馬來西亞慈濟環保志業屆滿三十年，在雪隆地區就有七十一個環保站、二百四十八個環保點；自二○二四年起更舉辦源自北歐的Plogging撿跑活動，參與者慢跑健走的同時撿垃圾，今年吸引超過八千人參與；六月二十九日活動當天，主場從吉隆坡靜思堂出發，包括彭亨、沙巴與砂拉越州等全馬五十二個地點同步舉行，透過盛大的倡議行動，影響不同組織和社區攜手守護地球。
馬來西亞慈濟環保志業屆滿三十年，在雪隆地區就有七十一個環保站、二百四十八個環保點；自二○二四年起更舉辦源自北歐的Plogging撿跑活動，參與者慢跑健走的同時撿垃圾，今年吸引超過八千人參與；六月二十九日活動當天，主場從吉隆坡靜思堂出發，包括彭亨、沙巴與砂拉越州等全馬五十二個地點同步舉行，透過盛大的倡議行動，影響不同組織和社區攜手守護地球。
屋頂沒了，但家還在；移居至安置中心，
居然還能看到熟識的訪客主動尋來，還把電動床扛上三樓……
屋頂沒了，但家還在；移居至安置中心，居然還能看到熟識的訪客主動尋來，還把電動床扛上三樓……
颱風丹娜絲近百年來罕見地在沒有山嶽屏障的嘉義布袋登陸，緊鄰的臺南鹽水區鄉間，位於空曠田野的老舊古宅難抵強陣風，屋頂全毀、屋瓦掉落。
一整夜風雨後，七月七日中午，慈濟新營共修處接到鹽水區、後壁區、東山區三公所需求午餐，志工及社工都警覺須規畫路線親自訪視，七月八日即從最靠近布袋的鹽水區開始，一路往後壁、白河、柳營勘災。
首站拜訪鹽水區區公所，三樓禮堂從颱風前就安置了被勸離的住戶，多是居住在低窪地區或殘障、低收、獨老。不少人家中無恙，也來到公所讓手機充電，或者是連上網路與親友聯繫。
禮堂裏，公所使用摺疊床鋪上床墊，一戶一個區塊，並提供三餐；曾媽媽感謝公所同仁貼心照顧，也無奈感嘆：「深夜十二點四十分，強風掀走我家屋頂，暴雨無情澆灌，比水災還可怕！」一家四人撐到天亮，才由消防隊救護到公所安置。
曾家特別甜蜜的負擔，是二十五歲罹患肌肉萎縮症的小兒子，這三天來都坐在電動輪椅上，家人每小時會幫他挪動或翻身；志工許茂忠、廖月凰送來祝福禮和應急金時，不忍全家人如此折騰，即時聯絡鹽水志工江水和，到新營土庫慈濟環保輔具倉庫載來電動床。
志工和公所同仁共六名壯漢，齊力把電動床從一樓搬上三樓，三天未曾躺下的曾先生，靦腆地點頭說謝謝。前來關心的社會局長，徵詢是否要到醫院安置，曾媽媽說只要孩子能舒展肢體、好好睡覺，就會有體力和免疫力，不願浪費醫療資源。
中午時分，曾媽媽帶著志工回到她蔦松腳的家，「其實很不想回來，因為看了就很難過、很無奈。」她眼中閃著淚光，自我解嘲地笑說：「我還不到五十歲喔，結婚三十年來，我將低收入的婆家一點一滴扶持起來；經過兒子發病的無奈、先生罹癌的折騰，好不容易先生病情穩定，能重回市場賣水果，現在又遇上強風，家全毀了……不知道我上輩子為什麼會寫下這樣的人生？」
多年來的老友、訪視志工廖月凰就像媽媽一樣安慰她：「菩薩給你的磨練，是因為知道你很堅強，吃苦了苦，關關難過關關過；心安人安，一家人在一起，就是最好的福報。」
同樣在安置中心的翁女士，也是慈濟多年照顧戶，她和中風癱瘓十餘年的先生租屋而居，但是租處屋頂被風吹走；看到熟識的廖月凰前來，她淚流滿面，非常擔心無處可去。志工輕聲安慰，要她放心，會提供急難補助，並協助尋找租屋資訊。
公所同仁找出防災演習時慈濟提供的福慧隔屏，幫忙調整床位，多一層隱密，讓翁女士為先生換尿布、擦澡時都會自在安穩些。安置中心最多時曾有三十八人住宿，在陸續依親後，留下的九戶皆為屋頂全掀的弱勢家庭。公所同仁用心把他們照顧妥貼，曬衣區、充電處、飲食區俱全，受災鄉親也都能相互尊重，輕聲細語。期待雨過天晴，大家能找到更好棲身處，或重返修繕後安全的家園。
慈濟志工為安置中心一位受災戶病患提供電動床，讓連日在電動輪椅過夜的他安穩躺平，減輕家人照顧的負擔。
屋頂沒了，但家還在；移居至安置中心，
居然還能看到熟識的訪客主動尋來，還把電動床扛上三樓……
屋頂沒了，但家還在；移居至安置中心，居然還能看到熟識的訪客主動尋來，還把電動床扛上三樓……
颱風丹娜絲近百年來罕見地在沒有山嶽屏障的嘉義布袋登陸，緊鄰的臺南鹽水區鄉間，位於空曠田野的老舊古宅難抵強陣風，屋頂全毀、屋瓦掉落。
一整夜風雨後，七月七日中午，慈濟新營共修處接到鹽水區、後壁區、東山區三公所需求午餐，志工及社工都警覺須規畫路線親自訪視，七月八日即從最靠近布袋的鹽水區開始，一路往後壁、白河、柳營勘災。
首站拜訪鹽水區區公所，三樓禮堂從颱風前就安置了被勸離的住戶，多是居住在低窪地區或殘障、低收、獨老。不少人家中無恙，也來到公所讓手機充電，或者是連上網路與親友聯繫。
禮堂裏，公所使用摺疊床鋪上床墊，一戶一個區塊，並提供三餐；曾媽媽感謝公所同仁貼心照顧，也無奈感嘆：「深夜十二點四十分，強風掀走我家屋頂，暴雨無情澆灌，比水災還可怕！」一家四人撐到天亮，才由消防隊救護到公所安置。
曾家特別甜蜜的負擔，是二十五歲罹患肌肉萎縮症的小兒子，這三天來都坐在電動輪椅上，家人每小時會幫他挪動或翻身；志工許茂忠、廖月凰送來祝福禮和應急金時，不忍全家人如此折騰，即時聯絡鹽水志工江水和，到新營土庫慈濟環保輔具倉庫載來電動床。
志工和公所同仁共六名壯漢，齊力把電動床從一樓搬上三樓，三天未曾躺下的曾先生，靦腆地點頭說謝謝。前來關心的社會局長，徵詢是否要到醫院安置，曾媽媽說只要孩子能舒展肢體、好好睡覺，就會有體力和免疫力，不願浪費醫療資源。
中午時分，曾媽媽帶著志工回到她蔦松腳的家，「其實很不想回來，因為看了就很難過、很無奈。」她眼中閃著淚光，自我解嘲地笑說：「我還不到五十歲喔，結婚三十年來，我將低收入的婆家一點一滴扶持起來；經過兒子發病的無奈、先生罹癌的折騰，好不容易先生病情穩定，能重回市場賣水果，現在又遇上強風，家全毀了……不知道我上輩子為什麼會寫下這樣的人生？」
多年來的老友、訪視志工廖月凰就像媽媽一樣安慰她：「菩薩給你的磨練，是因為知道你很堅強，吃苦了苦，關關難過關關過；心安人安，一家人在一起，就是最好的福報。」
同樣在安置中心的翁女士，也是慈濟多年照顧戶，她和中風癱瘓十餘年的先生租屋而居，但是租處屋頂被風吹走；看到熟識的廖月凰前來，她淚流滿面，非常擔心無處可去。志工輕聲安慰，要她放心，會提供急難補助，並協助尋找租屋資訊。
公所同仁找出防災演習時慈濟提供的福慧隔屏，幫忙調整床位，多一層隱密，讓翁女士為先生換尿布、擦澡時都會自在安穩些。安置中心最多時曾有三十八人住宿，在陸續依親後，留下的九戶皆為屋頂全掀的弱勢家庭。公所同仁用心把他們照顧妥貼，曬衣區、充電處、飲食區俱全，受災鄉親也都能相互尊重，輕聲細語。期待雨過天晴，大家能找到更好棲身處，或重返修繕後安全的家園。
慈濟志工為安置中心一位受災戶病患提供電動床，讓連日在電動輪椅過夜的他安穩躺平，減輕家人照顧的負擔。
【靜思小語】感恩大地供應人們安然生活，要「一見有情」―愛物惜物，愛護山林。
畢業慈青返回精舍與上人座談，眾人以手語演繹〈傳心燈〉後發願，在社區道場用心耕耘，傳承「慈青魂」。上人開示時，提到自己說法，說的是人生法─教導做人、守家、傳愛於人間的方法，這都是人間很需要的法；現在的人間需要愛與情，而且是清淨的長情、無私的大愛。
「情，要牽得直，不能偏，否則差之毫釐、失以千里。過去木匠製作桌椅，一定要拿『文公尺』，用『墨斗』拉線彈墨水畫直線，做出來的桌椅才能平整方正。我也很期待，佛陀指引我們方向，指出這條菩薩道，我們也要照著這條筆直的大道身體力行。」
上人指出，慈濟將佛法生活化、菩薩人間化，慈濟人廣布國際，將慈濟情拉得很長，大愛涵蓋得很廣，自己與慈濟人的殊勝因緣，是過去久遠以來，生生世世所結，現在因緣會合，才能一呼百應、千應、萬應，人人有共同一分慈濟情、慈濟心，見到人就介紹慈濟，接引同行菩薩道，一代牽著一代，子孫也傳承慈濟志業。
上人說，現在的地球環境與人間現象令人擔心，很需要帶動人們共同呵護大地、造福人間。首先要推動素食，減少畜牧養殖以淨化空氣水土，並減緩山林開發，藉以保護森林，且從飲食淨化人體；大地出產農作物，蘊含製造生活用品的原料，供應人們安然生活，人們本來就要用感恩心保護大地環境。感恩大地，就要愛物、惜物，「一見有情」，看到就會珍惜。
「我們來到人間生活，不應製造問題，也不能製造破壞，要轉惡為善。要如何解決當前的人間問題？不須向外求解答，『佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修』，要好好向內自修，佛陀說《法華經》的靈鷲山就在我們的心裏。」
「慈青成立三十多年了，最早投入的這一群慈青，隨著歲月，從青年到中年、壯年，也慢慢走入老年，大家要有心理準備，自我警覺，不要讓心腦迷失；要堅定立志，時常喚醒心頭的靈山，發揮智慧造福人間。心志堅定，就沒有妄想雜念，只有一條通往靈山塔的道路，就能步步往前走上山，一步接一步走近。」
上人叮嚀大家，過去播入心中的種子，已經成長茁壯，要繼續拉慈濟情、擴大愛。雖然大多數離開家鄉，在外地成家立業，但是莫忘家中長輩，行善孝為先，除了時常探望，也要凝聚鄰里，讓鄰里如一家，相互關心與照顧。有很多人需要幫助，有時只是需要有人扶一把，不要輕視善小而不為；面對比較繁雜的慈善工作，則要呼喚人人共同出力，會合千手、萬手的力量，用心去做到。
「看到你們回來、聽到你們的分享，就知道慈濟還在你們的心中；慈濟的路，你們還在繼續開。人人各有一條路，我們要把普天下的路開通，而且將條條道路接上慈濟道路；人人心中有無限的力量，只要從無限的力量中提出一點點，粒米也可以成籮。」上人說起貧困的緬甸農民，聽到慈濟人分享「竹筒歲月」之後受啟發，每天存一把米，每個月家家戶戶捐出積存的米撲滿，可以救濟更窮困的家庭。
上人說，緬甸農村推動「米撲滿」是真人實事，也是值得弘揚的善法：「弘法要用智慧，但是有智慧沒有實力，也無法推廣；需要有人發揮實力去走、去做出來，讓人看到有相、有事、有行，才能夠接受並響應。若只有說法，沒有去做，也『無法度』。所以我們做出我們所講的法，有成果、有形相，我們還要在人間拉起清淨長情，才有緣讓人看見事相，證實我們說的法，和我們一起在人間開拓這條道路。」
「各位過去是慈青，期待你們現在都是慈誠、委員菩薩，並且一代傳一代，在菩薩家庭中，也用菩薩情傳家，佛法就是傳家寶，走入人間造福，也讓自己的家庭有福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】感恩大地供應人們安然生活，要「一見有情」―愛物惜物，愛護山林。
