人看見他們的精神。沒想到就這麼一個起心動念,彷彿心聲被菩薩聽見,時隔一年之後,我竟受邀為《慈濟》月刊〈大地保母〉專欄發表影像故事,開始在臺灣各地拍攝環保志工。如此長達十多年之久,並在二○二○年將專欄作品集結成攝影圖文集《疼惜》。

從阮義忠老師身上所學的觀念,黃筱哲經由自己的視角重新詮釋,呈現慈濟環保志工觸動人心的影像。

拍出被攝者最好的一面

二○二四年十一月,當我得知將跟阮老師在宜蘭「阮義忠台灣故事館」合辦攝影展的消息時,當下興奮激動之情溢於言表,這是我連作夢都不敢想像的機會!這個合展對我意義重大,像是一張「成績單」的遞交。展出的每一張照片,都是我這十幾年來累積的心血與努力,也是我對老師的感恩回饋。把這些年從老師身上學來的心法觀念,融入到我的作品呈現,這不只是一種創作,也是我想要傳遞給社會、給人與土地之間的一分良善。

透過展覽,回顧這一群遍布在臺灣各個角落的環保志工,無論不識字的老人家,還是身體病痛、殘疾者,甚至已近生命最後階段的臨終者,都藉由做環保使生命得以轉化,透過付出找到人生的價值。他們將大地的傷視為己痛,哪怕身處的環境再惡劣、再髒、再臭,仍毫無畏懼地面對,一心只期盼減少垃圾污染,為後代子孫守著一方乾淨的土地。從照片中可看見志工們的個別肖像,及不同環境下力行資源回收的身影,其中還有正方形構圖的合影,是期盼以「家庭相簿」的概念為志工們留下共同回憶。

我全然地尊重我的拍攝對象,也尊重自己投注的每一分心力。我希望觀者能看見,這些影像背後所傳遞的善與真。阮老師有一個觀念影響我很深,就是「要拍出被攝者最好的一面」,在我長期拍攝的環保志工身上,雖然沒有光鮮亮麗的外表,但他們的勤勞與真誠,用雙手守護大地,把「環保」視為畢生的使命,如同信仰般堅定真摯,使得生命不斷散發著光芒,這正是我不間斷地想為他們記錄的重要原因。

很感恩在人生中有幸見證環保志工的精神,他們的無私奉獻,早已是我忘不了的感動,若是因緣具足,繼續將他們對土地的疼惜之心傳承下去,那才算功德圓滿。

阮義忠老師的作品總是帶給人純真與希望,
那種攝心的力量,正是我最想呈現的方式。

能夠展出這十二年來記錄慈濟環保志工的心血和努力,
是我對老師的感恩回饋,
也是我想要傳遞給社會的一分良善。

阮義忠老師的作品總是帶給人純真與希望,那種攝心的力量,正是我最想呈現的方式。能夠展出這十二年來記錄慈濟環保志工的心血和努力,是我對老師的感恩回饋,也是我想要傳遞給社會的一分良善。

黃筱哲(左)與攝影啟蒙老師阮義忠(右)首次舉辦聯展,以「師徒之間」為主軸,透過作品展開深刻對話。

還沒接觸攝影之前,我喜歡畫畫。二十四歲那年,我在家中隨手翻閱書籍時,被一張照片給吸引,畫面中一位純真可愛的國小女學生,雙眼直視鏡頭,喜上眉梢,充滿自信的模樣使我忍不住提筆將她畫了下來,當時沒有特別留意照片的背景,只是單純的欣賞。經過數年後我才發現,原來當年畫的那張女學生照片,就是出自阮義忠老師的攝影圖文書《期待希望的新芽》,記錄的是慈濟援建九二一災區學校的「希望工程」。真沒想到,自己早就被阮老師的作品所感動!

如今回想起來,我跟阮老師之間的緣分其實很早就開始,可以說冥冥之中,就被作品單純的生命力召喚我走上攝影之路。

回顧從前,我在母親的接引下成為慈濟人文真善美志工,開始拿起相機記錄慈濟志工在各地行善付出的身影。而阮義忠老師與師母袁瑤瑤共同著作的〈隨師行腳‧攝影筆記〉圖文專欄,固定發表於《慈濟》月刊,成了我每期必看的影像故事。

幾年下來我逐漸拍出心得,並對人文紀實產生興趣,甚至開始思考「攝影」背後的意義與價值。或許長期關注阮義忠老師的作品及照片故事,也對我產生潛移默化的影響。老師的照片總是帶給人純真與希望,那種攝心的力量,正是自己最想呈現的方式。從那時候起,我萌生了想要親自向阮老師學習的願望。

二○一二年,阮老師受邀到臺南靜思堂為志工分享隨師記錄心得,我一得知消息,便馬上聯繫接送的志工,一同隨車從靜思堂前往臺南高鐵站接阮老師;兩地之間僅十多分鐘的車程,我把握機會、鼓起勇氣向老師表達內心的想法:「我可能會用這一輩子的時間投入攝影……」說完當下,老師沉默了幾秒鐘後對我說:「好,既然你這麼有抱負,那我推薦你三本書找來看看,不過不見得找得到,因為大多都絕版了……」

這三本書,我陸續在網路二手書店或剛好有人脫手而買到。書找齊後,我開始閱讀、做筆記,歸納出重點,在自學與實作的過程中,不斷地自我反思、檢討、修正等,才逐漸理解「攝影」是怎麼一回事,同時也讓我明確地理出自己未來的攝影方向。

同年,我在臺南四草看見一位七十歲的環保志工——翁春子阿嬤,獨自划著小膠筏,在出海口撿拾岸邊垃圾。過程中,有一個空瓶卡在岸邊樹叢的一角,阿嬤用手摸不著,就利用手上的竹竿試圖伸近將空瓶勾出,並輕聲地說:「你要乖乖,讓我好撿一點……」沒想到,真被阿嬤給勾出來了!

