從燭光到太陽能燈 點亮南非約堡貧民區

撰文／ 呂月霞、懿旖（慈濟志工）
相片提供／ 呂月霞

貧區沒有電力，入夜後，家家戶戶就在漆黑的鐵皮屋裏等待天亮―在慈濟安裝太陽能燈後，生活從此不一樣了！

在南非約翰尼斯堡郊區的幾個貧困社區裏，夜晚經常是漆黑的。沒有電力，許多家庭只能依賴蠟燭、煤油燈、微弱的手機光芒照明，不僅花費可觀，也潛藏火災危險。

住在卡納納（Khanana）社區的西芭蒂（Sipati）即是如此，她的孩子是慈濟新芽獎學金得主，夜裏伏案讀書取得好成績；雖然知道點蠟燭既危險又花錢，但他們別無選擇。

西芭蒂的先生原本有穩定的工作，但染上酗酒習慣，導致家中爭吵不斷，她選擇帶著孩子離開，獨力扶養；一家八口住在月租南非幣八百元（約新臺幣一千四百元）的小房間，一張雙人床只容四個孩子躺臥，其他人就睡在地板上，兩位就讀小學的孩童則擠在一張小桌前寫功課。

今年十月十六日，慈濟來到西芭蒂的家安裝太陽能燈，她感動得流下眼淚，因為這盞燈不只是照明，更是照亮她和孩子們的一分希望。

好幾個人擠在小鐵皮屋，孩子們在堆滿垃圾的戶外空間玩耍，這是慈濟志工訪視時常見到的景象。去年在獲得善心人士捐贈兩百多組太陽能燈後，今年起慈濟在九個有本土志工駐點的社區陸續安裝，幫助貧窮家庭在黑夜中能看見光明。一個單親媽媽靠著臨時工和撿拾回收物，扶養三名子女，十四歲的大女兒志願成為律師，為社區發聲；這一盞燈，讓她相信女兒的願望或許不再遙不可及。

索菲亞（Sophia Town）社區志工詹蒂蕾（Zandile），也是受助者之一。她每週到坦畢沙普莫隆（Phomolong）的慈濟運動室或供食站幫忙煮食，總是默默地付出。當志工們得知她在窮困簡陋的環境中仍願意抽出時間為他人服務，決定為她安裝太陽能燈，她既驚訝又感動，「晚上真的什麼都看不見，和孩子在一片漆黑中，有時候只能買幾根蠟燭撐著。」有了燈，大大改善生活品質！

同樣在坦畢沙運動室當志工的恩通比（Nthombi），是慈濟長期照顧的對象。前往她家會經過一條滿是垃圾與臭水的道路，在炎熱天氣中愈發難聞刺鼻，令人難以久留。想到居民每天生活在這樣的環境中，志工更是不捨。進入屋內，志工看到屋頂的鐵皮多處破損，關切地詢問：「下雨時會漏水嗎？」恩通比只是笑著說：「會啊，但還好啦。」雖然語氣輕鬆，但從那些明顯的破洞來看，問題並不輕微，志工也思索後續如何協助修繕。

當太陽能燈亮起的那一刻，屋內洋溢著歡笑與感動。恩通比說，她們是這附近唯一有燈光的人家，她歡迎鄰近的孩子們，晚上都來她家寫功課！

貧區沒有電力，入夜後，家家戶戶就在漆黑的鐵皮屋裏等待天亮―在慈濟安裝太陽能燈後，生活從此不一樣了！

在南非約翰尼斯堡郊區的幾個貧困社區裏，夜晚經常是漆黑的。沒有電力，許多家庭只能依賴蠟燭、煤油燈、微弱的手機光芒照明，不僅花費可觀，也潛藏火災危險。

住在卡納納（Khanana）社區的西芭蒂（Sipati）即是如此，她的孩子是慈濟新芽獎學金得主，夜裏伏案讀書取得好成績；雖然知道點蠟燭既危險又花錢，但他們別無選擇。

西芭蒂的先生原本有穩定的工作，但染上酗酒習慣，導致家中爭吵不斷，她選擇帶著孩子離開，獨力扶養；一家八口住在月租南非幣八百元（約新臺幣一千四百元）的小房間，一張雙人床只容四個孩子躺臥，其他人就睡在地板上，兩位就讀小學的孩童則擠在一張小桌前寫功課。

今年十月十六日，慈濟來到西芭蒂的家安裝太陽能燈，她感動得流下眼淚，因為這盞燈不只是照明，更是照亮她和孩子們的一分希望。

好幾個人擠在小鐵皮屋，孩子們在堆滿垃圾的戶外空間玩耍，這是慈濟志工訪視時常見到的景象。去年在獲得善心人士捐贈兩百多組太陽能燈後，今年起慈濟在九個有本土志工駐點的社區陸續安裝，幫助貧窮家庭在黑夜中能看見光明。一個單親媽媽靠著臨時工和撿拾回收物，扶養三名子女，十四歲的大女兒志願成為律師，為社區發聲；這一盞燈，讓她相信女兒的願望或許不再遙不可及。

索菲亞（Sophia Town）社區志工詹蒂蕾（Zandile），也是受助者之一。她每週到坦畢沙普莫隆（Phomolong）的慈濟運動室或供食站幫忙煮食，總是默默地付出。當志工們得知她在窮困簡陋的環境中仍願意抽出時間為他人服務，決定為她安裝太陽能燈，她既驚訝又感動，「晚上真的什麼都看不見，和孩子在一片漆黑中，有時候只能買幾根蠟燭撐著。」有了燈，大大改善生活品質！

同樣在坦畢沙運動室當志工的恩通比（Nthombi），是慈濟長期照顧的對象。前往她家會經過一條滿是垃圾與臭水的道路，在炎熱天氣中愈發難聞刺鼻，令人難以久留。想到居民每天生活在這樣的環境中，志工更是不捨。進入屋內，志工看到屋頂的鐵皮多處破損，關切地詢問：「下雨時會漏水嗎？」恩通比只是笑著說：「會啊，但還好啦。」雖然語氣輕鬆，但從那些明顯的破洞來看，問題並不輕微，志工也思索後續如何協助修繕。

當太陽能燈亮起的那一刻，屋內洋溢著歡笑與感動。恩通比說，她們是這附近唯一有燈光的人家，她歡迎鄰近的孩子們，晚上都來她家寫功課！

一至二日 敬天愛地虔誠心

撰文／ 釋德𠆩
10.1~2《農八月‧初十至十一》

【靜思小語】天地威力非人力可抵禦，平安也不是理所當然，要戒慎虔誠、敬天愛地。

臺灣真正是寶島

九月二十三日花蓮縣馬太鞍溪堰塞湖溢流釀災後，慈濟團隊進駐光復鄉災區，持續進行熱食供應、入戶清掃、醫療義診與關懷慰問；天天都有大批志工與民眾從臺灣各地而來，投入清理淤泥。十月一日，慈濟大學師生分享至災區打掃心得。

上人說：「臺灣真正是寶島，這一次看到大家和合的動力，而且人人都是真誠付出且彼此感恩。災難發生在花蓮，慈濟作為『地主隊』，理所應當大動員，還有這麼多外地的志工來到花蓮付出，大家動員快速，人力也很合齊，所以很快就感到街道變乾淨了，而且人人的心都很安定。」

「這一次災難發生後，可以看見臺灣的穩定力，大家用歡喜心去做事，真心用力去鏟淤泥，即使沒得做也不埋怨，整體很有秩序，看了很感恩。災難算是過去了，我們要再關懷受災鄉親的生活，所以現在就要展開家訪，了解每一戶的狀況，把名冊整理出來。如果有孤老無依或是有殘疾臥病的家庭，要好好安排後續幫助，這是我們應該要做的。」

上人表示，雖然發生不幸的災難，但是臺灣有福，減輕了災難的影響。要善解、感恩與包容，如果與人發生不愉快，要發揮包容心，還是要彼此祝福。

家訪與慈善救助行動，除了志工的投入，上人指出，慈發處社福室同仁也要趕緊動員，如果人力不足，可以讓慈濟大學社工科系的同學們趁此機會見習、學習。在醫療義診方面，花蓮慈濟醫院團隊還要駐紮災區一段時間，因為等鄉親忙碌於災後復原工作告一段落，或許身體病痛還會需要醫療相關的協助。

「很感恩災害減輕，更要戒慎虔誠；我們能夠平安，不是理所當然，而且可以說是很僥倖也是很有福，平安就要感恩，也要教育孩子，讓他們有機會參與慈善行動，去見苦知福。只要我們在災區的援助行動還在繼續，同學們想去就可以報名，與慈濟團隊會合，以保障安全。」

少欲知足是環保

十月二日，聆聽人文志業新聞內容中心主管同仁分享光復鄉災區採訪見聞，上人說，天地威力強大，非人力可抵禦，災難的景象令人畏懼；然而眾生依存於天地，平時就要敬天愛地，虔誠造福緣，凝聚行善的福氣，減輕眾生共業的業力。

「人們要做到這三項─敬天、愛地、聚福緣。時常懷抱敬天、愛地的心，而且虔誠付出無所求，還要感恩；人與人之間要彼此鼓勵，共同為人間造福。」上人說，這次災難再次提醒人們「世間無常，國土危脆」，堰塞湖的形成，表示山體已經受到傷害；颱風帶來豪雨，使堰塞湖溢流而釀災。

「人生無常，有人與人之間反恩成仇，身心變化的無常，還有個人因緣事故的無常，以及大自然地、水、火、風不調和的無常，所以我們要凡事謹慎。」上人表示，光復鄉受災戶的住家，因泥水灌入室內，很難清理，何況有許多老人家或是殘疾人士，子孫不在身邊，更加無力清理，實在是無語問蒼天。「這個時候看見臺灣社會真的很美，突然間有許多人湧進花蓮，而且井然有序，政府的行動也很快。」

「所以，我們在臺灣，可以說很光榮，臺灣人真有愛心啊！這分愛心，人文志業的媒體人也要自我讚歎，更何況這次災難發生在東部。其實淤泥很黏、很重，很難清，有的人一腳踩進淤泥，就很難拔起來。你們去採訪時看到，也要用心體會，拿起鏟子鏟淤泥，就會知道山河大地的分量。要用智慧去體認，不是靠聰明的見識，必須用心去體會、去了解，報導才能打動人心，啟發人人的智慧。」

上人說，人文志業的報導可以教育天下，讓人體會人生無常苦難。所以對於這次災難，要好好了解與分析，讓沒有來花蓮的人，可以從文字報導與大愛臺的新聞畫面，體會天地自然的威力，無法靠人力抵擋，但是人們要維持敬天愛地的虔誠心，平時就要謹慎、自愛、愛大地，否則「獲罪於天無所禱」，遇到災難才要向天求饒，已經太慢了。

「做媒體，要做到真正廣及民心，若可以深入人心，就能讓大家知道要做好事、自愛愛人。」上人以環保為例，當初簡單的一句「用鼓掌的雙手做環保」，輕輕地對眾呼籲，如今已普遍全球，慈濟人都知道要做環保。「其實少欲知足就能達到環保，所以我們也要把握因緣，籲請富有愛心店的店家或製造業的業者，盡量不要過分包裝。希望大家共同一心做志業，發揮生命的良能，不要空過人生。」

知書達禮好品質

教育志策會中，各校主管同仁報告因應少子化挑戰的招生規畫。上人表示，慈濟教育無論如何都要維持好品質，要靠校長與老師們不斷地用心思、下功夫，讓孩子知書、識禮。「讓孩子知道理，也要有禮節，否則聽老師說了很多道理，應對進退卻沒有禮節，就表示教育沒有入心。當我們一進學校，看到孩子的禮節，就會很安心，感到很有希望。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【秋之卷】》
裝訂：精裝本
定價：400元

10.1~2《農八月‧初十至十一》

【靜思小語】天地威力非人力可抵禦，平安也不是理所當然，要戒慎虔誠、敬天愛地。

臺灣真正是寶島

九月二十三日花蓮縣馬太鞍溪堰塞湖溢流釀災後，慈濟團隊進駐光復鄉災區，持續進行熱食供應、入戶清掃、醫療義診與關懷慰問；天天都有大批志工與民眾從臺灣各地而來，投入清理淤泥。十月一日，慈濟大學師生分享至災區打掃心得。

上人說：「臺灣真正是寶島，這一次看到大家和合的動力，而且人人都是真誠付出且彼此感恩。災難發生在花蓮，慈濟作為『地主隊』，理所應當大動員，還有這麼多外地的志工來到花蓮付出，大家動員快速，人力也很合齊，所以很快就感到街道變乾淨了，而且人人的心都很安定。」

「這一次災難發生後，可以看見臺灣的穩定力，大家用歡喜心去做事，真心用力去鏟淤泥，即使沒得做也不埋怨，整體很有秩序，看了很感恩。災難算是過去了，我們要再關懷受災鄉親的生活，所以現在就要展開家訪，了解每一戶的狀況，把名冊整理出來。如果有孤老無依或是有殘疾臥病的家庭，要好好安排後續幫助，這是我們應該要做的。」

上人表示，雖然發生不幸的災難，但是臺灣有福，減輕了災難的影響。要善解、感恩與包容，如果與人發生不愉快，要發揮包容心，還是要彼此祝福。

家訪與慈善救助行動，除了志工的投入，上人指出，慈發處社福室同仁也要趕緊動員，如果人力不足，可以讓慈濟大學社工科系的同學們趁此機會見習、學習。在醫療義診方面，花蓮慈濟醫院團隊還要駐紮災區一段時間，因為等鄉親忙碌於災後復原工作告一段落，或許身體病痛還會需要醫療相關的協助。

「很感恩災害減輕，更要戒慎虔誠；我們能夠平安，不是理所當然，而且可以說是很僥倖也是很有福，平安就要感恩，也要教育孩子，讓他們有機會參與慈善行動，去見苦知福。只要我們在災區的援助行動還在繼續，同學們想去就可以報名，與慈濟團隊會合，以保障安全。」

少欲知足是環保

十月二日，聆聽人文志業新聞內容中心主管同仁分享光復鄉災區採訪見聞，上人說，天地威力強大，非人力可抵禦，災難的景象令人畏懼；然而眾生依存於天地，平時就要敬天愛地，虔誠造福緣，凝聚行善的福氣，減輕眾生共業的業力。

「人們要做到這三項─敬天、愛地、聚福緣。時常懷抱敬天、愛地的心，而且虔誠付出無所求，還要感恩；人與人之間要彼此鼓勵，共同為人間造福。」上人說，這次災難再次提醒人們「世間無常，國土危脆」，堰塞湖的形成，表示山體已經受到傷害；颱風帶來豪雨，使堰塞湖溢流而釀災。

「人生無常，有人與人之間反恩成仇，身心變化的無常，還有個人因緣事故的無常，以及大自然地、水、火、風不調和的無常，所以我們要凡事謹慎。」上人表示，光復鄉受災戶的住家，因泥水灌入室內，很難清理，何況有許多老人家或是殘疾人士，子孫不在身邊，更加無力清理，實在是無語問蒼天。「這個時候看見臺灣社會真的很美，突然間有許多人湧進花蓮，而且井然有序，政府的行動也很快。」

「所以，我們在臺灣，可以說很光榮，臺灣人真有愛心啊！這分愛心，人文志業的媒體人也要自我讚歎，更何況這次災難發生在東部。其實淤泥很黏、很重，很難清，有的人一腳踩進淤泥，就很難拔起來。你們去採訪時看到，也要用心體會，拿起鏟子鏟淤泥，就會知道山河大地的分量。要用智慧去體認，不是靠聰明的見識，必須用心去體會、去了解，報導才能打動人心，啟發人人的智慧。」

上人說，人文志業的報導可以教育天下，讓人體會人生無常苦難。所以對於這次災難，要好好了解與分析，讓沒有來花蓮的人，可以從文字報導與大愛臺的新聞畫面，體會天地自然的威力，無法靠人力抵擋，但是人們要維持敬天愛地的虔誠心，平時就要謹慎、自愛、愛大地，否則「獲罪於天無所禱」，遇到災難才要向天求饒，已經太慢了。