畢業慈青返回精舍與上人座談，眾人以手語演繹〈傳心燈〉後發願，在社區道場用心耕耘，傳承「慈青魂」。上人開示時，提到自己說法，說的是人生法─教導做人、守家、傳愛於人間的方法，這都是人間很需要的法；現在的人間需要愛與情，而且是清淨的長情、無私的大愛。
「情，要牽得直，不能偏，否則差之毫釐、失以千里。過去木匠製作桌椅，一定要拿『文公尺』，用『墨斗』拉線彈墨水畫直線，做出來的桌椅才能平整方正。我也很期待，佛陀指引我們方向，指出這條菩薩道，我們也要照著這條筆直的大道身體力行。」
上人指出，慈濟將佛法生活化、菩薩人間化，慈濟人廣布國際，將慈濟情拉得很長，大愛涵蓋得很廣，自己與慈濟人的殊勝因緣，是過去久遠以來，生生世世所結，現在因緣會合，才能一呼百應、千應、萬應，人人有共同一分慈濟情、慈濟心，見到人就介紹慈濟，接引同行菩薩道，一代牽著一代，子孫也傳承慈濟志業。
上人說，現在的地球環境與人間現象令人擔心，很需要帶動人們共同呵護大地、造福人間。首先要推動素食，減少畜牧養殖以淨化空氣水土，並減緩山林開發，藉以保護森林，且從飲食淨化人體；大地出產農作物，蘊含製造生活用品的原料，供應人們安然生活，人們本來就要用感恩心保護大地環境。感恩大地，就要愛物、惜物，「一見有情」，看到就會珍惜。
「我們來到人間生活，不應製造問題，也不能製造破壞，要轉惡為善。要如何解決當前的人間問題？不須向外求解答，『佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修』，要好好向內自修，佛陀說《法華經》的靈鷲山就在我們的心裏。」
「慈青成立三十多年了，最早投入的這一群慈青，隨著歲月，從青年到中年、壯年，也慢慢走入老年，大家要有心理準備，自我警覺，不要讓心腦迷失；要堅定立志，時常喚醒心頭的靈山，發揮智慧造福人間。心志堅定，就沒有妄想雜念，只有一條通往靈山塔的道路，就能步步往前走上山，一步接一步走近。」
上人叮嚀大家，過去播入心中的種子，已經成長茁壯，要繼續拉慈濟情、擴大愛。雖然大多數離開家鄉，在外地成家立業，但是莫忘家中長輩，行善孝為先，除了時常探望，也要凝聚鄰里，讓鄰里如一家，相互關心與照顧。有很多人需要幫助，有時只是需要有人扶一把，不要輕視善小而不為；面對比較繁雜的慈善工作，則要呼喚人人共同出力，會合千手、萬手的力量，用心去做到。
「看到你們回來、聽到你們的分享，就知道慈濟還在你們的心中；慈濟的路，你們還在繼續開。人人各有一條路，我們要把普天下的路開通，而且將條條道路接上慈濟道路；人人心中有無限的力量，只要從無限的力量中提出一點點，粒米也可以成籮。」上人說起貧困的緬甸農民，聽到慈濟人分享「竹筒歲月」之後受啟發，每天存一把米，每個月家家戶戶捐出積存的米撲滿，可以救濟更窮困的家庭。
上人說，緬甸農村推動「米撲滿」是真人實事，也是值得弘揚的善法：「弘法要用智慧，但是有智慧沒有實力，也無法推廣；需要有人發揮實力去走、去做出來，讓人看到有相、有事、有行，才能夠接受並響應。若只有說法，沒有去做，也『無法度』。所以我們做出我們所講的法，有成果、有形相，我們還要在人間拉起清淨長情，才有緣讓人看見事相，證實我們說的法，和我們一起在人間開拓這條道路。」
「各位過去是慈青，期待你們現在都是慈誠、委員菩薩，並且一代傳一代，在菩薩家庭中，也用菩薩情傳家，佛法就是傳家寶，走入人間造福，也讓自己的家庭有福。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】人心清淨無染，就能減輕對環境的污染和破壞。
六月二十三日，上人出門行腳前叮嚀常住二眾，現在氣候變遷，四大不調，例如一下雨就是強降雨，所以早晚都要注意氣象預報，留意氣候變化；若得知有颱風形成，就要留意動向，做好防颱準備。
而夏季高溫，豔陽如火，白天出坡要等到陽光溫和的時候，也要注意多喝水；動作要敏捷，把握時間快快做，提早返回室內，彼此要相互關心與照顧。「每一回我要出門，總是對你們嘮叨這些話，因為我總是記掛著大家；而大家要讓師父安心，自我照顧、彼此關懷，才能讓我放心。」
驅車北上新店靜思堂，聆聽北區資深慈濟人及人文真善美團隊分享後，上人說，大家盤點過去所做的慈濟事，都是寶貴的慈濟歷史，從最初人少力弱，很辛苦起步，好像小小螢火蟲，到現在慈濟人遍布國際，志業足跡落實許多國家，已經如夜空中閃亮的星星。
「確認是對的事，就要邁開腳步去做，而且不要喊累，如同《法華經》的『化城喻』，一位導師帶一群人走向『寶處』，在長遠的路途走久了，大家心疲力倦，開始想要放棄。導師化出一座城讓大家休息，之後鼓勵他們，『寶處在近』，已經靠近目的地，趕緊再起身趕路。」
上人指出，佛陀適應眾生根機而說法引導，從小乘佛法說起，看到大家似乎疲累了，就讓大家停下來思考；接著講中乘佛法，教大家不能只是閉門自修，要普傳佛法；最後說大乘菩薩法，說出佛陀的使命─為一大事因緣而來人間，說菩薩法、教菩薩道，這就是慈濟現在要做的，也是所承擔的使命。
「大乘法門已開，我們走在大乘佛法的大道上，而且不是一輛單車載二個人，也不是一輛小轎車載少數人，而是用大巴士、火車運載群生，如同早期你們不斷帶『慈濟列車』回花蓮尋根，不只匯集建設志業的愛心力量，也帶動許多人同行菩薩道。」
「今天搭車走蘇花公路北上時，我看著寬闊平坦的道路，回想過去要搭車走蘇花公路，一邊是山、一邊是海，路面狹窄，常常需要等待會車，只能單邊通行；現在已經拓寬，行車很順暢。那個時代，你們為了勸募建院基金，一趟趟帶慈濟列車回花蓮，也可以說是步步艱鉅，也這樣走過來了。」
「慈濟人不為自己求安樂，而是為了眾生，不怕辛苦去付出，心態總是知足常樂，心志很堅定。請大家要把握時間、因緣，逢人說慈濟，不是說空話，你們有很豐富的真實故事可以說；將你們所分享的真人實事彙編成書，就是現代的慈濟《阿含經》。」
慈濟推行環保三十五年，北區環保志工六月二十四日歡喜共聚，與上人分享心得。上人說，三十五年前在臺中新民商工的演講，請大家用鼓掌的雙手做垃圾分類、資源回收，從此開始，各地志工起於行動，現在已經將慈濟環保教育與行動推及國際。
上人談到現在全球人口超過八十億，近百年來人口暴增，人類活動造成的環境污染更為嚴重，已經影響天地氣候。「其實有人就有污染，就如現在我們聚會，仍然緊緊戴著口罩，就是為了預防疾病傳染；否則我們說話，病毒、細菌會隨著口沫飛出，我們自己看不到，卻因此在人與人之間交叉感染，瘟疫也是嚴重的災難。」
「舉凡污染與疾病傳染，災禍看不到、擋不住，要怎麼辦呢？還是要從個人的生活做起，減少污染，讓空氣清新，也保護大地。唯有大地健康，氣候盡量不受干擾，人間才能平安。所以我們要有勇氣向大眾宣導環保，『大哉教育』，開口動舌、舉手投足，都要發揮教育的良能。」
「聽大家的分享，念的都是環保經；我們這部經是因應這個污濁的時代而產生，是世間的法寶。佛教有佛、法、僧三寶，出家人有責任流傳佛法，而在家居士接受佛法，在社會人群中實踐，也讓佛法走入社會中，接引更多人聞法受用。如果沒有在家居士傳法，只靠出家修行者弘法，是很困難的。而你們不是只在口頭說法，是身體力行做出來，讓人看得到而受感動，再聽到你們開口呼喚，他們就會生起信心而響應。」
上人說起社會人口老化，如今慈善關懷的對象，不一定是生活有困難的家庭，有許多孤單的年長者。如果志工在社區裏帶動得好，讓長者相互關心，有對象可以互動、聊天，有助於保持身心健康，環保站就是很好的場所。
「環保站讓老人家動手也動腦，做好事也說好話，句句都有佛法、句句都在勸善。老來是寶，我們連垃圾都要讓它變黃金了，何況人的心智，要使之回歸佛心，在人間發揮清淨無染的大愛。我們做環保，不只是讓人心清淨無染，還要讓大地清淨無染，因為我們居住在大地上，倚靠大地而生活，人們造成的污染，享受過後丟棄的垃圾，都對大地有損。」
上人舉例說，為了滿足人的口欲而供應肉食，畜牧業就要飼養大量的牲畜，動物的呼吸與排泄產生大量的污染物質；人們大啖牲畜的肉、啃牠們的骨，其實是傷了人的心智而不自知。面對現在的氣候變遷，四大不調肇災，人類實在要深刻反省，要用感恩心愛護、保護供應人類生存的地球環境。減少破壞、減輕污染的關鍵，在於人心能知足，知足常樂，知足的人就懂得感恩；人人知足、彼此感恩，人間就是清淨的樂土。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】人心清淨無染，就能減輕對環境的污染和破壞。
六月二十三日，上人出門行腳前叮嚀常住二眾，現在氣候變遷，四大不調，例如一下雨就是強降雨，所以早晚都要注意氣象預報，留意氣候變化；若得知有颱風形成，就要留意動向，做好防颱準備。
而夏季高溫，豔陽如火，白天出坡要等到陽光溫和的時候，也要注意多喝水；動作要敏捷，把握時間快快做，提早返回室內，彼此要相互關心與照顧。「每一回我要出門，總是對你們嘮叨這些話，因為我總是記掛著大家；而大家要讓師父安心，自我照顧、彼此關懷，才能讓我放心。」
驅車北上新店靜思堂，聆聽北區資深慈濟人及人文真善美團隊分享後，上人說，大家盤點過去所做的慈濟事，都是寶貴的慈濟歷史，從最初人少力弱，很辛苦起步，好像小小螢火蟲，到現在慈濟人遍布國際，志業足跡落實許多國家，已經如夜空中閃亮的星星。
「確認是對的事，就要邁開腳步去做，而且不要喊累，如同《法華經》的『化城喻』，一位導師帶一群人走向『寶處』，在長遠的路途走久了，大家心疲力倦，開始想要放棄。導師化出一座城讓大家休息，之後鼓勵他們，『寶處在近』，已經靠近目的地，趕緊再起身趕路。」
上人指出，佛陀適應眾生根機而說法引導，從小乘佛法說起，看到大家似乎疲累了，就讓大家停下來思考；接著講中乘佛法，教大家不能只是閉門自修，要普傳佛法；最後說大乘菩薩法，說出佛陀的使命─為一大事因緣而來人間，說菩薩法、教菩薩道，這就是慈濟現在要做的，也是所承擔的使命。
「大乘法門已開，我們走在大乘佛法的大道上，而且不是一輛單車載二個人，也不是一輛小轎車載少數人，而是用大巴士、火車運載群生，如同早期你們不斷帶『慈濟列車』回花蓮尋根，不只匯集建設志業的愛心力量，也帶動許多人同行菩薩道。」
「今天搭車走蘇花公路北上時，我看著寬闊平坦的道路，回想過去要搭車走蘇花公路，一邊是山、一邊是海，路面狹窄，常常需要等待會車，只能單邊通行；現在已經拓寬，行車很順暢。那個時代，你們為了勸募建院基金，一趟趟帶慈濟列車回花蓮，也可以說是步步艱鉅，也這樣走過來了。」
