二十四日 不結怨，結好緣

撰文／ 釋德𠆩
10.24《農九月‧初十》

【靜思小語】轉心念也轉變人生，不只不結怨，還能化解惡緣結善緣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

法髓中的精髓

上人行腳南下，於新竹聯絡處與新竹區「合心福緣組」幹事、演繹團隊座談，有師兄師姊雖然患病不適，但仍把握因緣投入經藏演繹。上人說，生老病死是人生的自然法則，自己也時常感嘆歲月不留人，不過會再自我教育：即使年事已高，體力衰退，但是心仍要精進，而且比過去更認真。

「我們有因緣接觸佛法，不是一生一世就能有所成就，要經過長遠劫的修行。佛陀也是歷經無數劫，不斷地學習佛法、救度眾生，才能在此生福慧圓滿而覺悟成佛，所以我們還有很長的路要走，我們要認識的道理還很多。」

「聽到大家分享入經藏的心得，我真的為你們慶幸，也為你們祝福。《無量義經》是《法華經》的髓，而經藏演繹更是精煉，煉出精髓。雖然經藏演繹只有三個小時，這三個小時只是蜻蜓點水的一角、一部分而已，卻能看見法髓中的精髓。」

「假如只是誦經，不見得記得住經文，你們投入經藏演繹，一次又一次練習，一句一句用心了解，剛開始是很辛苦，但是法入你們的筋骨中、入你們的心腦中，哪一段音樂響起，你們就可以立刻背誦出來，這是真正法入髓。」

上人說，佛陀說《法華經》之前入定，眉間出毫相光，入無量義三昧，就是把他深心覺悟的精髓，完全集中在心腦而發出毫光，當中有很深的意義。毫光發出去，天地萬物、宇宙之間所有的道理則吸收入心，在佛陀的一念間，散發出廣闊無邊的覺悟智慧。「佛陀的智慧精髓，很值得我們深入去探討，希望大家用虔誠、尊敬的心去研討經文中甚深無量義、無量法。」

上人指出，佛陀說法四十九年，不論是說《華嚴經》、《阿含經》、《方等經》、《般若經》，不分大中小乘，其實都不離《法華經》的真實法，而《無量義經》是《法華經》的精髓。慈濟將《無量義經》的精髓從文字整理到舞臺演繹，再從舞臺普及人間，還有很大的空間要努力。

「慈濟為人間，尤其是為臺灣，幾十年來發揮愛的能量，做了不少利益社會人間的好事。假如大家用心入法，將二千五百多年前佛陀在世時的歷史與世間的生態，連貫到現在這個科技時代，可以整理出很豐富的真實史料，表達出佛法可以融通不同的社會背景與人間生態。」

「生在這個時代，我覺得很有價值，可以借重科技，把佛陀的精神理念，用各種方式普遍弘傳於人間；只要傳播工具開啟，全球都可以聽到慈濟人的分享，他們走入佛法以後，如何改變自己？每一位的人生轉變，都是能夠教育人間的經典。」上人說，常聽師兄師姊說他們過去斤斤計較，常與別人發生摩擦、起衝突；現在走入佛法轉心念，自己改變了，也影響過去經常與自己發生不愉快的人，或是主動去度這些人。

「與人計較或度人，同樣一個人，但是兩樣情─計較的時候，總是為了我對你錯而爭執、誰也不讓誰，因而結怨、結仇；現在我們學佛、行菩薩道，菩薩要發揮『六度』的功夫，其中就有忍辱，不只要忍讓，還要度對方，接引他同行菩薩道，化解惡緣，廣結善緣。」上人說，菩薩要與眾生結好緣，否則無法度眾生；大家要在人群中不斷地淬鍊自己的修行功夫，現在努力度眾生、結好緣，才能再度未來眾。

上人勉勵大家要用心精進，雖然目前還在凡夫地，人與人之間難免有善緣也有惡緣，不過現在發心入佛門，修行過程中一定要與人結好緣。「入佛門一定要度眾生，否則無法說自己在修行。如果沒有行菩薩道，就無法度眾生；要度眾生一定要入佛法，佛法要吸收，才能用法接引眾生；欲接引眾生，我們就要堪忍一切，堅定行正道，不能有偏差，才能讓受我們接引的人步步跟進，不會走偏。」

地藏王菩薩發大願度盡眾生，連最苦的地獄眾生也要救度。上人說，如果學佛者能自度度人，帶動人人「諸惡莫作，眾善奉行」，就能遠離地獄，減輕地藏王菩薩的負擔；此外，觀世音菩薩在久遠劫前早已成佛，是因為不忍眾生悲苦而倒駕慈航來人間，聞聲救苦。所以這二位菩薩與眾生最親近，地藏王菩薩指引、保護眾生不要犯錯，觀世音菩薩教導人們行善，菩薩都希望眾生善惡分明，去惡向善。請師兄師姊用心讀誦《無量義經》，這是走入佛法、行菩薩道必備的經典；大家要持續精進，法親也要相互關懷與照顧。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

10.24《農九月‧初十》

【靜思小語】轉心念也轉變人生，不只不結怨，還能化解惡緣結善緣。

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法髓中的精髓

上人行腳南下，於新竹聯絡處與新竹區「合心福緣組」幹事、演繹團隊座談，有師兄師姊雖然患病不適，但仍把握因緣投入經藏演繹。上人說，生老病死是人生的自然法則，自己也時常感嘆歲月不留人，不過會再自我教育：即使年事已高，體力衰退，但是心仍要精進，而且比過去更認真。

「我們有因緣接觸佛法，不是一生一世就能有所成就，要經過長遠劫的修行。佛陀也是歷經無數劫，不斷地學習佛法、救度眾生，才能在此生福慧圓滿而覺悟成佛，所以我們還有很長的路要走，我們要認識的道理還很多。」

「聽到大家分享入經藏的心得，我真的為你們慶幸，也為你們祝福。《無量義經》是《法華經》的髓，而經藏演繹更是精煉，煉出精髓。雖然經藏演繹只有三個小時，這三個小時只是蜻蜓點水的一角、一部分而已，卻能看見法髓中的精髓。」

「假如只是誦經，不見得記得住經文，你們投入經藏演繹，一次又一次練習，一句一句用心了解，剛開始是很辛苦，但是法入你們的筋骨中、入你們的心腦中，哪一段音樂響起，你們就可以立刻背誦出來，這是真正法入髓。」

上人說，佛陀說《法華經》之前入定，眉間出毫相光，入無量義三昧，就是把他深心覺悟的精髓，完全集中在心腦而發出毫光，當中有很深的意義。毫光發出去，天地萬物、宇宙之間所有的道理則吸收入心，在佛陀的一念間，散發出廣闊無邊的覺悟智慧。「佛陀的智慧精髓，很值得我們深入去探討，希望大家用虔誠、尊敬的心去研討經文中甚深無量義、無量法。」

上人指出，佛陀說法四十九年，不論是說《華嚴經》、《阿含經》、《方等經》、《般若經》，不分大中小乘，其實都不離《法華經》的真實法，而《無量義經》是《法華經》的精髓。慈濟將《無量義經》的精髓從文字整理到舞臺演繹，再從舞臺普及人間，還有很大的空間要努力。

「慈濟為人間，尤其是為臺灣，幾十年來發揮愛的能量，做了不少利益社會人間的好事。假如大家用心入法，將二千五百多年前佛陀在世時的歷史與世間的生態，連貫到現在這個科技時代，可以整理出很豐富的真實史料，表達出佛法可以融通不同的社會背景與人間生態。」

「生在這個時代，我覺得很有價值，可以借重科技，把佛陀的精神理念，用各種方式普遍弘傳於人間；只要傳播工具開啟，全球都可以聽到慈濟人的分享，他們走入佛法以後，如何改變自己？每一位的人生轉變，都是能夠教育人間的經典。」上人說，常聽師兄師姊說他們過去斤斤計較，常與別人發生摩擦、起衝突；現在走入佛法轉心念，自己改變了，也影響過去經常與自己發生不愉快的人，或是主動去度這些人。

「與人計較或度人，同樣一個人，但是兩樣情─計較的時候，總是為了我對你錯而爭執、誰也不讓誰，因而結怨、結仇；現在我們學佛、行菩薩道，菩薩要發揮『六度』的功夫，其中就有忍辱，不只要忍讓，還要度對方，接引他同行菩薩道，化解惡緣，廣結善緣。」上人說，菩薩要與眾生結好緣，否則無法度眾生；大家要在人群中不斷地淬鍊自己的修行功夫，現在努力度眾生、結好緣，才能再度未來眾。

上人勉勵大家要用心精進，雖然目前還在凡夫地，人與人之間難免有善緣也有惡緣，不過現在發心入佛門，修行過程中一定要與人結好緣。「入佛門一定要度眾生，否則無法說自己在修行。如果沒有行菩薩道，就無法度眾生；要度眾生一定要入佛法，佛法要吸收，才能用法接引眾生；欲接引眾生，我們就要堪忍一切，堅定行正道，不能有偏差，才能讓受我們接引的人步步跟進，不會走偏。」

地藏王菩薩發大願度盡眾生，連最苦的地獄眾生也要救度。上人說，如果學佛者能自度度人，帶動人人「諸惡莫作，眾善奉行」，就能遠離地獄，減輕地藏王菩薩的負擔；此外，觀世音菩薩在久遠劫前早已成佛，是因為不忍眾生悲苦而倒駕慈航來人間，聞聲救苦。所以這二位菩薩與眾生最親近，地藏王菩薩指引、保護眾生不要犯錯，觀世音菩薩教導人們行善，菩薩都希望眾生善惡分明，去惡向善。請師兄師姊用心讀誦《無量義經》，這是走入佛法、行菩薩道必備的經典；大家要持續精進，法親也要相互關懷與照顧。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十五日 讓福靠近

撰文／ 釋德𠆩
10.25《農九月‧十一》

【靜思小語】寒冬過去，溫暖春陽將會到來；寬容過去，接納的是未來的幸福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

互為貴人，感恩彼此

十月二十二至二十四日，土耳其滿納海國際學校團隊至臺南慈濟中學進行教育交流，並締結姊妹校。二十五日於臺中靜思堂，土耳其胡光中師兄、周如意師姊及滿納海團隊分享此行見聞。

上人表示，從大家的分享看到了純真的愛；幾位都談到過去的生活與現在的心靈感受，過去的讓它過去，面對現況要心平氣和，發揮人類的本性之愛，也就是不分宗教的開闊、寬諒與體恤等美德。「佛法說因緣，不如意的境界已經過去，只要心平氣和迎接著未來，福也會不斷接近；痛苦的過去，已經寬容也接納─寬容過去，接納的是未來的幸福。」

上人說，滿納海團隊來到臺灣，不只見證慈濟人真誠長情，也感受到臺灣慈濟學校師長與學生的真情互愛。滿納海學校的師長分享敘利亞難民孩童失學之苦，讓臺灣的師生更加珍惜自己的平安，深刻體會平安就是福，而能珍惜現有的生活。

「普天之下，人人可以互為老師，當彼此的貴人，所以我們要相知、相愛，彼此感恩。我天天所說的話不離開感恩，感恩就是我最真實的生命感受；大家若感覺幸福、快樂，也要有感恩、滿足的心。」

「雖然世間有很多災難，有天災，也有人心不調和引起的衝突，導致大範圍的許多民眾受苦，不過這就像天氣一樣，有春夏秋冬的轉變，冷風刺骨的寒冬終究會過去，溫暖的春陽會到來。」

位於阿爾納武特的滿納海國際學校新校地，規畫興建滿納海高中、中小學以及一所招收當地貧困家庭學子的土耳其大愛高中。上人說，慈濟援助苦難、援建學校的心念很單純，不過每個國家有不同的法規，慈濟人在各國做慈濟事，都要如法、守法不違規。所以要靠長久生活在當地的土耳其慈濟人承擔重任，會很「幸福」，不過也是因為師兄師姊們有福，才能結大福緣，共同成就這件事。

上人說，世間的正信宗教都在教育、引導大眾，要靠信仰者把好的道理傳到人間，讓人心從雜念、貪念、惡念轉向愛與善，而且是大善、大愛，人人都用大善、大愛會合起來，世間就沒有困難的事。上人鼓勵滿納海學校團隊要合心出力，主管同仁們齊聲發願：「上人，我願意！」

人心福田，布善種子

與美國北加州團隊談話，上人勉眾，慈濟人的慧命共為一體，無論是哪一位承擔幹部，資深者將責任傳給承接者，也要傳承做事經驗、慈濟慧命，所以要一路陪伴與護持；執行長、負責人或功能幹事等頭銜，是方便菩薩在人間做事的名相，即使卸下這些名相，大家仍然還在菩薩道上修行，永遠精進不退轉。

上人談到現在國際間的慈善機構很多，慈濟的無私大愛、真誠關懷，以及評估苦難人所需而付出，除了急難救助之外，也對於特別困苦的家庭做長期援助與關懷，這分精神與慈善救濟的方法要永遠維持。「我們用很真誠的心，因應苦難人的需要而救助，並且用感恩、尊重的態度去愛他們，讓受助者覺得自己不是被施捨。我們是發自內心擁抱蒼生，真誠幫助他們的生活，還要邀請他們走入慈濟，共同行善。」

上人表示受助者並非永遠接受救濟，慈濟人要鼓勵他們成為會員，運用「竹筒歲月」日存點滴的方式，天天發一念要幫助別人的善心。這就是佛法所說的「布善種子」，在人間的大福田播善種子，發心的人心中就有一片小福田，可以發揮真誠的心造福，如此擴展開來，人間的大福田就有無量善種子，能夠成長為茂盛的菩提林。

上人提到土耳其教育團隊的分享，因敘利亞內戰而逃難到土耳其的人心有不甘，慈濟人接觸到這群難民，除了在生活上幫助他們，也用愛陪伴關懷。「內戰剛發生的那一段時間，包括主麻教授等人，心中充滿了痛苦與恨，孩子還會有長大以後要報復的心態，如果放任這分仇恨增長，人間的戰爭永遠不會結束，人禍的災難只會愈來愈嚴重。」

「我們現在有因緣幫助他們，這一群人的怨恨消弭，他們所教育的孩子就不會有復仇的心態。這些人與我們有緣，我們可以做到多少就算多少，減少一些仇恨對立，讓愛與善代代相傳。」

