十五日 說不完的好故事

撰文／ 釋德𠆩
7.15《農六月‧初十》

【靜思小語】生命的價值在於有說不完的回憶，而且都是利益人間的好事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

幸好有慈濟人

離開新店靜思堂之前，上人聆聽師兄師姊分享並開示，這幾天聽資深慈濟人說起過去的慈濟事，看著當年還是滿頭黑髮的師兄師姊，現在已經白髮蒼蒼，既感恩又不捨。其實反觀自照，自己也同樣年紀大了，行動遲緩多了，反而是這群「老弟子」還很活潑，思慮很清晰、行動很俐落，還在為社會人群付出，人生很有價值。

「我們想一想，這一生做了多少事？自從投入慈濟以後，又做了多少慈濟事？而且做慈濟事，念念都是利益眾生，得知哪裏有苦難人，即使要翻山越嶺，也不辭辛勞去訪視與幫助，或是遠赴災區賑災，往返交通都是自掏腰包，無所求而付出。」

「我時常感恩，幸好有慈濟人；但回過頭來想一想，也覺得幸好有慈濟，還有各地的慈濟環保站，讓社區裏的老人家有生活的方向。很多老人家是每天早上天未亮就出門到環保點付出，與志同道合的人聚在一起，邊做事邊歡喜交談，所說的內容都是師父說的話，如果遇到不如意事，也能彼此勸解。」

「慈濟人說慈濟法，自我教育、安住家庭；慈濟人的家庭和睦，也會影響社區，家家和睦，社會就祥和。所以這幾十年來，臺灣大致平安；也因為臺灣有福，所以我們能夠從『五毛錢』，在菜市場裏帶動、呼籲大眾行善，直到現在國際間許多國家的慈善援助，我們同時進行。」上人指出，慈濟能夠從無到有、從小到大，最主要的是慈濟人的心很合，人人合心就有大力量，所以能從一個小小的點，發揮出廣被國際的光芒。

上人說，慈濟人用誠正信實的心念與行動，帶動大眾的愛心，信任慈濟要做的事，一定是對人間有益的好事，故而發揮愛心，匯集力量護持。「我們做這麼多建設，不是為利益，像醫療是守護生命、守護健康、守護愛，建築穩固安全，接下來有醫療團隊，每一位的心都合於同一個方向，那就是愛，讓醫院建築發揮最大的良能。」

慈濟人發揮的愛，為社會大眾啟發的愛，都是清淨無染的慈悲大愛，而非偏愛。「慈與悲，是無緣大慈、同體大悲。愛不是只愛某個人，因為愛所以追求；我們要擴大愛，愛天地萬物。因為愛眾生，所以生活行事都要顧及大地生機，不要造成大地、空氣的污染，讓天地氣候調順平和，就能保護眾生的平安。」

「在臺北這麼多天，有說不完、聽不盡的慈濟故事。慈濟要將愛的能量不斷延伸，將社會人心帶往善良的方向，不斷行善造福，凝聚福氣，讓人間充滿祥和瑞氣，才能保障眾生的平安。」

上人鼓勵年長的資深慈濟人，要不斷回憶做過的慈濟事，並且把握機會和大家分享。如此能讓腦細胞不斷活動，尤其經常在慈濟大家庭裏和大家一起做事、活動，就能不斷刺激「利他」的大腦神經反應區域，啟動佛心覺性。投入幾十年的慈濟人，有說不完的回憶，都是利益人間的好事；經常與人分享，也會加深自己的記憶，將來到了人生最後，也能帶著很清楚的覺知、意識而去。大家要把握還能運用的每一天，在善的大環境裏，面對著菩薩群，以身作則為典範，自己做好人，也教人做好人，不斷地教、不斷傳善法。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.15《農六月‧初十》

【靜思小語】生命的價值在於有說不完的回憶，而且都是利益人間的好事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

幸好有慈濟人

離開新店靜思堂之前，上人聆聽師兄師姊分享並開示，這幾天聽資深慈濟人說起過去的慈濟事，看著當年還是滿頭黑髮的師兄師姊，現在已經白髮蒼蒼，既感恩又不捨。其實反觀自照，自己也同樣年紀大了，行動遲緩多了，反而是這群「老弟子」還很活潑，思慮很清晰、行動很俐落，還在為社會人群付出，人生很有價值。

「我們想一想，這一生做了多少事？自從投入慈濟以後，又做了多少慈濟事？而且做慈濟事，念念都是利益眾生，得知哪裏有苦難人，即使要翻山越嶺，也不辭辛勞去訪視與幫助，或是遠赴災區賑災，往返交通都是自掏腰包，無所求而付出。」

「我時常感恩，幸好有慈濟人；但回過頭來想一想，也覺得幸好有慈濟，還有各地的慈濟環保站，讓社區裏的老人家有生活的方向。很多老人家是每天早上天未亮就出門到環保點付出，與志同道合的人聚在一起，邊做事邊歡喜交談，所說的內容都是師父說的話，如果遇到不如意事，也能彼此勸解。」

「慈濟人說慈濟法，自我教育、安住家庭；慈濟人的家庭和睦，也會影響社區，家家和睦，社會就祥和。所以這幾十年來，臺灣大致平安；也因為臺灣有福，所以我們能夠從『五毛錢』，在菜市場裏帶動、呼籲大眾行善，直到現在國際間許多國家的慈善援助，我們同時進行。」上人指出，慈濟能夠從無到有、從小到大，最主要的是慈濟人的心很合，人人合心就有大力量，所以能從一個小小的點，發揮出廣被國際的光芒。

上人說，慈濟人用誠正信實的心念與行動，帶動大眾的愛心，信任慈濟要做的事，一定是對人間有益的好事，故而發揮愛心，匯集力量護持。「我們做這麼多建設，不是為利益，像醫療是守護生命、守護健康、守護愛，建築穩固安全，接下來有醫療團隊，每一位的心都合於同一個方向，那就是愛，讓醫院建築發揮最大的良能。」

慈濟人發揮的愛，為社會大眾啟發的愛，都是清淨無染的慈悲大愛，而非偏愛。「慈與悲，是無緣大慈、同體大悲。愛不是只愛某個人，因為愛所以追求；我們要擴大愛，愛天地萬物。因為愛眾生，所以生活行事都要顧及大地生機，不要造成大地、空氣的污染，讓天地氣候調順平和，就能保護眾生的平安。」

「在臺北這麼多天，有說不完、聽不盡的慈濟故事。慈濟要將愛的能量不斷延伸，將社會人心帶往善良的方向，不斷行善造福，凝聚福氣，讓人間充滿祥和瑞氣，才能保障眾生的平安。」

上人鼓勵年長的資深慈濟人，要不斷回憶做過的慈濟事，並且把握機會和大家分享。如此能讓腦細胞不斷活動，尤其經常在慈濟大家庭裏和大家一起做事、活動，就能不斷刺激「利他」的大腦神經反應區域，啟動佛心覺性。投入幾十年的慈濟人，有說不完的回憶，都是利益人間的好事；經常與人分享，也會加深自己的記憶，將來到了人生最後，也能帶著很清楚的覺知、意識而去。大家要把握還能運用的每一天，在善的大環境裏，面對著菩薩群，以身作則為典範，自己做好人，也教人做好人，不斷地教、不斷傳善法。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

【慈濟行動X聯合國永續發展目標】系列報導｜創校初衷　永續守護花東♫

撰文／ 葉子豪

一九八八年七月，慈濟護專動工興建，證嚴上人、花蓮慈濟醫院杜詩綿院長、曾文賓副院長及護專代理校長楊思標為慈濟教育志業體第一所學校揮鏟動土（圖1提供／慈濟花蓮本會）；也就是現在的慈濟大學建國校區（圖2）。

慈濟護專為養成東部護理人才而創立，
在改制和合校後，慈濟大學學生占比最多就在護理學院，
集中資源，培育「志為護理」的臨床尖兵。

慈濟護專為養成東部護理人才而創立，在改制和合校後，慈濟大學學生占比最多就在護理學院，集中資源，培育「志為護理」的臨床尖兵。

月刊有聲書

本文提供有聲書，歡迎播放聆聽，期待能給您不一樣的感受，用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學傳播系林靖恩同學協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製，感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

二○二四年八月一日，慈濟大學及慈濟科技大學正式合校，校園內的一樓一宇皆如往昔，但空間的挪移讓不少系所度過一個繁忙的暑假，整合後五個學院坐落於三個校區，卻也意外還原了慈濟護專創校之初的本來面貌─護理學院所在的建國校區，正是原本校址。

「合校後，護理學院也成為慈大學生人數最多的學院，學制亦是多元。」護理學院院長彭台珠教授說明，包括五專護理科、二年制、四年制護理學系以及學士後護理學系、護理學研究所等，招生入學管道均維持不變，國中畢業生則可報考五專部護理科。

較為特別的是，今年新開辦「學士後護理學系」，招收對象為擁有學士以上學位的社會人士。「我們希望學生安心就學，在學期間可以申請慈濟公費獎助金，畢業後考取護理師執照為臨床增加護理人力，這也是一分穩定的工作。」彭台珠鼓勵道。

慈科大前身「慈濟護理專科學校」，是證嚴上人因應花蓮慈濟醫院及整個東部地區亟需的護理人力而創辦的，三十五年來培育一萬八千位學子，其中六成五皆為護理科系。再加上特設的原住民專班管道、公費申請等，幫助了許多家境清寒、有心向上的學子。

為人們提供公平、可負擔的技職、高等教育機會，確保弱勢族群可以平等地接受各層級教育與職業訓練，讓學子有就業所需的一技之長，是聯合國永續發展目標「SDG4優質教育」的細項目標，慈濟早在三十多年前，就已在花東地區開始實踐。

畢業自慈濟技術學院原住民專班的察芳瑜，現於花蓮慈院肝膽腸胃科病房擔任護理長（圖1攝影／蕭耀華）；慈濟院校培育許多花東學子成為醫護人才，安住東部服務鄉親（圖2提供／慈濟花蓮本會）。

原住民專班照顧地方子弟

慈濟護專並不是花蓮第一所護理學校，早在一九五九年，基督教門諾會就於花蓮建立護校，可惜因故於一九七六年停辦。而一九八六年花蓮慈濟醫院建立之初，就已預設五百床以上的規模，要在醫療資源缺乏的後山支持這樣的醫療量能，勢必得就地培育護理人才。

一九八九年慈濟護專創校，招收二年制護理科學生兩班共計一百零七人，首屆開學典禮當天，卻有多達兩萬多名慈濟會眾、慈濟醫院醫師及社會賢達到場祝福。現為慈濟醫療志業副執行長的郭漢崇醫師，在慈濟醫院二十周年慶時，寫下專文話當年：

「十幾位醫師到護專參加開學典禮，被風吹得東倒西歪，大家口中唱著不太熟悉的校歌。第一批來自臺北的醫師都成了護專第一任的老師、主任，甚至是圖書館館長。在醫院看病的同時也擔任護專的各科授課老師，雖然辛苦但從沒有人說不去，因為大家都知道唯有護專培育出慈濟的護理人才，才能夠支援醫院日益不足的護理人力。」

護專也被賦予協助東部原住民擺脫貧窮弱勢的任務，它讓家長看到，孩子們的未來是有希望的。擔任慈科大校長十三年的羅文瑞說明：「上人希望對原住民學生提供就學、就業的機會，讓他們有專長、有收入，解決家庭生計問題。」

創校第二年，五專學制獲准成立，但原住民國中畢業生通過五專聯考入學的人數仍太少；為讓經濟條件不佳的弱勢原鄉子弟獲得立足點平等，慈濟進一步向教育部爭取，於一九九六年增設「原住民專班」，以獨立招生再輔以公費的方式扶助，通過專班入學的原住民學生除了學雜費全免，也不需負擔住宿、伙食、書籍等費用，還能每月領取零用金，畢業後考取護理師執照，可進入慈濟醫療體系服務，改善家計。合校後，每年仍持續提供七十五位原住民學生免費就學。