「慈濟人不為自己求安樂，而是為了眾生，不怕辛苦去付出，心態總是知足常樂，心志很堅定。請大家要把握時間、因緣，逢人說慈濟，不是說空話，你們有很豐富的真實故事可以說；將你們所分享的真人實事彙編成書，就是現代的慈濟《阿含經》。」
慈濟推行環保三十五年，北區環保志工六月二十四日歡喜共聚，與上人分享心得。上人說，三十五年前在臺中新民商工的演講，請大家用鼓掌的雙手做垃圾分類、資源回收，從此開始，各地志工起於行動，現在已經將慈濟環保教育與行動推及國際。
上人談到現在全球人口超過八十億，近百年來人口暴增，人類活動造成的環境污染更為嚴重，已經影響天地氣候。「其實有人就有污染，就如現在我們聚會，仍然緊緊戴著口罩，就是為了預防疾病傳染；否則我們說話，病毒、細菌會隨著口沫飛出，我們自己看不到，卻因此在人與人之間交叉感染，瘟疫也是嚴重的災難。」
「舉凡污染與疾病傳染，災禍看不到、擋不住，要怎麼辦呢？還是要從個人的生活做起，減少污染，讓空氣清新，也保護大地。唯有大地健康，氣候盡量不受干擾，人間才能平安。所以我們要有勇氣向大眾宣導環保，『大哉教育』，開口動舌、舉手投足，都要發揮教育的良能。」
「聽大家的分享，念的都是環保經；我們這部經是因應這個污濁的時代而產生，是世間的法寶。佛教有佛、法、僧三寶，出家人有責任流傳佛法，而在家居士接受佛法，在社會人群中實踐，也讓佛法走入社會中，接引更多人聞法受用。如果沒有在家居士傳法，只靠出家修行者弘法，是很困難的。而你們不是只在口頭說法，是身體力行做出來，讓人看得到而受感動，再聽到你們開口呼喚，他們就會生起信心而響應。」
上人說起社會人口老化，如今慈善關懷的對象，不一定是生活有困難的家庭，有許多孤單的年長者。如果志工在社區裏帶動得好，讓長者相互關心，有對象可以互動、聊天，有助於保持身心健康，環保站就是很好的場所。
「環保站讓老人家動手也動腦，做好事也說好話，句句都有佛法、句句都在勸善。老來是寶，我們連垃圾都要讓它變黃金了，何況人的心智，要使之回歸佛心，在人間發揮清淨無染的大愛。我們做環保，不只是讓人心清淨無染，還要讓大地清淨無染，因為我們居住在大地上，倚靠大地而生活，人們造成的污染，享受過後丟棄的垃圾，都對大地有損。」
上人舉例說，為了滿足人的口欲而供應肉食，畜牧業就要飼養大量的牲畜，動物的呼吸與排泄產生大量的污染物質；人們大啖牲畜的肉、啃牠們的骨，其實是傷了人的心智而不自知。面對現在的氣候變遷，四大不調肇災，人類實在要深刻反省，要用感恩心愛護、保護供應人類生存的地球環境。減少破壞、減輕污染的關鍵，在於人心能知足，知足常樂，知足的人就懂得感恩；人人知足、彼此感恩，人間就是清淨的樂土。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】照顧好身與心─身體健康，才有力量做事；心要精進，日日利益眾生。
上人於美國董事會中開示，美國慈濟志業三十六年了，人生「三十而立」，志業應該要很穩定，站穩了就要向前跨步，一步接著一步走。假如第一步跨不出去，第二步就沒有力；但是跨出去以後，一步步有沒有走在正確的方向？心要誠、行要正，而且要有愛，愛是人生的核心價值。
上人感慨言，隨著時間過去，慈濟人增加的速度，比不上凋零的速度，也是「人口老化」了。「你我在二、三十年前都很精進，當時師父才四、五十歲而已，那時候我真的很想做，很有誠意，有想就會誠，起了一個心念，就邁出腳步。我們這時候還在進步，沒有停頓，但是一起往前走的人逐漸消失，有力的老化了，新的退化了，需要加強培養年輕人。」
「我們培養的年輕人，有沒有把心留住？這也是度化眾生的功夫。有度，但是有沒有同化？同化，也要有修養，把他們的心教育好，而且方向要對準，有優良的品行。為人間培養人才是很不簡單，但是非教不可、非做不可。」
「慈濟將近一甲子，對社會人間能夠影響多少呢？無論如何都要做，往好的方向不斷邁進，而且做好事要有伴，群策群力，人人的心要會合起來，要做好人、說好話，有正確的方向，身體力行。」上人勉眾恆持初心，且要警惕無常在瞬息間，每天的八萬六千四百秒都要提高警覺，因為眾生共業，分秒都是性命攸關。
上人說，影響人間的好事與壞事都取決於瞬息之間，所以人人都要提起智慧，時時警覺、用心選擇。譬如聽到有益人間的好話，進而響應，就會增加一位好人；聽到不好的話語，加以附和，就會又多一件惡行。所以時時都要注意與警覺，培養智慧無染的大愛，不要受不好的境界影響，預防無明煩惱的產生。感恩慈濟人日日做慈濟事、說慈濟法，而且呼應好人好事，大家合和互協，共同發揮愛的能量。
上人叮嚀師兄師姊要照顧、守護好身心健康─身體健康，才有力量做事；心要精進，才有辦法利益眾生，法親之間要互愛，相互扶持。
花蓮、臺東慈濟人返回精舍分享社區活動、法親關懷後，於桃園八德、新竹、南投、清水、雲林、嘉義、臺南舉辦精進日的社區道場同步連線，各地師兄師姊共同聆聽上人開示。
上人表示自己從還不到三十歲時出家修行，一路走來快九十歲了，剛來到花東時所接觸到的年輕人，現在都當祖母了，第二代、第三代接棒做慈濟，代代相傳，看了很感恩也很感動，覺得很有價值；更加有價值的，是開闢出一條菩薩道，名為「慈濟」，慈濟的法門已開，也鋪了路。
慈濟剛開始，從三十位家庭主婦每人每天存五毛錢做起。上人說，慈濟人都要知道「五毛錢」的故事，這是很寶貴的慈濟緣起、歷史源頭。知道的人要向不知道的說，這也是傳法。除了要知道有這段歷史，還要知道為何師父要大家這麼做，第一個慈善個案是哪一位，就這樣追溯起點，從而了解慈濟，體會師父的用心。
上人說，知道歷史的人向不知道的人述說，讓人了解並感動投入，就是弘法利生；不知道的人主動詢問資深者，了解他們為何發心跟著師父做慈濟，這條路是如何走過來的，這就是「問道」。過去的歷史，第一代有責任往後傳承，當事人所說的是最正確的歷史，而非以訛傳訛。所以請大家負起傳法重任，講述歷史不能有毫釐之差。
「如是因，如是緣，如是果報；我們好不容易有這個因─來到慈濟，就開始培育一顆種子，這顆種子會合周圍的緣，萌芽成長，又會開花結果，產生許多種子。所以要好好把握因緣，每一次開口說話、每一步腳印，都要對準方向，所說的都是真實事，其中就有很多飽滿的種子，可以啟發許多人，在每一位的心田播善種。聞法獲益的人多，將來也能弘法利生，淨化人心。」
上人說，佛陀選擇在娑婆世界說法淨化人心，而娑婆世界就是堪忍世界，因為此處多苦難，生活在這裏必須堪得忍耐。生、老、病、死都是苦，尤其身有病痛，是時時刻刻都受折磨，除了求醫治療，也要忍耐痛苦。面對人生種種逆境考驗，也要堪忍，如果不精進而退轉，就是考不過、不及格；若能堪忍而不斷精進，則關關難過、關關過，承受過去造業的業果、業報，再培養善因、福緣，為來生造福、積福。
「此時大家聽師父說話，應該要比過去更加珍惜；過去你們聽師父怎麼說就怎麼做，跟著師父一路踏實走來，現在要更精進。你們珍惜師父，師父也珍惜大家，因為珍惜所以要把握好我們的因緣，將心、身照顧好，自己精進，也不斷接引人、傳種子。」
上人教大家「內外相度」，不只是向外招呼、接引人走入慈濟門，也要讓兒孫至親了解慈濟，讓他們知道自己如何與師父結緣，並且幾十年來跟著師父做慈濟，講故事、說道理，讓他們也願意傳承父母、祖父母的志業，「積善之家必有餘慶」。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】照顧好身與心─身體健康，才有力量做事；心要精進，日日利益眾生。
上人於美國董事會中開示，美國慈濟志業三十六年了，人生「三十而立」，志業應該要很穩定，站穩了就要向前跨步，一步接著一步走。假如第一步跨不出去，第二步就沒有力；但是跨出去以後，一步步有沒有走在正確的方向？心要誠、行要正，而且要有愛，愛是人生的核心價值。
上人感慨言，隨著時間過去，慈濟人增加的速度，比不上凋零的速度，也是「人口老化」了。「你我在二、三十年前都很精進，當時師父才四、五十歲而已，那時候我真的很想做，很有誠意，有想就會誠，起了一個心念，就邁出腳步。我們這時候還在進步，沒有停頓，但是一起往前走的人逐漸消失，有力的老化了，新的退化了，需要加強培養年輕人。」
「我們培養的年輕人，有沒有把心留住？這也是度化眾生的功夫。有度，但是有沒有同化？同化，也要有修養，把他們的心教育好，而且方向要對準，有優良的品行。為人間培養人才是很不簡單，但是非教不可、非做不可。」
「慈濟將近一甲子，對社會人間能夠影響多少呢？無論如何都要做，往好的方向不斷邁進，而且做好事要有伴，群策群力，人人的心要會合起來，要做好人、說好話，有正確的方向，身體力行。」上人勉眾恆持初心，且要警惕無常在瞬息間，每天的八萬六千四百秒都要提高警覺，因為眾生共業，分秒都是性命攸關。
上人說，影響人間的好事與壞事都取決於瞬息之間，所以人人都要提起智慧，時時警覺、用心選擇。譬如聽到有益人間的好話，進而響應，就會增加一位好人；聽到不好的話語，加以附和，就會又多一件惡行。所以時時都要注意與警覺，培養智慧無染的大愛，不要受不好的境界影響，預防無明煩惱的產生。感恩慈濟人日日做慈濟事、說慈濟法，而且呼應好人好事，大家合和互協，共同發揮愛的能量。
上人叮嚀師兄師姊要照顧、守護好身心健康─身體健康，才有力量做事；心要精進，才有辦法利益眾生，法親之間要互愛，相互扶持。
花蓮、臺東慈濟人返回精舍分享社區活動、法親關懷後，於桃園八德、新竹、南投、清水、雲林、嘉義、臺南舉辦精進日的社區道場同步連線，各地師兄師姊共同聆聽上人開示。
上人表示自己從還不到三十歲時出家修行，一路走來快九十歲了，剛來到花東時所接觸到的年輕人，現在都當祖母了，第二代、第三代接棒做慈濟，代代相傳，看了很感恩也很感動，覺得很有價值；更加有價值的，是開闢出一條菩薩道，名為「慈濟」，慈濟的法門已開，也鋪了路。
慈濟剛開始，從三十位家庭主婦每人每天存五毛錢做起。上人說，慈濟人都要知道「五毛錢」的故事，這是很寶貴的慈濟緣起、歷史源頭。知道的人要向不知道的說，這也是傳法。除了要知道有這段歷史，還要知道為何師父要大家這麼做，第一個慈善個案是哪一位，就這樣追溯起點，從而了解慈濟，體會師父的用心。
上人說，知道歷史的人向不知道的人述說，讓人了解並感動投入，就是弘法利生；不知道的人主動詢問資深者，了解他們為何發心跟著師父做慈濟，這條路是如何走過來的，這就是「問道」。過去的歷史，第一代有責任往後傳承，當事人所說的是最正確的歷史，而非以訛傳訛。所以請大家負起傳法重任，講述歷史不能有毫釐之差。
