志為人師的提起與放下

撰文／ 李秋月（高雄慈濟教師聯誼會志工）
插畫／ 鍾庭嘉
問：

常說「春風化雨」，也有云「一日為師，終生為父」；但教職也是一種職業，該設定界線嗎？什麼時候該提起或放下？

答：記得當老師時常自稱「7-11」，早上七點到晚上十一點都可以打電話給我，讓學生和家長在這段時間範圍內，打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為；只有一次例外，畢業兩年的學生阿枝（化名）發生嚴重車禍，知道事情的其他孩子急得不知如何是好？半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚，我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說：「老師心菩薩心，愛之深教之切。」確實，「教師」是一個特殊的職業，也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求，我自願犧牲午休時間，將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生，帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字；或是為了讓學生「見苦知福」，利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後，都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係，我會跟學生「共同」訂定班規，一方面尊重孩子來自不同的環境，其次建構守法的觀念。提升自律，孩子才能有好的習慣、好的品格，也才能自尊自愛。

班規訂定之後，我會寫一封信給學生和家長，一方面告知家長，我們的班規，希望家長能了解並配合；其次是提醒學生，班規是他們自訂的，在規範的範圍內是自由的，不用擔心動輒得咎；但是只要超過規範之外，就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校，我就是學生的媽媽，等學生畢業，我便放下這分責任。經過時間的洗鍊，緣深的孩子自然會回來；這種緣分比較深的善緣是禮物，不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生：各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰，各自安好。

擔任三年班級導師，是上天安排的一段緣分，這一段路我陪著學生一起走過。職責所在，我提起當老師該負的責任；該放下得靠時間和情境的到來，最後一定會放下！

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」，念管理學的都知道，每個人都需要被尊重，所以上人說：「以戒為制度，以愛為管理。」

念心理學的人也都知道，「沒有內在的控制，外在的控制不會產生。」所以在教室裏，老師是建立、執行規矩的人，當孩子年紀愈小，這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心，但一定要堅持原則，這是我當老師的底線。

現代社會少子化，孩子需要正確的教導，此時教學品質更顯重要，所以為了公民的素質，當老師的一定要有適當的管教底線；家長也請給老師尊重與尊嚴，因為老師在學生畢業之後，就會放下孩子，而家長是生養孩子的人，孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

問：

常說「春風化雨」，也有云「一日為師，終生為父」；但教職也是一種職業，該設定界線嗎？什麼時候該提起或放下？

答：記得當老師時常自稱「7-11」，早上七點到晚上十一點都可以打電話給我，讓學生和家長在這段時間範圍內，打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為；只有一次例外，畢業兩年的學生阿枝（化名）發生嚴重車禍，知道事情的其他孩子急得不知如何是好？半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚，我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說：「老師心菩薩心，愛之深教之切。」確實，「教師」是一個特殊的職業，也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求，我自願犧牲午休時間，將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生，帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字；或是為了讓學生「見苦知福」，利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後，都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係，我會跟學生「共同」訂定班規，一方面尊重孩子來自不同的環境，其次建構守法的觀念。提升自律，孩子才能有好的習慣、好的品格，也才能自尊自愛。

班規訂定之後，我會寫一封信給學生和家長，一方面告知家長，我們的班規，希望家長能了解並配合；其次是提醒學生，班規是他們自訂的，在規範的範圍內是自由的，不用擔心動輒得咎；但是只要超過規範之外，就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校，我就是學生的媽媽，等學生畢業，我便放下這分責任。經過時間的洗鍊，緣深的孩子自然會回來；這種緣分比較深的善緣是禮物，不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生：各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰，各自安好。

擔任三年班級導師，是上天安排的一段緣分，這一段路我陪著學生一起走過。職責所在，我提起當老師該負的責任；該放下得靠時間和情境的到來，最後一定會放下！

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」，念管理學的都知道，每個人都需要被尊重，所以上人說：「以戒為制度，以愛為管理。」

念心理學的人也都知道，「沒有內在的控制，外在的控制不會產生。」所以在教室裏，老師是建立、執行規矩的人，當孩子年紀愈小，這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心，但一定要堅持原則，這是我當老師的底線。

現代社會少子化，孩子需要正確的教導，此時教學品質更顯重要，所以為了公民的素質，當老師的一定要有適當的管教底線；家長也請給老師尊重與尊嚴，因為老師在學生畢業之後，就會放下孩子，而家長是生養孩子的人，孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

讓愛陪伴到最後

口述／ 沈煥庭（臺中慈濟醫院胸腔內科主任）
整理／ 楊士杰、藍明姮（慈濟志工）
畫作／ 溫牧（那一道光）

在加護病房工作近十五個年頭，在病人的生死一線間來回穿梭；儘管卯足全力、奮鬥不懈，也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次，我沒能替病人做到的事，心蓮病房團隊做到了，讓愛陪伴到最後。

「

不想，再迷戀成為一個問題解決的專家，只想，當一個生命的陪伴者。不想，再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄，只想，與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想，要再去改變別人的生命，只想，走入生命的更底層，深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」，深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭，我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭；儘管我們卯足全力、奮鬥不懈，但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生，五年前遭遇一場嚴重車禍，造成創傷性腦損傷，緊急手術做了氣切造口，裝上呼吸器以維持身體運作，也從此長期臥床，基本上已經認不得人。一次因緣，他從養護機構來到臺中慈院住院治療，那次出院之後，太太不捨他孤身一人在機構裏，毅然決定把他接回家照顧。說真的，照護者的壓力非常大，太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥，甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來，陳先生出入醫院前前後後十五次，其中十三次都是我負責。有人會說：會不會是因為家人照顧不好，所以才頻繁地進出醫院？其實並不是。舉個例子來說，陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大，在太太用心照顧下，縮小約五十塊錢硬幣大小，絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況，所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他，究竟承受了什麼樣的苦難？他在腦出血後，依靠呼吸器維生，又面臨左眼慢性膿瘍；胃部排空功能不正常，必須使用鼻胃管抽掉胃液，同時透過十二指腸管灌食，胃潰瘍因此反覆發作。此外，他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少，以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低，照顧的難度不斷在增加。

去年下半年，我們開始發現這樣的跡象，感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力，及時有過幾次懇談，我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差，到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下，不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制，心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者，提供了細心的照顧，在和家人溝通後，由心蓮病房團隊接手，將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子，在知道爸爸剩下的日子不多了，於是跟學校請假，專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷：「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀，製成石膏模型，送給孩子們。孩子們說：「以後在心中沒有力量的時候，還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論，了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡，這對於長期依賴呼吸器的病人來說，是多麼困難的事情；團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒，不願意讓先生轉到心蓮病房，到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動，因為在加護病房，我沒能替病人做到的，心蓮病房團隊做到了！感謝同仁們讓愛陪伴到最後。（二○二四年六月十五日志工早會分享）

在加護病房工作近十五個年頭，在病人的生死一線間來回穿梭；儘管卯足全力、奮鬥不懈，也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次，我沒能替病人做到的事，心蓮病房團隊做到了，讓愛陪伴到最後。

「

不想，再迷戀成為一個問題解決的專家，只想，當一個生命的陪伴者。不想，再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄，只想，與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想，要再去改變別人的生命，只想，走入生命的更底層，深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」，深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭，我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭；儘管我們卯足全力、奮鬥不懈，但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生，五年前遭遇一場嚴重車禍，造成創傷性腦損傷，緊急手術做了氣切造口，裝上呼吸器以維持身體運作，也從此長期臥床，基本上已經認不得人。一次因緣，他從養護機構來到臺中慈院住院治療，那次出院之後，太太不捨他孤身一人在機構裏，毅然決定把他接回家照顧。說真的，照護者的壓力非常大，太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥，甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來，陳先生出入醫院前前後後十五次，其中十三次都是我負責。有人會說：會不會是因為家人照顧不好，所以才頻繁地進出醫院？其實並不是。舉個例子來說，陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大，在太太用心照顧下，縮小約五十塊錢硬幣大小，絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況，所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他，究竟承受了什麼樣的苦難？他在腦出血後，依靠呼吸器維生，又面臨左眼慢性膿瘍；胃部排空功能不正常，必須使用鼻胃管抽掉胃液，同時透過十二指腸管灌食，胃潰瘍因此反覆發作。此外，他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少，以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低，照顧的難度不斷在增加。

去年下半年，我們開始發現這樣的跡象，感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力，及時有過幾次懇談，我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差，到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下，不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制，心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者，提供了細心的照顧，在和家人溝通後，由心蓮病房團隊接手，將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子，在知道爸爸剩下的日子不多了，於是跟學校請假，專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷：「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀，製成石膏模型，送給孩子們。孩子們說：「以後在心中沒有力量的時候，還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論，了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡，這對於長期依賴呼吸器的病人來說，是多麼困難的事情；團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒，不願意讓先生轉到心蓮病房，到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動，因為在加護病房，我沒能替病人做到的，心蓮病房團隊做到了！感謝同仁們讓愛陪伴到最後。（二○二四年六月十五日志工早會分享）

傳無私大愛，濟世間苦難

主講／ 證嚴上人
整理／ 慈濟月刊編輯部
繪圖／ 黃逸樵
講於二○二四年十二月一日至十六日

佛陀的愛遍虛空法界，我的心願也是無窮盡，一個人做不到，人人會合就有力量；這一生做不到，我還要有來生；生生世世與大家結好緣，共同造福！

十二月歲末祝福與慈誠委員授證，看到二十幾個國家地區的慈濟人回來了；有的相距千萬公里，花了五十幾個小時、轉機三個國家才到臺灣，不惜辛苦，有緣相會。有些語言不相同，但是溫馨分享時，看到他們在臺上的表情、發出的聲音，我雖然聽不懂，但我很歡喜，因為他們心中有愛，選擇了一條正確的道路，我相信是最快樂、有福的人。

授證時，每位菩薩走過我面前，我總是會說：「祝福你，要精進喔！」看到每位慈濟人，我都是心念「感恩」。天下苦難人那麼多，一個人如何能幫助得到？我感恩慈濟人—你我有緣，你走近我的身邊，也貼近我的心，不分宗教、不分國籍，我們共同一個使命，為人間所需來付出，一起幫助更多需要的人。

慈青學長來到我面前說：「上人，您的孩子回來了。」聽到這句話，多麼貼心啊！我也是佛陀的孩子，傳承佛陀的志業，傳無私的大愛，濟世間的苦難。

二千五百多年前，佛陀出現在人間，他貴為太子，一個國家的繼承人，但看到城外民間疾苦，和自己在皇宮裏的生活完全不同，決定放棄王位，去追求真理。覺悟以後，也希望人人都有正確的理念，了解生命的來源與價值，知因、知緣、知果、知報，知道如何開展智慧、如何為來生集福。

