十一日 承擔力

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.11《農十月‧十一》

【靜思小語】無爭、無私,有德、有緣,能與人合,也才能領眾。

慈濟醫療之美

晨間,臺中慈濟醫院團隊與上人座談,上人欣言,昨天在歲末祝福典禮中看到「整合之美」,這分美來自人人的真誠,真誠才能合,人人的心腦合一,所以動作整齊劃一。

「醫療工作很忙碌、也很緊張,面對著生命,分分秒秒都不能有絲毫差錯。尤其看到、聽到外科醫師報告他們手術的情形,我常常覺得很不可思議,好像在創造天地一樣。宇宙的大乾坤很遼闊,容納無數星球;人體的小乾坤看似空間不大,卻容納了這麼多器官、組織,還有無數有益或有害的細菌等微生物,可以說人體的每一處都有生命存在。微細到看不見的病菌,或隱藏在器官組織裏的腫瘤,醫師運用高科技儀器發現它,並以其巧手妙法移除,實在很不簡單!」

「令我最感動的是醫療團隊有深厚的感情,因為這分情誼而合心。期待所有的慈濟醫院都能夠這樣,或許可以安排各院聯誼、互動,把這分人文精神凝聚起來,把這分情誼跨院連結起來,展現慈濟醫療的整體美,從臺灣到海外,表達人文、傳揚醫道。」上人指出醫療團隊的「合」,是因為大家有相同的心志與意願,合於無私大愛,期待這分長情大愛、人文精神,能夠代代相傳,並且普及醫界、深入人間,讓醫療不只醫身體,還能醫心腦,將人心導往善的方向。

缺你一個不行

上人與美國總會執行長曾慈慧師姊談到,美國幅員廣大,慈濟人的精神要合一,倘若精神沒有凝聚,就提不起力量。美國慈濟志業起步後,隨著因緣發展到現在,資深者凡事都是親力親為,與師父的緣很深,不過歲月不饒人,社會各行業也變得很競爭,中生代、年輕一輩忙於事業,難免會有斷層之感。

很多基金會都是開創的時候,參與的人很多而蓬勃發展,到後來就要靠組織架構維持運作。所以一直教大家把組織架構做好,但最重要的是建立真誠的愛。「我們要有付出,才能讓人家聽到、看到,不過並非為了知名度才做,確實是因為人間有需要而付出,只是我們所做的一切讓人受感動,比較容易接引人一起來做。」

上人說,慈濟要做的事需要會合眾力才能成就,做事的人很辛苦,領眾的人也不容易,要有德、有緣。「我沒有什麼才華,但是我的思想很乾淨,身、心、行都乾淨,很守規矩,我對人間無所求,所以與人無爭、與事無爭、與世無爭;而我與大家有緣,大家相信我、信任我,有共同的信念,所以會主動靠近我。不論他們過去有何習氣、有什麼行為,進來慈濟,最起碼我們看到的都是慈濟人,服裝、言行都讓我發自內心感恩與尊重。」

「佛法有很多方便法門,我有因緣創立慈濟,讓這麼多高知識分子、專業人士來接觸佛法,真的很感恩。不過我也很認真,從一開始修行,進入《法華經》的精神,用《無量義經》的總綱,一直行在人間的菩薩道上。像慈悅這個團隊,還可以把經典做得有聲有色,讓這麼多人共同演繹,傳達佛法意義,因緣也很特殊。要把經藏演繹做得好,也需要很多人,甚至不同的團隊來結合,或許起初各有各的想法,但是會合起來以後,會發現『缺你一個不行』,主動招呼其他人來參與,這也是我們的人文精神。」

上人說,美國是影響國際的世界大國,慈濟要在那麼廣大的國家做事,必須讓慈濟人的人數更多,但要讓這麼多人很合,就需要有人提起「粽串」的繩頭,領導的人身心負擔很重,要很有承擔力。

「我們知道理、做本分事,能知多少,以我們的能量可以做多少?那就要靠因緣,大家會合心力來做;這麼多人要一起做事,首先要開闊心量,學習師父用單純的心面對大眾,帶大家行菩薩道。」

「菩薩不只是佛陀的理想,在座的都是為人間付出的菩薩;要在人間做事都很辛苦,你們一直以來也很努力,不是為自己而是為社會,要將慈濟做好,要淨化人心。所以,我們一定會受委屈,也一定會被人批評,但因為我們的心很單純,所以無得失,無論如何都要好好做。」

「我們的願有多大,人就要有多少,才能夠做多少事;我們盡本分,安住世間,並非為自己。假如世間不平靜,我們連自身安危都無法顧及。總而言之,淨化人心很重要,而我們現在的辛苦是值得的,被批評,也是值得的。」

上人再言,慈濟要時常參與聯合國活動,接收最新訊息,不與國際脫節,大家接引後進、舉薦人才,不只栽培現有的團隊成員,也要請他們接引同儕投入,讓青年才俊倍增。「年輕人很活潑,培德也很重要,要讓他們學習穩重,但並非硬邦邦的,而是要有親和感,讓人看了就歡喜親近。」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

環境教育 不只說說而已

慈濟行動環保教育車來到汐止長安國小,學生手中各項行動標語是回收材料所製。(攝影/蕭耀華)

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—
三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;
多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;
並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

【慈濟行動X聯合國永續發展目標】系列報導

什麼東西不要用?免洗碗筷跟一次性的消耗用品。好,那我問你們,我們一年用掉的飲料杯,可以堆出幾棟……」

慈濟志工曾秀旭還沒把題目講完,反應快的同學們,就迫不及待地把答案講出來。在帶動「環保五R」時,曾秀旭先讓好動的小朋友們發洩精力幾秒鐘,接著請大家舉起雙手跟著念出:「不用、少用、重複用、修理再利用……」

這是慈濟行動環保教育車「淨零未來館」,來到新北市汐止區長安國小巡展的熱鬧景象。儘管空間條件不比室內展區,但重點一樣不少,舉凡「淨零四大轉型:生活、產業、能源、社會」以及自然碳匯、人工碳匯的介紹等,都能一目了然。教育車由舊貨櫃改裝,志工們只要經過三小時的講習,就能按照簡明的看板圖文、短片,對中小學階段的孩子解說環保、淨零、永續。

長安國小長年與汐止慈濟志工互動,得知有此「神器」後,就早早提出申請,並提供鄰近校門口的空地安放。在為期一週的展期中,不僅各年級師生分批參觀,進行環境教育,就連進入學校的家長、廠商、鄰里鄉親,也可一起來聆聽體驗。

自一九八○年代,到二○○五年員山仔分洪道完工啟用的二十多年間,長安國小每逢強颱必淹水;許多上了年紀的汐止慈濟人及北部慈濟志工,都曾進入長安國小校園,一鏟鏟清淤復原。

記取災害高峰期的歷史教訓,校方至今都還把行政處室及電腦教室設置在三樓以上,以防校務因洪災而癱瘓,並特別重視環保、防災教育。「我們的運動會、園遊會都會來一千多人,如果能透過活動做結合,會有更大的影響效應。」校長包志強如是期盼。

關渡靜思堂環保防災教育展,參訪同學吸收循環經濟等永續知識,留下童趣身影。(攝影/蕭耀華)

身體力行 永續人類未來

除了「淨零未來館」,慈濟還有「KOKO的淨零綠生活館」,以及二○二四年十一月剛啟用的「循環經濟館」。目前這三部行動環保教育車,預約的行程已排到二○二五年中以後,還有許多機關、學校在「候補」。

為什麼環境教育在臺灣,會有如此龐大的需求呢?這或許可以從二○一一年說起,政府六月正式頒布《環境教育法》,成為全球少數實施環境教育專法的先行國度。

根據環教法規定,高中以下學校的學生及教職員,每年都要接受至少四小時的環境教育課程;加上一○八新課綱,將環境教育的核心素養納入中小學教育內容,以及社會對永續發展與ESG的要求日益提升,教育界與社會人士對環境教育,或稱永續發展教育的需求,也就更加急切了。

為了幫助教師提升環境、永續、防災方面的教育學能,慈濟基金會與嘉義縣政府合作,於二○二四年十一月,會同嘉義縣教育處,對縣內的中小學教師舉辦「嘉義縣NEED融入校訂課程撰寫工作坊推動計畫」。這是慈濟自一九九○年推動環保志業及環境教育以來,首次與政府單位合作,對現職教師進行三場次的「工作坊」訓練課程。

負責授課的講師,是榮獲國家環境教育獎個人組優等獎的慈濟基金會專員陳哲霖。他自電信業退休後才接觸環保,取得國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所碩士學位;儘管年紀相當於現職老師的叔伯,但他的環境教育教學始終堅持「簡單、有趣、有用」,還傳授許多口訣與遊戲,幫老師們寓教於樂,讓孩子們容易學習。

「人類的永續,是校長到學生都要清楚的事情。慈濟有慈善、有環保,如果環保、環境教育沒有做在前面,後面就有救不完的災。專家警告,氣候變遷繼續惡化,人類的文明將終結。即使你教再好的學生,工作再好、賺再多錢,有幾棟豪宅,都可能像夏威夷大火一樣,一夕之間變成零。」

陳哲霖以慈濟人從事國際賑災時,親眼見證的驚世災情為例,語重心長地建請參與研習的老師、主任,不要再分環保、永續的教學該由哪一個處室負責,每位師長都要承擔起教育的責任,而且身體力行帶動學生,把所學的知識實踐在生活中。

環境教育小辭典
  • 2011年政府實施《環境教育法》,而聯合國2016年始推動17項永續發展目標。因此現行環境教育雖仍以「環境」為名,但內容已包含永續發展

  • 環境教育在108新課綱中分為五大主題―環境倫理、永續發展、氣候變遷、災害防治、永續資源和能源利用

  • 依環境教育法規定,公務機關、公營事業機構、高級中等以下學校,及政府捐助基金累計超過50%之財團法人,其所有員工、教師、學生均應參加4小時以上環境教育課程

二○二四年,行動環保教育車參加嘉義市科學一六八教育博覽會,導覽志工與參訪師生透過互動、解說,收穫滿滿。(攝影/蕭智嘉)

老師做到 學生跟著做到

在環教達人帶動下,各校師長暫時放下了繁忙的校務、教務,動手做、玩遊戲。與時俱進的環境教育知識,加上簡單有趣又實用的遊戲教材,讓慈濟開設的工作坊課程,成為嘉義縣教育人員的熱門培訓課。

就內容而言,慈濟的環境教育課程可謂溫故知新,因為很多重點如十七項永續發展目標、環保五R、氣候變遷等,早已列入學校課程內容,講過、教過了。但是把自己歸零,學習新教材教法後,老師們就能在教育現場發揮得更好。

「今天的研習讓我收穫很多。像那個『氣候時鐘』,是我以前不知道的;我們如果帶孩子去看,他會有感覺的,因為它是連秒都在動的。」嘉義縣竹崎鄉桃源國小教導主任呂淑女,分享以身作則帶動的經驗。畢業旅行時,師生來到羅東夜市,呂淑女自備保溫罐,同學們也帶上慣用的容器,把想吃的佳餚裝起來帶回旅館享用,不使用一次性餐具。

「因為我這樣做,所以要求孩子們的時候,他們就很自然跟著做。」呂淑女表示,行動是要讓學生打從心裏覺察,真的願意才能做到。「當你覺得減塑、愛護地球很重要,對這個環境有感覺,各種方法自然就會出來。」

慈濟為嘉義縣中小學教師開辦工作坊課程,在陳哲霖(中)帶領下,學員用口訣搭配遊戲將永續知識化繁為簡,並可在教學中應用。(攝影/黃筱哲)

國家認證 靜思堂小學堂

從聯合國十七項永續發展目標的內容來看,環境教育是SDG4「優質教育」中不可或缺的一環,其細項目標就明確宣示:在二○三○年以前,應確保所有學習者,獲得促進永續發展所需的知識和技能。

目前臺灣環境教育的內容,較為偏重保育環境生態、應對氣候變遷,但能發揮多大的影響力,則有賴受教者上完課後,在SDG12「負責任的消費與生產」方面的實踐程度。

為了讓更多學子與社會人士了解環境問題、永續發展,慈濟除了讓較具規模的環保站具備展示教學、實作體驗功能,成為「環保教育站」外,也以高標準優化各地靜思堂的設備條件、展覽水準,爭取成為符合國家標準的「環境教育設施場所」。目前高雄靜思堂及臺中靜思堂已通過認證,北部的關渡、雙和等靜思堂,則正在準備申請中。

以高雄靜思堂為例,內部有三個教育館區,其中「低碳生活館」及「氣候變遷館」,幾乎是每個環境教育場所都會展示的主題;較為特別的是「慈悲科技館」,展出的福慧隔屏、福慧床、急難救助淨水艇、ATV全地形工作車等,都是慈濟「現役」的賑災救助用具。

「慈濟的亮點就是慈悲科技,輔導單位曾說,如果不申請這項的話,可能提早半年就通過了,可是我們把它堅持下來。」主責認證作業的慈濟基金會專員陳哲霖回憶道。

臺中靜思堂一樣是三個展館的配置,其中「友善大地館」內,展出九二一地震的歷史紀錄及相關科學知識,搭配「開創永續生命之路」的課程,可以讓國中小學生學到應對地震災害的常識;見識「綠建築」的理念如何落實在災後建置的大愛屋、希望工程學校,達到通風、綠化、回收再利用的效益。

關渡環保防災教育展以VR讓人跟著海龜優游;環境教育可透過課程、戶外教學、參訪等方式進行。(攝影/蕭耀華)

關渡展場 高規格高人氣

在慈濟現有已認證及「準」環境教育設施場所中,位於關渡靜思堂的「環保防災教育展」,無疑是人氣最旺的展區。自二○二四年十月開展以來,每週有各級學校師生進行校外教學。在聽完簡報開始進場「玩」之前,主持人特別提醒同學們,把外套脫下來放在椅子上,「因為待會兒一定會流汗。」

「環保防災教育展」展區總計有十個關卡,除了靜態的看板,還有虛擬實境、跳舞機、防災Run等互動設施。在「地球發燒了」這一關,同學們要猜猜看,誰才是溫室氣體排放的「大魔王」,究竟是牛羊豬雞鴨組成的畜牧業?還是運輸業的飛機汽車輪船?

