七月三十日，臺南區法繹團隊與慈濟家庭第二代，前來大林慈濟醫院與上人座談，分享人生經歷、投入慈濟的心路歷程，以及參與經藏演繹的心得感想。上人說，每一位的故事都很令人感動，足以啟發人心，是很有價值的人生。

反思自己的人生，因緣很殊勝，出家修行並非逃脫人生責任，而是要讓自己的生命對人間有用，脫離家庭是為了解開牽掛，而能為人間全然奉獻。「出家修行，不是自我了脫生死，做個自了漢；既然從佛法中找到了這一條正確道路，就要呼喚大家一起來走菩薩道。」上人說，受戒之前皈依導師，得到導師「為佛教，為眾生」的叮嚀，這就是自己一生的方向。不過剛開始還不清楚該怎麼做，後來就有因緣，讓自己決定開始做慈善。

上人說，因緣要從來到花蓮以後，住在許聰敏老居士家，而後依許老居士為師，落髮現出家相，一直到受戒回來，入住小木屋講起。「許老居士家樓上有一個很莊嚴的佛堂，那一段時間住在他那裏修行，感覺就像在寺院裏，因為他們夫妻倆很守戒律，而且許老居士德高望重，是一位很有風度的長者。直到受戒的時間快到了，他幫我介紹到臺北菩提講堂停留一段時間，準備到戒場。」

上人說，剛到戒場因資格不符，決定回花蓮，臨走時因為想請購《太虛大師全書》而到慧日講堂，也因此拜印順導師為師，當時戒場已封，導師寫了一張介紹函讓自己順利進場受戒，還記得是被安排在第二十四班，而且是班長，負責第二十四班的所有事務。三十二天後受戒完成，又回到花蓮，在許聰敏老居士安排下，住在小木屋，而後颱風來襲，一陣風雨讓自己走出小木屋。

「颳大風時，我離開小木屋跑出來，手中還拿著『西方三聖』，就是我這六個月來禮拜的佛像。當時，東部電力公司副處長的媽媽（平慧永）知道我一個人要住進小木屋，就發心住在普明寺旁邊的木屋照顧我，我們在那裏也差不多相處半年以上了。」

「直到那一陣颱風來，我從小木屋跑出來，電力公司副處長派車要來接他媽媽回去避風，她堅持要把我帶出去，所以我就搭車離開小木屋，到許老居士家。颱風過後，二、三位老人家都教我不要再回去了，但我堅持回小木屋。當我看到小木屋安然度過颱風，真的很感動，因為我要出來的時候，一陣風把小籬笆吹得往南傾，覺得颱風可能會把小木屋吹垮；沒想到我再回去的時候，小木屋安然無恙，而且回南風把籬笆又挪正了。」

「許老居士的同修（許黃美玉老太太）看了就說：『人家不允許你在這裏住，但是天就是要你在這裏住。』我聽了覺得話中有話，就追問她，誰不允許我在這裏住？她說是這裏的管理委員。許老居士認為有修行人在這裏住是好事，所以沒有徵求管理委員會的同意，就在田中央蓋小木屋，讓我住了足足六個月。我聽老菩薩說管理委員有意見，從此開始，我就不再走入小木屋，而借住普明寺旁邊那間大木屋。」

「我一直思考，師父只告訴我『為佛教，為眾生』，當時還不知從何做起。後來慈善寺想請我去講《地藏經》，從許老居士家只要走幾步路就到了，我用三天講完《地藏經》。後來英姑娘（劉桂英）又來到許老居士家，邀請我繼續講解《地藏經》與《藥師經》。我想，既然要有一段時間在慈善寺講解經典，不如就到慈善寺安單。在慈善寺期間，度了幾位弟子，包括慈師父、融師父等人，因緣就在花蓮固定下來。」

「現在的靜思精舍，已經有二百多位修行者，大家以佛心為己心、以師志為己志，老實修行，而且耐勞耐苦，自食其力，倒也過得很安穩。我們做過二十多種手工，直到做豆元粉，就往這個方向去發展。精舍會做豆元粉也是因為我年輕時身體不好，臺中宏師父（達宏法師）看我常吊點滴，建議我吃五穀粉、豆元粉補充營養，後來常住就自己做。回顧過去，覺得人生很有滋味，甘甜苦澀都有過。」