「如是因，如是緣，如是果報；我們好不容易有這個因─來到慈濟，就開始培育一顆種子，這顆種子會合周圍的緣，萌芽成長，又會開花結果，產生許多種子。所以要好好把握因緣，每一次開口說話、每一步腳印，都要對準方向，所說的都是真實事，其中就有很多飽滿的種子，可以啟發許多人，在每一位的心田播善種。聞法獲益的人多，將來也能弘法利生，淨化人心。」
上人說，佛陀選擇在娑婆世界說法淨化人心，而娑婆世界就是堪忍世界，因為此處多苦難，生活在這裏必須堪得忍耐。生、老、病、死都是苦，尤其身有病痛，是時時刻刻都受折磨，除了求醫治療，也要忍耐痛苦。面對人生種種逆境考驗，也要堪忍，如果不精進而退轉，就是考不過、不及格；若能堪忍而不斷精進，則關關難過、關關過，承受過去造業的業果、業報，再培養善因、福緣，為來生造福、積福。
「此時大家聽師父說話，應該要比過去更加珍惜；過去你們聽師父怎麼說就怎麼做，跟著師父一路踏實走來，現在要更精進。你們珍惜師父，師父也珍惜大家，因為珍惜所以要把握好我們的因緣，將心、身照顧好，自己精進，也不斷接引人、傳種子。」
上人教大家「內外相度」，不只是向外招呼、接引人走入慈濟門，也要讓兒孫至親了解慈濟，讓他們知道自己如何與師父結緣，並且幾十年來跟著師父做慈濟，講故事、說道理，讓他們也願意傳承父母、祖父母的志業，「積善之家必有餘慶」。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】任何一個人都不知明日事，但能為未來累積好因緣。
上午近八時，菲律賓分會副執行長蔡昇航師兄因罕見血癌，圓滿此生，並成為大體老師。在其五十一歲的生命中，自二十一歲走入慈濟，成立菲律賓慈青，投入志業三十年期間，始終精進不輟。
菲律賓分會執行長楊國英等師兄師姊談及蔡昇航師兄離世，不捨之情溢於言表。上人說：「雖然他才五十一歲，不過師父認識他很久了，從慈青一直到現在，很不捨，也無奈。不過他的因緣很好，你們剛好在這裏，也跟他見一面，他都清楚。人生無常，因緣到了就要離開；但是他不會離開慈濟，說不定他現在已經出生在另一個家庭，已經再來人間，脫離了生病痛苦的身體，已經是活潑健康的孩子，在慈濟人的家庭成長，我們要為他祝福。」
上人請師兄師姊回菲律賓以後，要對昇航師兄的朋友以及他所陪伴的慈青同學說，人生無常，且脫離不了自然法則；大家也要發心，把握時間，結合力量，把當前推動的志業事務做好。只要大家有信心、能合心，可以為當地社會做很多事，尤其菲律賓貧富懸殊，需要慈濟照顧的人很多，義診也很重要。即使昇航離開了，大家要繼續進行他原本在做的慈濟事，等著他再來接棒。
基金會主管同仁分享後，清修士蔡思一與蔡青兒師姊分享哥哥蔡昇航師兄投入志業的身行典範，最後眾人以慈濟歌選〈生生世世都在菩提中〉共同緬懷昇航師兄。談到昇航師兄往生，上人說，相信他也祝福他生生世世都在菩提中。「在我的心目中，他永遠是年輕人，很投入、很會帶動人，是年輕人的典範，永遠在我的記憶中。想到他，就要好好挺起胸來，多把握一秒鐘，多一分精進付出，也就是回報父母恩、回報菩薩恩、回報佛恩。」
「生老病死是自然法則，但是佛陀還是教我們要放下，捨、捨、捨，要捨去一切煩惱情感，至誠祝福。」上人說，回顧昇航師兄短短五十一年人生，已經值得稱為人生典範。他自青年時期走入慈濟，直到他成家立業，亦承擔起菲律賓慈濟志業。只是師兄過去生所造的因、結的緣，讓他此生壽命較短，不過他樹立了永久的典範。
上人說起昇航師兄屢次在菲律賓進行濟貧與賑災發放時，走入人群中，拿起麥克風對大家說話，帶領本土志工或居民「以工代賑」清掃家園，搬運物資等，還會鼓勵大家存零錢做好事，居民都受到鼓勵而歡喜響應。所以不只是菲律賓慈濟人都認識他，他也與各地居民結了很好的緣。無論大小事，他總是很願意承擔，很認真投入，付出很多。
昇航師兄正值壯年卻因病往生，上人教大家警惕無常，任何一個人都不知明日事，過去所造的因已定、緣已成，唯有把握當下，不斷為未來累積善因緣。「過去造作的，我們現在要負責；對於未來，我們也要承擔。雖然捨不得他，但還是要把不捨的心情放下。」對於父母來說，白髮人送黑髮人的心痛，一時難以放下，心靈的傷痛只能等待時間慢慢恢復。上人教在座的蔡青兒師姊與思一師兄陪伴父母走出傷痛，也要帶著他們投入慈濟活動，不要閉門在家哀傷相對。
「如果總是念著他，這分情放不下，就是癡情。再如何思念總是拉不回、留不住，我們要啟發智慧，把握不斷流逝的時間，好好了解真諦，耕耘心田。經就是道，道就是路，這條大道一直在我們的面前，假如受到境界影響，忘記我們此刻都走在這條道路上，稍微偏了一點點，差毫釐就失千里。」
「我們的心思如農夫耕田，要先把土地整平再鬆土，接著耙平再播種。種子一與土壤接觸，會合空氣、水分、陽光，就在不知不覺中萌芽，不斷地動作。即使是很微小的種子也有殼，播種之後，外殼裂開了，種子的生命力也在掙扎，根與芽掙脫外殼，就會不斷延伸。人的魂魄脫離軀殼時，我們要為他祝福，不要讓他的魂魄被外境的聲音困擾而拉住。」
「他這一生已經成就未來的種子，天天累積好緣，現在要趕快讓因緣會合，不要因為親友的啼哭擔憂纏住他，而是要歡喜祝福，讓他脫離病痛衰弱的舊軀體，解脫紛擾的人間，了無煩惱，讓清淨的魂魄與好緣會合。每一個孩子出生時總是啼哭，可見從母親的胎胞裏是如何掙扎而出，這就是生死大關。」
「修行者所要學的，就是修來世行。我們是乘著前世的因，牽著前世所結緣，借父精母血結成，藉著媽媽的胎胞而來人間。我們要求生生世世都在菩提中，菩提就是『覺』，要學習永恆的覺悟，不要一念迷失，讓那一顆清淨的種子基因突變。他此生的『果』已經結成，脫殼而去，『因』落在哪一個家庭，投胎去了，從母親的胎胞出來以後，意識剎那之間與人間接觸，哇哇大哭；我們把捨不得的痛苦放下，他就會在那裏順利出生，不會在胎胞裏掙扎太久。」
「所以要放下他，同時祝福他，為他念佛，轉煩惱無明成為誠信─用最誠懇的心，相信因緣，讓他了無牽掛，換一個健康的身軀再來。雖然真的要放下很困難，不過這就是修行者要修的路。相信昇航他有修，很清楚道理，所以他的因緣到來時，不會再拖延，就這麼瀟灑而去，沒有受到太久的病痛折磨。」
上人說，醫療團隊判定昇航師兄的疾病很罕見，現在他已經解脫而去，但願他可以讓醫界多了一個研究的病例，找到醫治的方法，造福其他患了同樣病症的人，也是功德一樁。
「感恩大家為他助緣，一群一群去為他助念。他此生很清淨，投入慈濟三十年來，做了很多事，累積了很多好因緣，所以我們也不用掛礙他，只要知道他的生病到往生，是給予我們生命教育的一段課程，所以我們要學他，道心堅固，不斷做好事，積極提升生命價值，也讓慧命不斷增長。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】任何一個人都不知明日事，但能為未來累積好因緣。
上午近八時，菲律賓分會副執行長蔡昇航師兄因罕見血癌，圓滿此生，並成為大體老師。在其五十一歲的生命中，自二十一歲走入慈濟，成立菲律賓慈青，投入志業三十年期間，始終精進不輟。
菲律賓分會執行長楊國英等師兄師姊談及蔡昇航師兄離世，不捨之情溢於言表。上人說：「雖然他才五十一歲，不過師父認識他很久了，從慈青一直到現在，很不捨，也無奈。不過他的因緣很好，你們剛好在這裏，也跟他見一面，他都清楚。人生無常，因緣到了就要離開；但是他不會離開慈濟，說不定他現在已經出生在另一個家庭，已經再來人間，脫離了生病痛苦的身體，已經是活潑健康的孩子，在慈濟人的家庭成長，我們要為他祝福。」
上人請師兄師姊回菲律賓以後，要對昇航師兄的朋友以及他所陪伴的慈青同學說，人生無常，且脫離不了自然法則；大家也要發心，把握時間，結合力量，把當前推動的志業事務做好。只要大家有信心、能合心，可以為當地社會做很多事，尤其菲律賓貧富懸殊，需要慈濟照顧的人很多，義診也很重要。即使昇航離開了，大家要繼續進行他原本在做的慈濟事，等著他再來接棒。
基金會主管同仁分享後，清修士蔡思一與蔡青兒師姊分享哥哥蔡昇航師兄投入志業的身行典範，最後眾人以慈濟歌選〈生生世世都在菩提中〉共同緬懷昇航師兄。談到昇航師兄往生，上人說，相信他也祝福他生生世世都在菩提中。「在我的心目中，他永遠是年輕人，很投入、很會帶動人，是年輕人的典範，永遠在我的記憶中。想到他，就要好好挺起胸來，多把握一秒鐘，多一分精進付出，也就是回報父母恩、回報菩薩恩、回報佛恩。」
「生老病死是自然法則，但是佛陀還是教我們要放下，捨、捨、捨，要捨去一切煩惱情感，至誠祝福。」上人說，回顧昇航師兄短短五十一年人生，已經值得稱為人生典範。他自青年時期走入慈濟，直到他成家立業，亦承擔起菲律賓慈濟志業。只是師兄過去生所造的因、結的緣，讓他此生壽命較短，不過他樹立了永久的典範。
上人說起昇航師兄屢次在菲律賓進行濟貧與賑災發放時，走入人群中，拿起麥克風對大家說話，帶領本土志工或居民「以工代賑」清掃家園，搬運物資等，還會鼓勵大家存零錢做好事，居民都受到鼓勵而歡喜響應。所以不只是菲律賓慈濟人都認識他，他也與各地居民結了很好的緣。無論大小事，他總是很願意承擔，很認真投入，付出很多。
昇航師兄正值壯年卻因病往生，上人教大家警惕無常，任何一個人都不知明日事，過去所造的因已定、緣已成，唯有把握當下，不斷為未來累積善因緣。「過去造作的，我們現在要負責；對於未來，我們也要承擔。雖然捨不得他，但還是要把不捨的心情放下。」對於父母來說，白髮人送黑髮人的心痛，一時難以放下，心靈的傷痛只能等待時間慢慢恢復。上人教在座的蔡青兒師姊與思一師兄陪伴父母走出傷痛，也要帶著他們投入慈濟活動，不要閉門在家哀傷相對。
「如果總是念著他，這分情放不下，就是癡情。再如何思念總是拉不回、留不住，我們要啟發智慧，把握不斷流逝的時間，好好了解真諦，耕耘心田。經就是道，道就是路，這條大道一直在我們的面前，假如受到境界影響，忘記我們此刻都走在這條道路上，稍微偏了一點點，差毫釐就失千里。」
「我們的心思如農夫耕田，要先把土地整平再鬆土，接著耙平再播種。種子一與土壤接觸，會合空氣、水分、陽光，就在不知不覺中萌芽，不斷地動作。即使是很微小的種子也有殼，播種之後，外殼裂開了，種子的生命力也在掙扎，根與芽掙脫外殼，就會不斷延伸。人的魂魄脫離軀殼時，我們要為他祝福，不要讓他的魂魄被外境的聲音困擾而拉住。」
「他這一生已經成就未來的種子，天天累積好緣，現在要趕快讓因緣會合，不要因為親友的啼哭擔憂纏住他，而是要歡喜祝福，讓他脫離病痛衰弱的舊軀體，解脫紛擾的人間，了無煩惱，讓清淨的魂魄與好緣會合。每一個孩子出生時總是啼哭，可見從母親的胎胞裏是如何掙扎而出，這就是生死大關。」
