二十二至二十三日 喚醒愛心與熱心

撰文／ 釋德𠆩
6.22~23《農五月‧十七至十八》

【靜思小語】平安才能助人。要自我祝福天天發一念心、養成行善造福的好習慣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

愛之深雕之切

六月二十二日，中區慈濟人與上人座談，盧春安師姊感恩劉阿照師姊帶領進入教聯會，並分享阿照師姊曾說，上人希望老師對學生是「愛之深，教之切」；上人對老師是「愛之深，雕之切」。上人肯定道，教聯會老師們確實「雕」得很美；這幾十年來，教聯會成就了不少人才，就是因為老師用心、認真教導，而學生受教，造就了如今許多優秀的社會菁英人才。

於教聯會與慈青等教育功能團隊分享中，上人叮嚀教聯會校長、老師們要不斷傳法，傳教育的法；孩子接受正向、有愛的教育，未來的社會就有希望。「在座這群慈青，也很需要我們穩重傳法，讓他們把法聽入心，一點一滴滋潤年輕菩薩的心地，才不會被風一吹就漫天沙塵，前景茫茫看不清。」上人教大家照顧好自身健康，把握時間投入志業，發揮最大的良能。

傳承竹筒歲月

六月二十三日，中區「富有愛心店」推廣組隊、臺中志玄文教團隊、榮董團隊與上人座談。上人說，與幾十年前相較，現在的社會經濟很好，商店林立，很有福。有福還要造福，愛的力量要點滴匯聚，細水長流；只要每天發一念助人的善心，隨後投零錢到撲滿，養成天天自我祝福、天天自我提醒行善助人的好習慣，人人長久累積的愛心力量，就能造福人間。

上人說，舉凡「富有愛心店」的推廣，或是街頭義賣，都是接觸人群傳法的方式；佛法需要有人來接觸，要有人啟發。這次四月三日花蓮強震，震出許多人的愛心；或許有些人的愛心、熱心沉寂已久，被地震喚醒了，藉著領回愛心竹筒或義賣，用行動表達出來。

上人肯定大家信、願、行─相信慈濟，發心立願，身體力行，讓慈濟在這將近一甲子的歲月，從日存五毛錢的竹筒歲月起步，直到現在慈濟大愛遍覆國際，到一百多個國家地區救苦救難，隨著時間累積福德，而且是不著相的無量功德。這分精神與行動，要持續不斷、長長久久地傳承下去。

有分量的援助

於中區幸福人生講座，羅明憲師兄分享早期參與國際賑災，在當年的時空背景下面對許多現在難以想像的困難阻礙；黃思賢師兄則分享元旦的日本能登半島強震發生迄今過了半年，志工持續於災區發放「見舞金」，所見仍是房屋倒毀的災難景象。

上人感嘆，天天看到這麼多災難訊息實為心痛不捨，很想救助受苦難的人，但是很多國家地區遙不可及，沒有因緣可以幫助得到，徒嘆無奈。如羅明憲師兄分享早期國際賑災的困難，只要下定決心，不怕艱難危險，就可以到當地付出；但是現在的國際情勢不同，阻礙國際非政府組織救援的腳步。

「元旦能登半島發生地震，那時很寒冷，看到慈濟人去供應熱食，我滿心感恩。幾個月以後，很多被震倒的房屋都還沒有清理，受災民眾有的投靠親友，還有的在避難所生活，可以想見他們的生活不便，身心都難過，所以我們趕快啟動發放。日本慈濟人付出的禮節做得很足，付出的人行禮，總是比來領的人姿態更低。愛的禮節做得足夠，見舞金的金額也讓他們感覺到真正受到幫助。」

「日本民眾雖然很堅強，但是災後生活總是很艱鉅、很辛苦；相信他們領到了臺灣的愛心，會感到很有分量。他們知道臺灣在四月三日也發生震災，向我們表達，他們感恩慈濟來幫忙，但是不敢領慈濟的救助金。慈濟人請他們安心，因為慈濟國際賑災專款專用，不影響臺灣的慈善救助。」

上人感恩花蓮慈濟人在四月三日地震後立即動員，讓民眾眼睛看到、耳朵聽到、心有感受，讚歎「有慈濟真好」。過去常聽到對於慈濟國際賑災不認同的聲音，認為那些國家與自己沒有關係。其實共同都在地球上，全球各國平安，各地的人們就平安；地球的某個角落不平安，其他地區的人就要提高警覺。

「佛陀向人間說法，就是要讓大家有覺悟；『覺』就是見道，既看到也感受到。我們藉著國際賑災，可以看到天下災難偏多，感受到人心混亂，導致人與人、國與國相爭，造成多少流離失所的難民，還有遭受天災，困苦無助的災民。看到有人受災受難，我們要趕快啟動去幫助；若聽到有人說『為何不救濟臺灣』？我的心情就很沉重，很想要告訴大家，不要自我詛咒，只要臺灣平安，就不需要救濟。我們要敞開心胸，用愛培養智慧；看見人間疾苦，就要發揮愛心去救助苦難眾生。」

上人教資深慈濟人常常分享自己做過的慈濟事，盤點生命價值，也留下寶貴歷史。這些人間菩薩事蹟經過記錄與整理，可以讓年輕人、後世的人知道，何時曾經發生什麼樣的災難；而這群救苦救難的人間菩薩並不遠，就在自己的生活範圍。「其實『心、佛、眾生三無差別』，菩薩就在你的面前，活佛就在你的內心，只是還未覺悟，所以仍是凡夫；但已經接觸佛法，以佛心為己心，要用心學佛，精進行菩薩道。」

「五十八年過去了，全球慈濟人的人數不少，但相對於全球人口仍是極少數；臺灣是慈濟的發祥地，各位都是菩薩，請大家把握時間，家業、事業漸漸不用操心了，就要善用生命時間做志業，不要只在享受、消費中消磨時日。如果沒有再造福，享福就是在消福，久之就會將福報享盡；我們要發心立願，為人間多造福，而慈濟是菩薩的大道場，請大家要多利用，時常安排共修活動。有心得、有因緣，彼此就要多分享，分享我們做過的事、走過的路、看到的人間景象，為時代作見證，為人間寫歷史。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.22~23《農五月‧十七至十八》

【靜思小語】平安才能助人。要自我祝福天天發一念心、養成行善造福的好習慣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

愛之深雕之切

六月二十二日，中區慈濟人與上人座談，盧春安師姊感恩劉阿照師姊帶領進入教聯會，並分享阿照師姊曾說，上人希望老師對學生是「愛之深，教之切」；上人對老師是「愛之深，雕之切」。上人肯定道，教聯會老師們確實「雕」得很美；這幾十年來，教聯會成就了不少人才，就是因為老師用心、認真教導，而學生受教，造就了如今許多優秀的社會菁英人才。

於教聯會與慈青等教育功能團隊分享中，上人叮嚀教聯會校長、老師們要不斷傳法，傳教育的法；孩子接受正向、有愛的教育，未來的社會就有希望。「在座這群慈青，也很需要我們穩重傳法，讓他們把法聽入心，一點一滴滋潤年輕菩薩的心地，才不會被風一吹就漫天沙塵，前景茫茫看不清。」上人教大家照顧好自身健康，把握時間投入志業，發揮最大的良能。

傳承竹筒歲月

六月二十三日，中區「富有愛心店」推廣組隊、臺中志玄文教團隊、榮董團隊與上人座談。上人說，與幾十年前相較，現在的社會經濟很好，商店林立，很有福。有福還要造福，愛的力量要點滴匯聚，細水長流；只要每天發一念助人的善心，隨後投零錢到撲滿，養成天天自我祝福、天天自我提醒行善助人的好習慣，人人長久累積的愛心力量，就能造福人間。

上人說，舉凡「富有愛心店」的推廣，或是街頭義賣，都是接觸人群傳法的方式；佛法需要有人來接觸，要有人啟發。這次四月三日花蓮強震，震出許多人的愛心；或許有些人的愛心、熱心沉寂已久，被地震喚醒了，藉著領回愛心竹筒或義賣，用行動表達出來。

上人肯定大家信、願、行─相信慈濟，發心立願，身體力行，讓慈濟在這將近一甲子的歲月，從日存五毛錢的竹筒歲月起步，直到現在慈濟大愛遍覆國際，到一百多個國家地區救苦救難，隨著時間累積福德，而且是不著相的無量功德。這分精神與行動，要持續不斷、長長久久地傳承下去。

有分量的援助

於中區幸福人生講座，羅明憲師兄分享早期參與國際賑災，在當年的時空背景下面對許多現在難以想像的困難阻礙；黃思賢師兄則分享元旦的日本能登半島強震發生迄今過了半年，志工持續於災區發放「見舞金」，所見仍是房屋倒毀的災難景象。

上人感嘆，天天看到這麼多災難訊息實為心痛不捨，很想救助受苦難的人，但是很多國家地區遙不可及，沒有因緣可以幫助得到，徒嘆無奈。如羅明憲師兄分享早期國際賑災的困難，只要下定決心，不怕艱難危險，就可以到當地付出；但是現在的國際情勢不同，阻礙國際非政府組織救援的腳步。

「元旦能登半島發生地震，那時很寒冷，看到慈濟人去供應熱食，我滿心感恩。幾個月以後，很多被震倒的房屋都還沒有清理，受災民眾有的投靠親友，還有的在避難所生活，可以想見他們的生活不便，身心都難過，所以我們趕快啟動發放。日本慈濟人付出的禮節做得很足，付出的人行禮，總是比來領的人姿態更低。愛的禮節做得足夠，見舞金的金額也讓他們感覺到真正受到幫助。」

「日本民眾雖然很堅強，但是災後生活總是很艱鉅、很辛苦；相信他們領到了臺灣的愛心，會感到很有分量。他們知道臺灣在四月三日也發生震災，向我們表達，他們感恩慈濟來幫忙，但是不敢領慈濟的救助金。慈濟人請他們安心，因為慈濟國際賑災專款專用，不影響臺灣的慈善救助。」

上人感恩花蓮慈濟人在四月三日地震後立即動員，讓民眾眼睛看到、耳朵聽到、心有感受，讚歎「有慈濟真好」。過去常聽到對於慈濟國際賑災不認同的聲音，認為那些國家與自己沒有關係。其實共同都在地球上，全球各國平安，各地的人們就平安；地球的某個角落不平安，其他地區的人就要提高警覺。

「佛陀向人間說法，就是要讓大家有覺悟；『覺』就是見道，既看到也感受到。我們藉著國際賑災，可以看到天下災難偏多，感受到人心混亂，導致人與人、國與國相爭，造成多少流離失所的難民，還有遭受天災，困苦無助的災民。看到有人受災受難，我們要趕快啟動去幫助；若聽到有人說『為何不救濟臺灣』？我的心情就很沉重，很想要告訴大家，不要自我詛咒，只要臺灣平安，就不需要救濟。我們要敞開心胸，用愛培養智慧；看見人間疾苦，就要發揮愛心去救助苦難眾生。」

上人教資深慈濟人常常分享自己做過的慈濟事，盤點生命價值，也留下寶貴歷史。這些人間菩薩事蹟經過記錄與整理，可以讓年輕人、後世的人知道，何時曾經發生什麼樣的災難；而這群救苦救難的人間菩薩並不遠，就在自己的生活範圍。「其實『心、佛、眾生三無差別』，菩薩就在你的面前，活佛就在你的內心，只是還未覺悟，所以仍是凡夫；但已經接觸佛法，以佛心為己心，要用心學佛，精進行菩薩道。」

「五十八年過去了，全球慈濟人的人數不少，但相對於全球人口仍是極少數；臺灣是慈濟的發祥地，各位都是菩薩，請大家把握時間，家業、事業漸漸不用操心了，就要善用生命時間做志業，不要只在享受、消費中消磨時日。如果沒有再造福，享福就是在消福，久之就會將福報享盡；我們要發心立願，為人間多造福，而慈濟是菩薩的大道場，請大家要多利用，時常安排共修活動。有心得、有因緣，彼此就要多分享，分享我們做過的事、走過的路、看到的人間景象，為時代作見證，為人間寫歷史。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三至五日 樂齡樂活

撰文／ 釋德𠆩
6.3~5《農四月‧二十七至二十九》

【靜思小語】所做的事對人間有幫助、讓自己有信心，日日歡喜，會感覺人生很有價值。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

最真誠的朝山之旅

六月三日，聆聽基金會主管同仁分享，上人叮嚀大家要把寶貴的慈濟歷史點滴吸收，永銘於心。「他們所說的，也是我見證的，大家要把握時間、把握因緣來聽；現在要直接聞法，樣樣都要聽師父自己說，已經不可能了。就像我也遙想二千五百多年前，在說法臺聆聽佛陀說法，看著慈濟人回傳的影像，覺得很熟悉，但是此時要重回佛世，直接聽佛說法，是求不可得。」

上人感恩慈濟五十八周年當天（五月二日），馬來西亞、新加坡與臺灣慈濟人在靈鷲山朝山，連線傳輸影音畫面，讓自己看到當地景象。看見說法臺實景，就連結到《法華經》中，描述多寶佛塔從地湧出，多寶佛來見證，以及他方世界的菩薩前來問候佛陀的場景。

「十方諸佛世界派遣菩薩來到靈鷲山，第一要向釋迦牟尼佛問好，再者是為他方之佛來見證『佛佛道同』─每一尊佛出現人間，最後要說《法華經》才入滅。雖然我這一生無法把《法華經》講完，還有來生來世，所以現在看著慈濟人代替我走到靈鷲山，幫我作見證，見證『靈鷲山的環境就是師父說的這樣，我們看到了』。」

「幾十年前開始講《法華經》時，我也不曾見過印度靈鷲山的說法臺實景，只是憑著經文描述的來說，而今慈濟人走到了，還將景象傳回來，這就是見證。說法臺空間不大，可以容納多少聞法的人？講經的時候，我也做一番解說，那是人人的心靈世界，假如有佛心，心靈境界就能與佛陀的思想世界同樣開闊，能容納十方世界，很多的菩薩從地湧出、從天而降，從東、西、南、北，自十方而來。」

寬廣的境界、無量的道理，其實難以用語言、文字敘說。上人表示，道理無形無相，但是無所不在，大家要多用心體會，也把握機會聆聽從印度、尼泊爾回來的星馬慈濟人分享見聞，尤其文史部門主管同仁要用心聽，體會當地的人文地理與民情。即使不為記錄慈濟人的菩薩足跡，也要讓自己的心靈世界更加靠近，嚮往佛世時靈山法會盛況，種下生生世世修行菩薩道的因緣，不斷接近佛陀的心靈境界。

上人教同仁要將知識提升為智慧，從文字相學得的知識，只是「知道了、認識了」而已；世界上有這麼多國家，有多種語言、文字，大家學識再淵博，所知道、能通達的語文也只是一小部分而已，所以每一個人都不能自大，以為「我」知道多少，要用誠懇的心聽每一位分享者說話，多認識這個娑婆世界，跟著慈濟人走到一百多個國家地區去認識當地風土、文化與生活。

「多聞、多了解，但不只是聞與解而已，要從心納受，收在我們的心腦裏，誠懇地拿起筆寫出來，為時代作見證，為人類寫歷史；盡你們的力量，寫好佛國的心靈之旅，用心朝靈鷲山，不是只有走到當地才能朝山，只要身心虔誠入法，就能體會無形無量的佛法道理，是最真誠的朝山之旅。」

每一天都過得踏實

六月四日，林幸惠師姊、林元清師兄偕美國凱斯西儲大學醫學院王懿範教授、許瑞峰先生到精舍拜會上人。談及老年長照，上人說，現在的老年人口增長，是不可避免的，因為環境改善、醫療進步，生活安穩富足，大家身體健康，壽命更長。不過孩子長大以後大多離家求學、就業、成家，許多年長者是獨居或兩老相依，年邁生病時，身邊乏人照顧，或另一半無力照顧，成為愈來愈普遍的現象。

「獨居長者不一定家庭生活有困難，但是因孤老衰弱造成的生活問題是必然的。所以我常說，要培養好社區群體的感情，讓年長者融入整個社區，而非孤單一人足不出戶；群居有伴，要設法讓老人家願意群居，又能歡喜度日，就要讓他們有共同努力的方向。」

上人提到，若說要為老人家做社區教育，或許他們會覺得自己年紀這麼大了，還要受教育，會感到排斥；所以要尊重老人家，讓他們輕安歡喜，能與同齡者相互勉勵，心態上自然就會較樂觀。

上人說，人生價值在於各自的內心，當覺得自己所做的事對人有幫助，會感到很快樂。慈濟有許多高齡環保志工，天天到環保站做資源回收分類，認為自己還能維護環境整潔、保護大地而付出心力，從而建立自信，生活也有重心；而且環保站裏都是志同道合的法親，彼此談得來，說好話相互祝福，他們也能將這些好話帶回家對子孫分享，有助家庭和諧，這也是教育。