一般人視為垃圾的空瓶,在阿嬤眼裏卻是珍貴的地球資源,她深信莫小看任何一「物」,因為只要撿起就能回收再製,還可以避免污染大地。當時我被阿嬤展現的同理之心感動,於是就起了念頭,期望行走到各地為同樣付出的環保志工留影記錄,讓更多人看見他們的精神。沒想到就這麼一個起心動念,彷彿心聲被菩薩聽見,時隔一年之後,我竟受邀為《慈濟》月刊〈大地保母〉專欄發表影像故事,開始在臺灣各地拍攝環保志工。如此長達十多年之久,並在二○二○年將專欄作品集結成攝影圖文集《疼惜》。

從阮義忠老師身上所學的觀念,黃筱哲經由自己的視角重新詮釋,呈現慈濟環保志工觸動人心的影像。

拍出被攝者最好的一面

二○二四年十一月,當我得知將跟阮老師在宜蘭「阮義忠台灣故事館」合辦攝影展的消息時,當下興奮激動之情溢於言表,這是我連作夢都不敢想像的機會!這個合展對我意義重大,像是一張「成績單」的遞交。展出的每一張照片,都是我這十幾年來累積的心血與努力,也是我對老師的感恩回饋。把這些年從老師身上學來的心法觀念,融入到我的作品呈現,這不只是一種創作,也是我想要傳遞給社會、給人與土地之間的一分良善。

透過展覽,回顧這一群遍布在臺灣各個角落的環保志工,無論不識字的老人家,還是身體病痛、殘疾者,甚至已近生命最後階段的臨終者,都藉由做環保使生命得以轉化,透過付出找到人生的價值。他們將大地的傷視為己痛,哪怕身處的環境再惡劣、再髒、再臭,仍毫無畏懼地面對,一心只期盼減少垃圾污染,為後代子孫守著一方乾淨的土地。從照片中可看見志工們的個別肖像,及不同環境下力行資源回收的身影,其中還有正方形構圖的合影,是期盼以「家庭相簿」的概念為志工們留下共同回憶。

我全然地尊重我的拍攝對象,也尊重自己投注的每一分心力。我希望觀者能看見,這些影像背後所傳遞的善與真。阮老師有一個觀念影響我很深,就是「要拍出被攝者最好的一面」,在我長期拍攝的環保志工身上,雖然沒有光鮮亮麗的外表,但他們的勤勞與真誠,用雙手守護大地,把「環保」視為畢生的使命,如同信仰般堅定真摯,使得生命不斷散發著光芒,這正是我不間斷地想為他們記錄的重要原因。

很感恩在人生中有幸見證環保志工的精神,他們的無私奉獻,早已是我忘不了的感動,若是因緣具足,繼續將他們對土地的疼惜之心傳承下去,那才算功德圓滿。

阮義忠|《印順導師與證嚴法師》攝影展

印順導師與證嚴上人二○○二年一月於臺中華雨精舍。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,
既是思想啟蒙,也是行動導引。

懷著摯誠的敬意,
我將攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,
將所見證的兩位偉人師徒之情,
呈現於更多社會大眾之前。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,既是思想啟蒙,也是行動導引。

懷著摯誠的敬意,我將攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,將所見證的兩位偉人師徒之情,呈現於更多社會大眾之前。

時間飛快,「人間佛教」引航者印順導師已圓寂二十年了。記得九二一大地震二十周年時,我寫過一篇文章「人生的轉捩點,創作的分水嶺」,開頭是這麼寫的:

「人生道路渺不可測,走到十字路口,一個前行或轉彎的念頭,往往就決定了大半輩子的命運。藝術創作者在風格上的追求也是如此;牽一髮而動全身,有的人總在求新求變,有的人則能堅持信念,守之不動。」在九二一地震發生之前,我的攝影全是以臺灣平凡老百姓的日常生活為主軸。平凡的事常被忽略,但平凡人的尊嚴、平凡人的可貴特質必須有人準確地捕捉、有力地傳達。

「發現與肯定」是我的攝影哲學;攝影不只是記錄,還要透過構圖、光線、快門瞬間的選擇,把表象下的內在意義彰顯出來。攝影也不只是按快門,而是將時間與空間的交叉點化剎那為永恆。當我將慈濟在九二一震災後所援建的五十所「希望工程」學校,從廢墟到重建,有學生從新學校畢業的全紀錄圓滿之後,本想繼續專注於教職以及出版事業,沒想到卻被證嚴法師留下來。我與老伴袁瑤瑤除了成為固定隨師行腳人員,也攜手為慈濟資深志工作傳,她寫文章我拍照,完成一系列《看見菩薩身影》叢書。

更有福報的是,在隨法師行腳的十五年期間,記錄到他與印順導師師徒之間的互動。這樣的機遇,可不是一般攝影工作者能夠幸運獲得的。導師被譽為二十世紀漢傳佛教最重要的思想家,奠定了臺灣佛教現代化的理論基礎。生平著作七百餘萬字,代表作包括《成佛之道》、《佛法概論》、《印度之佛教》、《中國之佛教》、《華雨集》等。《初期大乘佛教之起源與開展》為學術界公認的重要研究,對大乘佛教歷史分期與思想源流提出深具影響的見解。

導師推動漢傳佛教研究現代化、科學化,提倡「人間佛教」理念,認為佛法應落實於現實人生、社會關懷,而非僅止於死後解脫或神祕崇拜。他的思想對當代華人佛教改革產生深刻影響,培養出多位影響全球華人佛教的領袖與弘法者。

二○○二年上人行腳來到臺中,與導師端詳早年師徒合影。

二○二一年在花蓮靜思精舍,阮義忠敬呈上人《台灣民間影像史冊》經典攝影集。(照片提供/花蓮本會)