佛陀給予人間豐富的智慧，我一直在想如何回報佛恩。星馬慈濟菩薩知道師父回饋佛陀故鄉的心願，這幾年來一波接一波、一群接一群，踏進尼泊爾和印度貧窮的村莊，濟貧、義診、建大愛村、舉辦職訓、建設學校。感恩這一大群菩薩發大心，會合為佛陀故鄉造福。

時常想到窮困國家貧苦人的生活，實在很心疼。乾旱的地方，連一枝草都長不出來，何況耕種五穀雜糧；人要去取水，水質汙濁，沿途也有動物傷人。辛巴威的朱金財居士從二○一三年起，新建和修復共兩千餘口井；每週一到週六都要提供午餐，每天約有一萬七千人依賴這一餐。常想這一、二十年來，他是如何堅持下來？跟我們有緣的、能拿到米糧的人又有多少呢？還有我們沒有看到、也給不到的苦難人，到底有多少？

每天晚上看國際間大事，氣候變遷、天災很多；還有些國家陷入危機，人心不平和，你爭我奪，人民不得安寧，苦在危危不安。我心裏很悲也很痛，為什麼人與人之間這樣的分歧，相爭相鬥；沒有和平的日子，就算擁有萬貫錢財也完全沒有價值。

大地生機繁榮，五穀雜糧充分，供應人類生活沒有問題；只要人心有愛，彼此勉勵，相互祝福，開闊包容，沒有隔閡，世界就是天堂、就是淨土。

五十多年前，慈濟草創時期很艱鉅、很困難，不過總是想：是自己的發心，自我勉勵堅持下去。漸漸地，心靈的呼聲，大家聽到了；看到了有意義的好事，也湧了上來。微小的「火金姑」發出微光，就像信號，會合成群，在黑夜中一閃一閃，成為人間美事。

每位慈濟人的家庭背景、事業職業都不同，各有生活規則，但都按照佛陀所說法，不是隨著社會生態懵懵懂懂過日子，而是有目標、有方向，彼此相牽、相帶、相惜，共同度化眾生。

我自我盤點，來人間有什麼價值？我跟大家說：「有價值！」最初那一念─愛與善，大愛的心打開了，善的方向抓直了，一路走過來都沒有後悔。每一天，我所說的話大同小異，就是因為從開頭方向就定了，沒有偏差。

佛陀的愛，遍虛空法界；我的心願也是無窮盡，這一生做不到，我還要有來生；但如果來生一個人太孤單，哪怕有再大的心願也做不了事，我一定要生生世世跟大家結大好緣，你們這一生做慈濟，肯定你我來生同樣也是做慈濟。

一個人的力量做不到什麼事，也不要擔心自己的力量不夠，人人愛的能量會合起來，沒有事做不到。幫助人的人是最快樂的，造福的人生最有福！

講於二○二四年十二月一日至十六日

佛陀的愛遍虛空法界，我的心願也是無窮盡，一個人做不到，人人會合就有力量；這一生做不到，我還要有來生；生生世世與大家結好緣，共同造福！

十二月歲末祝福與慈誠委員授證，看到二十幾個國家地區的慈濟人回來了；有的相距千萬公里，花了五十幾個小時、轉機三個國家才到臺灣，不惜辛苦，有緣相會。有些語言不相同，但是溫馨分享時，看到他們在臺上的表情、發出的聲音，我雖然聽不懂，但我很歡喜，因為他們心中有愛，選擇了一條正確的道路，我相信是最快樂、有福的人。

授證時，每位菩薩走過我面前，我總是會說：「祝福你，要精進喔！」看到每位慈濟人，我都是心念「感恩」。天下苦難人那麼多，一個人如何能幫助得到？我感恩慈濟人—你我有緣，你走近我的身邊，也貼近我的心，不分宗教、不分國籍，我們共同一個使命，為人間所需來付出，一起幫助更多需要的人。

慈青學長來到我面前說：「上人，您的孩子回來了。」聽到這句話，多麼貼心啊！我也是佛陀的孩子，傳承佛陀的志業，傳無私的大愛，濟世間的苦難。

二千五百多年前，佛陀出現在人間，他貴為太子，一個國家的繼承人，但看到城外民間疾苦，和自己在皇宮裏的生活完全不同，決定放棄王位，去追求真理。覺悟以後，也希望人人都有正確的理念，了解生命的來源與價值，知因、知緣、知果、知報，知道如何開展智慧、如何為來生集福。

佛陀給予人間豐富的智慧，我一直在想如何回報佛恩。星馬慈濟菩薩知道師父回饋佛陀故鄉的心願，這幾年來一波接一波、一群接一群，踏進尼泊爾和印度貧窮的村莊，濟貧、義診、建大愛村、舉辦職訓、建設學校。感恩這一大群菩薩發大心，會合為佛陀故鄉造福。

時常想到窮困國家貧苦人的生活，實在很心疼。乾旱的地方，連一枝草都長不出來，何況耕種五穀雜糧；人要去取水，水質汙濁，沿途也有動物傷人。辛巴威的朱金財居士從二○一三年起，新建和修復共兩千餘口井；每週一到週六都要提供午餐，每天約有一萬七千人依賴這一餐。常想這一、二十年來，他是如何堅持下來？跟我們有緣的、能拿到米糧的人又有多少呢？還有我們沒有看到、也給不到的苦難人，到底有多少？

每天晚上看國際間大事，氣候變遷、天災很多；還有些國家陷入危機，人心不平和，你爭我奪，人民不得安寧，苦在危危不安。我心裏很悲也很痛，為什麼人與人之間這樣的分歧，相爭相鬥；沒有和平的日子，就算擁有萬貫錢財也完全沒有價值。

大地生機繁榮，五穀雜糧充分，供應人類生活沒有問題；只要人心有愛，彼此勉勵，相互祝福，開闊包容，沒有隔閡，世界就是天堂、就是淨土。

五十多年前，慈濟草創時期很艱鉅、很困難，不過總是想：是自己的發心，自我勉勵堅持下去。漸漸地，心靈的呼聲，大家聽到了；看到了有意義的好事，也湧了上來。微小的「火金姑」發出微光，就像信號，會合成群，在黑夜中一閃一閃，成為人間美事。

每位慈濟人的家庭背景、事業職業都不同，各有生活規則，但都按照佛陀所說法，不是隨著社會生態懵懵懂懂過日子，而是有目標、有方向，彼此相牽、相帶、相惜，共同度化眾生。

我自我盤點，來人間有什麼價值？我跟大家說：「有價值！」最初那一念─愛與善，大愛的心打開了，善的方向抓直了，一路走過來都沒有後悔。每一天，我所說的話大同小異，就是因為從開頭方向就定了，沒有偏差。

佛陀的愛，遍虛空法界；我的心願也是無窮盡，這一生做不到，我還要有來生；但如果來生一個人太孤單，哪怕有再大的心願也做不了事，我一定要生生世世跟大家結大好緣，你們這一生做慈濟，肯定你我來生同樣也是做慈濟。

一個人的力量做不到什麼事，也不要擔心自己的力量不夠，人人愛的能量會合起來，沒有事做不到。幫助人的人是最快樂的，造福的人生最有福！

十四至十五日 有「情」還要「覺」

撰文／ 釋德𠆩
11.14~15《農十月‧十四至十五》

【靜思小語】有「情」還要「覺」—不受迷情纏縛，而是自在來去。

天氣、地氣、人氣

十一月十四日，上人與人文志業王端正執行長、姚仁祿合心精進長、慈善志業顏博文執行長、林靜憪師姊等人談話中，提到現在的社會結構與科技發展，讓年輕人比起上一代人，在人與人之間的互動比較沒有「溫度」。期盼要帶動的不是一時的熱情，而是敦厚的誠與情。如果只追求高知識、高科技，少了溫情互動，將來的人間氣氛愈趨冷漠，會很令人擔心。

常說天有天氣、地有地氣、人有人氣，這些「氣」如果不調和，都會造成災難；尤其近幾年，全球氣候變遷的現象已經很明顯，這就是一股看不到、擋不住，但是很強大的業力逼近，讓人很擔心卻也很無奈。上人交代人文志業要用簡單易懂的方式，讓大眾能知道地球環境的危機，建立環保意識。

慈濟推行環保三十多年，志工將「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」的口號琅琅上口，臺灣各地都有許多年長的志工長期認真投入，對於回收物的材質瞭若指掌，用手一摸就能立刻做好分類，讓上人很佩服。「我一直說，要尊敬老人，因為他們隨著年歲累積了經驗與智慧，而且心性純樸；年輕人若凡事倚靠科技，只在網路上溝通，人情就會淡薄。所以期待人文志業發揮媒體傳播力量，設法守護好眾生清淨善良的本性。」

上人說，菩薩是「覺有情」，不只要有覺悟的智慧，還要有情。王端正執行長提到，上人常以「人」、「入」的手勢對眾開示。上人說，還有「八」，就是八正道。「人」的這二撇如果沒有寫好，就會有出「入」，人生有偏差；「人」若有覺悟，開了修行的門，就要勤修「八」正道，不再迷失。所以只求知識是不夠的，要提升智慧。

大仁、大勇、大無畏

十一月十五日，臺北慈濟醫院胸腔科團隊分享後，上人讚歎醫師們在忙碌的醫療工作中，還能做研究、寫論文，時間把握得很好，也是因為出於真誠的意願，所以灌注身心力量投入，真正是用生命走入生命、搶救生命。

「若沒有生命，一切都沒有意義；有了生命還要有健康，否則總是承受病痛，是很辛苦，需要醫療拔除苦難。不只需要良醫對症下藥，還要有護理師輕柔的膚慰，而我們的醫療同仁平時真誠對待病人，即使在新冠肺炎疫情期間，也無畏懼，同樣親切接近，用心救治傷病，都是大仁、大勇、大無畏的大醫王！這不是口頭的形容，同仁是真正實際做出這分品德。」

「行腳到臺中，也是天天都聽到醫王的分享，讓我感受到臺中慈院的人文醫護情，臺中慈濟人也很感恩。慈濟人、法親情，年老、生病的法親，可以有慈濟醫院的守護與照顧。所以看到醫療團隊合和互協，像一個大家庭一樣，我覺得在那裏蓋醫院真的很值得，臺北慈院也一樣，大家都做得很好，對我來說是一種享受。」

上人欣慰表示：「過去我曾對慈濟人說，師父在做的事，不論是獲得讚歎或受到批評，總是要做到讓大家最後不後悔。現在我可以很肯定地說，慈濟人為了成就醫療志業的一切付出，沒有後悔。看到醫療同仁這麼用心，臨床診療之外，還要做研究、寫論文，且做出成果、得到肯定，這是很大的成就；醫療團隊的品質不斷提升，而且提升品質是為了普庇眾生，真的是很感恩、很歡喜！」

灑脫隨著好因緣而去

一位師兄的同修日前突然離世，上人開導師兄，生老病死都是很自然的人生法則，雖然不捨，但是這一天到來，仍然要接受，而且要祝福她，祝福的方法就是把牽掛不捨的心放下，不要拉著她，讓這分情纏著她，讓她灑脫地隨著因緣而去；她此生造福，來生一定有福緣，所以要放心。