「很希望讓人人都知道，每個人的生命對人間都要有價值；若說如何陪伴、輔導，不是我有辦法輔導人，我每天在這裏都被輔導，坐在這裏聽來自各地的訊息和心得分享，每一位有不同的社會背景、生活環境，但是所說的都是真實話。即使有的需要經過翻譯，甚至要經過二、三種語言翻譯，我才知道他們說什麼，總是要等待翻譯才能對話；在等待時，就看他們的表情與反應，剛開始不知道我在講什麼，他們面無表情，經過翻譯以後，翻譯的人有什麼表情，還有聽得懂的人的表情，各不相同。所以說耳朵聽、眼睛看，還是能了解，我每天都過得很踏實。」

「我很希望引導人人發心助人，無論是做環保，或是做社區志工。又如醫療志工在醫院付出，醫師為病人治療身體的病，而志工是膚慰人心；若有人有煩惱，志工會靜靜傾聽，或是讓他們靠在身上哭泣，宣洩悲傷痛苦，這也是一種心理治療。所以我常常稱慈濟人為菩薩，因為他們都是無所求在付出，以實際行動救苦救難；師徒之間，我盡量說，弟子聽得進去，還能做得出來，等同我也在救人。所以大家都可以做救人的人，人人都是菩薩。」

這分情在師父心裏

六月五日，上人對一位多年未見的海外慈濟人說：「不論你在哪裏，總是回來我就歡喜，因為我幾乎是三百六十五天都在這裏，除了年中、歲末行腳，其他時間哪裏都沒有去，師父能見聞的範圍很窄。不過，大家很歡喜回來看師父，師父就覺得，我們是生生世世結了歡喜的緣，所以誰回來我都很歡喜。師父年紀大了，現在也很期待把握時間，能再看到更多人。」

「資深的弟子與師父的情很深、緣很長，過去你們聽到師父要怎麼做，就放下了一切，專心付出，這分情是天天都在師父的心裏。如果弟子許久沒有回來，再見面時師父認不出來；今生此世，師徒見面不認識，何況來生？所以，每一次有弟子回來，我都會說：『師父不認得你們，來生你們要自己來找師父』。總是很期待生生世世相聚，我們要相信緣。」

「你也與師父有緣，又有心，有志一同，很想要為極為貧困的人創造生機，所做的沒有錯，我也很歡喜；只要是對的事，大家可以共同成就，這分情要常常會合。」

上人感慨言，雖然常說世間的病症都有相應的藥物可治療，只是需要有人研發，但是人生脫離不了生老病死的自然法則；不過並非因此就消極度日，為了人間的需要，還是要把握有限的生命時間，認真、用心做事。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.3~5《農四月‧二十七至二十九》

【靜思小語】所做的事對人間有幫助、讓自己有信心，日日歡喜，會感覺人生很有價值。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

最真誠的朝山之旅

六月三日，聆聽基金會主管同仁分享，上人叮嚀大家要把寶貴的慈濟歷史點滴吸收，永銘於心。「他們所說的，也是我見證的，大家要把握時間、把握因緣來聽；現在要直接聞法，樣樣都要聽師父自己說，已經不可能了。就像我也遙想二千五百多年前，在說法臺聆聽佛陀說法，看著慈濟人回傳的影像，覺得很熟悉，但是此時要重回佛世，直接聽佛說法，是求不可得。」

上人感恩慈濟五十八周年當天（五月二日），馬來西亞、新加坡與臺灣慈濟人在靈鷲山朝山，連線傳輸影音畫面，讓自己看到當地景象。看見說法臺實景，就連結到《法華經》中，描述多寶佛塔從地湧出，多寶佛來見證，以及他方世界的菩薩前來問候佛陀的場景。

「十方諸佛世界派遣菩薩來到靈鷲山，第一要向釋迦牟尼佛問好，再者是為他方之佛來見證『佛佛道同』─每一尊佛出現人間，最後要說《法華經》才入滅。雖然我這一生無法把《法華經》講完，還有來生來世，所以現在看著慈濟人代替我走到靈鷲山，幫我作見證，見證『靈鷲山的環境就是師父說的這樣，我們看到了』。」

「幾十年前開始講《法華經》時，我也不曾見過印度靈鷲山的說法臺實景，只是憑著經文描述的來說，而今慈濟人走到了，還將景象傳回來，這就是見證。說法臺空間不大，可以容納多少聞法的人？講經的時候，我也做一番解說，那是人人的心靈世界，假如有佛心，心靈境界就能與佛陀的思想世界同樣開闊，能容納十方世界，很多的菩薩從地湧出、從天而降，從東、西、南、北，自十方而來。」

寬廣的境界、無量的道理，其實難以用語言、文字敘說。上人表示，道理無形無相，但是無所不在，大家要多用心體會，也把握機會聆聽從印度、尼泊爾回來的星馬慈濟人分享見聞，尤其文史部門主管同仁要用心聽，體會當地的人文地理與民情。即使不為記錄慈濟人的菩薩足跡，也要讓自己的心靈世界更加靠近，嚮往佛世時靈山法會盛況，種下生生世世修行菩薩道的因緣，不斷接近佛陀的心靈境界。

上人教同仁要將知識提升為智慧，從文字相學得的知識，只是「知道了、認識了」而已；世界上有這麼多國家，有多種語言、文字，大家學識再淵博，所知道、能通達的語文也只是一小部分而已，所以每一個人都不能自大，以為「我」知道多少，要用誠懇的心聽每一位分享者說話，多認識這個娑婆世界，跟著慈濟人走到一百多個國家地區去認識當地風土、文化與生活。

「多聞、多了解，但不只是聞與解而已，要從心納受，收在我們的心腦裏，誠懇地拿起筆寫出來，為時代作見證，為人類寫歷史；盡你們的力量，寫好佛國的心靈之旅，用心朝靈鷲山，不是只有走到當地才能朝山，只要身心虔誠入法，就能體會無形無量的佛法道理，是最真誠的朝山之旅。」

每一天都過得踏實

六月四日，林幸惠師姊、林元清師兄偕美國凱斯西儲大學醫學院王懿範教授、許瑞峰先生到精舍拜會上人。談及老年長照，上人說，現在的老年人口增長，是不可避免的，因為環境改善、醫療進步，生活安穩富足，大家身體健康，壽命更長。不過孩子長大以後大多離家求學、就業、成家，許多年長者是獨居或兩老相依，年邁生病時，身邊乏人照顧，或另一半無力照顧，成為愈來愈普遍的現象。

「獨居長者不一定家庭生活有困難，但是因孤老衰弱造成的生活問題是必然的。所以我常說，要培養好社區群體的感情，讓年長者融入整個社區，而非孤單一人足不出戶；群居有伴，要設法讓老人家願意群居，又能歡喜度日，就要讓他們有共同努力的方向。」

上人提到，若說要為老人家做社區教育，或許他們會覺得自己年紀這麼大了，還要受教育，會感到排斥；所以要尊重老人家，讓他們輕安歡喜，能與同齡者相互勉勵，心態上自然就會較樂觀。

上人說，人生價值在於各自的內心，當覺得自己所做的事對人有幫助，會感到很快樂。慈濟有許多高齡環保志工，天天到環保站做資源回收分類，認為自己還能維護環境整潔、保護大地而付出心力，從而建立自信，生活也有重心；而且環保站裏都是志同道合的法親，彼此談得來，說好話相互祝福，他們也能將這些好話帶回家對子孫分享，有助家庭和諧，這也是教育。

「很希望讓人人都知道，每個人的生命對人間都要有價值；若說如何陪伴、輔導，不是我有辦法輔導人，我每天在這裏都被輔導，坐在這裏聽來自各地的訊息和心得分享，每一位有不同的社會背景、生活環境，但是所說的都是真實話。即使有的需要經過翻譯，甚至要經過二、三種語言翻譯，我才知道他們說什麼，總是要等待翻譯才能對話；在等待時，就看他們的表情與反應，剛開始不知道我在講什麼，他們面無表情，經過翻譯以後，翻譯的人有什麼表情，還有聽得懂的人的表情，各不相同。所以說耳朵聽、眼睛看，還是能了解，我每天都過得很踏實。」

「我很希望引導人人發心助人，無論是做環保，或是做社區志工。又如醫療志工在醫院付出，醫師為病人治療身體的病，而志工是膚慰人心；若有人有煩惱，志工會靜靜傾聽，或是讓他們靠在身上哭泣，宣洩悲傷痛苦，這也是一種心理治療。所以我常常稱慈濟人為菩薩，因為他們都是無所求在付出，以實際行動救苦救難；師徒之間，我盡量說，弟子聽得進去，還能做得出來，等同我也在救人。所以大家都可以做救人的人，人人都是菩薩。」

這分情在師父心裏

六月五日，上人對一位多年未見的海外慈濟人說：「不論你在哪裏，總是回來我就歡喜，因為我幾乎是三百六十五天都在這裏，除了年中、歲末行腳，其他時間哪裏都沒有去，師父能見聞的範圍很窄。不過，大家很歡喜回來看師父，師父就覺得，我們是生生世世結了歡喜的緣，所以誰回來我都很歡喜。師父年紀大了，現在也很期待把握時間，能再看到更多人。」

「資深的弟子與師父的情很深、緣很長，過去你們聽到師父要怎麼做，就放下了一切，專心付出，這分情是天天都在師父的心裏。如果弟子許久沒有回來，再見面時師父認不出來；今生此世，師徒見面不認識，何況來生？所以，每一次有弟子回來，我都會說：『師父不認得你們，來生你們要自己來找師父』。總是很期待生生世世相聚，我們要相信緣。」

「你也與師父有緣，又有心，有志一同，很想要為極為貧困的人創造生機，所做的沒有錯，我也很歡喜；只要是對的事，大家可以共同成就，這分情要常常會合。」

上人感慨言，雖然常說世間的病症都有相應的藥物可治療，只是需要有人研發，但是人生脫離不了生老病死的自然法則；不過並非因此就消極度日，為了人間的需要，還是要把握有限的生命時間，認真、用心做事。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六至二十七日 回頭看到一片好風光

撰文／ 釋德𠆩
6.26~27《農五月‧二十一至二十二》

【靜思小語】走過一段長路，回頭看步步艱難但步步踏實，也會看到一片美好風光。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

辛苦得很有價值

六月二十六日，大林慈濟醫院林名男副院長報告長照與醫療結合，中醫部除了葉明憲部長持續到大埔村看診，中醫家庭醫學科鄭竹宴主任也會到其他無醫村、養護中心以及住宿型長照巡診，大林慈院是一座「無圍牆醫院」。賴寧生院長分享由醫護團隊到病患家中看視的「在宅醫療」。

上人欣言，醫療「中西合璧」是自己從決定興建花蓮慈濟醫院之初，就希望達成的心願；慈院啟業以後，也不斷朝此方向努力，現在已經看到成果。還有往診，病人走不出來，醫療人員可以到家診治、協助療護，這也是慈濟醫療一定要做的；而且現在人口高齡化，尤其偏鄉更為明顯，年輕一輩到外地求學、就業，只剩年長者守在家鄉，若有病痛就醫困難，慈濟醫療要承擔責任。

「醫療不是職業，是志業。既然立志要做醫師，孤老無依者的照護，我們就要承擔，因為醫療與生命是離不開的，醫病之間一定要密切互動。慈濟教育志業也是從培育護理師、醫師起步，四、五十年前在花蓮成立醫療、教育，都是很辛苦，不過我們在辛苦中起步後，接著就比較輕鬆了。」

「現在看到各地慈濟醫院都有慈濟學校畢業校友，而且不少人承擔主管，我很安慰，很慶幸當時創立教育志業，辛苦得很有價值。最近總是教慈濟人盤點自己的生命，你們也可以自我盤點，所選擇的志願，有沒有達到？這一生有沒有價值？自我盤點，我覺得很有價值─價值在那個時間的那一念間。」

「幸好六十年前，那一念間決心出家，雖然很辛苦，但也因此，現在才能看到這麼多良醫良護，救了很多人；不只治病救命，還加上慈善志業的力量，幫忙打掃居家環境，修繕、加強居家安全等，讓貧病家庭安定生活。慈濟在人間，對社會很有價值，所以我很感恩、很滿足！」

世世代代耕福田

「人生，生、老、病、死這四大苦患，實在是擋不住，不過慈善與醫療可以緩解痛苦，而醫療不能只有建築與設備，必須有良醫、良護，體貼病人的心情，用柔和的態度安撫他們惶恐不安的心，不讓身苦再加上心苦。要有這樣的良醫、良護，就要從學校開始培育，所以醫療志業之後緊接著做教育，教育志業之後完善人文志業；四大志業完整建立後，我很安心、很感恩。」

與大林慈院主管同仁們座談，上人感恩大家承擔責任，善用醫療科技，讓醫療照護更周全。能在位處嘉南平原的大林鎮建設這所大醫院，也是各方因緣會合，有當時的政府長官、地方人士請求慈濟建院，並提供台糖土地，還有林淑靖師姊的公公鄒清山師兄捐贈土地，讓大林慈院擁有二十甲建設基地。

「決定在大林建設慈濟醫院時，我到鎮公所，大林鄉親舞龍舞獅歡迎，讓我感受到鄉親的歡喜，被大家真誠的心感動了。雖然做了決定之後，也面對許多困難，但最終仍然靠著大家一念虔誠的心一一突破，最感恩的是從林俊龍執行長承擔第一任院長，接著有簡守信院長、賴寧生院長，一路帶領團隊讓醫院在這裏穩定發揮良能，許多同仁是來了就安住在大林，長年累月共同守護雲嘉鄉親。」

上人提到雲嘉鄉鎮有很多獨居或兩老相依的年長者，人口老化的程度比大城市明顯得多。老來體力衰弱，肢體行動不如以往俐落，心理上也會有失落感；老人家若有醫療的照顧與關懷，會讓人較為安心。每次行腳都看到各地慈濟醫療更鞏固、愈穩定，讓自己很歡喜，因為主管同仁們都把慈濟醫院當成一個大家庭，用這樣的心情守護志業。

尤其每次來到大林慈院，總是在宿舍區看到同仁們扶老攜幼的溫馨畫面；還看到很多年輕人，是曾經就讀大愛幼兒園的同仁子弟，現在已經讀大學，也選擇醫療科系，可謂「傳衣缽」，看了很欣慰。期待慈濟的醫療體系，舉凡醫師、護理師、藥師等，都可以一代一代相傳。

上人說，大林慈院雖然位於鄉間，但是醫療品質與研究成果都沒有落於人後，醫療團隊面對年長的病患，也都用「草根式」的語氣和親切態度貼近他們。這群畢生勞碌，甚至老來還在田裏勞動的阿公、阿嬤，確實很需要大家這樣貼心的守護與互動。偏遠鄉鎮也有團隊定期去關心與看診，不怕山高路遠，真誠用愛守護著鄉親。

大林慈院不只守護雲嘉鄉親，有不少病人是從北部、南部來求醫。上人說，「先生緣，主人福」，因為醫師與病人有緣，所以其他縣市的患者也會來大林。醫院是醫療同仁的修行道場，要善用尖端科技與先進的「醫療法」，走入人群，因應病人的需要，醫治他們的身體病痛，也安定他們的心靈。

「人人都有佛心，而人人也都可以成為救苦救難的菩薩，只要有人有需要，與我們有緣，我們就把握因緣去愛他們、保護他們、照顧他們。醫療主管同仁與師父都很有緣，每一所慈濟醫院的院長都有菩薩心，帶領醫療團隊救拔陷入病苦的苦難人；看到各地慈濟醫院的大醫王、白衣大士，走入人群，發揮愛的能量，讓我覺得這輩子很有價值，很感恩！」大林慈院的土地原本是一大片甘蔗田，上人請主管同仁們共同守護這片福田，世世代代安住於此，傳承醫療之愛。

一切從歡喜開始

六月二十七日與嘉義慈濟人座談，上人回憶籌建慈濟醫院的過程很辛苦，心理負擔很重，很慶幸的是得到很多貴人的幫助，才能讓醫院穩定運作。「雖說步步艱難，但也是步步踏實，走過一段路以後，回頭看去，覺得風光很美，因為只要前面的人腳步踏過，後面的路就鋪平了，周圍的樹木也種好了；雖然前面的路還很長，但是往前愈走愈遠，回頭看風光愈美。」

在嘉義大林建院土地確定後，接下來就是慈濟人大動員。「大家來到這片土地砍甘蔗、整地；動土之後，工程期間也有志工守護，供應茶水、點心、熱食、毛巾給工地菩薩，將他們照顧得很好，工程按部就班；我每次來看工地，總是整整齊齊、乾乾淨淨。所以這所醫院從一開始就是歡喜展開，取得土地時歡喜，整地時歡喜，工地人文也讓人感動、歡喜。」

大林慈院啟業前後，各地慈濟人經常帶著會眾搭遊覽車前來參訪，在醫院中庭聽慈院主管與慈濟志工分享，為大林慈院獻上祝福。「我常說『人足跡肥盈盈』（意指人多氣旺），從砍甘蔗、整地開始，每天的人氣都很旺，直到建築完成，大家來問師父，何日、何時啟業？我就說，只要裏外打掃乾淨，大家共同來祝福，那天就是啟業日。」