「修行者所要學的，就是修來世行。我們是乘著前世的因，牽著前世所結緣，借父精母血結成，藉著媽媽的胎胞而來人間。我們要求生生世世都在菩提中，菩提就是『覺』，要學習永恆的覺悟，不要一念迷失，讓那一顆清淨的種子基因突變。他此生的『果』已經結成，脫殼而去，『因』落在哪一個家庭，投胎去了，從母親的胎胞出來以後，意識剎那之間與人間接觸，哇哇大哭；我們把捨不得的痛苦放下，他就會在那裏順利出生，不會在胎胞裏掙扎太久。」
「所以要放下他，同時祝福他，為他念佛，轉煩惱無明成為誠信─用最誠懇的心，相信因緣，讓他了無牽掛，換一個健康的身軀再來。雖然真的要放下很困難，不過這就是修行者要修的路。相信昇航他有修，很清楚道理，所以他的因緣到來時，不會再拖延，就這麼瀟灑而去，沒有受到太久的病痛折磨。」
上人說，醫療團隊判定昇航師兄的疾病很罕見，現在他已經解脫而去，但願他可以讓醫界多了一個研究的病例，找到醫治的方法，造福其他患了同樣病症的人，也是功德一樁。
「感恩大家為他助緣，一群一群去為他助念。他此生很清淨，投入慈濟三十年來，做了很多事，累積了很多好因緣，所以我們也不用掛礙他，只要知道他的生病到往生，是給予我們生命教育的一段課程，所以我們要學他，道心堅固，不斷做好事，積極提升生命價值，也讓慧命不斷增長。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】行善、行孝並進，若只有行善而忘了行孝，只是做一半。
高雄說法傳法團隊成立十周年，返回精舍與上人座談。上人說，聽到慈濟人發心立願，是對自己最好的打氣，給予自己一股很大的支持力量；不只在口頭發願，有心最重要、有願就有力量，要憑著虔誠的心願，發揮願力不斷精進。
「有誠意的願才有力，如同〈爐香讚〉：『誠意方殷，諸佛現全身』，只要我們虔誠，諸佛菩薩就會來聽我們的心聲，聽聽凡夫心有沒有上菩提道？有沒有精進？發心立願行菩薩道，前腳踏出去，後腳跟著前進，一步一步踏實走。千里之路始於初步，何況菩薩道長遠，要生生世世不斷往前走。眾生煩惱無盡，我們在人間走菩薩道，要應機對眾生說法，不是空口說白話，而是真正伸出雙手，牽著他們往前走。」
「不只是五百人牽五百人，要相信自己的雙手可以牽出五百人；我們伸出雙手，自然會有一千隻手往我們發願的方向共同出力。要有這麼多人來響應，平時就要與人人結好緣。要與人結好緣，就要靠我們的誠意；我們說話有誠意，做事很實在，這分誠意讓人看到、感受到，從而在人群中建立信心，才能讓人聽得進我們所說的話，願意跟著我們走，這就是我們的『信眾』。每一個人都有信眾，你們要去度信你們的人，把人人的信眾聚集過來，共同走慈濟這條現代人間的大菩提道。」
上人說，佛陀覺悟成道之後，走入人群度眾生，最初是向五比丘說四諦法，漸漸地走向更廣的範圍，接觸到愈多人，接引更多人來聞法修行；遇到來問難的外道教，對他們說真實法，引導他們轉邪為正，讓不同道場的修行人歸於正法，佛教的道路就是這樣走出來的。「我們現在傳法，也要學習佛陀，就如你們看到人就說慈濟，也有海內外的團體來參訪，聽你們說慈濟，相信他們會很信服慈濟人腳踏實地的菩薩行，這就是用真實法度人。」
「你們的法源自師父，在不同的地方發揮良能；不論是井水、泉水、溪水、河水，其實水性是一，還是慈濟法，是佛陀度眾生的法，教導慈悲喜捨─慈是無緣大慈，悲是同體大悲。即使素無瓜葛，但是有緣接觸到了，我們就要把種子傳給他們，為他們耕耘心田、播下種子，陪伴種子發揮生命力，還要除草施肥，讓苗芽健康成長，開花結果，再產生許多種子。」
上人用種花生的方法譬喻傳法，在犁地之後，將花生種子播入土中，覆土還要用腳把土踏得緊實，讓種子發芽後努力掙脫土壤，長得健壯；培養到開花以後，果實在土中成熟，看到植株落葉，就知道可以收成了。「我們要盡形壽、獻身命，就像師父現在，如同花生在地面下已經很成熟了，這株花生的葉子、根漸漸要枯萎，盼望的就是地下這一串果實結得飽滿。每一個豆莢有二、三粒花生，這一串拔起來，就有幾十粒、上百粒花生，大多數供應人們作為生活資糧，留下少數種子到下一季播種。」
「師父要你們說法傳法，就要用這樣的方法，說活的法，隨眾生根機而化度。植物有生機，人也要用心機。有心機並非不懷好意，只要用得對，正思、正念、正見、正行，就能讓人間生機蓬勃；不是雜草叢生的生機，而是像花生、稻穀這些糧食作物，可以不斷供應人間。」
上海趙明師兄、凌俏師姊等人報告社區共善耕耘成果。上人欣言：「你們聞法之後法入心，又將法鋪入人間；現在回來與師父分享，好像我又聽了一次我說的法，等於你們將從我這裏聽的法用出去以後，再回向給師父，讓我感覺法喜充滿，得到法的供養，也見證你們所做的是對的。」
「行善、行孝不能等，生命總是隨著時間消失，這是自然法則，可是我們能夠讓慧命不斷成長，就要把握生命去做對的事。就如我經常提起種花生，種子播入土中，還要用腳把土夯實，讓花生發芽以後，從地底下用力掙扎而冒出土面，才能長得健壯，不久就能收成一大串花生。我們聞法，將一顆法的種子播入心田，接著要為心地除雜草，將煩惱無明除得乾乾淨淨，讓種子吸收養分，在環境的歷練中成長茁壯。」
上人指出，行善、行孝要平行並進，若只有行善而忘了行孝，只是做一半，如同將地面上的花生植株照顧得很好，卻忽略在地底下的根以及果實，無法有好收成。所以要行善、行孝並重，造福人間同時增長智慧，福慧雙修。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
【靜思小語】行善、行孝並進，若只有行善而忘了行孝，只是做一半。
高雄說法傳法團隊成立十周年，返回精舍與上人座談。上人說，聽到慈濟人發心立願，是對自己最好的打氣，給予自己一股很大的支持力量；不只在口頭發願，有心最重要、有願就有力量，要憑著虔誠的心願，發揮願力不斷精進。
「有誠意的願才有力，如同〈爐香讚〉：『誠意方殷，諸佛現全身』，只要我們虔誠，諸佛菩薩就會來聽我們的心聲，聽聽凡夫心有沒有上菩提道？有沒有精進？發心立願行菩薩道，前腳踏出去，後腳跟著前進，一步一步踏實走。千里之路始於初步，何況菩薩道長遠，要生生世世不斷往前走。眾生煩惱無盡，我們在人間走菩薩道，要應機對眾生說法，不是空口說白話，而是真正伸出雙手，牽著他們往前走。」
「不只是五百人牽五百人，要相信自己的雙手可以牽出五百人；我們伸出雙手，自然會有一千隻手往我們發願的方向共同出力。要有這麼多人來響應，平時就要與人人結好緣。要與人結好緣，就要靠我們的誠意；我們說話有誠意，做事很實在，這分誠意讓人看到、感受到，從而在人群中建立信心，才能讓人聽得進我們所說的話，願意跟著我們走，這就是我們的『信眾』。每一個人都有信眾，你們要去度信你們的人，把人人的信眾聚集過來，共同走慈濟這條現代人間的大菩提道。」
上人說，佛陀覺悟成道之後，走入人群度眾生，最初是向五比丘說四諦法，漸漸地走向更廣的範圍，接觸到愈多人，接引更多人來聞法修行；遇到來問難的外道教，對他們說真實法，引導他們轉邪為正，讓不同道場的修行人歸於正法，佛教的道路就是這樣走出來的。「我們現在傳法，也要學習佛陀，就如你們看到人就說慈濟，也有海內外的團體來參訪，聽你們說慈濟，相信他們會很信服慈濟人腳踏實地的菩薩行，這就是用真實法度人。」
「你們的法源自師父，在不同的地方發揮良能；不論是井水、泉水、溪水、河水，其實水性是一，還是慈濟法，是佛陀度眾生的法，教導慈悲喜捨─慈是無緣大慈，悲是同體大悲。即使素無瓜葛，但是有緣接觸到了，我們就要把種子傳給他們，為他們耕耘心田、播下種子，陪伴種子發揮生命力，還要除草施肥，讓苗芽健康成長，開花結果，再產生許多種子。」
上人用種花生的方法譬喻傳法，在犁地之後，將花生種子播入土中，覆土還要用腳把土踏得緊實，讓種子發芽後努力掙脫土壤，長得健壯；培養到開花以後，果實在土中成熟，看到植株落葉，就知道可以收成了。「我們要盡形壽、獻身命，就像師父現在，如同花生在地面下已經很成熟了，這株花生的葉子、根漸漸要枯萎，盼望的就是地下這一串果實結得飽滿。每一個豆莢有二、三粒花生，這一串拔起來，就有幾十粒、上百粒花生，大多數供應人們作為生活資糧，留下少數種子到下一季播種。」
「師父要你們說法傳法，就要用這樣的方法，說活的法，隨眾生根機而化度。植物有生機，人也要用心機。有心機並非不懷好意，只要用得對，正思、正念、正見、正行，就能讓人間生機蓬勃；不是雜草叢生的生機，而是像花生、稻穀這些糧食作物，可以不斷供應人間。」
上海趙明師兄、凌俏師姊等人報告社區共善耕耘成果。上人欣言：「你們聞法之後法入心，又將法鋪入人間；現在回來與師父分享，好像我又聽了一次我說的法，等於你們將從我這裏聽的法用出去以後，再回向給師父，讓我感覺法喜充滿，得到法的供養，也見證你們所做的是對的。」
「行善、行孝不能等，生命總是隨著時間消失，這是自然法則，可是我們能夠讓慧命不斷成長，就要把握生命去做對的事。就如我經常提起種花生，種子播入土中，還要用腳把土夯實，讓花生發芽以後，從地底下用力掙扎而冒出土面，才能長得健壯，不久就能收成一大串花生。我們聞法，將一顆法的種子播入心田，接著要為心地除雜草，將煩惱無明除得乾乾淨淨，讓種子吸收養分，在環境的歷練中成長茁壯。」
上人指出，行善、行孝要平行並進，若只有行善而忘了行孝，只是做一半，如同將地面上的花生植株照顧得很好，卻忽略在地底下的根以及果實，無法有好收成。所以要行善、行孝並重，造福人間同時增長智慧，福慧雙修。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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【靜思小語】不是有錢才快樂，無貪無求輕安自在。
六月二十七日，上人南下，途經苗栗園區，坐車巡禮園區一隅及小靜思複刻預定地。慈誠隊成立除草隊定期除草，園區內種植無患子樹與木麻黃等，北區師兄來幫忙種植菴摩羅果樹；園區對外開放，每天有一、二百人進來活動。
近十點半前往佛堂，上人對眾簡短開示：「這個園地很美，會那麼美是因為乾淨，能夠那麼乾淨是因為它整齊，能夠那麼整齊，就是因為有人在照顧。所以車子從大馬路轉進來，我不斷讚歎，也很感恩大家真誠照顧我們的家，把園區照顧得生機盎然，很有生命力。」
