2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
2025年07月15日
德昭法師捨報
享壽九十一歲
證嚴上人第二位出家弟子德昭法師，今年七月圓寂，享耆壽九十一歲，身後並捐贈大體成為無語良師。他跟隨上人修行一甲子，將生命奉獻給靜思精舍、奉獻給慈濟，勤修實做的精神，讓他今生沒有遺憾，也成為來生的慧命資糧。
去年十月三十一日，強颱康芮從四面八方圍襲靜思精舍，宛如龍捲風捲倒了大殿前蒼翠的臺灣肖楠、折斷了榕樹，高大的巴吉魯（麵包樹）應聲倒地，甚至高齡的樟樹也被連根拔起。
康芮離開後，齋堂外堆積一大片被摧折的臺灣肖楠枝葉，淨皂軒的德瑔師父及德玟師父，帶領志工剪下可用來萃取精油的細莖枝葉；前一個月才因肺炎住院的德昭師父，也在現場剪枝，雖然坐在輪椅上，絲毫無礙他靈活的雙手。
下午去看他老人家，他一個人坐在寮房大門外的閱讀空間，看到我就自誇地說：「我早上還教志工怎麼剪，我一下子就剪一堆了啊！」一臉的喜悅與得意，雖然已是九十高齡，還是那麼愛做、能做。
閱讀空間的電捲門和木櫃因風災毀損，在我與昭師父話當年的同時，志工正在整修，偶爾還有常住穿梭路過，昭師父的眼睛隨著走動的身影轉個不停。我問：「您在看什麼啊！」
「我在觀察啊！」精舍每一個人的動作起落，都是他關心的，也看看還有他能做的事嗎？「雖然腰彎不下去，腳也蹲不下去了，多少還能做一點，我一直不想休息。」
「如果一直叫人家做，自己卻沒辦法做，也會感到自卑，也怕別人說我不識字卻愛管東管西；但是我說：我愛常住啊！」不識字一直是昭師父心中的結，但是對常住的愛，是他力量的泉源。
這幾年，昭師父年老力衰、步履蹣跚，就拄著柺杖在精舍四處走走。而他一定要去看他堅持種下的香蕉，雖然只是零星的空地、零星的種植，只因為他一直牢記著上人的一句話：「地不能荒廢。」所以地盡其用，是他的要求。
最早皈依上人的六位弟子，左起依序為德恩師父、德慈師父、德仰師父、德融師父、德昭師父、紹良師父。（相片提供／花蓮本會）
修行路走到透
儘管德昭師父為常住用心盡力，但他一直遺憾沒有讀書。上人希望弟子知書達理，早期農閒時教授四書，「我不會讀，一個字就要一直問、一直問，我就是不會啊！」但是跟隨慈悲的上人，讓他懂得做人的道理。
德昭師父本名徐三妹，一九三五年出生，老家在苗栗客家庄，只因祖父重男輕女，在她四個月大時即過繼給同庄鍾姓人家；養母很早去世，她很受養父、阿嬤疼愛，上面還有兄、姊各一。
後來他們舉家遷至花蓮玉里北部大禹，全村都是客家人的地方。七、八歲時，廟會有人在算命，她好奇地去湊熱鬧，「有人就說我將來會是『菜姑』，但我不知道『菜姑』是什麼？」
十二歲那年，有一位法師入村化緣，她和村裏的孩子一路跟著，心生一股莫名的歡喜：「以後我也要去『住菜堂』。」於是時常和一位年齡相仿的鄰居女孩，到不遠的寺廟拜拜，看見終年茹素的齋姑生活平靜單純，她歡喜地將零錢投入功德箱，留在那裏吃齋飯，對「呷菜人」很有好感。
三妹雖然沒有上學，卻學會許多本事，尤其是農作。「家裏有兩、三甲的山地，我十五、六歲時，常常帶領雇用的山地少女上山整地，種花生、地瓜、玉米等。」收成往往百多斤，三妹一肩挑著走，身手十分俐落，加上勤儉耐勞，就有幾戶人家來說媒。