「各志業體從動土到啟業都沒有擇日，都是準備好了、人員到齊了，就是良時吉日、就是好時；大林慈院也是這樣，人人用真誠的心來祝福，不必擇日，日日是好日，時時是吉時。直到現在，大林慈院在這裏二十多年了，最初的多位見習醫師、住院醫師，現在已經成為主治醫師或教授，甚至有的同仁已經當祖父母了。所以我覺得最有價值的，就是做一件事之後很有成就感，會有深刻記憶；我這樣一路走過來，生命盤點，自我肯定人生有價值，時間沒有空過，很感恩！」

上人對師兄師姊們說，來到大林慈院，不只能看到宏偉的建築，也可以看到無形的心念，人與人之間和合，合得很美，很有親切感。又看到資深的慈濟菩薩，身體健康，思路清晰，更感歡喜。「不要認老，我們有永遠用不盡的人生良能，所以每一天、每一分、每一秒，都不要讓它空過，善用父母生給我們的身體去做事。就像這幾十年來，大家盡心力護持慈濟，發揮良能幫助苦難人，每一件你們做過的慈濟事，都要時常回憶，並且分享出來、寫下來，結集收錄於慈濟的人間大藏經，也留下歷史。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.26~27《農五月‧二十一至二十二》

【靜思小語】走過一段長路，回頭看步步艱難但步步踏實，也會看到一片美好風光。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

辛苦得很有價值

六月二十六日，大林慈濟醫院林名男副院長報告長照與醫療結合，中醫部除了葉明憲部長持續到大埔村看診，中醫家庭醫學科鄭竹宴主任也會到其他無醫村、養護中心以及住宿型長照巡診，大林慈院是一座「無圍牆醫院」。賴寧生院長分享由醫護團隊到病患家中看視的「在宅醫療」。

上人欣言，醫療「中西合璧」是自己從決定興建花蓮慈濟醫院之初，就希望達成的心願；慈院啟業以後，也不斷朝此方向努力，現在已經看到成果。還有往診，病人走不出來，醫療人員可以到家診治、協助療護，這也是慈濟醫療一定要做的；而且現在人口高齡化，尤其偏鄉更為明顯，年輕一輩到外地求學、就業，只剩年長者守在家鄉，若有病痛就醫困難，慈濟醫療要承擔責任。

「醫療不是職業，是志業。既然立志要做醫師，孤老無依者的照護，我們就要承擔，因為醫療與生命是離不開的，醫病之間一定要密切互動。慈濟教育志業也是從培育護理師、醫師起步，四、五十年前在花蓮成立醫療、教育，都是很辛苦，不過我們在辛苦中起步後，接著就比較輕鬆了。」

「現在看到各地慈濟醫院都有慈濟學校畢業校友，而且不少人承擔主管，我很安慰，很慶幸當時創立教育志業，辛苦得很有價值。最近總是教慈濟人盤點自己的生命，你們也可以自我盤點，所選擇的志願，有沒有達到？這一生有沒有價值？自我盤點，我覺得很有價值─價值在那個時間的那一念間。」

「幸好六十年前，那一念間決心出家，雖然很辛苦，但也因此，現在才能看到這麼多良醫良護，救了很多人；不只治病救命，還加上慈善志業的力量，幫忙打掃居家環境，修繕、加強居家安全等，讓貧病家庭安定生活。慈濟在人間，對社會很有價值，所以我很感恩、很滿足！」

世世代代耕福田

「人生，生、老、病、死這四大苦患，實在是擋不住，不過慈善與醫療可以緩解痛苦，而醫療不能只有建築與設備，必須有良醫、良護，體貼病人的心情，用柔和的態度安撫他們惶恐不安的心，不讓身苦再加上心苦。要有這樣的良醫、良護，就要從學校開始培育，所以醫療志業之後緊接著做教育，教育志業之後完善人文志業；四大志業完整建立後，我很安心、很感恩。」

與大林慈院主管同仁們座談，上人感恩大家承擔責任，善用醫療科技，讓醫療照護更周全。能在位處嘉南平原的大林鎮建設這所大醫院，也是各方因緣會合，有當時的政府長官、地方人士請求慈濟建院，並提供台糖土地，還有林淑靖師姊的公公鄒清山師兄捐贈土地，讓大林慈院擁有二十甲建設基地。

「決定在大林建設慈濟醫院時，我到鎮公所，大林鄉親舞龍舞獅歡迎，讓我感受到鄉親的歡喜，被大家真誠的心感動了。雖然做了決定之後，也面對許多困難，但最終仍然靠著大家一念虔誠的心一一突破，最感恩的是從林俊龍執行長承擔第一任院長，接著有簡守信院長、賴寧生院長，一路帶領團隊讓醫院在這裏穩定發揮良能，許多同仁是來了就安住在大林，長年累月共同守護雲嘉鄉親。」

上人提到雲嘉鄉鎮有很多獨居或兩老相依的年長者，人口老化的程度比大城市明顯得多。老來體力衰弱，肢體行動不如以往俐落，心理上也會有失落感；老人家若有醫療的照顧與關懷，會讓人較為安心。每次行腳都看到各地慈濟醫療更鞏固、愈穩定，讓自己很歡喜，因為主管同仁們都把慈濟醫院當成一個大家庭，用這樣的心情守護志業。

尤其每次來到大林慈院，總是在宿舍區看到同仁們扶老攜幼的溫馨畫面；還看到很多年輕人，是曾經就讀大愛幼兒園的同仁子弟，現在已經讀大學，也選擇醫療科系，可謂「傳衣缽」，看了很欣慰。期待慈濟的醫療體系，舉凡醫師、護理師、藥師等，都可以一代一代相傳。

上人說，大林慈院雖然位於鄉間，但是醫療品質與研究成果都沒有落於人後，醫療團隊面對年長的病患，也都用「草根式」的語氣和親切態度貼近他們。這群畢生勞碌，甚至老來還在田裏勞動的阿公、阿嬤，確實很需要大家這樣貼心的守護與互動。偏遠鄉鎮也有團隊定期去關心與看診，不怕山高路遠，真誠用愛守護著鄉親。

大林慈院不只守護雲嘉鄉親，有不少病人是從北部、南部來求醫。上人說，「先生緣，主人福」，因為醫師與病人有緣，所以其他縣市的患者也會來大林。醫院是醫療同仁的修行道場，要善用尖端科技與先進的「醫療法」，走入人群，因應病人的需要，醫治他們的身體病痛，也安定他們的心靈。

「人人都有佛心，而人人也都可以成為救苦救難的菩薩，只要有人有需要，與我們有緣，我們就把握因緣去愛他們、保護他們、照顧他們。醫療主管同仁與師父都很有緣，每一所慈濟醫院的院長都有菩薩心，帶領醫療團隊救拔陷入病苦的苦難人；看到各地慈濟醫院的大醫王、白衣大士，走入人群，發揮愛的能量，讓我覺得這輩子很有價值，很感恩！」大林慈院的土地原本是一大片甘蔗田，上人請主管同仁們共同守護這片福田，世世代代安住於此，傳承醫療之愛。

一切從歡喜開始

六月二十七日與嘉義慈濟人座談，上人回憶籌建慈濟醫院的過程很辛苦，心理負擔很重，很慶幸的是得到很多貴人的幫助，才能讓醫院穩定運作。「雖說步步艱難，但也是步步踏實，走過一段路以後，回頭看去，覺得風光很美，因為只要前面的人腳步踏過，後面的路就鋪平了，周圍的樹木也種好了；雖然前面的路還很長，但是往前愈走愈遠，回頭看風光愈美。」

在嘉義大林建院土地確定後，接下來就是慈濟人大動員。「大家來到這片土地砍甘蔗、整地；動土之後，工程期間也有志工守護，供應茶水、點心、熱食、毛巾給工地菩薩，將他們照顧得很好，工程按部就班；我每次來看工地，總是整整齊齊、乾乾淨淨。所以這所醫院從一開始就是歡喜展開，取得土地時歡喜，整地時歡喜，工地人文也讓人感動、歡喜。」

大林慈院啟業前後，各地慈濟人經常帶著會眾搭遊覽車前來參訪，在醫院中庭聽慈院主管與慈濟志工分享，為大林慈院獻上祝福。「我常說『人足跡肥盈盈』（意指人多氣旺），從砍甘蔗、整地開始，每天的人氣都很旺，直到建築完成，大家來問師父，何日、何時啟業？我就說，只要裏外打掃乾淨，大家共同來祝福，那天就是啟業日。」

「各志業體從動土到啟業都沒有擇日，都是準備好了、人員到齊了，就是良時吉日、就是好時；大林慈院也是這樣，人人用真誠的心來祝福，不必擇日，日日是好日，時時是吉時。直到現在，大林慈院在這裏二十多年了，最初的多位見習醫師、住院醫師，現在已經成為主治醫師或教授，甚至有的同仁已經當祖父母了。所以我覺得最有價值的，就是做一件事之後很有成就感，會有深刻記憶；我這樣一路走過來，生命盤點，自我肯定人生有價值，時間沒有空過，很感恩！」

上人對師兄師姊們說，來到大林慈院，不只能看到宏偉的建築，也可以看到無形的心念，人與人之間和合，合得很美，很有親切感。又看到資深的慈濟菩薩，身體健康，思路清晰，更感歡喜。「不要認老，我們有永遠用不盡的人生良能，所以每一天、每一分、每一秒，都不要讓它空過，善用父母生給我們的身體去做事。就像這幾十年來，大家盡心力護持慈濟，發揮良能幫助苦難人，每一件你們做過的慈濟事，都要時常回憶，並且分享出來、寫下來，結集收錄於慈濟的人間大藏經，也留下歷史。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

六至七日 境、靜、淨

撰文／ 釋德𠆩
6.6~7《農五月‧初一至初二》

【靜思小語】看人不順眼、起無明，其實是自己的心容易受影響。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

念念是好念，時時有禮節

六月六日，已至農曆五月初一，上人於早課後開示：「時間不斷過去，要盤點自己是不是每天都精進？每天的第一個精進課程，就是一大早上大殿禮佛。若每天清晨都上大殿做早課，就是精進。」

「每天都要精進，也要懺悔，懺悔自己的懈怠，懺悔心中的無明。對於每一個心念，都要提高警覺，加強善念、去除惡念。修善是本分事，如何為人間付出？在日常生活中、在道場裏，與人互動有禮節，彼此問候、祝福，說好話、多勉勵，這都在付出，也是修行。」

思想不能偏，行在軌道上

為推動法脈宗門制度化，奠定世代相傳基石，使法脈鞏固、宗門永續，精舍師父們已經過多年陸續籌畫並初步落實在僧團中；近年來再經為制度化事宜而為上人慈允成立之精舍章程小組，包括德悅師父、德懷師父、德𠆩師父、德倩師父與德勷師父等五位師父，聯合精舍人事團隊德俱師父、德寧師父、德宿師父、德淵師父以及王端正師兄、林靜憪師姊、姚仁祿師兄及黃麗馨師姊等人再三討論後，制度化之架構及文件已趨成熟及完備。

團隊為慎重其事，群聚於會客室，先由姚仁祿師兄主講架構表，德𠆩師父再逐條報告法脈宗規及辦事細則二份重要文件，說明法脈與宗門制度化草案，主軸是依上人指示之「簡單、易行、團隊」為原則作思考與規畫。上人聽畢報告後，提及制度化必須有明確的法規，讓人有清楚的修行方向與軌道可依循；「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」就如同雙軌，靜思精舍的修行者與慈濟人都要在軌道上精進。

「靜思法脈要勤行，不能放縱，言語動作就要用心，這才叫做修行者；在法脈中若不修行，就沒有法，也沒有脈絡可以延伸。靜思就是禪，禪定乃靜思惟，要保持身心靜定，心靜、景靜、人靜，都在規矩、規範中。修行就是如規如矩，守規律，而慈濟宗門有出家人的規矩，也有在家人的規矩；有出家人的本分事，也有在家居士的本分事。要記得師公給我的二句話、六個字─為佛教，為眾生。靜思法脈不是獨善其身，需要兼利他人，所以才會有慈濟宗門。」

「為佛教而弘宗演教、弘法利生，是出家人的本分事；教就是教化，我們需要不斷去傳、去說。法脈是我們的精神脈絡，慈濟是我們的宗門，一靜、一動，靜就是脈絡，動就是演教。我們選擇靜思道場，是靜；我們對人間眾生，要弘法利生，所以不斷演教。」上人進一步說，要如何演教？就要「言行合一」，要教人守禮節，就先把自己的禮節做好，講話才會理所當然，問心無愧，說佛所說法。

上人強調靜思法脈的思想不能偏，慈濟宗門也要立正不偏。「要如何弘宗立門？靜思、慈濟是我們特有的名詞，所以我們要做得到。宗門是慈濟，慈悲喜捨、濟度眾生，就是付出無所求，用這樣的行動弘宗演教。靜思道場不接受信眾供養，要自食其力，所以為了穩定生活，常住天天勞動辛苦。即使有的人承擔文書工作，也要常常記得，每天端起碗來用餐，要心存感恩，感恩在大太陽下農耕的人，以及在大寮烹飪的人，忍受油煙、火氣，做出色香味俱全的菜餚。」

「所以大家在齋堂用餐，總是合掌感恩，感恩在大寮的常住做出熱騰騰的美味菜餚，而米糧、蔬菜、佐料等材料，都是從大地出產，農耕時播種、耕耘，收成以後也要有人摘菜、挑菜、洗菜。所以『量彼來處』，日常用物若能思考其來源，就會真誠感恩；何況靜思道場的修行者是和合眾，大家有志一同，來到這裏修行。」

心湖靜又清，美好的境界

上人教導，修行就是修習氣，自知有缺點，就要改過。否則只是看別人的缺點，指責別人的錯誤，卻沒有反思自己，沒有想到自己也偏向了，這就是對自己最大的傷害。「我們只是在旁邊看了，覺得別人的行為不對，當事者或許不知不覺，沒有放在心上，也就沒有煩惱；反而是我們一直有煩惱，拿別人的錯誤懲罰自己。既是和合眾，就要相互結好緣，好言好語、好聲好禮地提醒，用智慧轉一個彎、從尖銳的形轉為圓形。」

上人用水面倒影譬喻，如果水面靜又清，就像一面鏡子，探頭看去，能清楚看見自己的形象；但只要有一粒沙子落入水中，倒影的形象就歪七扭八，看不清了。所以要調整好心念，不要讓煩惱擾亂自己的心，立宗守規，不使規則淪為空談。

「你們與師父有緣，對於師父所做的，你們同心同感也同願，所以向師父看齊。我對弟子別無他求，只希望你們學習師父的待人態度、言語動作，多修、多看，講話要讓人受用。孔子說：『禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。』最美好的境界就是佛法的大圓鏡境，我們的心本來可以一念遍三千，心包太虛，無限開闊；偏偏要讓心地變得狹窄，一個動念就去卡到人，一個動作讓人起無明；我們看人不順眼、起無明，說到底是我們的心很容易被影響。」

上人說，娑婆眾生剛強難調，所以佛陀一再來到人間，要來淨化眾生的心靈無明，膚慰眾生的身心苦難。「就如孩子很調皮，大人要怎麼調伏他，需要有方法；眾生剛強難調，而調伏剛強眾生就是我們出家修行的目標。佛陀的十個稱號中，有『調御師』，要調伏習氣各不相同的眾生，實在不簡單，不能只講道理，要用相讓人學習。」

精舍舊大殿的三尊佛菩薩像，不是傳統的西方三聖─阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，而是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。上人表示慈濟人要學習佛陀、觀世音菩薩與地藏王菩薩，為了度化人間而一再來人間；釋迦牟尼佛來人間教導眾生，觀世音菩薩大慈悲普聞示現，地藏王菩薩持大願力，走入頑固的眾生群中降伏眾生。

「我們要從『學』到『覺』，就要行菩薩道，在菩薩道上還是不斷學習，而且是用單純的赤子之心走入佛門，學習菩薩，走這一條路不要偏差，一面走、一面學，直到明心見性，已經見道，道入心了，就是覺悟。慈濟四大志業都在行菩薩道，尤其人文志業將慈濟所做的一切展示出來，就在教育人間，讓人知道我們如何行菩薩道，人人都可成菩薩，菩薩在人間。」

上人表示，慈濟四大志業、八大法印要推展到全球，讓善法在每一個社會、社區推展開來，讓人的心態「就有道而正焉」。「事業只在今生此世經營，志業則是永恆。人文志業播報全球的人間事，期待人人喜歡看、喜歡學，從菩薩十地的第一地─歡喜地將人接引進來，讓人接受而歡喜，漸漸將十地走透，登上法雲地，所以請大家要很用心。」