上人說，在美國的國際舞臺上，慈濟人一定要站穩；有舞臺可以站，才真正對人間「有法度」；若沒有舞臺可站，即使力量很大，對人間也「沒法度」，無法在國際上發揮力量。而現在慈濟為人間的付出，已經被當地人士看到了，對慈濟的信心建立起來了，不能讓這分信心轉弱。所以資深者即使沒有幹部頭銜，志業仍然需要人人共同承擔，要持續培養人才、陪伴後進，讓他們發自真誠的心願意接續承擔。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

10.25《農九月‧十一》

【靜思小語】寒冬過去，溫暖春陽將會到來；寬容過去，接納的是未來的幸福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

互為貴人，感恩彼此

十月二十二至二十四日，土耳其滿納海國際學校團隊至臺南慈濟中學進行教育交流，並締結姊妹校。二十五日於臺中靜思堂，土耳其胡光中師兄、周如意師姊及滿納海團隊分享此行見聞。

上人表示，從大家的分享看到了純真的愛；幾位都談到過去的生活與現在的心靈感受，過去的讓它過去，面對現況要心平氣和，發揮人類的本性之愛，也就是不分宗教的開闊、寬諒與體恤等美德。「佛法說因緣，不如意的境界已經過去，只要心平氣和迎接著未來，福也會不斷接近；痛苦的過去，已經寬容也接納─寬容過去，接納的是未來的幸福。」

上人說，滿納海團隊來到臺灣，不只見證慈濟人真誠長情，也感受到臺灣慈濟學校師長與學生的真情互愛。滿納海學校的師長分享敘利亞難民孩童失學之苦，讓臺灣的師生更加珍惜自己的平安，深刻體會平安就是福，而能珍惜現有的生活。

「普天之下，人人可以互為老師，當彼此的貴人，所以我們要相知、相愛，彼此感恩。我天天所說的話不離開感恩，感恩就是我最真實的生命感受；大家若感覺幸福、快樂，也要有感恩、滿足的心。」

「雖然世間有很多災難，有天災，也有人心不調和引起的衝突，導致大範圍的許多民眾受苦，不過這就像天氣一樣，有春夏秋冬的轉變，冷風刺骨的寒冬終究會過去，溫暖的春陽會到來。」

位於阿爾納武特的滿納海國際學校新校地，規畫興建滿納海高中、中小學以及一所招收當地貧困家庭學子的土耳其大愛高中。上人說，慈濟援助苦難、援建學校的心念很單純，不過每個國家有不同的法規，慈濟人在各國做慈濟事，都要如法、守法不違規。所以要靠長久生活在當地的土耳其慈濟人承擔重任，會很「幸福」，不過也是因為師兄師姊們有福，才能結大福緣，共同成就這件事。

上人說，世間的正信宗教都在教育、引導大眾，要靠信仰者把好的道理傳到人間，讓人心從雜念、貪念、惡念轉向愛與善，而且是大善、大愛，人人都用大善、大愛會合起來，世間就沒有困難的事。上人鼓勵滿納海學校團隊要合心出力，主管同仁們齊聲發願：「上人，我願意！」

人心福田，布善種子

與美國北加州團隊談話，上人勉眾，慈濟人的慧命共為一體，無論是哪一位承擔幹部，資深者將責任傳給承接者，也要傳承做事經驗、慈濟慧命，所以要一路陪伴與護持；執行長、負責人或功能幹事等頭銜，是方便菩薩在人間做事的名相，即使卸下這些名相，大家仍然還在菩薩道上修行，永遠精進不退轉。

上人談到現在國際間的慈善機構很多，慈濟的無私大愛、真誠關懷，以及評估苦難人所需而付出，除了急難救助之外，也對於特別困苦的家庭做長期援助與關懷，這分精神與慈善救濟的方法要永遠維持。「我們用很真誠的心，因應苦難人的需要而救助，並且用感恩、尊重的態度去愛他們，讓受助者覺得自己不是被施捨。我們是發自內心擁抱蒼生，真誠幫助他們的生活，還要邀請他們走入慈濟，共同行善。」

上人表示受助者並非永遠接受救濟，慈濟人要鼓勵他們成為會員，運用「竹筒歲月」日存點滴的方式，天天發一念要幫助別人的善心。這就是佛法所說的「布善種子」，在人間的大福田播善種子，發心的人心中就有一片小福田，可以發揮真誠的心造福，如此擴展開來，人間的大福田就有無量善種子，能夠成長為茂盛的菩提林。

上人提到土耳其教育團隊的分享，因敘利亞內戰而逃難到土耳其的人心有不甘，慈濟人接觸到這群難民，除了在生活上幫助他們，也用愛陪伴關懷。「內戰剛發生的那一段時間，包括主麻教授等人，心中充滿了痛苦與恨，孩子還會有長大以後要報復的心態，如果放任這分仇恨增長，人間的戰爭永遠不會結束，人禍的災難只會愈來愈嚴重。」

「我們現在有因緣幫助他們，這一群人的怨恨消弭，他們所教育的孩子就不會有復仇的心態。這些人與我們有緣，我們可以做到多少就算多少，減少一些仇恨對立，讓愛與善代代相傳。」

上人說，在美國的國際舞臺上，慈濟人一定要站穩；有舞臺可以站，才真正對人間「有法度」；若沒有舞臺可站，即使力量很大，對人間也「沒法度」，無法在國際上發揮力量。而現在慈濟為人間的付出，已經被當地人士看到了，對慈濟的信心建立起來了，不能讓這分信心轉弱。所以資深者即使沒有幹部頭銜，志業仍然需要人人共同承擔，要持續培養人才、陪伴後進，讓他們發自真誠的心願意接續承擔。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六至二十八日 無量的「我」

撰文／ 釋德𠆩
10.26~28《農九月‧十二至十四》

【靜思小語】人與人相互疼愛、勉勵、提攜，從小我超越到大我。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

自來水其實來之不易

十月二十六日與台灣自來水公司李嘉榮董事長等人談話，上人談到水是人間的大生命，人沒有水無法活下去。慈濟在國際間做慈善救助，常常看到貧困國度的居民，因為居住地乾旱無水，也沒有供水管道等設施，每天都要走很遠的路去提回髒污的水使用，慈濟志工設法為他們鑿井，但即使有地下水可使用，有些地區的地下水也因為各種因素受污染，無法飲用，所以希望有專家可與慈濟合作，協助改善水質，或研發淨水設備。

海水淡化成本高，內陸國家也不易運用海水，但若長久乾旱無雨，迫不得已還是要使用海水淡化技術以維持生存。還有些工廠是將污水處理過後再利用，此法若能普遍運用，也可以減輕水資源的耗損。

上人說，其實最重要的是宣導人人珍惜用水，盡量不要浪費，慈濟人也有責任向大眾呼籲，讓人人了解氣候變化愈來愈劇烈，將來極可能出現水資源普遍缺乏的大問題。「人心一定要調適，不只是節約用水，要珍惜一切物資，不要為了追求新鮮，不斷淘汰還可以使用的物品，使得資源消耗愈來愈大，產生的垃圾也愈來愈多。」

「只要大家把欲念降低一些，智慧良能自然會提高，就不會製造出這麼多垃圾。我們要懂得守舊，舊法新知，只要好好用心，很多舊的物品比新的更好用。同理，大家如今能使用便利的自來水，是經過智慧設計，許多人辛苦架設管道。要讓大眾普遍認知自來水其實來之不易，能夠節約使用，也帶動其他人省水。人間社會哪裏有缺點，我們要用道理去引導，讓人將欠缺的心態轉變為滿足，知道自己很有福，就能夠提起感恩心，天天輕安快樂，少欲知足就是富有的人生。」

一粒種子到茂密成林

十月二十七日與彰化慈濟人、榮董實業家座談，黃蔡寬師姊亦在座。上人說，每次到彰化靜思堂，就在人群中找蔡寬師姊，看到她才會覺得圓滿。彰化分會這個「家」，現在有很多家人，是起於最初的那顆慈濟種子，不斷在彰化接引人間菩薩，讓廣闊的土地上有茂盛菩提林；彰化靜思堂這個家，有粒粒飽滿的種子，因為大家都用真誠的心投入，真誠的心就是種子。

上人說，自己教大家向民眾募心募愛，主要是為了牽起因緣，邀約大家來了解慈濟，也能成為人間菩薩，是一顆可以從「一」生無量的飽滿種子，不斷接引人同行菩薩道。「自從拜師皈依，師父給我『為佛教，為眾生』這六個字，我此生依教奉行。一路走來，過程是很辛苦，不過我自己覺得，這條路走得很正，沒有偏差，所以現在才能看到這麼多發心人，看到師父、聽到師父說的話，大家見聞歡喜，很甘願為師父出力，要為佛教還要為眾生。」

「為佛教，佛教需要我們做什麼呢？佛教不是需要我們做什麼，只需要我們聽從佛陀的教育，依照佛法的真理身體力行。為眾生，我們付出無所求，不著相。」上人談到慈濟會有榮譽董事，是籌建花蓮慈濟醫院當時，既無人、無土地也無資金，但是看見人間貧病之苦，實在不忍心，雖然什麼都沒有，也要發願做到，從此開始到各地邀約人人共同出力，利益人間。

「我本來想要獨自修行，但是我覺得要先利益天下，才有辦法成就自己。經過時間的驗證，那時候起的那一念是正確的，我如果獨善其身，只顧自己修行，永遠不認識人；走出去認識人，就開始邀約人人共同利益人間，人人都出力，不斷成就許多好事，投入的人也不斷增長自己的慧命。」

上人叮嚀，慈濟人向大眾募心募愛，只要有人願意發心成為每月捐款的慈濟會員，包括榮董，都要用感恩心帶動他們，將他們帶入慈濟的法門，也能夠聞法受益，同行菩薩道而福慧雙修。

讓人人都有機會造福

十月二十八日舉辦彰化區第一場，也是今年度全臺第一場授證暨歲末祝福典禮。上人開示，此時看見這麼多莊嚴的人間菩薩，大家平安健康，內心無限歡喜與感恩，感恩平平安安度過每一天；難得人身、難聞佛法，更難得的是走入人間菩薩道，真的是百千萬劫難遭遇的好因緣，大家要珍惜與把握。

「每天看著氣候不調、人心紛亂，實在很憂心，不過又奈何呢？天下這麼大，很多事無可奈何，菩薩覺有情，總是不捨眾生受苦難，所以只要有因緣接觸、救助得到，就會啟動慈善救助。」

「我們愛護眾生，並且要廣度眾生，接引眾生同行菩薩道，讓人人有造福的因緣。佛陀要弟子去托缽化緣，是讓眾生有接觸佛法的因緣，也讓眾生有造福的機會。」上人說，接受善法入心，讓心不起惡念，還會督促自己行善、造福人間，這就是菩薩；菩薩在人間有緣、有福，在人間看很多人間事，累積了很多的智慧，所以福慧雙修。

「我們若是不造福，只顧自家，顧著家裏的一口鍋子，照顧孩子、孫子；顧事業，心腦裏只有我、我、我。我們要超越，不只顧及小我，在個人的『我』前面有無量的『我』─有你們每一個『我』，還有全球各地每一個人的每一個『我』，合為普天之下的一個『大我』，所以要相互疼愛、勉勵、提攜與修行。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

10.26~28《農九月‧十二至十四》

【靜思小語】人與人相互疼愛、勉勵、提攜，從小我超越到大我。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

自來水其實來之不易

十月二十六日與台灣自來水公司李嘉榮董事長等人談話，上人談到水是人間的大生命，人沒有水無法活下去。慈濟在國際間做慈善救助，常常看到貧困國度的居民，因為居住地乾旱無水，也沒有供水管道等設施，每天都要走很遠的路去提回髒污的水使用，慈濟志工設法為他們鑿井，但即使有地下水可使用，有些地區的地下水也因為各種因素受污染，無法飲用，所以希望有專家可與慈濟合作，協助改善水質，或研發淨水設備。

海水淡化成本高，內陸國家也不易運用海水，但若長久乾旱無雨，迫不得已還是要使用海水淡化技術以維持生存。還有些工廠是將污水處理過後再利用，此法若能普遍運用，也可以減輕水資源的耗損。

上人說，其實最重要的是宣導人人珍惜用水，盡量不要浪費，慈濟人也有責任向大眾呼籲，讓人人了解氣候變化愈來愈劇烈，將來極可能出現水資源普遍缺乏的大問題。「人心一定要調適，不只是節約用水，要珍惜一切物資，不要為了追求新鮮，不斷淘汰還可以使用的物品，使得資源消耗愈來愈大，產生的垃圾也愈來愈多。」

「只要大家把欲念降低一些，智慧良能自然會提高，就不會製造出這麼多垃圾。我們要懂得守舊，舊法新知，只要好好用心，很多舊的物品比新的更好用。同理，大家如今能使用便利的自來水，是經過智慧設計，許多人辛苦架設管道。要讓大眾普遍認知自來水其實來之不易，能夠節約使用，也帶動其他人省水。人間社會哪裏有缺點，我們要用道理去引導，讓人將欠缺的心態轉變為滿足，知道自己很有福，就能夠提起感恩心，天天輕安快樂，少欲知足就是富有的人生。」

一粒種子到茂密成林

十月二十七日與彰化慈濟人、榮董實業家座談，黃蔡寬師姊亦在座。上人說，每次到彰化靜思堂，就在人群中找蔡寬師姊，看到她才會覺得圓滿。彰化分會這個「家」，現在有很多家人，是起於最初的那顆慈濟種子，不斷在彰化接引人間菩薩，讓廣闊的土地上有茂盛菩提林；彰化靜思堂這個家，有粒粒飽滿的種子，因為大家都用真誠的心投入，真誠的心就是種子。

上人說，自己教大家向民眾募心募愛，主要是為了牽起因緣，邀約大家來了解慈濟，也能成為人間菩薩，是一顆可以從「一」生無量的飽滿種子，不斷接引人同行菩薩道。「自從拜師皈依，師父給我『為佛教，為眾生』這六個字，我此生依教奉行。一路走來，過程是很辛苦，不過我自己覺得，這條路走得很正，沒有偏差，所以現在才能看到這麼多發心人，看到師父、聽到師父說的話，大家見聞歡喜，很甘願為師父出力，要為佛教還要為眾生。」

「為佛教，佛教需要我們做什麼呢？佛教不是需要我們做什麼，只需要我們聽從佛陀的教育，依照佛法的真理身體力行。為眾生，我們付出無所求，不著相。」上人談到慈濟會有榮譽董事，是籌建花蓮慈濟醫院當時，既無人、無土地也無資金，但是看見人間貧病之苦，實在不忍心，雖然什麼都沒有，也要發願做到，從此開始到各地邀約人人共同出力，利益人間。