「做媒體，要做到真正廣及民心，若可以深入人心，就能讓大家知道要做好事、自愛愛人。」上人以環保為例，當初簡單的一句「用鼓掌的雙手做環保」，輕輕地對眾呼籲，如今已普遍全球，慈濟人都知道要做環保。「其實少欲知足就能達到環保，所以我們也要把握因緣，籲請富有愛心店的店家或製造業的業者，盡量不要過分包裝。希望大家共同一心做志業，發揮生命的良能，不要空過人生。」

知書達禮好品質

教育志策會中，各校主管同仁報告因應少子化挑戰的招生規畫。上人表示，慈濟教育無論如何都要維持好品質，要靠校長與老師們不斷地用心思、下功夫，讓孩子知書、識禮。「讓孩子知道理，也要有禮節，否則聽老師說了很多道理，應對進退卻沒有禮節，就表示教育沒有入心。當我們一進學校，看到孩子的禮節，就會很安心，感到很有希望。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

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《二〇二五年【秋之卷】》
裝訂：精裝本
定價：400元

二十八至二十九日 說好話、養口德

撰文／ 釋德𠆩
10.28~29《農九月‧初八至初九》

【靜思小語】用心說好話，讓人聽得進好話、願意做好事，就是養口德。

經營「厚德」的社區道場

十月二十八日，高雄旗山區慈濟人返回精舍，與上人座談。上人肯定師兄師姊用心說好話、養口德，反轉人心的無明，接引他們敞開心門走入慈濟菩薩道，真正是度化眾生的菩薩。

「雖然旗山的道場不大，但是很溫馨，你們在那裏發揮菩薩心，度化眾生。社會高齡化，社區裏有很多老人家，我們要經營『厚德』的社區道場，培養人人有愛、有德。『德者，得也』，我們將愛心鋪出去，牽著人走這條愛心大道，就在培養德行。我們牽得動人，在菩薩道上不斷進步，就不斷累積心『德』；好好牽引人，讓人聽得進好話，願意做好事，就是造福社區。」

上人說，信佛不是只有拜拜求保佑，禮佛是表達恭敬心，敬佛、禮佛是佛教徒的本分，但只是敬佛、禮佛，卻不接受佛陀的教法、不能身體力行，也等於沒有信仰。所以敬佛、聞法，要身體力行菩薩道，而慈濟人長年以來的慈善行動，讓大眾看到身穿慈濟制服的團隊，就知道這是做好事的慈濟人，也會主動告知社區裏有哪一戶需要幫助。

「我們讓大眾看到我們的形象，就能放心信任，告知哪裏有人需要幫助，這就是我們的目的；我們行菩薩道，就是要去付出，解救苦難的人生，這就是我們來人間的一大事因緣，也是做慈濟的目標，達到佛陀來人間的目的─教菩薩法、行菩薩道。」

上人說，人間苦難多，只有自己行善還不夠，要讓佛法普及人間，菩薩就要走入人人的家門，分享行菩薩道的心得，鼓勵人人行善造福。大家很有福，能生活在科技時代，要善用科技廣傳善法；平時也要在道場舉辦活動，邀大家聚會，聆聽師兄師姊們的分享，讓人知道慈濟人如何做慈濟事，聽了覺得自己也能做到而歡喜付出，不只是定期捐款成為慈濟會員，也願意付出力量幫助，用愛關懷苦難人。

上人說，菩薩道從人間起步，也要在人群中磨練心性、去除無明、成就智慧。「平時訪視個案或共修，大家出入的交通都要注意安全；此外，現在詐騙盛行，我們也要提高警覺，用智慧判斷，用方法克服困難，把握機會造福人間。」

上人以字形解說，「智」是「知」的下面一個「日」字，意喻清楚明朗；對於日常接觸的人事物，要很用心去了解，不是糊裏糊塗，輕易被誤導或蒙騙。有「智」還要有「慧」，「慧」是很冷靜、不衝動，才能判斷正確而去做正確的事。

上人亦期待大家持續「薰法香」，也要透過網路連線，參與每天的志工早會，聆聽常住師父、清修士、各地志工與志業體主管同仁的分享。常住師父到社區與大家互動、分享時，大家也要用心聆聽，因為師父們天天聽法，法水點滴滋潤於心，殷勤耕耘心田，也能往大家的心田播種，帶領大家耕耘福田。

善惡、利害只在一念間

十月二十九日，與廖群、盧瑩順、黃文欽師兄、常宏文師姊、蔡麗君師姊等人談話時，上人表示，人生在分秒中過去，所以常教大家要珍惜時間，感恩過去、把握當下。沒有過去就沒有今天，過去的「五毛錢」，代表一念心，每人每天隨著投五毛錢的動作，發起一念要救人的善心。而且少額少量捐款，讓一般大眾都樂於響應，長久不斷地累積點滴力量，就會有足以救濟貧困的大力量。竹筒歲月代表愛心長長久久，從分分秒秒到日日月月而綿延歲月長流。

「人生無常，如果已經是大眾化的行動，大眾認定的道理，才能長久持續；若是只有自己或少數人在做，難免後繼無力。所以我們要廣結善緣，帶動人群，響應的人多，善行才會長久，否則很快就中斷了，遑論永恆。」

「如果說今生是起點，來生要繼續，是不是可以生生世世不斷走在同一條大道上？這輩子是關鍵，所以我們這輩子要清清楚楚。或許有人認為賺錢比較要緊，其實『牽情』最重要，情要牽牢，有情才有緣。我很感恩這輩子有大因緣，不曾出國，甚至大部分時間只在精舍的這個小範圍，但是我也知道很多天下事，除了從新聞報導了解國際訊息，也有各國慈濟人回來分享當地見聞和慈濟行動。」

上人說，每天所接收到的國際訊息，都讓自己感嘆眾生迷茫，人雖然有情，卻大多在迷茫中，才會造成世間有這麼多的苦難人。回顧此生，在幼年經歷過戰爭，小學時期經常上課上到一半，聽到空襲警報，老師就要帶著大家到防空壕中躲避，聽著轟炸機掠空而過的聲音，總是很緊張。

感於人間戰亂都是從人心而起，受少數有權力的人操縱，上人遂指出能夠淨化人心的佛法很重要，要使佛法生活化，入世在人間，這就是慈濟一直以來所做的，能讓不同身分背景的人，共同會合於一念善心，讓人間平和有愛，希望無窮。

上人請在座師兄師姊集思廣益，善用科技弘法利生：「雖然我有想法，但我沒辦法做，需要很多發心的人，才有辦法同時為人間做很多事，所以需要廣結法緣，才能有這麼多人用共同的理念去做事。我們在這時候要很積極，聞一知十，發揮你們的專長來發展。」

「我覺得我很幸福，能夠生活在這個科技時代，只要開放網路訊號，全球慈濟人都能同時聽到師父說話，看見師父的影像。」上人表示，用科技傳播善法，能利益群生，凝聚有志一同的好人；但若使用者心有不軌，便利的科技也會危害人間。

「若想到這樣就很擔心，不過我會再對自己說，不要擔心那麼多，而是要虔誠祈求人人覺悟，人生在世，真的要想通，不要總是追逐名利，差毫釐就會失千里，從『利』變成『害』；有能力的人若是想要利益人群，方向對準，就能淨化人心、祥和社會。所以善惡、利害只在一念間，需要許多有緣人，你心知我心，彼此貼心，才有辦法讓利益人群的善行世代傳續。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【秋之卷】》
裝訂：精裝本
定價：400元

10.28~29《農九月‧初八至初九》

【靜思小語】用心說好話，讓人聽得進好話、願意做好事，就是養口德。

經營「厚德」的社區道場

十月二十八日，高雄旗山區慈濟人返回精舍，與上人座談。上人肯定師兄師姊用心說好話、養口德，反轉人心的無明，接引他們敞開心門走入慈濟菩薩道，真正是度化眾生的菩薩。

「雖然旗山的道場不大，但是很溫馨，你們在那裏發揮菩薩心，度化眾生。社會高齡化，社區裏有很多老人家，我們要經營『厚德』的社區道場，培養人人有愛、有德。『德者，得也』，我們將愛心鋪出去，牽著人走這條愛心大道，就在培養德行。我們牽得動人，在菩薩道上不斷進步，就不斷累積心『德』；好好牽引人，讓人聽得進好話，願意做好事，就是造福社區。」

上人說，信佛不是只有拜拜求保佑，禮佛是表達恭敬心，敬佛、禮佛是佛教徒的本分，但只是敬佛、禮佛，卻不接受佛陀的教法、不能身體力行，也等於沒有信仰。所以敬佛、聞法，要身體力行菩薩道，而慈濟人長年以來的慈善行動，讓大眾看到身穿慈濟制服的團隊，就知道這是做好事的慈濟人，也會主動告知社區裏有哪一戶需要幫助。

「我們讓大眾看到我們的形象，就能放心信任，告知哪裏有人需要幫助，這就是我們的目的；我們行菩薩道，就是要去付出，解救苦難的人生，這就是我們來人間的一大事因緣，也是做慈濟的目標，達到佛陀來人間的目的─教菩薩法、行菩薩道。」

上人說，人間苦難多，只有自己行善還不夠，要讓佛法普及人間，菩薩就要走入人人的家門，分享行菩薩道的心得，鼓勵人人行善造福。大家很有福，能生活在科技時代，要善用科技廣傳善法；平時也要在道場舉辦活動，邀大家聚會，聆聽師兄師姊們的分享，讓人知道慈濟人如何做慈濟事，聽了覺得自己也能做到而歡喜付出，不只是定期捐款成為慈濟會員，也願意付出力量幫助，用愛關懷苦難人。

上人說，菩薩道從人間起步，也要在人群中磨練心性、去除無明、成就智慧。「平時訪視個案或共修，大家出入的交通都要注意安全；此外，現在詐騙盛行，我們也要提高警覺，用智慧判斷，用方法克服困難，把握機會造福人間。」

上人以字形解說，「智」是「知」的下面一個「日」字，意喻清楚明朗；對於日常接觸的人事物，要很用心去了解，不是糊裏糊塗，輕易被誤導或蒙騙。有「智」還要有「慧」，「慧」是很冷靜、不衝動，才能判斷正確而去做正確的事。

上人亦期待大家持續「薰法香」，也要透過網路連線，參與每天的志工早會，聆聽常住師父、清修士、各地志工與志業體主管同仁的分享。常住師父到社區與大家互動、分享時，大家也要用心聆聽，因為師父們天天聽法，法水點滴滋潤於心，殷勤耕耘心田，也能往大家的心田播種，帶領大家耕耘福田。

善惡、利害只在一念間

十月二十九日，與廖群、盧瑩順、黃文欽師兄、常宏文師姊、蔡麗君師姊等人談話時，上人表示，人生在分秒中過去，所以常教大家要珍惜時間，感恩過去、把握當下。沒有過去就沒有今天，過去的「五毛錢」，代表一念心，每人每天隨著投五毛錢的動作，發起一念要救人的善心。而且少額少量捐款，讓一般大眾都樂於響應，長久不斷地累積點滴力量，就會有足以救濟貧困的大力量。竹筒歲月代表愛心長長久久，從分分秒秒到日日月月而綿延歲月長流。

「人生無常，如果已經是大眾化的行動，大眾認定的道理，才能長久持續；若是只有自己或少數人在做，難免後繼無力。所以我們要廣結善緣，帶動人群，響應的人多，善行才會長久，否則很快就中斷了，遑論永恆。」

「如果說今生是起點，來生要繼續，是不是可以生生世世不斷走在同一條大道上？這輩子是關鍵，所以我們這輩子要清清楚楚。或許有人認為賺錢比較要緊，其實『牽情』最重要，情要牽牢，有情才有緣。我很感恩這輩子有大因緣，不曾出國，甚至大部分時間只在精舍的這個小範圍，但是我也知道很多天下事，除了從新聞報導了解國際訊息，也有各國慈濟人回來分享當地見聞和慈濟行動。」

上人說，每天所接收到的國際訊息，都讓自己感嘆眾生迷茫，人雖然有情，卻大多在迷茫中，才會造成世間有這麼多的苦難人。回顧此生，在幼年經歷過戰爭，小學時期經常上課上到一半，聽到空襲警報，老師就要帶著大家到防空壕中躲避，聽著轟炸機掠空而過的聲音，總是很緊張。

感於人間戰亂都是從人心而起，受少數有權力的人操縱，上人遂指出能夠淨化人心的佛法很重要，要使佛法生活化，入世在人間，這就是慈濟一直以來所做的，能讓不同身分背景的人，共同會合於一念善心，讓人間平和有愛，希望無窮。

上人請在座師兄師姊集思廣益，善用科技弘法利生：「雖然我有想法，但我沒辦法做，需要很多發心的人，才有辦法同時為人間做很多事，所以需要廣結法緣，才能有這麼多人用共同的理念去做事。我們在這時候要很積極，聞一知十，發揮你們的專長來發展。」

「我覺得我很幸福，能夠生活在這個科技時代，只要開放網路訊號，全球慈濟人都能同時聽到師父說話，看見師父的影像。」上人表示，用科技傳播善法，能利益群生，凝聚有志一同的好人；但若使用者心有不軌，便利的科技也會危害人間。

「若想到這樣就很擔心，不過我會再對自己說，不要擔心那麼多，而是要虔誠祈求人人覺悟，人生在世，真的要想通，不要總是追逐名利，差毫釐就會失千里，從『利』變成『害』；有能力的人若是想要利益人群，方向對準，就能淨化人心、祥和社會。所以善惡、利害只在一念間，需要許多有緣人，你心知我心，彼此貼心，才有辦法讓利益人群的善行世代傳續。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【秋之卷】》
裝訂：精裝本
定價：400元

花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流災後—老城光復重生

撰文／ 周傳斌（慈濟月刊撰述）
攝影／ 蕭耀華（慈濟月刊攝影）

光復鄉佛祖街保安寺在災後一個月恢復原貌，再次點亮燈火。

花蓮光復鄉因馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩遭受泥流重創，讓這個曾經知名的糖業重鎮，再次聚焦於世人眼前。

即使人口老化遇上少見的複合式災難，當地幾位平均年齡七十多歲的慈濟志工與失智據點長者依舊盡力而為，以活力重建家園與日常。

花蓮光復鄉因馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩遭受泥流重創，讓這個曾經知名的糖業重鎮，再次聚焦於世人眼前。

即使人口老化遇上少見的複合式災難，當地幾位平均年齡七十多歲的慈濟志工與失智據點長者依舊盡力而為，以活力重建家園與日常。

信仰依歸　療癒創傷

保安寺位於光復火車站兩公里之外，百年來是光復鄉漢人信仰中心，所座落的佛祖街街名也因此而來。此次堰塞湖泥流湧入光復鄉，佛祖街、成功街交叉口一帶受災嚴重（圖1攝影／王賢煌）。

不少民眾、信徒為保安寺受災而感到悲傷，因為長久以來，每當心中有所祈求或困惑時，這座佛寺都陪伴著他們，災後幸而在無數人合力下復原。二○二五年十月下旬，佛寺及附近住屋淤泥已清理完畢，寺前綿延至馬太鞍溪邊的田地仍為一片灰土。

花蓮光復鄉於日治時期舊名馬太鞍，隸屬於鳳林郡，後續人口密度增長，在臺灣光復後，一九四七年得名光復。

光復鄉一帶，存留不少臺灣二十世紀的歷史遺跡，例如光復糖廠；此外在鄰近的鳳林鎮，則有著名的林田山林場。然而隨著時代變遷，國際市場激烈競爭、政府政策或法規改變等因素，製糖業和林木業各自走向歷史尾聲。隨著產業的沒落，光復鄉似乎迎來了黃昏，如同許多非中心城市的鄉鎮與村里，逐漸被邊緣化。

今年九月二十三日樺加沙颱風外圍環流豪雨，造成馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩，洪水沖毀馬太鞍溪橋，大量淤泥侵入光復鄉市區民居、覆蓋田地，損壞家具及財產，甚至還帶走了人命。那之後到十月二十五日光復節，「光復」二字屢屢出現在新聞標題中，成為一時焦點。