儘管三妹百般不願意，但父命難違，二十歲嫁到花蓮吉安鄉的田姓人家。「先生人很好，很善良。雖然不想結婚，但他的爸爸逼著他非娶不可。」婚後，三妹才知道丈夫和她一樣早就無意婚姻，傾向修行。女兒出世後不久，公公往生，這個學佛家庭瞬間解體，一家人遁入空門。
三妹結束兩年婚姻後，在徵得慈善院（後改名慈善寺）住持師父同意，抱著幼女來帶髮修行。得空回俗家探望，養父叮囑她：「這條路要走就要走乎透，不能走一半又還俗。」她答應父親堅持修行之路，也應驗了菜姑命。
花蓮東淨寺舉辦冬令救濟，街頭勸募；彼時德昭師父（左六）尚未出家，一心嚮往修行之路，也參與其中。（顏霖沼翻拍）
師徒因緣展開
一九六三年十月，證嚴上人受邀到慈善院講《地藏經》，三妹回憶：「我覺得上人很不平凡，走路很快，好像沒著地似的，很像觀世音菩薩。」當時慈善院裏既無經文本，也不曾見過《地藏經》，上人到臺北帶回幾十本《地藏經》回到寺裏，每人一本，眾人皆滿心歡喜。「我喜歡聽上人講經，聽不懂，就慢慢學，最後也是會誦。」
上人移單到慈善院的小房間，與三妹的寮房相近。「上人每天清晨兩、三點就上大殿禮佛，沒有間斷，很用功。」有一天夜裏，三妹突然身體不適，嘔吐得很厲害，上人悄悄走進來，拍拍她的背，端水給她喝，「上人輕聲地說慢慢喝，不要喝太多。我喝了三大口，覺得舒服很多。這件事我一直感恩、歡喜在心底。」
當上人結束七個月的講經，離開慈善院的那一天，三妹跑到菜園哭了一場；之後心中有委屈時，她就到上人住過的寮房，哭一哭才出來，一心期待再見上人。
一九六五年五月，三妹在慈善院帶髮修行已近八個年頭，將滿三十歲時，皈依妙賢長老尼，並剃度圓頂，法號達慧。一年後，他想去受戒，但住持師父不同意，他決定離開慈善院去臺北，想到上人曾對他特別照顧，行前就到普明寺向上人辭行。
上人勸他回慈善院，但是達慧師父表示去意已堅；沒想到上人跟他說：「看你身體不太好，在這裏調養好再走，身體好才能擔執事啊！」達慧師父十分感動，看到他們借住在普明寺的生活勤儉刻苦，竟然還要留他養病。上人的慈悲再度震憾他的心，「如果我能拜這位師父為師，跟隨他修行不知有多好！」
當時是一九六六年六月，慈濟功德會剛成立一個多月，內外事務繁忙，上人的大弟子德慈師父也一直勸他：「你就在這裏教我們做事。」達慧師父原本擔心若留下來，會讓慈善院的師父誤會上人，但最後還是決定留在普明寺，因為他發現大家都不太會做農事。
「借地種地瓜，用人力掘地，我一行掘過去又一行，已經半畦了，他們兩、三個人才掘了半畦。」他整地有功夫，田畦又直又方，稜角分明，是師兄弟們的模範，「我那時候三十二歲，真有體力可做。」
靜思精舍常住自力「耕」生，早年花生田收成，德昭師父(圖1左一)採收花生。晚上藥石後，德昭師父（圖2左一）把握時間製作蠟燭。（圖1／黃錦益攝影 圖2／花蓮本會提供）
一生擔當使命
「過去在慈善院出家，是一人一室，每月還有三十元的單錢；來到普明寺掛單，二張榻榻米加後面一小塊空間睡四、五個人，沒有棉被，正好我有一個親戚住院，出院時棉被不拿回去，問我要不要？我就拿回來。慈師父也有一件棉被，兩件被子就四個人蓋，一入睡就拉來扯去的，冬天很冷也是這樣蓋。」