謎底揭曉,畜牧業以百分十八的溫室氣體排放占比,「險勝」運輸業的百分之十四;看到這裏,孩子就知道,多吃素食少吃肉,多搭乘大眾運輸工具,就可以一次打倒兩個魔王,成為守護地球的小英雄。

遊戲闖關結束,最大的收穫不是有形的獎品,而是無形的新知與省思。明德國小五年級的思嘉就表示:「原來肉食會讓地球暖化,因為畜牧業的動物會產生溫室氣體,我有了新的發現。」

而同班的尹睿,則是對不斷讀秒倒數的「氣候時鐘」印象深刻:「它讓我發覺原來『世界末日』離我們已經非常近了!我以為那是好幾百年以後才會發生的。」

氣候時鐘顯示,距離地球升溫攝氏一點五度年限,僅剩不到五年,如果情況不見改善,未來會變成什麼樣?尹睿一開始也覺得非常可怕,但他說:「會有辦法克服的,應該幫助世界做資源回收、少吃肉,不要讓冰川繼續融化。」

臺中靜思堂展館中,學生用七巧板桌遊拼出「緊急避難包」。(相片提供/吳麗華)

綠色人才 接軌國際趨勢

十年樹木百年樹人,教育的影響不是一朝一夕可以看得出來,環境教育、永續教育也一樣;但把時間尺度拉長,隨著世代交替、觀念變遷,也許不用二、三十年,就能看到轉變。

根據環境部統計,公元兩千年時,臺灣的資源回收率僅有百分之九點七八,但二○一一年時就達百分之五十以上且持續至今,可見教育宣導搭配政策鼓勵的成效。若國人能在環保永續方面再次凝聚共識付諸共行,不無可能再創新猷。

目前全球已經有超過一百四十個國家地區,宣示於二○五○年前達到淨零排放目標。歐盟更將於二○二六年開始,正式實施碳邊境調整機制(CBAM),也就是所謂的「碳關稅」。種種變遷皆顯示,不論是政府、企業或個人,都不能對淨零、永續一無所知,或視而不見了。

慈濟大學永續發展辦公室主任江允智補充,金管會規定,二○二五年底,臺灣所有股票上市公司都要發布永續報告書;而且報告書裏一定要做溫室氣體盤查的揭露,還有SDGs影響力的說明,「所以大部分的上市公司會成立永續辦公室,中小企業即使沒有設置,也會派員接受相關訓練;間接來說,會有相應的工作機會。」

江允智表示,慈大已將永續發展的通識,加入校訂必修課「慈濟人文」的教學內容,「永續暨防災碩士學位學程」也開設八學分的微學程供大三、大四學生選修。學術課程之外,慈大也開設了溫室氣體盤查、永續報告書撰寫的培訓班。「二○二五年,我們會在慈濟關渡園區開班;各企業若有溫室氣體盤查等需求,就可以派人來上這個課。」江允智預告道。

慈濟基金會環保推展組組長張涵鈞也說明,為了讓更多學子了解環境問題、深化環境教育,慈濟二○二四年展開「環保防災勇士養成專案|校園深耕計畫」。除了持續推動淨零永續環教講師培訓,鼓勵各校帶師生到慈濟環保教育站實作體驗;並提供環教資源,支持學校舉辦無塑膠、推廣蔬食的「環保校慶園遊會」。「也歡迎各校在舉辦畢業旅行、校外教學時,到慈濟的環境教育場所參訪,並在行程中落實利用大眾交通工具、減少一次性用品的『綠色旅遊概念』。」

從以鼓掌的雙手做環保,到站上國際舞臺、學術殿堂,慈濟人說環保、論永續,總是知行合一,說我所做、做我所說,希望人們輕鬆學會必要的知識,接著在日常生活中認真地做,方能發揮改變的力量。「我們要用創意來做環境教育,用行動來發揮影響力。」環教達人陳哲霖與眾人共勉道。

一鍵申請環保畢業旅行

慈濟xPaGamO
環保防災勇士PK賽

附錄

什麼是淨零?

撰文/葉子豪(慈濟月刊撰述)

淨零」已是當代熱門話題,但一知半解的仍大有人在。

「全球一年排放約五百億噸溫室氣體,怎麼可能變成零呢?」陳哲霖精要地說明,所謂淨零排放不是完全不排放溫室氣體,而是要努力使排放量「極小化」,降到森林、海洋、土壤等「自然碳匯」,加上碳捕捉、碳儲存設施等「人工碳匯」可以完全吸收的程度。

知道何謂「淨零」,就不難理解為什麼茹素不吃肉、搭乘大眾運輸工具、隨手關燈省電等個人的行動,積少成多,就能為地球與人類的永續做出貢獻。

而應對自然資源耗竭的問題,則須一改從原料、製作、使用、丟棄、污染,一路不回頭的「線性經濟」模式,走上減少消耗、降低污染、化廢為寶的「循環經濟」新路。

陳哲霖舉某科技大廠為例,該公司以製造電燈泡聞名於世,但後來開發出新的商業模式,他們和荷蘭史基浦國際機場簽約,承包整座機場的照明服務,包含了燈具的更換及維修。當獲利來源從販賣商品轉為提供服務,為了節省維護成本,經營者把物品做得更好更耐用,原物料及能源的耗用,也就隨之降低了。

「淨零是為了解決全球暖化,循環經濟對應地球資源匱乏的問題,有淨零有循環,地球跟人類才有可能永續。永續發展不只談環境,經濟的發展、社會的進步都涵蓋在裏面,我們要知道它核心的精神:多樣性、包容性,最重要是不遺漏任何人。」陳哲霖道出了慈濟環境教育的要點與次序。

|延伸閱讀|環保防災教育展 關渡靜思堂探索趣

慈濟行動環保教育車來到汐止長安國小,學生手中各項行動標語是回收材料所製。(攝影/蕭耀華)

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—
三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;
多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;
並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

環境教育已成當代必修課,慈濟不只說說而已—三部行動環保教育車,二○二五年上半年預約已滿,開放「候補」;多間靜思堂正在申請「環境教育設施場所」的國家認證;並廣邀學子們加入環保防災勇士PK賽,第四屆熱烈展開中!

【慈濟行動X聯合國永續發展目標】系列報導

什麼東西不要用?免洗碗筷跟一次性的消耗用品。好,那我問你們,我們一年用掉的飲料杯,可以堆出幾棟……」

慈濟志工曾秀旭還沒把題目講完,反應快的同學們,就迫不及待地把答案講出來。在帶動「環保五R」時,曾秀旭先讓好動的小朋友們發洩精力幾秒鐘,接著請大家舉起雙手跟著念出:「不用、少用、重複用、修理再利用……」

這是慈濟行動環保教育車「淨零未來館」,來到新北市汐止區長安國小巡展的熱鬧景象。儘管空間條件不比室內展區,但重點一樣不少,舉凡「淨零四大轉型:生活、產業、能源、社會」以及自然碳匯、人工碳匯的介紹等,都能一目了然。教育車由舊貨櫃改裝,志工們只要經過三小時的講習,就能按照簡明的看板圖文、短片,對中小學階段的孩子解說環保、淨零、永續。

長安國小長年與汐止慈濟志工互動,得知有此「神器」後,就早早提出申請,並提供鄰近校門口的空地安放。在為期一週的展期中,不僅各年級師生分批參觀,進行環境教育,就連進入學校的家長、廠商、鄰里鄉親,也可一起來聆聽體驗。

自一九八○年代,到二○○五年員山仔分洪道完工啟用的二十多年間,長安國小每逢強颱必淹水;許多上了年紀的汐止慈濟人及北部慈濟志工,都曾進入長安國小校園,一鏟鏟清淤復原。

記取災害高峰期的歷史教訓,校方至今都還把行政處室及電腦教室設置在三樓以上,以防校務因洪災而癱瘓,並特別重視環保、防災教育。「我們的運動會、園遊會都會來一千多人,如果能透過活動做結合,會有更大的影響效應。」校長包志強如是期盼。

關渡靜思堂環保防災教育展,參訪同學吸收循環經濟等永續知識,留下童趣身影。(攝影/蕭耀華)

身體力行 永續人類未來

除了「淨零未來館」,慈濟還有「KOKO的淨零綠生活館」,以及二○二四年十一月剛啟用的「循環經濟館」。目前這三部行動環保教育車,預約的行程已排到二○二五年中以後,還有許多機關、學校在「候補」。

為什麼環境教育在臺灣,會有如此龐大的需求呢?這或許可以從二○一一年說起,政府六月正式頒布《環境教育法》,成為全球少數實施環境教育專法的先行國度。

根據環教法規定,高中以下學校的學生及教職員,每年都要接受至少四小時的環境教育課程;加上一○八新課綱,將環境教育的核心素養納入中小學教育內容,以及社會對永續發展與ESG的要求日益提升,教育界與社會人士對環境教育,或稱永續發展教育的需求,也就更加急切了。

為了幫助教師提升環境、永續、防災方面的教育學能,慈濟基金會與嘉義縣政府合作,於二○二四年十一月,會同嘉義縣教育處,對縣內的中小學教師舉辦「嘉義縣NEED融入校訂課程撰寫工作坊推動計畫」。這是慈濟自一九九○年推動環保志業及環境教育以來,首次與政府單位合作,對現職教師進行三場次的「工作坊」訓練課程。

負責授課的講師,是榮獲國家環境教育獎個人組優等獎的慈濟基金會專員陳哲霖。他自電信業退休後才接觸環保,取得國立臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所碩士學位;儘管年紀相當於現職老師的叔伯,但他的環境教育教學始終堅持「簡單、有趣、有用」,還傳授許多口訣與遊戲,幫老師們寓教於樂,讓孩子們容易學習。

「人類的永續,是校長到學生都要清楚的事情。慈濟有慈善、有環保,如果環保、環境教育沒有做在前面,後面就有救不完的災。專家警告,氣候變遷繼續惡化,人類的文明將終結。即使你教再好的學生,工作再好、賺再多錢,有幾棟豪宅,都可能像夏威夷大火一樣,一夕之間變成零。」

陳哲霖以慈濟人從事國際賑災時,親眼見證的驚世災情為例,語重心長地建請參與研習的老師、主任,不要再分環保、永續的教學該由哪一個處室負責,每位師長都要承擔起教育的責任,而且身體力行帶動學生,把所學的知識實踐在生活中。

環境教育小辭典
  • 2011年政府實施《環境教育法》,而聯合國2016年始推動17項永續發展目標。因此現行環境教育雖仍以「環境」為名,但內容已包含永續發展

  • 環境教育在108新課綱中分為五大主題―環境倫理、永續發展、氣候變遷、災害防治、永續資源和能源利用

  • 依環境教育法規定,公務機關、公營事業機構、高級中等以下學校,及政府捐助基金累計超過50%之財團法人,其所有員工、教師、學生均應參加4小時以上環境教育課程

二○二四年,行動環保教育車參加嘉義市科學一六八教育博覽會,導覽志工與參訪師生透過互動、解說,收穫滿滿。(攝影/蕭智嘉)

老師做到 學生跟著做到

在環教達人帶動下,各校師長暫時放下了繁忙的校務、教務,動手做、玩遊戲。與時俱進的環境教育知識,加上簡單有趣又實用的遊戲教材,讓慈濟開設的工作坊課程,成為嘉義縣教育人員的熱門培訓課。

就內容而言,慈濟的環境教育課程可謂溫故知新,因為很多重點如十七項永續發展目標、環保五R、氣候變遷等,早已列入學校課程內容,講過、教過了。但是把自己歸零,學習新教材教法後,老師們就能在教育現場發揮得更好。

「今天的研習讓我收穫很多。像那個『氣候時鐘』,是我以前不知道的;我們如果帶孩子去看,他會有感覺的,因為它是連秒都在動的。」嘉義縣竹崎鄉桃源國小教導主任呂淑女,分享以身作則帶動的經驗。畢業旅行時,師生來到羅東夜市,呂淑女自備保溫罐,同學們也帶上慣用的容器,把想吃的佳餚裝起來帶回旅館享用,不使用一次性餐具。

「因為我這樣做,所以要求孩子們的時候,他們就很自然跟著做。」呂淑女表示,行動是要讓學生打從心裏覺察,真的願意才能做到。「當你覺得減塑、愛護地球很重要,對這個環境有感覺,各種方法自然就會出來。」

慈濟為嘉義縣中小學教師開辦工作坊課程,在陳哲霖(中)帶領下,學員用口訣搭配遊戲將永續知識化繁為簡,並可在教學中應用。(攝影/黃筱哲)

國家認證 靜思堂小學堂

從聯合國十七項永續發展目標的內容來看,環境教育是SDG4「優質教育」中不可或缺的一環,其細項目標就明確宣示:在二○三○年以前,應確保所有學習者,獲得促進永續發展所需的知識和技能。

目前臺灣環境教育的內容,較為偏重保育環境生態、應對氣候變遷,但能發揮多大的影響力,則有賴受教者上完課後,在SDG12「負責任的消費與生產」方面的實踐程度。

為了讓更多學子與社會人士了解環境問題、永續發展,慈濟除了讓較具規模的環保站具備展示教學、實作體驗功能,成為「環保教育站」外,也以高標準優化各地靜思堂的設備條件、展覽水準,爭取成為符合國家標準的「環境教育設施場所」。目前高雄靜思堂及臺中靜思堂已通過認證,北部的關渡、雙和等靜思堂,則正在準備申請中。

以高雄靜思堂為例,內部有三個教育館區,其中「低碳生活館」及「氣候變遷館」,幾乎是每個環境教育場所都會展示的主題;較為特別的是「慈悲科技館」,展出的福慧隔屏、福慧床、急難救助淨水艇、ATV全地形工作車等,都是慈濟「現役」的賑災救助用具。

「慈濟的亮點就是慈悲科技,輔導單位曾說,如果不申請這項的話,可能提早半年就通過了,可是我們把它堅持下來。」主責認證作業的慈濟基金會專員陳哲霖回憶道。

臺中靜思堂一樣是三個展館的配置,其中「友善大地館」內,展出九二一地震的歷史紀錄及相關科學知識,搭配「開創永續生命之路」的課程,可以讓國中小學生學到應對地震災害的常識;見識「綠建築」的理念如何落實在災後建置的大愛屋、希望工程學校,達到通風、綠化、回收再利用的效益。

關渡環保防災教育展以VR讓人跟著海龜優游;環境教育可透過課程、戶外教學、參訪等方式進行。(攝影/蕭耀華)

關渡展場 高規格高人氣

在慈濟現有已認證及「準」環境教育設施場所中,位於關渡靜思堂的「環保防災教育展」,無疑是人氣最旺的展區。自二○二四年十月開展以來,每週有各級學校師生進行校外教學。在聽完簡報開始進場「玩」之前,主持人特別提醒同學們,把外套脫下來放在椅子上,「因為待會兒一定會流汗。」

「環保防災教育展」展區總計有十個關卡,除了靜態的看板,還有虛擬實境、跳舞機、防災Run等互動設施。在「地球發燒了」這一關,同學們要猜猜看,誰才是溫室氣體排放的「大魔王」,究竟是牛羊豬雞鴨組成的畜牧業?還是運輸業的飛機汽車輪船?