王秋豆（左）住家後方設立慈濟環保據點，幸而未受淤泥波及；災後她與王愛喜（右）投入各項支援，大量回收物資仍待整理。

超高齡社會縮影

光復鄉目前有五位受證的慈濟志工，平均年齡七十歲以上，最為資深的王秋豆，投入慈濟二十二年。這五位志工的年紀，在光復鄉其實並不少見。

根據聯合國定義，六十五歲以上人口占總人口達百分之二十，即屬於超高齡社會；內政部二○二五年十月統計顯示，臺灣的老年人口比例是百分之十九點九，即將邁入超高齡社會。

根據花蓮縣政府民政處二○二五年十月統計，光復鄉六十五歲以上人口為三千二百五十六人，占總人口百分之二十八點五。意味著每十人就有將近三人為長者，高於全臺灣老年人口比例，正如其他被邊緣化的鄉鎮。

所幸，光復鄉距離花蓮縣的中心城市花蓮市，不到一小時火車車程，還是能觸及到醫療資源及工作機會。

從「老化指標」來看，一個地區六十五歲以上老年人數除以十四歲以下的兒少人數，再乘以一百―若指標分數高於一百，則表示社會結構趨向老化；若低於一百，則世代交替仍穩定進行。

光復鄉老化指標為三百九十九，即每一百位兒少，有約三百九十九位老年人，老化程度約是花蓮市的近三倍；這兩地的人口結構對比，凸顯了城鄉差距。

慈濟志工王愛喜的孩子、孫子都在光復鄉就學過，她負責的慈濟事務，也讓她常常走訪光復鄉一帶的學校。所謂少子化及學校的凋零，對這個年紀的她而言，是相當具象且深刻的。

今年七十歲整的她，土生土長，回憶就讀花蓮縣立光復國小時，有一千多位學生；王愛喜的小女兒笑說：「你不可以拿六十多年前的情況來比啦！」

王愛喜忽然恍了一下，思緒似乎被帶向遠方似的。根據光復國小官網二○二五年九月顯示，全校學生人數一百零四位；親眼見證一所學校六十年的前後光景，王愛喜感受到的差距感，並非我們能從這相差十倍的數字中領會。

同樣是本地人的王秋豆，今年八十歲，孩提時就讀的大進國小，隸屬光復糖廠，僅收廠內員工子女；在父親退休後，王秋豆轉學到光復國小。

光復糖廠於二○○二年關閉，但早在一九六八年政府實施九年國民教育，大進國小已與一般國小招生對象無異。

慈濟環保輔具團隊十一月上旬為光復鄉的慈濟樂智服務據點送來電動四輪代步車，供長者隨時借用。

八旬長輩的一天

對於過去，王秋豆輕描淡寫，似乎不太想深究。父親在她十二歲那年就過世，小學畢業後，她做過不少工作，成年後也嘗試不同生意，賣過衣服、菸酒和雜貨。回憶的諸多事情中，少數令她較為雀躍的，是二十四年前桃芝颱風襲捲光復，她後來認定的師父—證嚴上人曾到光復勘災，經過王秋豆的家門，還呼喚了她。

「來啦，來啦，來做慈濟啦。」王秋豆模仿當時上人的語氣時，眉開眼笑。當知道上人要來，王秋豆十分害羞，竟跑到屋內躲了起來；她當時未加入慈濟，不過深受前來災區關懷的慈濟人感動，只覺得他們做得又快又好，後來也主動跟慈濟志工表示，願意出借洗手間，或者讓他們將物品放置在她家門外。

王秋豆不會開車，都由先生何光雄接送去訪視案家。近年來丈夫也不開車了，雖然無法定期訪視個案，她還是會協助初訪。

「今年才決定不再去慈濟玉里聯絡處值班，八十歲了，力不從心。」王秋豆緩緩說道：「先把我們自己的地方顧好。」

王秋豆如今主要投入花蓮慈濟樂智服務據點和光復鄉環保回收。早年加入慈濟後，她就開始在自家耕耘環保道場，希望有一個在家就能做的慈濟事，如此做環保二十餘年。花蓮樂智服務據點則是花蓮慈濟醫院所承辦的失智據點；由衛福部推動，提供失智長者陪伴、認知促進活動及午餐供應的在地化機構。

「早上到據點掃掃地，人家上課，我們跟著一起上。」王秋豆下午還會去做環保、分類資源，騎車載回收物。

花蓮慈濟樂智服務據點十一月初重啟，長者歡喜歸隊，騎電動代步車或由家人接送前來，也有長者申請社區巡迴車載送上下課（圖1）；社區講師陳宥安（圖2右二）教長者製作養生茶包，照服員林宜璇（圖2左三）從旁協助說明。

失智據點再開張

位於光復鄉中山路二段的花蓮慈濟醫院樂智服務據點，每週一到週五開放，上下午邀請來自花蓮的講師上課，或者由照服員設計課程；中午提供便當，有些長輩領回家用餐，午後再來上課；留在據點的老人家，餐後拿出自己的折疊椅或靠牆閉目養神。

據點空間不大，可容納十人上課，目前約有八位固定成員。照顧失智症的長輩並不容易，照服員林宜璇說：「秋豆師姑、瑞霞師姑，還有功能比較好的長者都幫我很多。」

林宜璇過往從事兒科護理工作而非老年護理專業，剛開始也會有壓力；不過，同在現場的志工與認知能力較佳的長者，都樂於協助她維持課堂秩序。工作一年下來，林宜璇也逐漸適應了作業的節奏，成為據點長者們熟悉的存在。

馬太鞍溪堰塞湖潰決洪災發生後，據點內部嚴重受損，門窗壞了，長者過去在課程中製作的作品全部失去。據點被迫停擺一個月，不過林宜璇依舊每天透過家訪或電訪，了解長者的狀態；讓她感到溫馨的是，有的長者時不時詢問何時能回去上課，這代表據點已是長者期待到來且認同的地方。

二○二五年十一月一日，據點在慈濟修繕團隊努力整修下順利重啟，長者也回到熟悉的空間；陳阿嬤在災後回花蓮居住，還主動拜託身邊的人載她回光復上課。

據點成立七、八年來，講師與長者持續相處了好幾年時光，已不單是服務與被服務的關係。社區講師黃秀婷負責每週三上午課程，她的家人都在海外，她沒辦法陪伴父母身旁，她說每當與這些長者相處，就覺得彌補了那分遺憾。

生活斷層待彌合

光復鄉古老的保安寺，已有上百年歷史，是當地漢族民眾的信仰中心，也是充滿記憶的地方。王愛喜回憶，小時候曾步行至此，過去也與已故的丈夫一同在寺內擔任志工，協助送餐給獨居長者。王秋豆在加入慈濟之前，就經常到保安寺擔任不同崗位的志工，「我們心裏有事，就會去跟佛祖講話。」

二○二五年十月二十八日，災後一個月，我們到訪保安寺，寺內淤泥已經清出，佛像及供桌整齊，有的神像則仍在清理，有些維修工程還在進行。不過寺外仍是一大片灰色砂土，那些原先應該是綠油油的田地，如今就像是施工中的工地，除了工業用車和砂石外，荒蕪一片。

許多住宅也需要整修。有些住戶除了電器損失和門窗損壞，還蠻常見的狀況是水管堵塞。光復鄉不少老房子都是使用傳統化糞池，淤泥侵入住家，同時灌入化糞池。陳老先生的衛浴馬桶就因為淤泥堵塞已無法使用，慈濟修繕志工陳重光與團隊成員在評估整體狀況後，考慮到堵塞程度及後續排水問題難解，決定重新幫他蓋一個新廁所―清理環境後，用紅磚自製化糞池，安裝馬桶、熱水器，鋪設水管、糞管，安裝好輕隔間水泥板，最後裝上廁所門及電燈。

如陳老先生一樣，需要整修的家庭不在少數，甚至有些人背負著已經報廢的交通工具、機械、電器等物件的貸款債務。這些看不見卻實實在在的困難及壓力，是光復鄉災後民眾天天所面對的，過去日常的回歸仍有一段距離。

修繕志工高惟碤（右）和陳維延（左）在修繕戶測試熱水器。不到十日，廁所從地板磁磚、牆面粉光、化糞池到淋浴設備，逐步完成。

老化但依然活躍

根據官方資料，光復鄉人口數在過去四十年間，以穩定、線性的方式逐年下降，從一九八五年的兩萬多人，到現在的一萬一千多人，幾乎減少了快一半。

在這個都市中心化的時代，光復鄉無疑是一座持續老去的鄉鎮，但並不意味著它失去了活力。因為，住在其中的許多人，仍然堅毅地生活著。

以參與花蓮樂智服務據點的長輩為例，縱使被診斷為疑似或有輕微的失智症狀，卻仍然好好地過著日子；他們積極上課，學習新事物，不擔心犯錯，並願意與人互動、交流。

在跟隨慈濟社工和志工急難發放和後續訪視過程中，見到有佛祖街的民眾失去了租賃的房子、承租的田地與務農的所有機具，如今只能寄住在友人家中；但為了生活和照顧孫子，依舊到他人的田地工作賺錢。

王愛喜在光復經營修車廠四十餘年，有著與丈夫白手起家、奮鬥的諸多回憶。在丈夫患病期間，小女兒回來幫忙照顧，女婿也學習接手事業，她很珍惜能和家人有這分緣。這一次泥災讓店裏損失不少，尤其是修車的重型機具如千斤頂，都報銷了；即使如此，王愛喜還是認為家人平安才是最重要的，至於事業，她說：「重新來過就好。」

八十高齡的王秋豆也是勤勤懇懇，每天做慈濟事。她了解自己身體正在老去，但仍然有想做的事：「師父說『來啊來啊，來做慈濟』，師父還在一步一腳印地走，我覺得自己跟不上了。」

「不知怎麼做，我年紀已經大了。像上人常說：『來不及，來不及了。』不過，有什麼辦法，我也不能勉強自己，只能做多少是多少。」

她最後說道：「同心協力，我們做不到的，別人做得到。就盡量做，誰知道下一分鐘會發生什麼事。」

｜延伸閱讀｜大愛新聞─自身受災同理鄉親 關懷法親撫平傷痛

光復鄉佛祖街保安寺在災後一個月恢復原貌，再次點亮燈火。

花蓮光復鄉因馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩遭受泥流重創，讓這個曾經知名的糖業重鎮，再次聚焦於世人眼前。

即使人口老化遇上少見的複合式災難，當地幾位平均年齡七十多歲的慈濟志工與失智據點長者依舊盡力而為，以活力重建家園與日常。

花蓮光復鄉因馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩遭受泥流重創，讓這個曾經知名的糖業重鎮，再次聚焦於世人眼前。

即使人口老化遇上少見的複合式災難，當地幾位平均年齡七十多歲的慈濟志工與失智據點長者依舊盡力而為，以活力重建家園與日常。

信仰依歸　療癒創傷

保安寺位於光復火車站兩公里之外，百年來是光復鄉漢人信仰中心，所座落的佛祖街街名也因此而來。此次堰塞湖泥流湧入光復鄉，佛祖街、成功街交叉口一帶受災嚴重（圖1攝影／王賢煌）。

不少民眾、信徒為保安寺受災而感到悲傷，因為長久以來，每當心中有所祈求或困惑時，這座佛寺都陪伴著他們，災後幸而在無數人合力下復原。二○二五年十月下旬，佛寺及附近住屋淤泥已清理完畢，寺前綿延至馬太鞍溪邊的田地仍為一片灰土。

花蓮光復鄉於日治時期舊名馬太鞍，隸屬於鳳林郡，後續人口密度增長，在臺灣光復後，一九四七年得名光復。

光復鄉一帶，存留不少臺灣二十世紀的歷史遺跡，例如光復糖廠；此外在鄰近的鳳林鎮，則有著名的林田山林場。然而隨著時代變遷，國際市場激烈競爭、政府政策或法規改變等因素，製糖業和林木業各自走向歷史尾聲。隨著產業的沒落，光復鄉似乎迎來了黃昏，如同許多非中心城市的鄉鎮與村里，逐漸被邊緣化。

今年九月二十三日樺加沙颱風外圍環流豪雨，造成馬太鞍溪堰塞湖溢流潰壩，洪水沖毀馬太鞍溪橋，大量淤泥侵入光復鄉市區民居、覆蓋田地，損壞家具及財產，甚至還帶走了人命。那之後到十月二十五日光復節，「光復」二字屢屢出現在新聞標題中，成為一時焦點。

王秋豆（左）住家後方設立慈濟環保據點，幸而未受淤泥波及；災後她與王愛喜（右）投入各項支援，大量回收物資仍待整理。

超高齡社會縮影

光復鄉目前有五位受證的慈濟志工，平均年齡七十歲以上，最為資深的王秋豆，投入慈濟二十二年。這五位志工的年紀，在光復鄉其實並不少見。

根據聯合國定義，六十五歲以上人口占總人口達百分之二十，即屬於超高齡社會；內政部二○二五年十月統計顯示，臺灣的老年人口比例是百分之十九點九，即將邁入超高齡社會。

根據花蓮縣政府民政處二○二五年十月統計，光復鄉六十五歲以上人口為三千二百五十六人，占總人口百分之二十八點五。意味著每十人就有將近三人為長者，高於全臺灣老年人口比例，正如其他被邊緣化的鄉鎮。

所幸，光復鄉距離花蓮縣的中心城市花蓮市，不到一小時火車車程，還是能觸及到醫療資源及工作機會。

從「老化指標」來看，一個地區六十五歲以上老年人數除以十四歲以下的兒少人數，再乘以一百―若指標分數高於一百，則表示社會結構趨向老化；若低於一百，則世代交替仍穩定進行。

光復鄉老化指標為三百九十九，即每一百位兒少，有約三百九十九位老年人，老化程度約是花蓮市的近三倍；這兩地的人口結構對比，凸顯了城鄉差距。

慈濟志工王愛喜的孩子、孫子都在光復鄉就學過，她負責的慈濟事務，也讓她常常走訪光復鄉一帶的學校。所謂少子化及學校的凋零，對這個年紀的她而言，是相當具象且深刻的。

今年七十歲整的她，土生土長，回憶就讀花蓮縣立光復國小時，有一千多位學生；王愛喜的小女兒笑說：「你不可以拿六十多年前的情況來比啦！」

王愛喜忽然恍了一下，思緒似乎被帶向遠方似的。根據光復國小官網二○二五年九月顯示，全校學生人數一百零四位；親眼見證一所學校六十年的前後光景，王愛喜感受到的差距感，並非我們能從這相差十倍的數字中領會。

同樣是本地人的王秋豆，今年八十歲，孩提時就讀的大進國小，隸屬光復糖廠，僅收廠內員工子女；在父親退休後，王秋豆轉學到光復國小。

光復糖廠於二○○二年關閉，但早在一九六八年政府實施九年國民教育，大進國小已與一般國小招生對象無異。

慈濟環保輔具團隊十一月上旬為光復鄉的慈濟樂智服務據點送來電動四輪代步車，供長者隨時借用。

八旬長輩的一天

對於過去，王秋豆輕描淡寫，似乎不太想深究。父親在她十二歲那年就過世，小學畢業後，她做過不少工作，成年後也嘗試不同生意，賣過衣服、菸酒和雜貨。回憶的諸多事情中，少數令她較為雀躍的，是二十四年前桃芝颱風襲捲光復，她後來認定的師父—證嚴上人曾到光復勘災，經過王秋豆的家門，還呼喚了她。

「來啦，來啦，來做慈濟啦。」王秋豆模仿當時上人的語氣時，眉開眼笑。當知道上人要來，王秋豆十分害羞，竟跑到屋內躲了起來；她當時未加入慈濟，不過深受前來災區關懷的慈濟人感動，只覺得他們做得又快又好，後來也主動跟慈濟志工表示，願意出借洗手間，或者讓他們將物品放置在她家門外。

王秋豆不會開車，都由先生何光雄接送去訪視案家。近年來丈夫也不開車了，雖然無法定期訪視個案，她還是會協助初訪。

「今年才決定不再去慈濟玉里聯絡處值班，八十歲了，力不從心。」王秋豆緩緩說道：「先把我們自己的地方顧好。」

王秋豆如今主要投入花蓮慈濟樂智服務據點和光復鄉環保回收。早年加入慈濟後，她就開始在自家耕耘環保道場，希望有一個在家就能做的慈濟事，如此做環保二十餘年。花蓮樂智服務據點則是花蓮慈濟醫院所承辦的失智據點；由衛福部推動，提供失智長者陪伴、認知促進活動及午餐供應的在地化機構。