上人說，從小木屋走出來以後，隨著因緣面對不同的人與事，福緣也不斷累積，尤其是開始做慈濟以後，在人間結的緣愈來愈開闊，現在全球有幾十個國家地區有慈濟人，做師父想做的事，在世界各地救助苦難人，讓自己時時感恩，但也時時掛念慈濟人的安危。

就如這二天，臺灣受杜蘇芮颱風影響，許多縣市在風雨陸續傳出積水、路樹傾倒、道路中斷等災情；自己一路行腳，也不斷了解各地狀況。不只關心臺灣，天天接到來自全球各地的災難訊息，也會詢問災區是否有慈濟人，慈濟人是否平安，後續如何勘災、安排賑災等。所以說，這輩子雖然出家，於己身了無牽掛，但是對於天地人間有諸多掛念與擔憂。

「我的身心牽掛的是大乾坤，哪裏氣候異常，造成什麼災難，這是我現在心中常有的提問；我也很掛念人心，人心的無明偏向，要用佛法淨化與導正。」上人說，學佛修行，不能脫離人群；而身在人群中，彼此互動不能缺少「禮」，有禮才有理，人們以禮相待，道理存在人心，行為就不會偏差。

上人常教大家要「顧好這念心」，這念心與道理相會，就與清淨的佛心本性相應。佛意譯為覺者，有覺悟的智慧；凡夫迷迷糊糊，大家從凡夫地學佛，就要不斷去除無明迷茫，調整到與佛同方向，直到回歸與佛相同的清淨智慧，實在不簡單。而慈濟人很有福，從起步就先把人生的方向調整好，力行菩薩道，一步一腳印，踏得很穩，在菩薩道上勇猛精進。

「現在的人間很需要你、我、他共同發心出力；我們照顧好別人的道心，更要照顧好自己的心，彼此勉勵，只要掌握正確方向，對世間、對人群有益的事，就要努力做到。如果只想自己修行而不關心世間眾生，這不算精進，修行要以利益眾生為方向。」

午齋後，上人驅車前往彰化體育館觀賞《無量義 法髓頌》經藏演繹，傍晚六時左右返抵大林慈院宿舍。

七月三十日，臺南區法繹團隊與慈濟家庭第二代，前來大林慈濟醫院與上人座談，分享人生經歷、投入慈濟的心路歷程，以及參與經藏演繹的心得感想。上人說，每一位的故事都很令人感動，足以啟發人心，是很有價值的人生。

反思自己的人生，因緣很殊勝，出家修行並非逃脫人生責任，而是要讓自己的生命對人間有用，脫離家庭是為了解開牽掛，而能為人間全然奉獻。「出家修行，不是自我了脫生死，做個自了漢；既然從佛法中找到了這一條正確道路，就要呼喚大家一起來走菩薩道。」上人說，受戒之前皈依導師，得到導師「為佛教，為眾生」的叮嚀，這就是自己一生的方向。不過剛開始還不清楚該怎麼做，後來就有因緣，讓自己決定開始做慈善。

上人說，因緣要從來到花蓮以後，住在許聰敏老居士家，而後依許老居士為師，落髮現出家相，一直到受戒回來，入住小木屋講起。「許老居士家樓上有一個很莊嚴的佛堂，那一段時間住在他那裏修行，感覺就像在寺院裏，因為他們夫妻倆很守戒律，而且許老居士德高望重，是一位很有風度的長者。直到受戒的時間快到了，他幫我介紹到臺北菩提講堂停留一段時間，準備到戒場。」

上人說，剛到戒場因資格不符，決定回花蓮，臨走時因為想請購《太虛大師全書》而到慧日講堂，也因此拜印順導師為師，當時戒場已封，導師寫了一張介紹函讓自己順利進場受戒，還記得是被安排在第二十四班，而且是班長，負責第二十四班的所有事務。三十二天後受戒完成，又回到花蓮，在許聰敏老居士安排下，住在小木屋，而後颱風來襲，一陣風雨讓自己走出小木屋。

「颳大風時，我離開小木屋跑出來，手中還拿著『西方三聖』，就是我這六個月來禮拜的佛像。當時，東部電力公司副處長的媽媽（平慧永）知道我一個人要住進小木屋，就發心住在普明寺旁邊的木屋照顧我，我們在那裏也差不多相處半年以上了。」