謎底揭曉,畜牧業以百分十八的溫室氣體排放占比,「險勝」運輸業的百分之十四;看到這裏,孩子就知道,多吃素食少吃肉,多搭乘大眾運輸工具,就可以一次打倒兩個魔王,成為守護地球的小英雄。

遊戲闖關結束,最大的收穫不是有形的獎品,而是無形的新知與省思。明德國小五年級的思嘉就表示:「原來肉食會讓地球暖化,因為畜牧業的動物會產生溫室氣體,我有了新的發現。」

而同班的尹睿,則是對不斷讀秒倒數的「氣候時鐘」印象深刻:「它讓我發覺原來『世界末日』離我們已經非常近了!我以為那是好幾百年以後才會發生的。」

氣候時鐘顯示,距離地球升溫攝氏一點五度年限,僅剩不到五年,如果情況不見改善,未來會變成什麼樣?尹睿一開始也覺得非常可怕,但他說:「會有辦法克服的,應該幫助世界做資源回收、少吃肉,不要讓冰川繼續融化。」

臺中靜思堂展館中,學生用七巧板桌遊拼出「緊急避難包」。(相片提供/吳麗華)

綠色人才 接軌國際趨勢

十年樹木百年樹人,教育的影響不是一朝一夕可以看得出來,環境教育、永續教育也一樣;但把時間尺度拉長,隨著世代交替、觀念變遷,也許不用二、三十年,就能看到轉變。

根據環境部統計,公元兩千年時,臺灣的資源回收率僅有百分之九點七八,但二○一一年時就達百分之五十以上且持續至今,可見教育宣導搭配政策鼓勵的成效。若國人能在環保永續方面再次凝聚共識付諸共行,不無可能再創新猷。

目前全球已經有超過一百四十個國家地區,宣示於二○五○年前達到淨零排放目標。歐盟更將於二○二六年開始,正式實施碳邊境調整機制(CBAM),也就是所謂的「碳關稅」。種種變遷皆顯示,不論是政府、企業或個人,都不能對淨零、永續一無所知,或視而不見了。

慈濟大學永續發展辦公室主任江允智補充,金管會規定,二○二五年底,臺灣所有股票上市公司都要發布永續報告書;而且報告書裏一定要做溫室氣體盤查的揭露,還有SDGs影響力的說明,「所以大部分的上市公司會成立永續辦公室,中小企業即使沒有設置,也會派員接受相關訓練;間接來說,會有相應的工作機會。」

江允智表示,慈大已將永續發展的通識,加入校訂必修課「慈濟人文」的教學內容,「永續暨防災碩士學位學程」也開設八學分的微學程供大三、大四學生選修。學術課程之外,慈大也開設了溫室氣體盤查、永續報告書撰寫的培訓班。「二○二五年,我們會在慈濟關渡園區開班;各企業若有溫室氣體盤查等需求,就可以派人來上這個課。」江允智預告道。

慈濟基金會環保推展組組長張涵鈞也說明,為了讓更多學子了解環境問題、深化環境教育,慈濟二○二四年展開「環保防災勇士養成專案|校園深耕計畫」。除了持續推動淨零永續環教講師培訓,鼓勵各校帶師生到慈濟環保教育站實作體驗;並提供環教資源,支持學校舉辦無塑膠、推廣蔬食的「環保校慶園遊會」。「也歡迎各校在舉辦畢業旅行、校外教學時,到慈濟的環境教育場所參訪,並在行程中落實利用大眾交通工具、減少一次性用品的『綠色旅遊概念』。」

從以鼓掌的雙手做環保,到站上國際舞臺、學術殿堂,慈濟人說環保、論永續,總是知行合一,說我所做、做我所說,希望人們輕鬆學會必要的知識,接著在日常生活中認真地做,方能發揮改變的力量。「我們要用創意來做環境教育,用行動來發揮影響力。」環教達人陳哲霖與眾人共勉道。

一鍵申請環保畢業旅行

慈濟xPaGamO
環保防災勇士PK賽

附錄

什麼是淨零?

撰文/葉子豪(慈濟月刊撰述)

淨零」已是當代熱門話題,但一知半解的仍大有人在。

「全球一年排放約五百億噸溫室氣體,怎麼可能變成零呢?」陳哲霖精要地說明,所謂淨零排放不是完全不排放溫室氣體,而是要努力使排放量「極小化」,降到森林、海洋、土壤等「自然碳匯」,加上碳捕捉、碳儲存設施等「人工碳匯」可以完全吸收的程度。

知道何謂「淨零」,就不難理解為什麼茹素不吃肉、搭乘大眾運輸工具、隨手關燈省電等個人的行動,積少成多,就能為地球與人類的永續做出貢獻。

而應對自然資源耗竭的問題,則須一改從原料、製作、使用、丟棄、污染,一路不回頭的「線性經濟」模式,走上減少消耗、降低污染、化廢為寶的「循環經濟」新路。

陳哲霖舉某科技大廠為例,該公司以製造電燈泡聞名於世,但後來開發出新的商業模式,他們和荷蘭史基浦國際機場簽約,承包整座機場的照明服務,包含了燈具的更換及維修。當獲利來源從販賣商品轉為提供服務,為了節省維護成本,經營者把物品做得更好更耐用,原物料及能源的耗用,也就隨之降低了。

「淨零是為了解決全球暖化,循環經濟對應地球資源匱乏的問題,有淨零有循環,地球跟人類才有可能永續。永續發展不只談環境,經濟的發展、社會的進步都涵蓋在裏面,我們要知道它核心的精神:多樣性、包容性,最重要是不遺漏任何人。」陳哲霖道出了慈濟環境教育的要點與次序。

|延伸閱讀|環保防災教育展 關渡靜思堂探索趣

從學生走向人生 這堂課沒有標準答案

食農教育課程開始進行的前幾年,學生利用回收布袋種植萵苣菜苗。(攝影/徐振家)

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,
願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;
學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。
與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。

與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

矗立在慈大附中旁的青山,雲層環繞,壯闊而神祕,這般景象令人自覺渺小。慈大附中天文館有張牌匾,寫著「巍峨超越中央山」,取自校歌,大意是期許學生有高遠志向。

慈大附中二○○○年創校招生,為慈濟教育完全化理想的完整實現;辦學初衷以品德為典範,培育品學兼優的學子。在一○八新課綱實施,也就是十二年國教的「素養導向」(competence)教學政策變革中,慈大附中這幾年又如何將品德與素養融入教育之中呢?

承認失敗,不算失敗

「慈濟附中擁有很好的生態,」輔導主任徐振家說:「慈中土地的活用度很高,地面多鋪設透水的連鎖磚,樹木也很多。」他開設了一門食農教育課,才剛起步,師生就面臨挑戰。「我們在校園種玉米,可是土地太硬,小石頭也特別多,勢必要先把土養起來!」短暫的失落中,師生都讓大自然上了一課:「原來我們都沒有認識這片土地與氣候。」

為了嘗試培育有機土,徐振家帶領學生養殖黑水虻,進而分解廚餘、製作堆肥,但黑水虻到了冬天就紛紛死去……他們又轉而設立堆肥區,運用校園裏本來就有的不同物種孕育堆肥,包括黑水虻、蚯蚓、落葉等,「這是一個很好的生態循壞。」

這堂課由跨領域科目的老師們蒐集資料,在慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心」邱奕儒老師指導下進行。徐振家帶著學生在失敗中發現問題、找方法,過程看似「充滿失敗」,卻引發了學生對食農議題的興趣。

一○八新課綱將課程分為教育部規畫必修的「部訂課程」,以及依各校願景及特色開設的「校訂課程」;並將必修課程比例降低,提升選修課程的比重。徐振家在高中部開設的這堂「食農藝趣」課,屬於多元選修課程,讓學生依照自己感興趣的方向選讀;課程設計跨科別,有靜態學習,也會有實做、外出參訪,讓學生能從多個角度探索同個問題。

不過,選修課程無法用傳統方式進行評量。慈大附中總務主任蕭湘樺說:「帶領這類課程,就不會有標準答案,而是要看學生實際操作與解決問題的能力。」

二○二四年七月,風災吹倒樹木,師生整地、以連鎖磚建立生態區。(攝影/徐振家)

不夠完美,才是現實

蕭湘樺是慈大附中首批設計選修課的團隊成員之一,他們當時還設計了「樂活花蓮」課程,其中一項作業是要學生撰寫一日旅遊計畫書。

「網路上有很多資料,但是每個地點代表不同的人文歷史,準備介紹哪個時期的花蓮?為什麼選這幾個地點就可以認識花蓮?在這幾個地點停留多久?這是學生要思考的重點。」

蕭湘樺說明,相較於傳統「量化」結果的紙筆測驗,「質化」的評比給予學生更多空間,用自己擅長的方式進行表達。「這不就像是在職場或是研究所寫企畫書的過程嗎?期待學生的作品一出來就會完美,是不實際的;可是學生們透過小組合作、戶外踏查,解決問題和產出作品,他們會有成就感,老師看了也會感動。」

傳統教學上,即使學生有這樣的能力,老師也未必能夠看得見,「過去我們只能看到考試的成績而已。」蕭湘樺說,這就像是將實際社會上的運作,轉化為教育現場的教學設計,看著學生操作、思考以及解決問題,是讓老師很驚豔的過程,師生也會更投入課程;在教與學之間,就會形成一個善循環。

學生不只完成了自己的作品,還因團隊合作而有所交流和相互學習。蕭湘樺十分認同課程改革帶來的影響:「李玲惠校長也帶給我們共好。她作為領導者,會隨時去更新,很願意與時並進,帶著我們前進。」

高三的李念蓁(左)和魏苡涵(右)運用自主學習時間討論校刊編務。(攝影/蕭耀華)

自主學習,學習自主

慈大附中為高一和高二的學生安排了四個學期共一百四十四小時的「自主學習」,是教育部規定高中三年至少十八小時的八倍。

自主學習在傳統教育觀念裏充滿顧慮,擔心學生沒有善用時間的能力,荒廢掉可以用作上課的時段。對此,圖書館吳思寰主任說明,自主學習不等同放任,反而需要更多的準備,老師尋找可以使用的學習資源,包括介紹不同的筆記方法,或是免費的線上學習網站,甚至協助學生商請校外師資支援;引導學生完成完整的學習計畫,未來成為申請大學時的必要審查資料之一。

高二的江祐賢利用陽明交通大學設立的線上開放教育平臺Ewant系統,學習菇類知識,還讀了其中的兩本相關書目,獨自完成了一段充實的生物學知識之旅。

李研頡在高二時運用自主學習時間製作宮廟模型,用A4紙、色筆和毛線,臨摹出一個手掌大小的宮廟旗幟,她逐一介紹:「這是三十六官將,這是枷大將,是負責抓鬼的,這是鎖大將……」豐富的知識、完整的說明,表現出對傳統宮廟文化濃厚的興趣。

高三的李念蓁與魏苡涵,則利用該時段經營校刊。魏苡涵利用線上軟體免費功能輔助,以電子畫板電繪校刊插圖和封面,完成美編;李念蓁則是主編,甚至早上五點就起床投入編務。他們合力編了一本又一本小而精美的刊物,記載著師生投稿的溫馨文字和影像畫面。

學生在自主學習的過程,學習善用時間,利用資源,去探索自身感興趣的事物,這是老師們最樂見的樣子。「這也是他們的權益。」吳思寰說道。

學生們整理鄰近校園的社區環境,以回饋在地的方式慶祝校慶。(相片提供/慈大附中)

國際公民,社區幫手

每週至少一節的慈濟人文課程是創校以來的傳統,內容包含茶道、花道、書法、靜思語教學、志工服務等課程;也在一○八新課綱之下,設為彰顯學校特色的校訂必修課程,並且轉化。

在「全球公民」課程中,以高二的「國際關懷與行動」為例,分別讓五個班各自負責一個永續發展目標(SDGs)主題,例如難民議題、水資源及糧食問題等,進行一學期的討論。

學校也有回應全球飢餓問題的活動,例如一年一度、連續八年的「感飢12送愛國際」,參加的師生從早上六點到下午六點不進食固體食物,體驗十二小時的飢餓,以「我少吃一口,讓他們多吃一餐」的精神,省下當日餐費,捐作慈濟國際賑災。

慈大附中校慶也與眾不同,學生以感恩回饋的方式慶祝學校生日。教務主任洪振斌曾將校慶活動擴大規模,學生不只清掃校園及周邊社區,高年級生還到了花蓮車站、果菜市場、慈濟醫院及旅遊景點如七星潭等地撿垃圾;另一方面,師生也回到慈濟人的心靈故鄉靜思精舍,跟隨常住師父出坡,一同為「家務事」忙碌,體驗一日不做、一日不食的農禪生活。

李玲惠及洪振斌回憶,改變校慶方式的第一年,當學生清掃到警局附近時,警察嚇了一跳,還拿出飲料慰勞學生,互動十分有趣。

二○二二年的「感飢12送愛國際」,串聯大愛感恩科技及部分九一八池上地震受災學校等共三千多人參與,募集款項捐予慈濟基金會援助烏克蘭難民。(攝影/廖文聰)

形象整齊,校風深化

慈大附中與多個海外姊妹校維持線上與實體交流,學生也能在寒暑假自主報名海外修學旅行。李玲惠印象深刻,有次學生們制服筆挺、整齊列隊,日本海關人員主動禮遇師生通關。

還有一次到馬來西亞養老院服務,她叮嚀準備上臺表演才藝的學生不要炫技演出,忘詞、搞笑都沒關係,最重要的是娛樂長者們。而慈大附中的學生也領會了校長的意思,學生洪為亨回憶當時:「要站在婆婆的角度,而不是我們自己的角度。」

學生的善舉與貼心,是李玲惠覺得他們與眾不同的地方;「教育,在學校的校風、環境建築、情境的布置、老師的背影裏,那些可能你看不見實際用處的,都會讓一個人改變。」

食農教育課程開始進行的前幾年,學生利用回收布袋種植萵苣菜苗。(攝影/徐振家)

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,
願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;
學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。
與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

從種不出玉米開始,師生發現自己不夠理解大自然,願意「弄髒雙手」,去鍛鍊解決問題的能力;學生自主學習,不只完成自己的作業,還與同組同學共好。

與時俱進的課程沒有標準答案,卻是一段驚豔彼此的學習歷程。

矗立在慈大附中旁的青山,雲層環繞,壯闊而神祕,這般景象令人自覺渺小。慈大附中天文館有張牌匾,寫著「巍峨超越中央山」,取自校歌,大意是期許學生有高遠志向。

慈大附中二○○○年創校招生,為慈濟教育完全化理想的完整實現;辦學初衷以品德為典範,培育品學兼優的學子。在一○八新課綱實施,也就是十二年國教的「素養導向」(competence)教學政策變革中,慈大附中這幾年又如何將品德與素養融入教育之中呢?