上人也感恩長照中心將老人家照顧得乾乾淨淨，很可愛。「我也常常想，我老了也要能得人愛，所以要很精進；年紀大了還是要做事，說我們有辦法說的，做我們有辦法做的。」
上人近午抵達臺中靜思堂。午後聆聽臺中居家安全扶手施作與輔具團隊分享後，上人對眾開示：「人間是苦，而我一直有一個心願，想要反苦為樂。其實苦或是樂，只是在一念間，有錢的人不見得快樂，貧窮的人也不見得很苦，只要有善心，無貪無求就能輕安快樂。」
上人引述孔子稱讚弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」雖然顏回的生活清貧，同樣的生活環境，別人可能不堪其憂，顏回卻很安然自在，就是因為內心很富有，對於物質生活無貪、無求，人到無求品自高，顏回有無盡的內在財富。
「人心的貪念不斷增長，所以求無窮盡。佛陀教育眾生，把有形財富撇開，無形的品德財富提升起來，這就是佛教在人間的目的。所以佛陀教導菩薩法，座中都是力行菩薩道的菩薩，付出無所求，還要說感恩；沒有需要幫助的人，我們哪有付出的機會？所以付出以後總是真誠感恩，慈濟人都做到了。」
上人說，慈濟人回收還可以使用的輔具，是出於惜福、惜物之心，不辭辛勞地去搬回來定點，仔細清洗並修理，讓物命再生，可以提供給有需要的家庭使用。很感恩大家為社會人群、為大地人間無私付出，將近六十年來，為臺灣、為國際做了多少好事，每一位的生命都很有價值，也讓師父覺得自己的生命很有價值。雖然生命隨著時間流逝，但是大家要好好珍惜慧命，也要照顧好身心健康，在菩薩道上持續精進！
六月二十八日晨間，臺中慈濟醫院簡守信院長領醫療團隊前來臺中靜思堂，與上人座談，其中血液腫瘤科李典錕醫師分享次世代基因定序，協助癌症精準治療。
上人說，聽到分享勸捐骨髓，都會想到有位慈濟委員，年紀大了，知道骨髓幹細胞移植能救人，很想要幫忙勸募捐髓者，於是到人來人往的菜市場大喊：「來喔，來救人！」當民眾上前關心，她就帶著大家到骨髓捐贈說明攤位，由專業醫療人員為大家解說，邀請民眾響應捐髓。
這些年長的慈濟志工，或許教育程度不高，卻很有智慧，尤其是做慈濟的那一念心很真誠、很熱切。上人表示，即使現在是科技時代，無論世界發展到什麼程度，還是要莫忘初心，以及志業起步時的那一群人。這群老菩薩有很樸實的草根氣息，如果沒有這些草根菩薩，今天也不會有四大志業、八大法印。所以整理這部現代的大藏經，少不了這群菩薩的足跡；每一個志業邁出的第一步，都有他們的力量。
「我總是感恩，不只是向大家感恩，也自我感恩，自從拜師時，聽到導師說，要『為佛教，為眾生』，就一生堅持。回過頭來看，已經走了這麼長遠的路；往前看，路更長遠，需要生生世世去走。慈濟人都說，要生生世世跟著師父走，只要心志堅定，就能發揮這分願力，我也很期待醫師們發心立願。我總是稱呼醫師為大醫王，就是將你們當作佛；如果沒有這些靈感的佛，眾生的病苦如何救？感恩臺中這一群大醫王，大家的心很合，共同守護生命、守護健康、守護愛。」
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六月二十七日，上人南下，途經苗栗園區，坐車巡禮園區一隅及小靜思複刻預定地。慈誠隊成立除草隊定期除草，園區內種植無患子樹與木麻黃等，北區師兄來幫忙種植菴摩羅果樹；園區對外開放，每天有一、二百人進來活動。
近十點半前往佛堂，上人對眾簡短開示：「這個園地很美，會那麼美是因為乾淨，能夠那麼乾淨是因為它整齊，能夠那麼整齊，就是因為有人在照顧。所以車子從大馬路轉進來，我不斷讚歎，也很感恩大家真誠照顧我們的家，把園區照顧得生機盎然，很有生命力。」
上人也感恩長照中心將老人家照顧得乾乾淨淨，很可愛。「我也常常想，我老了也要能得人愛，所以要很精進；年紀大了還是要做事，說我們有辦法說的，做我們有辦法做的。」
上人近午抵達臺中靜思堂。午後聆聽臺中居家安全扶手施作與輔具團隊分享後，上人對眾開示：「人間是苦，而我一直有一個心願，想要反苦為樂。其實苦或是樂，只是在一念間，有錢的人不見得快樂，貧窮的人也不見得很苦，只要有善心，無貪無求就能輕安快樂。」
上人引述孔子稱讚弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」雖然顏回的生活清貧，同樣的生活環境，別人可能不堪其憂，顏回卻很安然自在，就是因為內心很富有，對於物質生活無貪、無求，人到無求品自高，顏回有無盡的內在財富。
「人心的貪念不斷增長，所以求無窮盡。佛陀教育眾生，把有形財富撇開，無形的品德財富提升起來，這就是佛教在人間的目的。所以佛陀教導菩薩法，座中都是力行菩薩道的菩薩，付出無所求，還要說感恩；沒有需要幫助的人，我們哪有付出的機會？所以付出以後總是真誠感恩，慈濟人都做到了。」
上人說，慈濟人回收還可以使用的輔具，是出於惜福、惜物之心，不辭辛勞地去搬回來定點，仔細清洗並修理，讓物命再生，可以提供給有需要的家庭使用。很感恩大家為社會人群、為大地人間無私付出，將近六十年來，為臺灣、為國際做了多少好事，每一位的生命都很有價值，也讓師父覺得自己的生命很有價值。雖然生命隨著時間流逝，但是大家要好好珍惜慧命，也要照顧好身心健康，在菩薩道上持續精進！
六月二十八日晨間，臺中慈濟醫院簡守信院長領醫療團隊前來臺中靜思堂，與上人座談，其中血液腫瘤科李典錕醫師分享次世代基因定序，協助癌症精準治療。
上人說，聽到分享勸捐骨髓，都會想到有位慈濟委員，年紀大了，知道骨髓幹細胞移植能救人，很想要幫忙勸募捐髓者，於是到人來人往的菜市場大喊：「來喔，來救人！」當民眾上前關心，她就帶著大家到骨髓捐贈說明攤位，由專業醫療人員為大家解說，邀請民眾響應捐髓。
這些年長的慈濟志工，或許教育程度不高，卻很有智慧，尤其是做慈濟的那一念心很真誠、很熱切。上人表示，即使現在是科技時代，無論世界發展到什麼程度，還是要莫忘初心，以及志業起步時的那一群人。這群老菩薩有很樸實的草根氣息，如果沒有這些草根菩薩，今天也不會有四大志業、八大法印。所以整理這部現代的大藏經，少不了這群菩薩的足跡；每一個志業邁出的第一步，都有他們的力量。
「我總是感恩，不只是向大家感恩，也自我感恩，自從拜師時，聽到導師說，要『為佛教，為眾生』，就一生堅持。回過頭來看，已經走了這麼長遠的路；往前看，路更長遠，需要生生世世去走。慈濟人都說，要生生世世跟著師父走，只要心志堅定，就能發揮這分願力，我也很期待醫師們發心立願。我總是稱呼醫師為大醫王，就是將你們當作佛；如果沒有這些靈感的佛，眾生的病苦如何救？感恩臺中這一群大醫王，大家的心很合，共同守護生命、守護健康、守護愛。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
證嚴上人第二位出家弟子德昭法師，今年七月圓寂，享耆壽九十一歲，身後並捐贈大體成為無語良師。他跟隨上人修行一甲子，將生命奉獻給靜思精舍、奉獻給慈濟，勤修實做的精神，讓他今生沒有遺憾，也成為來生的慧命資糧。
去年十月三十一日，強颱康芮從四面八方圍襲靜思精舍，宛如龍捲風捲倒了大殿前蒼翠的臺灣肖楠、折斷了榕樹，高大的巴吉魯（麵包樹）應聲倒地，甚至高齡的樟樹也被連根拔起。
康芮離開後，齋堂外堆積一大片被摧折的臺灣肖楠枝葉，淨皂軒的德瑔師父及德玟師父，帶領志工剪下可用來萃取精油的細莖枝葉；前一個月才因肺炎住院的德昭師父，也在現場剪枝，雖然坐在輪椅上，絲毫無礙他靈活的雙手。
下午去看他老人家，他一個人坐在寮房大門外的閱讀空間，看到我就自誇地說：「我早上還教志工怎麼剪，我一下子就剪一堆了啊！」一臉的喜悅與得意，雖然已是九十高齡，還是那麼愛做、能做。
閱讀空間的電捲門和木櫃因風災毀損，在我與昭師父話當年的同時，志工正在整修，偶爾還有常住穿梭路過，昭師父的眼睛隨著走動的身影轉個不停。我問：「您在看什麼啊！」
「我在觀察啊！」精舍每一個人的動作起落，都是他關心的，也看看還有他能做的事嗎？「雖然腰彎不下去，腳也蹲不下去了，多少還能做一點，我一直不想休息。」
「如果一直叫人家做，自己卻沒辦法做，也會感到自卑，也怕別人說我不識字卻愛管東管西；但是我說：我愛常住啊！」不識字一直是昭師父心中的結，但是對常住的愛，是他力量的泉源。
這幾年，昭師父年老力衰、步履蹣跚，就拄著柺杖在精舍四處走走。而他一定要去看他堅持種下的香蕉，雖然只是零星的空地、零星的種植，只因為他一直牢記著上人的一句話：「地不能荒廢。」所以地盡其用，是他的要求。
最早皈依上人的六位弟子，左起依序為德恩師父、德慈師父、德仰師父、德融師父、德昭師父、紹良師父。（相片提供／花蓮本會）
儘管德昭師父為常住用心盡力，但他一直遺憾沒有讀書。上人希望弟子知書達理，早期農閒時教授四書，「我不會讀，一個字就要一直問、一直問，我就是不會啊！」但是跟隨慈悲的上人，讓他懂得做人的道理。
德昭師父本名徐三妹，一九三五年出生，老家在苗栗客家庄，只因祖父重男輕女，在她四個月大時即過繼給同庄鍾姓人家；養母很早去世，她很受養父、阿嬤疼愛，上面還有兄、姊各一。
後來他們舉家遷至花蓮玉里北部大禹，全村都是客家人的地方。七、八歲時，廟會有人在算命，她好奇地去湊熱鬧，「有人就說我將來會是『菜姑』，但我不知道『菜姑』是什麼？」
十二歲那年，有一位法師入村化緣，她和村裏的孩子一路跟著，心生一股莫名的歡喜：「以後我也要去『住菜堂』。」於是時常和一位年齡相仿的鄰居女孩，到不遠的寺廟拜拜，看見終年茹素的齋姑生活平靜單純，她歡喜地將零錢投入功德箱，留在那裏吃齋飯，對「呷菜人」很有好感。
三妹雖然沒有上學，卻學會許多本事，尤其是農作。「家裏有兩、三甲的山地，我十五、六歲時，常常帶領雇用的山地少女上山整地，種花生、地瓜、玉米等。」收成往往百多斤，三妹一肩挑著走，身手十分俐落，加上勤儉耐勞，就有幾戶人家來說媒。
儘管三妹百般不願意，但父命難違，二十歲嫁到花蓮吉安鄉的田姓人家。「先生人很好，很善良。雖然不想結婚，但他的爸爸逼著他非娶不可。」婚後，三妹才知道丈夫和她一樣早就無意婚姻，傾向修行。女兒出世後不久，公公往生，這個學佛家庭瞬間解體，一家人遁入空門。
三妹結束兩年婚姻後，在徵得慈善院（後改名慈善寺）住持師父同意，抱著幼女來帶髮修行。得空回俗家探望，養父叮囑她：「這條路要走就要走乎透，不能走一半又還俗。」她答應父親堅持修行之路，也應驗了菜姑命。
花蓮東淨寺舉辦冬令救濟，街頭勸募；彼時德昭師父（左六）尚未出家，一心嚮往修行之路，也參與其中。（顏霖沼翻拍）