為佛教,為眾生

證嚴法師於一九六六年創立「佛教克難慈濟功德會」,將佛教精神轉化為具體社會服務,強調「佛法生活化、慈悲行動化」,以日常修行結合慈善工作,落實「佛法在人間」的理念。法師提倡「竹筒歲月」精神,強調微小力量匯聚成大愛,並透過「靜思語」廣為弘法,用簡明語句啟發人心。慈濟將佛教從寺院擴展至全球人道與公益領域,形成慈善跨國網絡,國際賑災足跡遍及全球超過一百三十餘個國家地區,包括海嘯、地震、戰爭與饑荒救援,為佛教樹立了「以行動證佛法」的國際典範。

印順導師於二○○五年六月四日以百歲嵩壽圓寂。慈濟人文志業於一個多月後出版紀念專書《禮敬‧追思人間佛教導航師——印順導師》。證嚴法師在〈我思‧我師‧人間導師〉一文中,對師徒之間的獨特因緣,有令人深刻的描述:

和導師的因緣,說來不可思議。四十多年前,父親因為腦溢血突然往生,給我很大的打擊,好幾天哭不出來,心都空了。父親往生後很快就下葬,入土那一刻我想著:父親去了哪裏?誰跟他作伴?世間怎麼會如此無常?人生的價值又是什麼?對人生產生很大的困惑。

為了探究人生種種,我慢慢走入佛法,也離開了家庭,二十五歲在花蓮許聰敏居士家自行落髮。一九六三年,為了受戒,我來到臺北。進了戒場,卻因為沒有皈依師父,資格不符,不能受戒。我準備離開時,幾位法師知道了,覺得可惜,告訴我可以當場擇師皈依。但我認為師父是精神導師、慧命的依止,一定要慎重,我寧可先不受戒,慢慢找。

由於當時我學佛的工具只有《法華經》,想請一部《太虛大師全書》帶回花蓮好好研讀。回到我前一晚借住的臺北菩提講堂,慧音法師知道我要請書,告訴我慧日講堂有,於是帶我去。

到了講堂,慧音法師說:「我們的導師正好在講堂中,要不要見一面?」我說那很好啊。在那之前,我只看過導師的《佛法概論》,但印象很深。歡喜來到導師的會客室,頂禮之後,慧音法師跟導師說:「他原本來受戒的,但現在要回去了。」「還沒有受戒,怎麼要回去呢?」「因為他還沒有師父。」

簡短的回答後,我們就出來了。書打包好,正要離開時,卻下起大雨;監院印海法師讓我們稍等一下,他去叫車來載這些書。在門口等待的時候,我看到導師剛好從方丈室出來,於是問慧音法師:「我能不能皈依你們的導師?」他說,這是不可能的,導師現在很少收弟子。我請他去幫我說說看:「有緣的話,我就拜在導師座下;沒緣的話,我就回去了。」於是慧音法師上前去問導師,兩人說了一下話,導師就看看我,微微笑、點個頭,讓我過去。

那時近中午十二點,導師說:「戒場快關閉了,你就在佛前磕頭吧!」我趕緊禮佛,然後向導師頂禮。導師說:「你我因緣特殊,既然要出家,就要發心『為佛教,為眾生』。我給你法號,你快去吧!」

領了導師給的法號,當下我立下心願:「我這一生,一定要『為佛教,為眾生』。」

三年後,我成立佛教克難慈濟功德會。在人間,不做事便罷,真正有心要做事,不免困難重重;但一路走來四十多年,無論碰到如何艱鉅的難關,我心裏都會浮現這六個字。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,既是思想啟蒙,也是行動導引,對臺灣佛教發展影響深遠。印順導師贈予的「為佛教,為眾生」六字箴言,證嚴法師終生奉行,並將其作為慈濟精神核心。

回望二十年來,導師雖遠離塵世,卻從未離開我們的心。懷著摯誠的緬懷與敬意,我將當年的攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,於二○二五年十月在台灣故事館推出,期望將我所見證的兩位偉人的師徒之情,呈現於更多社會大眾之前。

阮義忠台灣故事館中一幀幀影像,傳達印順導師與證嚴法師互動的師徒之情。(攝影/黃筱哲)

印順導師與證嚴上人二○○二年一月於臺中華雨精舍。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,
既是思想啟蒙,也是行動導引。

懷著摯誠的敬意,
我將攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,
將所見證的兩位偉人師徒之情,
呈現於更多社會大眾之前。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,既是思想啟蒙,也是行動導引。

懷著摯誠的敬意,我將攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,將所見證的兩位偉人師徒之情,呈現於更多社會大眾之前。

時間飛快,「人間佛教」引航者印順導師已圓寂二十年了。記得九二一大地震二十周年時,我寫過一篇文章「人生的轉捩點,創作的分水嶺」,開頭是這麼寫的:

「人生道路渺不可測,走到十字路口,一個前行或轉彎的念頭,往往就決定了大半輩子的命運。藝術創作者在風格上的追求也是如此;牽一髮而動全身,有的人總在求新求變,有的人則能堅持信念,守之不動。」在九二一地震發生之前,我的攝影全是以臺灣平凡老百姓的日常生活為主軸。平凡的事常被忽略,但平凡人的尊嚴、平凡人的可貴特質必須有人準確地捕捉、有力地傳達。

「發現與肯定」是我的攝影哲學;攝影不只是記錄,還要透過構圖、光線、快門瞬間的選擇,把表象下的內在意義彰顯出來。攝影也不只是按快門,而是將時間與空間的交叉點化剎那為永恆。當我將慈濟在九二一震災後所援建的五十所「希望工程」學校,從廢墟到重建,有學生從新學校畢業的全紀錄圓滿之後,本想繼續專注於教職以及出版事業,沒想到卻被證嚴法師留下來。我與老伴袁瑤瑤除了成為固定隨師行腳人員,也攜手為慈濟資深志工作傳,她寫文章我拍照,完成一系列《看見菩薩身影》叢書。