承認失敗,不算失敗

「慈濟附中擁有很好的生態,」輔導主任徐振家說:「慈中土地的活用度很高,地面多鋪設透水的連鎖磚,樹木也很多。」他開設了一門食農教育課,才剛起步,師生就面臨挑戰。「我們在校園種玉米,可是土地太硬,小石頭也特別多,勢必要先把土養起來!」短暫的失落中,師生都讓大自然上了一課:「原來我們都沒有認識這片土地與氣候。」

為了嘗試培育有機土,徐振家帶領學生養殖黑水虻,進而分解廚餘、製作堆肥,但黑水虻到了冬天就紛紛死去……他們又轉而設立堆肥區,運用校園裏本來就有的不同物種孕育堆肥,包括黑水虻、蚯蚓、落葉等,「這是一個很好的生態循壞。」

這堂課由跨領域科目的老師們蒐集資料,在慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心」邱奕儒老師指導下進行。徐振家帶著學生在失敗中發現問題、找方法,過程看似「充滿失敗」,卻引發了學生對食農議題的興趣。

一○八新課綱將課程分為教育部規畫必修的「部訂課程」,以及依各校願景及特色開設的「校訂課程」;並將必修課程比例降低,提升選修課程的比重。徐振家在高中部開設的這堂「食農藝趣」課,屬於多元選修課程,讓學生依照自己感興趣的方向選讀;課程設計跨科別,有靜態學習,也會有實做、外出參訪,讓學生能從多個角度探索同個問題。

不過,選修課程無法用傳統方式進行評量。慈大附中總務主任蕭湘樺說:「帶領這類課程,就不會有標準答案,而是要看學生實際操作與解決問題的能力。」

二○二四年七月,風災吹倒樹木,師生整地、以連鎖磚建立生態區。(攝影/徐振家)

不夠完美,才是現實

蕭湘樺是慈大附中首批設計選修課的團隊成員之一,他們當時還設計了「樂活花蓮」課程,其中一項作業是要學生撰寫一日旅遊計畫書。

「網路上有很多資料,但是每個地點代表不同的人文歷史,準備介紹哪個時期的花蓮?為什麼選這幾個地點就可以認識花蓮?在這幾個地點停留多久?這是學生要思考的重點。」

蕭湘樺說明,相較於傳統「量化」結果的紙筆測驗,「質化」的評比給予學生更多空間,用自己擅長的方式進行表達。「這不就像是在職場或是研究所寫企畫書的過程嗎?期待學生的作品一出來就會完美,是不實際的;可是學生們透過小組合作、戶外踏查,解決問題和產出作品,他們會有成就感,老師看了也會感動。」

傳統教學上,即使學生有這樣的能力,老師也未必能夠看得見,「過去我們只能看到考試的成績而已。」蕭湘樺說,這就像是將實際社會上的運作,轉化為教育現場的教學設計,看著學生操作、思考以及解決問題,是讓老師很驚豔的過程,師生也會更投入課程;在教與學之間,就會形成一個善循環。

學生不只完成了自己的作品,還因團隊合作而有所交流和相互學習。蕭湘樺十分認同課程改革帶來的影響:「李玲惠校長也帶給我們共好。她作為領導者,會隨時去更新,很願意與時並進,帶著我們前進。」

高三的李念蓁(左)和魏苡涵(右)運用自主學習時間討論校刊編務。(攝影/蕭耀華)

自主學習,學習自主

慈大附中為高一和高二的學生安排了四個學期共一百四十四小時的「自主學習」,是教育部規定高中三年至少十八小時的八倍。

自主學習在傳統教育觀念裏充滿顧慮,擔心學生沒有善用時間的能力,荒廢掉可以用作上課的時段。對此,圖書館吳思寰主任說明,自主學習不等同放任,反而需要更多的準備,老師尋找可以使用的學習資源,包括介紹不同的筆記方法,或是免費的線上學習網站,甚至協助學生商請校外師資支援;引導學生完成完整的學習計畫,未來成為申請大學時的必要審查資料之一。

高二的江祐賢利用陽明交通大學設立的線上開放教育平臺Ewant系統,學習菇類知識,還讀了其中的兩本相關書目,獨自完成了一段充實的生物學知識之旅。

李研頡在高二時運用自主學習時間製作宮廟模型,用A4紙、色筆和毛線,臨摹出一個手掌大小的宮廟旗幟,她逐一介紹:「這是三十六官將,這是枷大將,是負責抓鬼的,這是鎖大將……」豐富的知識、完整的說明,表現出對傳統宮廟文化濃厚的興趣。

高三的李念蓁與魏苡涵,則利用該時段經營校刊。魏苡涵利用線上軟體免費功能輔助,以電子畫板電繪校刊插圖和封面,完成美編;李念蓁則是主編,甚至早上五點就起床投入編務。他們合力編了一本又一本小而精美的刊物,記載著師生投稿的溫馨文字和影像畫面。

學生在自主學習的過程,學習善用時間,利用資源,去探索自身感興趣的事物,這是老師們最樂見的樣子。「這也是他們的權益。」吳思寰說道。

學生們整理鄰近校園的社區環境,以回饋在地的方式慶祝校慶。(相片提供/慈大附中)

國際公民,社區幫手

每週至少一節的慈濟人文課程是創校以來的傳統,內容包含茶道、花道、書法、靜思語教學、志工服務等課程;也在一○八新課綱之下,設為彰顯學校特色的校訂必修課程,並且轉化。

在「全球公民」課程中,以高二的「國際關懷與行動」為例,分別讓五個班各自負責一個永續發展目標(SDGs)主題,例如難民議題、水資源及糧食問題等,進行一學期的討論。

學校也有回應全球飢餓問題的活動,例如一年一度、連續八年的「感飢12送愛國際」,參加的師生從早上六點到下午六點不進食固體食物,體驗十二小時的飢餓,以「我少吃一口,讓他們多吃一餐」的精神,省下當日餐費,捐作慈濟國際賑災。

慈大附中校慶也與眾不同,學生以感恩回饋的方式慶祝學校生日。教務主任洪振斌曾將校慶活動擴大規模,學生不只清掃校園及周邊社區,高年級生還到了花蓮車站、果菜市場、慈濟醫院及旅遊景點如七星潭等地撿垃圾;另一方面,師生也回到慈濟人的心靈故鄉靜思精舍,跟隨常住師父出坡,一同為「家務事」忙碌,體驗一日不做、一日不食的農禪生活。

李玲惠及洪振斌回憶,改變校慶方式的第一年,當學生清掃到警局附近時,警察嚇了一跳,還拿出飲料慰勞學生,互動十分有趣。

二○二二年的「感飢12送愛國際」,串聯大愛感恩科技及部分九一八池上地震受災學校等共三千多人參與,募集款項捐予慈濟基金會援助烏克蘭難民。(攝影/廖文聰)

形象整齊,校風深化

慈大附中與多個海外姊妹校維持線上與實體交流,學生也能在寒暑假自主報名海外修學旅行。李玲惠印象深刻,有次學生們制服筆挺、整齊列隊,日本海關人員主動禮遇師生通關。

還有一次到馬來西亞養老院服務,她叮嚀準備上臺表演才藝的學生不要炫技演出,忘詞、搞笑都沒關係,最重要的是娛樂長者們。而慈大附中的學生也領會了校長的意思,學生洪為亨回憶當時:「要站在婆婆的角度,而不是我們自己的角度。」

學生的善舉與貼心,是李玲惠覺得他們與眾不同的地方;「教育,在學校的校風、環境建築、情境的布置、老師的背影裏,那些可能你看不見實際用處的,都會讓一個人改變。」

傳無私大愛,濟世間苦難

講於二○二四年十二月一日至十六日

佛陀的愛遍虛空法界,我的心願也是無窮盡,一個人做不到,人人會合就有力量;這一生做不到,我還要有來生;生生世世與大家結好緣,共同造福!

十二月歲末祝福與慈誠委員授證,看到二十幾個國家地區的慈濟人回來了;有的相距千萬公里,花了五十幾個小時、轉機三個國家才到臺灣,不惜辛苦,有緣相會。有些語言不相同,但是溫馨分享時,看到他們在臺上的表情、發出的聲音,我雖然聽不懂,但我很歡喜,因為他們心中有愛,選擇了一條正確的道路,我相信是最快樂、有福的人。

授證時,每位菩薩走過我面前,我總是會說:「祝福你,要精進喔!」看到每位慈濟人,我都是心念「感恩」。天下苦難人那麼多,一個人如何能幫助得到?我感恩慈濟人—你我有緣,你走近我的身邊,也貼近我的心,不分宗教、不分國籍,我們共同一個使命,為人間所需來付出,一起幫助更多需要的人。

慈青學長來到我面前說:「上人,您的孩子回來了。」聽到這句話,多麼貼心啊!我也是佛陀的孩子,傳承佛陀的志業,傳無私的大愛,濟世間的苦難。

二千五百多年前,佛陀出現在人間,他貴為太子,一個國家的繼承人,但看到城外民間疾苦,和自己在皇宮裏的生活完全不同,決定放棄王位,去追求真理。覺悟以後,也希望人人都有正確的理念,了解生命的來源與價值,知因、知緣、知果、知報,知道如何開展智慧、如何為來生集福。

佛陀給予人間豐富的智慧,我一直在想如何回報佛恩。星馬慈濟菩薩知道師父回饋佛陀故鄉的心願,這幾年來一波接一波、一群接一群,踏進尼泊爾和印度貧窮的村莊,濟貧、義診、建大愛村、舉辦職訓、建設學校。感恩這一大群菩薩發大心,會合為佛陀故鄉造福。

時常想到窮困國家貧苦人的生活,實在很心疼。乾旱的地方,連一枝草都長不出來,何況耕種五穀雜糧;人要去取水,水質汙濁,沿途也有動物傷人。辛巴威的朱金財居士從二○一三年起,新建和修復共兩千餘口井;每週一到週六都要提供午餐,每天約有一萬七千人依賴這一餐。常想這一、二十年來,他是如何堅持下來?跟我們有緣的、能拿到米糧的人又有多少呢?還有我們沒有看到、也給不到的苦難人,到底有多少?

每天晚上看國際間大事,氣候變遷、天災很多;還有些國家陷入危機,人心不平和,你爭我奪,人民不得安寧,苦在危危不安。我心裏很悲也很痛,為什麼人與人之間這樣的分歧,相爭相鬥;沒有和平的日子,就算擁有萬貫錢財也完全沒有價值。

大地生機繁榮,五穀雜糧充分,供應人類生活沒有問題;只要人心有愛,彼此勉勵,相互祝福,開闊包容,沒有隔閡,世界就是天堂、就是淨土。

五十多年前,慈濟草創時期很艱鉅、很困難,不過總是想:是自己的發心,自我勉勵堅持下去。漸漸地,心靈的呼聲,大家聽到了;看到了有意義的好事,也湧了上來。微小的「火金姑」發出微光,就像信號,會合成群,在黑夜中一閃一閃,成為人間美事。

每位慈濟人的家庭背景、事業職業都不同,各有生活規則,但都按照佛陀所說法,不是隨著社會生態懵懵懂懂過日子,而是有目標、有方向,彼此相牽、相帶、相惜,共同度化眾生。

我自我盤點,來人間有什麼價值?我跟大家說:「有價值!」最初那一念─愛與善,大愛的心打開了,善的方向抓直了,一路走過來都沒有後悔。每一天,我所說的話大同小異,就是因為從開頭方向就定了,沒有偏差。

佛陀的愛,遍虛空法界;我的心願也是無窮盡,這一生做不到,我還要有來生;但如果來生一個人太孤單,哪怕有再大的心願也做不了事,我一定要生生世世跟大家結大好緣,你們這一生做慈濟,肯定你我來生同樣也是做慈濟。

一個人的力量做不到什麼事,也不要擔心自己的力量不夠,人人愛的能量會合起來,沒有事做不到。幫助人的人是最快樂的,造福的人生最有福!

講於二○二四年十二月一日至十六日

佛陀的愛遍虛空法界,我的心願也是無窮盡,一個人做不到,人人會合就有力量;這一生做不到,我還要有來生;生生世世與大家結好緣,共同造福!

十二月歲末祝福與慈誠委員授證,看到二十幾個國家地區的慈濟人回來了;有的相距千萬公里,花了五十幾個小時、轉機三個國家才到臺灣,不惜辛苦,有緣相會。有些語言不相同,但是溫馨分享時,看到他們在臺上的表情、發出的聲音,我雖然聽不懂,但我很歡喜,因為他們心中有愛,選擇了一條正確的道路,我相信是最快樂、有福的人。

授證時,每位菩薩走過我面前,我總是會說:「祝福你,要精進喔!」看到每位慈濟人,我都是心念「感恩」。天下苦難人那麼多,一個人如何能幫助得到?我感恩慈濟人—你我有緣,你走近我的身邊,也貼近我的心,不分宗教、不分國籍,我們共同一個使命,為人間所需來付出,一起幫助更多需要的人。

慈青學長來到我面前說:「上人,您的孩子回來了。」聽到這句話,多麼貼心啊!我也是佛陀的孩子,傳承佛陀的志業,傳無私的大愛,濟世間的苦難。

二千五百多年前,佛陀出現在人間,他貴為太子,一個國家的繼承人,但看到城外民間疾苦,和自己在皇宮裏的生活完全不同,決定放棄王位,去追求真理。覺悟以後,也希望人人都有正確的理念,了解生命的來源與價值,知因、知緣、知果、知報,知道如何開展智慧、如何為來生集福。

佛陀給予人間豐富的智慧,我一直在想如何回報佛恩。星馬慈濟菩薩知道師父回饋佛陀故鄉的心願,這幾年來一波接一波、一群接一群,踏進尼泊爾和印度貧窮的村莊,濟貧、義診、建大愛村、舉辦職訓、建設學校。感恩這一大群菩薩發大心,會合為佛陀故鄉造福。

時常想到窮困國家貧苦人的生活,實在很心疼。乾旱的地方,連一枝草都長不出來,何況耕種五穀雜糧;人要去取水,水質汙濁,沿途也有動物傷人。辛巴威的朱金財居士從二○一三年起,新建和修復共兩千餘口井;每週一到週六都要提供午餐,每天約有一萬七千人依賴這一餐。常想這一、二十年來,他是如何堅持下來?跟我們有緣的、能拿到米糧的人又有多少呢?還有我們沒有看到、也給不到的苦難人,到底有多少?

