9.12《農七月‧二十八》
【靜思小語】身心平靜無染著，少欲知足無爭端；煩惱無明即時斷，福田善緣即時結。
《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。
求佛道，爭志氣
十一位即將參加今年度三壇大戒的常住師父，以及二位求圓頂的近住女，前來聆聽上人教誨。「你們來到這裏這麼多年，父母很成就你們，要記得父母恩。」上人教導求圓頂者抱持尊重心，向父母表達決定出家，讓父母家人起歡喜心而前來觀禮與祝福；出家乃大丈夫事，要很勇敢，而有此好因緣，要自我祝福。
「師父自從出家已經過了半世紀，心總是無欲、無爭、無求，若有求就是求佛道，爭就是自己要爭氣，無論遇到什麼樣的困難，都對自己說：已經歷過這麼多年的考驗，我的道心絕對堅固。修行要有平靜無染著、少欲知足無爭端的心境。我的心天天都很單純，雖然難免擔憂天下眾生，但是沒有個人的煩惱，不會自我生無明；若心生無明，不是人與事的問題，是我們的心與自己過不去。」
「聽到他人無心的一句話，我們有心去做文章，如同結網一般，讓自己掙脫不了，煩惱重重，這就是不單純的心腦，所結的網是『煩惱網』。其實修行就要像師父這樣，既然下決心，想要做的事情就一心一志做好。要做得順，就要靠『德』，不是自己想要做就能做，真正要有福緣、有品德，福慧兩具。過去做的事情沒有偏差，這就是慧；對人間有幫助的付出就是造福，福跟慧要平行。」
上人教大家把心照顧好，有幫助人的機會，不用想太多，要即時付出；如果自己的心起了一點煩惱也要「即時斷」─即時斷煩惱，即時種福田。否則因緣剎那消逝，當有人伸手求助，我們猶豫了，人家的手縮回去，要再接起這分福與緣就比較難了。所以說因緣剎那間，要時時與大眾結好緣。
也因為有好因緣在同一個道場，見到其他人忙碌，有空的人就要來幫忙—本來二人扛的物品超過負荷，若多一個人再出一分力，負擔就會減輕一點；若四個人搬運，那就很平衡，減輕負擔，大家更輕鬆。「付出助人要即時，被你幫助的人很快就感覺到：有你、有他，增加力量給我。手腳很俐落，大家共同付出，做事會做得很歡喜。」
「靜思精舍的常住，要合心、和氣、互愛、協力，法脈才能代代相傳。靜思法脈穩固，慈濟宗門就能世代延續。雖然我們是佛教團體，但是我們的宗旨是『入人群』，開的是入世的法門，慈濟宗要入人群去幫助苦難眾生。大家若有心在宗門內，就要覺悟，我們利益群生要身體力行，不是口頭說說而已。」
靜思修行者傳法，要教菩薩法，而菩薩要利益眾生，必須靠群眾之力。上人表示，若說觀世菩薩有千手千眼，其實觀世音菩薩是一位，但是菩薩的精神理念，應化人間度眾生，不是只靠菩薩度眾生，是應化無數人，由這無數人去利益人群。所以人多力大可以幫助天下人，但是精神理念歸一。
「大家都是靜思法脈人，共同一志就是要投入人群，菩薩招生做慈濟事，利益群生。要知道慈濟在地球上、國際間做過什麼事情，菩薩道場普化人間。看看多少有心人，不分宗教而投入慈濟，我們有自己的宗旨，要開闊心胸，尊重每一個宗教，用寬大的心胸去包容人，然而『為佛教』，腳步要站穩。」
入法脈，開宗門
「佛陀出家修行，我們也學習佛陀那一念心，去掉世俗家庭牽絆的愛，一心入道，這分愛普及天下眾生，不是只為一個家庭、一個家族。我們割捨了私情小愛，擴為大愛。」上人說，辭親割愛而出家，就要一心一志向道，才不會只被煩惱的愛牽絆，不斷增生煩惱心。靜思法脈的方向永遠是「為佛教，為眾生」。
「若有這樣的決心，用簡單純真的心投入，慈濟宗門是很好修行。你們願意發心歸入靜思法脈，選擇法脈為人生的方向；入法脈還要開宗門，開慈悲之門，發願喜捨，不惜時間與體力投入，何況常住的生活同樣也要不惜手腳。雖然說輪值執事，當自己的執事做完了，別人還在忙，就要再投入，因為這是我們的家。」
上人說，發心行菩薩道，修自己還要利他人。修自己要如何修？利益他人又要如何做？許多在家居士富有錢財、有不少子孫，事業做得很大，但是煩惱更多，得失心更重，這就是在家人的缺點；而出家修行者不會想去貪求世間的物欲，出家以後就是團體的共同生活，沒有擁有個人產業，只要大家守持這個方向，無欲無求則自心清淨。
