《論語》與《靜思語》♫

撰文／ 鍾隆琛（慈濟大學宗教與人文研究所助理教授）

《論語》和《靜思語》在字面上是生活的平凡道理，卻有深刻的意涵，在生命的有限發揮無限可能，既超越卻又不脫離現實生活，持續探索生命意義的最終安頓，這正是我們要向兩部經典所學習的。

月刊有聲書

本文提供有聲書，歡迎播放聆聽，期待能給您不一樣的感受，用聽的來讀月刊。本篇由慈大之聲實習廣播電臺王秀芳臺長協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製，感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

這學期很榮幸擔任林安梧教授「《論語》與《靜思語》研讀」為期十八週課程中幾次的主講人。備課的過程中，不斷引領我思考的是，這兩部經典為什麼會擺在一起？我體會到有表層與深層的理由。

黑格爾（Hegel）在《哲學史講演錄》有一段對孔子與其弟子的質疑，一般認為就是針對《論語》而發歸結起來的一段話：「這部經典，所講的都是日常生活很平凡的道理，根本讀不出什麼深刻的東西啊！」這樣的質疑並不陌生，的確有人這樣看待《論語》，連大哲學家都這樣說，那就更顯其力道了。再回想一下，不也常常聽聞有人亦如是看待《靜思語》？這就是表層的理由。

雖說是「表層」，但我在課程中所負責的單元正是以此為起點，引領我與學員們進行一場解惑之旅，目標則是要找到它的深層理由。

黑格爾等人的質疑不完全錯，但可惜只說對了一半。兩部經典的確字面上是日常生活的平凡道理，但反而讓讀者讀出非常深刻的東西。這就是深層理由，用學者的話來說，正是林安梧教授所說的「不離於生活世界的終極關懷」，或哲學學者杜維明教授所說的「超越性與現實性的結合」。

人的生命在現實生活中自有其有限性，但可在其中發揮無限的可能。這無限可能正是在不斷探索「有關生命意義最終的安頓」的過程之中呈顯或體證，也就是「終極關懷」；要實踐這樣的探索，必須不斷超越現實生活的有限性始有可能，這也就是「超越性」。換言之，這樣深刻的「生命的無限性」是「超越」現實生活，但是又與現實生活連續、不割離的。

「不離於生活世界的終極關懷」，正是我們要向這兩部經典學習的，固然二者的實踐進路不盡相同，但讓此不同處相互交流、融通，更有助於我們發揚二者的共通之處。以上就是我所體會「《論語》與《靜思語》為什麼會擺在一起？」的理由。

《論語》和《靜思語》在字面上是生活的平凡道理，卻有深刻的意涵，在生命的有限發揮無限可能，既超越卻又不脫離現實生活，持續探索生命意義的最終安頓，這正是我們要向兩部經典所學習的。

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這學期很榮幸擔任林安梧教授「《論語》與《靜思語》研讀」為期十八週課程中幾次的主講人。備課的過程中，不斷引領我思考的是，這兩部經典為什麼會擺在一起？我體會到有表層與深層的理由。

黑格爾（Hegel）在《哲學史講演錄》有一段對孔子與其弟子的質疑，一般認為就是針對《論語》而發歸結起來的一段話：「這部經典，所講的都是日常生活很平凡的道理，根本讀不出什麼深刻的東西啊！」這樣的質疑並不陌生，的確有人這樣看待《論語》，連大哲學家都這樣說，那就更顯其力道了。再回想一下，不也常常聽聞有人亦如是看待《靜思語》？這就是表層的理由。

雖說是「表層」，但我在課程中所負責的單元正是以此為起點，引領我與學員們進行一場解惑之旅，目標則是要找到它的深層理由。

黑格爾等人的質疑不完全錯，但可惜只說對了一半。兩部經典的確字面上是日常生活的平凡道理，但反而讓讀者讀出非常深刻的東西。這就是深層理由，用學者的話來說，正是林安梧教授所說的「不離於生活世界的終極關懷」，或哲學學者杜維明教授所說的「超越性與現實性的結合」。

人的生命在現實生活中自有其有限性，但可在其中發揮無限的可能。這無限可能正是在不斷探索「有關生命意義最終的安頓」的過程之中呈顯或體證，也就是「終極關懷」；要實踐這樣的探索，必須不斷超越現實生活的有限性始有可能，這也就是「超越性」。換言之，這樣深刻的「生命的無限性」是「超越」現實生活，但是又與現實生活連續、不割離的。

「不離於生活世界的終極關懷」，正是我們要向這兩部經典學習的，固然二者的實踐進路不盡相同，但讓此不同處相互交流、融通，更有助於我們發揚二者的共通之處。以上就是我所體會「《論語》與《靜思語》為什麼會擺在一起？」的理由。

一日 有愛、有誠

撰文／ 釋德𠆩
9.1《農七月‧十七》

【靜思小語】有愛心還要有誠意，甘願突破萬難去翻轉苦難。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

從教育著手，給予希望

馬來西亞雪隆分會團隊，包括四合一功能組隊及志業體同仁共七十七位，於八月二十九日來臺後，前往桃園靜思堂、關渡園區、雙和靜思堂、中正靜思堂參訪與交流，並於今日返回花蓮，與上人座談。

新冠肺炎疫情期間，馬來西亞多次發布行動管制令，二○二一年推動居家上網上課，超過四成學子學習受到嚴重影響。慈濟雪隆分會參考花蓮本會「青年伴學趣」計畫，籌辦「愛‧伴學」計畫，提供照顧戶的孩子線上學習，原預計為期六個月，後來持續將近二年，師資逐漸穩定，孩子們很珍惜學習機會，出席率維持在百分之八十五左右，不少人因此順利升學；而今已開辦中小學馬來文二十班，中小學英文十五班，中小學數學十六班，中小學人文課九班，有一百五十位學生受益。

志工長期關心境內難民，也照顧沙巴州無國籍居民─大部分是菲律賓偷渡者，有的已經在沙巴州生活三、四十年，或在沙巴出生，雖為菲裔，但菲律賓不承認其國籍。慈濟人在二○一三年走入無國籍村，二○一七年三月設立第一所無國籍學習中心。無國籍辦學之路有重重挑戰，申請辦學准證難如登天，但師兄師姊不捨孩子失學，難行能行，於二○二二年五月，分別在山打根、亞庇開課，九月在斗湖擴展空間，讓更多孩子有機會就學。現在三所無國籍學習中心共有二十二班、五百零三位學生。

上人說，看著師兄師姊拍攝的影片，如同與大家一起踏上那片土地而有貼切的感受，很想要確實幫助苦難人翻轉困境；但若只資助生活，讓他們吃得飽，並非長久之計，師兄師姊從教育著手，給予人生的希望，這是正確的方向。

上人讚歎慈濟人是許多苦難家庭的貴人：「只要我們接觸到了，這些苦難人都是可救、有救的─只要有愛，他就可救；只要有誠意，他就有救。慈濟人就像活佛、菩薩，這些翻轉苦難的真實故事，要完整記錄下來，為時代作見證、為人類寫歷史，也留下馬來西亞的慈濟歷史。」

上人表示自己對於慈濟人走入無國籍村落，讓「黑區變亮區」的過程印象深刻，請大家要將歷史整理好並發表出來，讓大眾見證人間菩薩行，再如何困難的事，只要有心，而且是出於利益大眾、救助苦難的誠心，以無私大愛用心去做，就不困難。

覺悟的本性，人人皆有

「菩薩是自己發心，而非被動地等待指派；慈濟人自動自發走入人群救苦救難，都是發自一念無私的菩薩心。你們做到了佛陀所教導的菩薩法，這也是我們此生的一大事因緣，去幫助人，並且是無所求地付出。這分無私的精神，就是佛陀所說的眾生本性，也就是佛性。」

「佛性就是覺性，人人內心都有覺悟的本性，只是我們還沒有靠近佛。求神拜佛無法得福，真正的福要靠自己造。譬如你們想要去銀行領錢，如果事先沒有存錢，豈能領得到錢？所以要把握機會勤造福，還要感恩苦難人願意接受我們的幫助。」

「有需要救助的苦難眾生，菩薩才有發揮愛心的機會；就像人體生病，才會就醫治療，這就是醫療存在的價值。大家要相互勉勵，用覺悟的智慧為人間付出。能付出的人就是有福人，而且福報是自己做、自己得；苦難人得到我們的幫助而改善困境，我們則是增加覺悟的智慧與法喜。」

上人形容覺悟的慧性如同心靈的光，需要自我啟發。智慧與聰明不同，聰明可以靠學習、吸收知識來提升，但是智慧一定要從本具的覺性啟發出來，而世間的正信宗教都是為了啟發人們這分覺性智慧而傳教。其中，佛陀的教育是用很簡單的話語引導眾生，例如「付出無所求」，就是教人不執著、除煩惱；只要不貪著，就沒有煩惱，而且因為付出無所求，所以做得很歡喜、很自在。「凡夫心有欲念，總是用吃喝玩樂，在物質上滿足欲念，但同時也在造業；而慈濟人真誠付出，看到受助者改善了生活，就由衷歡喜，真正展現了覺悟的佛性。」

「把佛性展現出來，在接觸人間苦難的時候，就會運用慈悲、智慧救度眾生，既救其困苦的生活，也度他們迷茫的心靈。救，是救助急難，讓他們安然生活；度，是將他們從迷茫中引導出來。」聽到志工提及在沙巴州十個村已經有將近二千位會員，上人表示，發心救人，即使是付出一毛、五毛，都有一分自信心，相信自己也有能力幫助別人。發一分愛心，起於行動造福，就是有福人。

「常說，招募會員不是為了錢，是要讓人認識慈濟，讓人提起一分想要幫助人的愛心與誠意。就像發麵糰，我們放入一個酵母，時間久了就能讓麵糰發起來，所以是要給予一個理念。師父很感恩你們，最初幾個人與師父結緣，在那裏啟動，讓慈濟因緣不斷發酵、人間菩薩不斷增加。現在師父年紀大了，很希望讓慈濟世代延續，如果每個國家的慈濟人都像你們這樣，有這分願力，連孩子、孫子都帶出來，一起做慈濟，這就很有希望；讓孩子進入慈濟門，知道父母在做什麼，也會覺得很光榮。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.1《農七月‧十七》

【靜思小語】有愛心還要有誠意，甘願突破萬難去翻轉苦難。

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從教育著手，給予希望

馬來西亞雪隆分會團隊，包括四合一功能組隊及志業體同仁共七十七位，於八月二十九日來臺後，前往桃園靜思堂、關渡園區、雙和靜思堂、中正靜思堂參訪與交流，並於今日返回花蓮，與上人座談。

新冠肺炎疫情期間，馬來西亞多次發布行動管制令，二○二一年推動居家上網上課，超過四成學子學習受到嚴重影響。慈濟雪隆分會參考花蓮本會「青年伴學趣」計畫，籌辦「愛‧伴學」計畫，提供照顧戶的孩子線上學習，原預計為期六個月，後來持續將近二年，師資逐漸穩定，孩子們很珍惜學習機會，出席率維持在百分之八十五左右，不少人因此順利升學；而今已開辦中小學馬來文二十班，中小學英文十五班，中小學數學十六班，中小學人文課九班，有一百五十位學生受益。

志工長期關心境內難民，也照顧沙巴州無國籍居民─大部分是菲律賓偷渡者，有的已經在沙巴州生活三、四十年，或在沙巴出生，雖為菲裔，但菲律賓不承認其國籍。慈濟人在二○一三年走入無國籍村，二○一七年三月設立第一所無國籍學習中心。無國籍辦學之路有重重挑戰，申請辦學准證難如登天，但師兄師姊不捨孩子失學，難行能行，於二○二二年五月，分別在山打根、亞庇開課，九月在斗湖擴展空間，讓更多孩子有機會就學。現在三所無國籍學習中心共有二十二班、五百零三位學生。

上人說，看著師兄師姊拍攝的影片，如同與大家一起踏上那片土地而有貼切的感受，很想要確實幫助苦難人翻轉困境；但若只資助生活，讓他們吃得飽，並非長久之計，師兄師姊從教育著手，給予人生的希望，這是正確的方向。

上人讚歎慈濟人是許多苦難家庭的貴人：「只要我們接觸到了，這些苦難人都是可救、有救的─只要有愛，他就可救；只要有誠意，他就有救。慈濟人就像活佛、菩薩，這些翻轉苦難的真實故事，要完整記錄下來，為時代作見證、為人類寫歷史，也留下馬來西亞的慈濟歷史。」

上人表示自己對於慈濟人走入無國籍村落，讓「黑區變亮區」的過程印象深刻，請大家要將歷史整理好並發表出來，讓大眾見證人間菩薩行，再如何困難的事，只要有心，而且是出於利益大眾、救助苦難的誠心，以無私大愛用心去做，就不困難。

覺悟的本性，人人皆有

「菩薩是自己發心，而非被動地等待指派；慈濟人自動自發走入人群救苦救難，都是發自一念無私的菩薩心。你們做到了佛陀所教導的菩薩法，這也是我們此生的一大事因緣，去幫助人，並且是無所求地付出。這分無私的精神，就是佛陀所說的眾生本性，也就是佛性。」

「佛性就是覺性，人人內心都有覺悟的本性，只是我們還沒有靠近佛。求神拜佛無法得福，真正的福要靠自己造。譬如你們想要去銀行領錢，如果事先沒有存錢，豈能領得到錢？所以要把握機會勤造福，還要感恩苦難人願意接受我們的幫助。」

「有需要救助的苦難眾生，菩薩才有發揮愛心的機會；就像人體生病，才會就醫治療，這就是醫療存在的價值。大家要相互勉勵，用覺悟的智慧為人間付出。能付出的人就是有福人，而且福報是自己做、自己得；苦難人得到我們的幫助而改善困境，我們則是增加覺悟的智慧與法喜。」