從一九九六年至今，慈濟基金會已幫助二千一百多位專班學子，現年三十七歲的察芳瑜，便是其中之一。

加冠典禮中，由師長為即將前往醫院實習的護理科系學生戴上護師帽，傳承視病如親的護理精神。（相片提供／慈濟大學）

在東部求學、就業與成家

「這幾天會有颱風，萬一雨有漏進來，你再跟我們說。等一下做檢查對不對？不能吃東西、不能喝水喔！」七月下旬，凱米颱風來襲前，花蓮慈院腸胃科病房察芳瑜護理長向住院病人及家屬說明檢查注意事項。除了承擔行政工作，當人力不足時也要補位執行打點滴、傷口照護等第一線工作。護理工作的確不輕鬆，但對察芳瑜來說，卻是願望成真。

「二十多年前，國中將要畢業，老師提到慈濟有原住民專班，再加上堂姊是臺東馬偕出身的護理師，她在醫院工作雖然辛苦，可是感覺是有所成就的，所以我對護理工作有一個憧憬。」

談到當初升學的設想，擁有泰雅族、排灣族雙重血緣的察芳瑜想得很周詳：位於花蓮市的慈濟技術學院距離老家玉里鎮不算太遠，而且考進去後可享公費待遇，不會增加父母的負擔。於是下定決心參加甄試，於二○○二年順利入學。

原住民專班同學入學後，分散到護理科各班，與其他族群同學一起上課。在學期間，察芳瑜也藉由當志工從做中學，較為不同的是，漢人同學們多半是跟著慈濟志工或慈青社的學長姊做志願服務，而她和原住民同學則是透過教會系統，實踐《聖經》中為「最小兄弟」服務的訓示。

「我們是以基督教為主，所以跟教會合作，去部落看顧長者或去畢士大教養院關懷身心障礙者；學校的原住民族學生資源中心，也會提供這些服務訊息。」

二○○七年畢業，察芳瑜到花蓮慈濟醫院服務，至今已十七年了。「花蓮慈院離家近，兩個小時就可以回到玉里；而且有慈濟大學，要進修也很方便，就在花蓮買房子、定居下來。」

「十年前，學校舉辦二十五周年校慶時，我們第一屆的還有約六成留在護理線上。」來自北部、目前擔任花蓮慈院個案管理師的宋美惠，是慈濟護專第一屆畢業生。回想三十五年前入學時，自己剛從北部護校畢業，因認識慈濟認同證嚴上人，加上當時校方提供公費待遇，於是報考慈濟護專。

第一屆二專學生大部分是來自北部、西部的高職護理科畢業生，上人特地召集三十六位資深的慈濟委員，成立「懿德母姊會」，關懷這些出外求學的學子，本著「不寵不慣，多鼓勵、少嘮叨，多關心、少壓力」原則，陪伴學生並輔導他們養成良好品格。慈濟醫學院成立後也沿用，但因應男同學加入，增加慈誠爸爸，於是改名「慈誠懿德會」。

「從外地過來難免想家，每個月懿德媽媽會從臺北南下，真的像媽媽一樣噓寒問暖，當然也會準備好吃的點心跟我們分享。」年過半百的宋美惠回憶道：「跟著懿德媽媽去慈院服務的時候，你會學習到她們的精神，也會放慢腳步去聽病人的需要和心聲。」

當年擔任宋美惠的「懿德姊姊」，後來歷任慈濟護專、慈濟大學人文室主任的洪素貞指出，懿德母姊會的設置，也希望讓學生看到社會關懷的層面，而且有機會真正地走進去。

「護理的閩南語就是『給你』，護專的校訓是『慈悲喜捨』，我們希望學生看到做這些社會關懷的人，不是博碩士、不是企業家有錢人，就是你打開門能看見的隔壁阿姨、媽媽。」直到現在，每年有七百多位慈誠爸爸、懿德媽媽，依舊每個月到校與學生家聚互動。

圖1：採獨立招生的慈科大原住民專班，公費助學近三十年，在合校後繼續每年提供七十五位原住民學生免費就學。（相片提供／慈濟大學）

圖2：慈大、慈科大同學們在學期間慈濟志工如父母陪伴，護理科系加冠典禮前，懿德媽媽細心為她們打理儀容。（相片提供／慈濟大學）

奠定「守護生命的磐石」

今年五月慈濟科技大學五專護理科公費專班錄取分發，考試成績前八十名中，多達五十四人具備「原住民」和「設籍花東」雙重身分，可證長年深耕在地、培育花東子弟的辦學初衷！

一屆屆的畢業生，為守護後山的慈濟醫療體系注入新血；花蓮慈濟醫院一千一百多位護理師中，近七成是慈科大畢業生。南花蓮的玉里慈濟醫院，則有超過四成護理人員出身慈科大護理科系；不論族群背景、入學管道、分科專長，他們的職守與付出，都幫助慈濟的醫療志業，成為名符其實「守護生命的磐石」。

花蓮慈院年資超過十年的醫護人員，都經歷過強震、太魯閣列車重大事故、新冠肺炎疫情等；察芳瑜回想前年疫情升溫時，自己和夥伴也曾有害怕、膽怯的情緒，甚至想要逃離，但終究憑著專業與使命感克服了，相互鼓勵堅守崗位。

在花東的其他醫療院所，慈科大畢業生也成了不可或缺的中堅。對於從護專到科大，三十五年的辦學成果，慈科大最後一任校長羅文瑞說：「像門諾醫院、部立花蓮醫院，也有很多我們的護理科系學生。現在整個護理界都缺人，如果沒有慈科大或者是以前的慈濟護專，東部這邊的護理人力會更緊迫。」

羅文瑞於合校後獲頒慈科大名譽校長，他針對慈濟教育作出三點總結：「我們把教育當作慈善的長期援助計畫，給予專業知識、有收入改善家庭跟個人；對應SDG1消除貧窮，教育是翻轉弱勢最好的途徑。第二是人才培育，從早期培養醫院的護理人員，到現在為慈濟四大志業、為社會培養人才；第三個部分就是『菩薩招生』，希望藉由教育脫貧，幫弱勢學生翻轉人生之後，他會去感念慈濟栽培，進而成為志工，作年輕的菩薩。」

從一九八九年慈濟護專創校開學開始，與慈濟醫學院的發展歷程並行，最終在二○二四年合流。站在兩校合併後的新起點，慈濟教育志業執行長王本榮勉勵道：「同學們要在大學學做大人，因為大學是人格形塑最後的階段，要培養明辨是非的能力，能夠通情達理，專業知識跟人文精神都要具備。也期待老師們能夠職志合一，體認上人對教育的期許，加強自己的能力，不只作一個業師，也要成為人師。」

隨著合校完成，慈濟護專、慈科大正式走入歷史，但是既有的護理技職教育體系依然存在而且更上一層樓。羅文瑞名譽校長表示，八月一日合校後，不但師生人數擴增，資源也加倍提升。「慈濟科技大學並不是消失，而是變成更有競爭力的慈濟大學！」（部分資料提供／葉秀品）

一九八八年七月，慈濟護專動工興建，證嚴上人、花蓮慈濟醫院杜詩綿院長、曾文賓副院長及護專代理校長楊思標為慈濟教育志業體第一所學校揮鏟動土（圖1提供／慈濟花蓮本會）；也就是現在的慈濟大學建國校區（圖2）。

慈濟護專為養成東部護理人才而創立，
在改制和合校後，慈濟大學學生占比最多就在護理學院，
集中資源，培育「志為護理」的臨床尖兵。

慈濟護專為養成東部護理人才而創立，在改制和合校後，慈濟大學學生占比最多就在護理學院，集中資源，培育「志為護理」的臨床尖兵。

月刊有聲書

本文提供有聲書，歡迎播放聆聽，期待能給您不一樣的感受，用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學傳播系林靖恩同學協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製，感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

二○二四年八月一日，慈濟大學及慈濟科技大學正式合校，校園內的一樓一宇皆如往昔，但空間的挪移讓不少系所度過一個繁忙的暑假，整合後五個學院坐落於三個校區，卻也意外還原了慈濟護專創校之初的本來面貌─護理學院所在的建國校區，正是原本校址。

「合校後，護理學院也成為慈大學生人數最多的學院，學制亦是多元。」護理學院院長彭台珠教授說明，包括五專護理科、二年制、四年制護理學系以及學士後護理學系、護理學研究所等，招生入學管道均維持不變，國中畢業生則可報考五專部護理科。

較為特別的是，今年新開辦「學士後護理學系」，招收對象為擁有學士以上學位的社會人士。「我們希望學生安心就學，在學期間可以申請慈濟公費獎助金，畢業後考取護理師執照為臨床增加護理人力，這也是一分穩定的工作。」彭台珠鼓勵道。

慈科大前身「慈濟護理專科學校」，是證嚴上人因應花蓮慈濟醫院及整個東部地區亟需的護理人力而創辦的，三十五年來培育一萬八千位學子，其中六成五皆為護理科系。再加上特設的原住民專班管道、公費申請等，幫助了許多家境清寒、有心向上的學子。

為人們提供公平、可負擔的技職、高等教育機會，確保弱勢族群可以平等地接受各層級教育與職業訓練，讓學子有就業所需的一技之長，是聯合國永續發展目標「SDG4優質教育」的細項目標，慈濟早在三十多年前，就已在花東地區開始實踐。

畢業自慈濟技術學院原住民專班的察芳瑜，現於花蓮慈院肝膽腸胃科病房擔任護理長（圖1攝影／蕭耀華）；慈濟院校培育許多花東學子成為醫護人才，安住東部服務鄉親（圖2提供／慈濟花蓮本會）。

原住民專班照顧地方子弟

慈濟護專並不是花蓮第一所護理學校，早在一九五九年，基督教門諾會就於花蓮建立護校，可惜因故於一九七六年停辦。而一九八六年花蓮慈濟醫院建立之初，就已預設五百床以上的規模，要在醫療資源缺乏的後山支持這樣的醫療量能，勢必得就地培育護理人才。

一九八九年慈濟護專創校，招收二年制護理科學生兩班共計一百零七人，首屆開學典禮當天，卻有多達兩萬多名慈濟會眾、慈濟醫院醫師及社會賢達到場祝福。現為慈濟醫療志業副執行長的郭漢崇醫師，在慈濟醫院二十周年慶時，寫下專文話當年：

「十幾位醫師到護專參加開學典禮，被風吹得東倒西歪，大家口中唱著不太熟悉的校歌。第一批來自臺北的醫師都成了護專第一任的老師、主任，甚至是圖書館館長。在醫院看病的同時也擔任護專的各科授課老師，雖然辛苦但從沒有人說不去，因為大家都知道唯有護專培育出慈濟的護理人才，才能夠支援醫院日益不足的護理人力。」

護專也被賦予協助東部原住民擺脫貧窮弱勢的任務，它讓家長看到，孩子們的未來是有希望的。擔任慈科大校長十三年的羅文瑞說明：「上人希望對原住民學生提供就學、就業的機會，讓他們有專長、有收入，解決家庭生計問題。」

創校第二年，五專學制獲准成立，但原住民國中畢業生通過五專聯考入學的人數仍太少；為讓經濟條件不佳的弱勢原鄉子弟獲得立足點平等，慈濟進一步向教育部爭取，於一九九六年增設「原住民專班」，以獨立招生再輔以公費的方式扶助，通過專班入學的原住民學生除了學雜費全免，也不需負擔住宿、伙食、書籍等費用，還能每月領取零用金，畢業後考取護理師執照，可進入慈濟醫療體系服務，改善家計。合校後，每年仍持續提供七十五位原住民學生免費就學。