更有福報的是,在隨法師行腳的十五年期間,記錄到他與印順導師師徒之間的互動。這樣的機遇,可不是一般攝影工作者能夠幸運獲得的。導師被譽為二十世紀漢傳佛教最重要的思想家,奠定了臺灣佛教現代化的理論基礎。生平著作七百餘萬字,代表作包括《成佛之道》、《佛法概論》、《印度之佛教》、《中國之佛教》、《華雨集》等。《初期大乘佛教之起源與開展》為學術界公認的重要研究,對大乘佛教歷史分期與思想源流提出深具影響的見解。

導師推動漢傳佛教研究現代化、科學化,提倡「人間佛教」理念,認為佛法應落實於現實人生、社會關懷,而非僅止於死後解脫或神祕崇拜。他的思想對當代華人佛教改革產生深刻影響,培養出多位影響全球華人佛教的領袖與弘法者。

二○○二年上人行腳來到臺中,與導師端詳早年師徒合影。

二○二一年在花蓮靜思精舍,阮義忠敬呈上人《台灣民間影像史冊》經典攝影集。(照片提供/花蓮本會)

為佛教,為眾生

證嚴法師於一九六六年創立「佛教克難慈濟功德會」,將佛教精神轉化為具體社會服務,強調「佛法生活化、慈悲行動化」,以日常修行結合慈善工作,落實「佛法在人間」的理念。法師提倡「竹筒歲月」精神,強調微小力量匯聚成大愛,並透過「靜思語」廣為弘法,用簡明語句啟發人心。慈濟將佛教從寺院擴展至全球人道與公益領域,形成慈善跨國網絡,國際賑災足跡遍及全球超過一百三十餘個國家地區,包括海嘯、地震、戰爭與饑荒救援,為佛教樹立了「以行動證佛法」的國際典範。

印順導師於二○○五年六月四日以百歲嵩壽圓寂。慈濟人文志業於一個多月後出版紀念專書《禮敬‧追思人間佛教導航師——印順導師》。證嚴法師在〈我思‧我師‧人間導師〉一文中,對師徒之間的獨特因緣,有令人深刻的描述:

和導師的因緣,說來不可思議。四十多年前,父親因為腦溢血突然往生,給我很大的打擊,好幾天哭不出來,心都空了。父親往生後很快就下葬,入土那一刻我想著:父親去了哪裏?誰跟他作伴?世間怎麼會如此無常?人生的價值又是什麼?對人生產生很大的困惑。

為了探究人生種種,我慢慢走入佛法,也離開了家庭,二十五歲在花蓮許聰敏居士家自行落髮。一九六三年,為了受戒,我來到臺北。進了戒場,卻因為沒有皈依師父,資格不符,不能受戒。我準備離開時,幾位法師知道了,覺得可惜,告訴我可以當場擇師皈依。但我認為師父是精神導師、慧命的依止,一定要慎重,我寧可先不受戒,慢慢找。

由於當時我學佛的工具只有《法華經》,想請一部《太虛大師全書》帶回花蓮好好研讀。回到我前一晚借住的臺北菩提講堂,慧音法師知道我要請書,告訴我慧日講堂有,於是帶我去。

到了講堂,慧音法師說:「我們的導師正好在講堂中,要不要見一面?」我說那很好啊。在那之前,我只看過導師的《佛法概論》,但印象很深。歡喜來到導師的會客室,頂禮之後,慧音法師跟導師說:「他原本來受戒的,但現在要回去了。」「還沒有受戒,怎麼要回去呢?」「因為他還沒有師父。」

簡短的回答後,我們就出來了。書打包好,正要離開時,卻下起大雨;監院印海法師讓我們稍等一下,他去叫車來載這些書。在門口等待的時候,我看到導師剛好從方丈室出來,於是問慧音法師:「我能不能皈依你們的導師?」他說,這是不可能的,導師現在很少收弟子。我請他去幫我說說看:「有緣的話,我就拜在導師座下;沒緣的話,我就回去了。」於是慧音法師上前去問導師,兩人說了一下話,導師就看看我,微微笑、點個頭,讓我過去。

那時近中午十二點,導師說:「戒場快關閉了,你就在佛前磕頭吧!」我趕緊禮佛,然後向導師頂禮。導師說:「你我因緣特殊,既然要出家,就要發心『為佛教,為眾生』。我給你法號,你快去吧!」

領了導師給的法號,當下我立下心願:「我這一生,一定要『為佛教,為眾生』。」

三年後,我成立佛教克難慈濟功德會。在人間,不做事便罷,真正有心要做事,不免困難重重;但一路走來四十多年,無論碰到如何艱鉅的難關,我心裏都會浮現這六個字。

印順導師與證嚴法師之間的師徒情誼深厚,既是思想啟蒙,也是行動導引,對臺灣佛教發展影響深遠。印順導師贈予的「為佛教,為眾生」六字箴言,證嚴法師終生奉行,並將其作為慈濟精神核心。

回望二十年來,導師雖遠離塵世,卻從未離開我們的心。懷著摯誠的緬懷與敬意,我將當年的攝影紀錄組成《印順導師與證嚴法師》展覽,於二○二五年十月在台灣故事館推出,期望將我所見證的兩位偉人的師徒之情,呈現於更多社會大眾之前。

阮義忠台灣故事館中一幀幀影像,傳達印順導師與證嚴法師互動的師徒之情。(攝影/黃筱哲)

二十三至二十四日 對的事,做就對了

9.23~24《農八月‧初二至初三》

【靜思小語】對人包容則圓滿,對的事則要堅持,不因人我是非停步、不在無明中打轉。

修行第一步,培養慈悲心

九月二十三日,與海外慈濟人談話時,上人教導師兄師姊:「佛教徒慈悲濟世,是理所當然,身體力行佛陀所教的菩薩法;學佛就要行菩薩道,而慈濟是名副其實聞聲救苦。慈濟人是不忍眾生受苦難而伸出援手,不是為了慈濟的名聲而做,也不為得到稱讚而做,是真正用誠意在付出,且付出無所求。功德是自己做、自己得,不做就不得;假如因為人我是非而停步,是自己的損失。」