上人形容覺悟的慧性如同心靈的光，需要自我啟發。智慧與聰明不同，聰明可以靠學習、吸收知識來提升，但是智慧一定要從本具的覺性啟發出來，而世間的正信宗教都是為了啟發人們這分覺性智慧而傳教。其中，佛陀的教育是用很簡單的話語引導眾生，例如「付出無所求」，就是教人不執著、除煩惱；只要不貪著，就沒有煩惱，而且因為付出無所求，所以做得很歡喜、很自在。「凡夫心有欲念，總是用吃喝玩樂，在物質上滿足欲念，但同時也在造業；而慈濟人真誠付出，看到受助者改善了生活，就由衷歡喜，真正展現了覺悟的佛性。」

「把佛性展現出來，在接觸人間苦難的時候，就會運用慈悲、智慧救度眾生，既救其困苦的生活，也度他們迷茫的心靈。救，是救助急難，讓他們安然生活；度，是將他們從迷茫中引導出來。」聽到志工提及在沙巴州十個村已經有將近二千位會員，上人表示，發心救人，即使是付出一毛、五毛，都有一分自信心，相信自己也有能力幫助別人。發一分愛心，起於行動造福，就是有福人。

「常說，招募會員不是為了錢，是要讓人認識慈濟，讓人提起一分想要幫助人的愛心與誠意。就像發麵糰，我們放入一個酵母，時間久了就能讓麵糰發起來，所以是要給予一個理念。師父很感恩你們，最初幾個人與師父結緣，在那裏啟動，讓慈濟因緣不斷發酵、人間菩薩不斷增加。現在師父年紀大了，很希望讓慈濟世代延續，如果每個國家的慈濟人都像你們這樣，有這分願力，連孩子、孫子都帶出來，一起做慈濟，這就很有希望；讓孩子進入慈濟門，知道父母在做什麼，也會覺得很光榮。」

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二至三日 用生命走入生命

撰文／ 釋德𠆩
9.2~3《農七月‧十八至十九》

【靜思小語】尊重生命，就是最基本的醫德。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

知足才能安定

慈濟大學醫學系第二十六屆實習醫學生人文共識營暨宣誓典禮，九月二日在精舍舉行，師長與親友前來觀禮。實習醫學生宣讀醫師就職宣言後，上人開示，看到同學們開始步入醫院，即將成為大醫王，讓自己很開心、很歡喜、很感恩。各位自從進入慈濟學校就讀，除了師長用心教導，還有慈誠爸爸、懿德媽媽，如同父母般疼惜、愛護著大家，也一路陪伴，看著大家成長。

常常聽到擔任慈誠爸爸、懿德媽媽的師兄師姊誇獎「我們的孩子有多麼優秀」，說的都是慈濟學校的同學們，感覺到很親切；他們常常與慈濟學校的孩子互動，這分親子情很密切，看見慈濟學校的孩子有好成績、人生有好成就，他們與有榮焉。

「剛才聽到大家的宣誓與立志，都是要走在醫道上。『守志奉道，其道甚大』，你們立志要救人、愛人，將來就要發揮醫療良能，用生命走入生命、搶救生命。現在的社會人口高齡化、少子化，將來的人間會更加倚重醫療，還有慈善志業要將長照落實社區，都是負擔沉重。」

上人說，慈濟大學不只有醫療相關科系，還有社會工作學系等系所，都是因應社會需要而設立，是為人間希望而教育、培育人才。四、五十年前，交通不方便，花蓮是偏遠地區，在醫療、教育等方面的資源很缺乏；現在交通方便多了，而花蓮的生活環境已經不比西部差，還有風景好、空氣好的優勢，是一個很適合求學、進修、做研究的好環境，可以讓來自各地的學子與家長安心。

要知道世界上還有很多人，自從出生就在一切都很缺乏的困苦環境中，大人要養家糊口、孩子要上學讀書都很不容易，許多人甚至三餐不繼，在飢餓中等待救助。慈濟人親自走入這些苦難地區，看見難以想像的人間苦相，回來分享時都表示「見苦知福」，知道自己很有福，從此知足了，不再計較、抱怨。

「要學會滿足，真正知足的人才能輕安度日，心才能安定下來；假如不知足，一直比較、計較，永遠都安定不下來。我們已經選擇了人生的方向，立下對人間有益的志願，就要安定下來，朝著志向不斷精進，發揮良能為人間付出；我們訓練出一身本領，能夠因應人間的需要而發揮，才能讓社會順利運作，也能夠成就和諧的人間。」

期待愛上慈濟

上人說，慈濟教育志業自慈濟護專創校以來，已經有三十多年了；當初要蓋醫院、辦學校，有很多臺灣與海外的醫師、學者、教授願意來到花蓮，讓慈濟醫院穩定運作，讓慈濟護專與醫學院順利開辦。對於這一群醫界與學界人士的真誠護持與投入，自己永遠感恩。「各位是未來的大醫王，現在開始就要做準醫王了，因為已經要進入醫院接觸病人；要將你們在慈濟大家庭裏接受到的這一分『愛的觸感』，培養得愈來愈濃厚，成為一分濃厚的愛，發揮在病人的身上，這就是醫德。在學校培養醫術，當醫師就要培養醫德。」

上人指出，尊重生命是最基本的醫德，尊重的不只是人的生命，而是開闊心胸廣愛眾生，認知大地萬物皆有生機；用心探討萬物生機，了解「三理四相」，也有助於提升、增進人們的身心健康。

上人談到醫療搶救生命刻不容緩，所以投入醫療工作要有所覺悟，必要時會犧牲個人的休息時間或休假，犧牲與家人、朋友同樂的機會，為了守護生命而無法離開崗位，這都是為了愛而付出；許多事情以別人為先、以利益人群為先，就是大愛無私的精神。

「很歡喜，你我有緣，所以你們選擇在慈濟完成學業；也感恩你們的家長信任慈濟，贊成你們來就讀；更期待你們會愛上慈濟，這是一分永恆的愛，與慈濟會合，為人間而付出，不斷提升你們的生命價值。虔誠祝福孩子們，將來是人人尊重、肯定的大醫王；我很愛惜各位，請大家要自我重視，也要重視別人的生命，彼此重視、互愛，人人合和互協。」

推素要數據化

九月三日，黃靜恩師姊報告美國紐約氣候週大會議程，包括慈濟與國際植物飲食組織紐約動物保護協會合辦「非素不可；糧食議題」等；上人說，在聯合國會議中，可以告知大家，慈濟在哪些國家地區已經在推素，並且呼籲大眾重視氣候變遷，要從改變生活習慣做起。期待能夠展現有科學、醫學支持的數據，讓人們知道吃素可以供應足夠的營養，還能避免食肉有可能感染的疾病，減少牲畜飼養量就能大幅降低溫室氣體。一切都要數據化，讓人很清楚為何「非素不可」，如何與大地共生息，愛惜天下萬物。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.2~3《農七月‧十八至十九》

【靜思小語】尊重生命，就是最基本的醫德。

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知足才能安定

慈濟大學醫學系第二十六屆實習醫學生人文共識營暨宣誓典禮，九月二日在精舍舉行，師長與親友前來觀禮。實習醫學生宣讀醫師就職宣言後，上人開示，看到同學們開始步入醫院，即將成為大醫王，讓自己很開心、很歡喜、很感恩。各位自從進入慈濟學校就讀，除了師長用心教導，還有慈誠爸爸、懿德媽媽，如同父母般疼惜、愛護著大家，也一路陪伴，看著大家成長。

常常聽到擔任慈誠爸爸、懿德媽媽的師兄師姊誇獎「我們的孩子有多麼優秀」，說的都是慈濟學校的同學們，感覺到很親切；他們常常與慈濟學校的孩子互動，這分親子情很密切，看見慈濟學校的孩子有好成績、人生有好成就，他們與有榮焉。

「剛才聽到大家的宣誓與立志，都是要走在醫道上。『守志奉道，其道甚大』，你們立志要救人、愛人，將來就要發揮醫療良能，用生命走入生命、搶救生命。現在的社會人口高齡化、少子化，將來的人間會更加倚重醫療，還有慈善志業要將長照落實社區，都是負擔沉重。」

上人說，慈濟大學不只有醫療相關科系，還有社會工作學系等系所，都是因應社會需要而設立，是為人間希望而教育、培育人才。四、五十年前，交通不方便，花蓮是偏遠地區，在醫療、教育等方面的資源很缺乏；現在交通方便多了，而花蓮的生活環境已經不比西部差，還有風景好、空氣好的優勢，是一個很適合求學、進修、做研究的好環境，可以讓來自各地的學子與家長安心。

要知道世界上還有很多人，自從出生就在一切都很缺乏的困苦環境中，大人要養家糊口、孩子要上學讀書都很不容易，許多人甚至三餐不繼，在飢餓中等待救助。慈濟人親自走入這些苦難地區，看見難以想像的人間苦相，回來分享時都表示「見苦知福」，知道自己很有福，從此知足了，不再計較、抱怨。

「要學會滿足，真正知足的人才能輕安度日，心才能安定下來；假如不知足，一直比較、計較，永遠都安定不下來。我們已經選擇了人生的方向，立下對人間有益的志願，就要安定下來，朝著志向不斷精進，發揮良能為人間付出；我們訓練出一身本領，能夠因應人間的需要而發揮，才能讓社會順利運作，也能夠成就和諧的人間。」

期待愛上慈濟

上人說，慈濟教育志業自慈濟護專創校以來，已經有三十多年了；當初要蓋醫院、辦學校，有很多臺灣與海外的醫師、學者、教授願意來到花蓮，讓慈濟醫院穩定運作，讓慈濟護專與醫學院順利開辦。對於這一群醫界與學界人士的真誠護持與投入，自己永遠感恩。「各位是未來的大醫王，現在開始就要做準醫王了，因為已經要進入醫院接觸病人；要將你們在慈濟大家庭裏接受到的這一分『愛的觸感』，培養得愈來愈濃厚，成為一分濃厚的愛，發揮在病人的身上，這就是醫德。在學校培養醫術，當醫師就要培養醫德。」

上人指出，尊重生命是最基本的醫德，尊重的不只是人的生命，而是開闊心胸廣愛眾生，認知大地萬物皆有生機；用心探討萬物生機，了解「三理四相」，也有助於提升、增進人們的身心健康。

上人談到醫療搶救生命刻不容緩，所以投入醫療工作要有所覺悟，必要時會犧牲個人的休息時間或休假，犧牲與家人、朋友同樂的機會，為了守護生命而無法離開崗位，這都是為了愛而付出；許多事情以別人為先、以利益人群為先，就是大愛無私的精神。

「很歡喜，你我有緣，所以你們選擇在慈濟完成學業；也感恩你們的家長信任慈濟，贊成你們來就讀；更期待你們會愛上慈濟，這是一分永恆的愛，與慈濟會合，為人間而付出，不斷提升你們的生命價值。虔誠祝福孩子們，將來是人人尊重、肯定的大醫王；我很愛惜各位，請大家要自我重視，也要重視別人的生命，彼此重視、互愛，人人合和互協。」

推素要數據化

九月三日，黃靜恩師姊報告美國紐約氣候週大會議程，包括慈濟與國際植物飲食組織紐約動物保護協會合辦「非素不可；糧食議題」等；上人說，在聯合國會議中，可以告知大家，慈濟在哪些國家地區已經在推素，並且呼籲大眾重視氣候變遷，要從改變生活習慣做起。期待能夠展現有科學、醫學支持的數據，讓人們知道吃素可以供應足夠的營養，還能避免食肉有可能感染的疾病，減少牲畜飼養量就能大幅降低溫室氣體。一切都要數據化，讓人很清楚為何「非素不可」，如何與大地共生息，愛惜天下萬物。

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十八日 合心就能合力

撰文／ 釋德𠆩
9.18《農八月‧初四》

【靜思小語】心能合，愛的能量就會不斷聚合；「心連」比任何形式的聯合都重要。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

感恩學界看見慈濟

慈善志業何日生副執行長、文史處賴睿伶主任報告於哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂舉行第九屆共善學思會─證嚴上人思想與實踐研討會，會中有來自美國、英國、紐西蘭、中國大陸、澳門、印尼、馬來西亞、臺灣等國家地區三十多位學者參與，共發表十二篇論文。

上人表示自己的想法一向很簡單，竟然還能在國際知名學府，由學者談論自己的精神理念，透過網路聽著，起初覺得好像講的是別人，因為自己毫無準備，不過既有這麼多學者關心，而且很認真地肯定自己，讓自己也認真起來了。

會中提及全球慈濟人做慈濟事，都是秉持證嚴法師的思想；慈濟人認為自己是受證嚴法師領導。上人說：「若說思想與領導，其實我沒有什麼特別的思想，也沒有什麼領導方式，一切都是因緣所成就；我總是說因緣不可思議，許許多多的因緣都是很自然地會合，沒有特別去求，我向來與人無爭、與事無爭、與世無爭。」

「很感恩學界人士看見慈濟、認識慈濟，也感恩何日生居士用心安排；得到這麼多學者來肯定，我也安心了。做人不求其他，只要做得心安理得，我們過去所做的已經受到肯定，所以心就安了，但是覺得責任更重，因為慈濟是人間社會所需要的一個團體，所以很期待慈濟菩薩們要更用心、更承擔，才能讓慈濟永恆在人間，而且對世間真正有貢獻，慧命永續在人間。」

有人交棒有人接力

下午聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示，每天做慈濟事，忙忙碌碌，一天天過去，都不覺得有何特殊；但是假如當時沒有起一念心創立慈濟，接下來就無法把時間過得如此扎實。現在國際肯定慈濟，不是只肯定一個人，而是累積了五十多年，許多人出自真誠的愛心，發揮力量所做的一切。

「慈濟救助的對象不分宗教，也是回報早年很多不同宗教的人支持我做慈濟，幫助我鞏固慈濟志業。現在回頭看，路應該已經走得很遠了，但是走路的人還要不斷地接引；就如大隊接力，接到棒子的選手盡力跑，最終都需要交棒，要有人不停地接，不斷往前跑。」