純粹做慈善，不參與政治

六月七日，馬來西亞雪隆分會及東馬慈濟人與上人座談，分享到「黑區」沙巴州斗湖甘榜狄丁岸關懷、幫助無國籍居民，苦於政府法規限制，難以幫助他們翻轉苦難人生。

「黑區」的居民，部分是從事農務的印尼勞工後裔，也有多年前菲律賓南部內戰時，逃亡到沙巴的難民後裔，或是長久以來生活在沿海的海上遊牧民族巴夭人（Bajau Laut）。他們不受馬來西亞政府承認，沒有合法的身分，即使已歷經三代，在馬來西亞土生土長，自認是當地人，但沒有證件，依然是「外來者」。

上人聽了師兄師姊談及在當地推展慈善與教育行動所遭遇的困難，亦感嘆慈濟作為國際非政府組織、民間慈善團體，救苦救難的慈善行動，在遇到政府法規、政治問題時，只能嘆無奈。

「人間有許多無奈，今天聽了更難過，因為知道他們很苦，但是我們一點都使不上力量。我們平常聽到哪裏有苦難，悲憫心起，可以實際去幫助；但若想盡力去幫助，卻使不上力，會更悲而難過，增加心理上的壓力。慈濟只能在他們需要糧食、物資的時候，提供米糧與禦寒衣物，盡量付出。但是也要看道路是否暢通，保障物資運輸安全。」

「雖然我們可以邀約當地人士投入，動員民間的力量，但都不能違背國家的法規；何況慈濟向來不參與政治，要得到當地主管單位認可，我們才去做。地方人士的力量做不到，慈濟是沒有辦法的。就算在臺灣，我們同樣要守法如規，不能逾越政府的規定。」上人說，做好事要守法規，慈濟一向都是守法如規在做事；雖然很悲憫「黑區」居民世代困苦，但是苦無力量、苦無辦法幫助他們翻轉。

「真的很不捨，也很佩服你們的愛，因為不忍心，所以一再走進黑區去幫忙；我也同樣很不忍心，感到悲苦且無奈。物資援助，慈濟可以去做；但是牽涉政治的問題，慈濟就沒有辦法。慈濟人不干涉政治，我們很純粹做慈善。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.6~7《農五月‧初一至初二》

【靜思小語】看人不順眼、起無明，其實是自己的心容易受影響。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

念念是好念，時時有禮節

六月六日，已至農曆五月初一，上人於早課後開示：「時間不斷過去，要盤點自己是不是每天都精進？每天的第一個精進課程，就是一大早上大殿禮佛。若每天清晨都上大殿做早課，就是精進。」

「每天都要精進，也要懺悔，懺悔自己的懈怠，懺悔心中的無明。對於每一個心念，都要提高警覺，加強善念、去除惡念。修善是本分事，如何為人間付出？在日常生活中、在道場裏，與人互動有禮節，彼此問候、祝福，說好話、多勉勵，這都在付出，也是修行。」

思想不能偏，行在軌道上

為推動法脈宗門制度化，奠定世代相傳基石，使法脈鞏固、宗門永續，精舍師父們已經過多年陸續籌畫並初步落實在僧團中；近年來再經為制度化事宜而為上人慈允成立之精舍章程小組，包括德悅師父、德懷師父、德𠆩師父、德倩師父與德勷師父等五位師父，聯合精舍人事團隊德俱師父、德寧師父、德宿師父、德淵師父以及王端正師兄、林靜憪師姊、姚仁祿師兄及黃麗馨師姊等人再三討論後，制度化之架構及文件已趨成熟及完備。

團隊為慎重其事，群聚於會客室，先由姚仁祿師兄主講架構表，德𠆩師父再逐條報告法脈宗規及辦事細則二份重要文件，說明法脈與宗門制度化草案，主軸是依上人指示之「簡單、易行、團隊」為原則作思考與規畫。上人聽畢報告後，提及制度化必須有明確的法規，讓人有清楚的修行方向與軌道可依循；「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」就如同雙軌，靜思精舍的修行者與慈濟人都要在軌道上精進。

「靜思法脈要勤行，不能放縱，言語動作就要用心，這才叫做修行者；在法脈中若不修行，就沒有法，也沒有脈絡可以延伸。靜思就是禪，禪定乃靜思惟，要保持身心靜定，心靜、景靜、人靜，都在規矩、規範中。修行就是如規如矩，守規律，而慈濟宗門有出家人的規矩，也有在家人的規矩；有出家人的本分事，也有在家居士的本分事。要記得師公給我的二句話、六個字─為佛教，為眾生。靜思法脈不是獨善其身，需要兼利他人，所以才會有慈濟宗門。」

「為佛教而弘宗演教、弘法利生，是出家人的本分事；教就是教化，我們需要不斷去傳、去說。法脈是我們的精神脈絡，慈濟是我們的宗門，一靜、一動，靜就是脈絡，動就是演教。我們選擇靜思道場，是靜；我們對人間眾生，要弘法利生，所以不斷演教。」上人進一步說，要如何演教？就要「言行合一」，要教人守禮節，就先把自己的禮節做好，講話才會理所當然，問心無愧，說佛所說法。

上人強調靜思法脈的思想不能偏，慈濟宗門也要立正不偏。「要如何弘宗立門？靜思、慈濟是我們特有的名詞，所以我們要做得到。宗門是慈濟，慈悲喜捨、濟度眾生，就是付出無所求，用這樣的行動弘宗演教。靜思道場不接受信眾供養，要自食其力，所以為了穩定生活，常住天天勞動辛苦。即使有的人承擔文書工作，也要常常記得，每天端起碗來用餐，要心存感恩，感恩在大太陽下農耕的人，以及在大寮烹飪的人，忍受油煙、火氣，做出色香味俱全的菜餚。」

「所以大家在齋堂用餐，總是合掌感恩，感恩在大寮的常住做出熱騰騰的美味菜餚，而米糧、蔬菜、佐料等材料，都是從大地出產，農耕時播種、耕耘，收成以後也要有人摘菜、挑菜、洗菜。所以『量彼來處』，日常用物若能思考其來源，就會真誠感恩；何況靜思道場的修行者是和合眾，大家有志一同，來到這裏修行。」

心湖靜又清，美好的境界

上人教導，修行就是修習氣，自知有缺點，就要改過。否則只是看別人的缺點，指責別人的錯誤，卻沒有反思自己，沒有想到自己也偏向了，這就是對自己最大的傷害。「我們只是在旁邊看了，覺得別人的行為不對，當事者或許不知不覺，沒有放在心上，也就沒有煩惱；反而是我們一直有煩惱，拿別人的錯誤懲罰自己。既是和合眾，就要相互結好緣，好言好語、好聲好禮地提醒，用智慧轉一個彎、從尖銳的形轉為圓形。」

上人用水面倒影譬喻，如果水面靜又清，就像一面鏡子，探頭看去，能清楚看見自己的形象；但只要有一粒沙子落入水中，倒影的形象就歪七扭八，看不清了。所以要調整好心念，不要讓煩惱擾亂自己的心，立宗守規，不使規則淪為空談。

「你們與師父有緣，對於師父所做的，你們同心同感也同願，所以向師父看齊。我對弟子別無他求，只希望你們學習師父的待人態度、言語動作，多修、多看，講話要讓人受用。孔子說：『禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。』最美好的境界就是佛法的大圓鏡境，我們的心本來可以一念遍三千，心包太虛，無限開闊；偏偏要讓心地變得狹窄，一個動念就去卡到人，一個動作讓人起無明；我們看人不順眼、起無明，說到底是我們的心很容易被影響。」

上人說，娑婆眾生剛強難調，所以佛陀一再來到人間，要來淨化眾生的心靈無明，膚慰眾生的身心苦難。「就如孩子很調皮，大人要怎麼調伏他，需要有方法；眾生剛強難調，而調伏剛強眾生就是我們出家修行的目標。佛陀的十個稱號中，有『調御師』，要調伏習氣各不相同的眾生，實在不簡單，不能只講道理，要用相讓人學習。」

精舍舊大殿的三尊佛菩薩像，不是傳統的西方三聖─阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，而是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。上人表示慈濟人要學習佛陀、觀世音菩薩與地藏王菩薩，為了度化人間而一再來人間；釋迦牟尼佛來人間教導眾生，觀世音菩薩大慈悲普聞示現，地藏王菩薩持大願力，走入頑固的眾生群中降伏眾生。

「我們要從『學』到『覺』，就要行菩薩道，在菩薩道上還是不斷學習，而且是用單純的赤子之心走入佛門，學習菩薩，走這一條路不要偏差，一面走、一面學，直到明心見性，已經見道，道入心了，就是覺悟。慈濟四大志業都在行菩薩道，尤其人文志業將慈濟所做的一切展示出來，就在教育人間，讓人知道我們如何行菩薩道，人人都可成菩薩，菩薩在人間。」

上人表示，慈濟四大志業、八大法印要推展到全球，讓善法在每一個社會、社區推展開來，讓人的心態「就有道而正焉」。「事業只在今生此世經營，志業則是永恆。人文志業播報全球的人間事，期待人人喜歡看、喜歡學，從菩薩十地的第一地─歡喜地將人接引進來，讓人接受而歡喜，漸漸將十地走透，登上法雲地，所以請大家要很用心。」

純粹做慈善，不參與政治

六月七日，馬來西亞雪隆分會及東馬慈濟人與上人座談，分享到「黑區」沙巴州斗湖甘榜狄丁岸關懷、幫助無國籍居民，苦於政府法規限制，難以幫助他們翻轉苦難人生。

「黑區」的居民，部分是從事農務的印尼勞工後裔，也有多年前菲律賓南部內戰時，逃亡到沙巴的難民後裔，或是長久以來生活在沿海的海上遊牧民族巴夭人（Bajau Laut）。他們不受馬來西亞政府承認，沒有合法的身分，即使已歷經三代，在馬來西亞土生土長，自認是當地人，但沒有證件，依然是「外來者」。

上人聽了師兄師姊談及在當地推展慈善與教育行動所遭遇的困難，亦感嘆慈濟作為國際非政府組織、民間慈善團體，救苦救難的慈善行動，在遇到政府法規、政治問題時，只能嘆無奈。

「人間有許多無奈，今天聽了更難過，因為知道他們很苦，但是我們一點都使不上力量。我們平常聽到哪裏有苦難，悲憫心起，可以實際去幫助；但若想盡力去幫助，卻使不上力，會更悲而難過，增加心理上的壓力。慈濟只能在他們需要糧食、物資的時候，提供米糧與禦寒衣物，盡量付出。但是也要看道路是否暢通，保障物資運輸安全。」

「雖然我們可以邀約當地人士投入，動員民間的力量，但都不能違背國家的法規；何況慈濟向來不參與政治，要得到當地主管單位認可，我們才去做。地方人士的力量做不到，慈濟是沒有辦法的。就算在臺灣，我們同樣要守法如規，不能逾越政府的規定。」上人說，做好事要守法規，慈濟一向都是守法如規在做事；雖然很悲憫「黑區」居民世代困苦，但是苦無力量、苦無辦法幫助他們翻轉。

「真的很不捨，也很佩服你們的愛，因為不忍心，所以一再走進黑區去幫忙；我也同樣很不忍心，感到悲苦且無奈。物資援助，慈濟可以去做；但是牽涉政治的問題，慈濟就沒有辦法。慈濟人不干涉政治，我們很純粹做慈善。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十一至十三日 為自己覺醒

撰文／ 釋德𠆩
6.11~13《農五月‧初六至初八》

【靜思小語】路要靠自己走，沒有人可以代替；方向是對的，就不要原地打轉。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不排斥任何人

六月十一日，與黃思賢師兄等美國慈濟人談話，上人說：「一直都盼望，美國要覺醒，天下才能太平。誰要覺醒？每一個『我』，不只是某一個人，要有無量數的『我』，包括位高權重的人，一定要覺醒。但是談何容易？所以我們不能等，無論如何，要為自己的慧命覺醒。」

「人人本具有佛性，我們現在不回歸清淨無染的本性，一直習慣在紛紛擾擾的紅塵中，無明煩惱會愈滾愈厚，所以還是要及早覺醒；雖然這一生無法完全覺悟，至少要少一點煩惱、明一點道理，今生不自己用功，對的方向不去走，誰能代替我們走？這一分清淨本性，不靠自己洗滌，誰能來為我們洗滌？哪怕今生此世已經看準方向，路不自己跨出去，誰來代替我們跨出去？所以，不論如何，每一天的每一課，都要積極精進，不能再等待誰來帶我們走，或是等誰來鼓勵我們，只要方向對準，自己要邁開步伐不斷前進，不能浪費時光。」

上人說，大家或許知道這樣做是對的，方向也是對的，但是「氣」沒有提起來，就像氣球沒有充飽，總是飛得很低，後繼無力就停下來，必須再充氣，才能再升高一點。如果總是這樣，永遠都在原地打轉。眾生共業，現在世界局勢有點緊張，慈濟人要更積極。若只有幾人很積極，但是缺乏周邊的緣，會太過孤單；若與周邊的人有緣，當別人看到某某人的擔子很重，願意分攤重量，愈多人願意加入一起走，就愈有力量。

「每一個人都會有缺點，沒有缺點的早就成佛了；就是還有缺點，才稱為菩薩。若不發心，也不會在慈濟裏面；發大心就承擔大任務，我們都要彼此讚歎。」上人說，現在的人間很需要更多發心的菩薩，大家若能在美國帶動人人覺醒，就有造福天下的大力量，而當務之急是培養人才，多一個人多一分力量，不是排斥一人，再多招二人，一個都不能排斥。要修得心寬念純，才能如大海廣納百川，真正讓人間菩薩不斷增加。

父母心成就感

雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等南區慈善訪視團隊返回精舍，與上人座談，接受慈濟扶助的家庭成員也來分享；亦有已經停扶，而慈濟人持續陪伴關心的個案，他們受接引而投入慈濟大家庭，成為手心向下的助人者。幾位新芽獎學金的孩子得以將所擅長的才華，各自在農業耕作、美術設計、國際標準舞、提琴演奏等領域中發光發亮。

上人說，「天生我才必有用」，只要真誠用愛疼惜與栽培，年輕人都能展現才華，各方面都可成就。從分享中也看見慈濟人的「真」與「誠」，讓自己覺得這輩子很有成就感，就像父母看到孩子在臺上表現才藝的溫馨感受。

「人生如舞臺，人人都在舞臺上，慈濟人也在舞臺上，所扮演的就是菩薩。身心障礙的孩子，沒有與人競爭的心態，只有單純的心，靠著他們的本性展現才華，需要我們給予褒揚。感恩各位菩薩，在人間的舞臺上，你、我都要扮演得好。我扮演的角色是很認真接受佛陀的教育，而且依照佛陀的教導修行，同時將佛陀的教導傳達給大眾；而佛陀告訴我們，眾生皆有佛性，所以你我同心，同行菩薩道，要相互關心疼愛。」

「眾生平等，人人各有長處與短處。若說師父，短處太多了，叫我種玉米、種菜，我不會；叫我彈樂器，我也不會。我的缺點這麼多，幸好還有一個長處─有好緣，過去生與很多人結好緣。我這一生有好因緣，遇到我的師父，師父教我『為佛教，為眾生』，我就專心做好佛陀的弟子，並且疼惜眾生，不分種族、國籍，愛天下人。師父怎麼教，我聽話、受教，認真做。」

「大家看到師父，總是尊重、感恩師父，這是因為我與大家有好因緣，相互敬愛、尊重；如果人人都能如此互動，人間就會和樂融融。我這一生培養愛心、善種子，會將這顆善良的種子帶到來生。菩薩們也要將你們的善種子培養成熟，這一生方向正確，多做好事、多結好緣；需要幫助的人，只要與我們有緣，我們就付出愛心，陪伴與照顧。」

「今天看到幾位年輕的菩薩，就是你們用愛陪伴、鼓勵他們，並且帶著他們來與師父見面，這也在培養好因緣，否則我不認識他們，他們也不認識我，這分緣就結不起來。你們好好陪伴這些年輕人，父母好好栽培，他們將來在人間舞臺也會表現得很好。」上人感恩師兄師姊們長期投入慈善訪視，認真承擔起人間菩薩的責任，讓自己安心；這是慈濟的慧命，也是每一個慈濟人的慧命，有做就有得。雖然師父無法像大家一樣去做慈善訪視，走到每一個需要的家庭，但從大家的分享中也感到與有榮焉。

上人說，雖然隨著時代、社會的變化，有不少慈善機構結合學校教育與社區單位，共同給予需要的家庭各方面的支持，大家也不要忘記早期慈濟人以少數人力，走入各鄉鎮社區，訪視、關懷、發放的積極用心與菩薩精神。例如王壽榮師兄剛開始在嘉義做慈濟時，只有他一個人，只要個案有需要，他就載著米、棉被等物資，到很偏遠的鄉鎮去付出。

「壽榮的故鄉在臺東，他爸爸王校長與黃老師（王添丁、黃玉女），也是啟動臺東慈濟志業的人，師父早年到臺東，都住在他們家，他的祖母（王麵）很會招呼人。這個家庭真的是積善之家，代代傳承，到他是第三代，壽榮的孩子是第四代了。」上人教慈濟人「莫忘當年」，資深者要多回顧、多分享，讓人了解慈濟的歷史；並非誇耀自己做了多少，而是談真實事，感恩起步的人，感恩自己的承擔，也感恩新進者的接棒，大家要相互讚歎與勉勵。