從一九九六年至今，慈濟基金會已幫助二千一百多位專班學子，現年三十七歲的察芳瑜，便是其中之一。

加冠典禮中，由師長為即將前往醫院實習的護理科系學生戴上護師帽，傳承視病如親的護理精神。（相片提供／慈濟大學）

在東部求學、就業與成家

「這幾天會有颱風，萬一雨有漏進來，你再跟我們說。等一下做檢查對不對？不能吃東西、不能喝水喔！」七月下旬，凱米颱風來襲前，花蓮慈院腸胃科病房察芳瑜護理長向住院病人及家屬說明檢查注意事項。除了承擔行政工作，當人力不足時也要補位執行打點滴、傷口照護等第一線工作。護理工作的確不輕鬆，但對察芳瑜來說，卻是願望成真。

「二十多年前，國中將要畢業，老師提到慈濟有原住民專班，再加上堂姊是臺東馬偕出身的護理師，她在醫院工作雖然辛苦，可是感覺是有所成就的，所以我對護理工作有一個憧憬。」

談到當初升學的設想，擁有泰雅族、排灣族雙重血緣的察芳瑜想得很周詳：位於花蓮市的慈濟技術學院距離老家玉里鎮不算太遠，而且考進去後可享公費待遇，不會增加父母的負擔。於是下定決心參加甄試，於二○○二年順利入學。

原住民專班同學入學後，分散到護理科各班，與其他族群同學一起上課。在學期間，察芳瑜也藉由當志工從做中學，較為不同的是，漢人同學們多半是跟著慈濟志工或慈青社的學長姊做志願服務，而她和原住民同學則是透過教會系統，實踐《聖經》中為「最小兄弟」服務的訓示。

「我們是以基督教為主，所以跟教會合作，去部落看顧長者或去畢士大教養院關懷身心障礙者；學校的原住民族學生資源中心，也會提供這些服務訊息。」

二○○七年畢業，察芳瑜到花蓮慈濟醫院服務，至今已十七年了。「花蓮慈院離家近，兩個小時就可以回到玉里；而且有慈濟大學，要進修也很方便，就在花蓮買房子、定居下來。」

「十年前，學校舉辦二十五周年校慶時，我們第一屆的還有約六成留在護理線上。」來自北部、目前擔任花蓮慈院個案管理師的宋美惠，是慈濟護專第一屆畢業生。回想三十五年前入學時，自己剛從北部護校畢業，因認識慈濟認同證嚴上人，加上當時校方提供公費待遇，於是報考慈濟護專。

第一屆二專學生大部分是來自北部、西部的高職護理科畢業生，上人特地召集三十六位資深的慈濟委員，成立「懿德母姊會」，關懷這些出外求學的學子，本著「不寵不慣，多鼓勵、少嘮叨，多關心、少壓力」原則，陪伴學生並輔導他們養成良好品格。慈濟醫學院成立後也沿用，但因應男同學加入，增加慈誠爸爸，於是改名「慈誠懿德會」。

「從外地過來難免想家，每個月懿德媽媽會從臺北南下，真的像媽媽一樣噓寒問暖，當然也會準備好吃的點心跟我們分享。」年過半百的宋美惠回憶道：「跟著懿德媽媽去慈院服務的時候，你會學習到她們的精神，也會放慢腳步去聽病人的需要和心聲。」

當年擔任宋美惠的「懿德姊姊」，後來歷任慈濟護專、慈濟大學人文室主任的洪素貞指出，懿德母姊會的設置，也希望讓學生看到社會關懷的層面，而且有機會真正地走進去。

「護理的閩南語就是『給你』，護專的校訓是『慈悲喜捨』，我們希望學生看到做這些社會關懷的人，不是博碩士、不是企業家有錢人，就是你打開門能看見的隔壁阿姨、媽媽。」直到現在，每年有七百多位慈誠爸爸、懿德媽媽，依舊每個月到校與學生家聚互動。

圖1：採獨立招生的慈科大原住民專班，公費助學近三十年，在合校後繼續每年提供七十五位原住民學生免費就學。（相片提供／慈濟大學）

圖2：慈大、慈科大同學們在學期間慈濟志工如父母陪伴，護理科系加冠典禮前，懿德媽媽細心為她們打理儀容。（相片提供／慈濟大學）

奠定「守護生命的磐石」

今年五月慈濟科技大學五專護理科公費專班錄取分發，考試成績前八十名中，多達五十四人具備「原住民」和「設籍花東」雙重身分，可證長年深耕在地、培育花東子弟的辦學初衷！

一屆屆的畢業生，為守護後山的慈濟醫療體系注入新血；花蓮慈濟醫院一千一百多位護理師中，近七成是慈科大畢業生。南花蓮的玉里慈濟醫院，則有超過四成護理人員出身慈科大護理科系；不論族群背景、入學管道、分科專長，他們的職守與付出，都幫助慈濟的醫療志業，成為名符其實「守護生命的磐石」。

花蓮慈院年資超過十年的醫護人員，都經歷過強震、太魯閣列車重大事故、新冠肺炎疫情等；察芳瑜回想前年疫情升溫時，自己和夥伴也曾有害怕、膽怯的情緒，甚至想要逃離，但終究憑著專業與使命感克服了，相互鼓勵堅守崗位。

在花東的其他醫療院所，慈科大畢業生也成了不可或缺的中堅。對於從護專到科大，三十五年的辦學成果，慈科大最後一任校長羅文瑞說：「像門諾醫院、部立花蓮醫院，也有很多我們的護理科系學生。現在整個護理界都缺人，如果沒有慈科大或者是以前的慈濟護專，東部這邊的護理人力會更緊迫。」

羅文瑞於合校後獲頒慈科大名譽校長，他針對慈濟教育作出三點總結：「我們把教育當作慈善的長期援助計畫，給予專業知識、有收入改善家庭跟個人；對應SDG1消除貧窮，教育是翻轉弱勢最好的途徑。第二是人才培育，從早期培養醫院的護理人員，到現在為慈濟四大志業、為社會培養人才；第三個部分就是『菩薩招生』，希望藉由教育脫貧，幫弱勢學生翻轉人生之後，他會去感念慈濟栽培，進而成為志工，作年輕的菩薩。」

從一九八九年慈濟護專創校開學開始，與慈濟醫學院的發展歷程並行，最終在二○二四年合流。站在兩校合併後的新起點，慈濟教育志業執行長王本榮勉勵道：「同學們要在大學學做大人，因為大學是人格形塑最後的階段，要培養明辨是非的能力，能夠通情達理，專業知識跟人文精神都要具備。也期待老師們能夠職志合一，體認上人對教育的期許，加強自己的能力，不只作一個業師，也要成為人師。」

隨著合校完成，慈濟護專、慈科大正式走入歷史，但是既有的護理技職教育體系依然存在而且更上一層樓。羅文瑞名譽校長表示，八月一日合校後，不但師生人數擴增，資源也加倍提升。「慈濟科技大學並不是消失，而是變成更有競爭力的慈濟大學！」（部分資料提供／葉秀品）

慈濟大學、慈濟科技大學合校 「一」的力量

（攝影／顏霖沼）

三十五年前，
緣於社會所需創辦慈濟護專，
再為培育醫療人才設立慈濟醫學院，
逐漸進展成慈濟科技大學與慈濟大學；
而今再度因應時代發展，
合而為一，讓教育力量更集中，
培育更多具志工精神的人才為世界所用。

三十五年前，緣於社會所需創辦慈濟護專，再為培育醫療人才設立慈濟醫學院，逐漸進展成慈濟科技大學與慈濟大學；而今再度因應時代發展，合而為一，讓教育力量更集中，培育更多具志工精神的人才為世界所用。

（🔎點圖放大）

（攝影／顏霖沼）

三十五年前，
緣於社會所需創辦慈濟護專，
再為培育醫療人才設立慈濟醫學院，
逐漸進展成慈濟科技大學與慈濟大學；
而今再度因應時代發展，
合而為一，讓教育力量更集中，
培育更多具志工精神的人才為世界所用。

三十五年前，緣於社會所需創辦慈濟護專，再為培育醫療人才設立慈濟醫學院，逐漸進展成慈濟科技大學與慈濟大學；而今再度因應時代發展，合而為一，讓教育力量更集中，培育更多具志工精神的人才為世界所用。

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印尼「五公里醫療計畫」　把病患從偏鄉帶出來

撰文、攝影／ Widodo（慈濟印尼金光和氣同仁）
翻譯／ 鄭麗珍（印尼分會翻譯組）

白內障術後回診的病患們搭乘志工準備的巴士回家。

金光集團分支部遍布全印尼，集團內的慈濟志工今年立下目標，在每一個駐點五公里以內的地區，協助白內障等患者免於病苦；即使再偏遠，只要看得到就幫得到。

九十歲的哈木（Ham Masita），苦等五年後，終於在慈濟志工古伊多（Guido Mau）陪伴下，完成白內障手術。十三年前，他開始覺得視力減退，檢查出雙眼白內障，終致失明，仰賴柺杖助行，多數時候只能在家；在金光集團工作的古伊多來到巴布亞省（Papua）油棕種植園服務，看到哈木的痛苦，深感不忍，「我決定盡己所能幫助他，因為我覺得對周圍社區有責任。」

哈木原本想要透過偏方治療；古伊多在確認他有省政府提供的巴布亞健康卡（Kartu Papua Sehat）後，鍥而不捨勸說，終於讓他願意在二○一九年就醫，手術後成功治癒右眼。雖然哈木渴望再接受手術，但卻礙於證件問題，一等就是五年。

今年七月一日和二日，志工來到巴布亞查雅普拉縣（Jayapura）的迪安•哈拉班醫院（RS Dian Harapan）舉辦白內障、疝氣和兔唇手術義診，哈木是二十九位受惠者之一，左眼因此復明。「手術後打開繃帶，視力還沒有很清楚，但已經比之前好很多了，未來我想去農地工作。願上帝保佑我和所有穿著慈濟制服的孩子們，謝謝你們！」古伊多始終陪伴在旁，「我的眼睛能看得清楚，希望有視力障礙的人也能看清楚，這就是我得到的滿足和快樂。」

這項義診服務，是金光慈濟「五公里醫療計畫」之一。慈濟印尼分會副執行長黃榮年是金光集團執行董事，集團事業包括農業、食品、紙漿等，他奉行上人的教導：要對公司員工有責任、要啟發員工的愛心。二十年來，「金光和氣」慈濟志工逾六千五百人，在全印尼有三十餘個協力組隊，會員超過百萬位。

今年金光慈濟的目標之一，是在金光集團每個駐點五公里以內，協助營養不良兒童及罹患疝氣、白內障和兔唇的病患免於病苦。以這次在巴布亞的義診為例，先從查雅普拉縣社區健康中心提供的資料找出需要醫療援助的病患，並邀約醫療人員，一同下鄉三天進行術前篩檢。

義診前一天清晨，珍德拉瓦西種植園（Kebun Cendrawasih Estate）仍籠罩在濃霧之中，幾位志工分工合作，動用了校車，繞行幾個村莊接載病患；路程蜿蜒曲折，還穿越了森林，可以想像居民就醫的不便。

義診結束後，金光和氣巴布亞協力組長扎德拉克（Zadrak Afasedanya）歡喜送別回家的病患。他說：「在我們的種植園附近，仍有許多居民患有白內障，但他們害怕就醫，尤其如果聽到要動手術。因此，這次參與義診的患者將成為他們的參考對象，讓他們看到治療的成果。我們希望這個計畫不會到此結束，能幫助種植園周圍更多的居民。」

白內障術後回診的病患們搭乘志工準備的巴士回家。

金光集團分支部遍布全印尼，集團內的慈濟志工今年立下目標，在每一個駐點五公里以內的地區，協助白內障等患者免於病苦；即使再偏遠，只要看得到就幫得到。

九十歲的哈木（Ham Masita），苦等五年後，終於在慈濟志工古伊多（Guido Mau）陪伴下，完成白內障手術。十三年前，他開始覺得視力減退，檢查出雙眼白內障，終致失明，仰賴柺杖助行，多數時候只能在家；在金光集團工作的古伊多來到巴布亞省（Papua）油棕種植園服務，看到哈木的痛苦，深感不忍，「我決定盡己所能幫助他，因為我覺得對周圍社區有責任。」