上人說，在哈佛大學舉辦的全球共善學思會，得到學界人士的贊同、肯定，不是對於一個人，這一個人只是代名詞，這個代名詞有五十多年豐富龐大的資料；何況此時，每天在同一時間，有許多國家的慈濟志工，不同種族、語系，同時做著慈濟事，所以說因緣不可思議。

「慈濟人無私，付出無所求。從起步時每天存五毛錢，那樣輕微的一小點開始，所做的事情都是非常珍貴；從那個時代，點點滴滴的捐款、克難中救人，如今回過頭看，滴滴的水都在發光、發亮。現在慈濟面對國際，有很多事等待著我們去做，然而人生有限，需要人人有心，而且長時間接連不斷，朝同一個方向努力。」

幾十年前，關心上人身體的陳燦暉教授，曾經在與聖嚴法師談話時提到，上人的身體如此孱弱，不知慈濟志業能延續多久？聖嚴法師回答，只要有五十個人有證嚴法師的精神理念，就可以延續。上人引述此語，表示現在慈濟在國際間所做的事，不只是五十人能承擔，需要全球有慈濟人的地方，就要有「證嚴」的精神思想力量落地生根；而慈濟是從臺灣開始，臺灣的「根」要照顧好。

「我天天走出會客室，站在廊道的樹下看著矮牆內外的二棵大樹，根伸得很廣，也向下扎得很穩。樹根要健壯，就要往下伸得深、還要拓得廣，才能支撐起樹幹和枝葉；雖然天天有落葉，也是天天有新芽。我期盼慈濟要如千年大樹，根要不斷拓展，人也要一代一代不斷傳承。所以我不用擔心，只要人人有心，有正確的思想理念，很堅定，用身命去傳承，身心一致，慈濟精神就會不斷傳下去。」

上人期待運用此時科技發達、傳訊便利，統合思想，把人人的思想連貫起來，淨化人心，也就是回歸人人本具的佛性。人人的佛性會合起來，自然會發揮「覺有情」，也就是菩薩情。成佛之前，一定要行菩薩道，不經過菩薩道就無法覺悟。

上人指出法譬如水，可以淨化一切、滋潤一切；人體若沒有水也無法存活，地球上的動植物大多需要水才能生長。天地之間，處處蘊藏生機，靜下心來觀察、深思，就能體會；要修菩薩行，不要起煩惱心，否則徒然浪費時間。要維持沒有煩惱的心境，心靈很清淨、很平靜，凡事都有道理可說，有道理就可以感動人，所說的每句話都讓人受用。

夏威夷茂宜島大火過後，慈濟完成四場發放。上人說，除了美國夏威夷，還有中國大陸的水災，慈濟人仍在援助受災人；另有摩洛哥大地震、利比亞大水災，國際間許多國家發生災難，慈濟人都設法要為受災者付出。長年以來，慈濟與不同宗教組織合作，在國際間做慈善救助工作，彼此配合得很好，很感恩也很歡喜；宗教之間不分你我，合力為人間付出，「心連」比任何形式的聯合都重要，因為心能合，愛的能量就會不斷聚合。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.18《農八月‧初四》

【靜思小語】心能合，愛的能量就會不斷聚合；「心連」比任何形式的聯合都重要。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

感恩學界看見慈濟

慈善志業何日生副執行長、文史處賴睿伶主任報告於哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂舉行第九屆共善學思會─證嚴上人思想與實踐研討會，會中有來自美國、英國、紐西蘭、中國大陸、澳門、印尼、馬來西亞、臺灣等國家地區三十多位學者參與，共發表十二篇論文。

上人表示自己的想法一向很簡單，竟然還能在國際知名學府，由學者談論自己的精神理念，透過網路聽著，起初覺得好像講的是別人，因為自己毫無準備，不過既有這麼多學者關心，而且很認真地肯定自己，讓自己也認真起來了。

會中提及全球慈濟人做慈濟事，都是秉持證嚴法師的思想；慈濟人認為自己是受證嚴法師領導。上人說：「若說思想與領導，其實我沒有什麼特別的思想，也沒有什麼領導方式，一切都是因緣所成就；我總是說因緣不可思議，許許多多的因緣都是很自然地會合，沒有特別去求，我向來與人無爭、與事無爭、與世無爭。」

「很感恩學界人士看見慈濟、認識慈濟，也感恩何日生居士用心安排；得到這麼多學者來肯定，我也安心了。做人不求其他，只要做得心安理得，我們過去所做的已經受到肯定，所以心就安了，但是覺得責任更重，因為慈濟是人間社會所需要的一個團體，所以很期待慈濟菩薩們要更用心、更承擔，才能讓慈濟永恆在人間，而且對世間真正有貢獻，慧命永續在人間。」

有人交棒有人接力

下午聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示，每天做慈濟事，忙忙碌碌，一天天過去，都不覺得有何特殊；但是假如當時沒有起一念心創立慈濟，接下來就無法把時間過得如此扎實。現在國際肯定慈濟，不是只肯定一個人，而是累積了五十多年，許多人出自真誠的愛心，發揮力量所做的一切。

「慈濟救助的對象不分宗教，也是回報早年很多不同宗教的人支持我做慈濟，幫助我鞏固慈濟志業。現在回頭看，路應該已經走得很遠了，但是走路的人還要不斷地接引；就如大隊接力，接到棒子的選手盡力跑，最終都需要交棒，要有人不停地接，不斷往前跑。」

上人說，在哈佛大學舉辦的全球共善學思會，得到學界人士的贊同、肯定，不是對於一個人，這一個人只是代名詞，這個代名詞有五十多年豐富龐大的資料；何況此時，每天在同一時間，有許多國家的慈濟志工，不同種族、語系，同時做著慈濟事，所以說因緣不可思議。

「慈濟人無私，付出無所求。從起步時每天存五毛錢，那樣輕微的一小點開始，所做的事情都是非常珍貴；從那個時代，點點滴滴的捐款、克難中救人，如今回過頭看，滴滴的水都在發光、發亮。現在慈濟面對國際，有很多事等待著我們去做，然而人生有限，需要人人有心，而且長時間接連不斷，朝同一個方向努力。」

幾十年前，關心上人身體的陳燦暉教授，曾經在與聖嚴法師談話時提到，上人的身體如此孱弱，不知慈濟志業能延續多久？聖嚴法師回答，只要有五十個人有證嚴法師的精神理念，就可以延續。上人引述此語，表示現在慈濟在國際間所做的事，不只是五十人能承擔，需要全球有慈濟人的地方，就要有「證嚴」的精神思想力量落地生根；而慈濟是從臺灣開始，臺灣的「根」要照顧好。

「我天天走出會客室，站在廊道的樹下看著矮牆內外的二棵大樹，根伸得很廣，也向下扎得很穩。樹根要健壯，就要往下伸得深、還要拓得廣，才能支撐起樹幹和枝葉；雖然天天有落葉，也是天天有新芽。我期盼慈濟要如千年大樹，根要不斷拓展，人也要一代一代不斷傳承。所以我不用擔心，只要人人有心，有正確的思想理念，很堅定，用身命去傳承，身心一致，慈濟精神就會不斷傳下去。」

上人期待運用此時科技發達、傳訊便利，統合思想，把人人的思想連貫起來，淨化人心，也就是回歸人人本具的佛性。人人的佛性會合起來，自然會發揮「覺有情」，也就是菩薩情。成佛之前，一定要行菩薩道，不經過菩薩道就無法覺悟。

上人指出法譬如水，可以淨化一切、滋潤一切；人體若沒有水也無法存活，地球上的動植物大多需要水才能生長。天地之間，處處蘊藏生機，靜下心來觀察、深思，就能體會；要修菩薩行，不要起煩惱心，否則徒然浪費時間。要維持沒有煩惱的心境，心靈很清淨、很平靜，凡事都有道理可說，有道理就可以感動人，所說的每句話都讓人受用。

夏威夷茂宜島大火過後，慈濟完成四場發放。上人說，除了美國夏威夷，還有中國大陸的水災，慈濟人仍在援助受災人；另有摩洛哥大地震、利比亞大水災，國際間許多國家發生災難，慈濟人都設法要為受災者付出。長年以來，慈濟與不同宗教組織合作，在國際間做慈善救助工作，彼此配合得很好，很感恩也很歡喜；宗教之間不分你我，合力為人間付出，「心連」比任何形式的聯合都重要，因為心能合，愛的能量就會不斷聚合。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十九至二十日 好緣難得

撰文／ 釋德𠆩
9.19~20《農八月‧初五至初六》

【靜思小語】不要讓好因好緣中斷，照顧好別人的心，也要守護好自己的初發心。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

相互疼惜，不輕言離開

馬來西亞分會師兄師姊、志業體同仁九月十九日返回精舍與上人座談，檳城靜思堂與靜思書軒等地，也有師兄師姊透過網路視訊與會。上人開示：「人心雜念很多，要如何把每個人的無明雜念去除，唯有自我盤點：曾經與人有過什麼樣的是非衝突、彼此不愉快？不好的念頭要時時去除。」

「我們還是凡夫，有因緣走入慈濟行菩薩道，和這麼多人同行，腳步要走得很整齊，確實不容易，話要說得得體更是不簡單。所以首先要學會合人心，對方不走過來，我們就主動走過去，把手牽起來，把心連接起來，人人都有志業精神，這樣才會有大力量。」

上人說，大家念〈立願文〉發心立願，不需要幾秒鐘，念完了說「我願意」，這聲「我願意」到底是願意如何？可能還不清楚。凡夫的發願不見得都可以發正向的好願，不過有發願就有一個機會；假如都不發願，就算好機會、好因緣在面前，卻因為沒有願力，就會躲開，永遠都沒有成就的因緣。

「我們要發心立願，要合和互協，合的是天下人的心。不只是你、我相識，我們來合心，包括你還不認識，也許有因緣，未來會相識的人，我們現在也要發心，與未來認識的人結歡喜緣，未來相見就會歡喜。假如現在不發願，未來的緣也許明明應該會很順利合起來，有大力量做好事，卻因為緣沒有結好而多生波折。」

上人說，好因緣要向外廣結，也要向內傳承。剛剛聽到以前是慈青的師兄師姊，現在他們的孩子長大了也是慈青，覺得很欣慰，雖然時間過得很快，但是因緣不斷延續，第二代也投入，期待用心傳承，世世代代都在慈濟大家庭裏，因緣永不中斷。

「絕對不要讓因緣中斷。本來發心很堅定，過程中忽然起了一個心念，或是在人與人之間有不如意的事，就賭氣脫軌、離開，要再接回軌道上就不容易了。彼此同行菩薩道，這是很難得的因緣，要相互疼惜、愛護與提攜，手要牽好，我們才能發願說『生生世世』。」上人叮嚀大家守護一念心，守好自己的初心，也照顧法親的心。

上人用大海航行譬喻，凡事起頭難，自己剛開始要做慈濟，就遇到許多困難，很多人有各自的想法和說法，慈濟這艘慈航並非一帆風順，從一開始就漂浮在言語的波浪中。「不論浪有多高，船舵要拿捏得穩，浪高了，這艘船要跟著高；浪從高點突然陷下去，舵手要抓得更緊，才不會讓船翻覆。要駕駛慈航是很不簡單，同在船上的人，一樣也要抓得緊，當風浪來時，站好、坐好或蹲好，不論船怎麼搖擺，人人的手都不離開這艘船。」

淨化人心，要先淨化口

上人表示，現在天災人禍不斷，許多現象令人擔憂，但是再如何擔心也沒用，唯有積極推動人心淨化。要淨化人心，要先淨化口，這張嘴除了貪吃，還會搬弄是非；稍有不如意事就口出惡言，衝突了人心，這都是造業。所以慈濟人要設法淨化人心，引導人人改變生活習氣，才有機會把法度入人心，帶動人人說好話、做好事，彼此結好緣，讓愈來愈多人歡喜接受慈濟的推動，有愈來愈大的力量造福天地人間。

「有的時候，輕輕的一點因緣，就會造福人間；也是輕輕的一點惡緣，就會危害人間。我們要不斷地帶動好人，對彼此說法。你心中所得的法，用法喜與別人分享，讓對方也得到你受用的法，很自然會聞法歡喜，接受法之後再向他們認識的人分享，這樣就會讓好的法充滿人間，淨化人心。常常與好習慣的人在一起，能夠幫助有壞習慣的人改變過來；所以好人相聚就在度人，度人是要常常牽著他們，經常聯繫。」

上人鼓勵大家：「慈濟人要再度精進起來，挺起胸來，就如當初你發心的那個時候，看到人就談慈濟，有機會就想要度人進來。每一個人初接觸慈濟的時候，應該都有這一股熱忱，才會堅持到完成培訓而受證；如果你不積極，就不會接近了。」

上人強調「發心如初，成佛有餘」，修行最重視「初心」，即最初的那一念心。請大家要記得初發心，過去也曾發願，今天又來發願，可見過去的發願並沒有落實，也曾經鬆散，現在重新提起，要更精進；「是日已過，命亦隨減」，無論過去是「做來囤」或是「做來抵」，至少都有累積來的好因緣，所以現在要發更堅定的心念，更認真去做到。

「要精進喔！發心立願，就要身體力行，娑婆世界永遠是我們修行的道場；只要有心，再多困難都可以克服。慈濟從『五毛錢』的點滴力量中起步，已經走過半世紀，普及在國際，何況現在有國際間大家的祝福、點滴的力量，哪有做不到的好事呢？所以我們都要有信心。總而言之，把握因緣，不要鬆散脫軌，這是師父對慈濟人最大的期待。」

保持優質，供各界運用

「九二一震災之後要蓋希望工程，有一首歌的歌詞提到『大愛為牆、智慧為梁』；大愛廣無邊際，可以無牆，教育要做出典範，讓大家看得到、學習得到。」九月二十日與教育志業主管談話，上人期待慈濟學校做出讓所有教育工作者、學校讚歎佩服的教育成果，因為無牆，所以大家都能來觀摩學習，也因為無牆，所以教育良能無遠弗屆，可以廣布天地之間。