陪著志業成長

六月十二日與醫療志業行政主管談話，上人表示，最初想要蓋醫院，是因為東部很缺乏醫療資源，很感恩多位醫療人士的協助與投入，從花蓮慈濟醫院用心做起，隨著時間會合各方因緣而不斷發展，不知不覺，醫療、教育志業陸續建置完整，這是大家合心協力成就的。

「沒有人就無法做事，醫療、教育諸事，都是依賴大家，只要認為可做、需要做，我就支持；大家有心且各自負起責任，志業才有辦法穩步前進。因應現在的社會，醫療、教育要承擔的事務更龐雜，要依賴你們的專業，很期待你們替師父想。你們在人間社會的經驗很足夠，正是人生最成熟之時。」

上人勉勵資深主管們，要持續發揮生命的價值：「你們可以說是陪著志業成長，其實志業也見證你們的成就。只要對人間有意義的事，用心去做，就會感覺所做的有價值、很值得。你們的年齡還能付出，要繼續提升生命價值。我已經到了這樣的年齡，我還是放不下，不是為自己放不下，是為全人類放不下；不是只在花蓮、臺灣，國際間有這麼多事情還需要去關懷，例如土耳其、敘利亞還有尼泊爾等好幾個國家的苦難人，仍很需要慈濟。」

「為了社會人間，大家的力量要結合。今天說的是醫療體系，哪怕師父不在，還有你們；你們應該要這樣想，也要告訴我：『請師父放心，我們都會負責任。』若覺得慈濟有價值，你們就要努力，將事業當成志業，為志業再找更多專業人才或培訓人才。」

媒體報真導正

六月十三日，聆聽人文志業主管同仁報告後，上人說，天地威力不可抗拒，在佛法來說，眾生共業的業力會影響天地氣候；大自然的生態包括天氣、地氣與人氣，其實天氣、地氣的變化，也是人氣造成，是人為破壞與污染，導致嚴重的災害。

人文志業有責任將道理傳達給大眾，要追溯過去的歷史，將人們如何製造污染、破壞環境，經過真實考證，記錄包括圖文數據等資料。報導者若不真誠、不負責任，只用聳動的字句擾亂人心，反而會造成更多問題，所以必須報真導正。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.11~13《農五月‧初六至初八》

【靜思小語】路要靠自己走，沒有人可以代替；方向是對的，就不要原地打轉。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不排斥任何人

六月十一日，與黃思賢師兄等美國慈濟人談話，上人說：「一直都盼望，美國要覺醒，天下才能太平。誰要覺醒？每一個『我』，不只是某一個人，要有無量數的『我』，包括位高權重的人，一定要覺醒。但是談何容易？所以我們不能等，無論如何，要為自己的慧命覺醒。」

「人人本具有佛性，我們現在不回歸清淨無染的本性，一直習慣在紛紛擾擾的紅塵中，無明煩惱會愈滾愈厚，所以還是要及早覺醒；雖然這一生無法完全覺悟，至少要少一點煩惱、明一點道理，今生不自己用功，對的方向不去走，誰能代替我們走？這一分清淨本性，不靠自己洗滌，誰能來為我們洗滌？哪怕今生此世已經看準方向，路不自己跨出去，誰來代替我們跨出去？所以，不論如何，每一天的每一課，都要積極精進，不能再等待誰來帶我們走，或是等誰來鼓勵我們，只要方向對準，自己要邁開步伐不斷前進，不能浪費時光。」

上人說，大家或許知道這樣做是對的，方向也是對的，但是「氣」沒有提起來，就像氣球沒有充飽，總是飛得很低，後繼無力就停下來，必須再充氣，才能再升高一點。如果總是這樣，永遠都在原地打轉。眾生共業，現在世界局勢有點緊張，慈濟人要更積極。若只有幾人很積極，但是缺乏周邊的緣，會太過孤單；若與周邊的人有緣，當別人看到某某人的擔子很重，願意分攤重量，愈多人願意加入一起走，就愈有力量。

「每一個人都會有缺點，沒有缺點的早就成佛了；就是還有缺點，才稱為菩薩。若不發心，也不會在慈濟裏面；發大心就承擔大任務，我們都要彼此讚歎。」上人說，現在的人間很需要更多發心的菩薩，大家若能在美國帶動人人覺醒，就有造福天下的大力量，而當務之急是培養人才，多一個人多一分力量，不是排斥一人，再多招二人，一個都不能排斥。要修得心寬念純，才能如大海廣納百川，真正讓人間菩薩不斷增加。

父母心成就感

雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等南區慈善訪視團隊返回精舍，與上人座談，接受慈濟扶助的家庭成員也來分享；亦有已經停扶，而慈濟人持續陪伴關心的個案，他們受接引而投入慈濟大家庭，成為手心向下的助人者。幾位新芽獎學金的孩子得以將所擅長的才華，各自在農業耕作、美術設計、國際標準舞、提琴演奏等領域中發光發亮。

上人說，「天生我才必有用」，只要真誠用愛疼惜與栽培，年輕人都能展現才華，各方面都可成就。從分享中也看見慈濟人的「真」與「誠」，讓自己覺得這輩子很有成就感，就像父母看到孩子在臺上表現才藝的溫馨感受。

「人生如舞臺，人人都在舞臺上，慈濟人也在舞臺上，所扮演的就是菩薩。身心障礙的孩子，沒有與人競爭的心態，只有單純的心，靠著他們的本性展現才華，需要我們給予褒揚。感恩各位菩薩，在人間的舞臺上，你、我都要扮演得好。我扮演的角色是很認真接受佛陀的教育，而且依照佛陀的教導修行，同時將佛陀的教導傳達給大眾；而佛陀告訴我們，眾生皆有佛性，所以你我同心，同行菩薩道，要相互關心疼愛。」

「眾生平等，人人各有長處與短處。若說師父，短處太多了，叫我種玉米、種菜，我不會；叫我彈樂器，我也不會。我的缺點這麼多，幸好還有一個長處─有好緣，過去生與很多人結好緣。我這一生有好因緣，遇到我的師父，師父教我『為佛教，為眾生』，我就專心做好佛陀的弟子，並且疼惜眾生，不分種族、國籍，愛天下人。師父怎麼教，我聽話、受教，認真做。」

「大家看到師父，總是尊重、感恩師父，這是因為我與大家有好因緣，相互敬愛、尊重；如果人人都能如此互動，人間就會和樂融融。我這一生培養愛心、善種子，會將這顆善良的種子帶到來生。菩薩們也要將你們的善種子培養成熟，這一生方向正確，多做好事、多結好緣；需要幫助的人，只要與我們有緣，我們就付出愛心，陪伴與照顧。」

「今天看到幾位年輕的菩薩，就是你們用愛陪伴、鼓勵他們，並且帶著他們來與師父見面，這也在培養好因緣，否則我不認識他們，他們也不認識我，這分緣就結不起來。你們好好陪伴這些年輕人，父母好好栽培，他們將來在人間舞臺也會表現得很好。」上人感恩師兄師姊們長期投入慈善訪視，認真承擔起人間菩薩的責任，讓自己安心；這是慈濟的慧命，也是每一個慈濟人的慧命，有做就有得。雖然師父無法像大家一樣去做慈善訪視，走到每一個需要的家庭，但從大家的分享中也感到與有榮焉。

上人說，雖然隨著時代、社會的變化，有不少慈善機構結合學校教育與社區單位，共同給予需要的家庭各方面的支持，大家也不要忘記早期慈濟人以少數人力，走入各鄉鎮社區，訪視、關懷、發放的積極用心與菩薩精神。例如王壽榮師兄剛開始在嘉義做慈濟時，只有他一個人，只要個案有需要，他就載著米、棉被等物資，到很偏遠的鄉鎮去付出。

「壽榮的故鄉在臺東，他爸爸王校長與黃老師（王添丁、黃玉女），也是啟動臺東慈濟志業的人，師父早年到臺東，都住在他們家，他的祖母（王麵）很會招呼人。這個家庭真的是積善之家，代代傳承，到他是第三代，壽榮的孩子是第四代了。」上人教慈濟人「莫忘當年」，資深者要多回顧、多分享，讓人了解慈濟的歷史；並非誇耀自己做了多少，而是談真實事，感恩起步的人，感恩自己的承擔，也感恩新進者的接棒，大家要相互讚歎與勉勵。

陪著志業成長

六月十二日與醫療志業行政主管談話，上人表示，最初想要蓋醫院，是因為東部很缺乏醫療資源，很感恩多位醫療人士的協助與投入，從花蓮慈濟醫院用心做起，隨著時間會合各方因緣而不斷發展，不知不覺，醫療、教育志業陸續建置完整，這是大家合心協力成就的。

「沒有人就無法做事，醫療、教育諸事，都是依賴大家，只要認為可做、需要做，我就支持；大家有心且各自負起責任，志業才有辦法穩步前進。因應現在的社會，醫療、教育要承擔的事務更龐雜，要依賴你們的專業，很期待你們替師父想。你們在人間社會的經驗很足夠，正是人生最成熟之時。」

上人勉勵資深主管們，要持續發揮生命的價值：「你們可以說是陪著志業成長，其實志業也見證你們的成就。只要對人間有意義的事，用心去做，就會感覺所做的有價值、很值得。你們的年齡還能付出，要繼續提升生命價值。我已經到了這樣的年齡，我還是放不下，不是為自己放不下，是為全人類放不下；不是只在花蓮、臺灣，國際間有這麼多事情還需要去關懷，例如土耳其、敘利亞還有尼泊爾等好幾個國家的苦難人，仍很需要慈濟。」

「為了社會人間，大家的力量要結合。今天說的是醫療體系，哪怕師父不在，還有你們；你們應該要這樣想，也要告訴我：『請師父放心，我們都會負責任。』若覺得慈濟有價值，你們就要努力，將事業當成志業，為志業再找更多專業人才或培訓人才。」

媒體報真導正

六月十三日，聆聽人文志業主管同仁報告後，上人說，天地威力不可抗拒，在佛法來說，眾生共業的業力會影響天地氣候；大自然的生態包括天氣、地氣與人氣，其實天氣、地氣的變化，也是人氣造成，是人為破壞與污染，導致嚴重的災害。

人文志業有責任將道理傳達給大眾，要追溯過去的歷史，將人們如何製造污染、破壞環境，經過真實考證，記錄包括圖文數據等資料。報導者若不真誠、不負責任，只用聳動的字句擾亂人心，反而會造成更多問題，所以必須報真導正。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十四日 不念舊惡，好事不忘

撰文／ 釋德𠆩
6.14《農五月‧初九》

【靜思小語】「忙」得很充實，但不能「亡了心」，好事不忘記，不好的事不要存在內心。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

期待為人間做更多事

上人即將行腳北上，於精舍主堂對常住二眾做行前叮嚀：「將近半年的時間沒有出門，但是天天都很忙碌；把握當下最實在，每一分秒過去以後，不要讓自己有後悔的念頭，我想，我這一生雖然是平凡過去，也是問心無愧。人間修行，應該也就是如此，能修得天天無後悔，淡泊、平平淡淡地過就好，這也是一種享受。」

「自我盤點，好像這半年來是享受，但是自問好像天天都在擔心，天天掛慮著很多事。每天到了黃昏，結束會客，要走進房間來，總是無奈啊，許多事都讓我放心不下。今天的無奈，總是期待著明天有希望解決，所以每一天一大早都充滿了希望。到了傍晚六點，我抬頭看時鐘，對在場的人說，這天的四個六小時，已經過了三個六小時，剩下的六個小時過後，就又是新的一天。我在說話，眼睛看著時鐘的秒針，一秒、一秒不斷過去。一天八萬六千四百秒，總是在這樣的『滴答』聲中過去。過去的時間無法追回，我只能警惕自己『是日已過，命亦隨減』，總是要把握當下。」

「時間過去了，偏偏很多人總是人與事過不去，時常只記得過去有誰對不起自己，很少想到過去自己對不起別人，要如何彌補。若有這樣的觀念，就是有改善心，自己的心可以改善；假如總是記得昨天某某人對不起我，什麼時候我要向他討，他什麼時候可以還我的債。那一分心靈的掛礙不斷地累積，這樣的心態只是讓自己增加業障，因為心的掛慮很多，無明愈積愈多。」

「正如以前人所說的不念舊惡，舊的不愉快的記憶不要一直去回想，但是要增長智慧，往善的方向造福人群，將時間做很實在的應用，忙得很充實，忙得忘記了不愉快、忘記了恩恩怨怨，就會很直覺地看到有人受苦而起憐憫心去幫助。如果能這樣，就是有修行的心，也有善的行動，不斷地說好話、想好意、做好事，就不斷地為自己累積福。」

上人說，自己也很希望能與大眾結好緣，能去膚慰更多想不開的人，所以對於每一次行腳都充滿希望，期待能為人間做更多事。而守在精舍的常住，天天都要守護自己的一念心，都要存著付出、造福人群的心。人與人之間，彼此相對，就是修行道場，要相互感恩，給予人好觀感，就是成就對方的修行，成就一分生命的善因緣。

上人叮嚀大家，雖然有很多事要「忙」，但不能「亡了心」，好事不能忘記，不好的事要時時洗滌乾淨，不要存在內心。淨化人心之前，要先淨化己心，否則己心不淨化，要如何淨化別人？自己不修善，要如何看到修善人？請大家善用時間、空間、人與人之間，把握每一個修行的機會，成就自己的慧命；修行無別他法，就是讓自己的慧命增長，增加生命的價值，請大家多用心！

寫下《自我生命的盤點》

下午在新店靜思堂，北區資深慈誠委員及人文真善美團隊與上人座談，報告彙整北區資深慈濟人口述歷史系列，書名《自我生命的盤點》，一人或夫妻檔為一冊。上人欣言：「這都是寶！慈濟人都是現代的菩薩，所做的慈濟事，都是救苦救難的真實事蹟，希望大家共同盡力完成慈濟的歷史。」

上人請師兄師姊們將自己所做的慈濟事分享出來，自己寫下來或由旁人做紀錄，彼此見證慈濟人踏實做到佛陀對眾生「慈、悲、喜、捨」的教育。「你們做了什麼事，就要主動分享，不是在炫耀，而是要樹立典範，引導、鼓勵其他人，讓他們知道做好事的方法，這也是為現在與後來的人做教育。」

上人談到這幾十年來，大家守護社區，在臺灣發生四大不調的災難或重大意外時立即付出，多位資深的北區慈濟人也多次參與國際賑災，即使面對重重困難，也以耐心、智慧，一一克服；慈濟人「說己所做、做己所說」，有很豐富且動人的真實經歷，要為慈濟留歷史。

「早期你們做國際賑災，面對多少困難周折，以及親眼見到的貧窮苦難相，是許多人無法想像的；而且當時不像現在有這麼方便的科技工具可以即時聯絡，無法普遍流傳你們的見聞與感想。而今天大家在新店靜思堂所說的話，透過網路傳播，有十六個國家地區的慈濟人與會眾共同聆聽，可以說是『一語繞全球』，只要連上線，不只能聽到你們的分享，還能看見你們的影像與簡報畫面，每一位分享者都是人品典範，讓人看到慈濟人如何做慈濟事，慈濟在何時何地幫助人間。」

上人對座中資深慈濟人說，要將自己的生命盤點出來、記錄下來，讓後輩了解「我們的時代、我們的歷史、我們做了什麼」，在當下展現生命價值，而文字紀錄會長久留存，成為代代相傳的傳家寶。再者，請大家要將與師父的緣拉緊，不斷加深記憶，不但不能讓「慈悲利他」的腦神經細胞睡著，還要讓這個區域更活躍。

「科學研究出大腦中本來就有這個區域，印證人人本具佛性，但若我們沒有去啟動它，它就會沉睡。我們持續做慈濟，這個區域就不斷被啟動，不會睡著；而你們剛才的分享讓大家聽到了，也會啟動他們的慈悲利他腦神經，認為：他們做得到，我也做得到！跟著我們去做善事。所以，我們自我啟發慈悲利他的本性，這分發自內心助人的誠意，就能夠感動、啟發、教育別人。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.14《農五月‧初九》

【靜思小語】「忙」得很充實，但不能「亡了心」，好事不忘記，不好的事不要存在內心。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

期待為人間做更多事

上人即將行腳北上，於精舍主堂對常住二眾做行前叮嚀：「將近半年的時間沒有出門，但是天天都很忙碌；把握當下最實在，每一分秒過去以後，不要讓自己有後悔的念頭，我想，我這一生雖然是平凡過去，也是問心無愧。人間修行，應該也就是如此，能修得天天無後悔，淡泊、平平淡淡地過就好，這也是一種享受。」