在團體中,人人各有不同的習氣,上人說,在慈濟這個修行團體,修行的第一步,就是培養慈悲心。當然,對錯要分明,對的事情,該做就要去做。誠正信實與慈悲喜捨,是慈濟人一定要具備的慈濟精神。假如認為自己有慈悲心,卻不願意喜捨,不肯付出,哪有慈悲?既然與師父有緣而來到慈濟,覺得與慈濟的精神理念很契合,遂發心立願,認定是對的事、該做的事,掌握正確方向就邁步去走;若因為人我是非起煩惱而停步,是被自己障礙了,而本來有因緣可以得到慈濟幫助的苦難人,也因此得不到援助。

「人間難免有是非,我們要用智慧選擇『是』,慈濟的路是對的路,心正、行正,就該為貧困苦難人而付出。若只為了大家好相處,不要得罪人,有人帶動就做、沒有人帶就不敢做,這不是慈濟人,也沒有菩薩心。菩薩覺有情,是有智慧的感情,不是有親疏分別的世俗情,這分情擴及世界上的苦難人。」

有關於師兄師姊私底下資助照顧戶,上人指正這是不對的行為,因為救濟慈善個案,本來就是慈濟該做的事,慈濟人要照正法統而行,全球慈濟人都要往正法的方向走。只憑個人或少數人做救濟,力量有限,救濟的範圍也很有限,而且這種風氣不可開,即使是出於善心,但是在團隊裏就要守團隊的規定,要很清楚什麼事能做、什麼不該做。

上人請大家開闊心胸,發揮大愛精神,而且要發揮「人文大愛」,把慈善做得很美、很圓滿。「做慈濟,大家要做得很歡喜,要互愛,協力做好該做的事;不要為了少數人有情緒,大家就不做了,其實可憐的是那些需要我們幫助的人。」

上人說,行菩薩道,要學也要覺,要學修行、學相互包容;對的事,做就對了,而且要努力做,不要在無明中打轉,不要在人群中感染無明。對人包容則圓滿,對事則要堅持做該做的,或許有一個家庭需要救濟,正等待著慈濟人提供物資讓他們得以維生,這就是慈濟要做的事。

堰塞湖溢流,驚世的災難

強烈颱風「樺加沙」陸上颱風警報上午解除,超大豪雨導致午後花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流,馬太鞍橋遭沖毀,位於下游的光復鄉被洪水淹沒。慈善志業主管同仁報告災情及居民收容情形。

上人得知情況危急,十分擔心,但仍叮嚀大家以安全為重,這次是很嚴重的天災,只能等待政府相關單位搶修道路。「雖然我們很著急,但還是要確認道路很安全暢通才能動作,絕對不能讓慈濟人去冒險。要準備好救災物資,此時給現金,居民也無法運用,所以要送物資。協力廠的香積飯也要盤點數量,只要有乾淨的水,即使用冷水,泡久一點就可以吃。」

上人亦交代大家要不斷關懷當地法親,關懷也是在助膽,有的人看到水位不斷上漲,會很害怕。常住師父與同仁們除了致電問候平安,也要予以膚慰,找話題與他們多聊幾句,幫他們安心。「要了解受災戶的狀況,有的家庭需要特別關懷與急難救助金,我們也要做好準備。」

「自我來花蓮,不曾遇到這樣的災難,這一回真的很嚴重。所以我在一、二個月前一直對你們說,我很擔心,有一種擋不住災難的無力感,無法可擋,只能要求大家戒慎虔誠。這分擔憂還是持續存在,還是要再繼續提高警覺。」

上人說,驚世的災難發生,要盡心力呼籲人人茹素、發願,凝聚虔誠的心聲,上達諸佛菩薩聽。可以將慈濟歌曲透過網路傳播,讓大家隨著〈祈禱〉或〈無量義法髓頌〉的音樂虔誠祈禱,同時傳法入人心。「可以做的我們就去做,好話多說,會安慰人的多發揮,引導不安的人跟著誦念經典靜心、安心,這也是方便法。其實,真實法就是如是因緣、如是果報,眾生共業的業力無法擋,所以我們平時就要努力淨化人心。」

勘災不涉險,安全為第一

九月二十四日上午,慈善志業顏博文執行長與主管同仁們向上人報告災情現況,花蓮慈濟醫院許文林資深顧問、陳星助副院長及花蓮合心組隊與會。

上人叮嚀:「若是路況不好,就不要勉強過去,橋梁斷了也不要順著溪床走,有時候看著風平浪靜,以為溪底沒有水就要走溪床,山上的水會突然往下沖,水勢都很強,要跑都來不及。而且堰塞湖平時已經囤積了不少水,它本來就不是湖,是水路堵住了,雨水不斷匯集變成湖,現在潰壩,就帶著砂石沖向下游,所以要避免走溪床。」

「必要時,雇用直升機將物資送過去。如果災區有慈濟人或他們的親友,就可以對接;如果沒有,就與鄉鎮公所聯絡。也許為了救災,我們多認識一些人,後續要再去幫助,會更加方便。總是災難剛發生,這幾天我們要很謹慎小心,先做我們做得到的事,以安全為第一。」

上人詢問醫療團隊是否準備了長者經常需要服用的慢性病藥物,副院長等人答都準備好了,會隨團帶入災區。

上人也一再交代顏執行長等人與本會人員隨時保持聯絡;要與政府救災團隊聯繫,也要確認受災戶戶數,備妥慰問金。會議結束後,德懷師父、德惇師父及德瑋師父三位常住師父與顏執行長等主管同仁即動身前往光復。

傍晚六時許,顏執行長等人報告光復勘災情形:花蓮縣政府動員快速,軍方清道路,淤泥約十到三十公分,受災戶室內需靠志工協助清理。慈濟認養光復火車站正對的二個區進行入戶清理與關懷,現場有電無水,遂請來消防局水車供水。慈濟指揮中心及醫療站均設置於光復糖廠。明天帶動同仁先投入災區清理,目前採清淤優先,俟後再發放應急金。上人指示,村里長共同協力;臺東以南的太麻里也要一同關心;給予應急的物資,送香積飯、毛毯、飲用水等實體物質。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