有此遠大的志向，此時就需要校長建立好校風，教職同仁們朝著共同的方向精進，孩子們感受到師長的用心，也能真誠受教，成長為優秀的社會棟梁。只要此時穩立校風，就可以代代相傳，鞏固未來千年萬年的教育思想與精神方向。上人期盼臺灣的慈濟學校做出有系統的課綱、教材，可以讓國際間的慈濟人運用，或是與慈濟接觸而認同的教育人士也能運用。

「我們的教育品質真的很不錯，要保持優質，有進無退，相信能得天下英才而教之；不是只有我們單方向努力而已，要做到人人知道慈濟教育的好，讓天下好人才向著慈濟教育而來。現在是敞開大門邀人進來，將來是人人爭著要進門來。這不是不可能，只要人人合心，合於無私大愛，教育好所有的孩子，子子孫孫，代代相傳，這就是慈濟的教育方向。」

上人鼓勵校長、老師們立大志、發大心、立大願，做出明確的方向，成為典範，影響其他學校，這樣才是社會的希望、世界的希望；「慈濟的老師、校長，應該是立志而來，許多是師父的弟子，所以我們是『立志相傳』，這讓我很安心，也覺得很溫馨，請大家合心再用心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.19~20《農八月‧初五至初六》

【靜思小語】不要讓好因好緣中斷，照顧好別人的心，也要守護好自己的初發心。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

相互疼惜，不輕言離開

馬來西亞分會師兄師姊、志業體同仁九月十九日返回精舍與上人座談，檳城靜思堂與靜思書軒等地，也有師兄師姊透過網路視訊與會。上人開示：「人心雜念很多，要如何把每個人的無明雜念去除，唯有自我盤點：曾經與人有過什麼樣的是非衝突、彼此不愉快？不好的念頭要時時去除。」

「我們還是凡夫，有因緣走入慈濟行菩薩道，和這麼多人同行，腳步要走得很整齊，確實不容易，話要說得得體更是不簡單。所以首先要學會合人心，對方不走過來，我們就主動走過去，把手牽起來，把心連接起來，人人都有志業精神，這樣才會有大力量。」

上人說，大家念〈立願文〉發心立願，不需要幾秒鐘，念完了說「我願意」，這聲「我願意」到底是願意如何？可能還不清楚。凡夫的發願不見得都可以發正向的好願，不過有發願就有一個機會；假如都不發願，就算好機會、好因緣在面前，卻因為沒有願力，就會躲開，永遠都沒有成就的因緣。

「我們要發心立願，要合和互協，合的是天下人的心。不只是你、我相識，我們來合心，包括你還不認識，也許有因緣，未來會相識的人，我們現在也要發心，與未來認識的人結歡喜緣，未來相見就會歡喜。假如現在不發願，未來的緣也許明明應該會很順利合起來，有大力量做好事，卻因為緣沒有結好而多生波折。」

上人說，好因緣要向外廣結，也要向內傳承。剛剛聽到以前是慈青的師兄師姊，現在他們的孩子長大了也是慈青，覺得很欣慰，雖然時間過得很快，但是因緣不斷延續，第二代也投入，期待用心傳承，世世代代都在慈濟大家庭裏，因緣永不中斷。

「絕對不要讓因緣中斷。本來發心很堅定，過程中忽然起了一個心念，或是在人與人之間有不如意的事，就賭氣脫軌、離開，要再接回軌道上就不容易了。彼此同行菩薩道，這是很難得的因緣，要相互疼惜、愛護與提攜，手要牽好，我們才能發願說『生生世世』。」上人叮嚀大家守護一念心，守好自己的初心，也照顧法親的心。

上人用大海航行譬喻，凡事起頭難，自己剛開始要做慈濟，就遇到許多困難，很多人有各自的想法和說法，慈濟這艘慈航並非一帆風順，從一開始就漂浮在言語的波浪中。「不論浪有多高，船舵要拿捏得穩，浪高了，這艘船要跟著高；浪從高點突然陷下去，舵手要抓得更緊，才不會讓船翻覆。要駕駛慈航是很不簡單，同在船上的人，一樣也要抓得緊，當風浪來時，站好、坐好或蹲好，不論船怎麼搖擺，人人的手都不離開這艘船。」

淨化人心，要先淨化口

上人表示，現在天災人禍不斷，許多現象令人擔憂，但是再如何擔心也沒用，唯有積極推動人心淨化。要淨化人心，要先淨化口，這張嘴除了貪吃，還會搬弄是非；稍有不如意事就口出惡言，衝突了人心，這都是造業。所以慈濟人要設法淨化人心，引導人人改變生活習氣，才有機會把法度入人心，帶動人人說好話、做好事，彼此結好緣，讓愈來愈多人歡喜接受慈濟的推動，有愈來愈大的力量造福天地人間。

「有的時候，輕輕的一點因緣，就會造福人間；也是輕輕的一點惡緣，就會危害人間。我們要不斷地帶動好人，對彼此說法。你心中所得的法，用法喜與別人分享，讓對方也得到你受用的法，很自然會聞法歡喜，接受法之後再向他們認識的人分享，這樣就會讓好的法充滿人間，淨化人心。常常與好習慣的人在一起，能夠幫助有壞習慣的人改變過來；所以好人相聚就在度人，度人是要常常牽著他們，經常聯繫。」

上人鼓勵大家：「慈濟人要再度精進起來，挺起胸來，就如當初你發心的那個時候，看到人就談慈濟，有機會就想要度人進來。每一個人初接觸慈濟的時候，應該都有這一股熱忱，才會堅持到完成培訓而受證；如果你不積極，就不會接近了。」

上人強調「發心如初，成佛有餘」，修行最重視「初心」，即最初的那一念心。請大家要記得初發心，過去也曾發願，今天又來發願，可見過去的發願並沒有落實，也曾經鬆散，現在重新提起，要更精進；「是日已過，命亦隨減」，無論過去是「做來囤」或是「做來抵」，至少都有累積來的好因緣，所以現在要發更堅定的心念，更認真去做到。

「要精進喔！發心立願，就要身體力行，娑婆世界永遠是我們修行的道場；只要有心，再多困難都可以克服。慈濟從『五毛錢』的點滴力量中起步，已經走過半世紀，普及在國際，何況現在有國際間大家的祝福、點滴的力量，哪有做不到的好事呢？所以我們都要有信心。總而言之，把握因緣，不要鬆散脫軌，這是師父對慈濟人最大的期待。」

保持優質，供各界運用

「九二一震災之後要蓋希望工程，有一首歌的歌詞提到『大愛為牆、智慧為梁』；大愛廣無邊際，可以無牆，教育要做出典範，讓大家看得到、學習得到。」九月二十日與教育志業主管談話，上人期待慈濟學校做出讓所有教育工作者、學校讚歎佩服的教育成果，因為無牆，所以大家都能來觀摩學習，也因為無牆，所以教育良能無遠弗屆，可以廣布天地之間。

有此遠大的志向，此時就需要校長建立好校風，教職同仁們朝著共同的方向精進，孩子們感受到師長的用心，也能真誠受教，成長為優秀的社會棟梁。只要此時穩立校風，就可以代代相傳，鞏固未來千年萬年的教育思想與精神方向。上人期盼臺灣的慈濟學校做出有系統的課綱、教材，可以讓國際間的慈濟人運用，或是與慈濟接觸而認同的教育人士也能運用。

「我們的教育品質真的很不錯，要保持優質，有進無退，相信能得天下英才而教之；不是只有我們單方向努力而已，要做到人人知道慈濟教育的好，讓天下好人才向著慈濟教育而來。現在是敞開大門邀人進來，將來是人人爭著要進門來。這不是不可能，只要人人合心，合於無私大愛，教育好所有的孩子，子子孫孫，代代相傳，這就是慈濟的教育方向。」

上人鼓勵校長、老師們立大志、發大心、立大願，做出明確的方向，成為典範，影響其他學校，這樣才是社會的希望、世界的希望；「慈濟的老師、校長，應該是立志而來，許多是師父的弟子，所以我們是『立志相傳』，這讓我很安心，也覺得很溫馨，請大家合心再用心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十一日 災難啟示錄

撰文／ 釋德𠆩
9.21《農八月‧初七》

【靜思小語】天地災難是對人類的警示，不因安穩而放逸，莫隨欲念而造業。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

過去有緣，今生慈濟相聚

佛陀自出生成長、發心修行、覺悟成道，成道時已逾三十歲；覺悟以後，就走入人群，對眾生說法，直到四十二年後，正直捨方便，講本懷之法。與佛陀故鄉專案團隊談話時，上人說：「佛陀過去是循循善誘，應眾生根機而說法，從小乘、中乘直到大乘，是佛陀教導眾生的三步驟。講大乘菩薩法，就需要聞法者身體力行，才能真正地知道菩薩道的風光。」

佛陀成道後，大轉法輪度眾生，但聽到佛法的人，初步得到菩薩行、菩薩法的觀念，還無法真正深入人間。而師兄師姊在馬來西亞、新加坡，有因緣到尼泊爾、印度，這段時間與當地人士互動，因緣成熟了，就可以著手去推動，帶動居民身體力行菩薩道。

上人表示，常常看著書桌上靈鷲山說法臺的模型，想著自己與弟子們或許曾經在此聽佛說法，而今彼此相聚在慈濟。「經過這麼久，你們生生世世都在家業、事業之間纏繞，與不同的家屬結緣，幸好現在都是有好緣的眷屬，所以有的可以得到家人的支持，或是與你同行，全家都投入慈濟，這都是過去生中所結的因緣。我慶幸自己不忘面向著菩薩道修行，所以這一生有這麼多好因緣會聚，覺得很不可思議！」

「尼泊爾藍毘尼已有慈濟據點，可以讓你們長時間進駐，深入了解當地民情。你們不是去觀光，而是去體會人間苦。你們是很有福的人，菩薩遊戲人間，這麼苦難的境界，你們進出自如，然而眾生被業力定住，無法脫離。」

上人說，師兄師姊們在藍毘尼或印度菩提迦耶等地，看到居民長久以來的苦相，應該體會得到，悉達多太子出王城，看見苦難人的苦難相，心靈應當頗受衝擊。「從佛世以來，這些窮苦村落的生活幾乎沒有改變，因為沒有人去改變它，居民總是聽天由命，消極度日。而我們這個時候把握因緣，走進去了，當地政府高層也有人看到慈濟人從馬來西亞、新加坡、臺灣而來，默默觀察著你們的真誠付出，做任何事都尊重當地法規，很守規矩，所以他們安心接見靜憪等人，讓我們可以展開志業建設、援建工程。」

上人說，馬來西亞、新加坡慈濟人長時間駐守藍毘尼，真誠關懷與付出，一步一腳印，步步踏實，為慈濟回饋佛陀故鄉的行動穩紮基礎；現在路已經開了，才剛起步而已，不過方向準確，能放心去走、放心去做，要把握時間做好相關事務。

知恩懷德，人間溫馨有愛

聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示，今天是九二一大地震二十四周年，這場可怕的地震災難真的是不堪回首，不過也因為這場地震，讓臺灣的愛心力量浮現，會合眾力，才能讓臺灣社會在大災難後迅速平靜下來，災區迅速恢復生機。曾說「臺灣以愛以善為寶」，就是在屢次災難過後，向大家一聲呼籲，一呼萬應，人人即刻響應，從而看見了臺灣的愛、臺灣的善，總是覺得因緣很不可思議。

上人說，災難是對人們的警示，教大家不要因為安穩就放逸，仍要時時警惕；而且見到驚世的災難，要起警世的覺悟，不能再隨著欲念追求而造業，要行善造福，發揮虔誠的大愛，學習佛陀用清淨無私的大愛為眾生付出。

九二一凌晨的一陣天搖地動，之後災難訊息不斷傳出，「再回顧當時，真的是『萬感交集』，那一瞬間是真的不知道該怎麼辦。很感恩佛法的力量幫助我快速安定下來，找出賑災的方向。」

「第一個想到的，災區很多房屋倒塌，要先安住受災人。所以運用組合屋在很多個地點搭建大愛村，讓他們在等待重建的期間，有遮風擋雨的住屋；三、五年後大愛村功成身退，慈濟人也很用心地把建材拆下來，每一根鐵釘、每一個小零件都回收到慈濟會所，運用在社區環保站，或是其他志業體工程的工地，有的還運用了好幾次。從這裏也可以看見慈濟人的惜福，從當時延續到現在。」

上人期勉志業體同仁也要負起使命，讓慈濟這分無私精神、清淨大愛不斷延續。例如慈濟學校的老師要了解慈濟歷史，希望工程學校的校長也要清楚這段震災後慈濟援建的因緣始末，不負來自臺灣各地與全球的愛心護持。知恩懷德，人間才會溫馨有愛；假如很輕易就讓恩德淡化了，忘恩而失德，沒有愛的人生會很冷淡。

「看到地震將這麼多學校震垮了，為了不讓孩子中斷教育，我們趕快認養希望工程，並且給予臨時的組合屋，讓師生先在裏面上課；工程規畫、建設按部就班，依序進行。這都是慈濟人、有心人，用誠心、正念去付出。也很感恩許多人用心奔走，照顧到每一個方面，讓事務順利推展。」

上人再次敦促文史單位用愛為臺灣留歷史，趁著現在許多「當事人」還在，要不斷探詢、了解當時狀況，將原本的紀錄補充得更完整。「『我看到、我做到、我寫到』，這就是真正的人生價值。這一條道路，需要大家一起來開，一起在黑夜中點燈，開拓出一條人間的光明大路。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.21《農八月‧初七》

【靜思小語】天地災難是對人類的警示，不因安穩而放逸，莫隨欲念而造業。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

過去有緣，今生慈濟相聚

佛陀自出生成長、發心修行、覺悟成道，成道時已逾三十歲；覺悟以後，就走入人群，對眾生說法，直到四十二年後，正直捨方便，講本懷之法。與佛陀故鄉專案團隊談話時，上人說：「佛陀過去是循循善誘，應眾生根機而說法，從小乘、中乘直到大乘，是佛陀教導眾生的三步驟。講大乘菩薩法，就需要聞法者身體力行，才能真正地知道菩薩道的風光。」