「自我盤點，好像這半年來是享受，但是自問好像天天都在擔心，天天掛慮著很多事。每天到了黃昏，結束會客，要走進房間來，總是無奈啊，許多事都讓我放心不下。今天的無奈，總是期待著明天有希望解決，所以每一天一大早都充滿了希望。到了傍晚六點，我抬頭看時鐘，對在場的人說，這天的四個六小時，已經過了三個六小時，剩下的六個小時過後，就又是新的一天。我在說話，眼睛看著時鐘的秒針，一秒、一秒不斷過去。一天八萬六千四百秒，總是在這樣的『滴答』聲中過去。過去的時間無法追回，我只能警惕自己『是日已過，命亦隨減』，總是要把握當下。」

「時間過去了，偏偏很多人總是人與事過不去，時常只記得過去有誰對不起自己，很少想到過去自己對不起別人，要如何彌補。若有這樣的觀念，就是有改善心，自己的心可以改善；假如總是記得昨天某某人對不起我，什麼時候我要向他討，他什麼時候可以還我的債。那一分心靈的掛礙不斷地累積，這樣的心態只是讓自己增加業障，因為心的掛慮很多，無明愈積愈多。」

「正如以前人所說的不念舊惡，舊的不愉快的記憶不要一直去回想，但是要增長智慧，往善的方向造福人群，將時間做很實在的應用，忙得很充實，忙得忘記了不愉快、忘記了恩恩怨怨，就會很直覺地看到有人受苦而起憐憫心去幫助。如果能這樣，就是有修行的心，也有善的行動，不斷地說好話、想好意、做好事，就不斷地為自己累積福。」

上人說，自己也很希望能與大眾結好緣，能去膚慰更多想不開的人，所以對於每一次行腳都充滿希望，期待能為人間做更多事。而守在精舍的常住，天天都要守護自己的一念心，都要存著付出、造福人群的心。人與人之間，彼此相對，就是修行道場，要相互感恩，給予人好觀感，就是成就對方的修行，成就一分生命的善因緣。

上人叮嚀大家，雖然有很多事要「忙」，但不能「亡了心」，好事不能忘記，不好的事要時時洗滌乾淨，不要存在內心。淨化人心之前，要先淨化己心，否則己心不淨化，要如何淨化別人？自己不修善，要如何看到修善人？請大家善用時間、空間、人與人之間，把握每一個修行的機會，成就自己的慧命；修行無別他法，就是讓自己的慧命增長，增加生命的價值，請大家多用心！

寫下《自我生命的盤點》

下午在新店靜思堂，北區資深慈誠委員及人文真善美團隊與上人座談，報告彙整北區資深慈濟人口述歷史系列，書名《自我生命的盤點》，一人或夫妻檔為一冊。上人欣言：「這都是寶！慈濟人都是現代的菩薩，所做的慈濟事，都是救苦救難的真實事蹟，希望大家共同盡力完成慈濟的歷史。」

上人請師兄師姊們將自己所做的慈濟事分享出來，自己寫下來或由旁人做紀錄，彼此見證慈濟人踏實做到佛陀對眾生「慈、悲、喜、捨」的教育。「你們做了什麼事，就要主動分享，不是在炫耀，而是要樹立典範，引導、鼓勵其他人，讓他們知道做好事的方法，這也是為現在與後來的人做教育。」

上人談到這幾十年來，大家守護社區，在臺灣發生四大不調的災難或重大意外時立即付出，多位資深的北區慈濟人也多次參與國際賑災，即使面對重重困難，也以耐心、智慧，一一克服；慈濟人「說己所做、做己所說」，有很豐富且動人的真實經歷，要為慈濟留歷史。

「早期你們做國際賑災，面對多少困難周折，以及親眼見到的貧窮苦難相，是許多人無法想像的；而且當時不像現在有這麼方便的科技工具可以即時聯絡，無法普遍流傳你們的見聞與感想。而今天大家在新店靜思堂所說的話，透過網路傳播，有十六個國家地區的慈濟人與會眾共同聆聽，可以說是『一語繞全球』，只要連上線，不只能聽到你們的分享，還能看見你們的影像與簡報畫面，每一位分享者都是人品典範，讓人看到慈濟人如何做慈濟事，慈濟在何時何地幫助人間。」

上人對座中資深慈濟人說，要將自己的生命盤點出來、記錄下來，讓後輩了解「我們的時代、我們的歷史、我們做了什麼」，在當下展現生命價值，而文字紀錄會長久留存，成為代代相傳的傳家寶。再者，請大家要將與師父的緣拉緊，不斷加深記憶，不但不能讓「慈悲利他」的腦神經細胞睡著，還要讓這個區域更活躍。

「科學研究出大腦中本來就有這個區域，印證人人本具佛性，但若我們沒有去啟動它，它就會沉睡。我們持續做慈濟，這個區域就不斷被啟動，不會睡著；而你們剛才的分享讓大家聽到了，也會啟動他們的慈悲利他腦神經，認為：他們做得到，我也做得到！跟著我們去做善事。所以，我們自我啟發慈悲利他的本性，這分發自內心助人的誠意，就能夠感動、啟發、教育別人。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十四至二十五日 留德傳善

撰文／ 釋德𠆩
6.24~25《農五月‧十九至二十》

【靜思小語】人生到了最後什麼都留不住，唯有精神理念和德行典範可傳家傳世。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

巧思巧手，化廢為寶

六月二十四日，上人與環保志工座談，讚歎大家用單純、真誠的心，不辭辛勞、不怕骯髒，天天做回收分類，並運用巧思巧手，把廢棄物變成寶─經過清理、縫紉，回收的布料就成為美麗的桌巾和手提袋；還有師兄師姊將不起眼的小草種在回收的容器裏，也照顧得很美，讓人看了心生歡喜，義賣時很受歡迎。

「小小盆栽，除了我們自己欣賞，義賣所得還可以幫助人。不要小看義賣的少數金額，慈濟在臺灣、在國際做慈善救助，就是靠著一點一滴的積聚，每一分愛心力量都有功德，所以師父對你們是發自內心的感恩與尊重。」

上人說，現在天下不平靜，而臺灣平安，生活在臺灣的每個人都要感恩，臺灣民眾有福。「國際間有許多天災人禍，受災、受苦難的人很多，而我們平安快樂，歡喜做，雖然環保工作很粗重，總是要面對不淨的回收物，但是大家很甘願，用清淨心仔細分類、清洗、曬乾，整理好以後送到回收廠，就可以讓廠商用比較高的價錢收購，讓我們增加志業力量。所以，一個心念、一個動作、一分力量付出，可以匯聚大愛，幫助天下苦難人。」

以和傳法，慈濟之美

臺中、苗栗慈濟人與上人座談，上人感恩各地慈濟人守護社區道場，每一處慈濟道場都是慈濟人心靈的家，也是學習菩薩法的道場；看見大家在道場裏用心精進，彼此關心、真誠愛護，讓師父很歡喜！

上人說，此次行腳，在臺北、臺中與各界人士見面交談；慈濟人對社會的關心與付出，得到各界人士的讚歎，自己也很感動。「為佛教，為眾生」，慈濟與佛法不能隔開，雖然慈濟不會特意宣教，不過大眾知道慈濟是佛教團體，以佛教精神走入人群，帶動人們的愛，而大眾能夠響應，互愛互助，也表示認同慈濟的方向與行動。

「聽到你們在熱鬧的市區舉行朝山，我會想，在車水馬龍的鬧區，如何朝山？看到你們朝山的錄影，安全、有秩序，進出有禮節，『禮之用，和為貴』，每個人的每一個腳步都好整齊，全體整齊，緩緩往前行進，虔誠朝山，很令人感動；所以朝山不一定要在寬闊的地方，即使在大馬路邊，或是巷道內，都可以表達虔誠之美。」上人指出，慈濟之美在於「和」，以和傳法，人人合心、和氣、互愛，真的是社會人群的典範。

上人叮嚀師兄師姊守護社區道場，也要接引會眾，見到人就說法、說好話，所說的是慈濟如何造福人間；告訴民眾生活在臺灣很平安、很有福，還要不斷造福，帶動人人做好事，凝聚福氣，讓社區裏人人都是好人，人人都在做好事，有瑞祥的人氣，就能保護社區平安。

慈濟道場，菩薩淨土

臺中的幾個社區道場，都接引許多當地人士，像東大園區，在假日常有茶會，大家歡聚一堂，說慈濟人所做的好事。六月二十五日，與中區慈濟人座談，上人肯定大家善用假日，邀約有緣人志同道合做志業。平時為了生活、工作而忙碌，雜事多，難免有煩惱；在假日時共聚慈濟道場，沒有是非，只有歡喜分享，所說的都是法，引領人人同行人間菩薩道，慈濟道場就是菩薩淨土。

東大園區在師兄師姊的用心打理之下，內外環境愈來愈美，植栽茂盛，蟲鳴鳥叫，還有蝴蝶飛舞花叢；在優美環境中與法親真誠互動、彼此感恩，靜心飲茶，實在是寧靜美好的境界。

「這麼美好的道場，只要有時間就去，不是因為輪值才去，因為那是我們的家；即使某一天不是輪到我們，只要有人來了，我們也要理所當然去招呼。我們日日都要當菩薩，日日都要向人間招生，讓人人成為菩薩，這樣才能夠淨化人間；何況道場裏的人愈多，人氣愈旺盛，福氣也就旺盛。」

上人提到，早期每月農曆初一會到臺中，就在民權路的舊分會。「過去是宏師父（達宏法師）代替我守護道場，所以我每次來到臺中，都會想到宏師父；中部的慈善個案，他都帶著大家去訪視，有時還要涉溪，僧鞋不方便，會有慈濟委員揹著他過去，很溫馨。」

看著螢幕上播放的早期相片，有達宏法師，還有「師媽」王沈月桂師姊，上人說，相信師媽已經再來了，很快就會回到慈濟隊伍中。在師媽病重住院時，自己到臺中慈院探望她，她還要自己不要掛念，現在能見面，「這樣就好了」。之後不久，師媽就往生了。

上人說，師媽在住院期間仍不忘招募慈濟會員，還要將募來的功德款交給自己帶回。師媽與自己有親情，也有長遠的法親情；幾位長輩都護持自己做慈濟，包括生父病重時，也交代家人將積存許久的竹筒撲滿拿出來，捐給慈濟，要自己好好做。

「每一次拿到重重的竹筒，都會想到三、四十年前，我的父母親最後總是支持著我，也叮嚀著我好好做。現在換我年紀大了，也要對你們說：『大家要好好做。』慈濟的方向是對的，所做的是對的事，你們要用愛傳家，傳善給子孫，世世代代都要為人群造福，走這條永恆不退轉的好道路。」

力行實踐，鋪成大道

上人即將南下，於感恩時刻叮嚀中區師兄師姊，把握因緣、把握時間成就道業。「大家很精進，勤行《無量義》，不是只用口說，而是真正在力行。看到男眾精進，女眾護法；女眾精進，男眾來護法，這是中部的特色。期待大家，好的法一定要緊緊地把握，精進勤行，成為弘法典範。」

「人生到了最後什麼都留不住，唯有精神理念可以留，但若沒有表達，也會中斷、消失。所以一定要說、要分享，但是不要講是非，要傳承法。若說有功德，我們真正有做到、真正在用功，勤行道，才能留得住德。」上人說，「德者，得也」，德要行才會顯示出來，才能讓人敬服；而且有德行的人成為典範，人人學習典範，「民德歸厚」，社會上就有一股祥和瑞氣，也就是福氣。

上人說，常教大家「經就是道，道就是路」，要實際去走，並不是教人將經典丟在地上踐踏，而是要認清經典所指引的方向，依照經典的教導，用心鋪路走過來。所以如果沒有對人說法，這條路沒有鋪展，當下聽了法，很快就忘記；一定要不斷說法、傳法，而且力行實踐，將這條路鋪成一條平坦長遠的大道，不斷地走在這條大道上，生生世世不休止。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.24~25《農五月‧十九至二十》

【靜思小語】人生到了最後什麼都留不住，唯有精神理念和德行典範可傳家傳世。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

巧思巧手，化廢為寶

六月二十四日，上人與環保志工座談，讚歎大家用單純、真誠的心，不辭辛勞、不怕骯髒，天天做回收分類，並運用巧思巧手，把廢棄物變成寶─經過清理、縫紉，回收的布料就成為美麗的桌巾和手提袋；還有師兄師姊將不起眼的小草種在回收的容器裏，也照顧得很美，讓人看了心生歡喜，義賣時很受歡迎。

「小小盆栽，除了我們自己欣賞，義賣所得還可以幫助人。不要小看義賣的少數金額，慈濟在臺灣、在國際做慈善救助，就是靠著一點一滴的積聚，每一分愛心力量都有功德，所以師父對你們是發自內心的感恩與尊重。」

上人說，現在天下不平靜，而臺灣平安，生活在臺灣的每個人都要感恩，臺灣民眾有福。「國際間有許多天災人禍，受災、受苦難的人很多，而我們平安快樂，歡喜做，雖然環保工作很粗重，總是要面對不淨的回收物，但是大家很甘願，用清淨心仔細分類、清洗、曬乾，整理好以後送到回收廠，就可以讓廠商用比較高的價錢收購，讓我們增加志業力量。所以，一個心念、一個動作、一分力量付出，可以匯聚大愛，幫助天下苦難人。」

以和傳法，慈濟之美

臺中、苗栗慈濟人與上人座談，上人感恩各地慈濟人守護社區道場，每一處慈濟道場都是慈濟人心靈的家，也是學習菩薩法的道場；看見大家在道場裏用心精進，彼此關心、真誠愛護，讓師父很歡喜！

上人說，此次行腳，在臺北、臺中與各界人士見面交談；慈濟人對社會的關心與付出，得到各界人士的讚歎，自己也很感動。「為佛教，為眾生」，慈濟與佛法不能隔開，雖然慈濟不會特意宣教，不過大眾知道慈濟是佛教團體，以佛教精神走入人群，帶動人們的愛，而大眾能夠響應，互愛互助，也表示認同慈濟的方向與行動。

「聽到你們在熱鬧的市區舉行朝山，我會想，在車水馬龍的鬧區，如何朝山？看到你們朝山的錄影，安全、有秩序，進出有禮節，『禮之用，和為貴』，每個人的每一個腳步都好整齊，全體整齊，緩緩往前行進，虔誠朝山，很令人感動；所以朝山不一定要在寬闊的地方，即使在大馬路邊，或是巷道內，都可以表達虔誠之美。」上人指出，慈濟之美在於「和」，以和傳法，人人合心、和氣、互愛，真的是社會人群的典範。

上人叮嚀師兄師姊守護社區道場，也要接引會眾，見到人就說法、說好話，所說的是慈濟如何造福人間；告訴民眾生活在臺灣很平安、很有福，還要不斷造福，帶動人人做好事，凝聚福氣，讓社區裏人人都是好人，人人都在做好事，有瑞祥的人氣，就能保護社區平安。

慈濟道場，菩薩淨土

臺中的幾個社區道場，都接引許多當地人士，像東大園區，在假日常有茶會，大家歡聚一堂，說慈濟人所做的好事。六月二十五日，與中區慈濟人座談，上人肯定大家善用假日，邀約有緣人志同道合做志業。平時為了生活、工作而忙碌，雜事多，難免有煩惱；在假日時共聚慈濟道場，沒有是非，只有歡喜分享，所說的都是法，引領人人同行人間菩薩道，慈濟道場就是菩薩淨土。

東大園區在師兄師姊的用心打理之下，內外環境愈來愈美，植栽茂盛，蟲鳴鳥叫，還有蝴蝶飛舞花叢；在優美環境中與法親真誠互動、彼此感恩，靜心飲茶，實在是寧靜美好的境界。

「這麼美好的道場，只要有時間就去，不是因為輪值才去，因為那是我們的家；即使某一天不是輪到我們，只要有人來了，我們也要理所當然去招呼。我們日日都要當菩薩，日日都要向人間招生，讓人人成為菩薩，這樣才能夠淨化人間；何況道場裏的人愈多，人氣愈旺盛，福氣也就旺盛。」

上人提到，早期每月農曆初一會到臺中，就在民權路的舊分會。「過去是宏師父（達宏法師）代替我守護道場，所以我每次來到臺中，都會想到宏師父；中部的慈善個案，他都帶著大家去訪視，有時還要涉溪，僧鞋不方便，會有慈濟委員揹著他過去，很溫馨。」

看著螢幕上播放的早期相片，有達宏法師，還有「師媽」王沈月桂師姊，上人說，相信師媽已經再來了，很快就會回到慈濟隊伍中。在師媽病重住院時，自己到臺中慈院探望她，她還要自己不要掛念，現在能見面，「這樣就好了」。之後不久，師媽就往生了。

上人說，師媽在住院期間仍不忘招募慈濟會員，還要將募來的功德款交給自己帶回。師媽與自己有親情，也有長遠的法親情；幾位長輩都護持自己做慈濟，包括生父病重時，也交代家人將積存許久的竹筒撲滿拿出來，捐給慈濟，要自己好好做。