「人與人之間有各種的緣，夫妻、親子，都是隨著過去很密切的因與緣而在此生延續；放眼天下，一個『情』字，人間有千千萬萬類，善惡苦樂各不相同。想想自己，有很好的緣、很好的情，你們夫妻這分情，不論在事業、家庭，她都給你很好的助力。你們有很好的『情』，還要『覺』，不要用情再拖著她，讓她歡歡喜喜地出生在另一個家庭，成為愛笑的可愛孩子，受人疼愛，很快就接起慈濟因緣，再回到慈濟大家庭，行菩薩道。」上人說，可以體會師兄的不捨，但若迷在這分情，就會一直受纏縛；若能覺，彼此都能解脫自在。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.14~15《農十月‧十四至十五》

【靜思小語】有「情」還要「覺」—不受迷情纏縛，而是自在來去。

天氣、地氣、人氣

十一月十四日，上人與人文志業王端正執行長、姚仁祿合心精進長、慈善志業顏博文執行長、林靜憪師姊等人談話中，提到現在的社會結構與科技發展，讓年輕人比起上一代人，在人與人之間的互動比較沒有「溫度」。期盼要帶動的不是一時的熱情，而是敦厚的誠與情。如果只追求高知識、高科技，少了溫情互動，將來的人間氣氛愈趨冷漠，會很令人擔心。

常說天有天氣、地有地氣、人有人氣，這些「氣」如果不調和，都會造成災難；尤其近幾年，全球氣候變遷的現象已經很明顯，這就是一股看不到、擋不住，但是很強大的業力逼近，讓人很擔心卻也很無奈。上人交代人文志業要用簡單易懂的方式，讓大眾能知道地球環境的危機，建立環保意識。

慈濟推行環保三十多年，志工將「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」的口號琅琅上口，臺灣各地都有許多年長的志工長期認真投入，對於回收物的材質瞭若指掌，用手一摸就能立刻做好分類，讓上人很佩服。「我一直說，要尊敬老人，因為他們隨著年歲累積了經驗與智慧，而且心性純樸；年輕人若凡事倚靠科技，只在網路上溝通，人情就會淡薄。所以期待人文志業發揮媒體傳播力量，設法守護好眾生清淨善良的本性。」

上人說，菩薩是「覺有情」，不只要有覺悟的智慧，還要有情。王端正執行長提到，上人常以「人」、「入」的手勢對眾開示。上人說，還有「八」，就是八正道。「人」的這二撇如果沒有寫好，就會有出「入」，人生有偏差；「人」若有覺悟，開了修行的門，就要勤修「八」正道，不再迷失。所以只求知識是不夠的，要提升智慧。

大仁、大勇、大無畏

十一月十五日，臺北慈濟醫院胸腔科團隊分享後，上人讚歎醫師們在忙碌的醫療工作中，還能做研究、寫論文，時間把握得很好，也是因為出於真誠的意願，所以灌注身心力量投入，真正是用生命走入生命、搶救生命。

「若沒有生命，一切都沒有意義；有了生命還要有健康，否則總是承受病痛，是很辛苦，需要醫療拔除苦難。不只需要良醫對症下藥，還要有護理師輕柔的膚慰，而我們的醫療同仁平時真誠對待病人，即使在新冠肺炎疫情期間，也無畏懼，同樣親切接近，用心救治傷病，都是大仁、大勇、大無畏的大醫王！這不是口頭的形容，同仁是真正實際做出這分品德。」

「行腳到臺中，也是天天都聽到醫王的分享，讓我感受到臺中慈院的人文醫護情，臺中慈濟人也很感恩。慈濟人、法親情，年老、生病的法親，可以有慈濟醫院的守護與照顧。所以看到醫療團隊合和互協，像一個大家庭一樣，我覺得在那裏蓋醫院真的很值得，臺北慈院也一樣，大家都做得很好，對我來說是一種享受。」

上人欣慰表示：「過去我曾對慈濟人說，師父在做的事，不論是獲得讚歎或受到批評，總是要做到讓大家最後不後悔。現在我可以很肯定地說，慈濟人為了成就醫療志業的一切付出，沒有後悔。看到醫療同仁這麼用心，臨床診療之外，還要做研究、寫論文，且做出成果、得到肯定，這是很大的成就；醫療團隊的品質不斷提升，而且提升品質是為了普庇眾生，真的是很感恩、很歡喜！」

灑脫隨著好因緣而去

一位師兄的同修日前突然離世，上人開導師兄，生老病死都是很自然的人生法則，雖然不捨，但是這一天到來，仍然要接受，而且要祝福她，祝福的方法就是把牽掛不捨的心放下，不要拉著她，讓這分情纏著她，讓她灑脫地隨著因緣而去；她此生造福，來生一定有福緣，所以要放心。

「人與人之間有各種的緣，夫妻、親子，都是隨著過去很密切的因與緣而在此生延續；放眼天下，一個『情』字，人間有千千萬萬類，善惡苦樂各不相同。想想自己，有很好的緣、很好的情，你們夫妻這分情，不論在事業、家庭，她都給你很好的助力。你們有很好的『情』，還要『覺』，不要用情再拖著她，讓她歡歡喜喜地出生在另一個家庭，成為愛笑的可愛孩子，受人疼愛，很快就接起慈濟因緣，再回到慈濟大家庭，行菩薩道。」上人說，可以體會師兄的不捨，但若迷在這分情，就會一直受纏縛；若能覺，彼此都能解脫自在。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

母親與我

撰文／ 張麗雲（臺中慈濟志工）
攝影／ 顏霖沼（慈濟月刊攝影）

一百零二歲的陳林水錦，在逐漸退化的歲月中，牢記助人和勞動的歡喜；她傳承給女兒陳洽的，不只有刻苦耐勞，還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生，就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟，能填飽肚子就很幸運了，遑論上學識字；婚後下山定居廍堤仔，濱鄰水域，先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點，她摸黑到田裏，踩在水中採收鮮嫩的空心菜，天亮後，讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生，販售空心菜已填不飽一家六口的胃，先生開設木頭加工廠，陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後，她還是閒不住，有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣，賺自己的零用錢；女兒陳洽在竹山經營百貨店，紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前，陳洽問她：「那些紙箱頂多賣幾百元而已，拿來捐給慈濟好嗎？」她不僅欣然同意，如果變賣所得不足千元，還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保，其餘日子在家裏，手腳也停不下來，看到桌上的水果，就伸手去捏；每走一遍就捏一次，反覆詢問：「這是什麼？」發現她的記憶力漸漸退化，和她同住的二媳婦與陳洽商量後，安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」，週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她，在環保站就像設定好的機器，哪個瓶子該放哪個籃子，分類毫不含糊，報紙也摺得整整齊齊，腦筋裏只有環保。陳洽說，母親不懂什麼大道理，也不認識字，但心心念念：「做環保很好啊，能救人！」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生，幼年的記憶中，還是個小學生就在工廠幫父親推木材，再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷，傷勢嚴重，送羅東聖母醫院醫治，家境窮困而沒有錢付醫藥費，醫院也沒有為難他們，康復後就給出院了。後來，父親的四根手指頭逐漸萎縮，只剩大拇指可靈活運用，但不影響他研發技術，幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦（左三）辛苦操持整個家，陳洽（左二）依偎在母親身旁。（相片提供／陳洽）

未嫁之前，陳洽是父親的左右手，輔助工廠事務和家務事，久而久之養成和母親一樣的個性，吃苦耐勞；婚後，她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆，無法再幫忙父親經營工廠，又逢臺灣經濟轉型，工廠外移，娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右，陳洽被倒會，她對先生說，「我是會頭，不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子，錢再賺就有，拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人，尤其逃避責任不能解決事情，只會斷了往下走的路。

事情既已發生，只有想辦法解決；只要有賺錢的機會，她就勇往直前。為了還債，即使犧牲睡眠、身軀再疲累，她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山，陳洽的百貨店倉庫和房子受損，商品傾覆十四坪大的倉儲空間，花了一、兩個月才整理就緒；修繕費用和欠債的雙重壓力，壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債，又受災，逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後，大婆婆生活失去重心，漸漸失智，接著小婆婆也出現症狀，陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她，蠟燭多頭燒，但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助，也在上游批發商臺南謝金木的引薦下，定期捐款成為慈濟會員。

有一天，竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物，看到牆上懸掛著上人法照，好奇地問她從何而來？陳洽說，是謝金木所結緣。兩人相談甚歡，陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力，言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她，「上人說，這就是『共業』，甘願還，打八折，不甘願就得加倍付利息，划不來喔！」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸，廣結善緣，以職場為道場，向顧客說慈濟，募心募款。「世間還有更苦的人，不要時時糾結在自身的苦，日子才會好過。」陳洽豁然開朗，之後每當有苦有怨，就立刻轉念，漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店，空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅，還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助，就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出；窮苦人往生，她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說：「父親給母親的生活費並不多，所以母親沒有很多錢；為了布施，有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐；兩人的互動，讓人看了會心一笑！」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人，陳林水錦加入行列，還學會如何分類資源。

晚間打烊，陳洽把店門關了，和鄰居各拿一個袋子，沿著大明路一邊散步一邊撿回收物，來到黃昏市場更像是挖到寶，紙箱、瓶罐滿地都是，一個袋子不夠裝，隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資，將父親木材工廠的空地堆得像一座山，讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年，陳林水錦七十幾歲，就像在工廠做工，手腳俐落，毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成，她不管陳洽在店裏有多忙，打電話一再催促，「趕快把物資載去環保站！」「快點載回收物回來！」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類，但她找了很多藉口不想去，就是擔心不認識人而感生疏；直到有次感受到環保站志工溫馨招呼，氣氛好熱絡，她回過頭來怪女兒：「怎麼不早點帶我來？」從此日日前往。有時陳洽生意忙，無法載她去環保站，她就吵著：「在家很無聊！有夠無聊！」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜，陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠，有時半夜起來走路消腫，才勉強再入睡，甚至去爬學校圍牆或睡在路邊，令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重，記性也愈來愈差；明明晚飯後已經吃過藥，睡前還嚷著要再吃一次。做環保後，她回家累了就休息，日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊，每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生，媽媽已經一百零二歲了，他們都高壽。曾聽說要幫父母積德，我覺得媽媽的福報是她自己做來的！」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁，能夠照料母親，這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟，母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光，但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親，不問費用，於是她定期捐獻給聖母醫院，「學佛後懂得因緣果報的道理，這一生不欠人，才是智慧的抉擇。」

陳洽說，人生好像一連串的考驗，一開始將心念轉為甘願，現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手，左手板機指也動過三次手術，但只要有人來電通報載回收物，再多、再重她都不退縮，以感恩的心承擔環保幹事，愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業，就算每天做得像頭牛，我當成修行，把該做的工作做好，心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點；她也從未想過「休息」二字，先生無怨無悔支持，讓她很滿足，「慈濟是我生活的一部分，是我的人生。」