佛陀成道後，大轉法輪度眾生，但聽到佛法的人，初步得到菩薩行、菩薩法的觀念，還無法真正深入人間。而師兄師姊在馬來西亞、新加坡，有因緣到尼泊爾、印度，這段時間與當地人士互動，因緣成熟了，就可以著手去推動，帶動居民身體力行菩薩道。

上人表示，常常看著書桌上靈鷲山說法臺的模型，想著自己與弟子們或許曾經在此聽佛說法，而今彼此相聚在慈濟。「經過這麼久，你們生生世世都在家業、事業之間纏繞，與不同的家屬結緣，幸好現在都是有好緣的眷屬，所以有的可以得到家人的支持，或是與你同行，全家都投入慈濟，這都是過去生中所結的因緣。我慶幸自己不忘面向著菩薩道修行，所以這一生有這麼多好因緣會聚，覺得很不可思議！」

「尼泊爾藍毘尼已有慈濟據點，可以讓你們長時間進駐，深入了解當地民情。你們不是去觀光，而是去體會人間苦。你們是很有福的人，菩薩遊戲人間，這麼苦難的境界，你們進出自如，然而眾生被業力定住，無法脫離。」

上人說，師兄師姊們在藍毘尼或印度菩提迦耶等地，看到居民長久以來的苦相，應該體會得到，悉達多太子出王城，看見苦難人的苦難相，心靈應當頗受衝擊。「從佛世以來，這些窮苦村落的生活幾乎沒有改變，因為沒有人去改變它，居民總是聽天由命，消極度日。而我們這個時候把握因緣，走進去了，當地政府高層也有人看到慈濟人從馬來西亞、新加坡、臺灣而來，默默觀察著你們的真誠付出，做任何事都尊重當地法規，很守規矩，所以他們安心接見靜憪等人，讓我們可以展開志業建設、援建工程。」

上人說，馬來西亞、新加坡慈濟人長時間駐守藍毘尼，真誠關懷與付出，一步一腳印，步步踏實，為慈濟回饋佛陀故鄉的行動穩紮基礎；現在路已經開了，才剛起步而已，不過方向準確，能放心去走、放心去做，要把握時間做好相關事務。

知恩懷德，人間溫馨有愛

聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示，今天是九二一大地震二十四周年，這場可怕的地震災難真的是不堪回首，不過也因為這場地震，讓臺灣的愛心力量浮現，會合眾力，才能讓臺灣社會在大災難後迅速平靜下來，災區迅速恢復生機。曾說「臺灣以愛以善為寶」，就是在屢次災難過後，向大家一聲呼籲，一呼萬應，人人即刻響應，從而看見了臺灣的愛、臺灣的善，總是覺得因緣很不可思議。

上人說，災難是對人們的警示，教大家不要因為安穩就放逸，仍要時時警惕；而且見到驚世的災難，要起警世的覺悟，不能再隨著欲念追求而造業，要行善造福，發揮虔誠的大愛，學習佛陀用清淨無私的大愛為眾生付出。

九二一凌晨的一陣天搖地動，之後災難訊息不斷傳出，「再回顧當時，真的是『萬感交集』，那一瞬間是真的不知道該怎麼辦。很感恩佛法的力量幫助我快速安定下來，找出賑災的方向。」

「第一個想到的，災區很多房屋倒塌，要先安住受災人。所以運用組合屋在很多個地點搭建大愛村，讓他們在等待重建的期間，有遮風擋雨的住屋；三、五年後大愛村功成身退，慈濟人也很用心地把建材拆下來，每一根鐵釘、每一個小零件都回收到慈濟會所，運用在社區環保站，或是其他志業體工程的工地，有的還運用了好幾次。從這裏也可以看見慈濟人的惜福，從當時延續到現在。」

上人期勉志業體同仁也要負起使命，讓慈濟這分無私精神、清淨大愛不斷延續。例如慈濟學校的老師要了解慈濟歷史，希望工程學校的校長也要清楚這段震災後慈濟援建的因緣始末，不負來自臺灣各地與全球的愛心護持。知恩懷德，人間才會溫馨有愛；假如很輕易就讓恩德淡化了，忘恩而失德，沒有愛的人生會很冷淡。

「看到地震將這麼多學校震垮了，為了不讓孩子中斷教育，我們趕快認養希望工程，並且給予臨時的組合屋，讓師生先在裏面上課；工程規畫、建設按部就班，依序進行。這都是慈濟人、有心人，用誠心、正念去付出。也很感恩許多人用心奔走，照顧到每一個方面，讓事務順利推展。」

上人再次敦促文史單位用愛為臺灣留歷史，趁著現在許多「當事人」還在，要不斷探詢、了解當時狀況，將原本的紀錄補充得更完整。「『我看到、我做到、我寫到』，這就是真正的人生價值。這一條道路，需要大家一起來開，一起在黑夜中點燈，開拓出一條人間的光明大路。」

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二十二至二十四日 心靈的力道

撰文／ 釋德𠆩
9.22~24《農八月‧初八至初十》

【靜思小語】轉苦得樂，不是用金錢能辦到，而是感受到希望，才能展現發自內心的笑容。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

讓佛陀故鄉居民看見佛陀

九月二十二日，佛陀故鄉專案團隊報告慈善與教育進度，並連線印度菩提迦耶志工線上與會。

在濟貧拔苦方面，朝「零乞丐、零輟學」努力；菩提迦耶之慈善長期個案二十五戶，急難發放十二戶。幫助一位七十五歲的獨居阿嬤購買一張木床，阿嬤感動道出是這輩子「最後的一張床」。教育推動方面，在菩提迦耶十六所學校做靜思語教學，牧羊女村的樹下人文課輔有二班；於菩提迦耶思龍加村、牧羊女村推動「竹筒歲月」，啟發人人日行一善。

上人讚歎：「你們每一天都過得很扎實，在那裏生活很辛苦，居住環境很簡陋，天氣很熱，村莊的路很難走，高高低低、崎嶇不平，不過慈濟人都說『幸福』，因為很甘願做，大家打從心裏發願，有一分很甘甜的願力。」

「你們踏上了佛陀的故鄉，不只回報佛恩，也很重視師恩，聽了師父一句話，你們就去做，不曾喊苦，大家都聽得出你們的法喜；你們是抱著真誠的心而去，我就會很安心，覺得有希望！這一條路雖然很遙遠，不過我們現在有因緣，與佛陀故鄉連接起來，就要同心發願，讓佛陀故鄉的居民看見佛陀，了解佛陀是一位出生在當地，覺悟了宇宙真理的大覺者。」

「現在科技發達，學者能將天文、地理都解說得很清楚，讓人知道宇宙浩瀚不可思議，宇宙中有無數星球、無數世界，然而到目前為止，仍然只有我們所生活的地球有生命。佛陀曾說，每一顆星球都有它的世界，世界無量，不可思、不可議。所以現代科技、科學，也證實了佛陀的智慧，是覺悟、融通了宇宙的道理。我們信佛，走入佛法的世界；走入了慈濟，可以再進一步走入天地世界。」

「二千五百多年前，佛陀見到了人間的苦，決心出家修行，所以一切是『苦』為源頭；你們秉持佛心師志走入苦難人間，想要讓居民轉苦得樂，不是用金錢能辦到，把佛法帶進去，才能真正讓他們展現發自內心的笑容。」

上人談到慈濟人所接觸到的印度、尼泊爾貧困居民，原本就「無欲」，因為他們無所追求，所以心底本來就是乾淨；現在慈濟人把佛法帶進去，更帶給他們真誠的愛，擁抱著他們，臉貼臉、額頭貼額頭，溫馨互動、真誠致禮，就讓他們很有感受。

「你們的願力已經貼近了他們心靈，他們對你們很信任，所以『苦既拔已，復為說法』，讓他們心中有一個希望，這個希望來自你們帶去的佛法，為他們建立正知正見，幫助他們安定生活，也讓他們看見正確的方向。你們也走入校園，把校長、老師帶出來了，這是多管齊下，即使是大樹下的人文課，我們先去帶動、互動，慢慢地因緣成熟，可以搭建簡易教室，不必再淋雨。有因緣、有固定的土地就可以為他們建校，或是開辦手工職訓班，讓村裏的女眾都來學習。」

上人期待佛陀正法回歸佛陀故鄉，慈濟的菩薩法是走入人間的菩薩法。星馬慈濟人來來回回，搭飛機到尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地付出，真如經典形容，菩薩「從天而降」；搭車是走陸路，若搭渡船又是「從水上來」，跋山涉水，大家都不辭辛勞，總是發大心、立大願而去，期待大家持續用心努力。

牽起相隔二千五百年的情

九月二十四日淨斯本草研究及應用中心報告：丹蔘植物幹細胞初步研究成果，以及淨斯本草大藏經。佛陀故鄉專案團隊在座。上人開示：「我們真誠用心，為了人間所需要，做就對了。將近六十年的時間，我都抱著這分精神做事，不爭不取，但是需要做的事，盡心盡力去做。」

上人說，很多事的成就，有諸多不可思議的因緣。就如淨斯本草飲，是慈濟醫院團隊相信師父而用心研發，所以除了因緣，「信」任、「信」念也很重要。自己也是秉持拜師時，導師簡短叮嚀的「為佛教，為眾生」，就這樣走過了五、六十年，回想過去，真的是事事感恩、時時感恩。

又如回饋佛陀故鄉是自己長久以來的心願，但是只靠自己無法達成，很感恩有馬來西亞、新加坡慈濟人主動投入，在尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶等地打好基礎，接下來的援助事務更能順利推行。

上人舉墨斗為例，墨斗是木工畫直線定位的工具，只要方向拉得準，一條沾了墨汁的線彈在木板或石材上，照著裁切就可以得到想要的形狀，或是釘製想要的家具。自己就好像拿著墨斗拉直線的人，也很感恩人人守規矩，不偏向；只要大家有心、有願、有力，方向如一，願力會合起來，可以推動沉重的志業。

就像手上若只有一條細小的麻繩，在拉扯碰撞間，很快就會中斷；若有好幾股會合起來，編成一條大麻繩，就有足以拉動大船的韌力，能將船拉向碼頭停泊。上人提到經藏演繹中，優人神鼓黃誌群老師從一捆粗繩拉起一端，由舞臺的一頭走向另一頭，長長的粗繩很沉重，每一步都要出力才能往前進；同理，師父每天聽著大家的分享，將每一句話都很用心聽進去，才能發揮出「心靈力道」。

一群慈濟菩薩踏上尼泊爾藍毘尼，自從走入鄉村，見到難以想像的苦而備受衝擊，自然發揮真誠的愛。上人說，因為當地女性地位卑微，看到這群從外地前來的慈濟人，她們敢站起身來與師姊擁抱，這一股支持她們主動表達心情的「力道」就是愛。

「也看到你們真正疼惜、愛護她們，那一分情就是菩薩長情；相隔二千五百多年的情，我們現在重新拉起來，就如經藏演繹的那一捆繩子，剛開始要拉起來是很吃力，但是現在人人湧上前來，當地鄉鎮人士和居民已經認識『藍天白雲』，踏上他們的國度，讓他們有信心。」

「慈濟人在這幾十年所做的一切，讓人眼睛看得到、耳朵聽得到；只要你們的腳走得到的範圍，都在真誠利益眾生，所以不論走到哪裏，別人會很尊敬。對的事情，認真誠意去做就對了。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.22~24《農八月‧初八至初十》

【靜思小語】轉苦得樂，不是用金錢能辦到，而是感受到希望，才能展現發自內心的笑容。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

讓佛陀故鄉居民看見佛陀

九月二十二日，佛陀故鄉專案團隊報告慈善與教育進度，並連線印度菩提迦耶志工線上與會。

在濟貧拔苦方面，朝「零乞丐、零輟學」努力；菩提迦耶之慈善長期個案二十五戶，急難發放十二戶。幫助一位七十五歲的獨居阿嬤購買一張木床，阿嬤感動道出是這輩子「最後的一張床」。教育推動方面，在菩提迦耶十六所學校做靜思語教學，牧羊女村的樹下人文課輔有二班；於菩提迦耶思龍加村、牧羊女村推動「竹筒歲月」，啟發人人日行一善。

上人讚歎：「你們每一天都過得很扎實，在那裏生活很辛苦，居住環境很簡陋，天氣很熱，村莊的路很難走，高高低低、崎嶇不平，不過慈濟人都說『幸福』，因為很甘願做，大家打從心裏發願，有一分很甘甜的願力。」

「你們踏上了佛陀的故鄉，不只回報佛恩，也很重視師恩，聽了師父一句話，你們就去做，不曾喊苦，大家都聽得出你們的法喜；你們是抱著真誠的心而去，我就會很安心，覺得有希望！這一條路雖然很遙遠，不過我們現在有因緣，與佛陀故鄉連接起來，就要同心發願，讓佛陀故鄉的居民看見佛陀，了解佛陀是一位出生在當地，覺悟了宇宙真理的大覺者。」

「現在科技發達，學者能將天文、地理都解說得很清楚，讓人知道宇宙浩瀚不可思議，宇宙中有無數星球、無數世界，然而到目前為止，仍然只有我們所生活的地球有生命。佛陀曾說，每一顆星球都有它的世界，世界無量，不可思、不可議。所以現代科技、科學，也證實了佛陀的智慧，是覺悟、融通了宇宙的道理。我們信佛，走入佛法的世界；走入了慈濟，可以再進一步走入天地世界。」

「二千五百多年前，佛陀見到了人間的苦，決心出家修行，所以一切是『苦』為源頭；你們秉持佛心師志走入苦難人間，想要讓居民轉苦得樂，不是用金錢能辦到，把佛法帶進去，才能真正讓他們展現發自內心的笑容。」