每天晚上看國際間大事,氣候變遷、天災很多;還有些國家陷入危機,人心不平和,你爭我奪,人民不得安寧,苦在危危不安。我心裏很悲也很痛,為什麼人與人之間這樣的分歧,相爭相鬥;沒有和平的日子,就算擁有萬貫錢財也完全沒有價值。

大地生機繁榮,五穀雜糧充分,供應人類生活沒有問題;只要人心有愛,彼此勉勵,相互祝福,開闊包容,沒有隔閡,世界就是天堂、就是淨土。

五十多年前,慈濟草創時期很艱鉅、很困難,不過總是想:是自己的發心,自我勉勵堅持下去。漸漸地,心靈的呼聲,大家聽到了;看到了有意義的好事,也湧了上來。微小的「火金姑」發出微光,就像信號,會合成群,在黑夜中一閃一閃,成為人間美事。

每位慈濟人的家庭背景、事業職業都不同,各有生活規則,但都按照佛陀所說法,不是隨著社會生態懵懵懂懂過日子,而是有目標、有方向,彼此相牽、相帶、相惜,共同度化眾生。

我自我盤點,來人間有什麼價值?我跟大家說:「有價值!」最初那一念─愛與善,大愛的心打開了,善的方向抓直了,一路走過來都沒有後悔。每一天,我所說的話大同小異,就是因為從開頭方向就定了,沒有偏差。

佛陀的愛,遍虛空法界;我的心願也是無窮盡,這一生做不到,我還要有來生;但如果來生一個人太孤單,哪怕有再大的心願也做不了事,我一定要生生世世跟大家結大好緣,你們這一生做慈濟,肯定你我來生同樣也是做慈濟。

一個人的力量做不到什麼事,也不要擔心自己的力量不夠,人人愛的能量會合起來,沒有事做不到。幫助人的人是最快樂的,造福的人生最有福!

《毫芒微光一念間》

精選書摘

伊人衣情 常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息,我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光,與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教,是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫(押胸衫的俗稱)」,隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府,至定居臺中,歲月匆匆已過了四十年,但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日,接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息,翻出「衣情」,瞬間淚崩。

記得一九七六年,那個寂靜的週末午後,我一個人尋尋覓覓,初次造訪靜思精舍,見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父(德慈師父)出來打招呼之外,還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑;後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父(德仰師父)。

許是宿世因緣,自此虔敬皈依證嚴上人座下,只要是星期假日或下班後,都會往精舍跑。當時,常住師父只有個位數,精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我,拿針線並不困難,但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭,要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教,終於可以把棉紗手套縫得又快又平整,而一向木訥寡言的他,總會細膩地讚美幾句。

有天,德仰師父叫住我,拿著布尺說要量身長及三圍,我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後,從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時,德仰師父交給我一個袋子,說袋內的東西是要送我的。打開一看,竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此,只要是進精舍打佛七或有活動,都會穿上它,即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服,除了深感內疚外,依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍:「五師兄,我回來了。」還有仰師父的回應:「就知道是你,現在會這樣叫我的在家居士,也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後,健康狀態每況愈下,曾住院多時;但只要他人在精舍,即便坐在輪椅上,雙手還是沒閒著,一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟,神情專注在一顆顆印加果的畫面,現在想來,也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦,勸著多休息,回答總是:「上人說過『身雖有病痛,心無有苦受』,我還很好啦。」說話的聲音相當吃力,也有些模糊,但我懂,甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來,「憨厚寡言,老實做事」,一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路,更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人,衣情」正在對我無聲說法,說著慈濟的每個故事,都有生生不息、亙古常新的感動。(本文摘自《毫芒微光一念間》)

毫芒微光一念間

⌑ 作者:靜淇
⌑ 插畫:黃逸樵
⌑ 出版:慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線:02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員,歡迎加入,每年1200元,每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信(臺中慈濟醫院院長)

靜淇參與慈濟四十多年,以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。(攝影/陳仲銘)

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練,一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」,不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時,一定會出現在現場,不管是親自主持,或是默默地現身在某個角落,提點院內主持同仁某些細節,這就是靜淇師姊。她的出現,不但是以實際行動表達對醫院的支持,更有著穩定軍心的效果,各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是:這些活動種類琳瑯滿目,從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮,都能在她條理分明,國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給,可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」,我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年,這是何等的不容易!現在的大學生,有些在課堂上,不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難,還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里,那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷,怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生,又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式,讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切,可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷!她的浪漫情懷讓泡麵變成火種,讓滑手機變成直指人心!

溫馨小品,穿越時空

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外;一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元,將她多年在靜思精舍,隨師證嚴上人身邊的法喜感受,讓讀者彷彿身臨其境,有畫面、有微光、有沉澱、有體悟,更是處在現在快轉世界的我們,可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情,卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀,古道照顏色」吧!

精選書摘

伊人衣情 常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息,我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光,與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教,是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫(押胸衫的俗稱)」,隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府,至定居臺中,歲月匆匆已過了四十年,但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日,接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息,翻出「衣情」,瞬間淚崩。

記得一九七六年,那個寂靜的週末午後,我一個人尋尋覓覓,初次造訪靜思精舍,見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父(德慈師父)出來打招呼之外,還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑;後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父(德仰師父)。

許是宿世因緣,自此虔敬皈依證嚴上人座下,只要是星期假日或下班後,都會往精舍跑。當時,常住師父只有個位數,精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我,拿針線並不困難,但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭,要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教,終於可以把棉紗手套縫得又快又平整,而一向木訥寡言的他,總會細膩地讚美幾句。

有天,德仰師父叫住我,拿著布尺說要量身長及三圍,我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後,從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時,德仰師父交給我一個袋子,說袋內的東西是要送我的。打開一看,竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此,只要是進精舍打佛七或有活動,都會穿上它,即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服,除了深感內疚外,依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍:「五師兄,我回來了。」還有仰師父的回應:「就知道是你,現在會這樣叫我的在家居士,也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後,健康狀態每況愈下,曾住院多時;但只要他人在精舍,即便坐在輪椅上,雙手還是沒閒著,一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟,神情專注在一顆顆印加果的畫面,現在想來,也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦,勸著多休息,回答總是:「上人說過『身雖有病痛,心無有苦受』,我還很好啦。」說話的聲音相當吃力,也有些模糊,但我懂,甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來,「憨厚寡言,老實做事」,一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路,更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人,衣情」正在對我無聲說法,說著慈濟的每個故事,都有生生不息、亙古常新的感動。(本文摘自《毫芒微光一念間》)

毫芒微光一念間

⌑ 作者:靜淇
⌑ 插畫:黃逸樵
⌑ 出版:慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線:02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員,歡迎加入,每年1200元,每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信(臺中慈濟醫院院長)

靜淇參與慈濟四十多年,以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。(攝影/陳仲銘)

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練,一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」,不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時,一定會出現在現場,不管是親自主持,或是默默地現身在某個角落,提點院內主持同仁某些細節,這就是靜淇師姊。她的出現,不但是以實際行動表達對醫院的支持,更有著穩定軍心的效果,各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是:這些活動種類琳瑯滿目,從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮,都能在她條理分明,國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給,可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」,我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年,這是何等的不容易!現在的大學生,有些在課堂上,不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難,還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里,那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷,怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生,又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式,讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切,可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷!她的浪漫情懷讓泡麵變成火種,讓滑手機變成直指人心!

溫馨小品,穿越時空

這本文集,時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文,除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外;一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題,更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元,將她多年在靜思精舍,隨師證嚴上人身邊的法喜感受,讓讀者彷彿身臨其境,有畫面、有微光、有沉澱、有體悟,更是處在現在快轉世界的我們,可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情,卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀,古道照顏色」吧!

關鍵字

九至十日 有心就不難

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情,有心就簡單;人人合心,就能突破萬難。

感恩,幸好有慈濟

全球有二百多個國家,慈濟人分布在六十八個國家地區,將近六十年來,對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助;有些國家沒有慈濟人,就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日,上人於歲末祝福典禮開示:「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息,腦中就會浮現『幸好』二個字,人間苦難這麼多,幸好有慈濟,尤其是有慈濟人的國家,災難發生後,能夠比較快速去救濟受災的人;沒有慈濟人的國家發生災難,鄰近國家慈濟人會合力量,去做慈善救助,即使災難已經過去一段時間,也能給予擁抱與安慰,平復受災人悲悽痛苦的心情,並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們,去幫助受災難的人,要做得讓他們『有感覺』,意思就是說,讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡,額度讓他們覺得真的有用,能紓解困難,而非蜻蜓點水,也不枉我們這麼多人,花時間、費心力,到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳,從花蓮搭車北上,看著窗外原本綠油油的山壁,變得土黃灰白,因為四月三日的花蓮地震,還有幾次大雨,讓山壁的草木隨著土石崩落,也影響鐵路交通。行經崇德路段,臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說,地震導致山崩,對鐵路傷害很大,鐵工局動員幾千人次日夜搶修,以求儘速通車,不過仍有幾站,列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象,又聽到理事長如此詳細的解釋,心裏很感傷,想著我們生活在人間,將原始的大地叢林開拓成道路,興建高樓大廈;隨著人口增加,人心欲念不斷增長,對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂,所以更努力淨化人心,引導人人回歸本分,不要隨著欲念爭奪。人很渺小,卻認為人力定能勝天,相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利,心念一動,大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭,只要聽到防空警報響起,大家就要趕緊躲到防空壕,有的家庭主婦正在煮飯,匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活,連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後,臺灣也經歷一段經濟困頓的時期,到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋;現在已經看不到這種建築,而是高樓林立,代表社會繁榮。」

上人說,能在平安繁榮的社會安然生活,要知福、惜福、再造福。「點滴匯集,可以造福人群;我們有能力救人,是我們的福。臺灣好人多,在力所能及的範圍行善造福,不但不影響生活,還能廣結天下眾生緣;看到被幫助的人轉危為安,我們心安、快樂、無所求,這樣的心境最快樂,這也就是菩薩心。」

感動,人文總動員

十一月十日,簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂,與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動,還有對於慈濟人文精神的體會。上人說,身心健康才是真正快樂的人生,而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人,尤其是本來在其他醫院治療沒有起色,輾轉前來求醫的疑難雜症,病人無奈無助,很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命,不過我們不能只是消極接受命運,要積極設法『運命』,且需要許多有志一同的人會合起來,才有運轉的力量,在佛法稱為『轉法輪』,醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享,我心裏想,若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來,彼此交流分享,像是醫病情如何鋪,醫護之間相互體諒與協助,各科室合和互協,應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」,讓人感受到真情與愛;醫護合心、各科室合心,讓病人得救。「現在的醫療很進步,還有精密的儀器輔助,只要醫療同仁有心,發揮大醫王的志願力,人人的心力會合起來,就可以達到很好的治療效果。當然,再好的醫術也敵不過自然法則,不過年輕人患重病或遭遇意外,我們用心盡力把他們的生命拉回來,而且讓他們恢復到行動自如,實在很不簡單!不簡單的事情,只要有心就會簡單;最難的是這麼多人要合心,只要合心就可以突破萬難,否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起,一次外科手術有三十五位醫療人員投入,還不包括消毒器械的人員,這麼多人要共同成就一次成功的手術,如果意見不合,彼此衝突,或是有一個細節沒有照顧好,都可能造成無法挽救的後果;除了手術中需要全員合心,分工合作顧及每一個細節,術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入,加上復健科的協助,才能讓病人順利康復,並且回歸正常生活。

上人說,人生在世,總是非醫療不可,而醫療同仁面對生命、守護生命健康,是很重要的責任與使命,也是人生的一大事;要圓滿這一大事,無法只靠自己,要靠整個醫療團隊,包括清潔醫院環境的工作人員,要靠他們用心、細心地清理,才能讓醫院保持整潔,減少病菌感染。此外,醫師很細心、很有愛心,具有妙手妙法,也需要有精密的儀器,才能為病人做最好的治療,所以只要用得到,能讓醫師發揮良能,都要增購,但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力,使用的儀器能精準,用該用的儀器,做該做的事。

如《無量義經》所述,大醫王分別病相,曉了藥性,隨病授藥,也能是大船師,在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛,每一位都是妙手妙法妙人醫;前提是團隊大合心,才能讓每一位發揮妙手妙法,以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

盤點、轉型、碳排放零成長

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)

(相片提供/慈濟基金會 花蓮慈濟園區同心圓餐廳)

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、
營運等面向所產生的溫室氣體,
依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

四年前開始,慈濟啟動自主盤查,計算各會所能源、營運等面向所產生的溫室氣體,依循國家環境政策推動四大轉型,跟進國際趨勢。

淨零排放、SDGs跟ESG是全球都在進行的議題跟趨勢,慈濟在二○二二年就決定,要達成二○五○淨零排放的目標;而且所有資料都要經過國際認證,確認數據合乎國際標準。

第一步就是做溫室氣體排放量的盤查,到現在已經進入第四年了。這就像是量體重,先知道自己的體重多少才能計畫減重。第一年,慈濟先從花蓮靜思堂開始,二○二四及二○二五年,就會擴及二十三個靜思堂。因為這二十幾個大型會所,大概已占慈濟基金會所有溫室氣體排放量的百分之九十,所以我們把它們列為盤查的「邊界」;盤點完成後,總排放量就估算得出來。

劉效成

慈濟慈善事業基金會副執行長

(攝影/蕭耀華)

溫室氣體盤查的項目,近期改為類別一到六,以類別二「外購電力」為例,慈濟基金會的溫室氣體排放中,有六成源自外購電力,也就是向電力公司購買的電;其他的四成來自同仁的交通、志工的活動、柴油發電機、鍋爐等,連滅火器也會產生溫室氣體。於是我們按照所占比例比大小,先從電力方面去做減量,這就是一般所謂的「節能減碳」。

慈濟的淨零排放路徑,是依循國家「能源轉型、營運轉型、生活轉型、社會轉型」四大策略制定的。其中「能源轉型」的重點,就是盡量不要使用石油、天然氣、煤炭等會排放溫室氣體的化石燃料,最好是用乾淨的、低碳的再生能源,例如由太陽能、風力、水力、地熱產生的「綠電」。

所以慈濟在各地會所的屋頂、空地建置太陽能發電的案場,二○二四年底統計,已有四十六座太陽能案場「掛表」啟用。其中,有三十四個是慈濟與太陽能光電業者合建,慈濟提供空間,業者出資建置,完工啟用後,我們不收租金,而是要求業者將發出綠電的百分之十五到二十轉給慈濟使用,並提供「綠電憑證」。

慈濟現在已有三十四個會所可以分享到綠電,減少了向電力公司購買「灰電」所產生的排碳。而另外十二個比較小型的太陽能案場,就採用「自發自建」模式,由慈濟出資建蓋,發出來的綠電歸慈濟自用。好比臺北市萬華靜思堂的屋頂、新竹靜思堂的停車場,都有慈濟自建的中小型太陽能案場。

依科學數據做減排決策

除了能源結構的轉型,慈濟也在「營運轉型」方面,力求清淨在源頭。好比使用能源管理系統,收集各類設備用電的情況,然後彙整到系統儀表板中,就能知道電為什麼用那麼多?用在哪裏?能不能減量?