一百零二歲的陳林水錦，在逐漸退化的歲月中，牢記助人和勞動的歡喜；她傳承給女兒陳洽的，不只有刻苦耐勞，還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生，就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟，能填飽肚子就很幸運了，遑論上學識字；婚後下山定居廍堤仔，濱鄰水域，先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點，她摸黑到田裏，踩在水中採收鮮嫩的空心菜，天亮後，讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生，販售空心菜已填不飽一家六口的胃，先生開設木頭加工廠，陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後，她還是閒不住，有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣，賺自己的零用錢；女兒陳洽在竹山經營百貨店，紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前，陳洽問她：「那些紙箱頂多賣幾百元而已，拿來捐給慈濟好嗎？」她不僅欣然同意，如果變賣所得不足千元，還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保，其餘日子在家裏，手腳也停不下來，看到桌上的水果，就伸手去捏；每走一遍就捏一次，反覆詢問：「這是什麼？」發現她的記憶力漸漸退化，和她同住的二媳婦與陳洽商量後，安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」，週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她，在環保站就像設定好的機器，哪個瓶子該放哪個籃子，分類毫不含糊，報紙也摺得整整齊齊，腦筋裏只有環保。陳洽說，母親不懂什麼大道理，也不認識字，但心心念念：「做環保很好啊，能救人！」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生，幼年的記憶中，還是個小學生就在工廠幫父親推木材，再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷，傷勢嚴重，送羅東聖母醫院醫治，家境窮困而沒有錢付醫藥費，醫院也沒有為難他們，康復後就給出院了。後來，父親的四根手指頭逐漸萎縮，只剩大拇指可靈活運用，但不影響他研發技術，幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦（左三）辛苦操持整個家，陳洽（左二）依偎在母親身旁。（相片提供／陳洽）

未嫁之前，陳洽是父親的左右手，輔助工廠事務和家務事，久而久之養成和母親一樣的個性，吃苦耐勞；婚後，她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆，無法再幫忙父親經營工廠，又逢臺灣經濟轉型，工廠外移，娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右，陳洽被倒會，她對先生說，「我是會頭，不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子，錢再賺就有，拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人，尤其逃避責任不能解決事情，只會斷了往下走的路。

事情既已發生，只有想辦法解決；只要有賺錢的機會，她就勇往直前。為了還債，即使犧牲睡眠、身軀再疲累，她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山，陳洽的百貨店倉庫和房子受損，商品傾覆十四坪大的倉儲空間，花了一、兩個月才整理就緒；修繕費用和欠債的雙重壓力，壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債，又受災，逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後，大婆婆生活失去重心，漸漸失智，接著小婆婆也出現症狀，陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她，蠟燭多頭燒，但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助，也在上游批發商臺南謝金木的引薦下，定期捐款成為慈濟會員。

有一天，竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物，看到牆上懸掛著上人法照，好奇地問她從何而來？陳洽說，是謝金木所結緣。兩人相談甚歡，陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力，言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她，「上人說，這就是『共業』，甘願還，打八折，不甘願就得加倍付利息，划不來喔！」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸，廣結善緣，以職場為道場，向顧客說慈濟，募心募款。「世間還有更苦的人，不要時時糾結在自身的苦，日子才會好過。」陳洽豁然開朗，之後每當有苦有怨，就立刻轉念，漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店，空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅，還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助，就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出；窮苦人往生，她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說：「父親給母親的生活費並不多，所以母親沒有很多錢；為了布施，有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐；兩人的互動，讓人看了會心一笑！」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人，陳林水錦加入行列，還學會如何分類資源。

晚間打烊，陳洽把店門關了，和鄰居各拿一個袋子，沿著大明路一邊散步一邊撿回收物，來到黃昏市場更像是挖到寶，紙箱、瓶罐滿地都是，一個袋子不夠裝，隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資，將父親木材工廠的空地堆得像一座山，讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年，陳林水錦七十幾歲，就像在工廠做工，手腳俐落，毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成，她不管陳洽在店裏有多忙，打電話一再催促，「趕快把物資載去環保站！」「快點載回收物回來！」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類，但她找了很多藉口不想去，就是擔心不認識人而感生疏；直到有次感受到環保站志工溫馨招呼，氣氛好熱絡，她回過頭來怪女兒：「怎麼不早點帶我來？」從此日日前往。有時陳洽生意忙，無法載她去環保站，她就吵著：「在家很無聊！有夠無聊！」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜，陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠，有時半夜起來走路消腫，才勉強再入睡，甚至去爬學校圍牆或睡在路邊，令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重，記性也愈來愈差；明明晚飯後已經吃過藥，睡前還嚷著要再吃一次。做環保後，她回家累了就休息，日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊，每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生，媽媽已經一百零二歲了，他們都高壽。曾聽說要幫父母積德，我覺得媽媽的福報是她自己做來的！」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁，能夠照料母親，這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟，母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光，但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親，不問費用，於是她定期捐獻給聖母醫院，「學佛後懂得因緣果報的道理，這一生不欠人，才是智慧的抉擇。」

陳洽說，人生好像一連串的考驗，一開始將心念轉為甘願，現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手，左手板機指也動過三次手術，但只要有人來電通報載回收物，再多、再重她都不退縮，以感恩的心承擔環保幹事，愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業，就算每天做得像頭牛，我當成修行，把該做的工作做好，心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點；她也從未想過「休息」二字，先生無怨無悔支持，讓她很滿足，「慈濟是我生活的一部分，是我的人生。」

九至十日　有心就不難

撰文／ 釋德𠆩
11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情，有心就簡單；人人合心，就能突破萬難。

感恩，幸好有慈濟

全球有二百多個國家，慈濟人分布在六十八個國家地區，將近六十年來，對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助；有些國家沒有慈濟人，就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日，上人於歲末祝福典禮開示：「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息，腦中就會浮現『幸好』二個字，人間苦難這麼多，幸好有慈濟，尤其是有慈濟人的國家，災難發生後，能夠比較快速去救濟受災的人；沒有慈濟人的國家發生災難，鄰近國家慈濟人會合力量，去做慈善救助，即使災難已經過去一段時間，也能給予擁抱與安慰，平復受災人悲悽痛苦的心情，並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們，去幫助受災難的人，要做得讓他們『有感覺』，意思就是說，讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡，額度讓他們覺得真的有用，能紓解困難，而非蜻蜓點水，也不枉我們這麼多人，花時間、費心力，到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳，從花蓮搭車北上，看著窗外原本綠油油的山壁，變得土黃灰白，因為四月三日的花蓮地震，還有幾次大雨，讓山壁的草木隨著土石崩落，也影響鐵路交通。行經崇德路段，臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說，地震導致山崩，對鐵路傷害很大，鐵工局動員幾千人次日夜搶修，以求儘速通車，不過仍有幾站，列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象，又聽到理事長如此詳細的解釋，心裏很感傷，想著我們生活在人間，將原始的大地叢林開拓成道路，興建高樓大廈；隨著人口增加，人心欲念不斷增長，對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂，所以更努力淨化人心，引導人人回歸本分，不要隨著欲念爭奪。人很渺小，卻認為人力定能勝天，相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利，心念一動，大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭，只要聽到防空警報響起，大家就要趕緊躲到防空壕，有的家庭主婦正在煮飯，匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活，連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後，臺灣也經歷一段經濟困頓的時期，到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋；現在已經看不到這種建築，而是高樓林立，代表社會繁榮。」

上人說，能在平安繁榮的社會安然生活，要知福、惜福、再造福。「點滴匯集，可以造福人群；我們有能力救人，是我們的福。臺灣好人多，在力所能及的範圍行善造福，不但不影響生活，還能廣結天下眾生緣；看到被幫助的人轉危為安，我們心安、快樂、無所求，這樣的心境最快樂，這也就是菩薩心。」

感動，人文總動員

十一月十日，簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂，與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動，還有對於慈濟人文精神的體會。上人說，身心健康才是真正快樂的人生，而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人，尤其是本來在其他醫院治療沒有起色，輾轉前來求醫的疑難雜症，病人無奈無助，很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命，不過我們不能只是消極接受命運，要積極設法『運命』，且需要許多有志一同的人會合起來，才有運轉的力量，在佛法稱為『轉法輪』，醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享，我心裏想，若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來，彼此交流分享，像是醫病情如何鋪，醫護之間相互體諒與協助，各科室合和互協，應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」，讓人感受到真情與愛；醫護合心、各科室合心，讓病人得救。「現在的醫療很進步，還有精密的儀器輔助，只要醫療同仁有心，發揮大醫王的志願力，人人的心力會合起來，就可以達到很好的治療效果。當然，再好的醫術也敵不過自然法則，不過年輕人患重病或遭遇意外，我們用心盡力把他們的生命拉回來，而且讓他們恢復到行動自如，實在很不簡單！不簡單的事情，只要有心就會簡單；最難的是這麼多人要合心，只要合心就可以突破萬難，否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起，一次外科手術有三十五位醫療人員投入，還不包括消毒器械的人員，這麼多人要共同成就一次成功的手術，如果意見不合，彼此衝突，或是有一個細節沒有照顧好，都可能造成無法挽救的後果；除了手術中需要全員合心，分工合作顧及每一個細節，術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入，加上復健科的協助，才能讓病人順利康復，並且回歸正常生活。

上人說，人生在世，總是非醫療不可，而醫療同仁面對生命、守護生命健康，是很重要的責任與使命，也是人生的一大事；要圓滿這一大事，無法只靠自己，要靠整個醫療團隊，包括清潔醫院環境的工作人員，要靠他們用心、細心地清理，才能讓醫院保持整潔，減少病菌感染。此外，醫師很細心、很有愛心，具有妙手妙法，也需要有精密的儀器，才能為病人做最好的治療，所以只要用得到，能讓醫師發揮良能，都要增購，但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力，使用的儀器能精準，用該用的儀器，做該做的事。

如《無量義經》所述，大醫王分別病相，曉了藥性，隨病授藥，也能是大船師，在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛，每一位都是妙手妙法妙人醫；前提是團隊大合心，才能讓每一位發揮妙手妙法，以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.9~10《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】不簡單的事情，有心就簡單；人人合心，就能突破萬難。

感恩，幸好有慈濟

全球有二百多個國家，慈濟人分布在六十八個國家地區，將近六十年來，對一百三十六個國家地區的苦難人給予人道關懷或援助；有些國家沒有慈濟人，就需要跨國合力去賑災或義診。

十一月九日，上人於歲末祝福典禮開示：「我若是看到國際間慈濟人回傳的消息，腦中就會浮現『幸好』二個字，人間苦難這麼多，幸好有慈濟，尤其是有慈濟人的國家，災難發生後，能夠比較快速去救濟受災的人；沒有慈濟人的國家發生災難，鄰近國家慈濟人會合力量，去做慈善救助，即使災難已經過去一段時間，也能給予擁抱與安慰，平復受災人悲悽痛苦的心情，並給予能夠度過一段時間的生活援助。」