「我本來想要獨自修行，但是我覺得要先利益天下，才有辦法成就自己。經過時間的驗證，那時候起的那一念是正確的，我如果獨善其身，只顧自己修行，永遠不認識人；走出去認識人，就開始邀約人人共同利益人間，人人都出力，不斷成就許多好事，投入的人也不斷增長自己的慧命。」

上人叮嚀，慈濟人向大眾募心募愛，只要有人願意發心成為每月捐款的慈濟會員，包括榮董，都要用感恩心帶動他們，將他們帶入慈濟的法門，也能夠聞法受益，同行菩薩道而福慧雙修。

讓人人都有機會造福

十月二十八日舉辦彰化區第一場，也是今年度全臺第一場授證暨歲末祝福典禮。上人開示，此時看見這麼多莊嚴的人間菩薩，大家平安健康，內心無限歡喜與感恩，感恩平平安安度過每一天；難得人身、難聞佛法，更難得的是走入人間菩薩道，真的是百千萬劫難遭遇的好因緣，大家要珍惜與把握。

「每天看著氣候不調、人心紛亂，實在很憂心，不過又奈何呢？天下這麼大，很多事無可奈何，菩薩覺有情，總是不捨眾生受苦難，所以只要有因緣接觸、救助得到，就會啟動慈善救助。」

「我們愛護眾生，並且要廣度眾生，接引眾生同行菩薩道，讓人人有造福的因緣。佛陀要弟子去托缽化緣，是讓眾生有接觸佛法的因緣，也讓眾生有造福的機會。」上人說，接受善法入心，讓心不起惡念，還會督促自己行善、造福人間，這就是菩薩；菩薩在人間有緣、有福，在人間看很多人間事，累積了很多的智慧，所以福慧雙修。

「我們若是不造福，只顧自家，顧著家裏的一口鍋子，照顧孩子、孫子；顧事業，心腦裏只有我、我、我。我們要超越，不只顧及小我，在個人的『我』前面有無量的『我』─有你們每一個『我』，還有全球各地每一個人的每一個『我』，合為普天之下的一個『大我』，所以要相互疼愛、勉勵、提攜與修行。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三十至三十一日 感恩有因有緣

撰文／ 釋德𠆩
10.30~31《農九月‧十六至十七》

【靜思小語】有因還要有緣，因緣會合，一顆種子可以拓展成整片菩提林。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為年輕一輩作典範

十月三十日南下嘉義，於大林慈濟醫院，林淑靖師姊分享走入慈濟的因緣，以及為大林慈院建院發心立願購地之歷程。上人表示這是一段很重要的歷史，需要師姊仔細回憶、用心講，大家都要仔細聽，讓法脈宗門、師父的精神在此延續。

「要在大林蓋醫院當時，這裏很偏僻，我是下了很大的決心，若沒有阿靖，今天沒有這所醫院；在嘉義縣，絕對沒辦法再去找到很合適的地方，所以，這分因緣很重要。師父是受益者，也是見證者，那時她還很年輕，很天真，就像她剛才說的『乞丐發大願』，很想要促成慈濟醫院蓋起來；這個大願既說出來，她就要做到，負擔再沉重、再困難她都不怕，對的事，做就對了。現在這所醫院已經救了多少人了。」

上人教師姊要感恩先生，更感恩公公、婆婆，順媳婦的意捐出土地，而且從醫院工程期間到醫院啟業之後，長期煮青草茶供應給大家。現在要傳承志業給孩子，就學習公公和婆婆，為年輕的一輩作典範，這分愛與孝一定要傳下去。

淑靖師姊感恩上人決定在大林建醫院，一切因緣才能成就。上人說，有因還要有緣，只要因緣會合，一顆種子就可以拓展成整片菩提林，所以還是要感恩阿靖師姊一家人，最重要的是師姊會招呼人，而且很謙遜，尊重老人家、疼惜年輕人；也是因為有公婆的典範在前，所以要感恩、惜福、再造福。

感動家人成為法親

十月三十一日，於大林慈院佛堂與嘉義慈濟人及環保志工座談時，上人與大家共勉，還能夠做事就把握因緣做慈濟事；當年老時，身有病痛，因為心中有佛法，所以能坦然以對，而且在慈濟大家庭裏，法親相互關懷，生活上若有需要，也可以彼此照顧與支持。「此外，我們所住的社區，對於鄰里鄉親也要多關心、多照顧。關心人就是給人愛，我們愛人，人家自然愛我們；我們關心人，人家自然關心我們，人生本來就是互相的。」

上人舉游金花師姊與父母─阿通伯（游保通）、阿通姆（游素蓮）為例，老人家自從受師姊接引投入環保，就是環保站的開心果，是師父貼心的老弟子，他們樂觀開朗，快樂做環保、用心做慈濟，草根氣息很濃厚，人人都很愛與他們互動；看見他們做慈濟做得這麼快樂，親友、鄰里也跟著投入，實為難得。

「常有人感嘆度外人容易，要度家人反而困難，所以我若看見慈濟人夫妻同行菩薩道，還有的是連家裏的子孫也跟著投入，我就覺得他們是真修行者，在外得人讚歎，在家也受肯定，很圓滿。希望人人都有這樣的修行功夫，讓家庭和樂，接引親人快樂同行菩薩道。要讓佛法走入人間，就要度化人間，度化所有的家庭和睦，這就是佛法存在人間最重要的意義。」

「我們好不容易已經找到正法、正道，如果能與家人相伴行菩薩道，彼此借力、託福，共同造福人群，將來也會是菩薩道上彼此助緣的法親。」上人教師兄師姊要帶家人來參與慈濟活動，至少要讓家人了解慈濟在做什麼事，為何父母、親人總是這麼忙碌；認同自己所做的是很有意義的好事，再邀他們一起投入，他們也會樂於參與。

人人都有清淨大愛

下午在雲林聯絡處舉行雲嘉歲末祝福典禮，上人提到興建幾所慈濟醫院時，有許多生活清苦的勞力工作者，帶著他們「磨手皮」省吃儉用存下的款項，向師父表達要捐作建院基金，甚至有人將原本計畫購屋的存款捐出來。「他們說：『師父，您蓋醫院是要救人性命，而我們現在還有棲身的住所，買房子的錢再慢慢存，還有機會，蓋醫院比較重要。』他們轉一個念頭，讓慈濟蓋醫院更有力量，也讓我更有信心。」

「我一直是信己無私、信人有愛，我相信自己無私心，相信人人都有愛─清淨無所求的愛。如果是有所求，捐錢做好事是為了讓自己事業做得更好、賺更多錢，我的負擔與壓力就很大了。幸好大家都是信任師父，付出無所求，所以我一直很感恩，感恩大家的護持，成就了有形的志業建設，又讓師父沒有心理的負擔。」

上人說，雖然大家付出無所求，然而每一位真誠付出，功德分分己獲。資深者一路跟著師父，陪著師父走過幾十年，見證志業成就，為社會人間發揮良能；現在看到年輕人投入，也很歡喜志業代代相傳。「積善之家有餘慶」，第一代為第二代以身作則，子孫也歡喜護持且跟隨長輩投入菩薩行列，做慈濟做得全家和樂，師父看了更加歡喜。

「這麼多有福的人，日日用清淨無私的大愛造福人群，日日都在為地方累積福氣，地方的平安就是大家造福得來的，所以我們要相互感恩，還要持續接引、帶動更多人，人氣旺，福就大。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤十月三日─柬埔寨志工報告垃圾山居民扶助方向
◤十月七日─與中區志工談「菩薩日記」編纂
◤十月十四日─聽取緬甸志工報告勃固省水患救援
◤十月十九日─對十一位新受戒的常住師父開示

※完整的每日行記以及師徒間感人對談，請關注靜思人文叢書處每季出版新書

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10.30~31《農九月‧十六至十七》

【靜思小語】有因還要有緣，因緣會合，一顆種子可以拓展成整片菩提林。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為年輕一輩作典範

十月三十日南下嘉義，於大林慈濟醫院，林淑靖師姊分享走入慈濟的因緣，以及為大林慈院建院發心立願購地之歷程。上人表示這是一段很重要的歷史，需要師姊仔細回憶、用心講，大家都要仔細聽，讓法脈宗門、師父的精神在此延續。

「要在大林蓋醫院當時，這裏很偏僻，我是下了很大的決心，若沒有阿靖，今天沒有這所醫院；在嘉義縣，絕對沒辦法再去找到很合適的地方，所以，這分因緣很重要。師父是受益者，也是見證者，那時她還很年輕，很天真，就像她剛才說的『乞丐發大願』，很想要促成慈濟醫院蓋起來；這個大願既說出來，她就要做到，負擔再沉重、再困難她都不怕，對的事，做就對了。現在這所醫院已經救了多少人了。」

上人教師姊要感恩先生，更感恩公公、婆婆，順媳婦的意捐出土地，而且從醫院工程期間到醫院啟業之後，長期煮青草茶供應給大家。現在要傳承志業給孩子，就學習公公和婆婆，為年輕的一輩作典範，這分愛與孝一定要傳下去。

淑靖師姊感恩上人決定在大林建醫院，一切因緣才能成就。上人說，有因還要有緣，只要因緣會合，一顆種子就可以拓展成整片菩提林，所以還是要感恩阿靖師姊一家人，最重要的是師姊會招呼人，而且很謙遜，尊重老人家、疼惜年輕人；也是因為有公婆的典範在前，所以要感恩、惜福、再造福。

感動家人成為法親

十月三十一日，於大林慈院佛堂與嘉義慈濟人及環保志工座談時，上人與大家共勉，還能夠做事就把握因緣做慈濟事；當年老時，身有病痛，因為心中有佛法，所以能坦然以對，而且在慈濟大家庭裏，法親相互關懷，生活上若有需要，也可以彼此照顧與支持。「此外，我們所住的社區，對於鄰里鄉親也要多關心、多照顧。關心人就是給人愛，我們愛人，人家自然愛我們；我們關心人，人家自然關心我們，人生本來就是互相的。」

上人舉游金花師姊與父母─阿通伯（游保通）、阿通姆（游素蓮）為例，老人家自從受師姊接引投入環保，就是環保站的開心果，是師父貼心的老弟子，他們樂觀開朗，快樂做環保、用心做慈濟，草根氣息很濃厚，人人都很愛與他們互動；看見他們做慈濟做得這麼快樂，親友、鄰里也跟著投入，實為難得。

「常有人感嘆度外人容易，要度家人反而困難，所以我若看見慈濟人夫妻同行菩薩道，還有的是連家裏的子孫也跟著投入，我就覺得他們是真修行者，在外得人讚歎，在家也受肯定，很圓滿。希望人人都有這樣的修行功夫，讓家庭和樂，接引親人快樂同行菩薩道。要讓佛法走入人間，就要度化人間，度化所有的家庭和睦，這就是佛法存在人間最重要的意義。」

「我們好不容易已經找到正法、正道，如果能與家人相伴行菩薩道，彼此借力、託福，共同造福人群，將來也會是菩薩道上彼此助緣的法親。」上人教師兄師姊要帶家人來參與慈濟活動，至少要讓家人了解慈濟在做什麼事，為何父母、親人總是這麼忙碌；認同自己所做的是很有意義的好事，再邀他們一起投入，他們也會樂於參與。

人人都有清淨大愛

下午在雲林聯絡處舉行雲嘉歲末祝福典禮，上人提到興建幾所慈濟醫院時，有許多生活清苦的勞力工作者，帶著他們「磨手皮」省吃儉用存下的款項，向師父表達要捐作建院基金，甚至有人將原本計畫購屋的存款捐出來。「他們說：『師父，您蓋醫院是要救人性命，而我們現在還有棲身的住所，買房子的錢再慢慢存，還有機會，蓋醫院比較重要。』他們轉一個念頭，讓慈濟蓋醫院更有力量，也讓我更有信心。」

「我一直是信己無私、信人有愛，我相信自己無私心，相信人人都有愛─清淨無所求的愛。如果是有所求，捐錢做好事是為了讓自己事業做得更好、賺更多錢，我的負擔與壓力就很大了。幸好大家都是信任師父，付出無所求，所以我一直很感恩，感恩大家的護持，成就了有形的志業建設，又讓師父沒有心理的負擔。」

上人說，雖然大家付出無所求，然而每一位真誠付出，功德分分己獲。資深者一路跟著師父，陪著師父走過幾十年，見證志業成就，為社會人間發揮良能；現在看到年輕人投入，也很歡喜志業代代相傳。「積善之家有餘慶」，第一代為第二代以身作則，子孫也歡喜護持且跟隨長輩投入菩薩行列，做慈濟做得全家和樂，師父看了更加歡喜。

「這麼多有福的人，日日用清淨無私的大愛造福人群，日日都在為地方累積福氣，地方的平安就是大家造福得來的，所以我們要相互感恩，還要持續接引、帶動更多人，人氣旺，福就大。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤十月三日─柬埔寨志工報告垃圾山居民扶助方向
◤十月七日─與中區志工談「菩薩日記」編纂
◤十月十四日─聽取緬甸志工報告勃固省水患救援
◤十月十九日─對十一位新受戒的常住師父開示

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看見你，謝謝你！

八十一歲的傑納羅（Genaro Bercero，中）因白內障雙眼失明，在接受手術後恢復視力，與醫療人員相視而笑。

十年前海燕風災在菲律賓造成重災，慈濟賑災後持續深耕慈善、醫療、教育，志工見證災區重生；今年舉辦大型義診，獲得國防部支持從馬尼拉空運醫療器材來到萊特省奧莫克市，慈濟人醫會也提供牙科、眼科和小型手術，惠及奧莫克大愛村、奧莫克市及萊特省其他地區共五百九十七人次。

（圖文提供／菲律賓分會　菲律賓獨魯萬　2023.11.8）

八十一歲的傑納羅（Genaro Bercero，中）因白內障雙眼失明，在接受手術後恢復視力，與醫療人員相視而笑。

十年前海燕風災在菲律賓造成重災，慈濟賑災後持續深耕慈善、醫療、教育，志工見證災區重生；今年舉辦大型義診，獲得國防部支持從馬尼拉空運醫療器材來到萊特省奧莫克市，慈濟人醫會也提供牙科、眼科和小型手術，惠及奧莫克大愛村、奧莫克市及萊特省其他地區共五百九十七人次。

（圖文提供／菲律賓分會　菲律賓獨魯萬　2023.11.8）

A Place Like Home—Chang’an Recycling Station

Text and photos by Huang Xiao-zhe
Translated by Wu Hsiao-ting

Recycling volunteers Yang Hui-mei (first from left) and Shen Mu-lan (third from left), along with two nearby residents, dedicated their time to volunteering at the Chang’an Recycling Station on a Saturday afternoon.

