11.7~8《農十月‧初七至初八》
【靜思小語】保護環境不分地域或國家，人類共同生活在地球上，要共同延續生機。
菩薩家庭添丁
十一月七日，中區第一場授證暨歲末祝福典禮，上人談到佛陀覺悟之前，在菩提樹下靜坐，心很寧靜，但是有很多境界浮現腦海，有他身為太子在王宮裏的享受生活，也有他出城時看到的人間苦相，人間貧富苦樂的極端，以及生老病死這個難以脫離的自然法則，促使他深思人生意義，並尋求徹底解救人間苦難的方法。
古印度的種姓制度階級分明，可以說自從出生就被歸類，富裕的人很享受，最底層的貧苦民眾永遠困苦，世世代代都無法翻身；這是悉達多太子將來繼承王位，擁有統治國家的權力，也無法改變的社會現實，所以他毅然出家求道，要讓社會人人能有生而平等的對待。
「有經典記載，佛陀從出家到成佛有十一年的時間，也有經典寫六年。就算是六年，憑著徒步能走多遠的路？從佛陀離開王宮，自城內走到村莊，走入叢林，無論是十一年或六年，他在這段時間看了很多事物並思考，即使是路邊的一草一木，也能給予啟發。」
上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態，有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽，隔天就看到二片葉子長出來，再隔一天又多了幾片葉子，過不久整盆都非常茂盛，讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相，這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物，愛惜物命，不斷提升自我的覺性。
世間萬物皆在成住壞空的循環中，而生物世代交替、生生不息的生命力，讓世界充滿蓬勃生機。上人表示，貧窮苦難或是天災受難，都可以在眾人的愛心助力下重獲新生，但是現在許多國家陷入戰亂，家園破碎、親人離散，逃離戰火的人在異國成為難民，身心皆苦，在戰亂平息之前，實在看不見未來的希望。
「能生活在和平、繁榮的社會，很有福，所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩，首先要感恩父母，若沒有父母生下我們，就沒有因緣生活在這個時代；接著要感恩佛陀，傳佛法教育我們；還要感師恩，我感恩導師接受我成為弟子；感恩眾生，我與大家有緣，能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」
上人說起印順導師原本在大陸，隨著特殊的因緣來到臺灣；而自己在出家以前，就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》，北上受戒時，因為沒有師父無法受戒，就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》，因此見到印順導師，起念請求拜師皈依。
「那時陪伴我的慧音法師說，導師不輕易收弟子，希望不大，我還是請他幫我向導師提起。導師看向我，微微笑著點頭，我就快步走到導師的前面，他說：『你要拜我為師，那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜，回過頭來向導師叩頭，跪在他的面前。他就說：『你我師徒有緣，因緣特殊，你要入戒壇，我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我，因為當時超過十二點，要我趕緊回戒場，將介紹信拿給戒師，我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」
「那時候有幾位戒師，我第一次進去時，對我說，我沒有師父，無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信，再次進來受戒，都覺得很不可思議。」
「今天我在這裏，來到臺上，向佛問訊，感恩佛、感恩我的師父，感恩我的父母，回過頭來，感恩眾生，有大家的支持，讓慈濟幾十年的道路穩定走來，有力量將志業擴及國際；今天為大家授證，菩薩家庭添丁，師父為你們祝福、為佛教祝福，也向佛教說感恩，人間道上增加菩薩，法喜充滿！」
聽到大地呼吸
十一月八日歲末祝福典禮，上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享，大家都很精進，對臺灣社會的付出不曾停歇，所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰，不過接下來的太平年代，建設穩定，人口愈來愈多，工商業愈來愈發達，民眾的生活益趨安穩，但要懂得惜福，生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品，尤其要少用塑膠袋，不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地，阻礙大地的呼吸。
「大地有呼吸喔！若是夜深人靜，我在精舍靜坐，身心清淨，總是會聽到大地呼吸聲；而且草木皆有情，它們同樣都有呼吸，有呼吸才有生機。然而地球人口愈多，眾生造的業愈重，因為人們不斷開發地球環境，不斷砍伐森林，有的為了建屋，有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂，我也會很感慨，靜思堂的建築用了很多木板，即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達，人的生活很享受，我們會不會用過頭，連子孫後代需要的資源也用掉了？」
上人說，保護地球環境，沒有國家、地域的限制，因為全球人共同生活在地球上，空氣是連通的，氣候的變化也是全球性的，所以不只要在臺灣做好環保，還要帶動國際，讓地球的生機延續不斷，生命力蓬勃旺盛。
現在有便利的工具，幾百年、幾十年的合抱之木，只要幾分鐘就砍倒了，但是再種的樹木，要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹，卻還需要幾十年、幾百年，真的來不及！「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重，但是人們對環境的開發與污染沒有減少，所以我很憂心、很擔心，只能不斷呼籲，行事要謹慎節約，用物要珍惜，還要好好利用生命，讓生命價值不斷提升。」
上人指出，有用的人生才有價值，否則徒然消耗大地資源，多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句，第一句是「計功多少，量彼來處」：吃這一頓飯時，要回想自己今天做了什麼事，對人有利益嗎？面前這碗飯來之不易，農人耕種很辛苦，所以要感恩。
「忖己德行，全缺應供」：反思自己有沒有德行，能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果；平時生活行為、與人應對進退，都要有分寸，就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間，有清新的空氣、乾淨的土地，才能養育出清淨的糧食供應自己生活，所以要用心努力，回饋天地人間。
「防心離過，貪等為宗」：要有警覺心，預防自己犯錯，說話、做事都不能逾越規矩，不能貪求享受。如果今生有福，是過去生造福；此生得福，還要再造福，不能視為理所當然，甚至有了還要求更多，貪得太過頭，違背了善良的本性，言行愈來愈偏差，業力累積得愈來愈沉重。
上人說，願意幫助人，為人間而付出，造福才會有福；否則只是標榜自己事業做得很大，錢賺了很多，也只是破壞環境、消耗物資，沒有增加善與福，只有累積惡業力。請大家多用心，守好本分、涵養品德，帶動人群多造福。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
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