上人談到慈濟人所接觸到的印度、尼泊爾貧困居民，原本就「無欲」，因為他們無所追求，所以心底本來就是乾淨；現在慈濟人把佛法帶進去，更帶給他們真誠的愛，擁抱著他們，臉貼臉、額頭貼額頭，溫馨互動、真誠致禮，就讓他們很有感受。

「你們的願力已經貼近了他們心靈，他們對你們很信任，所以『苦既拔已，復為說法』，讓他們心中有一個希望，這個希望來自你們帶去的佛法，為他們建立正知正見，幫助他們安定生活，也讓他們看見正確的方向。你們也走入校園，把校長、老師帶出來了，這是多管齊下，即使是大樹下的人文課，我們先去帶動、互動，慢慢地因緣成熟，可以搭建簡易教室，不必再淋雨。有因緣、有固定的土地就可以為他們建校，或是開辦手工職訓班，讓村裏的女眾都來學習。」

上人期待佛陀正法回歸佛陀故鄉，慈濟的菩薩法是走入人間的菩薩法。星馬慈濟人來來回回，搭飛機到尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地付出，真如經典形容，菩薩「從天而降」；搭車是走陸路，若搭渡船又是「從水上來」，跋山涉水，大家都不辭辛勞，總是發大心、立大願而去，期待大家持續用心努力。

牽起相隔二千五百年的情

九月二十四日淨斯本草研究及應用中心報告：丹蔘植物幹細胞初步研究成果，以及淨斯本草大藏經。佛陀故鄉專案團隊在座。上人開示：「我們真誠用心，為了人間所需要，做就對了。將近六十年的時間，我都抱著這分精神做事，不爭不取，但是需要做的事，盡心盡力去做。」

上人說，很多事的成就，有諸多不可思議的因緣。就如淨斯本草飲，是慈濟醫院團隊相信師父而用心研發，所以除了因緣，「信」任、「信」念也很重要。自己也是秉持拜師時，導師簡短叮嚀的「為佛教，為眾生」，就這樣走過了五、六十年，回想過去，真的是事事感恩、時時感恩。

又如回饋佛陀故鄉是自己長久以來的心願，但是只靠自己無法達成，很感恩有馬來西亞、新加坡慈濟人主動投入，在尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶等地打好基礎，接下來的援助事務更能順利推行。

上人舉墨斗為例，墨斗是木工畫直線定位的工具，只要方向拉得準，一條沾了墨汁的線彈在木板或石材上，照著裁切就可以得到想要的形狀，或是釘製想要的家具。自己就好像拿著墨斗拉直線的人，也很感恩人人守規矩，不偏向；只要大家有心、有願、有力，方向如一，願力會合起來，可以推動沉重的志業。

就像手上若只有一條細小的麻繩，在拉扯碰撞間，很快就會中斷；若有好幾股會合起來，編成一條大麻繩，就有足以拉動大船的韌力，能將船拉向碼頭停泊。上人提到經藏演繹中，優人神鼓黃誌群老師從一捆粗繩拉起一端，由舞臺的一頭走向另一頭，長長的粗繩很沉重，每一步都要出力才能往前進；同理，師父每天聽著大家的分享，將每一句話都很用心聽進去，才能發揮出「心靈力道」。

一群慈濟菩薩踏上尼泊爾藍毘尼，自從走入鄉村，見到難以想像的苦而備受衝擊，自然發揮真誠的愛。上人說，因為當地女性地位卑微，看到這群從外地前來的慈濟人，她們敢站起身來與師姊擁抱，這一股支持她們主動表達心情的「力道」就是愛。

「也看到你們真正疼惜、愛護她們，那一分情就是菩薩長情；相隔二千五百多年的情，我們現在重新拉起來，就如經藏演繹的那一捆繩子，剛開始要拉起來是很吃力，但是現在人人湧上前來，當地鄉鎮人士和居民已經認識『藍天白雲』，踏上他們的國度，讓他們有信心。」

「慈濟人在這幾十年所做的一切，讓人眼睛看得到、耳朵聽得到；只要你們的腳走得到的範圍，都在真誠利益眾生，所以不論走到哪裏，別人會很尊敬。對的事情，認真誠意去做就對了。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十五日 修行修心

撰文／ 釋德𠆩
9.25《農八月‧十一》

【靜思小語】修行就是修心，方向要篤定，心隨遇而安。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

守好善，遠離惡

聆聽志業體主管同仁溫馨分享、個案報告後，上人開示，從大家述說的苦難人生故事中，也可以聽到人間互助的真誠大愛；不論案家有多髒亂，慈濟人親手扶持、擁抱他們，幫他們清洗、打掃居家環境，這就是清淨無染的大愛力量，是慈濟人將近六十年來，不斷在做的事。

上人說，每天的日升日落、地球的四季輪替，都依循著虛空中的軌道在運行；宇宙中的每個星球有自轉也有公轉，各有其「道」。而眾生所在的地球是「五趣雜居地」，五趣有地獄、餓鬼、畜生、人、天這五道，要看眾生的善惡與戒行，若沒有好好守戒，稍有不慎就會墮入畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道。

其實，守好善的念頭，就能遠離惡，避免許多擾亂世間的禍端。在慈濟世界裏有許多堅持行善付出的感人實例，都是靠著勞力工作過生活，或是做小生意賺取微薄生活費，積攢點點滴滴的存款，要護持慈濟建醫院、蓋學校、做國際賑災等等。

文史團隊報告的薛杉行、傅秀蕊夫妻，每天辛苦推著爆米香的車子出門，幫人爆米香，或是賣爆米香賺取少許銅板，卻在慈濟籌建花蓮慈院時，帶著一個罐子前來，底部用破報紙、塑膠袋層層包裹，最外面還用布包起來；這個罐子拿在手上很沉重，原來裏面是這對夫婦省吃儉用存下的黃金，要捐出護持慈濟建院。

上人說，當年的時代背景，臺灣經濟正值起飛時期，大部分的家庭都不富裕，不過人們都很努力；靜思精舍的常住自力「耕」生，為了維持常住生活並且做慈濟，做過許多種手工。「當時大家都很辛苦，克難做慈濟。剛才也聽到你們提起高愛（黃高愛師姊），她幫人家打掃、賣水果等，磨手皮賺生活費養家，但她不放棄行善，深夜還去掃華中橋，賺來的錢要護持建院捐病房。」

「她除了捐款，也勸募會員，到處去收善款，年紀大了也不休息。大約十年前，菲律賓遭遇海燕風災，重災區的居民無家可歸，我們從臺灣準備好組合屋建材，海運送到菲律賓災區，許多建材都在三峽園區做前置處理。當時行腳到三峽探視大家，我也看到高愛在那裏，和師兄師姊們一起搬扛重物，我很讚歎她。」

「她盡所能扛起家計，還要做慈濟；只要想做、有心要做，沒有做不到的事，她很甘願做；時時看到她，她都是笑瞇瞇。家庭她顧得好，為了志業，她盡心力付出，現在九十多歲了還在做，我想她的生命是最有價值。」

有擔憂，無煩惱

上人以高愛師姊的人生典範與眾共勉，願力要廣、要大，從發心的那一刻開始，就要一路堅持。「心理有生、住、異、滅四相，而我從年輕時代走入佛法開始，那一念心直到現在都沒有變異，因為篤定了方向，所以心無雜念，會有擔憂但是沒有煩惱。」

「煩惱是無明，擔憂是操心，擔憂氣候變遷、天下無常變異、人心浮動；今天的好朋友，變成明天的仇人、敵人。這就是人們心靈思想的煩惱，為利益而爭，權力愈大，要的利益更大，爭得更厲害，所以人間難能平和。」

「悉達多太子看透了人間，所以名利地位他都不願意擁有，捨棄了一切，靜下心來思考道理。我們也可以好好思考，一張椅子、一張床鋪，對我們而言到底夠不夠用？已經很豪華了，佛陀連一張椅子、床鋪都放棄，只要樹下一片地，一顆大石頭，都是他依止的地方；今天走到哪裏，樹下就是安住之處，他的心隨遇而安。」

「佛陀可以放棄王宮的享受，到了曠野的境界裏，真的是隨遇而安，因為他的心很開闊，以天地為家，隨處都能安然生活，這就是修行，修行一定要修心，直到『無罣礙故，無有恐怖』。」上人談到同文同種的語言溝通都難免產生誤會，何況是需要翻譯的不同語文人士，若再經過有心人搬弄是非、口出惡言，使人感情對立，人心無法安定；現在科技發達，武器製造更為精良、殺傷力更大，一個心念起了一個動作，就會造成難以挽回的大災難。

「人人本具佛性」，可惜累生累世堆積了自己造作的沉重業力，隨著自己的業力、因緣，不斷在煩惱無明中糾纏；幸好其中還有善念、善因緣，把握因緣而投入慈濟。「大家各有雜緣，各有清淨緣。我們會合在清淨的緣，借力使力，共同為天下付出。」

上人說，大家與慈濟有緣，起一念歡喜心而投入，憑著那一念心，哪裏有災難、有人需要幫助，就動員到需要菩薩的地方。「發大心、立大願的慈濟人很多，所以讓師父很放心地在臺灣、在國際間推動想要做的慈濟事，大家都是功德無量！人人真誠付出，功德還是回歸付出的人，分分己獲；最重要的，我們廣結好緣，彼此的人力、物力會合起來，就可以幫助天下苦難。」

 

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.25《農八月‧十一》

【靜思小語】修行就是修心，方向要篤定，心隨遇而安。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

守好善，遠離惡

聆聽志業體主管同仁溫馨分享、個案報告後，上人開示，從大家述說的苦難人生故事中，也可以聽到人間互助的真誠大愛；不論案家有多髒亂，慈濟人親手扶持、擁抱他們，幫他們清洗、打掃居家環境，這就是清淨無染的大愛力量，是慈濟人將近六十年來，不斷在做的事。

上人說，每天的日升日落、地球的四季輪替，都依循著虛空中的軌道在運行；宇宙中的每個星球有自轉也有公轉，各有其「道」。而眾生所在的地球是「五趣雜居地」，五趣有地獄、餓鬼、畜生、人、天這五道，要看眾生的善惡與戒行，若沒有好好守戒，稍有不慎就會墮入畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道。

其實，守好善的念頭，就能遠離惡，避免許多擾亂世間的禍端。在慈濟世界裏有許多堅持行善付出的感人實例，都是靠著勞力工作過生活，或是做小生意賺取微薄生活費，積攢點點滴滴的存款，要護持慈濟建醫院、蓋學校、做國際賑災等等。

文史團隊報告的薛杉行、傅秀蕊夫妻，每天辛苦推著爆米香的車子出門，幫人爆米香，或是賣爆米香賺取少許銅板，卻在慈濟籌建花蓮慈院時，帶著一個罐子前來，底部用破報紙、塑膠袋層層包裹，最外面還用布包起來；這個罐子拿在手上很沉重，原來裏面是這對夫婦省吃儉用存下的黃金，要捐出護持慈濟建院。

上人說，當年的時代背景，臺灣經濟正值起飛時期，大部分的家庭都不富裕，不過人們都很努力；靜思精舍的常住自力「耕」生，為了維持常住生活並且做慈濟，做過許多種手工。「當時大家都很辛苦，克難做慈濟。剛才也聽到你們提起高愛（黃高愛師姊），她幫人家打掃、賣水果等，磨手皮賺生活費養家，但她不放棄行善，深夜還去掃華中橋，賺來的錢要護持建院捐病房。」

「她除了捐款，也勸募會員，到處去收善款，年紀大了也不休息。大約十年前，菲律賓遭遇海燕風災，重災區的居民無家可歸，我們從臺灣準備好組合屋建材，海運送到菲律賓災區，許多建材都在三峽園區做前置處理。當時行腳到三峽探視大家，我也看到高愛在那裏，和師兄師姊們一起搬扛重物，我很讚歎她。」

「她盡所能扛起家計，還要做慈濟；只要想做、有心要做，沒有做不到的事，她很甘願做；時時看到她，她都是笑瞇瞇。家庭她顧得好，為了志業，她盡心力付出，現在九十多歲了還在做，我想她的生命是最有價值。」

有擔憂，無煩惱

上人以高愛師姊的人生典範與眾共勉，願力要廣、要大，從發心的那一刻開始，就要一路堅持。「心理有生、住、異、滅四相，而我從年輕時代走入佛法開始，那一念心直到現在都沒有變異，因為篤定了方向，所以心無雜念，會有擔憂但是沒有煩惱。」

「煩惱是無明，擔憂是操心，擔憂氣候變遷、天下無常變異、人心浮動；今天的好朋友，變成明天的仇人、敵人。這就是人們心靈思想的煩惱，為利益而爭，權力愈大，要的利益更大，爭得更厲害，所以人間難能平和。」

「悉達多太子看透了人間，所以名利地位他都不願意擁有，捨棄了一切，靜下心來思考道理。我們也可以好好思考，一張椅子、一張床鋪，對我們而言到底夠不夠用？已經很豪華了，佛陀連一張椅子、床鋪都放棄，只要樹下一片地，一顆大石頭，都是他依止的地方；今天走到哪裏，樹下就是安住之處，他的心隨遇而安。」

「佛陀可以放棄王宮的享受，到了曠野的境界裏，真的是隨遇而安，因為他的心很開闊，以天地為家，隨處都能安然生活，這就是修行，修行一定要修心，直到『無罣礙故，無有恐怖』。」上人談到同文同種的語言溝通都難免產生誤會，何況是需要翻譯的不同語文人士，若再經過有心人搬弄是非、口出惡言，使人感情對立，人心無法安定；現在科技發達，武器製造更為精良、殺傷力更大，一個心念起了一個動作，就會造成難以挽回的大災難。

「人人本具佛性」，可惜累生累世堆積了自己造作的沉重業力，隨著自己的業力、因緣，不斷在煩惱無明中糾纏；幸好其中還有善念、善因緣，把握因緣而投入慈濟。「大家各有雜緣，各有清淨緣。我們會合在清淨的緣，借力使力，共同為天下付出。」