「早上到據點掃掃地，人家上課，我們跟著一起上。」王秋豆下午還會去做環保、分類資源，騎車載回收物。

花蓮慈濟樂智服務據點十一月初重啟，長者歡喜歸隊，騎電動代步車或由家人接送前來，也有長者申請社區巡迴車載送上下課（圖1）；社區講師陳宥安（圖2右二）教長者製作養生茶包，照服員林宜璇（圖2左三）從旁協助說明。

失智據點再開張

位於光復鄉中山路二段的花蓮慈濟醫院樂智服務據點，每週一到週五開放，上下午邀請來自花蓮的講師上課，或者由照服員設計課程；中午提供便當，有些長輩領回家用餐，午後再來上課；留在據點的老人家，餐後拿出自己的折疊椅或靠牆閉目養神。

據點空間不大，可容納十人上課，目前約有八位固定成員。照顧失智症的長輩並不容易，照服員林宜璇說：「秋豆師姑、瑞霞師姑，還有功能比較好的長者都幫我很多。」

林宜璇過往從事兒科護理工作而非老年護理專業，剛開始也會有壓力；不過，同在現場的志工與認知能力較佳的長者，都樂於協助她維持課堂秩序。工作一年下來，林宜璇也逐漸適應了作業的節奏，成為據點長者們熟悉的存在。

馬太鞍溪堰塞湖潰決洪災發生後，據點內部嚴重受損，門窗壞了，長者過去在課程中製作的作品全部失去。據點被迫停擺一個月，不過林宜璇依舊每天透過家訪或電訪，了解長者的狀態；讓她感到溫馨的是，有的長者時不時詢問何時能回去上課，這代表據點已是長者期待到來且認同的地方。

二○二五年十一月一日，據點在慈濟修繕團隊努力整修下順利重啟，長者也回到熟悉的空間；陳阿嬤在災後回花蓮居住，還主動拜託身邊的人載她回光復上課。

據點成立七、八年來，講師與長者持續相處了好幾年時光，已不單是服務與被服務的關係。社區講師黃秀婷負責每週三上午課程，她的家人都在海外，她沒辦法陪伴父母身旁，她說每當與這些長者相處，就覺得彌補了那分遺憾。

生活斷層待彌合

光復鄉古老的保安寺，已有上百年歷史，是當地漢族民眾的信仰中心，也是充滿記憶的地方。王愛喜回憶，小時候曾步行至此，過去也與已故的丈夫一同在寺內擔任志工，協助送餐給獨居長者。王秋豆在加入慈濟之前，就經常到保安寺擔任不同崗位的志工，「我們心裏有事，就會去跟佛祖講話。」

二○二五年十月二十八日，災後一個月，我們到訪保安寺，寺內淤泥已經清出，佛像及供桌整齊，有的神像則仍在清理，有些維修工程還在進行。不過寺外仍是一大片灰色砂土，那些原先應該是綠油油的田地，如今就像是施工中的工地，除了工業用車和砂石外，荒蕪一片。

許多住宅也需要整修。有些住戶除了電器損失和門窗損壞，還蠻常見的狀況是水管堵塞。光復鄉不少老房子都是使用傳統化糞池，淤泥侵入住家，同時灌入化糞池。陳老先生的衛浴馬桶就因為淤泥堵塞已無法使用，慈濟修繕志工陳重光與團隊成員在評估整體狀況後，考慮到堵塞程度及後續排水問題難解，決定重新幫他蓋一個新廁所―清理環境後，用紅磚自製化糞池，安裝馬桶、熱水器，鋪設水管、糞管，安裝好輕隔間水泥板，最後裝上廁所門及電燈。

如陳老先生一樣，需要整修的家庭不在少數，甚至有些人背負著已經報廢的交通工具、機械、電器等物件的貸款債務。這些看不見卻實實在在的困難及壓力，是光復鄉災後民眾天天所面對的，過去日常的回歸仍有一段距離。

修繕志工高惟碤（右）和陳維延（左）在修繕戶測試熱水器。不到十日，廁所從地板磁磚、牆面粉光、化糞池到淋浴設備，逐步完成。

老化但依然活躍

根據官方資料，光復鄉人口數在過去四十年間，以穩定、線性的方式逐年下降，從一九八五年的兩萬多人，到現在的一萬一千多人，幾乎減少了快一半。

在這個都市中心化的時代，光復鄉無疑是一座持續老去的鄉鎮，但並不意味著它失去了活力。因為，住在其中的許多人，仍然堅毅地生活著。

以參與花蓮樂智服務據點的長輩為例，縱使被診斷為疑似或有輕微的失智症狀，卻仍然好好地過著日子；他們積極上課，學習新事物，不擔心犯錯，並願意與人互動、交流。

在跟隨慈濟社工和志工急難發放和後續訪視過程中，見到有佛祖街的民眾失去了租賃的房子、承租的田地與務農的所有機具，如今只能寄住在友人家中；但為了生活和照顧孫子，依舊到他人的田地工作賺錢。

王愛喜在光復經營修車廠四十餘年，有著與丈夫白手起家、奮鬥的諸多回憶。在丈夫患病期間，小女兒回來幫忙照顧，女婿也學習接手事業，她很珍惜能和家人有這分緣。這一次泥災讓店裏損失不少，尤其是修車的重型機具如千斤頂，都報銷了；即使如此，王愛喜還是認為家人平安才是最重要的，至於事業，她說：「重新來過就好。」

八十高齡的王秋豆也是勤勤懇懇，每天做慈濟事。她了解自己身體正在老去，但仍然有想做的事：「師父說『來啊來啊，來做慈濟』，師父還在一步一腳印地走，我覺得自己跟不上了。」

「不知怎麼做，我年紀已經大了。像上人常說：『來不及，來不及了。』不過，有什麼辦法，我也不能勉強自己，只能做多少是多少。」

她最後說道：「同心協力，我們做不到的，別人做得到。就盡量做，誰知道下一分鐘會發生什麼事。」

｜延伸閱讀｜大愛新聞─自身受災同理鄉親 關懷法親撫平傷痛

十七至十八日 清淨心，清淨地

撰文／ 釋德𠆩
10.17~18《農八月‧二十六至二十七》

【靜思小語】能救人的人是有福的人，以虔誠的清淨心造福，以福氣守護社區平安。

靜思靜舍常住賑災有感

十月十七日，聆聽前往光復鄉賑災的常住師父、清修士分享心得後，上人開示，樺加沙颱風帶來豪大雨，致使馬太鞍溪堰塞湖溢流而在下游造成水患，無常災難在瞬間發生，有些受災鄉親與親屬天人永隔，許多人家園受損，實在苦不堪！

上人說，大家親自拿著鏟子去鏟淤泥，深刻感受到泥土的黏稠與沉重，更能體會受災戶的驚恐無助；而大家走入他們家中，除了協助清掃，也擁抱、膚慰他們，讓他們驚慌的心得到安撫，減輕了身心壓力。

「你們災後不久就去清掃，那些泥土還有水分，如果時間拖久了，讓它變乾硬，就無法用鏟子鏟除，清掃起來會更費力。所以你們就是搶時間，幫了很多的忙，我也代替受災戶向你們說感恩。這幾天來，大家如此用心、用力，我感覺到修行者是真修行，真正做到了『無緣大慈，同體大悲』。」上人說，許多佛法道理用口頭講述，不輕不重，沒有太大的感覺；親自去實踐之後，可以向大眾述說親見親聞、親身體會，大家都會很有感受。

有受災鄉親對師父們述說面對大水快速上漲的驚慌心情，有人連爬上屋頂躲避都來不及，只能在夾層中，盡量堅持不讓大水沖走或滅頂；有人待在屋頂上等待救援，這一天一夜的時間同樣難熬。上人嘆道，一天八萬六千四百秒，對受災鄉親來說等於八萬六千四百劫，分秒都「難過」。這一波大水，讓許多人面臨生死掙扎，驚慌惶恐，而常住師父去探望鄉親，安定他們的心靈，慈濟志工也趕緊在清理之後做發放，並且給予可暫時安穩生活的金額，做到安身、安心、安生。

三重園區守護社區平安

北區三重團隊報告三重園區景觀與現況，並分享社區經營成果與溫馨故事。上人讚歎師兄師姊們，會合人人的心願與力量，並且把握好因緣，成就菩薩道場；三重區人口密集，能夠獲得這片土地建設慈濟園區，是大家心無私、有大愛、有誠意、有福緣而得到的福報。二十幾年來，慈濟人在此安心精進，要很珍惜這分福德因緣，為未來建設一處更為穩固的菩薩道場。

上人說，三重人口多，不曾聽聞與接觸慈濟的人也多，或是知道有慈濟，但不了解慈濟。所以慈濟人要從這片福地將慈濟精神鋪展開來，讓民眾共同前來種福、造福。「大家要持續用心好好經營道場，用大公無私的心接引人，多一個人投入，多一念虔誠造福的清淨心，那片土地就是清淨地，社區更平安。」

「慈濟默默在社會耕耘，深入社區默默地做。而社會大眾關注的是慈濟國際賑災，常聽到有人說，『慈濟救國際，沒有救臺灣』，這就是因為我們在國際間的行動已經讓人看到，平時在臺灣做的事沒有受到關注。其實能救人的人是有福的人，要被救已經受災、受苦，我們當然是能去救人比較好，所以期待臺灣永遠健健康康、平平安安，民眾和樂富有，總是有能力救助其他國家地區的苦難人；哪裏有需要，我們就到哪裏去付出。」

「慈濟剛起步時，師父就是用這分心願帶著大家做慈濟，臺灣哪裏發生事故，我們就及時去救助。像是九二一大地震、莫拉克風災，還有好幾次水災、風災、地震或重大意外事故，慈濟菩薩即刻湧出，何況我們平時都是默默在做慈善。」

上人教三重慈濟人時常共修分享，凝聚法親的心力，並代替師父呼籲大家認知人生無常，生命在呼吸間，無常在瞬息間，無法預測下一秒會發生什麼事情，所以一定要在平安時好好造福，為自己的慧命鋪路。要造福，就要與法親會合，則力量倍增，能為人間造大福，也為自己積福德，所以要彼此感恩。

慈青學長持續開道鋪路

慈青悲智行，聯誼啟慧根，當年的菩提種子，如今在社會上各行各業承擔責任，也不忘最初的發願，挑起天下米籮，已是頂天立地的大樹。慈青學長們十月十八日返回精舍與上人座談，上人欣見大家成家立業，這二、三十年來，慈濟情沒有中斷，進而受證慈誠、委員，且下一代也成為慈青，遂言慈濟志業要代代相傳。

「人間有慈濟，是何其珍貴。當你們參加慈青或慈少時，還很年輕就走入慈濟，是很有福的；我是很勞碌、很辛苦，腳步沒有間斷過，一場又一場的演講，將慈濟的音聲傳入多少人的心靈裏，所以有今天的慈濟。」

「我很珍惜慈濟人這分情，尤其資深的委員、慈誠，比較年長的那一輩，幫助我把慈濟承擔起來，讓四大志業奠定穩固的基礎；我也很慶幸，過去的慈青、慈少，現在事業、學業皆有成，有的已經成為老師、教授，仍然沒有忘記我，還是牽著我、支持著我。」上人說，全球慈濟人共同一心，合和互協，就像大家演繹慈濟歌選〈千手世界〉，呈現「千手觀音」的隊形，無論排列了多少人，從正面看去是一個人，而後面的人隨著音樂韻律同時伸手，或緊跟著前面的人做出動作，看起來很整齊、很震撼。

上人說，千手千眼觀世音菩薩，是由許多發菩薩心、行菩薩道的人組成；若期盼達到「家家觀世音、戶戶彌陀佛」，就要啟發人人本具的佛性，彼此接引同行菩薩道。「只要認真走菩薩道，就會展現佛性；人人都展現清淨佛性、發揮菩薩良能，這個世界就是真善美的人間淨土。」

「師父年紀大了，總有離開的時候，但我不會放棄這個世界，不過就算即刻再來，也要經過幾十年才能發揮良能。所以需要你們現在發心承擔，共同發揮良能，為未來的我們鋪展明朗的大道，等我們再來時接續往前開道鋪路。」上人勉勵大家，不要認為人間惡濁而不敢再來人間，有了這個念頭，心就鬆散了，反而為所欲為，業力愈重，將來落入三惡道，受苦難脫。所以還是要守好人格品質，法親彼此扶持與牽引，延續、擴展人間的愛與善。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

《二〇二五年【秋之卷】》
裝訂：精裝本
定價：400元

10.17~18《農八月‧二十六至二十七》

【靜思小語】能救人的人是有福的人，以虔誠的清淨心造福，以福氣守護社區平安。

靜思靜舍常住賑災有感

十月十七日，聆聽前往光復鄉賑災的常住師父、清修士分享心得後，上人開示，樺加沙颱風帶來豪大雨，致使馬太鞍溪堰塞湖溢流而在下游造成水患，無常災難在瞬間發生，有些受災鄉親與親屬天人永隔，許多人家園受損，實在苦不堪！

上人說，大家親自拿著鏟子去鏟淤泥，深刻感受到泥土的黏稠與沉重，更能體會受災戶的驚恐無助；而大家走入他們家中，除了協助清掃，也擁抱、膚慰他們，讓他們驚慌的心得到安撫，減輕了身心壓力。

「你們災後不久就去清掃，那些泥土還有水分，如果時間拖久了，讓它變乾硬，就無法用鏟子鏟除，清掃起來會更費力。所以你們就是搶時間，幫了很多的忙，我也代替受災戶向你們說感恩。這幾天來，大家如此用心、用力，我感覺到修行者是真修行，真正做到了『無緣大慈，同體大悲』。」上人說，許多佛法道理用口頭講述，不輕不重，沒有太大的感覺；親自去實踐之後，可以向大眾述說親見親聞、親身體會，大家都會很有感受。

有受災鄉親對師父們述說面對大水快速上漲的驚慌心情，有人連爬上屋頂躲避都來不及，只能在夾層中，盡量堅持不讓大水沖走或滅頂；有人待在屋頂上等待救援，這一天一夜的時間同樣難熬。上人嘆道，一天八萬六千四百秒，對受災鄉親來說等於八萬六千四百劫，分秒都「難過」。這一波大水，讓許多人面臨生死掙扎，驚慌惶恐，而常住師父去探望鄉親，安定他們的心靈，慈濟志工也趕緊在清理之後做發放，並且給予可暫時安穩生活的金額，做到安身、安心、安生。

三重園區守護社區平安

北區三重團隊報告三重園區景觀與現況，並分享社區經營成果與溫馨故事。上人讚歎師兄師姊們，會合人人的心願與力量，並且把握好因緣，成就菩薩道場；三重區人口密集，能夠獲得這片土地建設慈濟園區，是大家心無私、有大愛、有誠意、有福緣而得到的福報。二十幾年來，慈濟人在此安心精進，要很珍惜這分福德因緣，為未來建設一處更為穩固的菩薩道場。

上人說，三重人口多，不曾聽聞與接觸慈濟的人也多，或是知道有慈濟，但不了解慈濟。所以慈濟人要從這片福地將慈濟精神鋪展開來，讓民眾共同前來種福、造福。「大家要持續用心好好經營道場，用大公無私的心接引人，多一個人投入，多一念虔誠造福的清淨心，那片土地就是清淨地，社區更平安。」

「慈濟默默在社會耕耘，深入社區默默地做。而社會大眾關注的是慈濟國際賑災，常聽到有人說，『慈濟救國際，沒有救臺灣』，這就是因為我們在國際間的行動已經讓人看到，平時在臺灣做的事沒有受到關注。其實能救人的人是有福的人，要被救已經受災、受苦，我們當然是能去救人比較好，所以期待臺灣永遠健健康康、平平安安，民眾和樂富有，總是有能力救助其他國家地區的苦難人；哪裏有需要，我們就到哪裏去付出。」

「慈濟剛起步時，師父就是用這分心願帶著大家做慈濟，臺灣哪裏發生事故，我們就及時去救助。像是九二一大地震、莫拉克風災，還有好幾次水災、風災、地震或重大意外事故，慈濟菩薩即刻湧出，何況我們平時都是默默在做慈善。」