第一個採用能源管理系統的地點,是位在臺北市東區會所地下樓的「植境」複合式活動空間;到二○二四年底為止,全臺已有十個大型會所,導入能源管理系統。

以植境、桃園靜思堂及新店靜思堂為例,在盤點分析後,發現空調設備用電量占比最高,達到百分之六十,再來是照明用電,事務機器用電排第三。有了這些科學資訊,我們就可以做減排的決策,例如汰換掉比較老舊、效率差的空調設備,將馬達換成最高效率等級的新品。

慈濟基金會也導入ISO50001的能源管理標準。以往,節能是醫院評鑑的重要項目,所以各所慈院早已導入,但慈善團體還沒有被要求;我們自發自主地做,先從北部的靜思堂做起,目前新店、桃園靜思堂,已取得英國BSI認證機構的ISO50001認證,之後就會推廣到花蓮、臺中、高雄等地靜思堂施行。

而在「生活轉型」方面,則包含改用「低碳載具」。目前花蓮本會已將幾部公務車汰換成電動車,並建置充電樁;也鼓勵同仁、志工多多共乘,以線上會議減少交通往返的碳排放。

最後「社會轉型」的部分,慈濟大力推動環保永續的社會倡議,好比高雄靜思堂、臺中靜思堂,都取得環境教育設施場所的國家認證,其他靜思堂也在努力中。志工們也配合行動環保教育車、PaGamO環保防災勇士PK賽,進中小學校園宣導環保、永續及防災知識。

我們認為節能減碳、環保永續,不只是總務部門的責任,也不只是永續辦公室的工作,而是每個組織、每個人都要有的意識。證嚴上人的方向也是如此,一直都秉持宗教家的精神,推動環保、蔬食茹素、戒慎虔誠。我們要把上人、慈濟的核心理念,和現代的ESG和SDGs結合起來,用全球性的語彙表達出來,讓大家知道慈濟都一直在做,而且是順應著世界的潮流,一步一步往前走。

天賜日光轉綠電
  • 46處光電案場建置完成

  • 再生綠電738萬度/年

  • 總容量6,524峰瓩

  • 減少碳排3,647噸/年

(2024年12月統計)

珍惜分秒,疼惜環境

編者的話
編者的話

二○二四年歲末,節氣跨過「冬至」邁向「小寒」,從最短白晝進入一年最冷時節;上人也再次行腳,主持第二梯次歲末祝福與授證典禮。邁入二○二五年,即將迎接農曆年關,然而,上人不談年關,總是強調「秒關」,提醒眾人警惕分秒流逝,因為一切成就都源於點滴累聚,萬不可輕忽細微。

這次歲末祝福,有二十五個國家地區志工返臺受證,並且與上人溫馨敘話。宏都拉斯志工轉機加上航程,一趟路高達五十七小時;南非佛羅倫斯(Florence Moloko)師姊有恐高症,克服障礙來與上人見面,她為社區孤兒供餐十餘年,發願不讓任何孩子餓著肚子入睡。

二十三位來自土耳其的志工,大部分是滿納海國際學校教職員;他們在敘利亞內戰期間避居鄰國土耳其,飽嘗難民身分的苦楚,得緣遇上慈濟;正因為苦過,所以也發願服務苦難眾生。就在來臺參加海外培訓委員慈誠精神研習營隊期間,敘國阿塞德總統失去政權,十三年漫長內戰倏忽結束;中學校長穆尼爾說,敘利亞現在已經是個自由的國家,他們也不再是難民;他感恩臺灣、全世界為滿納海國際學校所募的每一分錢,幫助敘利亞孩童在流離期間依舊可以讀書。

在編輯本期「衲履足跡」專欄,從上人對於教育志業體主管同仁的談話中,再次重溫慈濟的教育理念:「慈濟辦學不為營利,而是至誠地要成就人間的希望。」「我們對學子要負責任,教導他們利益人間;要利益人間,就要發揮覺有情的菩薩精神。」「我們要輔導孩子的生命價值觀,發揮愛的能量,凝聚善良的『人氣』,調和失衡的天氣與地氣。」

無論是戰火無情或環境惡劣,可說皆源於貪欲難息,為一己之私爭奪,或貪圖享受、消耗資源。本期慈濟SDGs系列報導,闡釋「環境教育」的重要性,也看到慈濟人在致力人類永續的各種創意作為,期待利益社會與友善大地的願景不要流於空談。

慈濟每一個慈善行動,也顧慮著行動背後的意義、影響及其永續之道。例如各地靜思堂,先後申請並獲行政院環境部認證為「環境教育設施場所」;慈濟各志業這幾年也陸續獲得環境教育獎項,以行動來證明環境永續人人有責且人人可行。

編者的話
編者的話

二○二四年歲末,節氣跨過「冬至」邁向「小寒」,從最短白晝進入一年最冷時節;上人也再次行腳,主持第二梯次歲末祝福與授證典禮。邁入二○二五年,即將迎接農曆年關,然而,上人不談年關,總是強調「秒關」,提醒眾人警惕分秒流逝,因為一切成就都源於點滴累聚,萬不可輕忽細微。

這次歲末祝福,有二十五個國家地區志工返臺受證,並且與上人溫馨敘話。宏都拉斯志工轉機加上航程,一趟路高達五十七小時;南非佛羅倫斯(Florence Moloko)師姊有恐高症,克服障礙來與上人見面,她為社區孤兒供餐十餘年,發願不讓任何孩子餓著肚子入睡。

二十三位來自土耳其的志工,大部分是滿納海國際學校教職員;他們在敘利亞內戰期間避居鄰國土耳其,飽嘗難民身分的苦楚,得緣遇上慈濟;正因為苦過,所以也發願服務苦難眾生。就在來臺參加海外培訓委員慈誠精神研習營隊期間,敘國阿塞德總統失去政權,十三年漫長內戰倏忽結束;中學校長穆尼爾說,敘利亞現在已經是個自由的國家,他們也不再是難民;他感恩臺灣、全世界為滿納海國際學校所募的每一分錢,幫助敘利亞孩童在流離期間依舊可以讀書。

在編輯本期「衲履足跡」專欄,從上人對於教育志業體主管同仁的談話中,再次重溫慈濟的教育理念:「慈濟辦學不為營利,而是至誠地要成就人間的希望。」「我們對學子要負責任,教導他們利益人間;要利益人間,就要發揮覺有情的菩薩精神。」「我們要輔導孩子的生命價值觀,發揮愛的能量,凝聚善良的『人氣』,調和失衡的天氣與地氣。」

無論是戰火無情或環境惡劣,可說皆源於貪欲難息,為一己之私爭奪,或貪圖享受、消耗資源。本期慈濟SDGs系列報導,闡釋「環境教育」的重要性,也看到慈濟人在致力人類永續的各種創意作為,期待利益社會與友善大地的願景不要流於空談。

慈濟每一個慈善行動,也顧慮著行動背後的意義、影響及其永續之道。例如各地靜思堂,先後申請並獲行政院環境部認證為「環境教育設施場所」;慈濟各志業這幾年也陸續獲得環境教育獎項,以行動來證明環境永續人人有責且人人可行。

感謝の心 戒定慧

人と人はお互いに関心を寄せ、感謝し合うべきです。お互いの間に摩擦が起きても、感謝の気持ちを持ちましょう。

自分が受け入れ難い誰かに対しても、直ちに心を落ち着かせて感謝の気持ちに変えましょう。感謝で戒律を守って心を定められれば、自ずと智慧が生まれます。

時は経ち、秋が過ぎるともう直ぐ冬で、毎日の日照時間も短くなります。一生の時間は知らず知らずのうちに失われていくため、肝心なのは、今この瞬間を大切にして、警戒心を高めて、時間を善用する人になり、発心すべきことは直ちに発心し、すべき事を行動に移すのです。奉仕すれば得るものがあり、実行しさえすれば良いのです。

心は私たちの修行道場であり、誰もが私たちと共に修行している人たちなのです。人はお互いに関心を寄せ、感謝し合うべきです。例えお互いの間に摩擦が起きても、感謝の気持ちを持たなければいけません。自分が受け入れ難い誰かに対しても、直ちに感謝の気持ちに切り替えるのです。それを「即時修行」と言います。心の中で戒を守り、それが定まれば、自ずと智慧が生まれます。誰もが私たちの修行の成就を助けてくれており、また、人は誰でも成仏できるので、決して人を軽視せず、人を慈しんでください。

正常な春夏秋冬を通して、万物は生気に溢れます。最も重要なことは、誰もが道理に従うことです。近頃の気候と社会は劇的に変化しています。昔は、服を縫って繕ったりしながら着ていたものですが、今は皆体裁を気にします。以前は小学校や中学校を卒業するのは容易ではありませんでしたが、今は教育が広く普及し、海外留学も珍しくなくなりました。

時代の変化に伴って生活スタイルが変わり、求めるものも異なって来ました。かつては、一食にご飯と野菜があれば十分でしたが、今では、千から万ほどもの味があっても、満足できないのです。口の欲を追求するのみならず、衣食住、行動において、利便性を享受しようとするため、大地が供給しなければならない資源は増えるばかりです。

生活はいつも欲念のために争い、大小様々で、「全ては自分のもの」と考え、「欲しい」と思ったら手段を選ばず、「もっと良い物を」と、満足することがありません。まるで灼熱の砂漠のように、心が涸れているので、いくら水をあげても、清涼な気持ちや喜びが得られないのです。

欲念があると競争が起こり、人と人、国と国の間で争いと奪い合いが起こり、社会には安らかな時間などありません。自然災害ならば短い時間で過ぎ去りますが、戦争となれば、安らかな日々はなく、どんなに財産が有っても、故郷から逃げなければなりません。難民が目立たない、社会の片隅にいるのを誰が知っているでしょうか。私はいつも心が苦しくなります。一体何処に彼らの身の拠り所があるのでしょうか?

人類は万物の霊長で、世界に平和をもたらすことができるのも人間なのです。もし少しでも心の偏りがあれば、その差が大きくなって、益々遠くへ行ってしまいます。社会の発展につれ、人の集まりがより大きくなった場合、僅かな差こそが大事なのです。心をしっかり管理することが大切で、少しでも偏ったり、欲があったりすると、ほんの一言が、時には人間(じんかん)に悲劇をもたらすかもしれないのです。

歴史を振り返ってみると、幸も不幸も、人々を利するか、害をもたらすか、全ては一念の差から生み出されています。宗教は人々の概念思想をポジティブに導いてくれます。利益を求める時は、先ず天下、大衆の利益を考えるべきであり、人々が平安であれば、自分も平安になれるのです。

人にはそれぞれの見解があります。たとえ同じ家庭で、同じ両親から生まれた兄弟姉妹でも、異なる考え方を持つことがあります。一家が睦まじくないと親は心配して悩みます。家庭から地域、社会に至るまで、もし考えが異なれば、損得勘定が働いて対立するようになり、是々非々が多くなって、世の中に混乱が広がります。

宗教は人心を調和し、一つの方向性を持っています。善と愛はどの宗教にも共通の精神です。信仰を最も簡単に説明すると、愛であり、博愛、仁愛、大愛、その全ては同様に広くて無尽蔵なのです。どの宗教を信仰するにしろ、互いに尊重して感謝し合うだけでなく、それ以上に合流することで、世界は平等で理想的な社会になれるのです。誰もが宗教の理念に従えば、人間(じんかん)は浄土となり、天国になるでしょう。

世界中の慈済人は、異なる肌の色の人々に接していますが、国家を分かたず、純粋な真実の愛で以て臨んでいます。この世に対する愛おしみの情こそが、「覚有情」なのです。目の前の一時的な情ではなく、永遠で長い情のある大愛です。

この世の苦しみは限りがなく、尽きません。また極端な異常気象が、前例のない深刻な災害をもたらしています。人心に争いの感情が起きると、人間(じんかん)には「濁った気」が生じます。争いがなく、欲を追求せず、無量になり、善行して福を作って「福の気」が大きくなればなるほど、この「福の気」は保護膜のように、人間(じんかん)を守ってくれるのです。

誰かが呼びかけて先頭に立てば、愛の心は啓発されます。あらゆる宗教の正念を結集し、大衆を教育して広い大道に導くのです。敬虔な祈りの力を軽く見てはなりません。その「気」の力が悪を追い払い、善の心を集めて人心の調和をはかり、人間(じんかん)に平和をもたらしてくれるのです。皆さんが心して精進することを願っています。

(慈済月刊六九六期より)

人と人はお互いに関心を寄せ、感謝し合うべきです。お互いの間に摩擦が起きても、感謝の気持ちを持ちましょう。

自分が受け入れ難い誰かに対しても、直ちに心を落ち着かせて感謝の気持ちに変えましょう。感謝で戒律を守って心を定められれば、自ずと智慧が生まれます。

時は経ち、秋が過ぎるともう直ぐ冬で、毎日の日照時間も短くなります。一生の時間は知らず知らずのうちに失われていくため、肝心なのは、今この瞬間を大切にして、警戒心を高めて、時間を善用する人になり、発心すべきことは直ちに発心し、すべき事を行動に移すのです。奉仕すれば得るものがあり、実行しさえすれば良いのです。

心は私たちの修行道場であり、誰もが私たちと共に修行している人たちなのです。人はお互いに関心を寄せ、感謝し合うべきです。例えお互いの間に摩擦が起きても、感謝の気持ちを持たなければいけません。自分が受け入れ難い誰かに対しても、直ちに感謝の気持ちに切り替えるのです。それを「即時修行」と言います。心の中で戒を守り、それが定まれば、自ずと智慧が生まれます。誰もが私たちの修行の成就を助けてくれており、また、人は誰でも成仏できるので、決して人を軽視せず、人を慈しんでください。

正常な春夏秋冬を通して、万物は生気に溢れます。最も重要なことは、誰もが道理に従うことです。近頃の気候と社会は劇的に変化しています。昔は、服を縫って繕ったりしながら着ていたものですが、今は皆体裁を気にします。以前は小学校や中学校を卒業するのは容易ではありませんでしたが、今は教育が広く普及し、海外留学も珍しくなくなりました。

時代の変化に伴って生活スタイルが変わり、求めるものも異なって来ました。かつては、一食にご飯と野菜があれば十分でしたが、今では、千から万ほどもの味があっても、満足できないのです。口の欲を追求するのみならず、衣食住、行動において、利便性を享受しようとするため、大地が供給しなければならない資源は増えるばかりです。

生活はいつも欲念のために争い、大小様々で、「全ては自分のもの」と考え、「欲しい」と思ったら手段を選ばず、「もっと良い物を」と、満足することがありません。まるで灼熱の砂漠のように、心が涸れているので、いくら水をあげても、清涼な気持ちや喜びが得られないのです。

欲念があると競争が起こり、人と人、国と国の間で争いと奪い合いが起こり、社会には安らかな時間などありません。自然災害ならば短い時間で過ぎ去りますが、戦争となれば、安らかな日々はなく、どんなに財産が有っても、故郷から逃げなければなりません。難民が目立たない、社会の片隅にいるのを誰が知っているでしょうか。私はいつも心が苦しくなります。一体何処に彼らの身の拠り所があるのでしょうか?