9.23~24《農八月‧初二至初三》

【靜思小語】對人包容則圓滿,對的事則要堅持,不因人我是非停步、不在無明中打轉。

修行第一步,培養慈悲心

九月二十三日,與海外慈濟人談話時,上人教導師兄師姊:「佛教徒慈悲濟世,是理所當然,身體力行佛陀所教的菩薩法;學佛就要行菩薩道,而慈濟是名副其實聞聲救苦。慈濟人是不忍眾生受苦難而伸出援手,不是為了慈濟的名聲而做,也不為得到稱讚而做,是真正用誠意在付出,且付出無所求。功德是自己做、自己得,不做就不得;假如因為人我是非而停步,是自己的損失。」

在團體中,人人各有不同的習氣,上人說,在慈濟這個修行團體,修行的第一步,就是培養慈悲心。當然,對錯要分明,對的事情,該做就要去做。誠正信實與慈悲喜捨,是慈濟人一定要具備的慈濟精神。假如認為自己有慈悲心,卻不願意喜捨,不肯付出,哪有慈悲?既然與師父有緣而來到慈濟,覺得與慈濟的精神理念很契合,遂發心立願,認定是對的事、該做的事,掌握正確方向就邁步去走;若因為人我是非起煩惱而停步,是被自己障礙了,而本來有因緣可以得到慈濟幫助的苦難人,也因此得不到援助。

「人間難免有是非,我們要用智慧選擇『是』,慈濟的路是對的路,心正、行正,就該為貧困苦難人而付出。若只為了大家好相處,不要得罪人,有人帶動就做、沒有人帶就不敢做,這不是慈濟人,也沒有菩薩心。菩薩覺有情,是有智慧的感情,不是有親疏分別的世俗情,這分情擴及世界上的苦難人。」

有關於師兄師姊私底下資助照顧戶,上人指正這是不對的行為,因為救濟慈善個案,本來就是慈濟該做的事,慈濟人要照正法統而行,全球慈濟人都要往正法的方向走。只憑個人或少數人做救濟,力量有限,救濟的範圍也很有限,而且這種風氣不可開,即使是出於善心,但是在團隊裏就要守團隊的規定,要很清楚什麼事能做、什麼不該做。

上人請大家開闊心胸,發揮大愛精神,而且要發揮「人文大愛」,把慈善做得很美、很圓滿。「做慈濟,大家要做得很歡喜,要互愛,協力做好該做的事;不要為了少數人有情緒,大家就不做了,其實可憐的是那些需要我們幫助的人。」

上人說,行菩薩道,要學也要覺,要學修行、學相互包容;對的事,做就對了,而且要努力做,不要在無明中打轉,不要在人群中感染無明。對人包容則圓滿,對事則要堅持做該做的,或許有一個家庭需要救濟,正等待著慈濟人提供物資讓他們得以維生,這就是慈濟要做的事。

堰塞湖溢流,驚世的災難

強烈颱風「樺加沙」陸上颱風警報上午解除,超大豪雨導致午後花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流,馬太鞍橋遭沖毀,位於下游的光復鄉被洪水淹沒。慈善志業主管同仁報告災情及居民收容情形。

上人得知情況危急,十分擔心,但仍叮嚀大家以安全為重,這次是很嚴重的天災,只能等待政府相關單位搶修道路。「雖然我們很著急,但還是要確認道路很安全暢通才能動作,絕對不能讓慈濟人去冒險。要準備好救災物資,此時給現金,居民也無法運用,所以要送物資。協力廠的香積飯也要盤點數量,只要有乾淨的水,即使用冷水,泡久一點就可以吃。」

上人亦交代大家要不斷關懷當地法親,關懷也是在助膽,有的人看到水位不斷上漲,會很害怕。常住師父與同仁們除了致電問候平安,也要予以膚慰,找話題與他們多聊幾句,幫他們安心。「要了解受災戶的狀況,有的家庭需要特別關懷與急難救助金,我們也要做好準備。」

「自我來花蓮,不曾遇到這樣的災難,這一回真的很嚴重。所以我在一、二個月前一直對你們說,我很擔心,有一種擋不住災難的無力感,無法可擋,只能要求大家戒慎虔誠。這分擔憂還是持續存在,還是要再繼續提高警覺。」

上人說,驚世的災難發生,要盡心力呼籲人人茹素、發願,凝聚虔誠的心聲,上達諸佛菩薩聽。可以將慈濟歌曲透過網路傳播,讓大家隨著〈祈禱〉或〈無量義法髓頌〉的音樂虔誠祈禱,同時傳法入人心。「可以做的我們就去做,好話多說,會安慰人的多發揮,引導不安的人跟著誦念經典靜心、安心,這也是方便法。其實,真實法就是如是因緣、如是果報,眾生共業的業力無法擋,所以我們平時就要努力淨化人心。」

勘災不涉險,安全為第一

九月二十四日上午,慈善志業顏博文執行長與主管同仁們向上人報告災情現況,花蓮慈濟醫院許文林資深顧問、陳星助副院長及花蓮合心組隊與會。

上人叮嚀:「若是路況不好,就不要勉強過去,橋梁斷了也不要順著溪床走,有時候看著風平浪靜,以為溪底沒有水就要走溪床,山上的水會突然往下沖,水勢都很強,要跑都來不及。而且堰塞湖平時已經囤積了不少水,它本來就不是湖,是水路堵住了,雨水不斷匯集變成湖,現在潰壩,就帶著砂石沖向下游,所以要避免走溪床。」