哈木原本想要透過偏方治療；古伊多在確認他有省政府提供的巴布亞健康卡（Kartu Papua Sehat）後，鍥而不捨勸說，終於讓他願意在二○一九年就醫，手術後成功治癒右眼。雖然哈木渴望再接受手術，但卻礙於證件問題，一等就是五年。

今年七月一日和二日，志工來到巴布亞查雅普拉縣（Jayapura）的迪安•哈拉班醫院（RS Dian Harapan）舉辦白內障、疝氣和兔唇手術義診，哈木是二十九位受惠者之一，左眼因此復明。「手術後打開繃帶，視力還沒有很清楚，但已經比之前好很多了，未來我想去農地工作。願上帝保佑我和所有穿著慈濟制服的孩子們，謝謝你們！」古伊多始終陪伴在旁，「我的眼睛能看得清楚，希望有視力障礙的人也能看清楚，這就是我得到的滿足和快樂。」

這項義診服務，是金光慈濟「五公里醫療計畫」之一。慈濟印尼分會副執行長黃榮年是金光集團執行董事，集團事業包括農業、食品、紙漿等，他奉行上人的教導：要對公司員工有責任、要啟發員工的愛心。二十年來，「金光和氣」慈濟志工逾六千五百人，在全印尼有三十餘個協力組隊，會員超過百萬位。

今年金光慈濟的目標之一，是在金光集團每個駐點五公里以內，協助營養不良兒童及罹患疝氣、白內障和兔唇的病患免於病苦。以這次在巴布亞的義診為例，先從查雅普拉縣社區健康中心提供的資料找出需要醫療援助的病患，並邀約醫療人員，一同下鄉三天進行術前篩檢。

義診前一天清晨，珍德拉瓦西種植園（Kebun Cendrawasih Estate）仍籠罩在濃霧之中，幾位志工分工合作，動用了校車，繞行幾個村莊接載病患；路程蜿蜒曲折，還穿越了森林，可以想像居民就醫的不便。

義診結束後，金光和氣巴布亞協力組長扎德拉克（Zadrak Afasedanya）歡喜送別回家的病患。他說：「在我們的種植園附近，仍有許多居民患有白內障，但他們害怕就醫，尤其如果聽到要動手術。因此，這次參與義診的患者將成為他們的參考對象，讓他們看到治療的成果。我們希望這個計畫不會到此結束，能幫助種植園周圍更多的居民。」

六日 樂齡人生

撰文／ 釋德𠆩
7.6《農六月‧初一》

【靜思小語】不需感嘆「老」，要感恩「老」─能平安活到老，很有福；老來還能為人付出，是福報。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

重現浴佛大典幕後動員

中正紀念堂浴佛團隊及北區企畫團隊，把五月十二日在中正紀念堂浴佛大典的幕後動員情形，搬進新店靜思堂實際演示，讓大家了解他們如何掛起宇宙大覺者布幔，以及如何運用工具貼地標。進行高空吊掛作業的師兄們都是急難救助隊的成員，平時定期訓練，當災難發生時就投入急難救助工作。

「你們平時的集訓，都不是在這麼小的空間，要去攀山壁，同樣也要拉纜繩，實在很認真，又很有誠意；不是為了遊樂，而是為了救災認真訓練。我看了實在很感動！這一群菩薩都是為了師父想要做的事，使命必達，不是只有集合大家組織一個團隊就好，需要訓練出真功夫，而且保護自身安全。」

「在臺灣，我們十幾年來浴佛的莊嚴道場，是全球慈濟人的學習典範，他們就地照著臺灣的做法舉辦浴佛典禮，所以今年看到全球慈濟浴佛，道場大小不均，但是有同樣的一分誠意。」上人提到印尼慈濟人舉辦的浴佛典禮別樹一格，不同宗教的會眾共聚一堂，其中有伊斯蘭教習經院的幾百位師生共襄盛舉，很令人感動。「各地的莊嚴浴佛，廣招菩薩，是全球的大道場，真誠的大愛會合，呈現真善美的場面，讓我內心的感恩難以言喻。」

上人說，人生總是在不斷學習，大家發心學佛，要從「學」到「覺」，就要力行菩薩道，在這條菩薩道上不斷學習。就如師兄們定期訓練，也是持續用心學習、練習，才能在保障自身安全的前提下，合力操作宇宙大覺者布幔在中正紀念堂緩緩升起，而且好幾個人藏身貓道四、五個小時，彎著腰在狹窄的空間等待，忍耐悶熱不適，成就莊嚴道場，整個過程都是修行。

「沒有大忍就無法大覺，要堪得忍耐，才能走過菩薩道，看見人人本具的佛性，體會宇宙萬物的真理；所以學行菩薩道，才能覺悟、見道，從學到覺的過程很重要，身體力行走過來。希望大家不是一年展現一次，日常生活就要這樣─謹慎生活、和合生活，彼此合和互協，共同成就最真、最善、最美的人生。」

一句感恩讓人心寬歡喜

聆聽北區長照團隊分享溫馨故事，上人勉勵七、八十歲高齡，仍積極精進做志業，發願要「長照」他人的師兄師姊，不需感嘆「老」，要感恩「老」，這代表大家平安度過長久的歲月，都是很有福的人；老來還能身體健康，為人付出、照顧別人，是很大的福報，是真正的「樂齡人生」。

「自我盤點生命的價值，慈濟人付出無所求，時時說感恩。這句『感恩』是最好的話，可以讓人心寬歡喜。」上人請長照團隊抱著歡喜、感恩的心情面對老人家，他們不會有太多要求，只想要有人用心親近、體貼、膚慰他們，就會很開心。其實無論年齡長幼，人與人之間互動、相處，都應是如此。

「我也很期待自己能夠照顧別人，不過我現在是被人照顧，無法照顧人；你們照顧老人家，若能用陪伴師父的心情去愛他們、膚慰他們，我真的很感恩你們，這就是師父想要做的。你們用愛護師父的心去愛護長照的老人家，慈悲等觀，你們都做得到。」

上人感恩長照團隊的志工們，只要哪裏有需要，就理所當然而歡喜付出。「那些老人家都是我們的兄弟姊妹，我們好好照顧他們，同時也在保養自己，因為我們時時培養歡喜、快樂的心情，用一分熱忱照顧他們，希望帶動他們也像我們一樣開懷；先對自己好，別人才接受得到。所以，我們不要以付出者自居，我們反而是受惠的人，因為如果沒有這些老人家，我們無法做這些事，就感受不到歡喜、快樂的心情。」

「希望長照團隊的每一位，都用真誠的心，感恩接受我們服務的對象，尤其對那些年紀足以當我們祖父母、父母的長輩，要用孝順的心態去照顧。師父常常說，行孝與行善不能等，而你們有機會天天行孝、行善，所以要感恩。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.6《農六月‧初一》

【靜思小語】不需感嘆「老」，要感恩「老」─能平安活到老，很有福；老來還能為人付出，是福報。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

重現浴佛大典幕後動員

中正紀念堂浴佛團隊及北區企畫團隊，把五月十二日在中正紀念堂浴佛大典的幕後動員情形，搬進新店靜思堂實際演示，讓大家了解他們如何掛起宇宙大覺者布幔，以及如何運用工具貼地標。進行高空吊掛作業的師兄們都是急難救助隊的成員，平時定期訓練，當災難發生時就投入急難救助工作。

「你們平時的集訓，都不是在這麼小的空間，要去攀山壁，同樣也要拉纜繩，實在很認真，又很有誠意；不是為了遊樂，而是為了救災認真訓練。我看了實在很感動！這一群菩薩都是為了師父想要做的事，使命必達，不是只有集合大家組織一個團隊就好，需要訓練出真功夫，而且保護自身安全。」

「在臺灣，我們十幾年來浴佛的莊嚴道場，是全球慈濟人的學習典範，他們就地照著臺灣的做法舉辦浴佛典禮，所以今年看到全球慈濟浴佛，道場大小不均，但是有同樣的一分誠意。」上人提到印尼慈濟人舉辦的浴佛典禮別樹一格，不同宗教的會眾共聚一堂，其中有伊斯蘭教習經院的幾百位師生共襄盛舉，很令人感動。「各地的莊嚴浴佛，廣招菩薩，是全球的大道場，真誠的大愛會合，呈現真善美的場面，讓我內心的感恩難以言喻。」

上人說，人生總是在不斷學習，大家發心學佛，要從「學」到「覺」，就要力行菩薩道，在這條菩薩道上不斷學習。就如師兄們定期訓練，也是持續用心學習、練習，才能在保障自身安全的前提下，合力操作宇宙大覺者布幔在中正紀念堂緩緩升起，而且好幾個人藏身貓道四、五個小時，彎著腰在狹窄的空間等待，忍耐悶熱不適，成就莊嚴道場，整個過程都是修行。

「沒有大忍就無法大覺，要堪得忍耐，才能走過菩薩道，看見人人本具的佛性，體會宇宙萬物的真理；所以學行菩薩道，才能覺悟、見道，從學到覺的過程很重要，身體力行走過來。希望大家不是一年展現一次，日常生活就要這樣─謹慎生活、和合生活，彼此合和互協，共同成就最真、最善、最美的人生。」

一句感恩讓人心寬歡喜

聆聽北區長照團隊分享溫馨故事，上人勉勵七、八十歲高齡，仍積極精進做志業，發願要「長照」他人的師兄師姊，不需感嘆「老」，要感恩「老」，這代表大家平安度過長久的歲月，都是很有福的人；老來還能身體健康，為人付出、照顧別人，是很大的福報，是真正的「樂齡人生」。

「自我盤點生命的價值，慈濟人付出無所求，時時說感恩。這句『感恩』是最好的話，可以讓人心寬歡喜。」上人請長照團隊抱著歡喜、感恩的心情面對老人家，他們不會有太多要求，只想要有人用心親近、體貼、膚慰他們，就會很開心。其實無論年齡長幼，人與人之間互動、相處，都應是如此。

「我也很期待自己能夠照顧別人，不過我現在是被人照顧，無法照顧人；你們照顧老人家，若能用陪伴師父的心情去愛他們、膚慰他們，我真的很感恩你們，這就是師父想要做的。你們用愛護師父的心去愛護長照的老人家，慈悲等觀，你們都做得到。」

上人感恩長照團隊的志工們，只要哪裏有需要，就理所當然而歡喜付出。「那些老人家都是我們的兄弟姊妹，我們好好照顧他們，同時也在保養自己，因為我們時時培養歡喜、快樂的心情，用一分熱忱照顧他們，希望帶動他們也像我們一樣開懷；先對自己好，別人才接受得到。所以，我們不要以付出者自居，我們反而是受惠的人，因為如果沒有這些老人家，我們無法做這些事，就感受不到歡喜、快樂的心情。」

「希望長照團隊的每一位，都用真誠的心，感恩接受我們服務的對象，尤其對那些年紀足以當我們祖父母、父母的長輩，要用孝順的心態去照顧。師父常常說，行孝與行善不能等，而你們有機會天天行孝、行善，所以要感恩。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

八日 回頭看見幸福

撰文／ 釋德𠆩
7.8《農六月‧初三》

【靜思小語】沒有那些辛苦困難的經驗，就沒有故事可說；盤點豐富人生，也要自我肯定、持續精進。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

每天來顧家，導覽歷史

上人來到臺北舊分會，歡喜看見「老厝」人氣旺盛且充滿人文氣息，還有先進科技展示豐富的內容，富有教育意義，守舊且有創新，且在師兄師姊的用心接引下，各行各業的社會人士也來了解與投入，覺得很安心、很有展望。

「以前師父來臺北，就在這裏講經，安單在樓上。每天一大早，就有一群群的人來與師父互動，分享他們走入慈濟的因緣，如何招募慈濟會員，鼓勵會員參與培訓、受證等。這就是我們的家，有這麼多家人，有很豐富的故事。」