「每一次拿到重重的竹筒，都會想到三、四十年前，我的父母親最後總是支持著我，也叮嚀著我好好做。現在換我年紀大了，也要對你們說：『大家要好好做。』慈濟的方向是對的，所做的是對的事，你們要用愛傳家，傳善給子孫，世世代代都要為人群造福，走這條永恆不退轉的好道路。」

力行實踐，鋪成大道

上人即將南下，於感恩時刻叮嚀中區師兄師姊，把握因緣、把握時間成就道業。「大家很精進，勤行《無量義》，不是只用口說，而是真正在力行。看到男眾精進，女眾護法；女眾精進，男眾來護法，這是中部的特色。期待大家，好的法一定要緊緊地把握，精進勤行，成為弘法典範。」

「人生到了最後什麼都留不住，唯有精神理念可以留，但若沒有表達，也會中斷、消失。所以一定要說、要分享，但是不要講是非，要傳承法。若說有功德，我們真正有做到、真正在用功，勤行道，才能留得住德。」上人說，「德者，得也」，德要行才會顯示出來，才能讓人敬服；而且有德行的人成為典範，人人學習典範，「民德歸厚」，社會上就有一股祥和瑞氣，也就是福氣。

上人說，常教大家「經就是道，道就是路」，要實際去走，並不是教人將經典丟在地上踐踏，而是要認清經典所指引的方向，依照經典的教導，用心鋪路走過來。所以如果沒有對人說法，這條路沒有鋪展，當下聽了法，很快就忘記；一定要不斷說法、傳法，而且力行實踐，將這條路鋪成一條平坦長遠的大道，不斷地走在這條大道上，生生世世不休止。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十八日 無所求，得歡喜

撰文／ 釋德𠆩
6.28《農五月‧二十三》

【靜思小語】做好事不求回報，只要求自己一生做對的事、對人有幫助。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

美在不計較、無得失

臺南慈濟人前來大林慈院，與上人座談，唱起慈濟歌曲〈美〉。上人就歌詞教導大家，「美在三輪體空無所求，美在付出、付出再付出」，就是不計較、無得失。

「我們做慈濟，不要認為自己付出很多，別人為何不知道；如果別人不知道自己做了多少好事，心裏就不好過，這叫作執著人生。我們修行，要修到『三輪體空』的境界，做得每天歡喜，輕安自在；雖然是付出無所求，但是不求而自得，才是真法喜。不是求人回報我，而是要求自己一生在做的是對的事，對人有幫助，讓人平安自在，我們自己也會很歡喜。」

上人說，要幫助人徹底脫離苦難，只靠一個人的力量是不夠的，要會合很多人的力量，所以法親要相互勉勵發心立志，彼此鼓勵、共同精進，他、你、我，會合眾力，共同為人間的和樂而努力。「我們二個人、三個人合力救助一位困苦人，讓他得救，我們歡喜；無論被救的這一位是否感恩，我們總是完成了一件好事，輕安自在。」

「在我們的心中，不會執著『我是救人的人』，也沒有『被我救的人』，更不會去計算『我付出了多少』，總是做過就好了，做過就歡喜。不過，我仍然要告訴你們，『苦既拔已，復為說法』，還是要投入人群教育大眾，雖然我們是付出無所求，但是被救的人不能視為理所當然，要有感恩心，將來也能回饋社會，這樣做慈善個案才是真正成功。」

「慈濟人美在哪裏？美在合，人人整齊，共同一心，彼此合心。每一個人各有思想，要如何身心平齊？心合、口合，行動自然整齊；若是你與我不合，我要怎麼辦？還是『無所求』，不要計較，發自真心誠意而付出。」上人說自己對弟子們也是無所求，但是有期許。若看到大家聽了師父的話，願意改變，從脾氣暴躁變得很溫和；過去家庭不和睦，現在因為走入慈濟，家庭氣氛很溫馨，父慈子孝，這就代表得法受益，看到這些改變，自己就很安慰、很歡喜。

上人教慈濟人學手語，遠遠地也能用手語溝通，不必大聲呼喊，避免彼此誤會，也是訓練默契的方法；用手說好話，傳達「心語」。慈濟人的雙手很有用，從年輕時為了養家、做事業而努力，老來繼續為人群、為大地而付出，各地慈濟環保站都有許多年長的環保志工，天天歡喜付出，用心做回收分類，三十多年來做出讓國際矚目的成果，帶動許多人重視環保且效法慈濟環保行動。

「我們可以帶動社會大眾一起做好事，這樣的付出很有價值。」上人教導師兄師姊，對的事要積極做，也要把握機會向人說；如果過去迷茫犯錯，現在知道這是不該做的事，就立即改過，不再犯錯，這就是大好人生。師兄師姊與師父合心，並且會合力量教化眾生，即可發揮淨化人心、祥和社會的菩薩良能。

有福在大林安居樂業

大林慈院同仁與上人座談，隨師的臺北慈濟醫院喬麗華主祕分享臺北慈院建設因緣，並表示大林慈院可以從一開始建設，就將宿舍區規畫、建設完整，是臺灣各所慈院中最有福的。

上人開示，各方好緣成就這座「田中央的大醫院」，宿舍區就規畫在醫院旁邊，讓同仁們攜家帶眷在此生活，身心安住。每次行腳來到大林慈院，看見宿舍區的景象，都感受到全院如同一個大家庭般溫馨親切。

「我站在宿舍樓上往下看，整個環境是綠色為底，遠遠看去有一個城鎮，不少房屋。過去在這片土地周圍沒有這麼多房子，都是甘蔗園，但自從慈濟醫院啟業，除了同仁與家眷來到這裏生活，周邊房舍、商店漸漸變多，整個大林鎮興旺起來，交通便利，整體建設也愈來愈完善，吸引外地的人安心來此居住。既有大林慈院，附近也有中正大學，醫療、教育資源具足，又兼具市郊寧靜、祥和、優美的環境特點，所以能在這裏生活，實在很有福！」

上人說，這幾天聽主管同仁們報告醫療個案，從頭部、五官，直到內臟、手、腳等，每一個科別都很用心地為患者治療傷病，要搶救回性命，也要挽回其健康，讓他們回歸正常生活。愈聽愈覺得慶幸，假如沒有這所醫院在雲嘉，這麼遼闊的範圍或許沒有可以搶救急症、醫治重症的大醫院，那些患者該如何是好？

緣於外科部黃介琦部長分享為高齡九十四歲阿嬤切除頭皮腫瘤及部分頭蓋骨，以及為十五歲高中生重接左手第三、四指遠端指節斷指，上人讚歎醫師膽大心細，讓老人家安然度過重大生命危機，也讓年輕孩子不因為受傷而影響一生。各科別都是如此分秒必爭搶救生命，而且跨科會合做最好的治療，挽回一個人的健康，就保住了他們的家庭幸福。

「師父很尊敬你們，將醫師當作活佛，將護理師當作觀世音菩薩，還有其他部門與單位的同仁，檢驗師、藥師、復健師等都是白袍上身，代表用純真的心與誠意面對生命、救拔病苦。人間最有價值的就是生命，而醫療最貼近生命，當生命因為疾病、創傷而受到威脅時，就要靠醫療救命；尤其慈濟醫師是用自己的生命走入患者的生命，搶救他們的生命，甚至自己生病了，仍然不顧自身病痛，為患者解除病苦，是多麼勇敢！」

「但我也希望你們要保護好自己，就像上戰場與敵軍交戰，也要固守城池，要穿好盔甲、做好防護，守好自身健康，才能為更多患者解除病苦與傷痛。」上人叮嚀同仁們做好防護措施，大家平安健康，共同造福人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

6.28《農五月‧二十三》

【靜思小語】做好事不求回報，只要求自己一生做對的事、對人有幫助。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

美在不計較、無得失

臺南慈濟人前來大林慈院，與上人座談，唱起慈濟歌曲〈美〉。上人就歌詞教導大家，「美在三輪體空無所求，美在付出、付出再付出」，就是不計較、無得失。

「我們做慈濟，不要認為自己付出很多，別人為何不知道；如果別人不知道自己做了多少好事，心裏就不好過，這叫作執著人生。我們修行，要修到『三輪體空』的境界，做得每天歡喜，輕安自在；雖然是付出無所求，但是不求而自得，才是真法喜。不是求人回報我，而是要求自己一生在做的是對的事，對人有幫助，讓人平安自在，我們自己也會很歡喜。」

上人說，要幫助人徹底脫離苦難，只靠一個人的力量是不夠的，要會合很多人的力量，所以法親要相互勉勵發心立志，彼此鼓勵、共同精進，他、你、我，會合眾力，共同為人間的和樂而努力。「我們二個人、三個人合力救助一位困苦人，讓他得救，我們歡喜；無論被救的這一位是否感恩，我們總是完成了一件好事，輕安自在。」

「在我們的心中，不會執著『我是救人的人』，也沒有『被我救的人』，更不會去計算『我付出了多少』，總是做過就好了，做過就歡喜。不過，我仍然要告訴你們，『苦既拔已，復為說法』，還是要投入人群教育大眾，雖然我們是付出無所求，但是被救的人不能視為理所當然，要有感恩心，將來也能回饋社會，這樣做慈善個案才是真正成功。」

「慈濟人美在哪裏？美在合，人人整齊，共同一心，彼此合心。每一個人各有思想，要如何身心平齊？心合、口合，行動自然整齊；若是你與我不合，我要怎麼辦？還是『無所求』，不要計較，發自真心誠意而付出。」上人說自己對弟子們也是無所求，但是有期許。若看到大家聽了師父的話，願意改變，從脾氣暴躁變得很溫和；過去家庭不和睦，現在因為走入慈濟，家庭氣氛很溫馨，父慈子孝，這就代表得法受益，看到這些改變，自己就很安慰、很歡喜。

上人教慈濟人學手語，遠遠地也能用手語溝通，不必大聲呼喊，避免彼此誤會，也是訓練默契的方法；用手說好話，傳達「心語」。慈濟人的雙手很有用，從年輕時為了養家、做事業而努力，老來繼續為人群、為大地而付出，各地慈濟環保站都有許多年長的環保志工，天天歡喜付出，用心做回收分類，三十多年來做出讓國際矚目的成果，帶動許多人重視環保且效法慈濟環保行動。

「我們可以帶動社會大眾一起做好事，這樣的付出很有價值。」上人教導師兄師姊，對的事要積極做，也要把握機會向人說；如果過去迷茫犯錯，現在知道這是不該做的事，就立即改過，不再犯錯，這就是大好人生。師兄師姊與師父合心，並且會合力量教化眾生，即可發揮淨化人心、祥和社會的菩薩良能。

有福在大林安居樂業

大林慈院同仁與上人座談，隨師的臺北慈濟醫院喬麗華主祕分享臺北慈院建設因緣，並表示大林慈院可以從一開始建設，就將宿舍區規畫、建設完整，是臺灣各所慈院中最有福的。

上人開示，各方好緣成就這座「田中央的大醫院」，宿舍區就規畫在醫院旁邊，讓同仁們攜家帶眷在此生活，身心安住。每次行腳來到大林慈院，看見宿舍區的景象，都感受到全院如同一個大家庭般溫馨親切。

「我站在宿舍樓上往下看，整個環境是綠色為底，遠遠看去有一個城鎮，不少房屋。過去在這片土地周圍沒有這麼多房子，都是甘蔗園，但自從慈濟醫院啟業，除了同仁與家眷來到這裏生活，周邊房舍、商店漸漸變多，整個大林鎮興旺起來，交通便利，整體建設也愈來愈完善，吸引外地的人安心來此居住。既有大林慈院，附近也有中正大學，醫療、教育資源具足，又兼具市郊寧靜、祥和、優美的環境特點，所以能在這裏生活，實在很有福！」

上人說，這幾天聽主管同仁們報告醫療個案，從頭部、五官，直到內臟、手、腳等，每一個科別都很用心地為患者治療傷病，要搶救回性命，也要挽回其健康，讓他們回歸正常生活。愈聽愈覺得慶幸，假如沒有這所醫院在雲嘉，這麼遼闊的範圍或許沒有可以搶救急症、醫治重症的大醫院，那些患者該如何是好？

緣於外科部黃介琦部長分享為高齡九十四歲阿嬤切除頭皮腫瘤及部分頭蓋骨，以及為十五歲高中生重接左手第三、四指遠端指節斷指，上人讚歎醫師膽大心細，讓老人家安然度過重大生命危機，也讓年輕孩子不因為受傷而影響一生。各科別都是如此分秒必爭搶救生命，而且跨科會合做最好的治療，挽回一個人的健康，就保住了他們的家庭幸福。

「師父很尊敬你們，將醫師當作活佛，將護理師當作觀世音菩薩，還有其他部門與單位的同仁，檢驗師、藥師、復健師等都是白袍上身，代表用純真的心與誠意面對生命、救拔病苦。人間最有價值的就是生命，而醫療最貼近生命，當生命因為疾病、創傷而受到威脅時，就要靠醫療救命；尤其慈濟醫師是用自己的生命走入患者的生命，搶救他們的生命，甚至自己生病了，仍然不顧自身病痛，為患者解除病苦，是多麼勇敢！」

「但我也希望你們要保護好自己，就像上戰場與敵軍交戰，也要固守城池，要穿好盔甲、做好防護，守好自身健康，才能為更多患者解除病苦與傷痛。」上人叮嚀同仁們做好防護措施，大家平安健康，共同造福人間。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二千五百年前に始まった物語

文／ 朱秀蓮、林靜君（慈済ボランティア）
撮影／ 蕭耀華
訳／ 葉美娥

インドのブッダガヤにある世界遺産のマハーボディ寺院は、仏陀が悟りを開いたことを記念し建てられたものである。

二千五百年余り前、シッダールタ王子は、真理を探究するために出家して修行した。菩提樹の下に静座していた時、夜空に輝く明るい星を見て心が無限に広くなり、悟りを得、衆生に対して説法するようになった。物語は今も続いている……。

二〇二三年一月から十一月までに各方面から慈済に連絡があったケアケースは、一万二千件以上に上った。ボランティアが毎月家庭訪問して長期的に援助しているケア世帯は延べ十一万世帯、在宅ケア世帯は延べ十八万世帯を数える。

慈済の慈善活動は既に五十八年の経験があり、台湾社会の少子高齢化の傾向とニーズに応じて、更に「予防」の概念を重視するようになった。即ち、転倒や障害予防、老化と社会への依存を遅らせる上で、台湾の長期介護社会福祉資源ネットワークにおいて、なくてはならない民間の力なのである。

霊鷲山で、我はかくの如く聞いた

三月末のある朝、夜が明ける頃、霊鷲山の祭壇の前で、慈済ボランティアは《無量義経》を読誦するために礼敬した。

霊鷲山は、仏典では「耆闍崛山(ぎじゃくっせん)」と称されることも多く、今のインド・ビハール州ラージギル郊外に位置し、仏陀が生前頻繁に説法した場所である。説法の一つが《妙法蓮華経》であり、《無量義経》はその真髄として、慈済が五十八年間に亘って精神的拠り所としてきた理念である。

仏の心は師の志
苦難を覆す

マレーシア慈済ボランティアの陳美聰(チェン・メイツォン)さんは、シロンガ村でケア世帯を再調査した時、事故による怪我のために這う動作しかできなくなった高齢の女性を見舞った。

慈済ボランティアが昨年二月にブッダガヤを訪れた後は、シンガポールとマレーシアのボランティアが交代で駐在し、慈善、医療、教育などの志業を着実に行って、下層階級に属する貧しい村の住民への支援を続けている。「慈悲喜捨」と「衆生の平等」という仏陀の教えを実践しているだけでなく、「仏陀の故郷への恩返し」という師の志を継承した奉仕である。

（🔎 Zoom in picture）

インドのブッダガヤにある世界遺産のマハーボディ寺院は、仏陀が悟りを開いたことを記念し建てられたものである。

二千五百年余り前、シッダールタ王子は、真理を探究するために出家して修行した。菩提樹の下に静座していた時、夜空に輝く明るい星を見て心が無限に広くなり、悟りを得、衆生に対して説法するようになった。物語は今も続いている……。

二〇二三年一月から十一月までに各方面から慈済に連絡があったケアケースは、一万二千件以上に上った。ボランティアが毎月家庭訪問して長期的に援助しているケア世帯は延べ十一万世帯、在宅ケア世帯は延べ十八万世帯を数える。

慈済の慈善活動は既に五十八年の経験があり、台湾社会の少子高齢化の傾向とニーズに応じて、更に「予防」の概念を重視するようになった。即ち、転倒や障害予防、老化と社会への依存を遅らせる上で、台湾の長期介護社会福祉資源ネットワークにおいて、なくてはならない民間の力なのである。

霊鷲山で、我はかくの如く聞いた

三月末のある朝、夜が明ける頃、霊鷲山の祭壇の前で、慈済ボランティアは《無量義経》を読誦するために礼敬した。

霊鷲山は、仏典では「耆闍崛山(ぎじゃくっせん)」と称されることも多く、今のインド・ビハール州ラージギル郊外に位置し、仏陀が生前頻繁に説法した場所である。説法の一つが《妙法蓮華経》であり、《無量義経》はその真髄として、慈済が五十八年間に亘って精神的拠り所としてきた理念である。