「師父常告訴你們，去幫助受災難的人，要做得讓他們『有感覺』，意思就是說，讓他們接到慈濟的救濟金或購物卡，額度讓他們覺得真的有用，能紓解困難，而非蜻蜓點水，也不枉我們這麼多人，花時間、費心力，到那麼遠的地方去付出。」

上人談到這次行腳，從花蓮搭車北上，看著窗外原本綠油油的山壁，變得土黃灰白，因為四月三日的花蓮地震，還有幾次大雨，讓山壁的草木隨著土石崩落，也影響鐵路交通。行經崇德路段，臺灣鐵路工會花蓮分會理事長沈劍平先生從旁解說，地震導致山崩，對鐵路傷害很大，鐵工局動員幾千人次日夜搶修，以求儘速通車，不過仍有幾站，列車必須緩速通過。

「我看到窗外山壁的災後景象，又聽到理事長如此詳細的解釋，心裏很感傷，想著我們生活在人間，將原始的大地叢林開拓成道路，興建高樓大廈；隨著人口增加，人心欲念不斷增長，對大地的破壞就更加嚴重。」

「現在的許多人間現象讓我很擔憂，所以更努力淨化人心，引導人人回歸本分，不要隨著欲念爭奪。人很渺小，卻認為人力定能勝天，相互爭鬥、占領土地。少數人為了爭權利，心念一動，大地、人群就不平安。」

上人提到自己幼年時經歷過太平洋戰爭，只要聽到防空警報響起，大家就要趕緊躲到防空壕，有的家庭主婦正在煮飯，匆匆忙忙逃命間連菜刀都帶著到防空壕。「戰時的生活，連煮一頓飯、吃一頓飯都不安心。戰爭過後，臺灣也經歷一段經濟困頓的時期，到處都看得到用竹子夾泥土蓋的簡陋草屋；現在已經看不到這種建築，而是高樓林立，代表社會繁榮。」

上人說，能在平安繁榮的社會安然生活，要知福、惜福、再造福。「點滴匯集，可以造福人群；我們有能力救人，是我們的福。臺灣好人多，在力所能及的範圍行善造福，不但不影響生活，還能廣結天下眾生緣；看到被幫助的人轉危為安，我們心安、快樂、無所求，這樣的心境最快樂，這也就是菩薩心。」

感動，人文總動員

十一月十日，簡守信院長領臺中慈院主管同仁前來臺中靜思堂，與上人分享醫療個案及醫病溫馨互動，還有對於慈濟人文精神的體會。上人說，身心健康才是真正快樂的人生，而醫療同仁每天面對受到疾病、傷痛困擾的人，尤其是本來在其他醫院治療沒有起色，輾轉前來求醫的疑難雜症，病人無奈無助，很希望得到有效的治療。

「雖說死生有命，不過我們不能只是消極接受命運，要積極設法『運命』，且需要許多有志一同的人會合起來，才有運轉的力量，在佛法稱為『轉法輪』，醫療也有醫療的法輪可以轉。聽著大家的分享，我心裏想，若可以將八所慈濟醫院、一間慈濟診所的同仁們會合起來，彼此交流分享，像是醫病情如何鋪，醫護之間相互體諒與協助，各科室合和互協，應該會很有幫助。」

上人讚歎臺中慈院「人文總動員」，讓人感受到真情與愛；醫護合心、各科室合心，讓病人得救。「現在的醫療很進步，還有精密的儀器輔助，只要醫療同仁有心，發揮大醫王的志願力，人人的心力會合起來，就可以達到很好的治療效果。當然，再好的醫術也敵不過自然法則，不過年輕人患重病或遭遇意外，我們用心盡力把他們的生命拉回來，而且讓他們恢復到行動自如，實在很不簡單！不簡單的事情，只要有心就會簡單；最難的是這麼多人要合心，只要合心就可以突破萬難，否則事事都困難。」

上人聽到簡院長等人說起，一次外科手術有三十五位醫療人員投入，還不包括消毒器械的人員，這麼多人要共同成就一次成功的手術，如果意見不合，彼此衝突，或是有一個細節沒有照顧好，都可能造成無法挽救的後果；除了手術中需要全員合心，分工合作顧及每一個細節，術後的照護還需要護理同仁細心、耐心投入，加上復健科的協助，才能讓病人順利康復，並且回歸正常生活。

上人說，人生在世，總是非醫療不可，而醫療同仁面對生命、守護生命健康，是很重要的責任與使命，也是人生的一大事；要圓滿這一大事，無法只靠自己，要靠整個醫療團隊，包括清潔醫院環境的工作人員，要靠他們用心、細心地清理，才能讓醫院保持整潔，減少病菌感染。此外，醫師很細心、很有愛心，具有妙手妙法，也需要有精密的儀器，才能為病人做最好的治療，所以只要用得到，能讓醫師發揮良能，都要增購，但不是跟隨流行而添購用不到的設備。總是需要人員有實力，使用的儀器能精準，用該用的儀器，做該做的事。

如《無量義經》所述，大醫王分別病相，曉了藥性，隨病授藥，也能是大船師，在風浪中運載眾生到彼岸。上人肯定慈院團隊做到了守護生命、守護健康、守護愛，每一位都是妙手妙法妙人醫；前提是團隊大合心，才能讓每一位發揮妙手妙法，以精純的技術救治傷病。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

只念恩不說過

撰文／ 林建德（慈濟大學宗教與人文研究所教授）

不說人過、只念人恩，是證嚴上人道德人格的展現，不願道人過失、非議點評他人，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。

慈濟即將邁入六十周年，證嚴上人很重視這一路走過來的點點滴滴，曾經參與的人以及發生的事，多次告訴弟子要盡力詳實地記錄下來，作為未來慈濟的史料。

然而慈濟發展過程中，一些環節未必明朗，尤其草創時期的重重考驗，只有當事人最清楚。數十年前臺灣環境普遍來說經濟狀況不好，佛教的形象以及僧人的地位也不比現在，因此上人作為一介尼師想要從事慈善工作普濟蒼生，所遇到的險阻挑戰可想而知。

如果要完整呈現歷史，這些挫折、不愉快的事，是否也要一筆一筆忠實記錄？慈濟一路走來肯定吃了不少苦頭，當有求於人而對方又無理刁難，這是讓人心灰意冷的。

然面對「逆增上緣」的人事物，上人「普天三無」的開闊胸襟，不會把這些過往牢記於心，即便駐留陰影亦不會輕易表述出來，保護曾經的阻礙者，甚至感恩之。

「不求事事如意，只求毅力勇氣」，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。因此，慈濟有些歷史是模糊的，甚至必須留白；這些模糊與空白，在於上人不願意道人過失、非議點評他人，而且即便說也不會指名道姓。猶如當年的「一攤血」事件，上人只陳述自己眼見的事實，卻沒有特定的指涉。

不說人過、只念人恩，這是上人道德人格的展現。就像慈濟人文志業重視世間美善以及人性光輝，很少看到暗黑一面，畢竟這世界已足夠混亂，只期望帶來正向清新的訊息。

是以慈濟的出版物、傳播媒體，除了「報真導正」也「報真導善」，倘若負面的新聞以及節目無助於發人省思、人心淨化，那倒不如不用報導、不必宣傳。如果要為上人立傳、作年譜，將有一些部分無法清楚記載；只念恩不說過，曾經的傷害絕口不提，上人的寬大為懷可能讓這部分的歷史長久地留白。

不說人過、只念人恩，是證嚴上人道德人格的展現，不願道人過失、非議點評他人，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。

慈濟即將邁入六十周年，證嚴上人很重視這一路走過來的點點滴滴，曾經參與的人以及發生的事，多次告訴弟子要盡力詳實地記錄下來，作為未來慈濟的史料。

然而慈濟發展過程中，一些環節未必明朗，尤其草創時期的重重考驗，只有當事人最清楚。數十年前臺灣環境普遍來說經濟狀況不好，佛教的形象以及僧人的地位也不比現在，因此上人作為一介尼師想要從事慈善工作普濟蒼生，所遇到的險阻挑戰可想而知。

如果要完整呈現歷史，這些挫折、不愉快的事，是否也要一筆一筆忠實記錄？慈濟一路走來肯定吃了不少苦頭，當有求於人而對方又無理刁難，這是讓人心灰意冷的。

然面對「逆增上緣」的人事物，上人「普天三無」的開闊胸襟，不會把這些過往牢記於心，即便駐留陰影亦不會輕易表述出來，保護曾經的阻礙者，甚至感恩之。

「不求事事如意，只求毅力勇氣」，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。因此，慈濟有些歷史是模糊的，甚至必須留白；這些模糊與空白，在於上人不願意道人過失、非議點評他人，而且即便說也不會指名道姓。猶如當年的「一攤血」事件，上人只陳述自己眼見的事實，卻沒有特定的指涉。

不說人過、只念人恩，這是上人道德人格的展現。就像慈濟人文志業重視世間美善以及人性光輝，很少看到暗黑一面，畢竟這世界已足夠混亂，只期望帶來正向清新的訊息。

是以慈濟的出版物、傳播媒體，除了「報真導正」也「報真導善」，倘若負面的新聞以及節目無助於發人省思、人心淨化，那倒不如不用報導、不必宣傳。如果要為上人立傳、作年譜，將有一些部分無法清楚記載；只念恩不說過，曾經的傷害絕口不提，上人的寬大為懷可能讓這部分的歷史長久地留白。