「必要時,雇用直升機將物資送過去。如果災區有慈濟人或他們的親友,就可以對接;如果沒有,就與鄉鎮公所聯絡。也許為了救災,我們多認識一些人,後續要再去幫助,會更加方便。總是災難剛發生,這幾天我們要很謹慎小心,先做我們做得到的事,以安全為第一。」

上人詢問醫療團隊是否準備了長者經常需要服用的慢性病藥物,副院長等人答都準備好了,會隨團帶入災區。

上人也一再交代顏執行長等人與本會人員隨時保持聯絡;要與政府救災團隊聯繫,也要確認受災戶戶數,備妥慰問金。會議結束後,德懷師父、德惇師父及德瑋師父三位常住師父與顏執行長等主管同仁即動身前往光復。

傍晚六時許,顏執行長等人報告光復勘災情形:花蓮縣政府動員快速,軍方清道路,淤泥約十到三十公分,受災戶室內需靠志工協助清理。慈濟認養光復火車站正對的二個區進行入戶清理與關懷,現場有電無水,遂請來消防局水車供水。慈濟指揮中心及醫療站均設置於光復糖廠。明天帶動同仁先投入災區清理,目前採清淤優先,俟後再發放應急金。上人指示,村里長共同協力;臺東以南的太麻里也要一同關心;給予應急的物資,送香積飯、毛毯、飲用水等實體物質。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

造福人間

║證嚴上人.靜思晨語 ║

珍惜生命,發揮愛心,
日日虔誠,時時造福;
茹素護生,消弭災難,
風調雨順,祥和平安。

║證嚴上人.靜思晨語 ║

珍惜生命,發揮愛心,
日日虔誠,時時造福;
茹素護生,消弭災難,
風調雨順,祥和平安。

二十九日 有做就有得

9.29《農八月‧初八》

【靜思小語】過去時間追不回,最初的發心可以恆持,所走過的歷史就是生命的價值。

新加坡三十二年慈濟路

新加坡分會在九月十九日至二十一日舉辦四合一幹部精進研習營,亦有十位柬埔寨志工參與,精舍常住師父與臺灣慈濟法親前往助緣。營隊圓滿後,新加坡慈濟人返回精舍,分享心得。

新加坡分會在營隊期間歡慶三十二周年,上人聽到資深慈濟人回顧過去,表示過去的時間追不回來,但是最初的發心立願可以恆久維持。「大家保持那分精神理念,身體力行所走過來,有做就有得,所以現在回想起來,會覺得很歡喜,那一段歷史很珍貴,也是你們生命的價值。」

「你們回憶慈濟因緣,是某一位帶你們進來,那一位是否永遠陪伴在身邊?也很難說,所以我們要珍惜。帶你們進來的人,因為珍惜你們,所以很用心將你們接引進來,但是人生無常,也許他又來了,延續這分因緣,開始鋪慈濟路。我一直想著我這一生,是為弟子鋪路;先往生的弟子已經再來了,也在為我鋪路。我們生生世世輪迴,都不離開這條人間大道,都為彼此開道鋪路,這分情真的很寶貴!這分情要牽得長長久久,生生世世都要珍惜這一條人間菩薩道。」

「佛就是覺,我們要覺悟人生無常、苦、空,但是並非消極放空,而是積極清空一切無明與執著,記得『真空妙有』,妙有的是與佛同等的如來智性。人人本具有佛性,一定要自我尊重,不要踐踏清淨自性,要珍惜、要提起這分佛性。何時能見到佛性,如何發揮良知、良能?就要把握此時同在慈濟的殊勝因緣,精進行菩薩道。」

「世界上學佛的人很多,但是了解慈濟的人不多,能了解且能投入的人更少,真正身體力行菩薩道的又有幾人?要很珍惜自己,因為這少數幾個人的其中之一就是『我』,『我』來生來世還會接著走這條人間菩薩道。」

「我最擔心未來的人間,正法漸漸消失,良知、良行慢慢地淡化,人心充斥功利,你爭我奪動干戈,這真的是我們要面對的人間危機,人人都要提高警覺、自我警惕。佛陀也要我們念無常,有無常的念頭,才會自我警惕,把握時間、機會、因緣,好好去做。」

上人也提醒大家,雖說「做就對了」,好事做就對了,但是要做對好事,不是對也做、不對也做,必須智慧分析、謹慎把握因緣,積極精進去做;若要早成佛,就要堅定行菩薩道。「菩薩道是用清淨無染的覺悟來走,要用我們本具的佛性去付出。」

上人叮嚀慈濟人一定要合和互協,人人要合,心要連起來、手要牽起來,才會有大力量。「要精進聽法,但是不能執迷,只是聽法、念佛,卻沒有用法,念佛也不知道佛心在哪裏。修行要修得與佛同心,其實佛心就在自己的心中,只是迷茫而沒有啟用,就無法發現自己的力量;只要發現、啟用了佛心,則力量無窮。過去我們迷茫不覺,沒有用這分清淨的佛性智慧,以致荒廢時光,只是隨著貪念而消費、爭奪,徒增業力,迷茫眾生的業力在生生世世不斷累積。我們現在有因緣學佛、聞法,要把佛心提出來運用,扎實地過每一分秒,讓我們的心與佛心會合,精進行菩薩道,利益人群。」

「臺灣這次發生了不幸的災難,堰塞湖的大水漫淹了光復鄉的幾個村落,但在不幸之中還是要慶幸,堰塞湖的壩體沒有完全裂開,否則所有的水夾著土石一下子沖向平地,影響的範圍擴大,也許你們在此時來臺灣,就與我們一起承受共業了。」

「而你們這一次來是共福,且看見了人間無常的真實相,大地自然威力之大,也投入災區幫忙受災戶清掃,體會到了潮溼的土很黏,腳踏下去就很難自拔;尤其是看到一方有災,十方踴躍來關懷,整個車站都是從外地來的志工,自己帶著鏟子來幫忙。參與之後,你們的分享也是說法,所說的是人間真實法,還有影音、相片的真實相可以展現出來,述說你們的體會。」上人期許新加坡慈濟人以親身經歷佐證佛法,在新加坡弘揚佛法。