上人教大家自我省思：心靈道場有建立起來嗎？若忘記自己是修行者，會一直與人計較，不斷產生分別心：「這是我歡喜的人，他講話合我意；那個人我不喜歡，因為看不順眼。」這種看人不順眼、對人不歡喜，對方並沒有什麼損失，於己卻是修養不夠。
「看人不順眼是自己的修養不夠，所以要反省自己，不是教別人改變，是要改變自己。師父說的話，只要你們能接受且運用，這就是一個真修行的道場。」
「師父這輩子沒有遺憾了，人生走過了八十幾年，自我盤點，感覺很有福，最大的福報就是我有這麼多的好弟子。精舍常住二百零四位，的確是個大家庭。我們的空間很有限，建築物很簡單，你們能夠在這樣的環境安住身心，已經達成修行的第一步，修行的路踏得很穩。」
上人提到最初與幾個弟子借住普明寺，那時候的生活環境可說很窮困，雖然努力做手工，要維持三餐仍是困難。現在已有這麼多常住在此生活，還承擔起慈濟宗門。「我們開這一道宗門，普天之下多少人以靜思為家，慈濟人的心靈故鄉就在這裏，因為他們也是師父的弟子，以慈濟為他們走入佛門的道路，所以慈濟在普天下，而普天下慈濟人的心靈方向就是『靜思』。從靜思法脈開啟慈濟宗門，我們在法脈宗門的源頭，要很有承擔。」
上人說，「為佛教，為眾生」是自己終生的方向，但無法只靠自己一個人做到，需要天下人與自己有共同的方向，所以要開闢道路，還要開一道門接引他們進來，引導大家為人間救拔苦難；所以要教菩薩法，就是開這一道菩薩門，接引人進了菩薩門，要給予道糧，讓人看見慈濟的精神內容，而精神源頭就是法脈。
「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，是永遠不變的方向。勤，就是要精進；精進，要專精，在這裏修行，心無雜念；要淨化人心，自己也不能有雜念，修行的功夫就在這裏，要修得心無雜念，堅定行於菩薩道，走入人群廣度眾生，從凡夫煩惱的此岸，渡到清淨解脫的彼岸。
「你們跟著師父開這條路，同心同志願，要繼續把我們的法脈宗門延續下去。很歡喜你們下決心、立大願，道心要守好，剛才師父對你們說直心，就是筆直寬敞的心胸，菩提大直道。這念心若很平靜，未來人生的修行境界就不會被無明所擾亂。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
9.12《農七月‧二十八》
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十一位即將參加今年度三壇大戒的常住師父，以及二位求圓頂的近住女，前來聆聽上人教誨。「你們來到這裏這麼多年，父母很成就你們，要記得父母恩。」上人教導求圓頂者抱持尊重心，向父母表達決定出家，讓父母家人起歡喜心而前來觀禮與祝福；出家乃大丈夫事，要很勇敢，而有此好因緣，要自我祝福。
「師父自從出家已經過了半世紀，心總是無欲、無爭、無求，若有求就是求佛道，爭就是自己要爭氣，無論遇到什麼樣的困難，都對自己說：已經歷過這麼多年的考驗，我的道心絕對堅固。修行要有平靜無染著、少欲知足無爭端的心境。我的心天天都很單純，雖然難免擔憂天下眾生，但是沒有個人的煩惱，不會自我生無明；若心生無明，不是人與事的問題，是我們的心與自己過不去。」
「聽到他人無心的一句話，我們有心去做文章，如同結網一般，讓自己掙脫不了，煩惱重重，這就是不單純的心腦，所結的網是『煩惱網』。其實修行就要像師父這樣，既然下決心，想要做的事情就一心一志做好。要做得順，就要靠『德』，不是自己想要做就能做，真正要有福緣、有品德，福慧兩具。過去做的事情沒有偏差，這就是慧；對人間有幫助的付出就是造福，福跟慧要平行。」
上人教大家把心照顧好，有幫助人的機會，不用想太多，要即時付出；如果自己的心起了一點煩惱也要「即時斷」─即時斷煩惱，即時種福田。否則因緣剎那消逝，當有人伸手求助，我們猶豫了，人家的手縮回去，要再接起這分福與緣就比較難了。所以說因緣剎那間，要時時與大眾結好緣。
也因為有好因緣在同一個道場，見到其他人忙碌，有空的人就要來幫忙—本來二人扛的物品超過負荷，若多一個人再出一分力，負擔就會減輕一點；若四個人搬運，那就很平衡，減輕負擔，大家更輕鬆。「付出助人要即時，被你幫助的人很快就感覺到：有你、有他，增加力量給我。手腳很俐落，大家共同付出，做事會做得很歡喜。」