關鍵字

七至八日　人類共同的生機

撰文／ 釋德𠆩
11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家，人類共同生活在地球上，要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日，中區第一場授證暨歲末祝福典禮，上人談到佛陀覺悟之前，在菩提樹下靜坐，心很寧靜，但是有很多境界浮現腦海，有他身為太子在王宮裏的享受生活，也有他出城時看到的人間苦相，人間貧富苦樂的極端，以及生老病死這個難以脫離的自然法則，促使他深思人生意義，並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明，可以說自從出生就被歸類，富裕的人很享受，最底層的貧苦民眾永遠困苦，世世代代都無法翻身；這是悉達多太子將來繼承王位，擁有統治國家的權力，也無法改變的社會現實，所以他毅然出家求道，要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載，佛陀從出家到成佛有十一年的時間，也有經典寫六年。就算是六年，憑著徒步能走多遠的路？從佛陀離開王宮，自城內走到村莊，走入叢林，無論是十一年或六年，他在這段時間看了很多事物並思考，即使是路邊的一草一木，也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態，有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽，隔天就看到二片葉子長出來，再隔一天又多了幾片葉子，過不久整盆都非常茂盛，讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相，這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物，愛惜物命，不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中，而生物世代交替、生生不息的生命力，讓世界充滿蓬勃生機。上人表示，貧窮苦難或是天災受難，都可以在眾人的愛心助力下重獲新生，但是現在許多國家陷入戰亂，家園破碎、親人離散，逃離戰火的人在異國成為難民，身心皆苦，在戰亂平息之前，實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會，很有福，所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩，首先要感恩父母，若沒有父母生下我們，就沒有因緣生活在這個時代；接著要感恩佛陀，傳佛法教育我們；還要感師恩，我感恩導師接受我成為弟子；感恩眾生，我與大家有緣，能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸，隨著特殊的因緣來到臺灣；而自己在出家以前，就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》，北上受戒時，因為沒有師父無法受戒，就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》，因此見到印順導師，起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說，導師不輕易收弟子，希望不大，我還是請他幫我向導師提起。導師看向我，微微笑著點頭，我就快步走到導師的前面，他說：『你要拜我為師，那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜，回過頭來向導師叩頭，跪在他的面前。他就說：『你我師徒有緣，因緣特殊，你要入戒壇，我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我，因為當時超過十二點，要我趕緊回戒場，將介紹信拿給戒師，我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師，我第一次進去時，對我說，我沒有師父，無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信，再次進來受戒，都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏，來到臺上，向佛問訊，感恩佛、感恩我的師父，感恩我的父母，回過頭來，感恩眾生，有大家的支持，讓慈濟幾十年的道路穩定走來，有力量將志業擴及國際；今天為大家授證，菩薩家庭添丁，師父為你們祝福、為佛教祝福，也向佛教說感恩，人間道上增加菩薩，法喜充滿！」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮，上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享，大家都很精進，對臺灣社會的付出不曾停歇，所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰，不過接下來的太平年代，建設穩定，人口愈來愈多，工商業愈來愈發達，民眾的生活益趨安穩，但要懂得惜福，生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品，尤其要少用塑膠袋，不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地，阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔！若是夜深人靜，我在精舍靜坐，身心清淨，總是會聽到大地呼吸聲；而且草木皆有情，它們同樣都有呼吸，有呼吸才有生機。然而地球人口愈多，眾生造的業愈重，因為人們不斷開發地球環境，不斷砍伐森林，有的為了建屋，有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂，我也會很感慨，靜思堂的建築用了很多木板，即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達，人的生活很享受，我們會不會用過頭，連子孫後代需要的資源也用掉了？」

上人說，保護地球環境，沒有國家、地域的限制，因為全球人共同生活在地球上，空氣是連通的，氣候的變化也是全球性的，所以不只要在臺灣做好環保，還要帶動國際，讓地球的生機延續不斷，生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具，幾百年、幾十年的合抱之木，只要幾分鐘就砍倒了，但是再種的樹木，要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹，卻還需要幾十年、幾百年，真的來不及！「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重，但是人們對環境的開發與污染沒有減少，所以我很憂心、很擔心，只能不斷呼籲，行事要謹慎節約，用物要珍惜，還要好好利用生命，讓生命價值不斷提升。」

上人指出，有用的人生才有價值，否則徒然消耗大地資源，多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句，第一句是「計功多少，量彼來處」：吃這一頓飯時，要回想自己今天做了什麼事，對人有利益嗎？面前這碗飯來之不易，農人耕種很辛苦，所以要感恩。

「忖己德行，全缺應供」：反思自己有沒有德行，能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果；平時生活行為、與人應對進退，都要有分寸，就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間，有清新的空氣、乾淨的土地，才能養育出清淨的糧食供應自己生活，所以要用心努力，回饋天地人間。

「防心離過，貪等為宗」：要有警覺心，預防自己犯錯，說話、做事都不能逾越規矩，不能貪求享受。如果今生有福，是過去生造福；此生得福，還要再造福，不能視為理所當然，甚至有了還要求更多，貪得太過頭，違背了善良的本性，言行愈來愈偏差，業力累積得愈來愈沉重。

上人說，願意幫助人，為人間而付出，造福才會有福；否則只是標榜自己事業做得很大，錢賺了很多，也只是破壞環境、消耗物資，沒有增加善與福，只有累積惡業力。請大家多用心，守好本分、涵養品德，帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家，人類共同生活在地球上，要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日，中區第一場授證暨歲末祝福典禮，上人談到佛陀覺悟之前，在菩提樹下靜坐，心很寧靜，但是有很多境界浮現腦海，有他身為太子在王宮裏的享受生活，也有他出城時看到的人間苦相，人間貧富苦樂的極端，以及生老病死這個難以脫離的自然法則，促使他深思人生意義，並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明，可以說自從出生就被歸類，富裕的人很享受，最底層的貧苦民眾永遠困苦，世世代代都無法翻身；這是悉達多太子將來繼承王位，擁有統治國家的權力，也無法改變的社會現實，所以他毅然出家求道，要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載，佛陀從出家到成佛有十一年的時間，也有經典寫六年。就算是六年，憑著徒步能走多遠的路？從佛陀離開王宮，自城內走到村莊，走入叢林，無論是十一年或六年，他在這段時間看了很多事物並思考，即使是路邊的一草一木，也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態，有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽，隔天就看到二片葉子長出來，再隔一天又多了幾片葉子，過不久整盆都非常茂盛，讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相，這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物，愛惜物命，不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中，而生物世代交替、生生不息的生命力，讓世界充滿蓬勃生機。上人表示，貧窮苦難或是天災受難，都可以在眾人的愛心助力下重獲新生，但是現在許多國家陷入戰亂，家園破碎、親人離散，逃離戰火的人在異國成為難民，身心皆苦，在戰亂平息之前，實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會，很有福，所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩，首先要感恩父母，若沒有父母生下我們，就沒有因緣生活在這個時代；接著要感恩佛陀，傳佛法教育我們；還要感師恩，我感恩導師接受我成為弟子；感恩眾生，我與大家有緣，能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸，隨著特殊的因緣來到臺灣；而自己在出家以前，就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》，北上受戒時，因為沒有師父無法受戒，就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》，因此見到印順導師，起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說，導師不輕易收弟子，希望不大，我還是請他幫我向導師提起。導師看向我，微微笑著點頭，我就快步走到導師的前面，他說：『你要拜我為師，那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜，回過頭來向導師叩頭，跪在他的面前。他就說：『你我師徒有緣，因緣特殊，你要入戒壇，我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我，因為當時超過十二點，要我趕緊回戒場，將介紹信拿給戒師，我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師，我第一次進去時，對我說，我沒有師父，無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信，再次進來受戒，都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏，來到臺上，向佛問訊，感恩佛、感恩我的師父，感恩我的父母，回過頭來，感恩眾生，有大家的支持，讓慈濟幾十年的道路穩定走來，有力量將志業擴及國際；今天為大家授證，菩薩家庭添丁，師父為你們祝福、為佛教祝福，也向佛教說感恩，人間道上增加菩薩，法喜充滿！」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮，上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享，大家都很精進，對臺灣社會的付出不曾停歇，所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰，不過接下來的太平年代，建設穩定，人口愈來愈多，工商業愈來愈發達，民眾的生活益趨安穩，但要懂得惜福，生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品，尤其要少用塑膠袋，不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地，阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔！若是夜深人靜，我在精舍靜坐，身心清淨，總是會聽到大地呼吸聲；而且草木皆有情，它們同樣都有呼吸，有呼吸才有生機。然而地球人口愈多，眾生造的業愈重，因為人們不斷開發地球環境，不斷砍伐森林，有的為了建屋，有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂，我也會很感慨，靜思堂的建築用了很多木板，即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達，人的生活很享受，我們會不會用過頭，連子孫後代需要的資源也用掉了？」

上人說，保護地球環境，沒有國家、地域的限制，因為全球人共同生活在地球上，空氣是連通的，氣候的變化也是全球性的，所以不只要在臺灣做好環保，還要帶動國際，讓地球的生機延續不斷，生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具，幾百年、幾十年的合抱之木，只要幾分鐘就砍倒了，但是再種的樹木，要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹，卻還需要幾十年、幾百年，真的來不及！「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重，但是人們對環境的開發與污染沒有減少，所以我很憂心、很擔心，只能不斷呼籲，行事要謹慎節約，用物要珍惜，還要好好利用生命，讓生命價值不斷提升。」

上人指出，有用的人生才有價值，否則徒然消耗大地資源，多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句，第一句是「計功多少，量彼來處」：吃這一頓飯時，要回想自己今天做了什麼事，對人有利益嗎？面前這碗飯來之不易，農人耕種很辛苦，所以要感恩。

「忖己德行，全缺應供」：反思自己有沒有德行，能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果；平時生活行為、與人應對進退，都要有分寸，就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間，有清新的空氣、乾淨的土地，才能養育出清淨的糧食供應自己生活，所以要用心努力，回饋天地人間。

「防心離過，貪等為宗」：要有警覺心，預防自己犯錯，說話、做事都不能逾越規矩，不能貪求享受。如果今生有福，是過去生造福；此生得福，還要再造福，不能視為理所當然，甚至有了還要求更多，貪得太過頭，違背了善良的本性，言行愈來愈偏差，業力累積得愈來愈沉重。

上人說，願意幫助人，為人間而付出，造福才會有福；否則只是標榜自己事業做得很大，錢賺了很多，也只是破壞環境、消耗物資，沒有增加善與福，只有累積惡業力。請大家多用心，守好本分、涵養品德，帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

《毫芒微光一念間》

精選書摘

伊人衣情　常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息，我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光，與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教，是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫（押胸衫的俗稱）」，隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府，至定居臺中，歲月匆匆已過了四十年，但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日，接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息，翻出「衣情」，瞬間淚崩。

記得一九七六年，那個寂靜的週末午後，我一個人尋尋覓覓，初次造訪靜思精舍，見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父（德慈師父）出來打招呼之外，還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑；後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父（德仰師父）。

許是宿世因緣，自此虔敬皈依證嚴上人座下，只要是星期假日或下班後，都會往精舍跑。當時，常住師父只有個位數，精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我，拿針線並不困難，但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭，要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教，終於可以把棉紗手套縫得又快又平整，而一向木訥寡言的他，總會細膩地讚美幾句。

有天，德仰師父叫住我，拿著布尺說要量身長及三圍，我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後，從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時，德仰師父交給我一個袋子，說袋內的東西是要送我的。打開一看，竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此，只要是進精舍打佛七或有活動，都會穿上它，即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服，除了深感內疚外，依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍：「五師兄，我回來了。」還有仰師父的回應：「就知道是你，現在會這樣叫我的在家居士，也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後，健康狀態每況愈下，曾住院多時；但只要他人在精舍，即便坐在輪椅上，雙手還是沒閒著，一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟，神情專注在一顆顆印加果的畫面，現在想來，也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦，勸著多休息，回答總是：「上人說過『身雖有病痛，心無有苦受』，我還很好啦。」說話的聲音相當吃力，也有些模糊，但我懂，甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來，「憨厚寡言，老實做事」，一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路，更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人，衣情」正在對我無聲說法，說著慈濟的每個故事，都有生生不息、亙古常新的感動。（本文摘自《毫芒微光一念間》）