一九六三年十月，證嚴上人受邀到慈善院講《地藏經》，三妹回憶：「我覺得上人很不平凡，走路很快，好像沒著地似的，很像觀世音菩薩。」當時慈善院裏既無經文本，也不曾見過《地藏經》，上人到臺北帶回幾十本《地藏經》回到寺裏，每人一本，眾人皆滿心歡喜。「我喜歡聽上人講經，聽不懂，就慢慢學，最後也是會誦。」
上人移單到慈善院的小房間，與三妹的寮房相近。「上人每天清晨兩、三點就上大殿禮佛，沒有間斷，很用功。」有一天夜裏，三妹突然身體不適，嘔吐得很厲害，上人悄悄走進來，拍拍她的背，端水給她喝，「上人輕聲地說慢慢喝，不要喝太多。我喝了三大口，覺得舒服很多。這件事我一直感恩、歡喜在心底。」
當上人結束七個月的講經，離開慈善院的那一天，三妹跑到菜園哭了一場；之後心中有委屈時，她就到上人住過的寮房，哭一哭才出來，一心期待再見上人。
一九六五年五月，三妹在慈善院帶髮修行已近八個年頭，將滿三十歲時，皈依妙賢長老尼，並剃度圓頂，法號達慧。一年後，他想去受戒，但住持師父不同意，他決定離開慈善院去臺北，想到上人曾對他特別照顧，行前就到普明寺向上人辭行。
上人勸他回慈善院，但是達慧師父表示去意已堅；沒想到上人跟他說：「看你身體不太好，在這裏調養好再走，身體好才能擔執事啊！」達慧師父十分感動，看到他們借住在普明寺的生活勤儉刻苦，竟然還要留他養病。上人的慈悲再度震憾他的心，「如果我能拜這位師父為師，跟隨他修行不知有多好！」
當時是一九六六年六月，慈濟功德會剛成立一個多月，內外事務繁忙，上人的大弟子德慈師父也一直勸他：「你就在這裏教我們做事。」達慧師父原本擔心若留下來，會讓慈善院的師父誤會上人，但最後還是決定留在普明寺，因為他發現大家都不太會做農事。
「借地種地瓜，用人力掘地，我一行掘過去又一行，已經半畦了，他們兩、三個人才掘了半畦。」他整地有功夫，田畦又直又方，稜角分明，是師兄弟們的模範，「我那時候三十二歲，真有體力可做。」
靜思精舍常住自力「耕」生，早年花生田收成，德昭師父(圖1左一)採收花生。晚上藥石後，德昭師父（圖2左一）把握時間製作蠟燭。（圖1／黃錦益攝影 圖2／花蓮本會提供）
「過去在慈善院出家，是一人一室，每月還有三十元的單錢；來到普明寺掛單，二張榻榻米加後面一小塊空間睡四、五個人，沒有棉被，正好我有一個親戚住院，出院時棉被不拿回去，問我要不要？我就拿回來。慈師父也有一件棉被，兩件被子就四個人蓋，一入睡就拉來扯去的，冬天很冷也是這樣蓋。」
「還有好多老鼠衝來撞去，腳趾頭被咬得大洞小洞都有。蚊子又很多，晚上必須掛蚊帳睡；偶爾還有蛇類出沒，有一次上廁所時，發現有一條杯口粗的大蛇盤踞在裏面，見有人進來，就掙扎著要出去。牠怕，我也怕；只能攀住窗口，直到牠爬出去了，我才鬆了一口氣。」
俗家親人來看了這樣的生活環境，很為他擔憂：等老來做不動了要怎麼辦？也為他準備了去其他道場安單的錢，他卻一心只想追隨上人。
在普明寺幾個月過去了，他還未獲得上人賜予法號，始終懸掛在心。有一天早課之後，上人給他法號「紹旭」，並安排他於十月與德慈師父一同去受戒。「師父取這名字，我很高興。」雖然他是隨師開山五大弟子中最遲進來的，因為先受戒而排行第二，這對他來說，更是「擔當」使命的開始。
常住除了耕種還要做手工，不只自力更生，也是為了支持濟貧工作。種稻時要「輪水番」，與別人分時段使用灌溉水，「自己要算時間，輪到時不能錯過，不然水就會流到別人的田了。如果輪到凌晨三點還好，要是半夜十二點多就很辛苦。」昭師父說：「我們的田是在後面，有一次水源頭那邊沒有放水，我們和融師父就先去水源頭放水，它在大溝很裏面，很深……」
弟子們的辛苦，上人清楚明白，「每到初一、十五，上人就不要我們去。但是如果沒準時去放水，水流到別人的田裏，我們的稻田就沒水了。所以時間一到，我們就踮著腳尖，輕輕走到門外換雨鞋，放好水回來，遠遠就脫下雨鞋，再踮著腳尖回來。」他們不想讓上人操心。
有幾次，昭師父騎腳踏車去顧田水，因為路很小、石頭又多，為了趕時間騎得很快，連人帶車翻滾進了溝裏，衣服溼了，人也受傷了，幸無大礙。
後來上人覺得種水稻要「看田水」很辛苦，就想是不是可以種不用水的「薄稻」。「稻子高大，要跪在土地上拔草，那時候又沒有手套可以戴，就用手用力去拔，拔到手指頭瘀青，指甲變成紫色的，日子久了，指甲都掉了。」回想至此，昭師父兩眼盯著雙手，停駐在那一段操勞的艱苦歲月。
德昭師父（左二）每天清晨三點起床，按時到主堂做早課，並堅持精進自訂的功課─早上誦〈普門品〉、《阿彌陀經》，下午誦《無量義經》。
薄稻種一次便不再種了，改種花生、玉米、地瓜葉。每天昭師父和師兄弟去出坡，上人就燒熱水等著眾人回來沐浴。有時一早出門農作，八、九點時，上人就會叮嚀：「好了，回來吧！」大家只是應聲卻不起身，心想：「現在做得正好！」上人若再喊一聲，「我們一定放下工作，立刻趕回來，因為凡事都要唯師是從。」
昭師父說：「有時候，大家在織手套，看到上人要從書房走出來，就趕快將鉤針藏起來，我們說沒有針了，上人就『喂』一聲，再『喂』一聲，我們只好把針拿出來。」棉紗手套要用碎布車得很厚一層再去裁剪，剪得手都起水泡了，上人總是和弟子們同甘共苦。
上人儀態輕盈秀氣，動作卻很俐落，鉤棉紗手套時，一人領一打的量，昭師父曾私底下偷偷和上人較量，卻總是落後上人兩、三隻手套；上人雖然不常做手工，手藝總是又快又好。
只是，上人有心臟宿疾，體力較弱，不宜過度用力，「有一次在疊磚頭時，上人也過來搬磚，沒搬幾趟就心絞痛發作。從此以後，我們就不敢再讓上人做太出力的工作。」提起這件事，昭師父滿滿地不捨。
昭師父在木屐底下釘上橡膠，保久耐穿。有人笑他怎麼那麼節省？他爽快地回道：「在菜堂（寺院）走路不能欹欹扣扣，否則來生會生到鳥類去。」上人也教育我們：「走路要輕，怕地會痛。」就是要我們惜福愛物，具備慈悲的胸懷。
他在精舍看到燈開了太多盞，會一盞一盞地去關。「上人連五燭光的燈都不要人家幫他點，真的很省，我都有學起來啦！」他也學習上人的省水哲學，「洗手水用桶子裝起來，可以沖廁所，我沐浴後的水也是這樣。」
德昭師父擅長農務，一生閒不住，只想付出，即便有了年紀、行動不便，依舊不時去探看精舍農作。
即使邁入九十高齡，昭師父還是會坐著輪椅到靜思精舍人文館後的慈悲迴廊，關心常住眾的進出，或者定點在慈悲迴廊右側近茶水區的地方，那兒有個大大的竹筒，讓人隨喜發心，只要看到有人投入，他就合掌感恩。
更令人感動的是他會到執勤中心向師兄們道感恩！因為精舍自從有了執勤志工輪流守護，他安心了。不然以前只要半夜有個聲響，他就會驚醒，探頭看一看有什麼動靜，因為這是他所愛的家啊！
和德昭師父同寮的德宿師父、德深師父，白天輪執，夜間隨侍照顧昭師父。昭師父生活的起落已不能隨心，需要有人協助上下床，但只要一進到盥洗室，他就要凡事自己來。每逢剃頭日，德宿師父只要幫忙剃頭，其他昭師父完全自主，不要旁人代勞。一向只要他自己能動的，絕不假他人之手。
雖然每次他站起來的時候，雙腳都會不由自主地顫抖，但只要能跨出一步，他一定堅持自己走。令德深師父佩服的是，昭師父每天按時到主堂做早課，每天完成自己的念佛、誦經定課，而且〈普門品〉、《無量義經》早已深印腦海中，倒背如流。
準時、守規矩是昭師父生活的定律，遵守僧團戒律更是上人的教育。昭師父謹守「禁止竄寮」的規矩，因為竄寮會製造是非，人眾之間雜話太多，就會有語言的疏失，惹來是是非非。
我有時到寮房找宿師父議事，昭師父開口即念：「又來竄寮！」因為公事應該到公眾空間，私交避免閒談製造是非；德深師父感知德昭師父是在提醒他們不要違反了叢林規矩。
慈濟委員心琳受託在白天協助陪伴昭師父。第一次見面，昭師父對她說：「你可以牽我嗎？」兩、三天之後，昭師父跟她說：「現在是我牽你，不是你牽我哦！」話中之話，昭師父不忘提醒心琳要好好修心。
昭師父每週約有兩天到慈院中醫針灸，也把握因緣與病患分享早期生活，令大眾更了解精舍、相信精舍。心琳說：「昭師父在我們的心目中，一直是一位勇於擔當，不怕辛勞與困難的長者，雖然對後進的我們要求很嚴格，稍有疏失總是疾言厲色，令人敬畏。其實大家都知道，他嚴峻臉色背後的慈悲。」
有一次心琳看到昭師父手背上有一大撮的小黑蚊，「昭師父，有小黑蚊咬您！」
「餵它一下有什麼關係啊！」
他，就是我們又敬畏又愛顧的二師兄―德昭師父。
1935年｜出生
1957年｜到慈善院帶髮修行
1963年｜證嚴上人於慈善院宣講《地藏經》而結緣
1965年｜皈依妙賢長老尼剃度圓頂，法號達慧
1966年｜前來普明寺，獲證嚴上人賜予法號紹旭，後依印順導師弟子法脈字號，法名悟雰，字德昭；與德慈師父一同受戒，成為上人第2位出家弟子
2025年｜7月15日圓寂，耆壽91歲
2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
證嚴上人第二位出家弟子德昭法師，今年七月圓寂，享耆壽九十一歲，身後並捐贈大體成為無語良師。他跟隨上人修行一甲子，將生命奉獻給靜思精舍、奉獻給慈濟，勤修實做的精神，讓他今生沒有遺憾，也成為來生的慧命資糧。
去年十月三十一日，強颱康芮從四面八方圍襲靜思精舍，宛如龍捲風捲倒了大殿前蒼翠的臺灣肖楠、折斷了榕樹，高大的巴吉魯（麵包樹）應聲倒地，甚至高齡的樟樹也被連根拔起。
康芮離開後，齋堂外堆積一大片被摧折的臺灣肖楠枝葉，淨皂軒的德瑔師父及德玟師父，帶領志工剪下可用來萃取精油的細莖枝葉；前一個月才因肺炎住院的德昭師父，也在現場剪枝，雖然坐在輪椅上，絲毫無礙他靈活的雙手。
下午去看他老人家，他一個人坐在寮房大門外的閱讀空間，看到我就自誇地說：「我早上還教志工怎麼剪，我一下子就剪一堆了啊！」一臉的喜悅與得意，雖然已是九十高齡，還是那麼愛做、能做。
閱讀空間的電捲門和木櫃因風災毀損，在我與昭師父話當年的同時，志工正在整修，偶爾還有常住穿梭路過，昭師父的眼睛隨著走動的身影轉個不停。我問：「您在看什麼啊！」
「我在觀察啊！」精舍每一個人的動作起落，都是他關心的，也看看還有他能做的事嗎？「雖然腰彎不下去，腳也蹲不下去了，多少還能做一點，我一直不想休息。」
「如果一直叫人家做，自己卻沒辦法做，也會感到自卑，也怕別人說我不識字卻愛管東管西；但是我說：我愛常住啊！」不識字一直是昭師父心中的結，但是對常住的愛，是他力量的泉源。
這幾年，昭師父年老力衰、步履蹣跚，就拄著柺杖在精舍四處走走。而他一定要去看他堅持種下的香蕉，雖然只是零星的空地、零星的種植，只因為他一直牢記著上人的一句話：「地不能荒廢。」所以地盡其用，是他的要求。