「你們在新加坡開了六個義診所,要好好耕耘,幫助苦中之苦的貧病人;還要就地帶動民眾發揮愛的能量,樹立人品典範,常常舉辦活動,把年輕人帶好。過去走過來的路,師父肯定你們方向正確,你們就要把路拓寬,繼續接引人,步步踏實去做。」

上人贈「粽串」予新加坡慈濟人,教大家莫忘粽串的精神起源在精舍,要綁好粽繩、連結法脈精神,執行長要不斷編好粽串,連結好每一個組隊;委員慈誠要招呼會員,像粽葉把粽子包得美觀,裏面的米與佐料要炒得香、包得緊實,就表示人人的內心有法。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元

9.29《農八月‧初八》

【靜思小語】過去時間追不回,最初的發心可以恆持,所走過的歷史就是生命的價值。

新加坡三十二年慈濟路

新加坡分會在九月十九日至二十一日舉辦四合一幹部精進研習營,亦有十位柬埔寨志工參與,精舍常住師父與臺灣慈濟法親前往助緣。營隊圓滿後,新加坡慈濟人返回精舍,分享心得。

新加坡分會在營隊期間歡慶三十二周年,上人聽到資深慈濟人回顧過去,表示過去的時間追不回來,但是最初的發心立願可以恆久維持。「大家保持那分精神理念,身體力行所走過來,有做就有得,所以現在回想起來,會覺得很歡喜,那一段歷史很珍貴,也是你們生命的價值。」

「你們回憶慈濟因緣,是某一位帶你們進來,那一位是否永遠陪伴在身邊?也很難說,所以我們要珍惜。帶你們進來的人,因為珍惜你們,所以很用心將你們接引進來,但是人生無常,也許他又來了,延續這分因緣,開始鋪慈濟路。我一直想著我這一生,是為弟子鋪路;先往生的弟子已經再來了,也在為我鋪路。我們生生世世輪迴,都不離開這條人間大道,都為彼此開道鋪路,這分情真的很寶貴!這分情要牽得長長久久,生生世世都要珍惜這一條人間菩薩道。」

「佛就是覺,我們要覺悟人生無常、苦、空,但是並非消極放空,而是積極清空一切無明與執著,記得『真空妙有』,妙有的是與佛同等的如來智性。人人本具有佛性,一定要自我尊重,不要踐踏清淨自性,要珍惜、要提起這分佛性。何時能見到佛性,如何發揮良知、良能?就要把握此時同在慈濟的殊勝因緣,精進行菩薩道。」

「世界上學佛的人很多,但是了解慈濟的人不多,能了解且能投入的人更少,真正身體力行菩薩道的又有幾人?要很珍惜自己,因為這少數幾個人的其中之一就是『我』,『我』來生來世還會接著走這條人間菩薩道。」

「我最擔心未來的人間,正法漸漸消失,良知、良行慢慢地淡化,人心充斥功利,你爭我奪動干戈,這真的是我們要面對的人間危機,人人都要提高警覺、自我警惕。佛陀也要我們念無常,有無常的念頭,才會自我警惕,把握時間、機會、因緣,好好去做。」

上人也提醒大家,雖說「做就對了」,好事做就對了,但是要做對好事,不是對也做、不對也做,必須智慧分析、謹慎把握因緣,積極精進去做;若要早成佛,就要堅定行菩薩道。「菩薩道是用清淨無染的覺悟來走,要用我們本具的佛性去付出。」

上人叮嚀慈濟人一定要合和互協,人人要合,心要連起來、手要牽起來,才會有大力量。「要精進聽法,但是不能執迷,只是聽法、念佛,卻沒有用法,念佛也不知道佛心在哪裏。修行要修得與佛同心,其實佛心就在自己的心中,只是迷茫而沒有啟用,就無法發現自己的力量;只要發現、啟用了佛心,則力量無窮。過去我們迷茫不覺,沒有用這分清淨的佛性智慧,以致荒廢時光,只是隨著貪念而消費、爭奪,徒增業力,迷茫眾生的業力在生生世世不斷累積。我們現在有因緣學佛、聞法,要把佛心提出來運用,扎實地過每一分秒,讓我們的心與佛心會合,精進行菩薩道,利益人群。」

「臺灣這次發生了不幸的災難,堰塞湖的大水漫淹了光復鄉的幾個村落,但在不幸之中還是要慶幸,堰塞湖的壩體沒有完全裂開,否則所有的水夾著土石一下子沖向平地,影響的範圍擴大,也許你們在此時來臺灣,就與我們一起承受共業了。」

「而你們這一次來是共福,且看見了人間無常的真實相,大地自然威力之大,也投入災區幫忙受災戶清掃,體會到了潮溼的土很黏,腳踏下去就很難自拔;尤其是看到一方有災,十方踴躍來關懷,整個車站都是從外地來的志工,自己帶著鏟子來幫忙。參與之後,你們的分享也是說法,所說的是人間真實法,還有影音、相片的真實相可以展現出來,述說你們的體會。」上人期許新加坡慈濟人以親身經歷佐證佛法,在新加坡弘揚佛法。

「你們在新加坡開了六個義診所,要好好耕耘,幫助苦中之苦的貧病人;還要就地帶動民眾發揮愛的能量,樹立人品典範,常常舉辦活動,把年輕人帶好。過去走過來的路,師父肯定你們方向正確,你們就要把路拓寬,繼續接引人,步步踏實去做。」

上人贈「粽串」予新加坡慈濟人,教大家莫忘粽串的精神起源在精舍,要綁好粽繩、連結法脈精神,執行長要不斷編好粽串,連結好每一個組隊;委員慈誠要招呼會員,像粽葉把粽子包得美觀,裏面的米與佐料要炒得香、包得緊實,就表示人人的內心有法。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,由靜思人文彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【夏之卷】》
裝訂:精裝本
定價:400元