Saturdays are busy days at the Chang’an Recycling Station in Taiping District, Taichung, central Taiwan. It’s the day when nearly all the volunteers come together to help, typically completing the majority of recycling sorting before noon. Afterwards, most of the volunteers call it a day and head home.

I arrived at the station on one such Saturday afternoon to find its metal entrance gate partially open. Upon entering, I found Yang Hui-mei (楊惠美), a regular at the station, skillfully dismantling cardboard boxes. On the other side, two additional volunteers were sorting through piles of recyclables. After inquiring, I learned that these two are nearby residents who generously volunteer their time whenever they can.

Soon after, a woman arrived, pushing a baby carriage loaded with recyclables. She warmly greeted everyone. Her name is Shen Mu-lan (沈木蘭), and she is another familiar face at the station. A heartwarming touch to this scene was the presence of a little dog named Beauty nestled in the carriage. Beauty often accompanies her owner on recycling collection trips, making her a miniature guardian of the Earth.

I took a photograph of the group that afternoon with the intention of using it as the starting point for this story. These volunteers dedicate their Saturdays not to rest or leisure but to the pursuit of environmental conservation, selflessly contributing to the well-being of our planet. Their eco-friendly endeavors, coupled with the delightful presence of the little dog—who appeared to relish the experience just as much as the humans around her—painted a truly heartwarming picture.

A Welcoming Haven

The Chang’an Recycling Station is located near a residential area, serving as both a convenient resource recycling center for local residents and a welcoming haven for the elderly. One Sunday morning, I saw Zhang Xi-qing (張喜慶), 83, disassembling discarded electronic devices at the facility. He lives right next to the station and took up recycling over a decade ago, when he retired. The station has since become his second home. Whenever he has the time, he walks over to offer his assistance. Whether it involves tending to the surrounding plant hedges, assisting with facility construction, or designing rainwater recycling systems for cleaning recyclables or restroom use, he always does his best to help.

Less than a five-minute walk away from the station lives Liu Bi-luan (劉碧鸞), who has reached the ripe age of one hundred. The centenarian enjoys nothing more than coming to the recycling station every day. To ensure her safety during her short journey, volunteer Lin Li-xu (林麗旭) walks to her home every day to escort her to the station and accompanies her back home afterwards. This considerate gesture warms the elderly woman’s heart and eases her family’s concerns about her safety during the brief trip. Examples like this illustrate how the Chang’an Recycling Station has seamlessly woven itself into the fabric of the community, continuously nurturing goodwill.

Finding Meaning and Companionship

The majority of volunteers at the recycling station on weekday mornings are senior citizens. Among them, a few have developed the habit of sorting recyclables in an area near the roadside. The natural light there is at its best, providing the clearest view of recyclable materials. Some individuals in the group focus on categorizing plastic bags based on their material types, while others remove non-recyclable labels and stickers. There are also those who handle the recycling of transparent plastic bags and foam mesh wrappers commonly used for fruit packaging. Lively conversations fill the air as they go about their tasks.

One day when I visited, the elderly volunteers there began to rise from their seats as noon approached, preparing to tidy up and head home. Suddenly, Huang A-qi (黃阿齊, seen wearing a dark apron in the photo) and Chen Mei-zai (陳梅仔) turned back-to-back and engaged in a playful twisting exercise to limber up their bones and muscles. Xu Jin-lan (許金蘭), standing nearby, couldn’t help but burst into laughter. These older people gather here to volunteer, developing warm friendships and forging emotional bonds. It is no surprise that they return day after day!

Witnessing this cheerful scene evokes something I once heard Dharma Master Cheng Yen say in a talk. She encouraged older people not to feel that they require care just because they are getting on in years, but instead urged them to offer their service proactively, as long as they are still able. For instance, they can care for the Earth by volunteering at a recycling station, sorting recyclable resources to transform them into useful materials. Engaging in such meaningful work brings them joy, allows them to make friends, and keeps them socially active. This in turns helps them feel fulfilled and purposeful in their golden years. What sound advice that is!

Warming Hearts and Stomachs

While volunteers diligently sort recyclables, another group takes care of kitchen duties in a corrugated metal building at the recycling station. These volunteers typically arrive early in the morning to prepare ingredients and cook, ensuring that the volunteers who come to the station have a delicious lunch to enjoy. On this particular day, the menu included freshly cooked Chinese Angelica rice, two stir-fried vegetable dishes, stewed tofu, fried mushroom stems, and pickled radishes, complemented by fresh fruit. The meal offered a delightful balance of colors, flavors, and nutrition.

When the piping hot meals were ready, the culinary volunteers formed an orderly line to carefully pack each dish into lunch boxes. Soon, it was nearly noon, and a bell rang outside, accompanied by a voice exclaiming, “Everyone, it’s time to rest!” It was volunteer Liao Xiu-qin (廖秀琴) who energetically tugged on a rope to sound the bell before shouting loudly, concerned that everyone might be too engrossed in their work to hear.

As the recycling volunteers gradually wrapped up their tasks and prepared to leave, the culinary volunteers warmly reminded everyone not to forget to take their packed lunches home. This considerate gesture added an extra layer of warmth to each person’s meal, allowing them to savor the taste of happiness even before taking their first bite.

Volunteers in the PET bottle sorting area. From left: Xu Li Xiu (徐李秀), Chen Yue-zhen (陳玥禎), Wu Zhen-ye (吳貞葉), and Liu Bi-luan.

Volunteers in the plastic bag sorting area. From left: Liao Xiu-qin, Huang A-qi, Liao Xiu-ying (廖秀英), Lin Shu-jiao (林淑嬌), and Cai Bao-zhao (蔡寶照).

A Goodbye Hug

As I was nearing the completion of my documentary work at the Chang’an Recycling Station, I looked back on the time I had spent with the volunteers there. Among them, Lin Li-xu had made an indelible impression on my mind. Regardless of when or where I was at the station, her presence was unmistakable. She could be found organizing recyclables in one of the sorting areas one moment, and then the next be working at the back of the station, using fruit peels to create eco-enzymes for cleaning purposes. At yet another moment, she had effortlessly transitioned into the kitchen, where she skillfully chopped vegetables and prepared ingredients for lunch. She would also occasionally treat everyone to delectable food she had prepared herself. I came to learn that her enthusiasm extended to special occasions like Chinese New Year and other major festivals, where she would lovingly prepare traditional treats such as radish cakes and rice cakes and share them with everyone. Her selfless dedication resembled that of a mother, attentively caring for each volunteer’s physical and emotional well-being.

During one memorable instance, Lin Li-xu spontaneously gave Huang A-qi a tight hug as the latter was preparing to leave for home. I aimed my camera at them, immortalizing their smiles through my lens. Just then, I thought of Lin Li-xu’s words: “Live each day as if it were the last day of your life, and you won’t have worries.” This spirit seemed to permeate those at the Chang’an Recycling Station, infusing this home-like place with a perpetual sense of positivity and warmth.

Lin Li-xu (right) embraces Huang A-qi before the latter heads home, their smiles forever immortalized within the camera frame.

Text and photos by Huang Xiao-zhe
Translated by Wu Hsiao-ting

Recycling volunteers Yang Hui-mei (first from left) and Shen Mu-lan (third from left), along with two nearby residents, dedicated their time to volunteering at the Chang’an Recycling Station on a Saturday afternoon.

Saturdays are busy days at the Chang’an Recycling Station in Taiping District, Taichung, central Taiwan. It’s the day when nearly all the volunteers come together to help, typically completing the majority of recycling sorting before noon. Afterwards, most of the volunteers call it a day and head home.

I arrived at the station on one such Saturday afternoon to find its metal entrance gate partially open. Upon entering, I found Yang Hui-mei (楊惠美), a regular at the station, skillfully dismantling cardboard boxes. On the other side, two additional volunteers were sorting through piles of recyclables. After inquiring, I learned that these two are nearby residents who generously volunteer their time whenever they can.

Soon after, a woman arrived, pushing a baby carriage loaded with recyclables. She warmly greeted everyone. Her name is Shen Mu-lan (沈木蘭), and she is another familiar face at the station. A heartwarming touch to this scene was the presence of a little dog named Beauty nestled in the carriage. Beauty often accompanies her owner on recycling collection trips, making her a miniature guardian of the Earth.

I took a photograph of the group that afternoon with the intention of using it as the starting point for this story. These volunteers dedicate their Saturdays not to rest or leisure but to the pursuit of environmental conservation, selflessly contributing to the well-being of our planet. Their eco-friendly endeavors, coupled with the delightful presence of the little dog—who appeared to relish the experience just as much as the humans around her—painted a truly heartwarming picture.

A Welcoming Haven

The Chang’an Recycling Station is located near a residential area, serving as both a convenient resource recycling center for local residents and a welcoming haven for the elderly. One Sunday morning, I saw Zhang Xi-qing (張喜慶), 83, disassembling discarded electronic devices at the facility. He lives right next to the station and took up recycling over a decade ago, when he retired. The station has since become his second home. Whenever he has the time, he walks over to offer his assistance. Whether it involves tending to the surrounding plant hedges, assisting with facility construction, or designing rainwater recycling systems for cleaning recyclables or restroom use, he always does his best to help.

Less than a five-minute walk away from the station lives Liu Bi-luan (劉碧鸞), who has reached the ripe age of one hundred. The centenarian enjoys nothing more than coming to the recycling station every day. To ensure her safety during her short journey, volunteer Lin Li-xu (林麗旭) walks to her home every day to escort her to the station and accompanies her back home afterwards. This considerate gesture warms the elderly woman’s heart and eases her family’s concerns about her safety during the brief trip. Examples like this illustrate how the Chang’an Recycling Station has seamlessly woven itself into the fabric of the community, continuously nurturing goodwill.

Finding Meaning and Companionship

The majority of volunteers at the recycling station on weekday mornings are senior citizens. Among them, a few have developed the habit of sorting recyclables in an area near the roadside. The natural light there is at its best, providing the clearest view of recyclable materials. Some individuals in the group focus on categorizing plastic bags based on their material types, while others remove non-recyclable labels and stickers. There are also those who handle the recycling of transparent plastic bags and foam mesh wrappers commonly used for fruit packaging. Lively conversations fill the air as they go about their tasks.

One day when I visited, the elderly volunteers there began to rise from their seats as noon approached, preparing to tidy up and head home. Suddenly, Huang A-qi (黃阿齊, seen wearing a dark apron in the photo) and Chen Mei-zai (陳梅仔) turned back-to-back and engaged in a playful twisting exercise to limber up their bones and muscles. Xu Jin-lan (許金蘭), standing nearby, couldn’t help but burst into laughter. These older people gather here to volunteer, developing warm friendships and forging emotional bonds. It is no surprise that they return day after day!

Witnessing this cheerful scene evokes something I once heard Dharma Master Cheng Yen say in a talk. She encouraged older people not to feel that they require care just because they are getting on in years, but instead urged them to offer their service proactively, as long as they are still able. For instance, they can care for the Earth by volunteering at a recycling station, sorting recyclable resources to transform them into useful materials. Engaging in such meaningful work brings them joy, allows them to make friends, and keeps them socially active. This in turns helps them feel fulfilled and purposeful in their golden years. What sound advice that is!

Warming Hearts and Stomachs

While volunteers diligently sort recyclables, another group takes care of kitchen duties in a corrugated metal building at the recycling station. These volunteers typically arrive early in the morning to prepare ingredients and cook, ensuring that the volunteers who come to the station have a delicious lunch to enjoy. On this particular day, the menu included freshly cooked Chinese Angelica rice, two stir-fried vegetable dishes, stewed tofu, fried mushroom stems, and pickled radishes, complemented by fresh fruit. The meal offered a delightful balance of colors, flavors, and nutrition.

When the piping hot meals were ready, the culinary volunteers formed an orderly line to carefully pack each dish into lunch boxes. Soon, it was nearly noon, and a bell rang outside, accompanied by a voice exclaiming, “Everyone, it’s time to rest!” It was volunteer Liao Xiu-qin (廖秀琴) who energetically tugged on a rope to sound the bell before shouting loudly, concerned that everyone might be too engrossed in their work to hear.

As the recycling volunteers gradually wrapped up their tasks and prepared to leave, the culinary volunteers warmly reminded everyone not to forget to take their packed lunches home. This considerate gesture added an extra layer of warmth to each person’s meal, allowing them to savor the taste of happiness even before taking their first bite.

Volunteers in the PET bottle sorting area. From left: Xu Li Xiu (徐李秀), Chen Yue-zhen (陳玥禎), Wu Zhen-ye (吳貞葉), and Liu Bi-luan.

Volunteers in the plastic bag sorting area. From left: Liao Xiu-qin, Huang A-qi, Liao Xiu-ying (廖秀英), Lin Shu-jiao (林淑嬌), and Cai Bao-zhao (蔡寶照).

A Goodbye Hug

As I was nearing the completion of my documentary work at the Chang’an Recycling Station, I looked back on the time I had spent with the volunteers there. Among them, Lin Li-xu had made an indelible impression on my mind. Regardless of when or where I was at the station, her presence was unmistakable. She could be found organizing recyclables in one of the sorting areas one moment, and then the next be working at the back of the station, using fruit peels to create eco-enzymes for cleaning purposes. At yet another moment, she had effortlessly transitioned into the kitchen, where she skillfully chopped vegetables and prepared ingredients for lunch. She would also occasionally treat everyone to delectable food she had prepared herself. I came to learn that her enthusiasm extended to special occasions like Chinese New Year and other major festivals, where she would lovingly prepare traditional treats such as radish cakes and rice cakes and share them with everyone. Her selfless dedication resembled that of a mother, attentively caring for each volunteer’s physical and emotional well-being.

During one memorable instance, Lin Li-xu spontaneously gave Huang A-qi a tight hug as the latter was preparing to leave for home. I aimed my camera at them, immortalizing their smiles through my lens. Just then, I thought of Lin Li-xu’s words: “Live each day as if it were the last day of your life, and you won’t have worries.” This spirit seemed to permeate those at the Chang’an Recycling Station, infusing this home-like place with a perpetual sense of positivity and warmth.

Lin Li-xu (right) embraces Huang A-qi before the latter heads home, their smiles forever immortalized within the camera frame.