毫芒微光一念間

⌑ 作者：靜淇
⌑ 插畫：黃逸樵
⌑ 出版：慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線：02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員，歡迎加入，每年1200元，每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信（臺中慈濟醫院院長）

靜淇參與慈濟四十多年，以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。（攝影／陳仲銘）

這本文集，時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文，除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練，一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」，不只是動人的故事和讓人好奇的標題，更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時，一定會出現在現場，不管是親自主持，或是默默地現身在某個角落，提點院內主持同仁某些細節，這就是靜淇師姊。她的出現，不但是以實際行動表達對醫院的支持，更有著穩定軍心的效果，各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是：這些活動種類琳瑯滿目，從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮，都能在她條理分明，國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給，可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」，我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年，這是何等的不容易！現在的大學生，有些在課堂上，不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難，還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里，那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷，怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生，又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式，讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切，可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷！她的浪漫情懷讓泡麵變成火種，讓滑手機變成直指人心！

溫馨小品，穿越時空

這本文集，時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文，除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外；一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題，更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元，將她多年在靜思精舍，隨師證嚴上人身邊的法喜感受，讓讀者彷彿身臨其境，有畫面、有微光、有沉澱、有體悟，更是處在現在快轉世界的我們，可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情，卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀，古道照顏色」吧！

精選書摘

伊人衣情　常在我心

撰文•靜淇

二○二三年接到德仰師父捨報的訊息，我回想四十八年來與師相遇、相處的那段時光，與人無爭、任勞任怨、老實修行、尊師重道的身教，是德仰師父留給世人的風範。

兩套「蝦仔衫（押胸衫的俗稱）」，隨我從花蓮越過中央山脈調職省政府，至定居臺中，歲月匆匆已過了四十年，但那兩套「蝦仔衫」依然珍藏在衣櫃裏。回憶起二○二三年四月六日，接到群組傳來靜思精舍德仰師父捨報的訊息，翻出「衣情」，瞬間淚崩。

記得一九七六年，那個寂靜的週末午後，我一個人尋尋覓覓，初次造訪靜思精舍，見到親切、慈祥的大師兄紹惟師父（德慈師父）出來打招呼之外，還有一位在非常簡陋的工作間裏踩著針車的師父對我點頭微笑；後來才知道他就是「做裁縫很厲害」的五師兄紹惺師父（德仰師父）。

許是宿世因緣，自此虔敬皈依證嚴上人座下，只要是星期假日或下班後，都會往精舍跑。當時，常住師父只有個位數，精舍賴以維生的手工是縫製棉紗手套。

來自臺南後壁鄉下的我，拿針線並不困難，但德仰師父每次看到我縫製的成品總是搖頭，要我拆掉重新再來。經過他不厭其煩地示範調教，終於可以把棉紗手套縫得又快又平整，而一向木訥寡言的他，總會細膩地讚美幾句。

有天，德仰師父叫住我，拿著布尺說要量身長及三圍，我乖乖聽話也沒多問。就在淡忘這件事的一個週末午後，從仁愛街義診所載文瑛師姊回精舍時，德仰師父交給我一個袋子，說袋內的東西是要送我的。打開一看，竟是兩套當時近住女穿的居士服—灰色的「蝦仔衫」。從此，只要是進精舍打佛七或有活動，都會穿上它，即便當時已是人妻人母。

看著已經泛黃的衣服，除了深感內疚外，依稀聽到記憶裏的聲音迴盪在精舍：「五師兄，我回來了。」還有仰師父的回應：「就知道是你，現在會這樣叫我的在家居士，也只有你們這幾位早期的老委員了。」

仰師父中風後，健康狀態每況愈下，曾住院多時；但只要他人在精舍，即便坐在輪椅上，雙手還是沒閒著，一起和德昭師父剝印加果殼。兩位同甘共苦超過半世紀的長老師兄弟，神情專注在一顆顆印加果的畫面，現在想來，也是精舍最美的風景。

看著他勤勉不倦，勸著多休息，回答總是：「上人說過『身雖有病痛，心無有苦受』，我還很好啦。」說話的聲音相當吃力，也有些模糊，但我懂，甚至感恩他願意一口氣說這麼多的話。因為認識他四十多年來，「憨厚寡言，老實做事」，一直是他的標記。

如果這兩套「蝦仔衫」是溯返我走過的慈濟路，更是在衣衫上看到一位與人無爭、任勞任怨、老實修行、忠於慈濟、孝敬上人的人品典範。「伊人，衣情」正在對我無聲說法，說著慈濟的每個故事，都有生生不息、亙古常新的感動。（本文摘自《毫芒微光一念間》）

毫芒微光一念間

⌑ 作者：靜淇
⌑ 插畫：黃逸樵
⌑ 出版：慈濟傳播人文志業基金會
⌑ 客服專線：02-28989000轉1165、2145

※本叢書定期寄贈「慈濟道侶檀施會」會員，歡迎加入，每年1200元，每2個月獲贈一本好書

推薦序

浪漫的時空穿越者

撰文‧簡守信（臺中慈濟醫院院長）

靜淇參與慈濟四十多年，以寫作和主持專長廣傳慈濟人文。（攝影／陳仲銘）

這本文集，時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文，除了讓人感受到靜淇師姊的文字簡練，一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」，不只是動人的故事和讓人好奇的標題，更是讓人千迴百轉的深刻。

臺中慈濟醫院每每有大型活動時，一定會出現在現場，不管是親自主持，或是默默地現身在某個角落，提點院內主持同仁某些細節，這就是靜淇師姊。她的出現，不但是以實際行動表達對醫院的支持，更有著穩定軍心的效果，各種活動因此也得以順利進行。讓人驚奇的是：這些活動種類琳瑯滿目，從歲末祝福、感恩餐會、追思會、賑災義賣、吉祥月到簽書會、幼兒園畢業典禮，都能在她條理分明，國臺語雙聲帶的溫柔細語中感動人心。

秀外慧中、思路清晰、口條便給，可能是許多人對靜淇師姊的印象。

「浪漫的時空穿越者」，我覺得可能更適合形容這位俠女般的師姊。

「慈濟人文」的課程一上二十年，這是何等的不容易！現在的大學生，有些在課堂上，不滑手機、不吃泡麵、不打瞌睡都已經很困難，還要他們聚焦在國際、關懷在鄉里，那是一種光想就會讓老師卻步的無力感。靜淇師姊如果沒有一點浪漫情懷，怎敢二十年不間斷地在擁抱蒼生中擁抱大學生，又怎會推陳出新地運用各種不同的教學互動方式，讓同學們的同理心和慈濟情在熱血奔放的年輕歲月就得以啟發。

這一切的一切，可能就是因為靜淇師姊的浪漫情懷！她的浪漫情懷讓泡麵變成火種，讓滑手機變成直指人心！

溫馨小品，穿越時空

這本文集，時序從一九九一到二○二四年。一篇篇的散文，除了讓人感受到靜淇師姊文字的簡練卻含意深遠外；一篇篇由人、事、物鋪展出來的「意猶未盡」更是讓人佩服。七十元的快樂、一杯來不及的熱牛奶、一條放在冷凍櫃捨不得吃的麵包、會禮讓排隊等吃飯的小貓……不只是動人的故事和讓人好奇的標題，更是讓人千迴百轉的深刻。

「藉事練心 見自性」單元，將她多年在靜思精舍，隨師證嚴上人身邊的法喜感受，讓讀者彷彿身臨其境，有畫面、有微光、有沉澱、有體悟，更是處在現在快轉世界的我們，可以回歸到有自轉更有公轉的人生靜思秩序。

這是本娓娓道來不見激情，卻滿是心情漣漪的穿越時空溫馨小品。讓我們一起來「風簷展書讀，古道照顏色」吧！

關鍵字

十二至十三日 誠與愛

撰文／ 釋德𠆩
11.12~13《農十月‧十二至十三》

【靜思小語】以誠以愛廣鋪天下，在走過的地方，踏下福的腳印。

成為充滿「法氣」的道場

十一月十二日，苗栗合心組隊與上人座談，並連線三義聯絡處，讓上人看見當地師兄師姊，以及長照據點的長者，與大家親切互動。上人回憶早期每個月從花蓮回臺中，從臺北搭李清波師兄的車南下，苗栗是必經之路，經過三義鄉，看到沿路都是藝品店，而且是木料的手工藝品。雖然看到木雕很美，但是沒有能力買，有因緣去欣賞一下也很歡喜。

「李居士知道我很喜歡從這條街經過，他就把車開到山上，讓我在中華藝品店下車，店面很大，欣賞的東西很多，我最愛看的就是那張桌子，它的設計能讓人掀開，也有精細的雕刻，要用的時候掀下來就可以寫字。」

上人對開設中華藝品店的陳衍儒師姊與同修黃吉盛師兄說：「會跟你們買那張桌子，那是有次師媽（王沈月桂師姊）跟我一起去，看我在那裏摸那張桌子，她問：『你喜歡這張桌子嗎？』我說：『我走過好幾次，都會來摸一摸。』她就替我買下那張桌子，現在還放在我房間裏使用。」

「所以師父不只路過、經過苗栗，也有因緣能在苗栗平地獲得這片土地建設園區，地大而且人氣旺，讓我們在那裏發揮很大的良能。苗栗鄉親很單純也很精進，苗栗富有人文且有佛法，需要慈濟人用誠意，誠懇地去帶動他們。」上人說，三義鄉親有好手藝，會做筷子、布袋，也會刻筆，小工藝品都做得很精巧。讓老人家在園區上課，動腦、動手，對他們的身心健康很有幫助。

除了上手工藝的課程，也可以讓老人家或來訪鄉親聽慈濟人說故事，或透過影片聽師父說話。上人期勉三義聯絡處成為一個充滿「法氣」的道場，很有法的氣氛；旁邊的慈濟中醫院已經啟業將近二年，就地發揮守護健康的愛。三義這個苗栗山城很有福，慈濟人走過的地方，就踏下福的腳印；請苗栗慈濟人要虔誠用心，合和互協且世代相傳，永遠在此造福鄉親。

感恩大家都是師父的知音

十一月十三日，離開臺中靜思堂以前，師兄師姊在感恩時刻虔誠發願。上人對大家說，來到臺中靜思堂這九天，大家每一天都給師父滿滿的誠與愛─人人用真誠的心，愛護師父的慧命，還要相傳慧命。「慈濟的慧命來自《無量義經》。師父這輩子，開法華門入《無量義經》；佛陀在講《法華經》前，眉間發毫相光，在默語之中，展示『離言法華』，當中的涵義就是『無量義』。」