仏の心は師の志
苦難を覆す

マレーシア慈済ボランティアの陳美聰(チェン・メイツォン)さんは、シロンガ村でケア世帯を再調査した時、事故による怪我のために這う動作しかできなくなった高齢の女性を見舞った。

慈済ボランティアが昨年二月にブッダガヤを訪れた後は、シンガポールとマレーシアのボランティアが交代で駐在し、慈善、医療、教育などの志業を着実に行って、下層階級に属する貧しい村の住民への支援を続けている。「慈悲喜捨」と「衆生の平等」という仏陀の教えを実践しているだけでなく、「仏陀の故郷への恩返し」という師の志を継承した奉仕である。

（🔎 Zoom in picture）

關鍵字

仏教遺跡を行き来するタイムトラベラー

文／ 朱秀蓮、林靜君（慈済ボランティア）
撮影／ 蕭耀華
訳／ 御山凛

慈済はさまざまな国で貧困救済や災害支援を行っているが、それはそれぞれの縁が結ばれたことに因る。

インドのブッダガヤでは仏陀の「後世に恩恵をもたらす」という教えに対し、恩返しをしようとしている。

シンガポールとマレーシアの慈済ボランティアが、豊富な慈善活動の経験とインドを熟知しているというアドバンテージを活かし、交代で長期滞在しているのは、志を持っているが故の必然的な行動である。

長期的に純朴な農村で貧困救済を行い続けている。ボランティアチームは希望の光を見出した。あるケア世帯はすでに自立できると言って支援の中止を申し出、慈済が９カ月間支援してきたことに感謝した。

スジャータ村は、インド・ビハール州ブッダガヤに位置する小さな農村だが、そこには、羊飼いのスジャータが乳粥をシッダールタ王子に捧げると、六年間の苦行を経た王子は体力を回復したという故事が残っている。その後、王子はついに菩提樹の下で、夜空に宵の明星を仰ぎながら、真理を悟ったのだった。

紀元前二百五十年、アショーカ王はその菩提樹の側にマハーボディ寺院を建立し、仏陀の成道を記念して聖地とした。スジャータ寺院とスジャータ記念塔があるスジャータ村も、聖地巡礼と観光スポットになっている。

マハーボディ寺院内の金色の大仏像であれ、寺院裏の菩提樹と金剛宝座であれ、二千五百年余り前、シッダールタ王子が宮殿の贅沢極まる生活を捨て、真理を追究するために故郷を離れて流浪したことを想うと、旅人は離れがたい気持ちになる。冬の十一月から三月はピークシーズンにあたり、スジャータ寺院の外では、次から次に観光バスが到着し、旅人が下りて来るが、寺院内外にある路地には多くの指定カーストに属する人々が物乞いをして座っている。

そのような状況になるには、それなりの原因がある。彼らは従事できる職業が限られており、その上、多くは教育を受けていないため、生計を立てる能力に乏しく、「世襲」（カースト）の悪循環に陥り、物乞いをするのも生計を立てる方法の一つなのだ。寺院の管理委員会によると、仏教を信仰する巡礼者は大方慈悲があり、群れを成した物乞いの中に高齢者や子供、障害者がいるのを見ると、憐れんで施しを与えるため、村人には物乞いの習慣がついてしまったのだそうだ。

彼らは大体朝七時から続々と現れ、夕方五時頃に離れる。どれほど物乞いができるかは、人それぞれで、運が良い場合は、一日の収入が約百五十から二百ルピーになるが、それは日本円で三百円にも満たない。

スジャータ村で一人暮らしをしている高齢のガイナ・マンジさんは、以前一日中スジャータ寺院のガジュマルの木の下に座って両手のひらを上に向け、観光客から食べ物であれ、金銭であれ、何でも布施をしてもらっていた。彼は若い頃、仕事があったが、物乞いになった後、路上で人にいじめられ、村人は見るに忍びなく、去年四月慈済に報告したことで、毎月物資が支給されるようになった。

今、スジャータ寺院は依然としてガイナ・マンジさんの「職場」であるが、彼はもう物乞いすることはなく、木彫りの仏像や仏塔、織物などを抱えて、聖地巡礼に来た観光客に販売している。物乞いすれば、比較的容易に収入が入るのだが、たとえ一日に一つも売れなくても、彼は貧しくなったとは思わない。彼には体力と時間があり、歳は取っているが足取りは軽いので、慈済ボランティアが村に来ると、自発的に道案内をし、代わって村民と交流したり、村の牛の群れが人々に衝突しないよう交通整理をしたりする。慈済は彼に給料を払いたいと申し出たが、彼は「生活は必要な分だけあれば良く、自力更生したいのです」と言った。

ガイナ・マンジさんは、自分は指定カーストに属し、遠くに出かけることはできないが、生活圏内で、慈済の手伝いをして、より多くの隣人をケアしたいと言った。物乞いから善行するまでになった彼は、「慈済ボランティア」という新たな身分に喜びを覚えている。

マレーシアのボランティア、蘇祈逢（中央）さんは、仏像彫刻を見つけ、ガイナ・マンジさん（右）がスジャータ寺院の前で販売して生計を立てる手伝いをした。物乞いから手のひらを覆した経緯は、聖地巡礼者からも称賛された。

誰にも慈悲心がある

三月十七日午前九時、ガイナ・マンジさんは、彼と同じ目的を持つ三十数人と一緒に慈済ブッダガヤ連絡所に着いた──専業主婦や学校の先生、村長、慈済青年もいる。今日彼らは皆平等な「慈済見習いボランティア」である。台湾の慈済ボランティア見習いと養成制度に則り、この一年間で数回にわたる「精進カリキュラム」を終え、慈善、医療、教育等各項目の活動に参加してきた。

その日の見習い養成講座のテーマは「慈善」で、司会者を務めたシーヤンさんは、正に去年ガイナ・マンジさんを訪ねたメンバーの一人だった。彼はヒンディー語で礼儀作法を紹介した。現地ボランティアのヴィカシュさんは、スジャータ村に住んでおり、「ガイナ・マンジさんが手のひらを下に向けて人助けする人になったことは、私をとても励まし、大きく啓発してくれました。私も人助けする人になりたいのです」と言った。

ボランティアたちは一月二十一日、初めて見習い養成講座に参加し、二月二十三日は台湾から訪れた慈済基金会の林静憪（リン・ジンシェン）副執行長が、灰色の慈青と教師懇親会の制服を授けた。しかし三月の講座の時には、ムスリムの人文教師のロージーさんとアリヤさんは、いつものようにアバヤやロングスカートを着用し、ヒジャブで髪と頸部を覆って授業に参加した。

ボランティアのスダさんとネーハさんは、長袖、長ズボンとスカーフから成るパンジャービースーツ（インドの女性用民族衣装）を身に着けてやってきた。このような伝統的な服装は、どれもインド女性の主要な衣装である。彼女たちは、ボランティアの制服を持って来て連絡所で着替え、帰宅する前に再び衣装に着替えていた。

専門学校の英語学科を卒業したスダさんは、流暢な英語を話すことができるが、自分にあった仕事を見つけることができないままでいた。去年慈済に出会い、「仕事を与えて支援に代える」制度のボランティアとなって、慈済ボランティアの慈善訪問ケアを補佐し、村民とのコミュニケーションを手伝った。

「私は訪問ケアに参加し、ケア世帯に物資を配付したことで、慈済のことを理解しました」。スダさんは、現地の人としてとても良いアドバイスをマレーシアとシンガポールから来た慈済ボランティアに参考として提供できる上、女性に対する観察も細やかである。

スダさんは、一月に行われた慈済の歳末祝福会での経蔵劇「千手世界」に参加したが、練習過程で、多くの慈済手語チームのメンバーが指定カーストの人たちだったことを知って、思いも寄らない問題と苦悩に直面した。「もし、メンバーたちを指定カーストの人たちだと知って交流しなければ、それは慈済の精神ではありません。なぜなら、慈済の人文では誰もが平等だからです」。その時、彼女は歌詞の意味をより一層意識した。一人の力に限りはあるが、五百人、千人或いはもっと多くの人が喜んで手を差し伸べれば、無数の人を助けるチャンスがあるのだ。

「彼女は慈済に参加してから、大きく変わりました。穏やかで、善良になり、もう以前のような話し方はしません」。スダさんの夫ヴィシャルさんは、クリーニング店で働いて一家を養っているが、妻に仕事ができたことで、家庭の経済状況は一層安定し、ヴィシャルさんはスダさんの変化と慈済の関係を肯定した。「私は彼女が善行することに大賛成です！」。

（慈済月刊六九〇期より)

マハーボディ寺院は、当時仏陀が悟りを開き、仏法を以て衆生を済度した最初の場所である。２５００年余り経過した後のある早朝、慈済ボランティアは一歩一歩歩いて寺院の塔を巡り、心の中で『無量義経』を唱え、仏陀が教えた菩薩法を引き継いで、衆生を利することを誓った。

慈済はさまざまな国で貧困救済や災害支援を行っているが、それはそれぞれの縁が結ばれたことに因る。

インドのブッダガヤでは仏陀の「後世に恩恵をもたらす」という教えに対し、恩返しをしようとしている。

シンガポールとマレーシアの慈済ボランティアが、豊富な慈善活動の経験とインドを熟知しているというアドバンテージを活かし、交代で長期滞在しているのは、志を持っているが故の必然的な行動である。

長期的に純朴な農村で貧困救済を行い続けている。ボランティアチームは希望の光を見出した。あるケア世帯はすでに自立できると言って支援の中止を申し出、慈済が９カ月間支援してきたことに感謝した。

スジャータ村は、インド・ビハール州ブッダガヤに位置する小さな農村だが、そこには、羊飼いのスジャータが乳粥をシッダールタ王子に捧げると、六年間の苦行を経た王子は体力を回復したという故事が残っている。その後、王子はついに菩提樹の下で、夜空に宵の明星を仰ぎながら、真理を悟ったのだった。

紀元前二百五十年、アショーカ王はその菩提樹の側にマハーボディ寺院を建立し、仏陀の成道を記念して聖地とした。スジャータ寺院とスジャータ記念塔があるスジャータ村も、聖地巡礼と観光スポットになっている。

マハーボディ寺院内の金色の大仏像であれ、寺院裏の菩提樹と金剛宝座であれ、二千五百年余り前、シッダールタ王子が宮殿の贅沢極まる生活を捨て、真理を追究するために故郷を離れて流浪したことを想うと、旅人は離れがたい気持ちになる。冬の十一月から三月はピークシーズンにあたり、スジャータ寺院の外では、次から次に観光バスが到着し、旅人が下りて来るが、寺院内外にある路地には多くの指定カーストに属する人々が物乞いをして座っている。

そのような状況になるには、それなりの原因がある。彼らは従事できる職業が限られており、その上、多くは教育を受けていないため、生計を立てる能力に乏しく、「世襲」（カースト）の悪循環に陥り、物乞いをするのも生計を立てる方法の一つなのだ。寺院の管理委員会によると、仏教を信仰する巡礼者は大方慈悲があり、群れを成した物乞いの中に高齢者や子供、障害者がいるのを見ると、憐れんで施しを与えるため、村人には物乞いの習慣がついてしまったのだそうだ。

彼らは大体朝七時から続々と現れ、夕方五時頃に離れる。どれほど物乞いができるかは、人それぞれで、運が良い場合は、一日の収入が約百五十から二百ルピーになるが、それは日本円で三百円にも満たない。

スジャータ村で一人暮らしをしている高齢のガイナ・マンジさんは、以前一日中スジャータ寺院のガジュマルの木の下に座って両手のひらを上に向け、観光客から食べ物であれ、金銭であれ、何でも布施をしてもらっていた。彼は若い頃、仕事があったが、物乞いになった後、路上で人にいじめられ、村人は見るに忍びなく、去年四月慈済に報告したことで、毎月物資が支給されるようになった。

今、スジャータ寺院は依然としてガイナ・マンジさんの「職場」であるが、彼はもう物乞いすることはなく、木彫りの仏像や仏塔、織物などを抱えて、聖地巡礼に来た観光客に販売している。物乞いすれば、比較的容易に収入が入るのだが、たとえ一日に一つも売れなくても、彼は貧しくなったとは思わない。彼には体力と時間があり、歳は取っているが足取りは軽いので、慈済ボランティアが村に来ると、自発的に道案内をし、代わって村民と交流したり、村の牛の群れが人々に衝突しないよう交通整理をしたりする。慈済は彼に給料を払いたいと申し出たが、彼は「生活は必要な分だけあれば良く、自力更生したいのです」と言った。

ガイナ・マンジさんは、自分は指定カーストに属し、遠くに出かけることはできないが、生活圏内で、慈済の手伝いをして、より多くの隣人をケアしたいと言った。物乞いから善行するまでになった彼は、「慈済ボランティア」という新たな身分に喜びを覚えている。

マレーシアのボランティア、蘇祈逢（中央）さんは、仏像彫刻を見つけ、ガイナ・マンジさん（右）がスジャータ寺院の前で販売して生計を立てる手伝いをした。物乞いから手のひらを覆した経緯は、聖地巡礼者からも称賛された。

誰にも慈悲心がある

三月十七日午前九時、ガイナ・マンジさんは、彼と同じ目的を持つ三十数人と一緒に慈済ブッダガヤ連絡所に着いた──専業主婦や学校の先生、村長、慈済青年もいる。今日彼らは皆平等な「慈済見習いボランティア」である。台湾の慈済ボランティア見習いと養成制度に則り、この一年間で数回にわたる「精進カリキュラム」を終え、慈善、医療、教育等各項目の活動に参加してきた。

その日の見習い養成講座のテーマは「慈善」で、司会者を務めたシーヤンさんは、正に去年ガイナ・マンジさんを訪ねたメンバーの一人だった。彼はヒンディー語で礼儀作法を紹介した。現地ボランティアのヴィカシュさんは、スジャータ村に住んでおり、「ガイナ・マンジさんが手のひらを下に向けて人助けする人になったことは、私をとても励まし、大きく啓発してくれました。私も人助けする人になりたいのです」と言った。

ボランティアたちは一月二十一日、初めて見習い養成講座に参加し、二月二十三日は台湾から訪れた慈済基金会の林静憪（リン・ジンシェン）副執行長が、灰色の慈青と教師懇親会の制服を授けた。しかし三月の講座の時には、ムスリムの人文教師のロージーさんとアリヤさんは、いつものようにアバヤやロングスカートを着用し、ヒジャブで髪と頸部を覆って授業に参加した。

ボランティアのスダさんとネーハさんは、長袖、長ズボンとスカーフから成るパンジャービースーツ（インドの女性用民族衣装）を身に着けてやってきた。このような伝統的な服装は、どれもインド女性の主要な衣装である。彼女たちは、ボランティアの制服を持って来て連絡所で着替え、帰宅する前に再び衣装に着替えていた。

専門学校の英語学科を卒業したスダさんは、流暢な英語を話すことができるが、自分にあった仕事を見つけることができないままでいた。去年慈済に出会い、「仕事を与えて支援に代える」制度のボランティアとなって、慈済ボランティアの慈善訪問ケアを補佐し、村民とのコミュニケーションを手伝った。

「私は訪問ケアに参加し、ケア世帯に物資を配付したことで、慈済のことを理解しました」。スダさんは、現地の人としてとても良いアドバイスをマレーシアとシンガポールから来た慈済ボランティアに参考として提供できる上、女性に対する観察も細やかである。

スダさんは、一月に行われた慈済の歳末祝福会での経蔵劇「千手世界」に参加したが、練習過程で、多くの慈済手語チームのメンバーが指定カーストの人たちだったことを知って、思いも寄らない問題と苦悩に直面した。「もし、メンバーたちを指定カーストの人たちだと知って交流しなければ、それは慈済の精神ではありません。なぜなら、慈済の人文では誰もが平等だからです」。その時、彼女は歌詞の意味をより一層意識した。一人の力に限りはあるが、五百人、千人或いはもっと多くの人が喜んで手を差し伸べれば、無数の人を助けるチャンスがあるのだ。

「彼女は慈済に参加してから、大きく変わりました。穏やかで、善良になり、もう以前のような話し方はしません」。スダさんの夫ヴィシャルさんは、クリーニング店で働いて一家を養っているが、妻に仕事ができたことで、家庭の経済状況は一層安定し、ヴィシャルさんはスダさんの変化と慈済の関係を肯定した。「私は彼女が善行することに大賛成です！」。

（慈済月刊六九〇期より)

マハーボディ寺院は、当時仏陀が悟りを開き、仏法を以て衆生を済度した最初の場所である。２５００年余り経過した後のある早朝、慈済ボランティアは一歩一歩歩いて寺院の塔を巡り、心の中で『無量義経』を唱え、仏陀が教えた菩薩法を引き継いで、衆生を利することを誓った。

關鍵字