關鍵字

台湾の特色─華やかさと簡素さのスペクトラムとも言える

文／ 呉佳珍
撮影／ 劉子正（経典雑誌シニアカメラマン）
訳／ 慈願、葉美娥

高雄市岡山の旧市街にある一軒の雑貨店の店先は、生活の中でよく見かける伝統文化に源を発した色彩で飽和している。市場メカニズムの影響を受けた「人目につく」配色であると同時に、社会情勢が移り変わるにつれて、華やかさと簡素さの間を揺れ動く。

午後三時に六時間目が終わるベルが鳴り響くと、新北市新荘区の民安小学校では児童が掃除を始める。教室、廊下、階段、運動場に現れる子供達の真面目な、或いはわんぱくな姿はいつもと変わらない。ただ、その掃除道具には、小さいようで大きな変化が起きていた。

「お爺ちゃんは、小さい時の箒も『赤と綠』で、僕たちが前に使っていたのと同じだった、と言っていたよ」。新学期に受け取った黒の掃除道具を手にして、四年生の男子生徒がか細い声で言った。

赤と緑の箒、赤いちりとり、赤いモップ、緑色のバケツ、青色のゴミ箱、これらは老若を問わず見慣れた日常的な色である。学校に黒、グレー、アースカラーの掃除道具が現れるにつれ、今の子供たちは、やっと五十年前の「お爺さんの時代」とは違う選択をすることができるようになった。

実際は学校の掃除道具だけでなく、街の看板や屋台、または会合の時に使う赤い腰掛け、道を行き来する観光バス、海辺のカラフルなパラソルなど、日常生活のいたるところに見られる物は、鮮やか且つ強烈な色をしていて、彩度の高さとその組み合わせの全ては「人目を引く」ことと「目立つ」ことを目的としているのである。

長年、私たちは意識的または無意識的に、今日の台湾の容貌を作り出してきた。しかし、なぜこういう色なのか。これらは今の台湾の環境に最も適した色彩の表現なのだろうか。

レインコート（写真1）や扇風機（写真2）など少なからぬ日用品に彩度の高い配色が施されているが、私たちはそれらに慣れてしまっている。

様々な色を使って神に敬意を払う

「色彩は人が絵画や物から受ける第一印象であり、この印象は往々にして『見た感じが良いか否か』を決定付けます」。教育部が成功大学建築部に委託して編集した「美感入門」という本の中で、その「見た感じが良いか否か」の判断は、視覚による色彩に対する直観的な反応の他に、文化の背景や地理的環境等といった外的要因が与える美の経験と、切っても切れない関係がある、と指摘している。

例えば、赤道に近い緯度や日光が直射に近い熱帯や亜熱帯地帯では、豊富な種類の物を育み、多様な自然環境の色彩をもたらす。また強烈な日光によって繊細な淡い色は目立たなくなるため、建築や器物には高彩度で対比がはっきりしている色の組み合わせを使用する傾向がある。これは東南アジアの国々で濃い配色がよく見られる一因でもある。

もし、歴史と文化の面から見れば、四百年間の台湾の歴史は、台湾の人々と風景の変装の歴史のようなもので、別の文化が入ってくる度に、その時々の統治者の色彩に変わるが、何度変装しても、以前の統治文化の痕跡は発見することができ、特に中国の伝統的な文化の影響を深く受けている。

「中国人が重視するのは視覚的な美学ではありません。美は「装飾」のカテゴリーに入るのです。また煌びやかな色彩を高尚な象徴と見なしています」と、早い時期から美感教育を提唱して来た建築師の漢寶徳氏が言ったことがある。古代から色で階級を区別し、鮮やかな色の服は官吏だけが着ることができた。黄色は皇室専用で、次いで紫、赤、緑、青の順である。平民が身につける色は黒か灰色または自然の素材色に限られていた。服の他、建築にも制限があった。

後に商業と民主政治の発展により、色彩は次第に階級を表すという戒律は打ち破られていき、上流社会の特権ではなくなった。そして、台湾は古代中国文化を受け継いで、鮮やかな色を廟や祠に好んで使用し、民間芸術や日常器物は過去の「伝統装飾」を引き継ぐ形となった。

大龍洞の保安宮や萬華の龍山寺、北港の朝天宮などの大きな廟では、屋根や壁に中国南方の陶磁器の一種「交趾焼（コーチやき）」と「剪黏（ジェンネン）」という工芸が見られ、高貴な雰囲気を醸し出す古代の黄色、淡い黄色、エンジ色、或いは鮮やかな玉緑色、コバルトブルーなど多彩な色を使い、瑞獣、花、鳥、人物、山林を組み合わせた装飾をしており、鮮やかな色と光沢に溢れると同時に長く保たれて来たため、「神様に敬意を表す」ものとして真っ先に選ばれるのである。

「信仰上で使用する色彩は、美感でもって総括することは出来ず、それ以上に人目を引くこと、稀有、敬虔と意義の象徴として、台湾の廟は強烈な色調で煌びやかな色彩になったのです」と、雲林科技大学視覚伝達設計学部の曽啓雄（ゾン・チーシオン）名誉教授が言った。台湾の廟の装飾性色彩表現は中国の廟に比べ、より鮮やかで、力強く、大胆になっており、配色或は意義において、「台湾色」の代表的なものとなっている。

時間と空間が積み重なるにつれ、今日に至ると、この様々な色彩で華やかさと賑やかさを表現するというやり方は、節句や祭りから日常生活の器物に至るまで、類似した色使いで私たちの日常生活に広く溶け込んでいることがわかる。

それ以外に、もう一つ大きな力が色彩の容貌発展に影響している。それは市場メカニズムであり、生産、マーケティング、販売の過程で市場のニーズを満たし、コストを削減できる色を選択していることである。

新北市は古いコミュニティーの美化を推進するにあたって、あちこちのマンション外壁に彩色画を描いた。板橋区国慶路辺りにある多くの大型テーマ彩色壁画は、道行く人々に豊かな彩りを見せ、暫しの間、その後ろの不揃いな増築窓を忘れさせる。

市場メカニズムが日常における色の選択に影響を及ぼしている

台湾の市場で最も普遍的に見られる「台湾特有」の紅と白のビニール袋を例にとってみよう。最初に紅と白を配色した理由は人々の想像とは全く異なっているかもしれない。世界で初めて「一層二色」の紅と白のビニール袋を製造する機械設備を開発した鳳記国際機械社の魏燦仁（ウェイ・ツァンレン）総経理は、ポッドキャストの番組「製造癮（ものづくりはやめられない）」でこう語った。「実は当時のアフリカ市場のニーズによるものでした」。

当時、ビニール袋は白色で、少しはデザインすることがあったが、一九七〇年代にアフリカに輸出するようになった時、顧客が現地は豊富な色彩を好むと言ったため、鳳記会社は二種類の色の袋を製造する機械を開発し、アフリカ好みの紅と白のビニール袋を生産した。予想外だったのは、それが最終的には台湾に根づいたことだ。

政府機関や学校、店の出入り口、マンションの壁など至る所に、赤と緑の箒を見ることができる。なぜこのような配色と機能のものが「五十年一日の如く」変わることがなかったのか。その背景にあるのは、必ずしも色の好き嫌いではなく、産業チェーン全体に関わっているのだ。

「貴方は今の学校が購入している箒の予算は、一本三十元にも満たないということを知っていますか？」と、美感細胞協会の創立者である陳慕天（チェン・ムーティエン）氏がこのように聞いた。

協会は九年前から「美感教科書」という提案を行ってきたそうだ。昨年は新北市政府教育局と共同で、「キャンパス掃除道具美感改造プロジェクト」を推進し、多元的な美感設計を教科書だけでなく、キャンパスの掃除道具にも取り入れようとした。「多くのメーカーが、かなり前からそういう儲からない生産を止めたいと言っているのです」。以前は誰でも購入できるように値段を抑えてきたが、メーカーに利益がなくなり、革新の意欲も無くなった挙句、学校の掃除道具の選択肢も限られてしまったのだ、と彼が説明した。

「ですから、私たちが挑戦しているのは、このように利潤がなく、誰も作りたがらなくても価値があって、大きな影響力があり、公共性を有する物作りです。他の収益性の高いものは、とっくに改良されていますよ」と陳氏が強調した。実際の行動を通して産業チェーンを動員して初めて、問題を解決ができるのだ。

台北市と新北市の学校が購入する日常百貨の会社を四十年以上続けて経営してきたハッピードッグ社は、今回のキャンパス掃除道具改造プロジェクトに応じたディーラーの中の一社である。今まで学校の掃除道具の仕入れは殆ど慣例に倣って行われ、誰も「他の色はありますか」と尋ねる人はなかった、と社長の李栄光（リー・ロングアン）氏が言った。

それでもハッピードッグ社は、プロジェクトが始まる前から耐久性のある新シリーズの掃除道具を売り出しており、質感を象徴する「黒色」を採用して差別化を図り、市場のニーズを掘り起こした。

「お爺さんの時代の箒はなぜ赤と緑なのか、調べようがありません。縁起が良いと人々が思ったのかもしれません」。ハッピードッグ社の黒シリーズ箒の下請け生産をしている候泰社は、創業五十年の掃除道具老舗メーカーである。二代目社長の侯嘉麟（ホウ・ジアリン）氏によると、普通の工場で長年変わっていないのは、顔料のコストを考えるよりも「習慣」であり、流通方面の考え方が止まったままであれば、製造面にも影響を与えるのだという。

野外劇場には、赤と青の演劇用衣装と赤と青のキャンバス屋根が互いに引き立て合って風情を出していた（写真1）。イベントや集会或いは屋台にも見られる赤い腰掛けが、会場を盛り上げているような気がした。（写真2）

環境もコーディネートが必要

このように産業チェーンを小さなことで大々的に変革させたのは、美感細胞協会が「美感は育まれる」という初心を貫いたからだった。以前、教育部の「美を学ぶ・美学‐キャンパス美感設計実践プロジェクト」に参加した時、空間は改装して美しくなっても、主役でもない掃除道具がいつも廊下やバルコニーに置かれていることに気が付いた。収納が不適切であった一方、色が目立ちすぎるため、環境との一体化に欠けていたのだ。

「洋服の着合わせのように、ただ着るだけでなく、着こなすことが必要で、スペース全体のコーディネートも必要なのです」と陳さんが言った。

限られた資源と各方面のニーズを釣り合わせながらも、美感と機能の両面を兼ね備えた掃除道具が直ぐにできるわけではないため、とりあえず色から着手し、黒、グレー、アースカラーを見本に、興味のある学校に選択肢を広げ、将来、段階的に収納管理や機能設計などを改善していく予定である。

「美感を育むために、子供の日常的な環境から実践すべきです」。民安小学校は真っ先に新しい掃除道具を採用した学校の一つだ。校長の王健旺（ワン・ジエンワン）先生自身が長年芸術教育を推進して来た方であり、改造プロジェクトに大いに賛同したのだ。

純粋な芸術と民俗芸術の分野に関わってきた王先生は、黒、グレー、白という無色彩系統の方が他の色と調和できるが、それが美感の基準を代表するものではないと述べた。「私たちは子供に『慣れ親しんだ色』以外の組み合わせを提供することで、生活の中の事物に何かを感じ、自分なりの考えを持つよう啓発したいのです。これこそが美感掃除道具の改造プロジェクトの目的なのです」。

みずみずしさに溢れた南国フルーツの盛り付け、元気いっぱいの炒め物屋台、野外劇用の蛍のようにキラキラ輝く服装などを、常時フェイスブックにアップしては色彩観察について分かち合っている、台湾カラー・マーケティング協会理事長の蔡元（ツァイ・ユエン）氏は、市場や寺院或いは道端の屋台などの最も日常的な色彩が大好きで、一見雑然としているが、隠れた法則があるのだ、と語る。

彼は、台湾における色使いの特徴は、「人情味のある色彩」だと言う。人々の性格が色の表現に反映されるのである。一つは親しみやすさで、距離を感じさせない鮮やかでカラフルなものであり、もう一つは生命力に満ちたものである。道端の屋台にしても夜市にしても、どの色も「一番になりたい」という気持ちを表しているのだ。

「キャンパス掃除道具改造プロジェクト」を推進する美感細胞協会は、先ず色から着手し、学校により多くの選択肢を与えている（写真1）。嘉義市文化路夜市では、標識と目印用コーンをストレスを与えにくい配色に変えた。（写真2）(写真1提供・美感細胞協會)

正否ではなく、適しているかどうか

「私たちの環境の色彩は、言うなれば私たちという集団の個性の延長です」と蔡理事長が強調した。「色彩に正否はなく、適しているかどうかです」。

それならば、近年、地域の路地や公園、川堤、擁壁、ポンプ場、石油貯蔵タンクなど、雨後の筍のように、視覚に訴える彩色画が次々と現れているが、このような「色彩で新しい景観づくり」を進める方法は適切なのと言えるだろうか。二年前に完成し、数々の景観賞を得て認められた台北市の辛亥生態公園だが、最近「彩色壁画」に対して景観業界から反対署名が提出されたことで、都市景観に関心のある人々の間では議論が巻き起こっている。

辛亥公園は都市の森と遊び場を融合した所が特色であると共に、地下には大きな調整池がある。池の壁が地面に突き出しているので、設計チームは色が邪魔にならないように、色彩のないグレー・ホワイトで壁と周囲の芝生の斜面を融合させた。

プロジェクトの初期段階で、住民が工房や公聴会などの段取りに参加したが、完成した時、一部の民衆から「お墓みたい」との声が出たため、政府は最終的に方向を転換して、彩色画で解決することにした。鮮やかな青い空や緑の大地に動物を描いて、「生態を模倣」した。目立たず環境に溶け込むグレーの壁を隠すつもりだったが、今は逆に「拡大版の変電ボックスか電信ボックス」と揶揄されている。

意思決定の段取りの他に、台湾の景観環境にこの類の彩色画による美化方式が適しているか、ということも考えてみるべきである。

「美化はそれぞれの土地柄に適したようにする必要があり、外国に適した絵画技法が必ずしも台湾に適しているとは限りません」。台中教育大学文化創意産業設計及びオペレーションサイエンス学部の顔名宏（イエン・ミンホン）準教授が言った。顔先生は教育部「キャンパス美感環境改修プロジェクト」の主催者でもあり、この八年間、美感教育とキャンパスの環境に力を注いできた。