上人指出《法華經》七卷，內容龐大；《無量義經》一卷三品，教菩薩法，教導菩薩入人間度眾生，《無量義經》貼近人間。臺中有好因緣，得以在潭子建設慈濟醫院，讓「分別病相，曉了藥性，隨病授藥」的大醫王齊聚於此，除了天時地利人和，最重要的是慈濟人帶動民眾造福，所以臺中有福氣。

慈濟醫院搶救生命，而靜思堂則是讓慈濟人發揮慈善力量，傳承精神理念、傳承慧命的根據地，上人叮嚀師兄師姊，無論是慈善或醫療志業，大家都要好好守護。慈濟人要在人群中淨化人心，要先自我淨化，才能作為典範，淨化他人。

上人期勉師兄師姊經常在共修時，分段練習《無量義法髓頌》，讓經文深銘於心。「可知道我在歲末祝福典禮中看到你們的經藏演繹，動作那麼整齊，我很震撼、很感恩！看到慈濟在人間傳法髓，這是讓我最欣慰的；而且你們一舉手、一投足，都表達出整齊之美；手一舉起來，大家衣袖整齊，如同千手千眼，莊嚴的觀世音菩薩。期待『人人觀世音，戶戶彌陀佛』，阿彌陀佛的佛號意謂無量，而觀世音菩薩是慈悲的代表，所以我們要走入人群，發揮無量慈悲。」

「師父看到大家平時深入社區在做慈善，關懷貧病苦難，我很安心，也請你們要時常關心各社區道場，讓每一處社區道場都穩定運作，由當地慈濟人接引社區裏的人間菩薩，讓慈濟慧命不斷延續。大家都是師父的知音，很貼心地說師父要說的話，做師父要做的事情，讓法廣傳、讓志業永恆，所以我很滿足、很感恩！」

以慈悲喜捨廣濟無量眾生

離開臺中靜思堂北上途中，繞至位於民權路的舊會所，上人簡語勉勵在場的師兄師姊：「菩薩們，師父回到我們的家，覺得很溫馨。我來臺中九天了，你們也到靜思堂去看師父、聽師父說話，師父要對你們說的話是說不完，不過一切都在一念中，那就是真誠之愛。這幾十年來，我們所做的一切都是出自真誠與愛，這分愛不是小愛，而是廣鋪天下的大愛。」

「難得人身，難會菩薩道，而我們已得人身，而且在慈濟同行菩薩道，『慈』是慈悲喜捨，『濟』是廣濟無量眾生。大家要記得，人生無常短暫，隨著每天的時間，生命不斷減少，而我們要讓慧命隨著時間增長，要靠自己精進，把握好因緣，投入人間廣度眾生。」

只有少數人做不了慈濟事

抵達新店靜思堂之後，上人與基隆、內湖及板橋區慈濟人座談；師兄師姊們不捨上人勞累奔波，全體長跪祈請上人保重法體。上人對大家說：「生命總是會隨著自然法則消逝，慧命則是生生世世。我們有緣共聚在此時，靠著科技能夠讓師父在這裏說話，大家都聽得清楚，我很感恩；你們不只是聽清楚，而且身體力行，所以我很安心。」

「慈濟延續著佛陀二千五百多年前來到人間，入世救眾生的心願。不過佛陀在世時，交通不方便，而且人口不多，佛陀的精神思想難廣為傳達開來；我們現在能學習佛法，要感恩歷代祖師大德傳法，而且我們也有責任將法傳下去。」

「當初拜師時，導師（印順導師）叮嚀我『為佛教，為眾生』，延續佛陀的慧命，是師徒相傳的使命，所以看到你們精進，師父很歡喜，不過要記得把身體照顧好，慧命才能鞏固、永續；法親要多關懷，天下慈濟人一家親，如果沒有這麼多法親在慈濟，只有師父單獨一個，做不了這麼多慈濟事。」

上人對師兄師姊們說，慈濟的道路，在這幾十年來，是大家跟著師父不斷開拓與鋪展，大家要繼續用心往前走，並且「以善傳家」，把志業、慧命傳給子孫；但是傳承給下一代，自己也不能休息，要持續在鄰里間接引有緣人，讓心腦不斷活動，菩薩道上精進不懈。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.12~13《農十月‧十二至十三》

【靜思小語】以誠以愛廣鋪天下，在走過的地方，踏下福的腳印。

成為充滿「法氣」的道場

十一月十二日，苗栗合心組隊與上人座談，並連線三義聯絡處，讓上人看見當地師兄師姊，以及長照據點的長者，與大家親切互動。上人回憶早期每個月從花蓮回臺中，從臺北搭李清波師兄的車南下，苗栗是必經之路，經過三義鄉，看到沿路都是藝品店，而且是木料的手工藝品。雖然看到木雕很美，但是沒有能力買，有因緣去欣賞一下也很歡喜。

「李居士知道我很喜歡從這條街經過，他就把車開到山上，讓我在中華藝品店下車，店面很大，欣賞的東西很多，我最愛看的就是那張桌子，它的設計能讓人掀開，也有精細的雕刻，要用的時候掀下來就可以寫字。」

上人對開設中華藝品店的陳衍儒師姊與同修黃吉盛師兄說：「會跟你們買那張桌子，那是有次師媽（王沈月桂師姊）跟我一起去，看我在那裏摸那張桌子，她問：『你喜歡這張桌子嗎？』我說：『我走過好幾次，都會來摸一摸。』她就替我買下那張桌子，現在還放在我房間裏使用。」

「所以師父不只路過、經過苗栗，也有因緣能在苗栗平地獲得這片土地建設園區，地大而且人氣旺，讓我們在那裏發揮很大的良能。苗栗鄉親很單純也很精進，苗栗富有人文且有佛法，需要慈濟人用誠意，誠懇地去帶動他們。」上人說，三義鄉親有好手藝，會做筷子、布袋，也會刻筆，小工藝品都做得很精巧。讓老人家在園區上課，動腦、動手，對他們的身心健康很有幫助。

除了上手工藝的課程，也可以讓老人家或來訪鄉親聽慈濟人說故事，或透過影片聽師父說話。上人期勉三義聯絡處成為一個充滿「法氣」的道場，很有法的氣氛；旁邊的慈濟中醫院已經啟業將近二年，就地發揮守護健康的愛。三義這個苗栗山城很有福，慈濟人走過的地方，就踏下福的腳印；請苗栗慈濟人要虔誠用心，合和互協且世代相傳，永遠在此造福鄉親。

感恩大家都是師父的知音

十一月十三日，離開臺中靜思堂以前，師兄師姊在感恩時刻虔誠發願。上人對大家說，來到臺中靜思堂這九天，大家每一天都給師父滿滿的誠與愛─人人用真誠的心，愛護師父的慧命，還要相傳慧命。「慈濟的慧命來自《無量義經》。師父這輩子，開法華門入《無量義經》；佛陀在講《法華經》前，眉間發毫相光，在默語之中，展示『離言法華』，當中的涵義就是『無量義』。」

上人指出《法華經》七卷，內容龐大；《無量義經》一卷三品，教菩薩法，教導菩薩入人間度眾生，《無量義經》貼近人間。臺中有好因緣，得以在潭子建設慈濟醫院，讓「分別病相，曉了藥性，隨病授藥」的大醫王齊聚於此，除了天時地利人和，最重要的是慈濟人帶動民眾造福，所以臺中有福氣。

慈濟醫院搶救生命，而靜思堂則是讓慈濟人發揮慈善力量，傳承精神理念、傳承慧命的根據地，上人叮嚀師兄師姊，無論是慈善或醫療志業，大家都要好好守護。慈濟人要在人群中淨化人心，要先自我淨化，才能作為典範，淨化他人。

上人期勉師兄師姊經常在共修時，分段練習《無量義法髓頌》，讓經文深銘於心。「可知道我在歲末祝福典禮中看到你們的經藏演繹，動作那麼整齊，我很震撼、很感恩！看到慈濟在人間傳法髓，這是讓我最欣慰的；而且你們一舉手、一投足，都表達出整齊之美；手一舉起來，大家衣袖整齊，如同千手千眼，莊嚴的觀世音菩薩。期待『人人觀世音，戶戶彌陀佛』，阿彌陀佛的佛號意謂無量，而觀世音菩薩是慈悲的代表，所以我們要走入人群，發揮無量慈悲。」

「師父看到大家平時深入社區在做慈善，關懷貧病苦難，我很安心，也請你們要時常關心各社區道場，讓每一處社區道場都穩定運作，由當地慈濟人接引社區裏的人間菩薩，讓慈濟慧命不斷延續。大家都是師父的知音，很貼心地說師父要說的話，做師父要做的事情，讓法廣傳、讓志業永恆，所以我很滿足、很感恩！」

以慈悲喜捨廣濟無量眾生

離開臺中靜思堂北上途中，繞至位於民權路的舊會所，上人簡語勉勵在場的師兄師姊：「菩薩們，師父回到我們的家，覺得很溫馨。我來臺中九天了，你們也到靜思堂去看師父、聽師父說話，師父要對你們說的話是說不完，不過一切都在一念中，那就是真誠之愛。這幾十年來，我們所做的一切都是出自真誠與愛，這分愛不是小愛，而是廣鋪天下的大愛。」

「難得人身，難會菩薩道，而我們已得人身，而且在慈濟同行菩薩道，『慈』是慈悲喜捨，『濟』是廣濟無量眾生。大家要記得，人生無常短暫，隨著每天的時間，生命不斷減少，而我們要讓慧命隨著時間增長，要靠自己精進，把握好因緣，投入人間廣度眾生。」

只有少數人做不了慈濟事

抵達新店靜思堂之後，上人與基隆、內湖及板橋區慈濟人座談；師兄師姊們不捨上人勞累奔波，全體長跪祈請上人保重法體。上人對大家說：「生命總是會隨著自然法則消逝，慧命則是生生世世。我們有緣共聚在此時，靠著科技能夠讓師父在這裏說話，大家都聽得清楚，我很感恩；你們不只是聽清楚，而且身體力行，所以我很安心。」

「慈濟延續著佛陀二千五百多年前來到人間，入世救眾生的心願。不過佛陀在世時，交通不方便，而且人口不多，佛陀的精神思想難廣為傳達開來；我們現在能學習佛法，要感恩歷代祖師大德傳法，而且我們也有責任將法傳下去。」

「當初拜師時，導師（印順導師）叮嚀我『為佛教，為眾生』，延續佛陀的慧命，是師徒相傳的使命，所以看到你們精進，師父很歡喜，不過要記得把身體照顧好，慧命才能鞏固、永續；法親要多關懷，天下慈濟人一家親，如果沒有這麼多法親在慈濟，只有師父單獨一個，做不了這麼多慈濟事。」

上人對師兄師姊們說，慈濟的道路，在這幾十年來，是大家跟著師父不斷開拓與鋪展，大家要繼續用心往前走，並且「以善傳家」，把志業、慧命傳給子孫；但是傳承給下一代，自己也不能休息，要持續在鄰里間接引有緣人，讓心腦不斷活動，菩薩道上精進不懈。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。