「還有好多老鼠衝來撞去，腳趾頭被咬得大洞小洞都有。蚊子又很多，晚上必須掛蚊帳睡；偶爾還有蛇類出沒，有一次上廁所時，發現有一條杯口粗的大蛇盤踞在裏面，見有人進來，就掙扎著要出去。牠怕，我也怕；只能攀住窗口，直到牠爬出去了，我才鬆了一口氣。」
俗家親人來看了這樣的生活環境，很為他擔憂：等老來做不動了要怎麼辦？也為他準備了去其他道場安單的錢，他卻一心只想追隨上人。
在普明寺幾個月過去了，他還未獲得上人賜予法號，始終懸掛在心。有一天早課之後，上人給他法號「紹旭」，並安排他於十月與德慈師父一同去受戒。「師父取這名字，我很高興。」雖然他是隨師開山五大弟子中最遲進來的，因為先受戒而排行第二，這對他來說，更是「擔當」使命的開始。
常住除了耕種還要做手工，不只自力更生，也是為了支持濟貧工作。種稻時要「輪水番」，與別人分時段使用灌溉水，「自己要算時間，輪到時不能錯過，不然水就會流到別人的田了。如果輪到凌晨三點還好，要是半夜十二點多就很辛苦。」昭師父說：「我們的田是在後面，有一次水源頭那邊沒有放水，我們和融師父就先去水源頭放水，它在大溝很裏面，很深……」
弟子們的辛苦，上人清楚明白，「每到初一、十五，上人就不要我們去。但是如果沒準時去放水，水流到別人的田裏，我們的稻田就沒水了。所以時間一到，我們就踮著腳尖，輕輕走到門外換雨鞋，放好水回來，遠遠就脫下雨鞋，再踮著腳尖回來。」他們不想讓上人操心。
有幾次，昭師父騎腳踏車去顧田水，因為路很小、石頭又多，為了趕時間騎得很快，連人帶車翻滾進了溝裏，衣服溼了，人也受傷了，幸無大礙。
後來上人覺得種水稻要「看田水」很辛苦，就想是不是可以種不用水的「薄稻」。「稻子高大，要跪在土地上拔草，那時候又沒有手套可以戴，就用手用力去拔，拔到手指頭瘀青，指甲變成紫色的，日子久了，指甲都掉了。」回想至此，昭師父兩眼盯著雙手，停駐在那一段操勞的艱苦歲月。
德昭師父（左二）每天清晨三點起床，按時到主堂做早課，並堅持精進自訂的功課─早上誦〈普門品〉、《阿彌陀經》，下午誦《無量義經》。
凡事學習上人
薄稻種一次便不再種了，改種花生、玉米、地瓜葉。每天昭師父和師兄弟去出坡，上人就燒熱水等著眾人回來沐浴。有時一早出門農作，八、九點時，上人就會叮嚀：「好了，回來吧！」大家只是應聲卻不起身，心想：「現在做得正好！」上人若再喊一聲，「我們一定放下工作，立刻趕回來，因為凡事都要唯師是從。」
昭師父說：「有時候，大家在織手套，看到上人要從書房走出來，就趕快將鉤針藏起來，我們說沒有針了，上人就『喂』一聲，再『喂』一聲，我們只好把針拿出來。」棉紗手套要用碎布車得很厚一層再去裁剪，剪得手都起水泡了，上人總是和弟子們同甘共苦。
上人儀態輕盈秀氣，動作卻很俐落，鉤棉紗手套時，一人領一打的量，昭師父曾私底下偷偷和上人較量，卻總是落後上人兩、三隻手套；上人雖然不常做手工，手藝總是又快又好。
只是，上人有心臟宿疾，體力較弱，不宜過度用力，「有一次在疊磚頭時，上人也過來搬磚，沒搬幾趟就心絞痛發作。從此以後，我們就不敢再讓上人做太出力的工作。」提起這件事，昭師父滿滿地不捨。