上人說起自己剛出家時，帶著幾位弟子清苦修行，「一日不作，一日不食」，還要做慈濟，雖然很辛苦，不過現在回過頭看，覺得很幸福。若沒有那些經驗，就沒有故事可說；就是有那些辛苦、困難的人生經驗，才感到生命很豐富。所以要大家「盤點生命的價值」，就是要大家自我審視人生且自我肯定，在慈濟菩薩道上持續精進。

臺北有多處社區道場，每一個道場都要有慈濟人每天來「顧家」，招呼會眾來「我們家」參觀豐富的歷史文物，並且為他們導覽，講故事給他們聽。或許展示的海報相片裏，就有導覽者自身可以見證這些歷史過程。

「師父在這裏回憶過去，也要告訴大家，要常常回來這個家，看著相片，喚起自己的記憶；如果有人來，就向人說這裏的故事。能夠這樣，我們的腦筋每天都很活絡，不容易退化。」

上人教師兄師姊經常在會所分享所做的慈濟事和心得，帶動更多人走入真善美的慈濟世界。「我們每天在這裏一起想好事，彼此說好話，歡喜談起過去的慈濟故事，心中無憂愁，唯有行善付出的法喜。所以我們要彼此感恩，共同用心守護我們的家。」

合和互協，則無事不成

上人與美國曾慈慧師姊等人談話，指出慈濟做這麼多事，既不為名也不為利，從「竹筒歲月」起步時就是點點滴滴啟發、募集大眾的愛心，凝聚力量救助貧苦。現在臺灣各地慈濟人也很積極推動「富有愛心店」，請商店在櫃臺擺放愛心竹筒和簡介，讓客人投下零錢付出愛心。

「慈濟人上街勸募，是為了向大眾談慈濟，讓人看到慈濟為人間社會有何貢獻。將近一甲子的歲月，慈濟人都是付出無所求，對的事，做就對了；不過現在的社會有諸多亂象，很需要淨化人心，還要淨化大地、空氣，所以慈濟人一定要走出來，不斷和人接觸，向大眾呼籲、宣導。」

「現代科技也可以幫助傳法，還有這幾年的經藏演繹，接引、帶動了許多年輕人，年輕人也需要這個舞臺。真空妙有、妙有真空，無形無相的道理，我們用各種方法表達，就從無變有；若不重視、不用心，隨著時間過去，即使是有也會變成無。」上人說，不能認為萬事萬物的本質是「空」，就用空觀解釋一切，變得消極無為；要修得「真」，體悟真諦，就要靜思惟，靜下心來好好思考：既來人間，就要負起人生的責任，否則佛陀已經覺悟了真理，為什麼還要走入人群？是為了布教，弘法利生。

「人能弘道，非道弘人」，再好的道理，若沒有人宣說、運用，也無法發揮，所以需要有人弘法。弘法不是只在口頭宣講，要先做到，才有說服力。而慈濟人總是做的比說的多，若能帶人實際投入，就可以看到很豐富的道理，而且有很深刻的體會。

上人說，五月十二日在中正紀念堂的萬人浴佛典禮，能夠如此莊嚴而圓滿，是在許久之前就有很多人用心設計，細分為許多組別，照顧到各個細節，透過大愛臺轉播與網路的傳播，讓全球各地的人都能看見臺灣佛法的興盛，以及佛教清淨、整齊、美好的形象；但少有人知道為了這一刻，要有多少人的心力付出。

無論在臺灣或海外，慈濟人都要如此合和互協，則無事不成。「我們都還是凡夫，人人各有缺點，但是慈濟人都很真誠，同行菩薩道；從『學』到『覺』，就是要走這條菩薩道，這條菩薩道如果走得成功，見到沿途的心靈風光，最終也能見到真理。我們已經將菩薩道開拓出來、鋪展開來，不只自己走在這條路上，還要在路旁種樹，庇蔭後來的人。雖然過程很辛苦，但我們要像火宅外的大長者，不斷呼喊火宅裏的孩子，設種種方法引導他們逃出火宅。」

「像師父此時仍要出門行腳，就是覺得我要發揮生命的價值，為報父母恩，還要報師恩；父母給我生命，師父給我慧命，都要好好運用。這一生不知道還能住在這個世間多久，所以還可以做事，就要趕快去做；『為佛教，為眾生』，我更要把握時間，廣結善緣，讓大家看到佛法，也可以投入。」

上人教慈慧師姊等人把握投入聯合國，參與國際會議的因緣，真誠地表達慈濟為佛教、為眾生所做的一切。這十多年來已經讓國際人士看見慈濟，想要來認識、參訪慈濟。大家要更用心走菩薩道，這條路上，有來自各行各業的人，都要用一念虔誠的心會合起來，於同一個方向努力精進。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.8《農六月‧初三》

【靜思小語】沒有那些辛苦困難的經驗，就沒有故事可說；盤點豐富人生，也要自我肯定、持續精進。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

每天來顧家，導覽歷史

上人來到臺北舊分會，歡喜看見「老厝」人氣旺盛且充滿人文氣息，還有先進科技展示豐富的內容，富有教育意義，守舊且有創新，且在師兄師姊的用心接引下，各行各業的社會人士也來了解與投入，覺得很安心、很有展望。

「以前師父來臺北，就在這裏講經，安單在樓上。每天一大早，就有一群群的人來與師父互動，分享他們走入慈濟的因緣，如何招募慈濟會員，鼓勵會員參與培訓、受證等。這就是我們的家，有這麼多家人，有很豐富的故事。」

上人說起自己剛出家時，帶著幾位弟子清苦修行，「一日不作，一日不食」，還要做慈濟，雖然很辛苦，不過現在回過頭看，覺得很幸福。若沒有那些經驗，就沒有故事可說；就是有那些辛苦、困難的人生經驗，才感到生命很豐富。所以要大家「盤點生命的價值」，就是要大家自我審視人生且自我肯定，在慈濟菩薩道上持續精進。

臺北有多處社區道場，每一個道場都要有慈濟人每天來「顧家」，招呼會眾來「我們家」參觀豐富的歷史文物，並且為他們導覽，講故事給他們聽。或許展示的海報相片裏，就有導覽者自身可以見證這些歷史過程。

「師父在這裏回憶過去，也要告訴大家，要常常回來這個家，看著相片，喚起自己的記憶；如果有人來，就向人說這裏的故事。能夠這樣，我們的腦筋每天都很活絡，不容易退化。」

上人教師兄師姊經常在會所分享所做的慈濟事和心得，帶動更多人走入真善美的慈濟世界。「我們每天在這裏一起想好事，彼此說好話，歡喜談起過去的慈濟故事，心中無憂愁，唯有行善付出的法喜。所以我們要彼此感恩，共同用心守護我們的家。」

合和互協，則無事不成

上人與美國曾慈慧師姊等人談話，指出慈濟做這麼多事，既不為名也不為利，從「竹筒歲月」起步時就是點點滴滴啟發、募集大眾的愛心，凝聚力量救助貧苦。現在臺灣各地慈濟人也很積極推動「富有愛心店」，請商店在櫃臺擺放愛心竹筒和簡介，讓客人投下零錢付出愛心。

「慈濟人上街勸募，是為了向大眾談慈濟，讓人看到慈濟為人間社會有何貢獻。將近一甲子的歲月，慈濟人都是付出無所求，對的事，做就對了；不過現在的社會有諸多亂象，很需要淨化人心，還要淨化大地、空氣，所以慈濟人一定要走出來，不斷和人接觸，向大眾呼籲、宣導。」

「現代科技也可以幫助傳法，還有這幾年的經藏演繹，接引、帶動了許多年輕人，年輕人也需要這個舞臺。真空妙有、妙有真空，無形無相的道理，我們用各種方法表達，就從無變有；若不重視、不用心，隨著時間過去，即使是有也會變成無。」上人說，不能認為萬事萬物的本質是「空」，就用空觀解釋一切，變得消極無為；要修得「真」，體悟真諦，就要靜思惟，靜下心來好好思考：既來人間，就要負起人生的責任，否則佛陀已經覺悟了真理，為什麼還要走入人群？是為了布教，弘法利生。

「人能弘道，非道弘人」，再好的道理，若沒有人宣說、運用，也無法發揮，所以需要有人弘法。弘法不是只在口頭宣講，要先做到，才有說服力。而慈濟人總是做的比說的多，若能帶人實際投入，就可以看到很豐富的道理，而且有很深刻的體會。

上人說，五月十二日在中正紀念堂的萬人浴佛典禮，能夠如此莊嚴而圓滿，是在許久之前就有很多人用心設計，細分為許多組別，照顧到各個細節，透過大愛臺轉播與網路的傳播，讓全球各地的人都能看見臺灣佛法的興盛，以及佛教清淨、整齊、美好的形象；但少有人知道為了這一刻，要有多少人的心力付出。

無論在臺灣或海外，慈濟人都要如此合和互協，則無事不成。「我們都還是凡夫，人人各有缺點，但是慈濟人都很真誠，同行菩薩道；從『學』到『覺』，就是要走這條菩薩道，這條菩薩道如果走得成功，見到沿途的心靈風光，最終也能見到真理。我們已經將菩薩道開拓出來、鋪展開來，不只自己走在這條路上，還要在路旁種樹，庇蔭後來的人。雖然過程很辛苦，但我們要像火宅外的大長者，不斷呼喊火宅裏的孩子，設種種方法引導他們逃出火宅。」

「像師父此時仍要出門行腳，就是覺得我要發揮生命的價值，為報父母恩，還要報師恩；父母給我生命，師父給我慧命，都要好好運用。這一生不知道還能住在這個世間多久，所以還可以做事，就要趕快去做；『為佛教，為眾生』，我更要把握時間，廣結善緣，讓大家看到佛法，也可以投入。」

上人教慈慧師姊等人把握投入聯合國，參與國際會議的因緣，真誠地表達慈濟為佛教、為眾生所做的一切。這十多年來已經讓國際人士看見慈濟，想要來認識、參訪慈濟。大家要更用心走菩薩道，這條路上，有來自各行各業的人，都要用一念虔誠的心會合起來，於同一個方向努力精進。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

七日 真誠的記憶

撰文／ 釋德𠆩
7.7《農六月‧初二》

【靜思小語】人生如戲，誠意展演，讓人留下真誠的記憶，在人心種下善法的種子。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

力行菩薩道，靠近佛性

優人神鼓黃誌群老師等人，在北區幸福人生講座展現一小段經藏演繹，由劉若瑀師姊解說。上人說，「戲如人生，人生如戲」，其實每個人的人生都在舞臺上進行，自導自演，劇本是自己在過去生寫好的，此生順逆都是承過去的因緣而得的果報，面對逆境不須抱怨，一帆風順也不須驕傲，要認真做好本分事，有多大本領就有多大的承擔。慈濟也是一個舞臺，這個舞臺在過去就結下了大因、大緣，此時所有因緣就在舞臺上展現，有這麼多人間菩薩在國際間凝聚愛心力量，為人間所需要而付出。

上人指出「真空妙有」，即使人生只是一齣戲，但只要有誠意，就能讓人留下真誠的記憶，在人心種下善法的種子。而人文志業運用現代科技傳法，又如經藏演繹用人文藝術傳法，可以加強、加深人人這分真誠的記憶。

上人談及七月三日到關渡靜思堂，走入這個富有人文氣息的空間，立刻有沉靜、樸素、典雅的感受，即使是角落的一盆花，也可以從花的造型看到一個世界。雖然時間不允許自己停下腳步好好觀賞與體會，這盆花也會隨著時間枯萎、消失，不過當時所見到它美好的形象還在記憶中。

同理，優人神鼓的表演藝術也會讓人銘記於心，因為黃老師與所有的成員都是真誠用心地投入，用真功夫表達《無量義經》的經文意義與道氣。「經者，道也；道者，路也」，佛法道理指引眾生方向，要靠眾生照著方向開道鋪路，不斷往前進，直到抵達覺悟的佛心境界，也就是回歸人人本具的清淨自性；要從「學」到「覺」，就要精進力行菩薩道。人人本具佛性，但因一念無明，生生世世迷茫造業，隨業輪迴，與佛性隔得很遠了。而今已有因緣，學佛、行菩薩道，就要用心學、精進行。