上人教三重慈濟人時常共修分享，凝聚法親的心力，並代替師父呼籲大家認知人生無常，生命在呼吸間，無常在瞬息間，無法預測下一秒會發生什麼事情，所以一定要在平安時好好造福，為自己的慧命鋪路。要造福，就要與法親會合，則力量倍增，能為人間造大福，也為自己積福德，所以要彼此感恩。

慈青學長持續開道鋪路

慈青悲智行，聯誼啟慧根，當年的菩提種子，如今在社會上各行各業承擔責任，也不忘最初的發願，挑起天下米籮，已是頂天立地的大樹。慈青學長們十月十八日返回精舍與上人座談，上人欣見大家成家立業，這二、三十年來，慈濟情沒有中斷，進而受證慈誠、委員，且下一代也成為慈青，遂言慈濟志業要代代相傳。

「人間有慈濟，是何其珍貴。當你們參加慈青或慈少時，還很年輕就走入慈濟，是很有福的；我是很勞碌、很辛苦，腳步沒有間斷過，一場又一場的演講，將慈濟的音聲傳入多少人的心靈裏，所以有今天的慈濟。」

「我很珍惜慈濟人這分情，尤其資深的委員、慈誠，比較年長的那一輩，幫助我把慈濟承擔起來，讓四大志業奠定穩固的基礎；我也很慶幸，過去的慈青、慈少，現在事業、學業皆有成，有的已經成為老師、教授，仍然沒有忘記我，還是牽著我、支持著我。」上人說，全球慈濟人共同一心，合和互協，就像大家演繹慈濟歌選〈千手世界〉，呈現「千手觀音」的隊形，無論排列了多少人，從正面看去是一個人，而後面的人隨著音樂韻律同時伸手，或緊跟著前面的人做出動作，看起來很整齊、很震撼。

上人說，千手千眼觀世音菩薩，是由許多發菩薩心、行菩薩道的人組成；若期盼達到「家家觀世音、戶戶彌陀佛」，就要啟發人人本具的佛性，彼此接引同行菩薩道。「只要認真走菩薩道，就會展現佛性；人人都展現清淨佛性、發揮菩薩良能，這個世界就是真善美的人間淨土。」

「師父年紀大了，總有離開的時候，但我不會放棄這個世界，不過就算即刻再來，也要經過幾十年才能發揮良能。所以需要你們現在發心承擔，共同發揮良能，為未來的我們鋪展明朗的大道，等我們再來時接續往前開道鋪路。」上人勉勵大家，不要認為人間惡濁而不敢再來人間，有了這個念頭，心就鬆散了，反而為所欲為，業力愈重，將來落入三惡道，受苦難脫。所以還是要守好人格品質，法親彼此扶持與牽引，延續、擴展人間的愛與善。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，由靜思人文彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

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辛巴威傳奇—朱金財與他的水井團隊

撰文、攝影／ 許斐莉（大愛電視資深製作人）

辛巴威慈濟水井團隊下鄉修理廢棄水井，工作非常耗費人力與體力，朱金財（左一）手把手傳授技能。

臺商朱金財曾在辛巴威四度遭劫、資產歸零，而今成為造福八百萬人的「掘井人」；他不僅為乾涸的土地引出生命之水，更與本土志工們建立起親如家人的至深情誼。

一九九○年代，臺商在南非屢遭綁架，雖然熱錢好賺，但付出的代價太高，「那時候我每次押車從新堡送貨到約翰尼斯堡，我太太都非常擔心，直到我平安回到家，她才安心。」有一回，一群歹徒在搶劫臺商時，將滾燙的熱水淋到一名女臺商身上，這個駭人聽聞的消息令朱金財不寒而慄，「實在很可怕，那個人後來是生是死，我們都不知道。」

南非治安日益敗壞，朱金財決定到辛巴威試水溫，原因之一是當他第一次到首都哈拉雷（Harare）考察時，發現街上有人在賣報紙。「我在南非用得綽綽有餘的英文，到辛巴威好像不太夠用，得再去學才行，可見得辛巴威人的教育水準比較高。」

辛巴威舊稱羅德西亞，曾經被喻為「非洲的麵包籃」，農業繁榮，且國民的教育程度在非洲名列前茅，僅次於塞席爾、南非和模里西斯，人民的識字率一度高於九成。朱金財發現，辛巴威人民溫和有禮，社會氛圍相對友善，是個可以長居久安的地方，於是逐漸將事業重心轉往辛巴威，重新在此安頓家園。

朱金財（中）與李照琴（左三）夫婦投入辛巴威慈善工作，帶領本土志工關懷當部莎娃眼盲阿嬤祖孫一家。

四度遭劫之後

後來發生的事情，很多人都知道了，辛巴威的榮景不再，「非洲麵包籃」的殞落，與黑人執政二十年後，將原由白人掌控的多數土地收歸國有、重新分配有關。辛巴威在二○○○年實施的這項土地改革政策，被歐洲列強認定為侵犯權益，紛紛對其祭出制裁，辛巴威經濟一落千丈，外債高築，物價飆漲，惡性通膨失控，迫使央行於二○○九年停用辛幣，改用美元與南非幣交易。

在此之前，社會已陷入動盪，憤怒的民眾走上街頭，砸毀、搶奪商家物資，朱金財也在一九九七年、一九九八年時四度遭歹徒洗劫。「前三次是店面被搶，那沒關係，我們倉庫還有存貨，可以很快恢復營業；但第四次時，連工廠都被搶光，倉儲都沒了，真是欲哭無淚。」

朱金財的岳父在臺灣對他們下了最後通牒：即刻返回臺灣，「你不回來沒關係，我女兒照琴還有小孩、孫子都讓他們回來。」岳父的一席話，讓朱金財感覺尊嚴受辱，「好歹，我在辛巴威也算是富豪，怎能說放棄就放棄？」

太太李照琴一直是他堅實的後盾，舉凡朱金財的任何決定，她都全然支持。於是，他們決定賣掉在南非的房子─那也是他們僅剩的最後資產了。靠著賣房子拿到的錢，在非洲白手起家的朱金財再一次捲土重來，從而自谷底翻身。

朱金財當時有一個疑惑：為何自己殷實做生意，卻屢次遭逢如此不堪的命運？有沒有辦法可以「轉運」？他想，不如就來做善事吧！看能不能透過行善來轉運。於是，就在第四次被洗劫後，從一九九八年底員工提報的鄉下地方開始，哪裏有需要就去哪裏發放，麵包、文具、衣服……什麼都發。

同時，朱金財也是民俗療法合格老師，在醫療資源缺乏的非洲，他透過推拿幫助過不少人；漸漸的，一傳十、十傳百，朱金財的免費「義診」吸引了許多人慕名前來，同時也有許多被他服務過的辛巴威人加入行善行列。

直到二○○三年，朱金財在辛巴威發現「大愛」這個頻道，非常驚喜；觀看後發現，他在做的事情跟慈濟很像，於是自己認定就是慈濟人了，接著，他在二○○五年前往南非培訓，正式加入慈濟的行列，二○一一年受證為慈濟委員；透過聽聞證嚴上人講經說法，真正了解正確的行善動機和意義。他不再追求「行善轉運」，運反而真的開了！

掘井團隊女力

隨著朱金財慈善步履日益開闊，慈濟在辛巴威的聲名也更為遠播。然而辛巴威面臨的困境遠超過朱金財的想像─過去三十五年來，辛巴威歷經了五次大型乾旱，其中三次都跟聖嬰現象有關。最嚴重的一次是在二○二三年到二○二四年，那次乾旱不但造成全國近半人口面臨嚴重饑荒，極度缺乏乾淨水資源和惡劣的衛生條件，也帶來十五年來最嚴重的霍亂大流行。

多年來深入鄉間，他聽聞也看到許多婦女冒著生命危險取水，有的水源地相當偏遠，人們還得跟動物爭水；尤有甚者，許多孩子為了幫助家人取水，無法接受完整的教育。在一次向上人報告的機會中，朱金財描述了他的不捨，上人立刻慈悲地叮囑他去做「辛巴威的掘井人」。

朱金財開始把本土志工組織成水井團隊，並且打破性別的界線，只要願意加入，不論男、女都歡迎。在辛巴威，傳統的掘井工法相當需要人力；無論鑿井或修井，水井團隊一旦下鄉就是十六天。二○二四年大愛電視拍攝團隊跳上水井團隊的車，透過貼身採訪，我親眼目睹，團隊的成員一半都是女性，她們投入的體力活包括架設機械、扛水管、打洞、安裝幫浦……絲毫不以為苦，堅強的毅力令人歎為觀止。

隸屬於辛巴威中央政府水資源管理的「鄉村基礎建設發展局」（Rural Infrastructural Development Agency，簡稱RIDA），水利工程師路法納（Lufina Feresi）曾說：「訓練女性進入手工幫浦鑿井的領域，是辛巴威政府鼓勵的政策之一，我們也很開心看到慈濟在培力當地婦女的部分貢獻良多。」

水井團隊中年紀最大的女性，是同時承擔慈濟辛巴威聯絡點慈善協調窗口工作的樂芙妮絲（Loveness Compound）。她在二○一○年出現甲狀腺的疾病，醫師說她可能無法久留於世；二○一二年，她透過介紹認識了朱金財後，藉由推拿及自然療法控制住病情，進而痊癒。為了報恩，她投入慈濟奉獻所長。

五十四歲的樂芙妮絲性情穩定，成為朱金財的得力助手，包括調度熱食站的大米、豆渣等物資，同時也在修鑿水井工作中付出勞力。樂芙妮絲的故事啟發了許多人，其中一位便是她的外甥女瑪格麗特（Margret Compound）。

「對我來說，慈濟跟其他組織很不一樣，它讓我有家的感覺。」在慈濟的許多活動中都可以看到瑪格麗特承擔司儀，切換流利的英語與紹納語；她同時也協助慈濟和辛巴威政府溝通協調，當然在水井團隊的任務中也少不了她的身影。

慈濟在二○二五年購入全新的水井工程車，用最新科技挖鑿水井。鑿井工程耗時一週，將二十幾根水管持續往岩盤鑽鑿，需要耐心及團隊合作（圖1）。朱金財嚴格把關，本土志工莫不服膺其專業與德行，視其如師如父（圖2）。

自學專業有成

水井團隊中還有一位年輕人吸引了我們的目光─艾薩克（Isaac Nyarukokora），他和樂芙妮絲、瑪格麗特等人相同，是已受證慈濟志工、職志合一的團隊成員。不到三十歲的他，有著一雙大眼睛，如佛眼般的線條相當吸引我。艾薩克很瘦小，在水井團隊中經常看見他默默地承擔許多工作，其中最重要的一項就是量測出水點。

在辛巴威，有許多測試出水點的土方法，例如用銅線棒去感受地下水的能量，但錯誤率極高，因此非常需要透過科學方式來進行更準確的測試，而艾薩克就是水井團隊中精於測試出水點的專業人才。

「艾薩克很棒，現在政府單位都來找他幫忙了。」朱金財得意地說。測出水點需要花費時間反覆在同一片地上測試，艾薩克很有耐心，除了用一步一腳印的方式使用人工方式測量，同時也會透過儀器量測出水點的數據資料。如今朱金財因為膝蓋退化，無法親自下鄉，但他只要在首都哈拉雷會所，就能透過手機讀取艾薩克傳來的資料，判斷該點是否真能打出水來，而這也是水井團隊的志工們全然服膺朱金財的原因之一。

他們始終圍繞在他身邊，學習各種專業技能─白手起家經商的朱金財，自然不是水利工程的專業，但在投入水井鑽鑿之初，他覺得外包給水井工程公司的費用太高了，單純在節省經費的動機下，從旁自學、累積經驗，並將這些專業知識傳承給本土志工。他單靠解讀圖表就能精準判斷出水點的能力，如今也傳承給每一位水井團隊成員。

水井團隊超過一百五十人配置，得知哪裏需要修井、挖井就往哪裏去。他們說，辛巴威乾旱嚴重，能為鄉親效勞是莫大光榮。 

親情正是如此

我在辛巴威的採訪過程中，觀察到朱金財和他的水井團隊之間猶如父子般的親情，深深打動了我。

有時，只是一個不經意的目光，我便瞥見本土志工們圍著他，一起討論手機上的測水圖，每一位都專注地聆聽他分析圖表，學習如何解讀、判斷與決策。

那天在首都附近當部莎娃地區的鑿井現場，經過了一整天漫長的等待，團隊非常耐心往地底下鑽孔、穿越岩石層確認出水，朱金財在一旁監工，確保每個步驟不馬虎；就在夕陽西下時，我一轉頭，看見水井團隊圍著他，談笑風生。

「朱師伯就像是我的父親，我小時候就認識他了，他一路拉拔我長大，教我水井的專業知識，我對他充滿感恩。」艾薩克說。

還有畢吉（Biggie Samson），是慈濟辛巴威聯絡點的人文真善美窗口，他也投入水井團隊。十七歲時，父母雙亡、頓失依靠的他悲傷得想結束生命，朱金財得知後，把他從鄉下帶回哈拉雷，安置在家裏，讓他得以接觸網路及電腦，如今不但專精於影片剪接，也已經結婚生子。「朱師伯給我工作，陪伴我到現在，他就像我的父親。」畢吉說。

朱金財不斷地「撿小孩回來養」，包括十年前大愛電視到鄉下拍攝的取水男孩雷蒙（Raymond Jasi）；十年後，雷蒙隨著父親北上首都謀生，落腳在哈拉雷市郊，雷父擔憂對街的私娼寮會帶壞雷蒙，央求朱金財帶雷蒙到慈濟。如今，雷蒙搬到慈濟會所的宿舍，正式加入水井團隊，跟隨艾薩克學習測量出水點。

新冠疫情期間，朱金財染疫，險些喪失生命，從那之後，他的身體狀況大不如前，也由於膝蓋退化，限制了他的行動力。「他們現在都不讓我下鄉了，車子顛簸那麼久，到的時候，我的身體會痛到無法下車。」朱金財說。

但他依然每天到會所，抵達後的第一件事是對觀音聖像禮佛三拜，然後進餐廳打開播放器，讓梵唄聲流洩在整個場域中，再緩步走到辦公室，一一回應志工的問題。他的態度是嚴厲的，有時甚至會斥責他們處理事情的不夠周延，但每一位志工依然對他行禮如儀，尊敬他，服膺他。

因而，每當我看見朱金財緩步走在會所裏，不時高聲呼喚某位志工的名字，我都有一種回到家的感覺。親人之間，不就是如此嗎？

「他們現在如果發現我在辦公室兩個小時沒聲音，就會過來看看我怎麼樣了。」在經歷過疫情、休克等事件後，本土志工非常貼心地照顧著朱金財，猶如陪伴老父一般。

日日跋涉長途，無數民眾取水的辛苦日常，可以因為一口水井而改變。

目標五千口井

二○二五年十月初，就在我從辛巴威返回臺灣不久，朱金財告訴我一個好消息─慈濟的辛巴威水井團隊獲得中央政府的認證了。未來，水井團隊下鄉鑿井、修井時，跟地方政府的溝通將會更為順暢。「我們在二○二六年底前應該就能提前達到修井、鑿井五千口的目標了！」

二○二四年，朱金財的夫人李照琴也正式受證成為慈濟委員，一向在幕後支持夫婿的她，也開始跟著下鄉關懷貧戶，或是上網查羅馬拼音、教本土志工們唱慈濟歌曲。夫妻倆的話題，從年輕到老，都離不開慈濟。

「當我結束生命，我要葬在這片土地上；未來，我會跟你們坐在一起，有著一樣的膚色，為辛巴威肝腦塗地。」這是二○二五年九月，朱金財在慈濟辛巴威靜思堂動土典禮上的發言；在哽咽淚水中，他如此深情地為今生與來世和辛巴威的情緣下了註腳。