最早皈依上人的六位弟子，左起依序為德恩師父、德慈師父、德仰師父、德融師父、德昭師父、紹良師父。（相片提供／花蓮本會）
儘管德昭師父為常住用心盡力，但他一直遺憾沒有讀書。上人希望弟子知書達理，早期農閒時教授四書，「我不會讀，一個字就要一直問、一直問，我就是不會啊！」但是跟隨慈悲的上人，讓他懂得做人的道理。
德昭師父本名徐三妹，一九三五年出生，老家在苗栗客家庄，只因祖父重男輕女，在她四個月大時即過繼給同庄鍾姓人家；養母很早去世，她很受養父、阿嬤疼愛，上面還有兄、姊各一。
後來他們舉家遷至花蓮玉里北部大禹，全村都是客家人的地方。七、八歲時，廟會有人在算命，她好奇地去湊熱鬧，「有人就說我將來會是『菜姑』，但我不知道『菜姑』是什麼？」
十二歲那年，有一位法師入村化緣，她和村裏的孩子一路跟著，心生一股莫名的歡喜：「以後我也要去『住菜堂』。」於是時常和一位年齡相仿的鄰居女孩，到不遠的寺廟拜拜，看見終年茹素的齋姑生活平靜單純，她歡喜地將零錢投入功德箱，留在那裏吃齋飯，對「呷菜人」很有好感。
三妹雖然沒有上學，卻學會許多本事，尤其是農作。「家裏有兩、三甲的山地，我十五、六歲時，常常帶領雇用的山地少女上山整地，種花生、地瓜、玉米等。」收成往往百多斤，三妹一肩挑著走，身手十分俐落，加上勤儉耐勞，就有幾戶人家來說媒。
儘管三妹百般不願意，但父命難違，二十歲嫁到花蓮吉安鄉的田姓人家。「先生人很好，很善良。雖然不想結婚，但他的爸爸逼著他非娶不可。」婚後，三妹才知道丈夫和她一樣早就無意婚姻，傾向修行。女兒出世後不久，公公往生，這個學佛家庭瞬間解體，一家人遁入空門。
三妹結束兩年婚姻後，在徵得慈善院（後改名慈善寺）住持師父同意，抱著幼女來帶髮修行。得空回俗家探望，養父叮囑她：「這條路要走就要走乎透，不能走一半又還俗。」她答應父親堅持修行之路，也應驗了菜姑命。
花蓮東淨寺舉辦冬令救濟，街頭勸募；彼時德昭師父（左六）尚未出家，一心嚮往修行之路，也參與其中。（顏霖沼翻拍）
一九六三年十月，證嚴上人受邀到慈善院講《地藏經》，三妹回憶：「我覺得上人很不平凡，走路很快，好像沒著地似的，很像觀世音菩薩。」當時慈善院裏既無經文本，也不曾見過《地藏經》，上人到臺北帶回幾十本《地藏經》回到寺裏，每人一本，眾人皆滿心歡喜。「我喜歡聽上人講經，聽不懂，就慢慢學，最後也是會誦。」
上人移單到慈善院的小房間，與三妹的寮房相近。「上人每天清晨兩、三點就上大殿禮佛，沒有間斷，很用功。」有一天夜裏，三妹突然身體不適，嘔吐得很厲害，上人悄悄走進來，拍拍她的背，端水給她喝，「上人輕聲地說慢慢喝，不要喝太多。我喝了三大口，覺得舒服很多。這件事我一直感恩、歡喜在心底。」
當上人結束七個月的講經，離開慈善院的那一天，三妹跑到菜園哭了一場；之後心中有委屈時，她就到上人住過的寮房，哭一哭才出來，一心期待再見上人。
一九六五年五月，三妹在慈善院帶髮修行已近八個年頭，將滿三十歲時，皈依妙賢長老尼，並剃度圓頂，法號達慧。一年後，他想去受戒，但住持師父不同意，他決定離開慈善院去臺北，想到上人曾對他特別照顧，行前就到普明寺向上人辭行。
上人勸他回慈善院，但是達慧師父表示去意已堅；沒想到上人跟他說：「看你身體不太好，在這裏調養好再走，身體好才能擔執事啊！」達慧師父十分感動，看到他們借住在普明寺的生活勤儉刻苦，竟然還要留他養病。上人的慈悲再度震憾他的心，「如果我能拜這位師父為師，跟隨他修行不知有多好！」
當時是一九六六年六月，慈濟功德會剛成立一個多月，內外事務繁忙，上人的大弟子德慈師父也一直勸他：「你就在這裏教我們做事。」達慧師父原本擔心若留下來，會讓慈善院的師父誤會上人，但最後還是決定留在普明寺，因為他發現大家都不太會做農事。
「借地種地瓜，用人力掘地，我一行掘過去又一行，已經半畦了，他們兩、三個人才掘了半畦。」他整地有功夫，田畦又直又方，稜角分明，是師兄弟們的模範，「我那時候三十二歲，真有體力可做。」
靜思精舍常住自力「耕」生，早年花生田收成，德昭師父(圖1左一)採收花生。晚上藥石後，德昭師父（圖2左一）把握時間製作蠟燭。（圖1／黃錦益攝影 圖2／花蓮本會提供）
「過去在慈善院出家，是一人一室，每月還有三十元的單錢；來到普明寺掛單，二張榻榻米加後面一小塊空間睡四、五個人，沒有棉被，正好我有一個親戚住院，出院時棉被不拿回去，問我要不要？我就拿回來。慈師父也有一件棉被，兩件被子就四個人蓋，一入睡就拉來扯去的，冬天很冷也是這樣蓋。」
「還有好多老鼠衝來撞去，腳趾頭被咬得大洞小洞都有。蚊子又很多，晚上必須掛蚊帳睡；偶爾還有蛇類出沒，有一次上廁所時，發現有一條杯口粗的大蛇盤踞在裏面，見有人進來，就掙扎著要出去。牠怕，我也怕；只能攀住窗口，直到牠爬出去了，我才鬆了一口氣。」
俗家親人來看了這樣的生活環境，很為他擔憂：等老來做不動了要怎麼辦？也為他準備了去其他道場安單的錢，他卻一心只想追隨上人。
在普明寺幾個月過去了，他還未獲得上人賜予法號，始終懸掛在心。有一天早課之後，上人給他法號「紹旭」，並安排他於十月與德慈師父一同去受戒。「師父取這名字，我很高興。」雖然他是隨師開山五大弟子中最遲進來的，因為先受戒而排行第二，這對他來說，更是「擔當」使命的開始。
常住除了耕種還要做手工，不只自力更生，也是為了支持濟貧工作。種稻時要「輪水番」，與別人分時段使用灌溉水，「自己要算時間，輪到時不能錯過，不然水就會流到別人的田了。如果輪到凌晨三點還好，要是半夜十二點多就很辛苦。」昭師父說：「我們的田是在後面，有一次水源頭那邊沒有放水，我們和融師父就先去水源頭放水，它在大溝很裏面，很深……」
弟子們的辛苦，上人清楚明白，「每到初一、十五，上人就不要我們去。但是如果沒準時去放水，水流到別人的田裏，我們的稻田就沒水了。所以時間一到，我們就踮著腳尖，輕輕走到門外換雨鞋，放好水回來，遠遠就脫下雨鞋，再踮著腳尖回來。」他們不想讓上人操心。
有幾次，昭師父騎腳踏車去顧田水，因為路很小、石頭又多，為了趕時間騎得很快，連人帶車翻滾進了溝裏，衣服溼了，人也受傷了，幸無大礙。
後來上人覺得種水稻要「看田水」很辛苦，就想是不是可以種不用水的「薄稻」。「稻子高大，要跪在土地上拔草，那時候又沒有手套可以戴，就用手用力去拔，拔到手指頭瘀青，指甲變成紫色的，日子久了，指甲都掉了。」回想至此，昭師父兩眼盯著雙手，停駐在那一段操勞的艱苦歲月。
德昭師父（左二）每天清晨三點起床，按時到主堂做早課，並堅持精進自訂的功課─早上誦〈普門品〉、《阿彌陀經》，下午誦《無量義經》。
薄稻種一次便不再種了，改種花生、玉米、地瓜葉。每天昭師父和師兄弟去出坡，上人就燒熱水等著眾人回來沐浴。有時一早出門農作，八、九點時，上人就會叮嚀：「好了，回來吧！」大家只是應聲卻不起身，心想：「現在做得正好！」上人若再喊一聲，「我們一定放下工作，立刻趕回來，因為凡事都要唯師是從。」
昭師父說：「有時候，大家在織手套，看到上人要從書房走出來，就趕快將鉤針藏起來，我們說沒有針了，上人就『喂』一聲，再『喂』一聲，我們只好把針拿出來。」棉紗手套要用碎布車得很厚一層再去裁剪，剪得手都起水泡了，上人總是和弟子們同甘共苦。
上人儀態輕盈秀氣，動作卻很俐落，鉤棉紗手套時，一人領一打的量，昭師父曾私底下偷偷和上人較量，卻總是落後上人兩、三隻手套；上人雖然不常做手工，手藝總是又快又好。
只是，上人有心臟宿疾，體力較弱，不宜過度用力，「有一次在疊磚頭時，上人也過來搬磚，沒搬幾趟就心絞痛發作。從此以後，我們就不敢再讓上人做太出力的工作。」提起這件事，昭師父滿滿地不捨。
昭師父在木屐底下釘上橡膠，保久耐穿。有人笑他怎麼那麼節省？他爽快地回道：「在菜堂（寺院）走路不能欹欹扣扣，否則來生會生到鳥類去。」上人也教育我們：「走路要輕，怕地會痛。」就是要我們惜福愛物，具備慈悲的胸懷。
他在精舍看到燈開了太多盞，會一盞一盞地去關。「上人連五燭光的燈都不要人家幫他點，真的很省，我都有學起來啦！」他也學習上人的省水哲學，「洗手水用桶子裝起來，可以沖廁所，我沐浴後的水也是這樣。」
德昭師父擅長農務，一生閒不住，只想付出，即便有了年紀、行動不便，依舊不時去探看精舍農作。
即使邁入九十高齡，昭師父還是會坐著輪椅到靜思精舍人文館後的慈悲迴廊，關心常住眾的進出，或者定點在慈悲迴廊右側近茶水區的地方，那兒有個大大的竹筒，讓人隨喜發心，只要看到有人投入，他就合掌感恩。
更令人感動的是他會到執勤中心向師兄們道感恩！因為精舍自從有了執勤志工輪流守護，他安心了。不然以前只要半夜有個聲響，他就會驚醒，探頭看一看有什麼動靜，因為這是他所愛的家啊！
和德昭師父同寮的德宿師父、德深師父，白天輪執，夜間隨侍照顧昭師父。昭師父生活的起落已不能隨心，需要有人協助上下床，但只要一進到盥洗室，他就要凡事自己來。每逢剃頭日，德宿師父只要幫忙剃頭，其他昭師父完全自主，不要旁人代勞。一向只要他自己能動的，絕不假他人之手。
雖然每次他站起來的時候，雙腳都會不由自主地顫抖，但只要能跨出一步，他一定堅持自己走。令德深師父佩服的是，昭師父每天按時到主堂做早課，每天完成自己的念佛、誦經定課，而且〈普門品〉、《無量義經》早已深印腦海中，倒背如流。
準時、守規矩是昭師父生活的定律，遵守僧團戒律更是上人的教育。昭師父謹守「禁止竄寮」的規矩，因為竄寮會製造是非，人眾之間雜話太多，就會有語言的疏失，惹來是是非非。
我有時到寮房找宿師父議事，昭師父開口即念：「又來竄寮！」因為公事應該到公眾空間，私交避免閒談製造是非；德深師父感知德昭師父是在提醒他們不要違反了叢林規矩。
慈濟委員心琳受託在白天協助陪伴昭師父。第一次見面，昭師父對她說：「你可以牽我嗎？」兩、三天之後，昭師父跟她說：「現在是我牽你，不是你牽我哦！」話中之話，昭師父不忘提醒心琳要好好修心。
昭師父每週約有兩天到慈院中醫針灸，也把握因緣與病患分享早期生活，令大眾更了解精舍、相信精舍。心琳說：「昭師父在我們的心目中，一直是一位勇於擔當，不怕辛勞與困難的長者，雖然對後進的我們要求很嚴格，稍有疏失總是疾言厲色，令人敬畏。其實大家都知道，他嚴峻臉色背後的慈悲。」
有一次心琳看到昭師父手背上有一大撮的小黑蚊，「昭師父，有小黑蚊咬您！」
「餵它一下有什麼關係啊！」
他，就是我們又敬畏又愛顧的二師兄―德昭師父。
1935年｜出生
1957年｜到慈善院帶髮修行
1963年｜證嚴上人於慈善院宣講《地藏經》而結緣
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