全球慈濟人聞聲救苦，只要有因緣接觸得到，就會去幫助、照顧苦難人，救苦救難的行動與過程，就在修菩薩法、行菩薩道。上人指出，慈濟菩薩因為走入人間救助苦難，而「見苦知福」，且付出無所求，感恩有付出的機會，心中總有法喜的感受。「人生苦難偏多，所以凡夫總是充滿煩惱；而我們付出無所求，總是輕安歡喜，這是最貼近覺性的感受。」

「很感恩全球慈濟人與師父有很深的緣，聽師父的話，做師父想要做的事，身體力行地為人間付出，所救的人無數無量；雖然付出無所求，但是不求自得，一定會有所回報。請大家持續精進，不要鬆懈，心不放逸，恆持真心，力行菩薩道。」

因很微小，緣可以擴大

北區企畫團隊及青年志工與上人座談，分享參與《無量義法髓頌》經藏演繹的過程點滴與法喜。上人稱讚各地經藏演繹，都展現出慈濟團隊的合齊之美；若非人人合和互協，經過長時間的共修排練，無法展現出震撼人心的整體美。合和互協不是只在經藏演繹時，而是平常就要達成的默契，而且要有一念真心、一分誠意，才能付出時間與心力，不斷地投入練習。

上人說，即使現在科技發展日新月異，同樣需要人與人之間合和互協，才能發揮出最好的良能，得到最佳的效益。要與人合心、和氣、互愛而協力，內心需要吸收充分的法；大家在經藏演繹時能夠動作整齊，道氣充盈，就因為平時共修、讀書會，用心深入體會《無量義經》的道理，才能透過肢體動作與唱誦傳法。

「當年師父是從《法華經大講座》發現《無量義經》，並且一字一句慢慢地抄寫出來；想不到這個時候竟然能夠讓你們用演繹的方式弘揚出來，而且透過網路，可以同時讓全球各地的人都看得到。要讓人看到這麼莊嚴的經藏演繹，體會經文道理，需要有許多人用心思考與設計，不是只靠師父抄寫的經文來呈現。我抄寫經文是修行的本分，沒想到幾十年後，因為有慈悅，帶著你們這群年輕人，設計出經藏演繹而廣為弘揚。」

「萬事都有起因，因很微小，但是緣可以不斷擴大，影響全球；你們展現的整體美，讓世界各地的人看到、聽到、感受到而受感動，願意接受佛法道理。所以因與緣要會合，而且不能少任何人的力量，每一位都可以從『一』生無量，弘法利生，這分因緣很殊勝，請你們要好好把握，繼續精進，不斷地感動人、接引人，讓佛法世世代代流傳下去。」上人教大家除了練習音律唱誦與肢體動作，最重要的是深入體會經文道理，要靜思惟，還要身體力行，才能在演繹時貼切表達，所以要常常共修，共同精進。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.7《農六月‧初二》

【靜思小語】人生如戲，誠意展演，讓人留下真誠的記憶，在人心種下善法的種子。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

力行菩薩道，靠近佛性

優人神鼓黃誌群老師等人，在北區幸福人生講座展現一小段經藏演繹，由劉若瑀師姊解說。上人說，「戲如人生，人生如戲」，其實每個人的人生都在舞臺上進行，自導自演，劇本是自己在過去生寫好的，此生順逆都是承過去的因緣而得的果報，面對逆境不須抱怨，一帆風順也不須驕傲，要認真做好本分事，有多大本領就有多大的承擔。慈濟也是一個舞臺，這個舞臺在過去就結下了大因、大緣，此時所有因緣就在舞臺上展現，有這麼多人間菩薩在國際間凝聚愛心力量，為人間所需要而付出。

上人指出「真空妙有」，即使人生只是一齣戲，但只要有誠意，就能讓人留下真誠的記憶，在人心種下善法的種子。而人文志業運用現代科技傳法，又如經藏演繹用人文藝術傳法，可以加強、加深人人這分真誠的記憶。

上人談及七月三日到關渡靜思堂，走入這個富有人文氣息的空間，立刻有沉靜、樸素、典雅的感受，即使是角落的一盆花，也可以從花的造型看到一個世界。雖然時間不允許自己停下腳步好好觀賞與體會，這盆花也會隨著時間枯萎、消失，不過當時所見到它美好的形象還在記憶中。

同理，優人神鼓的表演藝術也會讓人銘記於心，因為黃老師與所有的成員都是真誠用心地投入，用真功夫表達《無量義經》的經文意義與道氣。「經者，道也；道者，路也」，佛法道理指引眾生方向，要靠眾生照著方向開道鋪路，不斷往前進，直到抵達覺悟的佛心境界，也就是回歸人人本具的清淨自性；要從「學」到「覺」，就要精進力行菩薩道。人人本具佛性，但因一念無明，生生世世迷茫造業，隨業輪迴，與佛性隔得很遠了。而今已有因緣，學佛、行菩薩道，就要用心學、精進行。

全球慈濟人聞聲救苦，只要有因緣接觸得到，就會去幫助、照顧苦難人，救苦救難的行動與過程，就在修菩薩法、行菩薩道。上人指出，慈濟菩薩因為走入人間救助苦難，而「見苦知福」，且付出無所求，感恩有付出的機會，心中總有法喜的感受。「人生苦難偏多，所以凡夫總是充滿煩惱；而我們付出無所求，總是輕安歡喜，這是最貼近覺性的感受。」

「很感恩全球慈濟人與師父有很深的緣，聽師父的話，做師父想要做的事，身體力行地為人間付出，所救的人無數無量；雖然付出無所求，但是不求自得，一定會有所回報。請大家持續精進，不要鬆懈，心不放逸，恆持真心，力行菩薩道。」

因很微小，緣可以擴大

北區企畫團隊及青年志工與上人座談，分享參與《無量義法髓頌》經藏演繹的過程點滴與法喜。上人稱讚各地經藏演繹，都展現出慈濟團隊的合齊之美；若非人人合和互協，經過長時間的共修排練，無法展現出震撼人心的整體美。合和互協不是只在經藏演繹時，而是平常就要達成的默契，而且要有一念真心、一分誠意，才能付出時間與心力，不斷地投入練習。

上人說，即使現在科技發展日新月異，同樣需要人與人之間合和互協，才能發揮出最好的良能，得到最佳的效益。要與人合心、和氣、互愛而協力，內心需要吸收充分的法；大家在經藏演繹時能夠動作整齊，道氣充盈，就因為平時共修、讀書會，用心深入體會《無量義經》的道理，才能透過肢體動作與唱誦傳法。

「當年師父是從《法華經大講座》發現《無量義經》，並且一字一句慢慢地抄寫出來；想不到這個時候竟然能夠讓你們用演繹的方式弘揚出來，而且透過網路，可以同時讓全球各地的人都看得到。要讓人看到這麼莊嚴的經藏演繹，體會經文道理，需要有許多人用心思考與設計，不是只靠師父抄寫的經文來呈現。我抄寫經文是修行的本分，沒想到幾十年後，因為有慈悅，帶著你們這群年輕人，設計出經藏演繹而廣為弘揚。」

「萬事都有起因，因很微小，但是緣可以不斷擴大，影響全球；你們展現的整體美，讓世界各地的人看到、聽到、感受到而受感動，願意接受佛法道理。所以因與緣要會合，而且不能少任何人的力量，每一位都可以從『一』生無量，弘法利生，這分因緣很殊勝，請你們要好好把握，繼續精進，不斷地感動人、接引人，讓佛法世世代代流傳下去。」上人教大家除了練習音律唱誦與肢體動作，最重要的是深入體會經文道理，要靜思惟，還要身體力行，才能在演繹時貼切表達，所以要常常共修，共同精進。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

五日 平衡的美

撰文／ 釋德𠆩
7.5《農五月‧三十》

【靜思小語】你不爭、我也不爭，彼此扶持；我讓你、你也讓我，真心誠意能創造美的世界。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟大家庭的家當

北三合心組隊與上人座談，上人談到「合心管理」，要發揮佛法的精神、慈濟的愛。發揮佛法精神，就是守好戒律；慈濟的愛則是普被大愛，落實在人群裏。要普遍落實，就需要人力、物力，讓民眾受到接引，來到慈濟道場，接觸佛法而受益。所以社區裏有慈濟道場，還要師兄師姊用心布置，使道場莊嚴攝心。

上人說，慈濟是一個大家庭，即使在不同社區各有慈濟道場，每一處道場都是慈濟人的家，法親要相互支援，調度所需物資，供應給需要的社區道場。這些物資都是慈濟大家庭的家當，要做通盤管理，做好清楚的明細，因應各處道場所需而調度、供應。

「慈濟不是師父一人的，是你的、他的、我的，我們共同用大愛成就的；因為有這麼多人的投入，所以資源豐富、愛心豐富，會合起來就是大愛，我們就是用這分大愛會合在這個大家庭。你們要慶幸自己走入慈濟，即使孩子長大離家了，也不會孤單；而且盤點這一生，投入慈濟之後，所做的慈濟事，會覺得很歡喜。」

上人鼓勵師兄師姊們，即使上了年紀，仍然要「為佛教，為眾生」而用心努力，因為這是畢生的使命與責任。雖然現在資訊傳播很方便，但是人心卻更加迷茫，不懂道理，就像一片乾旱的大地，如果沒有法水的適時滋潤，即使已經播下種子，也無法萌芽成長，這片心地就沒有美好的風光。要傳法給別人，自己要先儲備足夠的法水，不僅能滋潤己心，還能隨時向外運用，滋潤眾生心，讓人人的心地都有青翠優美的風光。

不要忘記大地恩惠

北區訪視團隊、關懷戶、培育生及北部社福室主管同仁分享後，上人開示，家庭生活、社會生活、人間互動，少不了「情」與「愛」；在慈濟這個大家庭也有情與愛，而且是菩薩的清淨長情與無私大愛。「各位都是菩薩，在慈濟大家庭的溫馨氣氛中，用愛滋潤心地，這分愛是付出無所求；在這將近六十年來，慈濟這分愛都沒有改變。」

上人說，多數人的一生，在父母養育之下成長、求學，之後成家立業。為了自己的小家庭，總是在情、愛中糾結，有的很折磨人心，尤其有了自己的孩子以後，就充滿了盼望，要給孩子好的資源、好的教育，栽培孩子不斷升學、深造；對於事業也是不斷爭取、追求利益，一生汲汲營營，永遠不滿足。

「我們應該追求的愛與情，是覺悟的愛與情，要打開智慧的眼界，放眼去看人間世態，體會道理。聽到你們帶著孩子到安養院與老人家互動，我很感動也很佩服。你們輔導孩子，也可以帶他們去訪視，看看人間的生活，了解人生於世，不一定能滿足享受地過一生，反而要承受許多苦。生、老、病、死都是苦，老化的身軀，行動非常不自由，即使再有錢，也擋不住老化與死亡。所以要好好思考，人生價值在哪裏？在場多位年輕人，都與慈濟有因緣，我很希望你們能用心投入，看得更廣闊、更深遠，看見人間的真相，體會真實的道理。」

上人說，每個人有不同的心靈世界，但人人共同生活在地球上，唯有全球平安祥和，每一個人才能得到幸福。然而放眼天下，鼓勵消費的社會風氣，讓人們隨著欲念而追逐，做出許多損害他人的事，不斷造成人間的衝突不安；大自然的環境，也因為人們追逐利益而受到嚴重破壞與污染，以致四大不調的自然災難愈多、愈嚴重。人們隨欲造業，長久以來累積了很沉重的業力，是眾生共業的業力導致了人間的苦難。

「人間善惡拔河，唯有善的力量比惡的力量大，才能得到我們所希望的平安幸福。請大家在看到各種人間現象之後，要靜思惟，很深刻地思考：人間的生活、大自然的生態，要如何取得平衡？你不爭、我也不爭，彼此相互扶持；如果我讓你、你也讓我，彼此各讓一寸，那分真心誠意，就能創造美的世界。」