這是臺商朱金財三十一年來與辛巴威人一起締造的奇蹟，而這個善的漣漪還在不停地擴大中。

｜延伸閱讀｜大愛新聞─慈悲行動力 一滴水承載辛巴威的未來

辛巴威慈濟水井團隊下鄉修理廢棄水井，工作非常耗費人力與體力，朱金財（左一）手把手傳授技能。

臺商朱金財曾在辛巴威四度遭劫、資產歸零，而今成為造福八百萬人的「掘井人」；他不僅為乾涸的土地引出生命之水，更與本土志工們建立起親如家人的至深情誼。

一九九○年代，臺商在南非屢遭綁架，雖然熱錢好賺，但付出的代價太高，「那時候我每次押車從新堡送貨到約翰尼斯堡，我太太都非常擔心，直到我平安回到家，她才安心。」有一回，一群歹徒在搶劫臺商時，將滾燙的熱水淋到一名女臺商身上，這個駭人聽聞的消息令朱金財不寒而慄，「實在很可怕，那個人後來是生是死，我們都不知道。」

南非治安日益敗壞，朱金財決定到辛巴威試水溫，原因之一是當他第一次到首都哈拉雷（Harare）考察時，發現街上有人在賣報紙。「我在南非用得綽綽有餘的英文，到辛巴威好像不太夠用，得再去學才行，可見得辛巴威人的教育水準比較高。」

辛巴威舊稱羅德西亞，曾經被喻為「非洲的麵包籃」，農業繁榮，且國民的教育程度在非洲名列前茅，僅次於塞席爾、南非和模里西斯，人民的識字率一度高於九成。朱金財發現，辛巴威人民溫和有禮，社會氛圍相對友善，是個可以長居久安的地方，於是逐漸將事業重心轉往辛巴威，重新在此安頓家園。

朱金財（中）與李照琴（左三）夫婦投入辛巴威慈善工作，帶領本土志工關懷當部莎娃眼盲阿嬤祖孫一家。

四度遭劫之後

後來發生的事情，很多人都知道了，辛巴威的榮景不再，「非洲麵包籃」的殞落，與黑人執政二十年後，將原由白人掌控的多數土地收歸國有、重新分配有關。辛巴威在二○○○年實施的這項土地改革政策，被歐洲列強認定為侵犯權益，紛紛對其祭出制裁，辛巴威經濟一落千丈，外債高築，物價飆漲，惡性通膨失控，迫使央行於二○○九年停用辛幣，改用美元與南非幣交易。

在此之前，社會已陷入動盪，憤怒的民眾走上街頭，砸毀、搶奪商家物資，朱金財也在一九九七年、一九九八年時四度遭歹徒洗劫。「前三次是店面被搶，那沒關係，我們倉庫還有存貨，可以很快恢復營業；但第四次時，連工廠都被搶光，倉儲都沒了，真是欲哭無淚。」

朱金財的岳父在臺灣對他們下了最後通牒：即刻返回臺灣，「你不回來沒關係，我女兒照琴還有小孩、孫子都讓他們回來。」岳父的一席話，讓朱金財感覺尊嚴受辱，「好歹，我在辛巴威也算是富豪，怎能說放棄就放棄？」

太太李照琴一直是他堅實的後盾，舉凡朱金財的任何決定，她都全然支持。於是，他們決定賣掉在南非的房子─那也是他們僅剩的最後資產了。靠著賣房子拿到的錢，在非洲白手起家的朱金財再一次捲土重來，從而自谷底翻身。

朱金財當時有一個疑惑：為何自己殷實做生意，卻屢次遭逢如此不堪的命運？有沒有辦法可以「轉運」？他想，不如就來做善事吧！看能不能透過行善來轉運。於是，就在第四次被洗劫後，從一九九八年底員工提報的鄉下地方開始，哪裏有需要就去哪裏發放，麵包、文具、衣服……什麼都發。

同時，朱金財也是民俗療法合格老師，在醫療資源缺乏的非洲，他透過推拿幫助過不少人；漸漸的，一傳十、十傳百，朱金財的免費「義診」吸引了許多人慕名前來，同時也有許多被他服務過的辛巴威人加入行善行列。

直到二○○三年，朱金財在辛巴威發現「大愛」這個頻道，非常驚喜；觀看後發現，他在做的事情跟慈濟很像，於是自己認定就是慈濟人了，接著，他在二○○五年前往南非培訓，正式加入慈濟的行列，二○一一年受證為慈濟委員；透過聽聞證嚴上人講經說法，真正了解正確的行善動機和意義。他不再追求「行善轉運」，運反而真的開了！

掘井團隊女力

隨著朱金財慈善步履日益開闊，慈濟在辛巴威的聲名也更為遠播。然而辛巴威面臨的困境遠超過朱金財的想像─過去三十五年來，辛巴威歷經了五次大型乾旱，其中三次都跟聖嬰現象有關。最嚴重的一次是在二○二三年到二○二四年，那次乾旱不但造成全國近半人口面臨嚴重饑荒，極度缺乏乾淨水資源和惡劣的衛生條件，也帶來十五年來最嚴重的霍亂大流行。

多年來深入鄉間，他聽聞也看到許多婦女冒著生命危險取水，有的水源地相當偏遠，人們還得跟動物爭水；尤有甚者，許多孩子為了幫助家人取水，無法接受完整的教育。在一次向上人報告的機會中，朱金財描述了他的不捨，上人立刻慈悲地叮囑他去做「辛巴威的掘井人」。

朱金財開始把本土志工組織成水井團隊，並且打破性別的界線，只要願意加入，不論男、女都歡迎。在辛巴威，傳統的掘井工法相當需要人力；無論鑿井或修井，水井團隊一旦下鄉就是十六天。二○二四年大愛電視拍攝團隊跳上水井團隊的車，透過貼身採訪，我親眼目睹，團隊的成員一半都是女性，她們投入的體力活包括架設機械、扛水管、打洞、安裝幫浦……絲毫不以為苦，堅強的毅力令人歎為觀止。

隸屬於辛巴威中央政府水資源管理的「鄉村基礎建設發展局」（Rural Infrastructural Development Agency，簡稱RIDA），水利工程師路法納（Lufina Feresi）曾說：「訓練女性進入手工幫浦鑿井的領域，是辛巴威政府鼓勵的政策之一，我們也很開心看到慈濟在培力當地婦女的部分貢獻良多。」

水井團隊中年紀最大的女性，是同時承擔慈濟辛巴威聯絡點慈善協調窗口工作的樂芙妮絲（Loveness Compound）。她在二○一○年出現甲狀腺的疾病，醫師說她可能無法久留於世；二○一二年，她透過介紹認識了朱金財後，藉由推拿及自然療法控制住病情，進而痊癒。為了報恩，她投入慈濟奉獻所長。

五十四歲的樂芙妮絲性情穩定，成為朱金財的得力助手，包括調度熱食站的大米、豆渣等物資，同時也在修鑿水井工作中付出勞力。樂芙妮絲的故事啟發了許多人，其中一位便是她的外甥女瑪格麗特（Margret Compound）。

「對我來說，慈濟跟其他組織很不一樣，它讓我有家的感覺。」在慈濟的許多活動中都可以看到瑪格麗特承擔司儀，切換流利的英語與紹納語；她同時也協助慈濟和辛巴威政府溝通協調，當然在水井團隊的任務中也少不了她的身影。

慈濟在二○二五年購入全新的水井工程車，用最新科技挖鑿水井。鑿井工程耗時一週，將二十幾根水管持續往岩盤鑽鑿，需要耐心及團隊合作（圖1）。朱金財嚴格把關，本土志工莫不服膺其專業與德行，視其如師如父（圖2）。

自學專業有成

水井團隊中還有一位年輕人吸引了我們的目光─艾薩克（Isaac Nyarukokora），他和樂芙妮絲、瑪格麗特等人相同，是已受證慈濟志工、職志合一的團隊成員。不到三十歲的他，有著一雙大眼睛，如佛眼般的線條相當吸引我。艾薩克很瘦小，在水井團隊中經常看見他默默地承擔許多工作，其中最重要的一項就是量測出水點。

在辛巴威，有許多測試出水點的土方法，例如用銅線棒去感受地下水的能量，但錯誤率極高，因此非常需要透過科學方式來進行更準確的測試，而艾薩克就是水井團隊中精於測試出水點的專業人才。

「艾薩克很棒，現在政府單位都來找他幫忙了。」朱金財得意地說。測出水點需要花費時間反覆在同一片地上測試，艾薩克很有耐心，除了用一步一腳印的方式使用人工方式測量，同時也會透過儀器量測出水點的數據資料。如今朱金財因為膝蓋退化，無法親自下鄉，但他只要在首都哈拉雷會所，就能透過手機讀取艾薩克傳來的資料，判斷該點是否真能打出水來，而這也是水井團隊的志工們全然服膺朱金財的原因之一。

他們始終圍繞在他身邊，學習各種專業技能─白手起家經商的朱金財，自然不是水利工程的專業，但在投入水井鑽鑿之初，他覺得外包給水井工程公司的費用太高了，單純在節省經費的動機下，從旁自學、累積經驗，並將這些專業知識傳承給本土志工。他單靠解讀圖表就能精準判斷出水點的能力，如今也傳承給每一位水井團隊成員。

水井團隊超過一百五十人配置，得知哪裏需要修井、挖井就往哪裏去。他們說，辛巴威乾旱嚴重，能為鄉親效勞是莫大光榮。 

親情正是如此

我在辛巴威的採訪過程中，觀察到朱金財和他的水井團隊之間猶如父子般的親情，深深打動了我。

有時，只是一個不經意的目光，我便瞥見本土志工們圍著他，一起討論手機上的測水圖，每一位都專注地聆聽他分析圖表，學習如何解讀、判斷與決策。

那天在首都附近當部莎娃地區的鑿井現場，經過了一整天漫長的等待，團隊非常耐心往地底下鑽孔、穿越岩石層確認出水，朱金財在一旁監工，確保每個步驟不馬虎；就在夕陽西下時，我一轉頭，看見水井團隊圍著他，談笑風生。

「朱師伯就像是我的父親，我小時候就認識他了，他一路拉拔我長大，教我水井的專業知識，我對他充滿感恩。」艾薩克說。

還有畢吉（Biggie Samson），是慈濟辛巴威聯絡點的人文真善美窗口，他也投入水井團隊。十七歲時，父母雙亡、頓失依靠的他悲傷得想結束生命，朱金財得知後，把他從鄉下帶回哈拉雷，安置在家裏，讓他得以接觸網路及電腦，如今不但專精於影片剪接，也已經結婚生子。「朱師伯給我工作，陪伴我到現在，他就像我的父親。」畢吉說。

朱金財不斷地「撿小孩回來養」，包括十年前大愛電視到鄉下拍攝的取水男孩雷蒙（Raymond Jasi）；十年後，雷蒙隨著父親北上首都謀生，落腳在哈拉雷市郊，雷父擔憂對街的私娼寮會帶壞雷蒙，央求朱金財帶雷蒙到慈濟。如今，雷蒙搬到慈濟會所的宿舍，正式加入水井團隊，跟隨艾薩克學習測量出水點。

新冠疫情期間，朱金財染疫，險些喪失生命，從那之後，他的身體狀況大不如前，也由於膝蓋退化，限制了他的行動力。「他們現在都不讓我下鄉了，車子顛簸那麼久，到的時候，我的身體會痛到無法下車。」朱金財說。

但他依然每天到會所，抵達後的第一件事是對觀音聖像禮佛三拜，然後進餐廳打開播放器，讓梵唄聲流洩在整個場域中，再緩步走到辦公室，一一回應志工的問題。他的態度是嚴厲的，有時甚至會斥責他們處理事情的不夠周延，但每一位志工依然對他行禮如儀，尊敬他，服膺他。

因而，每當我看見朱金財緩步走在會所裏，不時高聲呼喚某位志工的名字，我都有一種回到家的感覺。親人之間，不就是如此嗎？

「他們現在如果發現我在辦公室兩個小時沒聲音，就會過來看看我怎麼樣了。」在經歷過疫情、休克等事件後，本土志工非常貼心地照顧著朱金財，猶如陪伴老父一般。

日日跋涉長途，無數民眾取水的辛苦日常，可以因為一口水井而改變。

目標五千口井

二○二五年十月初，就在我從辛巴威返回臺灣不久，朱金財告訴我一個好消息─慈濟的辛巴威水井團隊獲得中央政府的認證了。未來，水井團隊下鄉鑿井、修井時，跟地方政府的溝通將會更為順暢。「我們在二○二六年底前應該就能提前達到修井、鑿井五千口的目標了！」

二○二四年，朱金財的夫人李照琴也正式受證成為慈濟委員，一向在幕後支持夫婿的她，也開始跟著下鄉關懷貧戶，或是上網查羅馬拼音、教本土志工們唱慈濟歌曲。夫妻倆的話題，從年輕到老，都離不開慈濟。

「當我結束生命，我要葬在這片土地上；未來，我會跟你們坐在一起，有著一樣的膚色，為辛巴威肝腦塗地。」這是二○二五年九月，朱金財在慈濟辛巴威靜思堂動土典禮上的發言；在哽咽淚水中，他如此深情地為今生與來世和辛巴威的情緣下了註腳。

這是臺商朱金財三十一年來與辛巴威人一起締造的奇蹟，而這個善的漣漪還在不停地擴大中。

｜延伸閱讀｜大愛新聞─慈悲行動力 一滴水承載辛巴威的未來

菩薩增長，人間喜事

主講／ 證嚴上人
整理／ 慈濟月刊編輯部
繪圖／ 黃逸樵
講於二○二五年十一月一日至十日

每一年的授證，我都很感恩，因為多一位慈濟人，社會就多一分愛的力量。「慈」就是愛，「濟」就是付出，每一個角落都有苦難人，慈濟的行動要更開闊！

一年一度海外培訓委員慈誠授證與歲末祝福，大家從遙遠的地方回到花蓮聚集一堂，甚至要轉機幾個國家，就是為了受證這一刻。看到人人發心立願，成為人間菩薩，這一刻多麼珍貴，也要很珍惜，當我將委員證、慈誠證一一貼在大家的胸前，也是貼在心裏，剎那是永恆，我內心的祝福生生世世。

歲末祝福的福慧紅包拿在手中，意義深重，看到它，就要想到是從師父手中接來的，師父給我的使命就是行菩薩道。行菩薩道，這一輩子的生命會很有價值。

人間增長菩薩是喜事，我的歡喜是因為我們接觸到苦難人的機會更多，能更普遍、更廣大發揮愛的能量。期待弟子延續師命，「為佛教，為眾生」，從臺灣承接使命回歸自己的國家，承擔起未來普天之下的幸福與和樂。

受證之前經過幾年的培訓，學習行、住、坐、臥，還有待人接物，與人合群；做任何事情有禮貌，輕聲細語，守好慈濟人的形象。海外營隊中有不同國家地區的人，戴著耳機收聽翻譯，所以我慢慢講話，翻譯的人才能聽得很清楚、翻得很正確；我說話時會考慮聽的人聽得進去嗎？聽不進去，就沒有感受，沒有感受就不會感動，也就不會啟動。所以說起心動念，都要用腦用心對準。

看到人人很有精神地回來受證，表示這分愛和信念很篤定；好幾年來跟著資深慈濟人去慈善訪視，看到許多家庭的苦與窮，會發現他們真的很需要幫助，也感到能助人的人最有福，有餘力造福人間的人有福氣！

近幾年來氣候變遷愈來愈惡化，災難愈來愈多；不是說有錢就可以救濟，錢再多還是救不完，最重要的是減災，減輕災情，而且要多培養愛心。人人心中有善念，時時造福在人間，福的氣氛叫做福氣，福氣多了自然會消弭災難。

天地有天氣、地氣，人間也有人氣。一個團體如果有幾個人脾氣不好，動不動就動怒，這樣的團體會美嗎？能夠很單純嗎？調整好自己的脾氣，修心養性就是修行。好脾氣會被看待為好人，但壞脾氣不一定是壞人，只要把愛發脾氣的習慣調伏好，修行就是這樣而已。

有「慈濟」在就可以拔苦予樂，苦難的人只要有因緣接觸到就得救了。不要以為自己沒有力量，跟大家和合起來就能承擔很多事；人人都有無限量的潛能，不要小看自己，但不要驕傲自大，自大會障礙別人。把自己縮小，縮到不會去刺到別人的眼睛，不只不礙眼，還會看得很順眼。

好的人氣，來自於充分的愛，讓人不會排斥和閃避，而且願意親近，聽得進去他所說的話。人與人之間相互勉勵、會合起來，這分祥和的人氣能調順人間，讓天下平安。

感恩大家尊重師父，所以來到慈濟；也感恩各地資深的慈濟人，陪伴剛起步的菩薩，分享自己這麼多年來如何成為慈濟人，挑起如來家業，延續慈濟使命，每個人所分享的經驗無不都是法。