人類は万物の霊長で、世界に平和をもたらすことができるのも人間なのです。もし少しでも心の偏りがあれば、その差が大きくなって、益々遠くへ行ってしまいます。社会の発展につれ、人の集まりがより大きくなった場合、僅かな差こそが大事なのです。心をしっかり管理することが大切で、少しでも偏ったり、欲があったりすると、ほんの一言が、時には人間(じんかん)に悲劇をもたらすかもしれないのです。

歴史を振り返ってみると、幸も不幸も、人々を利するか、害をもたらすか、全ては一念の差から生み出されています。宗教は人々の概念思想をポジティブに導いてくれます。利益を求める時は、先ず天下、大衆の利益を考えるべきであり、人々が平安であれば、自分も平安になれるのです。

人にはそれぞれの見解があります。たとえ同じ家庭で、同じ両親から生まれた兄弟姉妹でも、異なる考え方を持つことがあります。一家が睦まじくないと親は心配して悩みます。家庭から地域、社会に至るまで、もし考えが異なれば、損得勘定が働いて対立するようになり、是々非々が多くなって、世の中に混乱が広がります。

宗教は人心を調和し、一つの方向性を持っています。善と愛はどの宗教にも共通の精神です。信仰を最も簡単に説明すると、愛であり、博愛、仁愛、大愛、その全ては同様に広くて無尽蔵なのです。どの宗教を信仰するにしろ、互いに尊重して感謝し合うだけでなく、それ以上に合流することで、世界は平等で理想的な社会になれるのです。誰もが宗教の理念に従えば、人間(じんかん)は浄土となり、天国になるでしょう。

世界中の慈済人は、異なる肌の色の人々に接していますが、国家を分かたず、純粋な真実の愛で以て臨んでいます。この世に対する愛おしみの情こそが、「覚有情」なのです。目の前の一時的な情ではなく、永遠で長い情のある大愛です。

この世の苦しみは限りがなく、尽きません。また極端な異常気象が、前例のない深刻な災害をもたらしています。人心に争いの感情が起きると、人間(じんかん)には「濁った気」が生じます。争いがなく、欲を追求せず、無量になり、善行して福を作って「福の気」が大きくなればなるほど、この「福の気」は保護膜のように、人間(じんかん)を守ってくれるのです。

誰かが呼びかけて先頭に立てば、愛の心は啓発されます。あらゆる宗教の正念を結集し、大衆を教育して広い大道に導くのです。敬虔な祈りの力を軽く見てはなりません。その「気」の力が悪を追い払い、善の心を集めて人心の調和をはかり、人間(じんかん)に平和をもたらしてくれるのです。皆さんが心して精進することを願っています。

(慈済月刊六九六期より)

關鍵字

ドミニカで見た 教育という魔法の力

(撮影・ヤン・カルロス)

ドミニカのラ・ロマーナにある慈済小中学校で、教育という魔法の力を目の当たりにした。高い中退率に打ち負かされることなく、学校に戻って教鞭を執っている第一期の卒業生の姿があった。夜間成人クラスの母親と小中学校に通う子供が同時に卒業する姿は、現地ではよくあることだが、最も心を打たれる光景でもある。

今年の八月、私と報道カメラマンは、初めてカリブ海の島国であるドミニカ共和国を訪れた。私が想像していたのは、情熱に溢れ、自由を謳歌する国風だった。果てしない海岸線、延々と続くヤシの木、真っ白な砂浜に打ち寄せる青い波しぶきは、欧米の人々がよく思い描くバカンス天国の象徴である。

ドミニカの面積は四万八千平方キロメートルで、台湾の一・三倍の大きさだが、人口は台湾の半分しかない。台湾人にドミニカの話をすると、多くの人は野球で世界に知られた国で、少なからぬメジャーリーグ(MLB)選手の出身地だと答える。実際にメジャーリーグのチームが現地にベースを設立し、子どもから人材を発掘して、養成している。

野球はドミニカの国民的スポーツなので、首都のサントドミンゴには百余りの野球場がある。街でも数人の子供がバットとグローブ、野球ボールを持っているのをよく見かける。空き地であろうと、彼らにとっては心のスタジアムなのだ。低学年の子供にも瞬発力があり、その力強い投球や打撃に、私は立ち止まって見入ってしまった。

スポーツとはいえ、ドミニカの人は野球を「脱貧困への道」だと見なしている。この国では貧富の差が大きく、幼いうちから子供を野球チームに入れる親は少なくない。子供が外でぶらつき、暇を持て余すよりも、しっかり専門的なトレーニングをした方が良いと思っているからだ。また野球チームの監督も、あちらこちらでジュニア選手の発掘に奔走しては子供たちに食事と宿泊施設を提供し、練習に専念できるようにしている。

監督によれば、たとえ参加費が毎月三百ペソ(約六百円)であっても、多くの家庭はそれを支払う能力がないため、監督がリソースと補助金を探すほかないそうだ。割に合わない仕事のように聞こえるが、なぜこれほど多くの人が進んでやるのだろうか?子供にとってこれは出世のチャンスであり、監督も選手を通じて一躍有名になるかもしれないので、子供たちに賭けているのだ。

ただ有名になれる確率はあまりにも低い。代表として国際舞台に立てなかった一部の選手は、奨学金を申請して海外に留学するか、さもなければ、ドミニカに留まって監督になり、有望な選手を育てるしかない。ここからも分かるように、選手としての輝きを失った後は、「教育」だけが、貧困から抜け出る根本の道なのである。今回の取材で、教育が人の一生、一つの家庭から社会までも変えてしまうほど重要であるということを、強く実感した。

サントドミンゴの或る野球場で、子供たちが出番を待っていた。ここでは、野球が出世のチャンスなのである。(撮影・呂思萱)

スラム街のエコ教育センター

私たちはサントドミンゴのロスリオス地区へ取材に訪れたが、目に映ったのは連なって立ち並ぶブリキ屋根の家だった。地形に合わせて建てられ、立て込んでいて狭く、間隔はほとんど無いに等しい。ここで暮らしている人の多くは隣国ハイチからの不法移民である。

二〇二二年の豪雨によってロスリオスは洪水に見舞われ、水位は一階が水没する高さにまでなったこともあり、あらゆる家財道具が水に浸かった。水害の後、現地の慈済ボランティアが被災地の視察に行くと、排水溝はゴミで溢れていた。以前から、家庭の廃水、排泄物、廃棄衣類、時にはマットレスや家具なども、全て排水溝に捨てられていた。排水システム等の公共インフラが不足しているため、豪雨に見舞われれば、排水は間に合わず、住宅に押し寄せてくる。

ボランティアは先ず食糧バッグを配付し、同時に「エコで住まいを浄化するプロジェクト」を押し進め、現地の主婦たちに参加を呼びかけ、正しい概念を住民の脳に深く根付くようにした。この野外でのエコ教育授業は、一つの理念から始まり、現地の至る所に広がり、二年間をかけてコミュニティで成果を上げた。コスタリカ公立学校もこの活動に参加し、定期的に曜日を決めて資源回収を行い、エコ・コンテストなどを企画して慈済が提供した文房具やカバンを賞品とした。善い競争によって、子供が着実にエコ活動することを奨励した。これは早期の台湾のリサイクル活動で提唱するゴミを地面に置かない運動を思い起こさせ、このような歴史背景の下で推進してきたのである。

ロスリオス地区でもう一つ印象深かったことは、多くの若い母親が、一人で二、三人の子供の面倒を見ており、コミュニティ内は子供たちのはしゃぐ声でいっぱいだったことである。二十四歳のラファエリナさんは、十五歳で妊娠し、妊娠期間は学業に専念することができず休学し、三年後また二人の子供を次々に出産した。彼女と夫はあまりにも若かったため、子供の世話や生計の問題で意見が合わなくなり、最後は離婚で幕を閉じた。

ドミニカの教育制度は、小学校六年、中学校六年で、公立学校の学費は無償である。近年、政府は制服代を補助するようになり、就学率が上がると見込んでいたが、中退率は依然として高止まりしたままである。貧困と未成年の妊娠が未だにその主因で、子供は教育を受ける機会を犠牲にし、アルバイトをして、家計を助けている。

私がラフェエリナさんに、学校に戻って勉強したいかと尋ねると、彼女は「とてもそう思います。以前は文学と作文がとても好きでした。もしもう一度勉強できるチャンスがあるなら、知識を得られるので、子供を指導することができ、彼らの手本になれます」と答えた。

風災をきっかけに、慈済の足跡はドミニカ共和国に踏み入れた。ラ・ロマーナのゴミ山に住む子どもたちに、教育の光と未来への希望をもたらした。2017年9月13日、ボランティアたちはラ・ロマーナの慈済中学校を訪れ、学生たちに制服や文房具を配り、みんながもっと一生懸命に勉強できるよう励ました。

ロスリオス地区にあるコスタリカ公立学校はエコ教育を行っている。生徒は、登校する時にペットボトルを持っていき、回収・分類をしている。

人生の半ばで再び学業に戻る

サントドミンゴの東、約百キロ余りのところにあるラ・ロマーナ州を訪れ、私は四十八歳のフィオールさんと出会った。彼女は二度の結婚を経験し、四人の子供を育てた。妊娠期間中は休学し、やっと子供たちが成長したので自分の時間が持てるようになったため、再び学校に戻って学業を続けているのだった。

彼女の一番好きな科目は社会と自然科学で、知識は自分に新しい視野を持たせてくれると話してくれた。以前は彼女が子供たちに勉強を教えていたが、今は母親と娘が一緒に勉強し、学習している。現地ではよく見かけるが、心打たれる光景である。「教科書を再び手に取ることができてとても嬉しいです。勉強が私に何の影響ももたらしていないと言えば、嘘になります」。そこまで話した彼女は、これ以上涙を抑えることができなかった。

台湾に生まれた私たちにとって、義務教育を受けることはすでに当たり前だ。地球の向こう側では勉強することが手に入れ難い夢だなどとは、想像もできない。彼らがその夢を叶えるには、自分で努力するしかない。経済的困難を克服し、家庭環境の束縛から逃れ、さらに周囲の親戚や友人たちのサポートがあって初めて、一歩前進することができるのだ。

今年八月、フィオールさんはラ・ロマーナ慈済小中学校の成人クラスを卒業した。彼女は「結婚して子供ができると、すべての時間を家庭に捧げました。でも、教育は人生を逆転させる方法の一つだと今でも信じています」と述べた。卒業式の日、アカデミックガウンをまとった彼女は、卒業生として輝かしく自信に満ちていた。彼女は卒業式スピーチを任され、もし慈済学校の養成がなかったら、今の自分はいないと述べた。彼女のケースは、教育が人生を変えることの、最も良い実例である。

ラ・ロマーナ慈済小中学校の場所は、それ以前はゴミ捨て場だった。一九九八年ハリケーン・ジョージが現地を襲い、大きな災難に見舞われた。慈済ボランティアが被災地を視察した時、スラム街の多くの子供が大人と一緒にゴミを漁って食べ物を探していたのを見て、心が痛んだ。緊急支援を終えた後、ラ・ロマーナ慈済小中学校の設立を促し、二〇〇〇年に一期生の募集が始まった。

カリナさんはラ・ロマーナ慈済小中学校の第一期生で、コミュニティの変化をとても身近に感じていた。以前は遠くにある学校まで通わなければならなかったため、学校に行くことを止めた人もいたそうだ。「慈済の学校ができてから、子供たちは家の近くで勉強できるようになりました。学校がコミュニティセンターのような役割を果たし、子供たちは放課後も学校内にいる方が安全なので、保護者もとても安心しています。さらに慈済が長期的に制服や教材、文房具を提供してくれているので、保護者の経済的負担は大幅に軽減しました」。

カリナさんは、卒業後も努力して教員資格を取得し、二〇一一年に母校に戻ると臨時教師を担当し、二〇二二年、正式に教員免許を取得した。

「慈済が、教師と生徒は互いに助け合い、愛し合わなければならない、ということを教えてくれました。ほかにも、環境を大事にする概念などがありました。私はこれからも使命を果たし、ラ・ロマーナの子供たちが人生を逆転できるよう、サポートし続けて行きます」。

この二十日間の取材の旅を振り返ると、苦労は多かったが、ドミニカのボランティアたちに希望を感じた。ニュースが配信されると、その後には笑顔を見せてくれた。その笑顔は、努力の積み重ねがやっと目に見える形となって現れたという達成感だった。私の仕事も、慈済の現地における慈善志業を後押しする力になるのだ、と分かった。私は一種の使命感を感じ、どんなに疲れてもやりがいがある、と思った。

一九九八年のハリケーン・ジョージから今に至るまで、健康の問題で台湾に帰国して休養している中華系の人は少なくないが、過去二十五年にわたる彼らの貢献には価値がある。なぜなら現地ボランティアが育ち始めたからだ。慈善はラ・ロマーナで教育のみならず、女性と青年も慈善奉仕に投入し、一人暮らしや身障者のために、炊き出しプロジェクトを始め、ハイチ移民のために食糧バッグを配付するようになったのだ。

私はドミニカボランティアの情熱に感化された。それは一種の「善いことをする時、私一人が欠けてはいけない」という精神である。私も彼らに、「他人のために奉仕できる人は、福がある人」という上人の言葉を分かち合った。このように慈善の種が芽を出したことを目の当たりにしたので、数年後にはきっと森林に成長していると信じている。