上人說，其實人們從出生就在耗用地球資源，加重環境的負擔，舉凡食衣住行等各方面，一切的物品都要開發、鑽取地球資源，經過工業製造而成。所以不能忘記大地的恩惠，要好好保護地球環境，少一點消費、少一點享受，樸實過生活；素食也是保護地球環境的重要方法之一，飲食上茹素，心也要素，不要放任自己隨著貪欲而追求，要讓自己的身體和大地環境都減輕負擔，大地資源也不會快速枯竭。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.5《農五月‧三十》

【靜思小語】你不爭、我也不爭，彼此扶持；我讓你、你也讓我，真心誠意能創造美的世界。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟大家庭的家當

北三合心組隊與上人座談，上人談到「合心管理」，要發揮佛法的精神、慈濟的愛。發揮佛法精神，就是守好戒律；慈濟的愛則是普被大愛，落實在人群裏。要普遍落實，就需要人力、物力，讓民眾受到接引，來到慈濟道場，接觸佛法而受益。所以社區裏有慈濟道場，還要師兄師姊用心布置，使道場莊嚴攝心。

上人說，慈濟是一個大家庭，即使在不同社區各有慈濟道場，每一處道場都是慈濟人的家，法親要相互支援，調度所需物資，供應給需要的社區道場。這些物資都是慈濟大家庭的家當，要做通盤管理，做好清楚的明細，因應各處道場所需而調度、供應。

「慈濟不是師父一人的，是你的、他的、我的，我們共同用大愛成就的；因為有這麼多人的投入，所以資源豐富、愛心豐富，會合起來就是大愛，我們就是用這分大愛會合在這個大家庭。你們要慶幸自己走入慈濟，即使孩子長大離家了，也不會孤單；而且盤點這一生，投入慈濟之後，所做的慈濟事，會覺得很歡喜。」

上人鼓勵師兄師姊們，即使上了年紀，仍然要「為佛教，為眾生」而用心努力，因為這是畢生的使命與責任。雖然現在資訊傳播很方便，但是人心卻更加迷茫，不懂道理，就像一片乾旱的大地，如果沒有法水的適時滋潤，即使已經播下種子，也無法萌芽成長，這片心地就沒有美好的風光。要傳法給別人，自己要先儲備足夠的法水，不僅能滋潤己心，還能隨時向外運用，滋潤眾生心，讓人人的心地都有青翠優美的風光。

不要忘記大地恩惠

北區訪視團隊、關懷戶、培育生及北部社福室主管同仁分享後，上人開示，家庭生活、社會生活、人間互動，少不了「情」與「愛」；在慈濟這個大家庭也有情與愛，而且是菩薩的清淨長情與無私大愛。「各位都是菩薩，在慈濟大家庭的溫馨氣氛中，用愛滋潤心地，這分愛是付出無所求；在這將近六十年來，慈濟這分愛都沒有改變。」

上人說，多數人的一生，在父母養育之下成長、求學，之後成家立業。為了自己的小家庭，總是在情、愛中糾結，有的很折磨人心，尤其有了自己的孩子以後，就充滿了盼望，要給孩子好的資源、好的教育，栽培孩子不斷升學、深造；對於事業也是不斷爭取、追求利益，一生汲汲營營，永遠不滿足。

「我們應該追求的愛與情，是覺悟的愛與情，要打開智慧的眼界，放眼去看人間世態，體會道理。聽到你們帶著孩子到安養院與老人家互動，我很感動也很佩服。你們輔導孩子，也可以帶他們去訪視，看看人間的生活，了解人生於世，不一定能滿足享受地過一生，反而要承受許多苦。生、老、病、死都是苦，老化的身軀，行動非常不自由，即使再有錢，也擋不住老化與死亡。所以要好好思考，人生價值在哪裏？在場多位年輕人，都與慈濟有因緣，我很希望你們能用心投入，看得更廣闊、更深遠，看見人間的真相，體會真實的道理。」

上人說，每個人有不同的心靈世界，但人人共同生活在地球上，唯有全球平安祥和，每一個人才能得到幸福。然而放眼天下，鼓勵消費的社會風氣，讓人們隨著欲念而追逐，做出許多損害他人的事，不斷造成人間的衝突不安；大自然的環境，也因為人們追逐利益而受到嚴重破壞與污染，以致四大不調的自然災難愈多、愈嚴重。人們隨欲造業，長久以來累積了很沉重的業力，是眾生共業的業力導致了人間的苦難。

「人間善惡拔河，唯有善的力量比惡的力量大，才能得到我們所希望的平安幸福。請大家在看到各種人間現象之後，要靜思惟，很深刻地思考：人間的生活、大自然的生態，要如何取得平衡？你不爭、我也不爭，彼此相互扶持；如果我讓你、你也讓我，彼此各讓一寸，那分真心誠意，就能創造美的世界。」

上人說，其實人們從出生就在耗用地球資源，加重環境的負擔，舉凡食衣住行等各方面，一切的物品都要開發、鑽取地球資源，經過工業製造而成。所以不能忘記大地的恩惠，要好好保護地球環境，少一點消費、少一點享受，樸實過生活；素食也是保護地球環境的重要方法之一，飲食上茹素，心也要素，不要放任自己隨著貪欲而追求，要讓自己的身體和大地環境都減輕負擔，大地資源也不會快速枯竭。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十七至二十八日 平安最有福

7.27~28《農六月‧二十二至二十三》

【靜思小語】如常度日要感恩平安，平安無事時警惕無常。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

現代建築，古樸典雅

七月二十七日，馬來西亞巴生及美里志工團隊、建築團隊，偕林坤新建築師，報告巴生、美里靜思堂設計方案，師兄師姊期盼常住師父、本會主管蒞臨動土典禮。上人表示，新冠肺炎疫情雖已緩解，大家在活動時仍要謹慎防疫；常住師父和志業體主管可以前往參與典禮，不過最重要的還是當地志工與會眾要投入。

「平常就要度人，不是為了募款而是募心，募到人心也就募到人力。為什麼要去募人？就是要啟發人的誠意，發揮慈濟精神、菩薩良能，不是為了建道場。慈濟的分會、支會、聯絡處與一般的佛教道場不同，是為了在人間鋪展菩薩道的菩薩聚會場，所以我們要用誠意，說慈濟、做慈濟。」

「慈濟人都是很誠意地身體力行慈濟事，真誠發心立願要當菩薩。菩薩『覺有情』，例如觀世音菩薩也是覺有情，其實早已成佛，是正法明如來，但是為了度眾生，再現菩薩身，應眾生的根機因緣，顯示如同慈母的慈悲形象，讓人想要親近。現在的眾生心靈浮動不定，或是受無明煩惱所苦，所以菩薩用慈母的善良慈悲安撫眾生。」

「慈濟走入社會，男眾、女眾都要平齊並進，要有魄力、毅力與慈悲，兩性會合，為現在的人間做事，所以說慈濟的道場很特殊。男眾在社會上做事業，國際觀很宏大，他們看到慈濟不只是教人拜拜求福，感覺到慈濟是用智慧入世的團體，所以願意投入；菩薩有智慧，還要用慈悲大愛擁抱蒼生，所以需要女眾的溫柔態度貼近眾生。」

聽到有慈濟家庭，全家人都是慈濟人，孩子跟著父母去尼泊爾，或是孩子照顧家庭與事業，支持父母共同去尼泊爾付出，上人歡喜感恩，指出血親也是法親，是很特殊的因緣，大家要好好把握，共同達成回饋佛陀故鄉的心願。

上人說，人間需要宗教，不一定是佛教，現在尼泊爾的居民也大多非佛教徒，但只要有正信，所有的宗教都會合在同一分大愛，就能發揮愛的能量改善困苦的人生。尼泊爾也將進行靜思堂的工程，除了讓慈濟人在尼泊爾有「家」，同時培育在地的人間菩薩，並且在園區設立職訓班、幼兒園、中小學與職校，整體規畫、建置完善，就地發揮各方面的良能。

上人期勉師兄師姊發大心、立大願，投入尼泊爾，第一為工程，最重要的是把存在慈濟人心靈，以及服裝行儀上的正信佛教品質帶到尼泊爾；慈濟人帶著宗教精神為當地建設，且尼泊爾居民與企業家接觸到慈濟人，互動中接受慈濟人的身教而受感動，就願意受帶動，跟著慈濟人精進力行菩薩道。

「期待我們在尼泊爾的建設，是硬體的工程，但是有軟性的導向，所以要靠你們負起使命去做，造福人間，並且在那裏樹立起悲智雙運，用智慧造福人間的佛教精神形象。大家從幾個國家而來，共同一念心，將精神理念從無形變為有形，用有形發揚無形，將智慧的信仰帶進去，在當地樹立千秋百世的正信佛教道場，也是慈悲喜捨的菩薩道場。」

上人說，可以使用現代的建築方法，建設古樸典雅的道場，這個道場是修行的叢林，園區景觀也要用心規畫，要綠化、美化，菩提林立，讓每一處的花草樹木都能說法，安定、淨化人心。將來尼泊爾的慈濟道場建設完成，慈濟人到佛陀故鄉就有寮房可以安住，就像回家一樣，在此共修、弘法、行善等，此處就是慈濟菩薩與眷屬的「居士叢林」。

修在人事，歸於心室

七月二十八日，聆聽清修士分享心得後，上人說，大家來自不同的家庭，有不同的生活環境，而能同心、同志願，會合在靜思精舍，令人深感因緣不可思議。大家要珍惜因緣，日子如常過，平安無事時也要警惕無常，把握分秒精進修行。

「能夠如常過日子，就代表平安，平安是最有福的；一旦無常現前，遇到異常狀況，我們要如何面對？就要靠平常的修行功夫。對我而言，出家修行不是為了求安樂，也不是要求解脫，我只求好因、好緣匯聚，有力量為人間付出。我不敢想：我修行就能解脫，談何容易啊！要解脫，我天天都解脫，因為我與人無爭、與事無爭、與世無爭，天天過得都很平淡，無所求；不過，一旦有事，就要承擔起來，但絕對無法只靠我一個人承擔。」

「看到現在有這麼多人自動自發，合力為人間付出，我也會自我肯定，覺得此生有價值，因為我一念發心做慈濟，才能會合因緣，讓這麼多人認同，同感、同願、同修，不論身在哪一個角落，都會自動自發承擔。這分因緣很特殊，是我累生累劫與大家結緣而來，現在才能共同發揮造福人群的力量。」

上人說，只要認定方向正確，人人就往同一個方向努力；假如不同方向，各做各的，就如多頭馬車，力量會分散，團隊也會混亂。「我們要有共同的方向，就要靠我們平時的修行，修在人事，歸於心室；而心室要從複雜調整為簡單，從萬馬奔騰的亂象回歸為一條心，不必有人發號施令，人人很自然地會合於同一個方向，力量也能集中。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

7.27~28《農六月‧二十二至二十三》

【靜思小語】如常度日要感恩平安，平安無事時警惕無常。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

現代建築，古樸典雅

七月二十七日，馬來西亞巴生及美里志工團隊、建築團隊，偕林坤新建築師，報告巴生、美里靜思堂設計方案，師兄師姊期盼常住師父、本會主管蒞臨動土典禮。上人表示，新冠肺炎疫情雖已緩解，大家在活動時仍要謹慎防疫；常住師父和志業體主管可以前往參與典禮，不過最重要的還是當地志工與會眾要投入。

「平常就要度人，不是為了募款而是募心，募到人心也就募到人力。為什麼要去募人？就是要啟發人的誠意，發揮慈濟精神、菩薩良能，不是為了建道場。慈濟的分會、支會、聯絡處與一般的佛教道場不同，是為了在人間鋪展菩薩道的菩薩聚會場，所以我們要用誠意，說慈濟、做慈濟。」