「慈濟」這兩個字─「慈」就是愛，「濟」就是付出，慈悲救濟天下眾生。慈濟普及全球，哪裏有災難，只要聽到看到，於心不忍，慈濟人趕快互動，先問平安，再問需不需要一起來啟動救援。幫助人有很多方式，有的人有能力、有時間，也願意發心前往支援；有的沒有時間，但有充分的愛心，就地呼籲大家出錢出力，就如點點滴滴匯聚滴入大海，量就大了，有充分的資源可以到達有災難的地方去幫助。

這是我們長期所做，也是所承擔的責任。所以每一年的授證，我都很感恩，因為多一位慈濟人，我們的社會、社區就多了一分愛的力量！

講於二○二五年十一月一日至十日

每一年的授證，我都很感恩，因為多一位慈濟人，社會就多一分愛的力量。「慈」就是愛，「濟」就是付出，每一個角落都有苦難人，慈濟的行動要更開闊！

一年一度海外培訓委員慈誠授證與歲末祝福，大家從遙遠的地方回到花蓮聚集一堂，甚至要轉機幾個國家，就是為了受證這一刻。看到人人發心立願，成為人間菩薩，這一刻多麼珍貴，也要很珍惜，當我將委員證、慈誠證一一貼在大家的胸前，也是貼在心裏，剎那是永恆，我內心的祝福生生世世。

歲末祝福的福慧紅包拿在手中，意義深重，看到它，就要想到是從師父手中接來的，師父給我的使命就是行菩薩道。行菩薩道，這一輩子的生命會很有價值。

人間增長菩薩是喜事，我的歡喜是因為我們接觸到苦難人的機會更多，能更普遍、更廣大發揮愛的能量。期待弟子延續師命，「為佛教，為眾生」，從臺灣承接使命回歸自己的國家，承擔起未來普天之下的幸福與和樂。

受證之前經過幾年的培訓，學習行、住、坐、臥，還有待人接物，與人合群；做任何事情有禮貌，輕聲細語，守好慈濟人的形象。海外營隊中有不同國家地區的人，戴著耳機收聽翻譯，所以我慢慢講話，翻譯的人才能聽得很清楚、翻得很正確；我說話時會考慮聽的人聽得進去嗎？聽不進去，就沒有感受，沒有感受就不會感動，也就不會啟動。所以說起心動念，都要用腦用心對準。

看到人人很有精神地回來受證，表示這分愛和信念很篤定；好幾年來跟著資深慈濟人去慈善訪視，看到許多家庭的苦與窮，會發現他們真的很需要幫助，也感到能助人的人最有福，有餘力造福人間的人有福氣！

近幾年來氣候變遷愈來愈惡化，災難愈來愈多；不是說有錢就可以救濟，錢再多還是救不完，最重要的是減災，減輕災情，而且要多培養愛心。人人心中有善念，時時造福在人間，福的氣氛叫做福氣，福氣多了自然會消弭災難。

天地有天氣、地氣，人間也有人氣。一個團體如果有幾個人脾氣不好，動不動就動怒，這樣的團體會美嗎？能夠很單純嗎？調整好自己的脾氣，修心養性就是修行。好脾氣會被看待為好人，但壞脾氣不一定是壞人，只要把愛發脾氣的習慣調伏好，修行就是這樣而已。

有「慈濟」在就可以拔苦予樂，苦難的人只要有因緣接觸到就得救了。不要以為自己沒有力量，跟大家和合起來就能承擔很多事；人人都有無限量的潛能，不要小看自己，但不要驕傲自大，自大會障礙別人。把自己縮小，縮到不會去刺到別人的眼睛，不只不礙眼，還會看得很順眼。

好的人氣，來自於充分的愛，讓人不會排斥和閃避，而且願意親近，聽得進去他所說的話。人與人之間相互勉勵、會合起來，這分祥和的人氣能調順人間，讓天下平安。

感恩大家尊重師父，所以來到慈濟；也感恩各地資深的慈濟人，陪伴剛起步的菩薩，分享自己這麼多年來如何成為慈濟人，挑起如來家業，延續慈濟使命，每個人所分享的經驗無不都是法。

「慈濟」這兩個字─「慈」就是愛，「濟」就是付出，慈悲救濟天下眾生。慈濟普及全球，哪裏有災難，只要聽到看到，於心不忍，慈濟人趕快互動，先問平安，再問需不需要一起來啟動救援。幫助人有很多方式，有的人有能力、有時間，也願意發心前往支援；有的沒有時間，但有充分的愛心，就地呼籲大家出錢出力，就如點點滴滴匯聚滴入大海，量就大了，有充分的資源可以到達有災難的地方去幫助。

這是我們長期所做，也是所承擔的責任。所以每一年的授證，我都很感恩，因為多一位慈濟人，我們的社會、社區就多了一分愛的力量！

○四○三花蓮震災重建—大愛福利社區大樓啟用

撰文／ 葉子豪（慈濟月刊撰述）

大愛福利社區五層樓造型典雅，中庭可供長者、孩童休憩，各界於十一月十五日啟用日前來祝福。（攝影／王嘉彬）

  • 於0403強震災後第5個月整地動土，1年建設完成
  • 5層樓社區，共144戶，含112戶套房、32戶雙房
  • 首次採用柱中柱耐震系統工法，強化建築整體韌性
  • 具備中繼安置與長期弱勢照顧功能，2025年12月起入住

陰雨多時的花蓮，十一月中旬迎來久違的藍天白雲，這是「大愛福利社區大樓」揭牌啟用的重要時刻。二○二四年○四○三花蓮強震，造成多棟建築結構受損或傾倒，慈濟基金會在六月和花蓮縣政府簽署安居計畫合作契約書，在花蓮市援建「大愛福利社區大樓」，家園毀損的居民重建期間終於有安心居處。

從去年九月動工，到今年九月竣工，慈濟基金會營建處與合作的營造廠僅用一年就完成硬體建設，期間遭遇地震後缺工缺料、颱風侵襲等多重考驗，「以中繼屋的速度做永久屋的重建，在一年內就把它建起來，我想這在臺灣是非常好的一個典範。」慈濟基金會執行長顏博文說明。

營造廠副總經理蔡進龍表示，中繼永久屋在耐震方面特別採用新式「柱中柱」工法，在每一層方形箍筋上再加圓形箍筋，而且所有箍筋都由一整條鋼筋彎繞而成，強化建築整體韌性。

社區共有一百四十四戶套房、雙房住宅，為讓住戶一卡皮箱即可入住，配備有廚具、家電等。強固建築與優美居家環境，讓即將入住的鄉親充滿期待，吳聲輝一家人與哥哥原本住在花蓮市北濱街，強震後建築毀損，兩戶十一口人先是被緊急安置在飯店，接著轉到其他安置處，然後找房租賃，就這樣過了一年多。

吳聲輝表示，施工期間他有空就來工地觀看，甚至被別人笑說是來「監工」，「蓋的過程很用心，用很牢靠的施工方式，讓大愛屋耐震；好的居住環境對受災戶有實質幫助，讓我們有重新站起來的機會。」他感恩地說。

身為二寶媽的陳小姐也是受惠者之一，強震使電梯大樓結構受損，必須拆除重建，「有一段時間我很煩惱要去哪裏找房子？大家都要租屋，到底要去哪裏找？現在省下這些錢，可以做為未來重建的資金。」

落成啟用後，縣政府十一月中通知住戶抽籤、選屋，預計十二月底與住戶完成簽約，正式入住。根據縣政府規畫，受災戶在大愛福利社區大樓居住以兩年為原則，如果兩年內住屋未能完成重建，可視情況再延長。大愛福利社區大樓未來將轉為政府社會住宅，用以安置孤老或低收入戶等。安穩住處讓受災民眾走出災難的陰霾，重新站起，以愛築家，以善安身。

｜延伸閱讀｜大愛新聞─大愛福利社區大樓啟用 受災居民12月入住

大愛福利社區五層樓造型典雅，中庭可供長者、孩童休憩，各界於十一月十五日啟用日前來祝福。（攝影／王嘉彬）

  • 於0403強震災後第5個月整地動土，1年建設完成
  • 5層樓社區，共144戶，含112戶套房、32戶雙房
  • 首次採用柱中柱耐震系統工法，強化建築整體韌性
  • 具備中繼安置與長期弱勢照顧功能，2025年12月起入住

陰雨多時的花蓮，十一月中旬迎來久違的藍天白雲，這是「大愛福利社區大樓」揭牌啟用的重要時刻。二○二四年○四○三花蓮強震，造成多棟建築結構受損或傾倒，慈濟基金會在六月和花蓮縣政府簽署安居計畫合作契約書，在花蓮市援建「大愛福利社區大樓」，家園毀損的居民重建期間終於有安心居處。

從去年九月動工，到今年九月竣工，慈濟基金會營建處與合作的營造廠僅用一年就完成硬體建設，期間遭遇地震後缺工缺料、颱風侵襲等多重考驗，「以中繼屋的速度做永久屋的重建，在一年內就把它建起來，我想這在臺灣是非常好的一個典範。」慈濟基金會執行長顏博文說明。

營造廠副總經理蔡進龍表示，中繼永久屋在耐震方面特別採用新式「柱中柱」工法，在每一層方形箍筋上再加圓形箍筋，而且所有箍筋都由一整條鋼筋彎繞而成，強化建築整體韌性。

社區共有一百四十四戶套房、雙房住宅，為讓住戶一卡皮箱即可入住，配備有廚具、家電等。強固建築與優美居家環境，讓即將入住的鄉親充滿期待，吳聲輝一家人與哥哥原本住在花蓮市北濱街，強震後建築毀損，兩戶十一口人先是被緊急安置在飯店，接著轉到其他安置處，然後找房租賃，就這樣過了一年多。

吳聲輝表示，施工期間他有空就來工地觀看，甚至被別人笑說是來「監工」，「蓋的過程很用心，用很牢靠的施工方式，讓大愛屋耐震；好的居住環境對受災戶有實質幫助，讓我們有重新站起來的機會。」他感恩地說。

身為二寶媽的陳小姐也是受惠者之一，強震使電梯大樓結構受損，必須拆除重建，「有一段時間我很煩惱要去哪裏找房子？大家都要租屋，到底要去哪裏找？現在省下這些錢，可以做為未來重建的資金。」

落成啟用後，縣政府十一月中通知住戶抽籤、選屋，預計十二月底與住戶完成簽約，正式入住。根據縣政府規畫，受災戶在大愛福利社區大樓居住以兩年為原則，如果兩年內住屋未能完成重建，可視情況再延長。大愛福利社區大樓未來將轉為政府社會住宅，用以安置孤老或低收入戶等。安穩住處讓受災民眾走出災難的陰霾，重新站起，以愛築家，以善安身。

｜延伸閱讀｜大愛新聞─大愛福利社區大樓啟用 受災居民12月入住

自立の道

文／ 釋徳𠆩
訳／ 済運

観念と生活を変えてこそ、
困難な状況を徹底して改善することができる。

ルンビニの女性に家の維持管理方法を支援

七月二十二日、マレーシアの陳吉民（チェン・ジーミン）医師は、仏陀の故郷プロジェクトチームがネパールのルンビニで展開している活動状況を報告しました。上人は、慈済人が縫製クラスの女性たちに、家事を取り仕切って家族の生活を支え、夫を助けて子供を教育するだけでなく、貧しくても規律のある生活を送って、品格を養うことができるよう指導するようにと言いました。慈済人が支援して、まずは、彼女たちが自立できるようにするのです。

上人は、縫製以外に他の手工芸を発展させることもできるのでは、と述べました。地元に自生する吉祥草を使って草編みの工芸をすることができます。住民に興味があれば、台中の清水や大甲地域の藺草編みの専門家が出向いて教えることも、慈済人が住民を台湾に連れてきて学ばせることもできます。先ず彼らが自力で生活できるよう指導することですが、最も重要なのは生活の規律を教えることです。

師姉が地元の女性たちに縫製を教え始めた当初、ある女性が縫製用のはさみを振り回すという危険な場面がありました。しかし、師姉の忍耐強い指導と愛を持ったサポートにより、時間が経つにつれて彼女たちは規則を守り、心を落ち着けて生地を裁断し、衣服に縫製することができるようになりました。「先ず愛を持って接し、その後で道理を教えることによって、女性は家庭全体を変えることができることを理解させ、さまざまな方面から彼女たちをサポートするのです。不可能ではなく、心して取り組めばできるのです。しかし、その心があっても、必ずしも達成できるわけではありません。発心する人がいるだけでなく、縁がなければなりません。今、マレーシア慈済人という縁があり、皆さんがリードして来てくれたことで、この三年間で徐々に縁が熟してきました。今その機会を逃してはなりません」。

上人は、人間の六根は六塵に対応し、その中でも眼根は色塵に対応しているので、目に見えるあらゆる景色によって意識が変わる、と言う話をしました。同様に、ルンビニの女性たちは生まれた時からこのような環境にあり、見たり触れたりした人や事、物が限られたため、生活はこういうものだと思っているのです。しかし、今、慈済人が多くの新しい物事を紹介したことで、彼女たち自身の工芸技術によって美しい作品を作ることができるようになり、人生も変わり始めました。

「私たちは様々な技巧を導入して彼女らに教える前に、先ず忍耐力と辛抱強さを教える必要があります。たった一種類の草（吉祥草）でも、彼女らは様々な作品を編み出すことはできますが、私たちはさらにきめ細かく作るよう教え、それが村の特色となれば、観光客の足を引き止めて、購入してもらうことができるのです」。上人は、観光客を惹きつける作品を作ることで、村の対外的な交通が改善され、村はあらゆる面で向上できるかもしれません、と述べました。

「もちろん、多くのことは短期間で理想的な目標に到達することはできません。ですから、忍耐力を持ち、さらに多くの発心立願した慈済人を募って、長期間にわたって仏陀の故郷の住民をサポートし、心のあり様から生活まで変えてこそ、困難な状況を根本から変えることができるのです」。また上人は師兄師姉たちに、ネパールで文章を書くことができる人を見つけて、仏陀の生誕地であるルンビニを中心に、仏陀の人生や生活の軌跡を書き、更に地図を加えることで、ガイドブックをデザインできるのではないか、と提案しました。そこから、仏陀の正法を現地に根付かせることも、弘法利生の一環なのです。

国際的な視野を持つ人材の育成

七月二十三日、人文志業の王端正（ウォン・ダンヅン）執行長、医療志業の張聖原（ヅァン・スンユェン）策略長、及び法脈宗門センターの黄麗馨（フウォン・リーシュン）秘書長と談話した時、上人は、「『仏教の為、衆生の為』は私に託した導師の教えである故に、生涯にわたって実践しているのです。仏教の為とは、慈悲喜捨の仏教精神を発揚することで、慈済の慈善、医療、教育、人文という四大志業はそれを実践しており、慈悲喜捨の仏教精神を現しています」と言いました。

また、現代の世界では交通が便利で、情報が行きわたっているため、生活する上で世界的な視野を持つことがより必要だと述べました。慈済はまもなく六十周年を迎え、大愛は世界に広がっていますが、今、天災人禍が頻発している中、人間（じんかん）菩薩の関心と助けがとても必要になっています。苦難を救うには、いつの時も人手が必要であり、現在と未来のためにも、国際的な視野を持つ人材を育成し、重責を担える人材を推挙することが大切です。

「慈済はこの数十年間、慈善救済を通じて多くの国の人々に仏教を知ってもらってきました。私たちは支援を受けた人に仏教の信仰を要求しないばかりか、被災後に異なる宗教の教会の再建も支援してきました」。「慈済が社会と世の必要に応じてこれほど多くのことを行ってきたのは、慈済人がいつも自発的に、周りの苦しんでいる人に関心を寄せてきたからです。いつどこで発生するか分からない甚大な災害に対して、いつも直ちに呼びかけに応じ、力を結集して支援しているのです」。