彼はヨーロッパを例に挙げ、現地の建物は整然とした秩序と無機質なものが多く、住民に単調で退屈な印象を与えやすいため、補完的にバランスをとるために、カラフルな彩色画が適しているという。台湾の状況はその逆で、街並みが比較的雑然としているので、多様な中で秩序を見出す方法が適しており、色彩を増やしてはいけないのだ。「ヨーロッパは『静の中で豊さ』を出す必要がありますが、台湾に必要なのは『喧騒の中で静けさを求める』方法なのです」。

もちろん、人間の本性は色彩を好み、環境がカラフルになることを望むのは間違いではなく、彩色画で環境を美化するのもいいだろう。だが「これらのいわゆる『美化』が適切に企画や設計されていない場合、逆に視覚汚染になってしまいます。そこに住んでいる人々は、知らないうちに段々とその高色彩、高明度、混色といった『色彩暴力』に慣れてしまい、自分たちも気がつかないのです」と中国文化大学景観学部の郭瓊瑩（グオ・ジョンイン）教授が率直に言った。

四年前、暗い雰囲気を一転させた基隆・正浜漁港の「カラフルハウス」は、典型的な彩色画による成功例と言える。二年間にわたる周到な色彩プロジェクトを経て、十数軒の家が「正浜彩色」に塗られた。埠頭の青、暖かい日光のオレンジ色などの「正浜色」で彩られ、多くの観光客がわざわざ訪れるようになり、その驚くべき成果に各地も追随するようになった。

このプロジェクトを取り仕切る郭教授はこう語った。色彩は単なるツールに過ぎず、どのように配色して色の調合や比率を決めるか、どのように環境との調和を取るか、すべて専門家の協力が必要であり、住民たちとの対話が不可欠だ。そして、それを支える科学的根拠と環境美学の後押しがなければならない。「適当に何軒かの家に、異なる色を塗ればいいのではありません」。

「活気に溢れた状態」も「賑やかさ」も、人類の活動がもたらしたものである。例え暗い路地が色彩で僅かに活気を取り戻すことができても、決して様々な色で賑やかさを生み出すことはできない。地域の活動と結び付けてこそ、持続的な活気と変化を生み出すことができるのだ。

台南市孔子廟の赤色の壁（写真1）と、屋根を色鮮やかに彩る交趾焼及び剪粘（写真2）。様々な陶器を裁断して貼り付けて形作る。このように伝統的な様々な色を表現する方法は、今でも台湾人の日常に溶け込んでいる。

新北大都会公園にある滝のターフスキー場には、堤防の斜面に人工芝が敷かれ、全面的に濃淡のある青色の水模様で「滝」が表現されている。

先ず素顔に戻り、それから丁寧にメイクアップする

「いっぱい塗りたくり、厚化粧しているのが『美』というわけではありません」と二十年間、「引き算の美学」を熱心に提唱してきた台湾設計研究院の張基義（チャン・ジーイー）院長が強調した。台湾は、古代中国が好んだ繁華で艶やかな装飾をする足し算の美学を受け継ぎ、簡潔で簡略な美を疎かにしたため、今、あらゆる方面でいき過ぎた飽和状態になり、「少ないことは美である」という文化を学ぶ時期に来ているという。

「先ず『減』、それから慎重に『加』に転じるべきです」と張院長は言った。先ず、垢や無用の物を取り除いて元の素顔に戻り、それから如何にして化粧やメイクをするかを考えてこそ、確実に問題を解決し、ニーズに応えることができるのだ。総合的な美感が不足している台湾では、「引き算」によって美感を感じさせる必要性こそ、通らなければならない道なのである。

「カラフル」と「簡素で内気」は色のスペクトルの両端であり、その間で必ずしもどちらかを選ぶ必要はない。伝統文化や市場メカニズム、社会の雰囲気、価値観の変化に沿って、歩調は調整することができる。時には或る一点で、動的なバランスを取ることもできる。

色彩に正否も絶対的な基準もない。しかし、私たちの周りで色をより意識的且つ注意深く観察すると、その時点での最善の答えがようやく見つかるのだ。

（経典雑誌二九一期より)

基隆の正浜漁港の暗い雰囲気を一掃した「カラフルハウス」は、決して無作為に描かれたのではない。専門家が２年間の計画を経て、住民たちと対話の場を持ちながら、環境に調和した配色を創出した。

高雄市岡山の旧市街にある一軒の雑貨店の店先は、生活の中でよく見かける伝統文化に源を発した色彩で飽和している。市場メカニズムの影響を受けた「人目につく」配色であると同時に、社会情勢が移り変わるにつれて、華やかさと簡素さの間を揺れ動く。

午後三時に六時間目が終わるベルが鳴り響くと、新北市新荘区の民安小学校では児童が掃除を始める。教室、廊下、階段、運動場に現れる子供達の真面目な、或いはわんぱくな姿はいつもと変わらない。ただ、その掃除道具には、小さいようで大きな変化が起きていた。

「お爺ちゃんは、小さい時の箒も『赤と綠』で、僕たちが前に使っていたのと同じだった、と言っていたよ」。新学期に受け取った黒の掃除道具を手にして、四年生の男子生徒がか細い声で言った。

赤と緑の箒、赤いちりとり、赤いモップ、緑色のバケツ、青色のゴミ箱、これらは老若を問わず見慣れた日常的な色である。学校に黒、グレー、アースカラーの掃除道具が現れるにつれ、今の子供たちは、やっと五十年前の「お爺さんの時代」とは違う選択をすることができるようになった。

実際は学校の掃除道具だけでなく、街の看板や屋台、または会合の時に使う赤い腰掛け、道を行き来する観光バス、海辺のカラフルなパラソルなど、日常生活のいたるところに見られる物は、鮮やか且つ強烈な色をしていて、彩度の高さとその組み合わせの全ては「人目を引く」ことと「目立つ」ことを目的としているのである。

長年、私たちは意識的または無意識的に、今日の台湾の容貌を作り出してきた。しかし、なぜこういう色なのか。これらは今の台湾の環境に最も適した色彩の表現なのだろうか。

レインコート（写真1）や扇風機（写真2）など少なからぬ日用品に彩度の高い配色が施されているが、私たちはそれらに慣れてしまっている。

様々な色を使って神に敬意を払う

「色彩は人が絵画や物から受ける第一印象であり、この印象は往々にして『見た感じが良いか否か』を決定付けます」。教育部が成功大学建築部に委託して編集した「美感入門」という本の中で、その「見た感じが良いか否か」の判断は、視覚による色彩に対する直観的な反応の他に、文化の背景や地理的環境等といった外的要因が与える美の経験と、切っても切れない関係がある、と指摘している。

例えば、赤道に近い緯度や日光が直射に近い熱帯や亜熱帯地帯では、豊富な種類の物を育み、多様な自然環境の色彩をもたらす。また強烈な日光によって繊細な淡い色は目立たなくなるため、建築や器物には高彩度で対比がはっきりしている色の組み合わせを使用する傾向がある。これは東南アジアの国々で濃い配色がよく見られる一因でもある。

もし、歴史と文化の面から見れば、四百年間の台湾の歴史は、台湾の人々と風景の変装の歴史のようなもので、別の文化が入ってくる度に、その時々の統治者の色彩に変わるが、何度変装しても、以前の統治文化の痕跡は発見することができ、特に中国の伝統的な文化の影響を深く受けている。

「中国人が重視するのは視覚的な美学ではありません。美は「装飾」のカテゴリーに入るのです。また煌びやかな色彩を高尚な象徴と見なしています」と、早い時期から美感教育を提唱して来た建築師の漢寶徳氏が言ったことがある。古代から色で階級を区別し、鮮やかな色の服は官吏だけが着ることができた。黄色は皇室専用で、次いで紫、赤、緑、青の順である。平民が身につける色は黒か灰色または自然の素材色に限られていた。服の他、建築にも制限があった。

後に商業と民主政治の発展により、色彩は次第に階級を表すという戒律は打ち破られていき、上流社会の特権ではなくなった。そして、台湾は古代中国文化を受け継いで、鮮やかな色を廟や祠に好んで使用し、民間芸術や日常器物は過去の「伝統装飾」を引き継ぐ形となった。

大龍洞の保安宮や萬華の龍山寺、北港の朝天宮などの大きな廟では、屋根や壁に中国南方の陶磁器の一種「交趾焼（コーチやき）」と「剪黏（ジェンネン）」という工芸が見られ、高貴な雰囲気を醸し出す古代の黄色、淡い黄色、エンジ色、或いは鮮やかな玉緑色、コバルトブルーなど多彩な色を使い、瑞獣、花、鳥、人物、山林を組み合わせた装飾をしており、鮮やかな色と光沢に溢れると同時に長く保たれて来たため、「神様に敬意を表す」ものとして真っ先に選ばれるのである。

「信仰上で使用する色彩は、美感でもって総括することは出来ず、それ以上に人目を引くこと、稀有、敬虔と意義の象徴として、台湾の廟は強烈な色調で煌びやかな色彩になったのです」と、雲林科技大学視覚伝達設計学部の曽啓雄（ゾン・チーシオン）名誉教授が言った。台湾の廟の装飾性色彩表現は中国の廟に比べ、より鮮やかで、力強く、大胆になっており、配色或は意義において、「台湾色」の代表的なものとなっている。

時間と空間が積み重なるにつれ、今日に至ると、この様々な色彩で華やかさと賑やかさを表現するというやり方は、節句や祭りから日常生活の器物に至るまで、類似した色使いで私たちの日常生活に広く溶け込んでいることがわかる。

それ以外に、もう一つ大きな力が色彩の容貌発展に影響している。それは市場メカニズムであり、生産、マーケティング、販売の過程で市場のニーズを満たし、コストを削減できる色を選択していることである。

新北市は古いコミュニティーの美化を推進するにあたって、あちこちのマンション外壁に彩色画を描いた。板橋区国慶路辺りにある多くの大型テーマ彩色壁画は、道行く人々に豊かな彩りを見せ、暫しの間、その後ろの不揃いな増築窓を忘れさせる。

市場メカニズムが日常における色の選択に影響を及ぼしている

台湾の市場で最も普遍的に見られる「台湾特有」の紅と白のビニール袋を例にとってみよう。最初に紅と白を配色した理由は人々の想像とは全く異なっているかもしれない。世界で初めて「一層二色」の紅と白のビニール袋を製造する機械設備を開発した鳳記国際機械社の魏燦仁（ウェイ・ツァンレン）総経理は、ポッドキャストの番組「製造癮（ものづくりはやめられない）」でこう語った。「実は当時のアフリカ市場のニーズによるものでした」。

当時、ビニール袋は白色で、少しはデザインすることがあったが、一九七〇年代にアフリカに輸出するようになった時、顧客が現地は豊富な色彩を好むと言ったため、鳳記会社は二種類の色の袋を製造する機械を開発し、アフリカ好みの紅と白のビニール袋を生産した。予想外だったのは、それが最終的には台湾に根づいたことだ。

政府機関や学校、店の出入り口、マンションの壁など至る所に、赤と緑の箒を見ることができる。なぜこのような配色と機能のものが「五十年一日の如く」変わることがなかったのか。その背景にあるのは、必ずしも色の好き嫌いではなく、産業チェーン全体に関わっているのだ。

「貴方は今の学校が購入している箒の予算は、一本三十元にも満たないということを知っていますか？」と、美感細胞協会の創立者である陳慕天（チェン・ムーティエン）氏がこのように聞いた。

協会は九年前から「美感教科書」という提案を行ってきたそうだ。昨年は新北市政府教育局と共同で、「キャンパス掃除道具美感改造プロジェクト」を推進し、多元的な美感設計を教科書だけでなく、キャンパスの掃除道具にも取り入れようとした。「多くのメーカーが、かなり前からそういう儲からない生産を止めたいと言っているのです」。以前は誰でも購入できるように値段を抑えてきたが、メーカーに利益がなくなり、革新の意欲も無くなった挙句、学校の掃除道具の選択肢も限られてしまったのだ、と彼が説明した。

「ですから、私たちが挑戦しているのは、このように利潤がなく、誰も作りたがらなくても価値があって、大きな影響力があり、公共性を有する物作りです。他の収益性の高いものは、とっくに改良されていますよ」と陳氏が強調した。実際の行動を通して産業チェーンを動員して初めて、問題を解決ができるのだ。

台北市と新北市の学校が購入する日常百貨の会社を四十年以上続けて経営してきたハッピードッグ社は、今回のキャンパス掃除道具改造プロジェクトに応じたディーラーの中の一社である。今まで学校の掃除道具の仕入れは殆ど慣例に倣って行われ、誰も「他の色はありますか」と尋ねる人はなかった、と社長の李栄光（リー・ロングアン）氏が言った。

それでもハッピードッグ社は、プロジェクトが始まる前から耐久性のある新シリーズの掃除道具を売り出しており、質感を象徴する「黒色」を採用して差別化を図り、市場のニーズを掘り起こした。

「お爺さんの時代の箒はなぜ赤と緑なのか、調べようがありません。縁起が良いと人々が思ったのかもしれません」。ハッピードッグ社の黒シリーズ箒の下請け生産をしている候泰社は、創業五十年の掃除道具老舗メーカーである。二代目社長の侯嘉麟（ホウ・ジアリン）氏によると、普通の工場で長年変わっていないのは、顔料のコストを考えるよりも「習慣」であり、流通方面の考え方が止まったままであれば、製造面にも影響を与えるのだという。

野外劇場には、赤と青の演劇用衣装と赤と青のキャンバス屋根が互いに引き立て合って風情を出していた（写真1）。イベントや集会或いは屋台にも見られる赤い腰掛けが、会場を盛り上げているような気がした。（写真2）

環境もコーディネートが必要

このように産業チェーンを小さなことで大々的に変革させたのは、美感細胞協会が「美感は育まれる」という初心を貫いたからだった。以前、教育部の「美を学ぶ・美学‐キャンパス美感設計実践プロジェクト」に参加した時、空間は改装して美しくなっても、主役でもない掃除道具がいつも廊下やバルコニーに置かれていることに気が付いた。収納が不適切であった一方、色が目立ちすぎるため、環境との一体化に欠けていたのだ。

「洋服の着合わせのように、ただ着るだけでなく、着こなすことが必要で、スペース全体のコーディネートも必要なのです」と陳さんが言った。

限られた資源と各方面のニーズを釣り合わせながらも、美感と機能の両面を兼ね備えた掃除道具が直ぐにできるわけではないため、とりあえず色から着手し、黒、グレー、アースカラーを見本に、興味のある学校に選択肢を広げ、将来、段階的に収納管理や機能設計などを改善していく予定である。

