9.25《農八月‧十一》
【靜思小語】修行就是修心，方向要篤定，心隨遇而安。
守好善，遠離惡
聆聽志業體主管同仁溫馨分享、個案報告後，上人開示，從大家述說的苦難人生故事中，也可以聽到人間互助的真誠大愛；不論案家有多髒亂，慈濟人親手扶持、擁抱他們，幫他們清洗、打掃居家環境，這就是清淨無染的大愛力量，是慈濟人將近六十年來，不斷在做的事。
上人說，每天的日升日落、地球的四季輪替，都依循著虛空中的軌道在運行；宇宙中的每個星球有自轉也有公轉，各有其「道」。而眾生所在的地球是「五趣雜居地」，五趣有地獄、餓鬼、畜生、人、天這五道，要看眾生的善惡與戒行，若沒有好好守戒，稍有不慎就會墮入畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道。
其實，守好善的念頭，就能遠離惡，避免許多擾亂世間的禍端。在慈濟世界裏有許多堅持行善付出的感人實例，都是靠著勞力工作過生活，或是做小生意賺取微薄生活費，積攢點點滴滴的存款，要護持慈濟建醫院、蓋學校、做國際賑災等等。
文史團隊報告的薛杉行、傅秀蕊夫妻，每天辛苦推著爆米香的車子出門，幫人爆米香，或是賣爆米香賺取少許銅板，卻在慈濟籌建花蓮慈院時，帶著一個罐子前來，底部用破報紙、塑膠袋層層包裹，最外面還用布包起來；這個罐子拿在手上很沉重，原來裏面是這對夫婦省吃儉用存下的黃金，要捐出護持慈濟建院。
上人說，當年的時代背景，臺灣經濟正值起飛時期，大部分的家庭都不富裕，不過人們都很努力；靜思精舍的常住自力「耕」生，為了維持常住生活並且做慈濟，做過許多種手工。「當時大家都很辛苦，克難做慈濟。剛才也聽到你們提起高愛（黃高愛師姊），她幫人家打掃、賣水果等，磨手皮賺生活費養家，但她不放棄行善，深夜還去掃華中橋，賺來的錢要護持建院捐病房。」
「她除了捐款，也勸募會員，到處去收善款，年紀大了也不休息。大約十年前，菲律賓遭遇海燕風災，重災區的居民無家可歸，我們從臺灣準備好組合屋建材，海運送到菲律賓災區，許多建材都在三峽園區做前置處理。當時行腳到三峽探視大家，我也看到高愛在那裏，和師兄師姊們一起搬扛重物，我很讚歎她。」
「她盡所能扛起家計，還要做慈濟；只要想做、有心要做，沒有做不到的事，她很甘願做；時時看到她，她都是笑瞇瞇。家庭她顧得好，為了志業，她盡心力付出，現在九十多歲了還在做，我想她的生命是最有價值。」
有擔憂，無煩惱
上人以高愛師姊的人生典範與眾共勉，願力要廣、要大，從發心的那一刻開始，就要一路堅持。「心理有生、住、異、滅四相，而我從年輕時代走入佛法開始，那一念心直到現在都沒有變異，因為篤定了方向，所以心無雜念，會有擔憂但是沒有煩惱。」
「煩惱是無明，擔憂是操心，擔憂氣候變遷、天下無常變異、人心浮動；今天的好朋友，變成明天的仇人、敵人。這就是人們心靈思想的煩惱，為利益而爭，權力愈大，要的利益更大，爭得更厲害，所以人間難能平和。」
「悉達多太子看透了人間，所以名利地位他都不願意擁有，捨棄了一切，靜下心來思考道理。我們也可以好好思考，一張椅子、一張床鋪，對我們而言到底夠不夠用？已經很豪華了，佛陀連一張椅子、床鋪都放棄，只要樹下一片地，一顆大石頭，都是他依止的地方；今天走到哪裏，樹下就是安住之處，他的心隨遇而安。」
「佛陀可以放棄王宮的享受，到了曠野的境界裏，真的是隨遇而安，因為他的心很開闊，以天地為家，隨處都能安然生活，這就是修行，修行一定要修心，直到『無罣礙故，無有恐怖』。」上人談到同文同種的語言溝通都難免產生誤會，何況是需要翻譯的不同語文人士，若再經過有心人搬弄是非、口出惡言，使人感情對立，人心無法安定；現在科技發達，武器製造更為精良、殺傷力更大，一個心念起了一個動作，就會造成難以挽回的大災難。
「人人本具佛性」，可惜累生累世堆積了自己造作的沉重業力，隨著自己的業力、因緣，不斷在煩惱無明中糾纏；幸好其中還有善念、善因緣，把握因緣而投入慈濟。「大家各有雜緣，各有清淨緣。我們會合在清淨的緣，借力使力，共同為天下付出。」
上人說，大家與慈濟有緣，起一念歡喜心而投入，憑著那一念心，哪裏有災難、有人需要幫助，就動員到需要菩薩的地方。「發大心、立大願的慈濟人很多，所以讓師父很放心地在臺灣、在國際間推動想要做的慈濟事，大家都是功德無量！人人真誠付出，功德還是回歸付出的人，分分己獲；最重要的，我們廣結好緣，彼此的人力、物力會合起來，就可以幫助天下苦難。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