「私たちは、真に責任を担い、志を同じくする人材を育成しなければなりません。今、育成している人材に対しても、彼らが発心立願しているのか、才能があるのかどうかを見極める必要があります。そして、もっと重要なのは徳であり、徳でもって人々を導くのです」。上人は、「慈済学」の教育を確立し、法脈宗門の継承のためだけでなく、慈済の慈善活動は宗教に関係しているため、他の宗教を排斥しない中で、仏教の宗教観を弘め、仏教精神を活用するように、と言いました。

（慈済月刊七〇六期より）

慈済がルンビニで開設した縫製クラス。７月２７日にボランティアが訪問して生徒が袋を製作する様子を参観した。（撮影・ラメシュ）

観念と生活を変えてこそ、
困難な状況を徹底して改善することができる。

ルンビニの女性に家の維持管理方法を支援

七月二十二日、マレーシアの陳吉民（チェン・ジーミン）医師は、仏陀の故郷プロジェクトチームがネパールのルンビニで展開している活動状況を報告しました。上人は、慈済人が縫製クラスの女性たちに、家事を取り仕切って家族の生活を支え、夫を助けて子供を教育するだけでなく、貧しくても規律のある生活を送って、品格を養うことができるよう指導するようにと言いました。慈済人が支援して、まずは、彼女たちが自立できるようにするのです。

上人は、縫製以外に他の手工芸を発展させることもできるのでは、と述べました。地元に自生する吉祥草を使って草編みの工芸をすることができます。住民に興味があれば、台中の清水や大甲地域の藺草編みの専門家が出向いて教えることも、慈済人が住民を台湾に連れてきて学ばせることもできます。先ず彼らが自力で生活できるよう指導することですが、最も重要なのは生活の規律を教えることです。

師姉が地元の女性たちに縫製を教え始めた当初、ある女性が縫製用のはさみを振り回すという危険な場面がありました。しかし、師姉の忍耐強い指導と愛を持ったサポートにより、時間が経つにつれて彼女たちは規則を守り、心を落ち着けて生地を裁断し、衣服に縫製することができるようになりました。「先ず愛を持って接し、その後で道理を教えることによって、女性は家庭全体を変えることができることを理解させ、さまざまな方面から彼女たちをサポートするのです。不可能ではなく、心して取り組めばできるのです。しかし、その心があっても、必ずしも達成できるわけではありません。発心する人がいるだけでなく、縁がなければなりません。今、マレーシア慈済人という縁があり、皆さんがリードして来てくれたことで、この三年間で徐々に縁が熟してきました。今その機会を逃してはなりません」。

上人は、人間の六根は六塵に対応し、その中でも眼根は色塵に対応しているので、目に見えるあらゆる景色によって意識が変わる、と言う話をしました。同様に、ルンビニの女性たちは生まれた時からこのような環境にあり、見たり触れたりした人や事、物が限られたため、生活はこういうものだと思っているのです。しかし、今、慈済人が多くの新しい物事を紹介したことで、彼女たち自身の工芸技術によって美しい作品を作ることができるようになり、人生も変わり始めました。

「私たちは様々な技巧を導入して彼女らに教える前に、先ず忍耐力と辛抱強さを教える必要があります。たった一種類の草（吉祥草）でも、彼女らは様々な作品を編み出すことはできますが、私たちはさらにきめ細かく作るよう教え、それが村の特色となれば、観光客の足を引き止めて、購入してもらうことができるのです」。上人は、観光客を惹きつける作品を作ることで、村の対外的な交通が改善され、村はあらゆる面で向上できるかもしれません、と述べました。

「もちろん、多くのことは短期間で理想的な目標に到達することはできません。ですから、忍耐力を持ち、さらに多くの発心立願した慈済人を募って、長期間にわたって仏陀の故郷の住民をサポートし、心のあり様から生活まで変えてこそ、困難な状況を根本から変えることができるのです」。また上人は師兄師姉たちに、ネパールで文章を書くことができる人を見つけて、仏陀の生誕地であるルンビニを中心に、仏陀の人生や生活の軌跡を書き、更に地図を加えることで、ガイドブックをデザインできるのではないか、と提案しました。そこから、仏陀の正法を現地に根付かせることも、弘法利生の一環なのです。

国際的な視野を持つ人材の育成

七月二十三日、人文志業の王端正（ウォン・ダンヅン）執行長、医療志業の張聖原（ヅァン・スンユェン）策略長、及び法脈宗門センターの黄麗馨（フウォン・リーシュン）秘書長と談話した時、上人は、「『仏教の為、衆生の為』は私に託した導師の教えである故に、生涯にわたって実践しているのです。仏教の為とは、慈悲喜捨の仏教精神を発揚することで、慈済の慈善、医療、教育、人文という四大志業はそれを実践しており、慈悲喜捨の仏教精神を現しています」と言いました。

また、現代の世界では交通が便利で、情報が行きわたっているため、生活する上で世界的な視野を持つことがより必要だと述べました。慈済はまもなく六十周年を迎え、大愛は世界に広がっていますが、今、天災人禍が頻発している中、人間（じんかん）菩薩の関心と助けがとても必要になっています。苦難を救うには、いつの時も人手が必要であり、現在と未来のためにも、国際的な視野を持つ人材を育成し、重責を担える人材を推挙することが大切です。

「慈済はこの数十年間、慈善救済を通じて多くの国の人々に仏教を知ってもらってきました。私たちは支援を受けた人に仏教の信仰を要求しないばかりか、被災後に異なる宗教の教会の再建も支援してきました」。「慈済が社会と世の必要に応じてこれほど多くのことを行ってきたのは、慈済人がいつも自発的に、周りの苦しんでいる人に関心を寄せてきたからです。いつどこで発生するか分からない甚大な災害に対して、いつも直ちに呼びかけに応じ、力を結集して支援しているのです」。

「私たちは、真に責任を担い、志を同じくする人材を育成しなければなりません。今、育成している人材に対しても、彼らが発心立願しているのか、才能があるのかどうかを見極める必要があります。そして、もっと重要なのは徳であり、徳でもって人々を導くのです」。上人は、「慈済学」の教育を確立し、法脈宗門の継承のためだけでなく、慈済の慈善活動は宗教に関係しているため、他の宗教を排斥しない中で、仏教の宗教観を弘め、仏教精神を活用するように、と言いました。

（慈済月刊七〇六期より）

慈済がルンビニで開設した縫製クラス。７月２７日にボランティアが訪問して生徒が袋を製作する様子を参観した。（撮影・ラメシュ）

關鍵字

慈済の出来事 9/20-10/21

訳／ 済運

台湾
Taiwan

●台風１８号（ラガサ）の周囲の気流の影響による豪雨で、馬太鞍渓に形成された堰き止め湖が溢れ、花蓮県光復郷に大規模な水害をもたらした。慈済は延べ２６、１１３人を動員し、そのうちの延べ２万人余りが被災地の清掃に当たった。瑞穗静思堂とキッチンカーを利用して８８、４０１食分の炊き出しを行った。花蓮慈済病院は被災地に医療スタッフを派遣し、延べ４、６００人をケアした。慈済は光復郷と鳳林鎮の住民２、６７０世帯に慰問金を配付すると同時に、学校と学生に再利用できるようにした中古パソコンなどのデジタル学習機器を提供した。（９月２２日～１０月２１日）

台湾各地から集まった「シャベルヒーロー」たちはリレー式に被災住宅の清掃を行った。教師節（教師の日）の連休中だけで、延べ１０万人以上が支援に参加した。（撮影・陳李少民）

ミャンマー
Myanmar

●３月２８日にミャンマーのマンダレーで地震が発生してから、慈済ボランティアはこの半年間に、米と食用油を何度も配付した。また、１０月までの統計によれば、２７３の仮設教室を建設し、１１、４９３セットの文房具と１、７６６セットの机と椅子、１２５枚のホワイトボードを贈呈した。

タイ
Thailand

●慈済タイ支部は、長年にわたって難民や身分証明書を持たない１万人余りに、慈善ケアと医療ケアを行ってきたことが、国連難民高等弁務官事務所（ＵＮＨＣＲ）に認められ、双方の協力関係を意味する書簡交換を行うことになった。（９月２５日）

パレスチナ
Palestine

●慈済トルコ連絡拠点は、マンナハイ国際学校で募金活動を始めた。また、台北にあるモスクと協力し、当モスクの鄭泰祥ＣＥＯのガザ地区にいるパレスチナ人の友人を通して、９月２６日から現地の青少年や子供たちに炊き出しを始めた。配付場所はガザ市の立ち入り禁止区域の南側にある、ガザ地区中央にあるアジザウェダという町で、１０月６日までに延べ８、５００人に配付を行った。

●イスラエルとハマスの戦争は今年１０月１０日に停戦状態に入り、ヨルダンの慈済はヨルダン・ハシミ慈善団体及びロイヤル医療団体と協力して、年末までに抗生物質と腎透析用医薬品などをガザの２つの野戦病院に届けると共に、エコ毛布と食糧を提供する。

●パレスチナ人のための医療支援（ＭＡＰ）によると、ヨルダン慈済人は１０月１６日にアンマンで歯科の施療を行い、１０７人のパレスチナ難民が診察を受け、そのうちの８０人が継続治療を必要としている。

フィリピン
Philippines

●９月２５日、台風２０号（ブアローイ）がフィリピン中部を横断し、強風と豪雨によって洪水が発生した。レイテ州オルモックの大愛村も夜間に浸水し、１、０００人余りの住民が避難した。同じように被災した現地の慈済ボランティアは、翌朝の朝４時から、大愛村の事務所で温かい食事の提供と衣類の配付を開始した。１０月１２日に３回配付活動を行い、１、２００世帯に福慧ベッドとエコ毛布、２５キロの米をそれぞれ贈呈した。

●９月３０日、セブでマグニチュード６・９の表層地震が発生し、１、０００棟以上の建物が損壊して、７４人が犠牲になり、１８万世帯が被災した。マニラとセブの慈済ボランティアは、地震による交通遮断を克服して、１０月５日に被災地に入り、先ず都市部から離れていて、人々の関心が薄いサンレミジオ町のリバオン村で、食糧、ミネラルウォーター、衛生用品、医薬品、エコ毛布などを４２２世帯に配付した。また、早い時期に震源地のボゴ市で慰問金と米の大規模な配付を予定している。

ベトナム
Vietnam

●台風２０号（ブアローイ）が９月２９日、ベトナムに上陸し、北部と中部の多くの省に甚大な被害をもたらした。慈済ベトナム連絡所は地方政府の許可と指示に基づいて、ボランティアがハティン省ダンハイ郷とフオンビン郷、イエン・ホア郷で現地調査を行った。（１０月２日）

スリランカ
Sri Lanka

●スリランカでは眼鏡を作るのに８、０００から１０、０００ルピー（約４、０００～５、０００円）かかるため、貧しい人には高額すぎて負担できない。ボランティアはビンギリヤ地区病院で、８月に行われた施療時に約束した２３１人の住民に無償で眼鏡を提供した。（１０月９日）

ジンバブエ
Zimbabwe

●慈済の鑿井チームが政府の認証を受けた。中央政府機関である農村インフラ開発庁（ＲＩＤＡ）は鑿井技師講座を開き、参加した１５０人中７１人が認定証書を受け取った。

●住民に安全な水が得られるように、と慈済は２０１３年にチームを結成し、居住地域やコミュニティーのために鑿井や井戸の修理を行ってきた。今年１０月１７日現在の統計では４、０００本以上の井戸が完成している。

台湾
Taiwan

●台風１８号（ラガサ）の周囲の気流の影響による豪雨で、馬太鞍渓に形成された堰き止め湖が溢れ、花蓮県光復郷に大規模な水害をもたらした。慈済は延べ２６、１１３人を動員し、そのうちの延べ２万人余りが被災地の清掃に当たった。瑞穗静思堂とキッチンカーを利用して８８、４０１食分の炊き出しを行った。花蓮慈済病院は被災地に医療スタッフを派遣し、延べ４、６００人をケアした。慈済は光復郷と鳳林鎮の住民２、６７０世帯に慰問金を配付すると同時に、学校と学生に再利用できるようにした中古パソコンなどのデジタル学習機器を提供した。（９月２２日～１０月２１日）

台湾各地から集まった「シャベルヒーロー」たちはリレー式に被災住宅の清掃を行った。教師節（教師の日）の連休中だけで、延べ１０万人以上が支援に参加した。（撮影・陳李少民）

ミャンマー
Myanmar

●３月２８日にミャンマーのマンダレーで地震が発生してから、慈済ボランティアはこの半年間に、米と食用油を何度も配付した。また、１０月までの統計によれば、２７３の仮設教室を建設し、１１、４９３セットの文房具と１、７６６セットの机と椅子、１２５枚のホワイトボードを贈呈した。

タイ
Thailand

●慈済タイ支部は、長年にわたって難民や身分証明書を持たない１万人余りに、慈善ケアと医療ケアを行ってきたことが、国連難民高等弁務官事務所（ＵＮＨＣＲ）に認められ、双方の協力関係を意味する書簡交換を行うことになった。（９月２５日）

パレスチナ
Palestine

●慈済トルコ連絡拠点は、マンナハイ国際学校で募金活動を始めた。また、台北にあるモスクと協力し、当モスクの鄭泰祥ＣＥＯのガザ地区にいるパレスチナ人の友人を通して、９月２６日から現地の青少年や子供たちに炊き出しを始めた。配付場所はガザ市の立ち入り禁止区域の南側にある、ガザ地区中央にあるアジザウェダという町で、１０月６日までに延べ８、５００人に配付を行った。

●イスラエルとハマスの戦争は今年１０月１０日に停戦状態に入り、ヨルダンの慈済はヨルダン・ハシミ慈善団体及びロイヤル医療団体と協力して、年末までに抗生物質と腎透析用医薬品などをガザの２つの野戦病院に届けると共に、エコ毛布と食糧を提供する。

●パレスチナ人のための医療支援（ＭＡＰ）によると、ヨルダン慈済人は１０月１６日にアンマンで歯科の施療を行い、１０７人のパレスチナ難民が診察を受け、そのうちの８０人が継続治療を必要としている。

フィリピン
Philippines

●９月２５日、台風２０号（ブアローイ）がフィリピン中部を横断し、強風と豪雨によって洪水が発生した。レイテ州オルモックの大愛村も夜間に浸水し、１、０００人余りの住民が避難した。同じように被災した現地の慈済ボランティアは、翌朝の朝４時から、大愛村の事務所で温かい食事の提供と衣類の配付を開始した。１０月１２日に３回配付活動を行い、１、２００世帯に福慧ベッドとエコ毛布、２５キロの米をそれぞれ贈呈した。

●９月３０日、セブでマグニチュード６・９の表層地震が発生し、１、０００棟以上の建物が損壊して、７４人が犠牲になり、１８万世帯が被災した。マニラとセブの慈済ボランティアは、地震による交通遮断を克服して、１０月５日に被災地に入り、先ず都市部から離れていて、人々の関心が薄いサンレミジオ町のリバオン村で、食糧、ミネラルウォーター、衛生用品、医薬品、エコ毛布などを４２２世帯に配付した。また、早い時期に震源地のボゴ市で慰問金と米の大規模な配付を予定している。

ベトナム
Vietnam

●台風２０号（ブアローイ）が９月２９日、ベトナムに上陸し、北部と中部の多くの省に甚大な被害をもたらした。慈済ベトナム連絡所は地方政府の許可と指示に基づいて、ボランティアがハティン省ダンハイ郷とフオンビン郷、イエン・ホア郷で現地調査を行った。（１０月２日）

スリランカ
Sri Lanka

●スリランカでは眼鏡を作るのに８、０００から１０、０００ルピー（約４、０００～５、０００円）かかるため、貧しい人には高額すぎて負担できない。ボランティアはビンギリヤ地区病院で、８月に行われた施療時に約束した２３１人の住民に無償で眼鏡を提供した。（１０月９日）

ジンバブエ
Zimbabwe

●慈済の鑿井チームが政府の認証を受けた。中央政府機関である農村インフラ開発庁（ＲＩＤＡ）は鑿井技師講座を開き、参加した１５０人中７１人が認定証書を受け取った。

●住民に安全な水が得られるように、と慈済は２０１３年にチームを結成し、居住地域やコミュニティーのために鑿井や井戸の修理を行ってきた。今年１０月１７日現在の統計では４、０００本以上の井戸が完成している。

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