「直到那一陣颱風來，我從小木屋跑出來，電力公司副處長派車要來接他媽媽回去避風，她堅持要把我帶出去，所以我就搭車離開小木屋，到許老居士家。颱風過後，二、三位老人家都教我不要再回去了，但我堅持回小木屋。當我看到小木屋安然度過颱風，真的很感動，因為我要出來的時候，一陣風把小籬笆吹得往南傾，覺得颱風可能會把小木屋吹垮；沒想到我再回去的時候，小木屋安然無恙，而且回南風把籬笆又挪正了。」

「許老居士的同修（許黃美玉老太太）看了就說：『人家不允許你在這裏住，但是天就是要你在這裏住。』我聽了覺得話中有話，就追問她，誰不允許我在這裏住？她說是這裏的管理委員。許老居士認為有修行人在這裏住是好事，所以沒有徵求管理委員會的同意，就在田中央蓋小木屋，讓我住了足足六個月。我聽老菩薩說管理委員有意見，從此開始，我就不再走入小木屋，而借住普明寺旁邊那間大木屋。」

「我一直思考，師父只告訴我『為佛教，為眾生』，當時還不知從何做起。後來慈善寺想請我去講《地藏經》，從許老居士家只要走幾步路就到了，我用三天講完《地藏經》。後來英姑娘（劉桂英）又來到許老居士家，邀請我繼續講解《地藏經》與《藥師經》。我想，既然要有一段時間在慈善寺講解經典，不如就到慈善寺安單。在慈善寺期間，度了幾位弟子，包括慈師父、融師父等人，因緣就在花蓮固定下來。」

「現在的靜思精舍，已經有二百多位修行者，大家以佛心為己心、以師志為己志，老實修行，而且耐勞耐苦，自食其力，倒也過得很安穩。我們做過二十多種手工，直到做豆元粉，就往這個方向去發展。精舍會做豆元粉也是因為我年輕時身體不好，臺中宏師父（達宏法師）看我常吊點滴，建議我吃五穀粉、豆元粉補充營養，後來常住就自己做。回顧過去，覺得人生很有滋味，甘甜苦澀都有過。」

上人說，從小木屋走出來以後，隨著因緣面對不同的人與事，福緣也不斷累積，尤其是開始做慈濟以後，在人間結的緣愈來愈開闊，現在全球有幾十個國家地區有慈濟人，做師父想做的事，在世界各地救助苦難人，讓自己時時感恩，但也時時掛念慈濟人的安危。

就如這二天，臺灣受杜蘇芮颱風影響，許多縣市在風雨陸續傳出積水、路樹傾倒、道路中斷等災情；自己一路行腳，也不斷了解各地狀況。不只關心臺灣，天天接到來自全球各地的災難訊息，也會詢問災區是否有慈濟人，慈濟人是否平安，後續如何勘災、安排賑災等。所以說，這輩子雖然出家，於己身了無牽掛，但是對於天地人間有諸多掛念與擔憂。

「我的身心牽掛的是大乾坤，哪裏氣候異常，造成什麼災難，這是我現在心中常有的提問；我也很掛念人心，人心的無明偏向，要用佛法淨化與導正。」上人說，學佛修行，不能脫離人群；而身在人群中，彼此互動不能缺少「禮」，有禮才有理，人們以禮相待，道理存在人心，行為就不會偏差。

上人常教大家要「顧好這念心」，這念心與道理相會，就與清淨的佛心本性相應。佛意譯為覺者，有覺悟的智慧；凡夫迷迷糊糊，大家從凡夫地學佛，就要不斷去除無明迷茫，調整到與佛同方向，直到回歸與佛相同的清淨智慧，實在不簡單。而慈濟人很有福，從起步就先把人生的方向調整好，力行菩薩道，一步一腳印，踏得很穩，在菩薩道上勇猛精進。

「現在的人間很需要你、我、他共同發心出力；我們照顧好別人的道心，更要照顧好自己的心，彼此勉勵，只要掌握正確方向，對世間、對人群有益的事，就要努力做到。如果只想自己修行而不關心世間眾生，這不算精進，修行要以利益眾生為方向。」

午齋後，上人驅車前往彰化體育館觀賞《無量義 法髓頌》經藏演繹，傍晚六時左右返抵大林慈院宿舍。