「美感を育むために、子供の日常的な環境から実践すべきです」。民安小学校は真っ先に新しい掃除道具を採用した学校の一つだ。校長の王健旺（ワン・ジエンワン）先生自身が長年芸術教育を推進して来た方であり、改造プロジェクトに大いに賛同したのだ。

純粋な芸術と民俗芸術の分野に関わってきた王先生は、黒、グレー、白という無色彩系統の方が他の色と調和できるが、それが美感の基準を代表するものではないと述べた。「私たちは子供に『慣れ親しんだ色』以外の組み合わせを提供することで、生活の中の事物に何かを感じ、自分なりの考えを持つよう啓発したいのです。これこそが美感掃除道具の改造プロジェクトの目的なのです」。

みずみずしさに溢れた南国フルーツの盛り付け、元気いっぱいの炒め物屋台、野外劇用の蛍のようにキラキラ輝く服装などを、常時フェイスブックにアップしては色彩観察について分かち合っている、台湾カラー・マーケティング協会理事長の蔡元（ツァイ・ユエン）氏は、市場や寺院或いは道端の屋台などの最も日常的な色彩が大好きで、一見雑然としているが、隠れた法則があるのだ、と語る。

彼は、台湾における色使いの特徴は、「人情味のある色彩」だと言う。人々の性格が色の表現に反映されるのである。一つは親しみやすさで、距離を感じさせない鮮やかでカラフルなものであり、もう一つは生命力に満ちたものである。道端の屋台にしても夜市にしても、どの色も「一番になりたい」という気持ちを表しているのだ。

「キャンパス掃除道具改造プロジェクト」を推進する美感細胞協会は、先ず色から着手し、学校により多くの選択肢を与えている（写真1）。嘉義市文化路夜市では、標識と目印用コーンをストレスを与えにくい配色に変えた。（写真2）(写真1提供・美感細胞協會)

正否ではなく、適しているかどうか

「私たちの環境の色彩は、言うなれば私たちという集団の個性の延長です」と蔡理事長が強調した。「色彩に正否はなく、適しているかどうかです」。

それならば、近年、地域の路地や公園、川堤、擁壁、ポンプ場、石油貯蔵タンクなど、雨後の筍のように、視覚に訴える彩色画が次々と現れているが、このような「色彩で新しい景観づくり」を進める方法は適切なのと言えるだろうか。二年前に完成し、数々の景観賞を得て認められた台北市の辛亥生態公園だが、最近「彩色壁画」に対して景観業界から反対署名が提出されたことで、都市景観に関心のある人々の間では議論が巻き起こっている。

辛亥公園は都市の森と遊び場を融合した所が特色であると共に、地下には大きな調整池がある。池の壁が地面に突き出しているので、設計チームは色が邪魔にならないように、色彩のないグレー・ホワイトで壁と周囲の芝生の斜面を融合させた。

プロジェクトの初期段階で、住民が工房や公聴会などの段取りに参加したが、完成した時、一部の民衆から「お墓みたい」との声が出たため、政府は最終的に方向を転換して、彩色画で解決することにした。鮮やかな青い空や緑の大地に動物を描いて、「生態を模倣」した。目立たず環境に溶け込むグレーの壁を隠すつもりだったが、今は逆に「拡大版の変電ボックスか電信ボックス」と揶揄されている。

意思決定の段取りの他に、台湾の景観環境にこの類の彩色画による美化方式が適しているか、ということも考えてみるべきである。

「美化はそれぞれの土地柄に適したようにする必要があり、外国に適した絵画技法が必ずしも台湾に適しているとは限りません」。台中教育大学文化創意産業設計及びオペレーションサイエンス学部の顔名宏（イエン・ミンホン）準教授が言った。顔先生は教育部「キャンパス美感環境改修プロジェクト」の主催者でもあり、この八年間、美感教育とキャンパスの環境に力を注いできた。

彼はヨーロッパを例に挙げ、現地の建物は整然とした秩序と無機質なものが多く、住民に単調で退屈な印象を与えやすいため、補完的にバランスをとるために、カラフルな彩色画が適しているという。台湾の状況はその逆で、街並みが比較的雑然としているので、多様な中で秩序を見出す方法が適しており、色彩を増やしてはいけないのだ。「ヨーロッパは『静の中で豊さ』を出す必要がありますが、台湾に必要なのは『喧騒の中で静けさを求める』方法なのです」。

もちろん、人間の本性は色彩を好み、環境がカラフルになることを望むのは間違いではなく、彩色画で環境を美化するのもいいだろう。だが「これらのいわゆる『美化』が適切に企画や設計されていない場合、逆に視覚汚染になってしまいます。そこに住んでいる人々は、知らないうちに段々とその高色彩、高明度、混色といった『色彩暴力』に慣れてしまい、自分たちも気がつかないのです」と中国文化大学景観学部の郭瓊瑩（グオ・ジョンイン）教授が率直に言った。

四年前、暗い雰囲気を一転させた基隆・正浜漁港の「カラフルハウス」は、典型的な彩色画による成功例と言える。二年間にわたる周到な色彩プロジェクトを経て、十数軒の家が「正浜彩色」に塗られた。埠頭の青、暖かい日光のオレンジ色などの「正浜色」で彩られ、多くの観光客がわざわざ訪れるようになり、その驚くべき成果に各地も追随するようになった。

このプロジェクトを取り仕切る郭教授はこう語った。色彩は単なるツールに過ぎず、どのように配色して色の調合や比率を決めるか、どのように環境との調和を取るか、すべて専門家の協力が必要であり、住民たちとの対話が不可欠だ。そして、それを支える科学的根拠と環境美学の後押しがなければならない。「適当に何軒かの家に、異なる色を塗ればいいのではありません」。

「活気に溢れた状態」も「賑やかさ」も、人類の活動がもたらしたものである。例え暗い路地が色彩で僅かに活気を取り戻すことができても、決して様々な色で賑やかさを生み出すことはできない。地域の活動と結び付けてこそ、持続的な活気と変化を生み出すことができるのだ。

台南市孔子廟の赤色の壁（写真1）と、屋根を色鮮やかに彩る交趾焼及び剪粘（写真2）。様々な陶器を裁断して貼り付けて形作る。このように伝統的な様々な色を表現する方法は、今でも台湾人の日常に溶け込んでいる。

新北大都会公園にある滝のターフスキー場には、堤防の斜面に人工芝が敷かれ、全面的に濃淡のある青色の水模様で「滝」が表現されている。

先ず素顔に戻り、それから丁寧にメイクアップする

「いっぱい塗りたくり、厚化粧しているのが『美』というわけではありません」と二十年間、「引き算の美学」を熱心に提唱してきた台湾設計研究院の張基義（チャン・ジーイー）院長が強調した。台湾は、古代中国が好んだ繁華で艶やかな装飾をする足し算の美学を受け継ぎ、簡潔で簡略な美を疎かにしたため、今、あらゆる方面でいき過ぎた飽和状態になり、「少ないことは美である」という文化を学ぶ時期に来ているという。

「先ず『減』、それから慎重に『加』に転じるべきです」と張院長は言った。先ず、垢や無用の物を取り除いて元の素顔に戻り、それから如何にして化粧やメイクをするかを考えてこそ、確実に問題を解決し、ニーズに応えることができるのだ。総合的な美感が不足している台湾では、「引き算」によって美感を感じさせる必要性こそ、通らなければならない道なのである。

「カラフル」と「簡素で内気」は色のスペクトルの両端であり、その間で必ずしもどちらかを選ぶ必要はない。伝統文化や市場メカニズム、社会の雰囲気、価値観の変化に沿って、歩調は調整することができる。時には或る一点で、動的なバランスを取ることもできる。

色彩に正否も絶対的な基準もない。しかし、私たちの周りで色をより意識的且つ注意深く観察すると、その時点での最善の答えがようやく見つかるのだ。

（経典雑誌二九一期より)

基隆の正浜漁港の暗い雰囲気を一掃した「カラフルハウス」は、決して無作為に描かれたのではない。専門家が２年間の計画を経て、住民たちと対話の場を持ちながら、環境に調和した配色を創出した。

關鍵字

得るのは今でなくてもよい

文と絵／ 阿板
訳／ 何慧純

最近『楽しむためではない』という本を読んだ。仏法にどんなメリットがあるのか。仏法で楽しくなれるだろうか。第一章の冒頭からとても考えさせられた。

「楽しさを求め始める前に、非常に重要なこととして、先ず、楽しさとは何なのかを定義する必要があります…。もしあなたの考えている快楽が世間の嗜好や欲望を超えたもので、名利の追求だけではないとすれば、あなたが探しているものは仏法かもしれません」。

證厳法師の開示を振り返ると、法師は本当に一番やさしい大師だと感じる。

「愛の力は、お互いに修行を成就させます。衆生はすべて業を持ってこの世に生まれてきますが、因果応報で受けた業ですから、自分の思い通りにはなりません。法縁者として修行することは、自らの揺るぎない発心次第です。お分かりですか。そうです。奉仕できると、自分も『得る』ものがあるのです。私たちが健康で、善意を持って行動してこそ、奉仕できることを忘れてはいけません。ですから、奉仕すれば私たち自身が『得る』のです。人助けする時が、人は最も楽しいのです」。

奉仕することは自分が「得る」ことであると言う言葉は、私を振り返らせ、考えさせた。その言葉が大きなプレッシャーとなって、息が詰まることもあるが、何となく、奉仕し続けないと、自分は「何も得られない」のではないかという気になってくる。今振り返って見て分かったが、奉仕できる時は、自分にその基礎ができているからこそ、力強く分かち合えていた。奉仕しても無力感を感じる時は、何が原因なのかを自分に問いただすことにしている。成果が見えない場合は、仏法に戻れば心が落ち着く。「得る」のはこの瞬間でない時もあり、それも物質ではない。真面目に奉仕すれば、因果に裏切られることはない。

「時に、軽い一言が人生の方向に影響します。ですから、私たちは常に自分の行い、言葉、意識に気をつけなければいけません。行動して奉仕すれば、人助けができます。言葉を発する時は、良い話をして励ますように心がけるべきです。常に心の中を法で満たしておいてください」。法師の言葉だ。

人助けの方法はたくさんあり、私たちはその中から奉仕する方法を見つけることができる。コロナ禍にあって、私は一枚の絵を描いて「お元気ですか」と尋ねることを思いついた。コロナ禍を無事に過ごせた日々に感謝している。

（慈済月刊六八二期より)

慈済基金会職員の阿板(凌宛琪)（アバン＝リンワンチー）さんが聞いた仏法に対する心境を、ネットで、漫画方式で分かち合った。

最近『楽しむためではない』という本を読んだ。仏法にどんなメリットがあるのか。仏法で楽しくなれるだろうか。第一章の冒頭からとても考えさせられた。

「楽しさを求め始める前に、非常に重要なこととして、先ず、楽しさとは何なのかを定義する必要があります…。もしあなたの考えている快楽が世間の嗜好や欲望を超えたもので、名利の追求だけではないとすれば、あなたが探しているものは仏法かもしれません」。

證厳法師の開示を振り返ると、法師は本当に一番やさしい大師だと感じる。

「愛の力は、お互いに修行を成就させます。衆生はすべて業を持ってこの世に生まれてきますが、因果応報で受けた業ですから、自分の思い通りにはなりません。法縁者として修行することは、自らの揺るぎない発心次第です。お分かりですか。そうです。奉仕できると、自分も『得る』ものがあるのです。私たちが健康で、善意を持って行動してこそ、奉仕できることを忘れてはいけません。ですから、奉仕すれば私たち自身が『得る』のです。人助けする時が、人は最も楽しいのです」。

奉仕することは自分が「得る」ことであると言う言葉は、私を振り返らせ、考えさせた。その言葉が大きなプレッシャーとなって、息が詰まることもあるが、何となく、奉仕し続けないと、自分は「何も得られない」のではないかという気になってくる。今振り返って見て分かったが、奉仕できる時は、自分にその基礎ができているからこそ、力強く分かち合えていた。奉仕しても無力感を感じる時は、何が原因なのかを自分に問いただすことにしている。成果が見えない場合は、仏法に戻れば心が落ち着く。「得る」のはこの瞬間でない時もあり、それも物質ではない。真面目に奉仕すれば、因果に裏切られることはない。

「時に、軽い一言が人生の方向に影響します。ですから、私たちは常に自分の行い、言葉、意識に気をつけなければいけません。行動して奉仕すれば、人助けができます。言葉を発する時は、良い話をして励ますように心がけるべきです。常に心の中を法で満たしておいてください」。法師の言葉だ。

人助けの方法はたくさんあり、私たちはその中から奉仕する方法を見つけることができる。コロナ禍にあって、私は一枚の絵を描いて「お元気ですか」と尋ねることを思いついた。コロナ禍を無事に過ごせた日々に感謝している。

（慈済月刊六八二期より)

慈済基金会職員の阿板(凌宛琪)（アバン＝リンワンチー）さんが聞いた仏法に対する心境を、ネットで、漫画方式で分かち合った。

關鍵字

心を開き、何にも囚われない─台南市 陳富足さん

文／ 黄筱哲、蔡瑜璇
撮影／ 黄筱哲
訳／ 善耕

台南市安平区は、以前から史跡と港、軽食で有名な所だ。中でも「安平古堡」は代表的な史跡であり、現地の人々が誇りにしている人文の香り高い文化財の一つである。二〇二二年、六月のある暑い日に、安平古堡から徒歩でわずか五分の距離にある古い民家を訪ねた。観光のためではなく、ベテランリサイクルボランティアの陳富足（チェン・フーズー）お婆さんを訪ねるためだった。七十六歳の彼女は、清掃員であると同時にリサイクルボランティアで、小柄だが動作はテキパキしていて、少しも老いを感じさせない。

リサイクル活動するようになった縁を尋ねると、感慨深いものがあったようで、以前の家庭事情と家族との仲違いについて話し出した。彼女は長い間我慢してきた結果、四十九歳の時に心臓の病気を患い、ＩＣＵに一カ月間入院し、あやうく心臓移植手術が必要になるところだった。その時の医師は彼女に向かって特別に注意した。「全てを胸の中にしまい込むのではなく、話したいことは適時に人に話すようにしてください。さもなければ、それが溜まって病気になりますよ」。念を押して言った。退院して間もない頃、ちょうど證厳法師が行脚で台南静思堂に来られていたので、姪に誘われて一緒に法師の開示を聞いた。その年から資源の回収を始め、今年で既に二十七年になる。今、お婆さんは薬で治療する必要がなくなり、心のわだかまりが時と共に解けた。心もリサイクル活動によって広くなったのだった。