「慈濟人都是很誠意地身體力行慈濟事，真誠發心立願要當菩薩。菩薩『覺有情』，例如觀世音菩薩也是覺有情，其實早已成佛，是正法明如來，但是為了度眾生，再現菩薩身，應眾生的根機因緣，顯示如同慈母的慈悲形象，讓人想要親近。現在的眾生心靈浮動不定，或是受無明煩惱所苦，所以菩薩用慈母的善良慈悲安撫眾生。」

「慈濟走入社會，男眾、女眾都要平齊並進，要有魄力、毅力與慈悲，兩性會合，為現在的人間做事，所以說慈濟的道場很特殊。男眾在社會上做事業，國際觀很宏大，他們看到慈濟不只是教人拜拜求福，感覺到慈濟是用智慧入世的團體，所以願意投入；菩薩有智慧，還要用慈悲大愛擁抱蒼生，所以需要女眾的溫柔態度貼近眾生。」

聽到有慈濟家庭，全家人都是慈濟人，孩子跟著父母去尼泊爾，或是孩子照顧家庭與事業，支持父母共同去尼泊爾付出，上人歡喜感恩，指出血親也是法親，是很特殊的因緣，大家要好好把握，共同達成回饋佛陀故鄉的心願。

上人說，人間需要宗教，不一定是佛教，現在尼泊爾的居民也大多非佛教徒，但只要有正信，所有的宗教都會合在同一分大愛，就能發揮愛的能量改善困苦的人生。尼泊爾也將進行靜思堂的工程，除了讓慈濟人在尼泊爾有「家」，同時培育在地的人間菩薩，並且在園區設立職訓班、幼兒園、中小學與職校，整體規畫、建置完善，就地發揮各方面的良能。

上人期勉師兄師姊發大心、立大願，投入尼泊爾，第一為工程，最重要的是把存在慈濟人心靈，以及服裝行儀上的正信佛教品質帶到尼泊爾；慈濟人帶著宗教精神為當地建設，且尼泊爾居民與企業家接觸到慈濟人，互動中接受慈濟人的身教而受感動，就願意受帶動，跟著慈濟人精進力行菩薩道。

「期待我們在尼泊爾的建設，是硬體的工程，但是有軟性的導向，所以要靠你們負起使命去做，造福人間，並且在那裏樹立起悲智雙運，用智慧造福人間的佛教精神形象。大家從幾個國家而來，共同一念心，將精神理念從無形變為有形，用有形發揚無形，將智慧的信仰帶進去，在當地樹立千秋百世的正信佛教道場，也是慈悲喜捨的菩薩道場。」

上人說，可以使用現代的建築方法，建設古樸典雅的道場，這個道場是修行的叢林，園區景觀也要用心規畫，要綠化、美化，菩提林立，讓每一處的花草樹木都能說法，安定、淨化人心。將來尼泊爾的慈濟道場建設完成，慈濟人到佛陀故鄉就有寮房可以安住，就像回家一樣，在此共修、弘法、行善等，此處就是慈濟菩薩與眷屬的「居士叢林」。

修在人事，歸於心室

七月二十八日，聆聽清修士分享心得後，上人說，大家來自不同的家庭，有不同的生活環境，而能同心、同志願，會合在靜思精舍，令人深感因緣不可思議。大家要珍惜因緣，日子如常過，平安無事時也要警惕無常，把握分秒精進修行。

「能夠如常過日子，就代表平安，平安是最有福的；一旦無常現前，遇到異常狀況，我們要如何面對？就要靠平常的修行功夫。對我而言，出家修行不是為了求安樂，也不是要求解脫，我只求好因、好緣匯聚，有力量為人間付出。我不敢想：我修行就能解脫，談何容易啊！要解脫，我天天都解脫，因為我與人無爭、與事無爭、與世無爭，天天過得都很平淡，無所求；不過，一旦有事，就要承擔起來，但絕對無法只靠我一個人承擔。」

「看到現在有這麼多人自動自發，合力為人間付出，我也會自我肯定，覺得此生有價值，因為我一念發心做慈濟，才能會合因緣，讓這麼多人認同，同感、同願、同修，不論身在哪一個角落，都會自動自發承擔。這分因緣很特殊，是我累生累劫與大家結緣而來，現在才能共同發揮造福人群的力量。」

上人說，只要認定方向正確，人人就往同一個方向努力；假如不同方向，各做各的，就如多頭馬車，力量會分散，團隊也會混亂。「我們要有共同的方向，就要靠我們平時的修行，修在人事，歸於心室；而心室要從複雜調整為簡單，從萬馬奔騰的亂象回歸為一條心，不必有人發號施令，人人很自然地會合於同一個方向，力量也能集中。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

教育的本質 由衷給人幸福

口述／ 林俊龍（慈濟醫療財團法人執行長）
採訪整理／ 葉子豪
攝影／ 劉子正

身為心臟科醫師，林俊龍總是全神貫注、用心傾聽，用身教帶領後進，為病患付出。

慈濟教育就是營造一個環境，讓學生體會「以人為本」的精神；
當他進入職場，不只有忙忙忙，而是從中獲得助人的喜悅，
這就是他的所得，也才能持續下去。

慈濟教育就是營造一個環境，讓學生體會「以人為本」的精神；當他進入職場，不只有忙忙忙，而是從中獲得助人的喜悅，這就是他的所得，也才能持續下去。

花蓮慈濟醫院今年六月接受第六度醫學中心評鑑，評鑑委員說一進門就覺得很不一樣，因為感受到醫師、護理師對待病人的態度很親切。這對我們來說習以為常了，但外面的人來，就會感受到那一分溫馨。

我想這要歸功於我們的教育志業體，慈濟大學與慈濟科技大學培養出的醫護人員，加上師長的帶領、慈濟志工的身教，讓整個醫院的氣氛跟其他醫院不一樣。

當初因為上人的遠見，建立慈濟護專、醫學院，慈濟的醫療體系才有辦法在東部立足，平衡臺灣東西部以及城鄉間的醫療差距。慈濟醫療志業三十八年來，早已落實聯合國十七項永續發展目標的第三項「良好健康與福祉」，這有賴優質教育培育出優質的醫療人才。

以花蓮慈濟醫院為例，院內護理人員近七成是慈濟科技大學畢業，超過四成醫師是慈濟大學畢業生，醫院主要幹部多為慈大跟慈科大校友，其他醫技與行政人員也是，都是我們非常重要的同仁。可以說，如果把慈大跟慈科大畢業生抽出來，花蓮、玉里跟關山三所慈濟醫院就會像消了氣的氣球，沒辦法維持。

慈濟大學大部分學生來自西部，慈濟科技大學也有很多外縣市學生，不只來這裏學習專業，就學期間還可以跟隨慈濟人到慈濟醫院做志工，學習如何親切地對待病人，還有「無語良師」以身示教，他們大部分是慈濟志工，往生以後捐獻大體給醫學教育。醫療相關科系到了高年級，學生可以參加慈濟人醫會，參與偏鄉或海外義診。這就是慈濟教育跟醫療體系共同營造出的氛圍，幾年就讀下來，自然學到以人為本的理念，為病人付出。

從事醫療志業就要把幸福、美滿、快樂留給病人跟家屬，背後的困難、問題跟責任由我們醫護來承擔。延續著這樣的精神，三十多年下來許多人願意留在花東、大林等地，一起努力打拚。

慈濟醫療志業的八家醫院和診所也努力營造好的工作環境，留住年輕的優秀醫護，並且運用人工智慧，減輕工作負擔。

好比給藥，以前全靠人工查對確認，現在刷條碼、對一次病人和藥物資訊，就完成給藥；監視器上的血壓、心跳、血氧等資料，直接傳輸到電腦，記錄在電子病歷上，不僅提高服務品質，也能減少護理人員抄寫、做報表、交班的時間，讓醫護人員準時下班，享有更好的生活品質。

也因為人工智慧等科技運用突飛猛進，慈濟醫療志業將與合併後的慈濟大學加強合作開設AI課程，讓醫學生、護理學生從一年級就學習運用人工智慧，將來到了臨床，就能得心應手地善用科技來照顧病人。

教育就是營造一個環境，讓學生體會以人為本的精神，走入專業，不只是忙碌而已，過程中獲得那一分喜悅，才能長久投入，為人們帶來福祉。怎麼教育學生，達到聯合國永續發展目標中的優質教育、健康福祉，我想這正是醫療教育的追求，我們慈濟就在這裏努力。

身為心臟科醫師，林俊龍總是全神貫注、用心傾聽，用身教帶領後進，為病患付出。

慈濟教育就是營造一個環境，讓學生體會「以人為本」的精神；
當他進入職場，不只有忙忙忙，而是從中獲得助人的喜悅，
這就是他的所得，也才能持續下去。

慈濟教育就是營造一個環境，讓學生體會「以人為本」的精神；當他進入職場，不只有忙忙忙，而是從中獲得助人的喜悅，這就是他的所得，也才能持續下去。

花蓮慈濟醫院今年六月接受第六度醫學中心評鑑，評鑑委員說一進門就覺得很不一樣，因為感受到醫師、護理師對待病人的態度很親切。這對我們來說習以為常了，但外面的人來，就會感受到那一分溫馨。

我想這要歸功於我們的教育志業體，慈濟大學與慈濟科技大學培養出的醫護人員，加上師長的帶領、慈濟志工的身教，讓整個醫院的氣氛跟其他醫院不一樣。

當初因為上人的遠見，建立慈濟護專、醫學院，慈濟的醫療體系才有辦法在東部立足，平衡臺灣東西部以及城鄉間的醫療差距。慈濟醫療志業三十八年來，早已落實聯合國十七項永續發展目標的第三項「良好健康與福祉」，這有賴優質教育培育出優質的醫療人才。

以花蓮慈濟醫院為例，院內護理人員近七成是慈濟科技大學畢業，超過四成醫師是慈濟大學畢業生，醫院主要幹部多為慈大跟慈科大校友，其他醫技與行政人員也是，都是我們非常重要的同仁。可以說，如果把慈大跟慈科大畢業生抽出來，花蓮、玉里跟關山三所慈濟醫院就會像消了氣的氣球，沒辦法維持。

慈濟大學大部分學生來自西部，慈濟科技大學也有很多外縣市學生，不只來這裏學習專業，就學期間還可以跟隨慈濟人到慈濟醫院做志工，學習如何親切地對待病人，還有「無語良師」以身示教，他們大部分是慈濟志工，往生以後捐獻大體給醫學教育。醫療相關科系到了高年級，學生可以參加慈濟人醫會，參與偏鄉或海外義診。這就是慈濟教育跟醫療體系共同營造出的氛圍，幾年就讀下來，自然學到以人為本的理念，為病人付出。

從事醫療志業就要把幸福、美滿、快樂留給病人跟家屬，背後的困難、問題跟責任由我們醫護來承擔。延續著這樣的精神，三十多年下來許多人願意留在花東、大林等地，一起努力打拚。

慈濟醫療志業的八家醫院和診所也努力營造好的工作環境，留住年輕的優秀醫護，並且運用人工智慧，減輕工作負擔。

好比給藥，以前全靠人工查對確認，現在刷條碼、對一次病人和藥物資訊，就完成給藥；監視器上的血壓、心跳、血氧等資料，直接傳輸到電腦，記錄在電子病歷上，不僅提高服務品質，也能減少護理人員抄寫、做報表、交班的時間，讓醫護人員準時下班，享有更好的生活品質。

也因為人工智慧等科技運用突飛猛進，慈濟醫療志業將與合併後的慈濟大學加強合作開設AI課程，讓醫學生、護理學生從一年級就學習運用人工智慧，將來到了臨床，就能得心應手地善用科技來照顧病人。

教育就是營造一個環境，讓學生體會以人為本的精神，走入專業，不只是忙碌而已，過程中獲得那一分喜悅，才能長久投入，為人們帶來福祉。怎麼教育學生，達到聯合國永續發展目標中的優質教育、健康福祉，我想這正是醫療教育的追求，我們慈濟就在這裏努力。