昭師父在木屐底下釘上橡膠，保久耐穿。有人笑他怎麼那麼節省？他爽快地回道：「在菜堂（寺院）走路不能欹欹扣扣，否則來生會生到鳥類去。」上人也教育我們：「走路要輕，怕地會痛。」就是要我們惜福愛物，具備慈悲的胸懷。
他在精舍看到燈開了太多盞，會一盞一盞地去關。「上人連五燭光的燈都不要人家幫他點，真的很省，我都有學起來啦！」他也學習上人的省水哲學，「洗手水用桶子裝起來，可以沖廁所，我沐浴後的水也是這樣。」
德昭師父擅長農務，一生閒不住，只想付出，即便有了年紀、行動不便，依舊不時去探看精舍農作。
這是所愛的「家」
即使邁入九十高齡，昭師父還是會坐著輪椅到靜思精舍人文館後的慈悲迴廊，關心常住眾的進出，或者定點在慈悲迴廊右側近茶水區的地方，那兒有個大大的竹筒，讓人隨喜發心，只要看到有人投入，他就合掌感恩。
更令人感動的是他會到執勤中心向師兄們道感恩！因為精舍自從有了執勤志工輪流守護，他安心了。不然以前只要半夜有個聲響，他就會驚醒，探頭看一看有什麼動靜，因為這是他所愛的家啊！
和德昭師父同寮的德宿師父、德深師父，白天輪執，夜間隨侍照顧昭師父。昭師父生活的起落已不能隨心，需要有人協助上下床，但只要一進到盥洗室，他就要凡事自己來。每逢剃頭日，德宿師父只要幫忙剃頭，其他昭師父完全自主，不要旁人代勞。一向只要他自己能動的，絕不假他人之手。
雖然每次他站起來的時候，雙腳都會不由自主地顫抖，但只要能跨出一步，他一定堅持自己走。令德深師父佩服的是，昭師父每天按時到主堂做早課，每天完成自己的念佛、誦經定課，而且〈普門品〉、《無量義經》早已深印腦海中，倒背如流。
準時、守規矩是昭師父生活的定律，遵守僧團戒律更是上人的教育。昭師父謹守「禁止竄寮」的規矩，因為竄寮會製造是非，人眾之間雜話太多，就會有語言的疏失，惹來是是非非。
我有時到寮房找宿師父議事，昭師父開口即念：「又來竄寮！」因為公事應該到公眾空間，私交避免閒談製造是非；德深師父感知德昭師父是在提醒他們不要違反了叢林規矩。
慈濟委員心琳受託在白天協助陪伴昭師父。第一次見面，昭師父對她說：「你可以牽我嗎？」兩、三天之後，昭師父跟她說：「現在是我牽你，不是你牽我哦！」話中之話，昭師父不忘提醒心琳要好好修心。
昭師父每週約有兩天到慈院中醫針灸，也把握因緣與病患分享早期生活，令大眾更了解精舍、相信精舍。心琳說：「昭師父在我們的心目中，一直是一位勇於擔當，不怕辛勞與困難的長者，雖然對後進的我們要求很嚴格，稍有疏失總是疾言厲色，令人敬畏。其實大家都知道，他嚴峻臉色背後的慈悲。」
有一次心琳看到昭師父手背上有一大撮的小黑蚊，「昭師父，有小黑蚊咬您！」
「餵它一下有什麼關係啊！」
他，就是我們又敬畏又愛顧的二師兄―德昭師父。
1935年｜出生
1957年｜到慈善院帶髮修行
1963年｜證嚴上人於慈善院宣講《地藏經》而結緣
1965年｜皈依妙賢長老尼剃度圓頂，法號達慧
1966年｜前來普明寺，獲證嚴上人賜予法號紹旭，後依印順導師弟子法脈字號，法名悟雰，字德昭；與德慈師父一同受戒，成為上人第2位出家弟子
2025年｜7月15日圓寂，耆壽91歲