上人說，大家與慈濟有緣，起一念歡喜心而投入，憑著那一念心，哪裏有災難、有人需要幫助，就動員到需要菩薩的地方。「發大心、立大願的慈濟人很多，所以讓師父很放心地在臺灣、在國際間推動想要做的慈濟事，大家都是功德無量！人人真誠付出，功德還是回歸付出的人，分分己獲；最重要的，我們廣結好緣，彼此的人力、物力會合起來，就可以幫助天下苦難。」

 

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六至二十八日 真誠師生情

撰文／ 釋德𠆩
9.26~28《農八月‧十二至十四》

【靜思小語】用心培育人才，用「情」留住人才。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

佛陀覺悟那一瞬間

九月二十六日，呂慈悅師姊、唐美雲師姊與劉若瑀老師恭請上人蒞臨十月下旬在臺北小巨蛋舉行的經藏演繹。上人回應：「你們的心很虔誠，真正是用法來供養，我打從內心感受到了。不過，不論是第幾場，都會洗滌人心、淨化人心，不只是對社會，其實是對全球，這是一個殊勝的因緣，此時科技發達，只要現場轉播，或是開通網路連線，無論身在何處都可以共同參與法會，所以我們要好好製作。」

從事前的籌畫、場地布置，到轉播、連線，每一場經藏演繹都要動員許多工作人員。上人期盼大家「為佛教，為眾生」而表達出真善美，讓參與者、觀看者都有所感受。「臺上所呈現的故事都是真的，每一位的肢體、身段表達，本身就有藝文價值，要好好拍攝，角度要取得美。」

「佛陀的精神理念，也會在臺上呈現出來；佛陀覺悟時的那一個畫面，那一剎那間開始要說法，眉間放白毫相光，代表佛陀的覺悟融通天地宇宙，在剎那、瞬間，佛陀的心腦與天地宇宙合而為一，眼睛緩緩睜開，眉間毫光照徹天地人間。眉間白毫是佛陀三十二相之中的一相，當晨光照來，這股白毫相光就散發出來，在這一刻表達出佛陀覺悟的智慧，眉光照東方。」

上人期待舞臺上的景，能將佛陀在樹下靜坐時的寧靜境界與星光，表達出靜中有光；當眼睛睜開，看到那一顆星而覺悟，黑暗的天地因一佛出世，開始大放光明。「我們盡心力製作這支影片，把重心集中在舞臺上，將佛陀從眉間出白毫相光，融會貫通天地宇宙的道理的意境做出來。」

全然的信心與慈悲

九月二十七日，花蓮慈濟醫院團隊報告，包括十月七日「髓緣」三十周年慶規畫、中醫藥在各類疾病之研究與應用進度。

上人說，大地花草樹木有各自的本性，有相生、有相剋；其實天地萬物都一樣，人體有疾病，能從大地萬物找到對症治療的藥。若方向一致，無論中西醫，都可以加以研究運用。感恩院長、醫師與博士們，願意投入時間，發揮所學與智慧，探討植物成分與人體健康促進；天地間還有很多值得發現和運用的材料，需要有人有心、用心去尋找。

慈濟成立骨髓幹細胞中心迄今已經三十年了。上人說起剛開始向大眾呼籲捐骨髓的時候，許多人因為不了解或是認為做不到，發出各種反對、批評的聲音，而慈濟人都相信師父不會為了救生病的人而犧牲健康的人，認定此事應該做，去做就對了。

「慈濟人到街頭巷尾，或進入菜市場，不斷呼籲民眾響應骨髓捐贈，邀請大家參與驗血活動，也會遇到質疑或批評，但是慈濟人總是聽師父的話，信心方向沒有偏差，還是到處不斷去勸髓。」上人指出，就是這分全然的信心，讓慈濟骨髓幹細胞中心成為亞洲的重要骨髓幹細胞資料庫，也讓其他國家看見慈濟骨髓幹細胞中心的成果而加強信心，踏出腳步去做，嘉惠更多血液疾病患者。

為慈濟志業留人才

院校聯誼會九月二十八日於精舍召開，恰逢教師節，教授、老師、醫師們恭祝上人教師節快樂。上人開示：「慈濟四大志業在這幾十年來穩定發展，雖然醫療與教育在起步時很艱鉅，但是我很感恩這二個志業都有很多有緣的貴人，走入了慈濟，方向很正確，人人共同一心，讓攸關生命的醫療和有關慧命的教育，在臺灣發揮很大的良能，也做出了典範。」

「慈濟教育三十四年，慈濟護專從二專開始招收學生，後來才有五專、四技，一路培養出許多優秀的護理人才，不只是為花東地區補充護理人力，慈濟畢業生也到西部的醫院甚至海外服務。」

「我們培育人才，也要為慈濟志業留人才，要用『情』留人。慈濟學校的老師很真誠，而且真心疼惜孩子，師生之間很貼心，就像父母帶著孩子。老師可以再慰留孩子，畢業後在慈濟志業服務，把這分情延續下去；各地慈濟醫院護理等單位，也可以安排時間到學校與學生互動，期待我們用真誠的心，如同在自己家培育自己的孩子，用這一分心情留住人才。」上人期勉院校要相合，四大要合一，四大志業共同疼惜與栽培慈濟學校的人才。

近來頻頻聽到慈濟學校或慈濟醫院獲獎，上人說，不論是地區性或世界級的獎項，得獎就是受肯定，而評鑑則是一個自我檢視的機會，大家合心協力，把平常的服務品質，以及真誠照顧病患的心態和行動展現出來。慈濟醫院的品質很好，自己對大家一向很有信心，真的值得被肯定。大家都有四大合一的志業精神，只要維持這分精神，合和互協，就能度過各種困難與挑戰。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.26~28《農八月‧十二至十四》

【靜思小語】用心培育人才，用「情」留住人才。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

佛陀覺悟那一瞬間

九月二十六日，呂慈悅師姊、唐美雲師姊與劉若瑀老師恭請上人蒞臨十月下旬在臺北小巨蛋舉行的經藏演繹。上人回應：「你們的心很虔誠，真正是用法來供養，我打從內心感受到了。不過，不論是第幾場，都會洗滌人心、淨化人心，不只是對社會，其實是對全球，這是一個殊勝的因緣，此時科技發達，只要現場轉播，或是開通網路連線，無論身在何處都可以共同參與法會，所以我們要好好製作。」

從事前的籌畫、場地布置，到轉播、連線，每一場經藏演繹都要動員許多工作人員。上人期盼大家「為佛教，為眾生」而表達出真善美，讓參與者、觀看者都有所感受。「臺上所呈現的故事都是真的，每一位的肢體、身段表達，本身就有藝文價值，要好好拍攝，角度要取得美。」

「佛陀的精神理念，也會在臺上呈現出來；佛陀覺悟時的那一個畫面，那一剎那間開始要說法，眉間放白毫相光，代表佛陀的覺悟融通天地宇宙，在剎那、瞬間，佛陀的心腦與天地宇宙合而為一，眼睛緩緩睜開，眉間毫光照徹天地人間。眉間白毫是佛陀三十二相之中的一相，當晨光照來，這股白毫相光就散發出來，在這一刻表達出佛陀覺悟的智慧，眉光照東方。」

上人期待舞臺上的景，能將佛陀在樹下靜坐時的寧靜境界與星光，表達出靜中有光；當眼睛睜開，看到那一顆星而覺悟，黑暗的天地因一佛出世，開始大放光明。「我們盡心力製作這支影片，把重心集中在舞臺上，將佛陀從眉間出白毫相光，融會貫通天地宇宙的道理的意境做出來。」

全然的信心與慈悲

九月二十七日，花蓮慈濟醫院團隊報告，包括十月七日「髓緣」三十周年慶規畫、中醫藥在各類疾病之研究與應用進度。

上人說，大地花草樹木有各自的本性，有相生、有相剋；其實天地萬物都一樣，人體有疾病，能從大地萬物找到對症治療的藥。若方向一致，無論中西醫，都可以加以研究運用。感恩院長、醫師與博士們，願意投入時間，發揮所學與智慧，探討植物成分與人體健康促進；天地間還有很多值得發現和運用的材料，需要有人有心、用心去尋找。

慈濟成立骨髓幹細胞中心迄今已經三十年了。上人說起剛開始向大眾呼籲捐骨髓的時候，許多人因為不了解或是認為做不到，發出各種反對、批評的聲音，而慈濟人都相信師父不會為了救生病的人而犧牲健康的人，認定此事應該做，去做就對了。

「慈濟人到街頭巷尾，或進入菜市場，不斷呼籲民眾響應骨髓捐贈，邀請大家參與驗血活動，也會遇到質疑或批評，但是慈濟人總是聽師父的話，信心方向沒有偏差，還是到處不斷去勸髓。」上人指出，就是這分全然的信心，讓慈濟骨髓幹細胞中心成為亞洲的重要骨髓幹細胞資料庫，也讓其他國家看見慈濟骨髓幹細胞中心的成果而加強信心，踏出腳步去做，嘉惠更多血液疾病患者。

為慈濟志業留人才

院校聯誼會九月二十八日於精舍召開，恰逢教師節，教授、老師、醫師們恭祝上人教師節快樂。上人開示：「慈濟四大志業在這幾十年來穩定發展，雖然醫療與教育在起步時很艱鉅，但是我很感恩這二個志業都有很多有緣的貴人，走入了慈濟，方向很正確，人人共同一心，讓攸關生命的醫療和有關慧命的教育，在臺灣發揮很大的良能，也做出了典範。」

「慈濟教育三十四年，慈濟護專從二專開始招收學生，後來才有五專、四技，一路培養出許多優秀的護理人才，不只是為花東地區補充護理人力，慈濟畢業生也到西部的醫院甚至海外服務。」

「我們培育人才，也要為慈濟志業留人才，要用『情』留人。慈濟學校的老師很真誠，而且真心疼惜孩子，師生之間很貼心，就像父母帶著孩子。老師可以再慰留孩子，畢業後在慈濟志業服務，把這分情延續下去；各地慈濟醫院護理等單位，也可以安排時間到學校與學生互動，期待我們用真誠的心，如同在自己家培育自己的孩子，用這一分心情留住人才。」上人期勉院校要相合，四大要合一，四大志業共同疼惜與栽培慈濟學校的人才。

近來頻頻聽到慈濟學校或慈濟醫院獲獎，上人說，不論是地區性或世界級的獎項，得獎就是受肯定，而評鑑則是一個自我檢視的機會，大家合心協力，把平常的服務品質，以及真誠照顧病患的心態和行動展現出來。慈濟醫院的品質很好，自己對大家一向很有信心，真的值得被肯定。大家都有四大合一的志業精神，只要維持這分精神，合和互協，就能度過各種困難與挑戰。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十九至三十日 化苦為甘甜

撰文／ 釋德𠆩
9.29~30《農八月‧十五至十六》

【靜思小語】突破困難的同時也提升了智慧、累積了經驗；所以不說苦，只說福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

談永續，方向分毫不偏離

九月二十九日，慈善志業顏博文執行長、王運敬主任、宗教處黃靜蘊師姊報告九月十五至十八日，前往印尼參加四合一幹部精進研習暨三十周年慶會務關懷行。

上人開示，能夠顧念源頭、有感恩心，而非自大自滿，這樣的心態才會讓人看見未來的人間希望。「我一直有一個印象，黃奕聰老伯伯親自來花蓮拜訪，光是很簡單的一個字『愛』，用愛消弭仇恨，這麼簡單的話，他真正融會貫通，就開始做了。」

「因為他是印尼企業家的前輩，他發一念心，呼籲起來，當地的企業家都響應了。而且整治紅溪河，他不是用喊的，而是以身作則，真的拿起鏟子投入，所以很令人感動，企業家的支持，也讓政府下決心整頓。」

上人說，從印華衝突後舉辦大型發放，到雅加達大水之後「五管齊下」整治紅溪河，有許多華裔企業家投入慈濟，以他們的力量推行志業快速發展，也在社會上發揮善的影響力，印尼整體民生經濟從金融危機後回穩並逐漸提升，這群華裔企業家對社會的貢獻功不可沒。

「最重要的是他們合和互協，不只是心合，力量也能合，所以合心、和氣、互愛、協力四合一，四大志業很快就樹立起來；就像一棟房子四個主要的柱子同時立起來，很牢固的屋頂蓋上去，建設得又快又穩固。」

「只要方向對，這股力量推得快，怕的是方向若有一點點偏移，將來差之千里。目前為止方向還是對的，比較擔心未來能否永續。他們凡事尊重師父，詢問本會，慈濟精神牢固，方向就會掌握得很準確；只要他們傳承下去，第二代、第三代的未來，都有很穩固的心靈領導方向。」

上人表示，看到全球慈濟會務蓬勃發展，覺得很欣慰，但有同樣的擔心，期待各地慈濟人把握因緣，本會宗教處更要加強精神理念的吸收，讓法脈更鞏固，當天下有緣、對機的人接起因緣，未來慈濟志業就還能繼續為人間付出；只要把人心方向帶得正確，所做都是利益人群。

「印尼慈濟志業可以做得這麼好，是因為他們的機緣，應該說是有福緣，從印華衝突、整治紅溪河開始，那段時間，底層居民過得很苦，而且社會動盪不安，此時有這一群企業家站出來了，真誠用愛、用尊重的態度付出，接受幫助的居民也懂得感恩。要教育受助者感恩，必須從自己做起，不要以為自己是付出的人就覺得驕傲；若沒有貧窮苦難人，自己也沒有行善付出的機會。沒有因緣，即使很有愛心，很想做好事，但是不對機，沒有得到對的因緣與機會，用愛去付出也會做錯方向。」

上人指出，方向把握正確，人人的心能合，人與人之間時常感恩、讚歎，相處和睦，就有和氣；天氣、地氣、人氣都能和，大家共同在對的時機，發揮力量去做利益人間的好事，就能順利推展，而且做得很好。

拜現在科技發達之賜，全球慈濟人都能突破空間與時差聞法。上人欣言，「經者，道也；道者，路也」，只要聞法入心，路就不會走偏，而且法存在內心，就能發自內心發揮愛，讓慈濟種子長成大樹，再產生無數種子、培育無數菩提苗。