「靜思精舍的常住，要合心、和氣、互愛、協力，法脈才能代代相傳。靜思法脈穩固，慈濟宗門就能世代延續。雖然我們是佛教團體，但是我們的宗旨是『入人群』，開的是入世的法門，慈濟宗要入人群去幫助苦難眾生。大家若有心在宗門內，就要覺悟，我們利益群生要身體力行，不是口頭說說而已。」
靜思修行者傳法，要教菩薩法，而菩薩要利益眾生，必須靠群眾之力。上人表示，若說觀世菩薩有千手千眼，其實觀世音菩薩是一位，但是菩薩的精神理念，應化人間度眾生，不是只靠菩薩度眾生，是應化無數人，由這無數人去利益人群。所以人多力大可以幫助天下人，但是精神理念歸一。
「大家都是靜思法脈人，共同一志就是要投入人群，菩薩招生做慈濟事，利益群生。要知道慈濟在地球上、國際間做過什麼事情，菩薩道場普化人間。看看多少有心人，不分宗教而投入慈濟，我們有自己的宗旨，要開闊心胸，尊重每一個宗教，用寬大的心胸去包容人，然而『為佛教』，腳步要站穩。」
入法脈，開宗門
「佛陀出家修行，我們也學習佛陀那一念心，去掉世俗家庭牽絆的愛，一心入道，這分愛普及天下眾生，不是只為一個家庭、一個家族。我們割捨了私情小愛，擴為大愛。」上人說，辭親割愛而出家，就要一心一志向道，才不會只被煩惱的愛牽絆，不斷增生煩惱心。靜思法脈的方向永遠是「為佛教，為眾生」。
「若有這樣的決心，用簡單純真的心投入，慈濟宗門是很好修行。你們願意發心歸入靜思法脈，選擇法脈為人生的方向；入法脈還要開宗門，開慈悲之門，發願喜捨，不惜時間與體力投入，何況常住的生活同樣也要不惜手腳。雖然說輪值執事，當自己的執事做完了，別人還在忙，就要再投入，因為這是我們的家。」
上人說，發心行菩薩道，修自己還要利他人。修自己要如何修？利益他人又要如何做？許多在家居士富有錢財、有不少子孫，事業做得很大，但是煩惱更多，得失心更重，這就是在家人的缺點；而出家修行者不會想去貪求世間的物欲，出家以後就是團體的共同生活，沒有擁有個人產業，只要大家守持這個方向，無欲無求則自心清淨。
上人教大家自我省思：心靈道場有建立起來嗎？若忘記自己是修行者，會一直與人計較，不斷產生分別心：「這是我歡喜的人，他講話合我意；那個人我不喜歡，因為看不順眼。」這種看人不順眼、對人不歡喜，對方並沒有什麼損失，於己卻是修養不夠。
「看人不順眼是自己的修養不夠，所以要反省自己，不是教別人改變，是要改變自己。師父說的話，只要你們能接受且運用，這就是一個真修行的道場。」
「師父這輩子沒有遺憾了，人生走過了八十幾年，自我盤點，感覺很有福，最大的福報就是我有這麼多的好弟子。精舍常住二百零四位，的確是個大家庭。我們的空間很有限，建築物很簡單，你們能夠在這樣的環境安住身心，已經達成修行的第一步，修行的路踏得很穩。」
上人提到最初與幾個弟子借住普明寺，那時候的生活環境可說很窮困，雖然努力做手工，要維持三餐仍是困難。現在已有這麼多常住在此生活，還承擔起慈濟宗門。「我們開這一道宗門，普天之下多少人以靜思為家，慈濟人的心靈故鄉就在這裏，因為他們也是師父的弟子，以慈濟為他們走入佛門的道路，所以慈濟在普天下，而普天下慈濟人的心靈方向就是『靜思』。從靜思法脈開啟慈濟宗門，我們在法脈宗門的源頭，要很有承擔。」
上人說，「為佛教，為眾生」是自己終生的方向，但無法只靠自己一個人做到，需要天下人與自己有共同的方向，所以要開闢道路，還要開一道門接引他們進來，引導大家為人間救拔苦難；所以要教菩薩法，就是開這一道菩薩門，接引人進了菩薩門，要給予道糧，讓人看見慈濟的精神內容，而精神源頭就是法脈。
「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，是永遠不變的方向。勤，就是要精進；精進，要專精，在這裏修行，心無雜念；要淨化人心，自己也不能有雜念，修行的功夫就在這裏，要修得心無雜念，堅定行於菩薩道，走入人群廣度眾生，從凡夫煩惱的此岸，渡到清淨解脫的彼岸。
「你們跟著師父開這條路，同心同志願，要繼續把我們的法脈宗門延續下去。很歡喜你們下決心、立大願，道心要守好，剛才師父對你們說直心，就是筆直寬敞的心胸，菩提大直道。這念心若很平靜，未來人生的修行境界就不會被無明所擾亂。」
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