一石二鳥のよいこと

お婆さんは定年退職の歳をとっくに過ぎているが、今でも週に二日、近所のアパートの清掃をしているが、既に五年が過ぎた。子供は母親が疲れるのを見るに忍び難く、辞めるよう説得するが、彼女は、生きて動ける間は可能な限り何かした方がよく、何もしないでいるよりいい、と言った。月に三千元にも満たない工賃でも、苦労を厭わない。

お婆さんは、経済的に困難でお金を稼がなければならないわけではなく、アパートの住民が出す回収物を見て見ぬふりをすることができないのだ。住民は、長年お婆さんが資源回収をしていることを知っているので、暗黙の了解の下に、自宅にある回収物を自発的に決まった場所に持っていく。彼女は清掃が終わると、回収物をバイクの足踏み台に置くか後部座席にひもで縛ってから家に持ち帰り、土曜まで暫時保管した後、回収トラックに引き取ってもらっている。彼女にとって、清掃の傍ら資源の回収ができるのは、住民への奉仕になると同時に、大地に貢献できる、正に一石二鳥のよいことなのだ！

お婆さんのリサイクル天地

富足お婆さんの家の裏には五坪ほどの空き地があり、資源回収物を保管する場所をそこに増築した。初めは空き地だったが、回収物が増え、長い間太陽や雨にさらされていたため、彼女は十数万元を負担し、人を雇ってトタン屋根を付けて改善した。今では、その場所が彼女のリサイクル天地であり、毎日回収物と向き合っている彼女の姿がそこにある。

お婆さんの一週間の回収物の量は少なくなったことはなく、それらを積むには平均して三トン半のトラックが必要だ。それらの回収物はアパートの清掃によるものの他に、隣近所からのもある。隣人が持って来てくれるか、或いは彼女が随時歩き回って回収したものだ。

お婆さんの家の裏は、歴史のある湯匙山公共墓地に隣接している。彼女は暇があると墓地の雑草を刈り、環境を整えている。彼女の単純な善念と忍耐強さによる献身ぶりは、時間の経過と共に多くの人の目にとまり、影響を与えている。それで皆が喜んで回収物を持って来るようになり、皆が知らず知らずのうちに、慈済と「リサイクルの縁」を結ぶようになったのだ。

病が福に転じるのを見届ける

鯤鯓リサイクルステーションの蔡金木（ツァイ・ジンムー）師兄（スーシオン）は、毎週土曜日の午前中に、決まってお婆さんの家へ回収物を取りに行く。その日、台南では突然雨が降ったが、長年の暗黙の了解には何の影響もなかった。回収トラックが到着する前、遠くから玄関先で編み笠を被ったお婆さんが待っているのが見えた。到着時間を正確に予測していたようで、車が止まると直ぐ整理された回収物を車に積み込むことができた。

お婆さんの前向きで勤勉な性格を、金木さんは称賛している。中でもコロナ禍の間、一部の拠点は回収を中止したが、彼女は一日も止めるのが惜しく、同じように毎週回収トラック一台分の回収物を保管していた。彼女に、疲れませんかと聞くと、彼女は、「環境保全に携わることができるのが本当に嬉しいのです。長年やって来て、体は益々健康になり、知らず知らずのうちに，心臓までも正常になりました！」と答えた。

二〇二二年六月三十日、そこを離れる前、私は思いついて、お婆さんと回収物の置き場を写真に撮って記念に残した。彼女がマスクを外し、はにかんだ笑顔を見せた時、シャッターを押した。その瞬間、病が福に転じたこととリサイクルを実行に移すことで、心を開いたリサイクルボランティアの姿を、しかと見届けた。

(慈済月刊六七七期より)

台南市安平区は、以前から史跡と港、軽食で有名な所だ。中でも「安平古堡」は代表的な史跡であり、現地の人々が誇りにしている人文の香り高い文化財の一つである。二〇二二年、六月のある暑い日に、安平古堡から徒歩でわずか五分の距離にある古い民家を訪ねた。観光のためではなく、ベテランリサイクルボランティアの陳富足（チェン・フーズー）お婆さんを訪ねるためだった。七十六歳の彼女は、清掃員であると同時にリサイクルボランティアで、小柄だが動作はテキパキしていて、少しも老いを感じさせない。

リサイクル活動するようになった縁を尋ねると、感慨深いものがあったようで、以前の家庭事情と家族との仲違いについて話し出した。彼女は長い間我慢してきた結果、四十九歳の時に心臓の病気を患い、ＩＣＵに一カ月間入院し、あやうく心臓移植手術が必要になるところだった。その時の医師は彼女に向かって特別に注意した。「全てを胸の中にしまい込むのではなく、話したいことは適時に人に話すようにしてください。さもなければ、それが溜まって病気になりますよ」。念を押して言った。退院して間もない頃、ちょうど證厳法師が行脚で台南静思堂に来られていたので、姪に誘われて一緒に法師の開示を聞いた。その年から資源の回収を始め、今年で既に二十七年になる。今、お婆さんは薬で治療する必要がなくなり、心のわだかまりが時と共に解けた。心もリサイクル活動によって広くなったのだった。

一石二鳥のよいこと

お婆さんは定年退職の歳をとっくに過ぎているが、今でも週に二日、近所のアパートの清掃をしているが、既に五年が過ぎた。子供は母親が疲れるのを見るに忍び難く、辞めるよう説得するが、彼女は、生きて動ける間は可能な限り何かした方がよく、何もしないでいるよりいい、と言った。月に三千元にも満たない工賃でも、苦労を厭わない。

お婆さんは、経済的に困難でお金を稼がなければならないわけではなく、アパートの住民が出す回収物を見て見ぬふりをすることができないのだ。住民は、長年お婆さんが資源回収をしていることを知っているので、暗黙の了解の下に、自宅にある回収物を自発的に決まった場所に持っていく。彼女は清掃が終わると、回収物をバイクの足踏み台に置くか後部座席にひもで縛ってから家に持ち帰り、土曜まで暫時保管した後、回収トラックに引き取ってもらっている。彼女にとって、清掃の傍ら資源の回収ができるのは、住民への奉仕になると同時に、大地に貢献できる、正に一石二鳥のよいことなのだ！

お婆さんのリサイクル天地

富足お婆さんの家の裏には五坪ほどの空き地があり、資源回収物を保管する場所をそこに増築した。初めは空き地だったが、回収物が増え、長い間太陽や雨にさらされていたため、彼女は十数万元を負担し、人を雇ってトタン屋根を付けて改善した。今では、その場所が彼女のリサイクル天地であり、毎日回収物と向き合っている彼女の姿がそこにある。

お婆さんの一週間の回収物の量は少なくなったことはなく、それらを積むには平均して三トン半のトラックが必要だ。それらの回収物はアパートの清掃によるものの他に、隣近所からのもある。隣人が持って来てくれるか、或いは彼女が随時歩き回って回収したものだ。

お婆さんの家の裏は、歴史のある湯匙山公共墓地に隣接している。彼女は暇があると墓地の雑草を刈り、環境を整えている。彼女の単純な善念と忍耐強さによる献身ぶりは、時間の経過と共に多くの人の目にとまり、影響を与えている。それで皆が喜んで回収物を持って来るようになり、皆が知らず知らずのうちに、慈済と「リサイクルの縁」を結ぶようになったのだ。

病が福に転じるのを見届ける

鯤鯓リサイクルステーションの蔡金木（ツァイ・ジンムー）師兄（スーシオン）は、毎週土曜日の午前中に、決まってお婆さんの家へ回収物を取りに行く。その日、台南では突然雨が降ったが、長年の暗黙の了解には何の影響もなかった。回収トラックが到着する前、遠くから玄関先で編み笠を被ったお婆さんが待っているのが見えた。到着時間を正確に予測していたようで、車が止まると直ぐ整理された回収物を車に積み込むことができた。

お婆さんの前向きで勤勉な性格を、金木さんは称賛している。中でもコロナ禍の間、一部の拠点は回収を中止したが、彼女は一日も止めるのが惜しく、同じように毎週回収トラック一台分の回収物を保管していた。彼女に、疲れませんかと聞くと、彼女は、「環境保全に携わることができるのが本当に嬉しいのです。長年やって来て、体は益々健康になり、知らず知らずのうちに，心臓までも正常になりました！」と答えた。

二〇二二年六月三十日、そこを離れる前、私は思いついて、お婆さんと回収物の置き場を写真に撮って記念に残した。彼女がマスクを外し、はにかんだ笑顔を見せた時、シャッターを押した。その瞬間、病が福に転じたこととリサイクルを実行に移すことで、心を開いたリサイクルボランティアの姿を、しかと見届けた。

(慈済月刊六七七期より)

關鍵字

世界に目を向ける

訳／ 何慧純
フィリピン
大規模施療活動 ダバオで病苦を癒す

文、撮影・慈済フィリピン支部

夜更けになっても、ボランティアはまだ準備に忙しく、教室がそれぞれの診察室の配置になっているかを確かめていた。慈済人医会の医師は電灯を明るくして夜の診察を行い、患者の手術前の状況を確認した。

　慈済フィリピン支部は、七月二十日から三日続けて、ミンダナオ島の大都市ダバオで大規模な施療活動を行い、延べ二千七百五十人に恩恵が行き届いた。ボランティアチームが整った医療機器を運び入れた中華中学校では、歯科、内科、小児科、眼科などの診察が行われ、眼科では検眼をして老眼鏡を贈呈した。また、ラナンにある第一病院を借りて、甲状腺とへルニアの手術を行った。これは、三年間のコロナ禍以来、慈済フィリピン支部として初めて行ったマニラ以外での施療である。

ミャンマー
新学期、新しいカバンで気分が弾む

文・黃露發（慈済ミャンマー連絡所職員）
撮影・陳勇珽（ミャンマー慈済青年）

ミャンマーの慈済ボランティアは、オカン町スエナグウィン村の勉強会の教室で、ケア世帯の子供たちに、背丈に合わせて腰をかがめながら文房具とユニホームを贈った。子供たちは文房具を一つずつカバンに入れると、仮設テントの下で満面の笑顔を見せた。

文房具を除いて、レインコートとカバンだけの就学費用は、約五万五千チャット（約三千円）もするので、数多くの家庭には負担する余裕がなかった。日雇いで生計を立てているドママチュさんには、安定した収入がない。「三人の息子は、全て他の人から文房具をもらっていましたが、今年初めて、カバンと新しい文房具をもらい、とても喜んでいます」。五月から六月にかけてはまだ始業前だったが、子供たちは皆待ち遠しそうに、新しい制服を着たり、新しい靴を履いたりして、学校に行く道をより遠くへ歩けるようにと、期待に胸を膨らませていた。

グアテマラ
土砂災害で避難　新しいかまど

文、撮影・吳慈恬（慈済グアテマラのボランティア）

グアテマラ・アマティトラン市キソコミル村は、七月中旬に、連日の豪雨によって土石流が発生し、湖が増水したため、住民は急いで避難し、家に帰ることができなかった。慈済ボランティアは七月十三日、土石流が起きた地域で視察を行った。ガスコンロ、ガスボンベ、福慧べッド、毛布、即席麺などを緊急に購入すると、七月十八日に見舞い金を添えて、被災した四十四世帯に贈呈した。

　住民は今でも、災害を思い出すと震えてしまうそうだ。深夜に泥流が家に流れ込んだので、ボートに乘って避難して、市街地に仮住まいしている。とりあえず慈済から届けられた物質で生活し、それからどうやって家屋を再建するかを考える。

(慈済月刊六八二期より)

フィリピン
大規模施療活動 ダバオで病苦を癒す

文、撮影・慈済フィリピン支部

夜更けになっても、ボランティアはまだ準備に忙しく、教室がそれぞれの診察室の配置になっているかを確かめていた。慈済人医会の医師は電灯を明るくして夜の診察を行い、患者の手術前の状況を確認した。

　慈済フィリピン支部は、七月二十日から三日続けて、ミンダナオ島の大都市ダバオで大規模な施療活動を行い、延べ二千七百五十人に恩恵が行き届いた。ボランティアチームが整った医療機器を運び入れた中華中学校では、歯科、内科、小児科、眼科などの診察が行われ、眼科では検眼をして老眼鏡を贈呈した。また、ラナンにある第一病院を借りて、甲状腺とへルニアの手術を行った。これは、三年間のコロナ禍以来、慈済フィリピン支部として初めて行ったマニラ以外での施療である。

ミャンマー
新学期、新しいカバンで気分が弾む

文・黃露發（慈済ミャンマー連絡所職員）
撮影・陳勇珽（ミャンマー慈済青年）

ミャンマーの慈済ボランティアは、オカン町スエナグウィン村の勉強会の教室で、ケア世帯の子供たちに、背丈に合わせて腰をかがめながら文房具とユニホームを贈った。子供たちは文房具を一つずつカバンに入れると、仮設テントの下で満面の笑顔を見せた。

文房具を除いて、レインコートとカバンだけの就学費用は、約五万五千チャット（約三千円）もするので、数多くの家庭には負担する余裕がなかった。日雇いで生計を立てているドママチュさんには、安定した収入がない。「三人の息子は、全て他の人から文房具をもらっていましたが、今年初めて、カバンと新しい文房具をもらい、とても喜んでいます」。五月から六月にかけてはまだ始業前だったが、子供たちは皆待ち遠しそうに、新しい制服を着たり、新しい靴を履いたりして、学校に行く道をより遠くへ歩けるようにと、期待に胸を膨らませていた。

グアテマラ
土砂災害で避難　新しいかまど

文、撮影・吳慈恬（慈済グアテマラのボランティア）

グアテマラ・アマティトラン市キソコミル村は、七月中旬に、連日の豪雨によって土石流が発生し、湖が増水したため、住民は急いで避難し、家に帰ることができなかった。慈済ボランティアは七月十三日、土石流が起きた地域で視察を行った。ガスコンロ、ガスボンベ、福慧べッド、毛布、即席麺などを緊急に購入すると、七月十八日に見舞い金を添えて、被災した四十四世帯に贈呈した。

　住民は今でも、災害を思い出すと震えてしまうそうだ。深夜に泥流が家に流れ込んだので、ボートに乘って避難して、市街地に仮住まいしている。とりあえず慈済から届けられた物質で生活し、それからどうやって家屋を再建するかを考える。

(慈済月刊六八二期より)

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