「有些國家的慈濟人有心，但是凝聚力還不夠；大家肯發心，但是要合起來做事，好像還差那麼一點。關鍵就是要把心打開，心寬念純，才能夠用法去度別人，講的話讓人心服口服，願意一起身體力行，才有力量鋪展慈濟道路，路才能不斷往前延伸，志業才有辦法永續發展。」上人期勉大家認真用心，協助各地慈濟人凝聚精神力量；法脈宗門要永續，精神能量要傳承。

珍惜法親，用感恩來表達

九月三十日，與花蓮慈濟醫院林欣榮院長、趙政岷師兄、趙政輝師兄等人談話時，上人感恩很有福，慈濟聚合這麼多好人在一起，相互扶持與勉勵；人人都是出於無私大愛，要為世間、為人類而付出，慈濟世界就是菩薩淨土。

上人提到剛才聽到海外慈濟人分享，他們得到地方政府的支持，讓他們在那裏安心做慈濟事。不過話說回來，要得到他人的支持，自己一定要先做好；若不是他們如規如矩、用愛付出，也不會得到當地人士的肯定，不只是沒有障礙，還時常勉勵，幫助慈濟推動會務，所以大家要真誠做好事。

「要做好事，一定要廣招來眾，我時常對慈濟人說要菩薩招生，人人有志一同，要做事沒有異議，心口一致，發出一致的聲音，聽起來總是很歡喜；大家朝同一個方向，同步行走，走起來會很歡喜。聽起來、看起來都是整齊一致，人間真的可以建設為淨土。」上人說，有些習氣不好、行為不當的人，接觸到慈濟，慈濟人用愛感化他們，用好的典範影響他們，真能讓他們轉變。所以只要身體力行、真誠付出，就會有淨化人心、祥和社會的力量。

「所以要很珍惜共同做慈濟的法親，這分珍惜要用感恩來表達；慈濟人經常把『感恩』掛在口頭上，不分宗教都是誠懇感恩，讓人聽了很順耳，也願意學慈濟人雙手合十，彎腰鞠躬道感恩。這樣的人際互動看起來很美，而且大家的舉動很合齊，這就是人間最好的生態。慈濟世界就在這麼美好的生態裏，我們還要更精進、更虔誠。」

敬重儒家，關心孔子後代

蘇州慈濟門診部陳明宏院長、陳美慧副院長報告社區關懷落實在地化，包括提供義診服務、醫療照護、健康促進以及環保行動等項目；阜寧醫療關懷專案計畫，除了前往低保家庭訪視往診，也在孔蕩大愛村舉辦義診活動。

上人說及，自古以來，蘇州、杭州就以美景著稱，很感恩古樸優美的古鎮有慈濟緣。尼泊爾是佛陀的故鄉，孔蕩村是孔子後代的居住地，因為感念佛恩，所以很關心、很想要幫助尼泊爾苦難居民，想要讓佛陀正法回傳尼泊爾；因為尊崇孔夫子以及儒家精神，所以自從有因緣援助孔蕩村的孔子後人，就很關心他們的生活。很感恩大陸慈濟人以及蘇州園區的志業體主管同仁，與師父有緣，願意接受師父所說的話而真誠付出，持續關懷、協助，並與孔蕩村居民建立情誼。

陳院長二十九年前因工作緣故前往中國大陸，而後任職於慈濟志業體。上人說，在這將近三十年當中，蘇州園區從無到有，從一片空曠土地變成現在建設完成的環境。「莫忘那一人」，要追溯因緣，莫忘最初在中國大陸耕耘志業的慈濟人，若沒有第一個播種人，就沒有後續的飽滿稻穗可以收穫。現在大家承擔當地志業，感恩前人開拓道路，也要做好傳承與帶動，尤其醫療義診以及慈善落實都很重要。

閩南語俗話說「吃苦就是吃補」，在困難的環境中可以磨練意志、提升韌力，且「經一事、長一智」，設法突破困難的同時也在提升智慧、累積經驗。上人鼓勵道，只要甘願付出，苦也能化為甘甜，「辛苦」終將成為「幸福」。全球慈濟人在各地推行志業，都會遇到各種困難，但是大家不說苦，都說福，很甘願、很盡心力去為眾生付出，菩薩道就是這樣鋪出來的，造福的同時也在積福。

看見孔子後人在孔蕩大愛村的孔氏宗祠舉行祭孔典禮，呈獻佾舞，孩子們穿著古服行古禮，讓人看了覺得很歡喜，能將祭典流傳下去；而且在慈濟人長久的互動與帶動下，祭典祭品採用素食，此舉實為不易。

上人肯定言，行事遵循佛陀的佛法，以及孔夫子的儒家教育，就是報恩。風雨災情過後，慈濟建村讓居民有安身之處，也在村中建設孔廟，讓他們有精神依止之處，身心都安穩了，就能保持優良傳統精神。「你們要有使命感，不要讓村民忘記慈濟。因為我們很用心把孔子的精神留下來，不是要求他們如何回報，而是要知道前因後果─這個村是佛教慈濟從臺灣而來關心、幫助，留長情、擴大愛，慈濟尊重孔子的精神，也希望當地流傳慈濟的佛法精神。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤九月六日─與高雄岡山園區慈濟人談何謂「志工」精神
◤九月十九日─返回精舍協助製作中秋月餅的團隊分享
◤九月二十四日─「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」志業體主管同仁精進共修恢復實體課程，精舍圓緣

※完整的每日行記以及師徒間感人對談，請關注靜思人文叢書處每季出版新書

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9.29~30《農八月‧十五至十六》

【靜思小語】突破困難的同時也提升了智慧、累積了經驗；所以不說苦，只說福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

談永續，方向分毫不偏離

九月二十九日，慈善志業顏博文執行長、王運敬主任、宗教處黃靜蘊師姊報告九月十五至十八日，前往印尼參加四合一幹部精進研習暨三十周年慶會務關懷行。

上人開示，能夠顧念源頭、有感恩心，而非自大自滿，這樣的心態才會讓人看見未來的人間希望。「我一直有一個印象，黃奕聰老伯伯親自來花蓮拜訪，光是很簡單的一個字『愛』，用愛消弭仇恨，這麼簡單的話，他真正融會貫通，就開始做了。」

「因為他是印尼企業家的前輩，他發一念心，呼籲起來，當地的企業家都響應了。而且整治紅溪河，他不是用喊的，而是以身作則，真的拿起鏟子投入，所以很令人感動，企業家的支持，也讓政府下決心整頓。」

上人說，從印華衝突後舉辦大型發放，到雅加達大水之後「五管齊下」整治紅溪河，有許多華裔企業家投入慈濟，以他們的力量推行志業快速發展，也在社會上發揮善的影響力，印尼整體民生經濟從金融危機後回穩並逐漸提升，這群華裔企業家對社會的貢獻功不可沒。

「最重要的是他們合和互協，不只是心合，力量也能合，所以合心、和氣、互愛、協力四合一，四大志業很快就樹立起來；就像一棟房子四個主要的柱子同時立起來，很牢固的屋頂蓋上去，建設得又快又穩固。」

「只要方向對，這股力量推得快，怕的是方向若有一點點偏移，將來差之千里。目前為止方向還是對的，比較擔心未來能否永續。他們凡事尊重師父，詢問本會，慈濟精神牢固，方向就會掌握得很準確；只要他們傳承下去，第二代、第三代的未來，都有很穩固的心靈領導方向。」

上人表示，看到全球慈濟會務蓬勃發展，覺得很欣慰，但有同樣的擔心，期待各地慈濟人把握因緣，本會宗教處更要加強精神理念的吸收，讓法脈更鞏固，當天下有緣、對機的人接起因緣，未來慈濟志業就還能繼續為人間付出；只要把人心方向帶得正確，所做都是利益人群。

「印尼慈濟志業可以做得這麼好，是因為他們的機緣，應該說是有福緣，從印華衝突、整治紅溪河開始，那段時間，底層居民過得很苦，而且社會動盪不安，此時有這一群企業家站出來了，真誠用愛、用尊重的態度付出，接受幫助的居民也懂得感恩。要教育受助者感恩，必須從自己做起，不要以為自己是付出的人就覺得驕傲；若沒有貧窮苦難人，自己也沒有行善付出的機會。沒有因緣，即使很有愛心，很想做好事，但是不對機，沒有得到對的因緣與機會，用愛去付出也會做錯方向。」

上人指出，方向把握正確，人人的心能合，人與人之間時常感恩、讚歎，相處和睦，就有和氣；天氣、地氣、人氣都能和，大家共同在對的時機，發揮力量去做利益人間的好事，就能順利推展，而且做得很好。

拜現在科技發達之賜，全球慈濟人都能突破空間與時差聞法。上人欣言，「經者，道也；道者，路也」，只要聞法入心，路就不會走偏，而且法存在內心，就能發自內心發揮愛，讓慈濟種子長成大樹，再產生無數種子、培育無數菩提苗。

「有些國家的慈濟人有心，但是凝聚力還不夠；大家肯發心，但是要合起來做事，好像還差那麼一點。關鍵就是要把心打開，心寬念純，才能夠用法去度別人，講的話讓人心服口服，願意一起身體力行，才有力量鋪展慈濟道路，路才能不斷往前延伸，志業才有辦法永續發展。」上人期勉大家認真用心，協助各地慈濟人凝聚精神力量；法脈宗門要永續，精神能量要傳承。

珍惜法親，用感恩來表達

九月三十日，與花蓮慈濟醫院林欣榮院長、趙政岷師兄、趙政輝師兄等人談話時，上人感恩很有福，慈濟聚合這麼多好人在一起，相互扶持與勉勵；人人都是出於無私大愛，要為世間、為人類而付出，慈濟世界就是菩薩淨土。

上人提到剛才聽到海外慈濟人分享，他們得到地方政府的支持，讓他們在那裏安心做慈濟事。不過話說回來，要得到他人的支持，自己一定要先做好；若不是他們如規如矩、用愛付出，也不會得到當地人士的肯定，不只是沒有障礙，還時常勉勵，幫助慈濟推動會務，所以大家要真誠做好事。

「要做好事，一定要廣招來眾，我時常對慈濟人說要菩薩招生，人人有志一同，要做事沒有異議，心口一致，發出一致的聲音，聽起來總是很歡喜；大家朝同一個方向，同步行走，走起來會很歡喜。聽起來、看起來都是整齊一致，人間真的可以建設為淨土。」上人說，有些習氣不好、行為不當的人，接觸到慈濟，慈濟人用愛感化他們，用好的典範影響他們，真能讓他們轉變。所以只要身體力行、真誠付出，就會有淨化人心、祥和社會的力量。

「所以要很珍惜共同做慈濟的法親，這分珍惜要用感恩來表達；慈濟人經常把『感恩』掛在口頭上，不分宗教都是誠懇感恩，讓人聽了很順耳，也願意學慈濟人雙手合十，彎腰鞠躬道感恩。這樣的人際互動看起來很美，而且大家的舉動很合齊，這就是人間最好的生態。慈濟世界就在這麼美好的生態裏，我們還要更精進、更虔誠。」

敬重儒家，關心孔子後代

蘇州慈濟門診部陳明宏院長、陳美慧副院長報告社區關懷落實在地化，包括提供義診服務、醫療照護、健康促進以及環保行動等項目；阜寧醫療關懷專案計畫，除了前往低保家庭訪視往診，也在孔蕩大愛村舉辦義診活動。

上人說及，自古以來，蘇州、杭州就以美景著稱，很感恩古樸優美的古鎮有慈濟緣。尼泊爾是佛陀的故鄉，孔蕩村是孔子後代的居住地，因為感念佛恩，所以很關心、很想要幫助尼泊爾苦難居民，想要讓佛陀正法回傳尼泊爾；因為尊崇孔夫子以及儒家精神，所以自從有因緣援助孔蕩村的孔子後人，就很關心他們的生活。很感恩大陸慈濟人以及蘇州園區的志業體主管同仁，與師父有緣，願意接受師父所說的話而真誠付出，持續關懷、協助，並與孔蕩村居民建立情誼。

陳院長二十九年前因工作緣故前往中國大陸，而後任職於慈濟志業體。上人說，在這將近三十年當中，蘇州園區從無到有，從一片空曠土地變成現在建設完成的環境。「莫忘那一人」，要追溯因緣，莫忘最初在中國大陸耕耘志業的慈濟人，若沒有第一個播種人，就沒有後續的飽滿稻穗可以收穫。現在大家承擔當地志業，感恩前人開拓道路，也要做好傳承與帶動，尤其醫療義診以及慈善落實都很重要。

閩南語俗話說「吃苦就是吃補」，在困難的環境中可以磨練意志、提升韌力，且「經一事、長一智」，設法突破困難的同時也在提升智慧、累積經驗。上人鼓勵道，只要甘願付出，苦也能化為甘甜，「辛苦」終將成為「幸福」。全球慈濟人在各地推行志業，都會遇到各種困難，但是大家不說苦，都說福，很甘願、很盡心力去為眾生付出，菩薩道就是這樣鋪出來的，造福的同時也在積福。

看見孔子後人在孔蕩大愛村的孔氏宗祠舉行祭孔典禮，呈獻佾舞，孩子們穿著古服行古禮，讓人看了覺得很歡喜，能將祭典流傳下去；而且在慈濟人長久的互動與帶動下，祭典祭品採用素食，此舉實為不易。

上人肯定言，行事遵循佛陀的佛法，以及孔夫子的儒家教育，就是報恩。風雨災情過後，慈濟建村讓居民有安身之處，也在村中建設孔廟，讓他們有精神依止之處，身心都安穩了，就能保持優良傳統精神。「你們要有使命感，不要讓村民忘記慈濟。因為我們很用心把孔子的精神留下來，不是要求他們如何回報，而是要知道前因後果─這個村是佛教慈濟從臺灣而來關心、幫助，留長情、擴大愛，慈濟尊重孔子的精神，也希望當地流傳慈濟的佛法精神。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

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