(慈済月刊六九五期より)

慈済ドミニカ連絡所二十五周年を迎えて

咲き乱れる清らかな蓮を見て嬉しく思う

慈済ドミニカ連絡所二十五周年を迎えて—咲き乱れる清らかな蓮を見て嬉しく思う

一九九八年十一月、アメリカ慈済ボランティアの林慮瑢(リン・リュロン)さんが、チームと共にハリケーン・ジョージで被災したドミニカ共和国へ災害視察に向かった。そして、十二月に激甚被災地のポロとラ・ロマーナで千世帯に食糧を配付した。一九九九年二月、慈済のカリブ海地域初の拠点である、ドミニカ連絡所が設立された。二〇〇〇年、ラ・ロマーナ慈済小中学校が設立され、その十年後、夜間及び土曜日の成人クラスが開設され、識字率が上昇した。成人クラスでは「八年生国家検定試験」に合格した学生もいた。

二十五年間、現地の台商(台湾の企業家など)と華僑系の人が志業の推進を担い、林さんと夫の陳濟弘(チェン・ジーホン)さんも慈済学校の支援を続けてきた。今までに千人以上の卒業生が巣立ち、社会で奉仕している。ドミニカ連絡所の初代責任者である蔡慈力(ツァィ・ツーリー)さんは、現地で認証を授かったボランティアのうちで慈済学校の卒業生と生徒の親が占める割合は少なくない、と胸をなでおろしながら言った。

政府は、以前貧しい人が生計を立てていたゴミ山を平地にして、大規模なコミュニティを築いた。評判を聞いて人口が増え続けたので、元の慈済学校を五百人の中学生用とし、政府が八百人の小学生が通える新しい校舎を新設し、今年中には使用が始まる予定である。校内は、ホウオウボク(鳳凰木)の枝が伸びて葉が生い茂り、当時の「ゴミだらけだった土地を清らかな蓮の花でいっぱいにする」という願いは、既に開花し、実を結んだのだ。(編集部整理)

(撮影・ヤン・カルロス)

ドミニカのラ・ロマーナにある慈済小中学校で、教育という魔法の力を目の当たりにした。高い中退率に打ち負かされることなく、学校に戻って教鞭を執っている第一期の卒業生の姿があった。夜間成人クラスの母親と小中学校に通う子供が同時に卒業する姿は、現地ではよくあることだが、最も心を打たれる光景でもある。

今年の八月、私と報道カメラマンは、初めてカリブ海の島国であるドミニカ共和国を訪れた。私が想像していたのは、情熱に溢れ、自由を謳歌する国風だった。果てしない海岸線、延々と続くヤシの木、真っ白な砂浜に打ち寄せる青い波しぶきは、欧米の人々がよく思い描くバカンス天国の象徴である。

ドミニカの面積は四万八千平方キロメートルで、台湾の一・三倍の大きさだが、人口は台湾の半分しかない。台湾人にドミニカの話をすると、多くの人は野球で世界に知られた国で、少なからぬメジャーリーグ(MLB)選手の出身地だと答える。実際にメジャーリーグのチームが現地にベースを設立し、子どもから人材を発掘して、養成している。

野球はドミニカの国民的スポーツなので、首都のサントドミンゴには百余りの野球場がある。街でも数人の子供がバットとグローブ、野球ボールを持っているのをよく見かける。空き地であろうと、彼らにとっては心のスタジアムなのだ。低学年の子供にも瞬発力があり、その力強い投球や打撃に、私は立ち止まって見入ってしまった。

スポーツとはいえ、ドミニカの人は野球を「脱貧困への道」だと見なしている。この国では貧富の差が大きく、幼いうちから子供を野球チームに入れる親は少なくない。子供が外でぶらつき、暇を持て余すよりも、しっかり専門的なトレーニングをした方が良いと思っているからだ。また野球チームの監督も、あちらこちらでジュニア選手の発掘に奔走しては子供たちに食事と宿泊施設を提供し、練習に専念できるようにしている。

監督によれば、たとえ参加費が毎月三百ペソ(約六百円)であっても、多くの家庭はそれを支払う能力がないため、監督がリソースと補助金を探すほかないそうだ。割に合わない仕事のように聞こえるが、なぜこれほど多くの人が進んでやるのだろうか?子供にとってこれは出世のチャンスであり、監督も選手を通じて一躍有名になるかもしれないので、子供たちに賭けているのだ。

ただ有名になれる確率はあまりにも低い。代表として国際舞台に立てなかった一部の選手は、奨学金を申請して海外に留学するか、さもなければ、ドミニカに留まって監督になり、有望な選手を育てるしかない。ここからも分かるように、選手としての輝きを失った後は、「教育」だけが、貧困から抜け出る根本の道なのである。今回の取材で、教育が人の一生、一つの家庭から社会までも変えてしまうほど重要であるということを、強く実感した。

サントドミンゴの或る野球場で、子供たちが出番を待っていた。ここでは、野球が出世のチャンスなのである。(撮影・呂思萱)

スラム街のエコ教育センター

私たちはサントドミンゴのロスリオス地区へ取材に訪れたが、目に映ったのは連なって立ち並ぶブリキ屋根の家だった。地形に合わせて建てられ、立て込んでいて狭く、間隔はほとんど無いに等しい。ここで暮らしている人の多くは隣国ハイチからの不法移民である。

二〇二二年の豪雨によってロスリオスは洪水に見舞われ、水位は一階が水没する高さにまでなったこともあり、あらゆる家財道具が水に浸かった。水害の後、現地の慈済ボランティアが被災地の視察に行くと、排水溝はゴミで溢れていた。以前から、家庭の廃水、排泄物、廃棄衣類、時にはマットレスや家具なども、全て排水溝に捨てられていた。排水システム等の公共インフラが不足しているため、豪雨に見舞われれば、排水は間に合わず、住宅に押し寄せてくる。

ボランティアは先ず食糧バッグを配付し、同時に「エコで住まいを浄化するプロジェクト」を押し進め、現地の主婦たちに参加を呼びかけ、正しい概念を住民の脳に深く根付くようにした。この野外でのエコ教育授業は、一つの理念から始まり、現地の至る所に広がり、二年間をかけてコミュニティで成果を上げた。コスタリカ公立学校もこの活動に参加し、定期的に曜日を決めて資源回収を行い、エコ・コンテストなどを企画して慈済が提供した文房具やカバンを賞品とした。善い競争によって、子供が着実にエコ活動することを奨励した。これは早期の台湾のリサイクル活動で提唱するゴミを地面に置かない運動を思い起こさせ、このような歴史背景の下で推進してきたのである。

ロスリオス地区でもう一つ印象深かったことは、多くの若い母親が、一人で二、三人の子供の面倒を見ており、コミュニティ内は子供たちのはしゃぐ声でいっぱいだったことである。二十四歳のラファエリナさんは、十五歳で妊娠し、妊娠期間は学業に専念することができず休学し、三年後また二人の子供を次々に出産した。彼女と夫はあまりにも若かったため、子供の世話や生計の問題で意見が合わなくなり、最後は離婚で幕を閉じた。

ドミニカの教育制度は、小学校六年、中学校六年で、公立学校の学費は無償である。近年、政府は制服代を補助するようになり、就学率が上がると見込んでいたが、中退率は依然として高止まりしたままである。貧困と未成年の妊娠が未だにその主因で、子供は教育を受ける機会を犠牲にし、アルバイトをして、家計を助けている。

私がラフェエリナさんに、学校に戻って勉強したいかと尋ねると、彼女は「とてもそう思います。以前は文学と作文がとても好きでした。もしもう一度勉強できるチャンスがあるなら、知識を得られるので、子供を指導することができ、彼らの手本になれます」と答えた。

風災をきっかけに、慈済の足跡はドミニカ共和国に踏み入れた。ラ・ロマーナのゴミ山に住む子どもたちに、教育の光と未来への希望をもたらした。2017年9月13日、ボランティアたちはラ・ロマーナの慈済中学校を訪れ、学生たちに制服や文房具を配り、みんながもっと一生懸命に勉強できるよう励ました。

ロスリオス地区にあるコスタリカ公立学校はエコ教育を行っている。生徒は、登校する時にペットボトルを持っていき、回収・分類をしている。

人生の半ばで再び学業に戻る

サントドミンゴの東、約百キロ余りのところにあるラ・ロマーナ州を訪れ、私は四十八歳のフィオールさんと出会った。彼女は二度の結婚を経験し、四人の子供を育てた。妊娠期間中は休学し、やっと子供たちが成長したので自分の時間が持てるようになったため、再び学校に戻って学業を続けているのだった。

彼女の一番好きな科目は社会と自然科学で、知識は自分に新しい視野を持たせてくれると話してくれた。以前は彼女が子供たちに勉強を教えていたが、今は母親と娘が一緒に勉強し、学習している。現地ではよく見かけるが、心打たれる光景である。「教科書を再び手に取ることができてとても嬉しいです。勉強が私に何の影響ももたらしていないと言えば、嘘になります」。そこまで話した彼女は、これ以上涙を抑えることができなかった。

台湾に生まれた私たちにとって、義務教育を受けることはすでに当たり前だ。地球の向こう側では勉強することが手に入れ難い夢だなどとは、想像もできない。彼らがその夢を叶えるには、自分で努力するしかない。経済的困難を克服し、家庭環境の束縛から逃れ、さらに周囲の親戚や友人たちのサポートがあって初めて、一歩前進することができるのだ。

今年八月、フィオールさんはラ・ロマーナ慈済小中学校の成人クラスを卒業した。彼女は「結婚して子供ができると、すべての時間を家庭に捧げました。でも、教育は人生を逆転させる方法の一つだと今でも信じています」と述べた。卒業式の日、アカデミックガウンをまとった彼女は、卒業生として輝かしく自信に満ちていた。彼女は卒業式スピーチを任され、もし慈済学校の養成がなかったら、今の自分はいないと述べた。彼女のケースは、教育が人生を変えることの、最も良い実例である。

ラ・ロマーナ慈済小中学校の場所は、それ以前はゴミ捨て場だった。一九九八年ハリケーン・ジョージが現地を襲い、大きな災難に見舞われた。慈済ボランティアが被災地を視察した時、スラム街の多くの子供が大人と一緒にゴミを漁って食べ物を探していたのを見て、心が痛んだ。緊急支援を終えた後、ラ・ロマーナ慈済小中学校の設立を促し、二〇〇〇年に一期生の募集が始まった。

カリナさんはラ・ロマーナ慈済小中学校の第一期生で、コミュニティの変化をとても身近に感じていた。以前は遠くにある学校まで通わなければならなかったため、学校に行くことを止めた人もいたそうだ。「慈済の学校ができてから、子供たちは家の近くで勉強できるようになりました。学校がコミュニティセンターのような役割を果たし、子供たちは放課後も学校内にいる方が安全なので、保護者もとても安心しています。さらに慈済が長期的に制服や教材、文房具を提供してくれているので、保護者の経済的負担は大幅に軽減しました」。

カリナさんは、卒業後も努力して教員資格を取得し、二〇一一年に母校に戻ると臨時教師を担当し、二〇二二年、正式に教員免許を取得した。

「慈済が、教師と生徒は互いに助け合い、愛し合わなければならない、ということを教えてくれました。ほかにも、環境を大事にする概念などがありました。私はこれからも使命を果たし、ラ・ロマーナの子供たちが人生を逆転できるよう、サポートし続けて行きます」。

この二十日間の取材の旅を振り返ると、苦労は多かったが、ドミニカのボランティアたちに希望を感じた。ニュースが配信されると、その後には笑顔を見せてくれた。その笑顔は、努力の積み重ねがやっと目に見える形となって現れたという達成感だった。私の仕事も、慈済の現地における慈善志業を後押しする力になるのだ、と分かった。私は一種の使命感を感じ、どんなに疲れてもやりがいがある、と思った。

一九九八年のハリケーン・ジョージから今に至るまで、健康の問題で台湾に帰国して休養している中華系の人は少なくないが、過去二十五年にわたる彼らの貢献には価値がある。なぜなら現地ボランティアが育ち始めたからだ。慈善はラ・ロマーナで教育のみならず、女性と青年も慈善奉仕に投入し、一人暮らしや身障者のために、炊き出しプロジェクトを始め、ハイチ移民のために食糧バッグを配付するようになったのだ。

私はドミニカボランティアの情熱に感化された。それは一種の「善いことをする時、私一人が欠けてはいけない」という精神である。私も彼らに、「他人のために奉仕できる人は、福がある人」という上人の言葉を分かち合った。このように慈善の種が芽を出したことを目の当たりにしたので、数年後にはきっと森林に成長していると信じている。

(慈済月刊六九五期より)

慈済ドミニカ連絡所二十五周年を迎えて

咲き乱れる清らかな蓮を見て嬉しく思う

慈済ドミニカ連絡所二十五周年を迎えて—咲き乱れる清らかな蓮を見て嬉しく思う

一九九八年十一月、アメリカ慈済ボランティアの林慮瑢(リン・リュロン)さんが、チームと共にハリケーン・ジョージで被災したドミニカ共和国へ災害視察に向かった。そして、十二月に激甚被災地のポロとラ・ロマーナで千世帯に食糧を配付した。一九九九年二月、慈済のカリブ海地域初の拠点である、ドミニカ連絡所が設立された。二〇〇〇年、ラ・ロマーナ慈済小中学校が設立され、その十年後、夜間及び土曜日の成人クラスが開設され、識字率が上昇した。成人クラスでは「八年生国家検定試験」に合格した学生もいた。

二十五年間、現地の台商(台湾の企業家など)と華僑系の人が志業の推進を担い、林さんと夫の陳濟弘(チェン・ジーホン)さんも慈済学校の支援を続けてきた。今までに千人以上の卒業生が巣立ち、社会で奉仕している。ドミニカ連絡所の初代責任者である蔡慈力(ツァィ・ツーリー)さんは、現地で認証を授かったボランティアのうちで慈済学校の卒業生と生徒の親が占める割合は少なくない、と胸をなでおろしながら言った。

政府は、以前貧しい人が生計を立てていたゴミ山を平地にして、大規模なコミュニティを築いた。評判を聞いて人口が増え続けたので、元の慈済学校を五百人の中学生用とし、政府が八百人の小学生が通える新しい校舎を新設し、今年中には使用が始まる予定である。校内は、ホウオウボク(鳳凰木)の枝が伸びて葉が生い茂り、当時の「ゴミだらけだった土地を清らかな蓮の花でいっぱいにする」という願いは、既に開花し、実を結んだのだ。(編集部整理)

關鍵字