醫療志工領隊 帶著心願再回來

撰文／ 呂榮浩（臺中慈濟醫院公傳室）、張淑宜（臺中慈濟志工）

（相片提供／黃郁雯）

擔任臺中慈濟醫院心蓮病房志工十七年，也在心蓮病房走完人生最後一段路，曾益冰的「三慢茶」令人懷念―他常自嘲手慢、腳慢，泡茶也慢； 他是服務超過萬餘小時的醫療志工領隊，也是同仁心中的典範「曾爸」。

九十一歲的曾益冰師兄是臺中慈濟醫院醫療志工團隊的寶，二○二四年十一月十二日下午三點，在他愛護了十七年的臺中慈院心蓮病房安詳往生。醫療志工壓抑悲傷，接力為他念誦佛號回向。

曾益冰是南投埔里人，早期投入慈濟環保志工，也是慈濟環保史上第一部環保回收車的發起人，更接引了數百位環保志工。一九八六年，花蓮慈濟醫院啟業，此後他承擔中區醫療志工領隊，每月往返臺中、花蓮，完成一梯次為期八天的勤務。臺中慈院二○○七年啟業，同年社會服務室在醫療志工功能新增癌症關懷，曾益冰回歸臺中慈院，到病房陪伴癌症病人，在心蓮病房固定輪班，每週三或四必定出現。他是法親稱頌的醫療志工典範，同仁更暱稱他「曾爸」。

在離開慈院最後一刻，志工和家屬唱著他生前最愛的慈誠隊隊歌，期望著「曾爸」乘願再來。

懺悔做得還不夠

曾益冰待過台電工程處，參與花蓮龍澗水力發電廠水壩建造，具有營建專長，在九二一大地震後投入慈濟希望工程好幾年；這輩子四次出國，也都是為了慈濟國際賑災。

曾益冰跟隨上人奉獻慈濟四十年，「我做慈濟不分晝夜，有時做到晚上十二點多，從來沒怨言，也不喊累，早上還是照常五點起來做早課。上人講的每一句話，我都會去實行；雖然沒辦法做得很完美，但就是去做好。」想到高齡的上人每天忙碌的行程，他懺悔自己「還沒做夠」，也不忘叮囑後進：「上人的精神，我們不能忘記。」

臺中慈院動工後，苗栗、東勢、水里、埔里的師兄們紛紛發心送來青草茶原料，曾益冰每日清晨三點起床煮茶，慰勞辛勞的工地人員，直到醫院完工。臺中慈院啟業後，各種活動常看見他的身影，同仁的慈懿日、浴佛典禮等人文活動，配合醫院評鑑等各種勤務。他早已把臺中慈院當成第二個家。

和曾益冰同為臺中慈院癌症關懷志工的劉玉珠說，無論出院病患是在南投縣中寮鄉山上或彰化二林鎮的海邊，只要對方有需要，就有曾益冰帶領團隊志工關懷的足跡，「就像觀世音菩薩一樣，千處祈求千處現。」

頭頸癌病患手術切除下顎，產生嚴重自卑，曾益冰以自己十個月大時嚴重燙傷造成左手掌攣縮變形的生命故事激勵對方，「這殘障的手，摻進了福慧，幾十年來還能開環保車載回收物。」聽得一旁後進志工大受感動。

「永遠沒做夠」的志工精神，是團隊學習的典範。當他在病房關懷，仍不時接到環保定點回收物的載運邀約，劉玉珠後來明白，原來曾益冰載回收時，總不忘順手將回收物放置地點清潔乾淨，做事認真的態度深獲口碑。

曾益冰愛當志工，醫院同仁眾所皆知。社會服務室高專吳宛育還曾阻止他：「不要再來了！」因為他生病後的狀況，讓心蓮病房和社服同仁很擔心，可他依然堅持，自己騎單車來當志工。

雖然曾益冰的這些小固執，讓敬愛他的同仁很頭疼，但如同吳宛育強調：「曾爸真的很靠得住，需要他幫忙，從來不拒絕。」心蓮病房護理長黃美玲體恤他，偷偷讓他到心蓮病房做些少量的志工服務工作，直到二○二四年五月病況變差才停止。

曾益冰是「醫療老兵」，也是「環保尖兵」，不因左手掌攣縮變形而退卻，近四十年全然身心奉獻。（攝影／黃世澤）

穿著西裝去住院

二○二四年五月入住心蓮病房，曾益冰依然保持活力有精神，幾日調養好身體，就出院在家休養。黃美玲護理長和資深癌關志工蔡月女，每週固定到曾家探望，曾益冰暢談當志工的趣事，茶餘飯後還有說有笑。即使在家休養，曾益冰也不懈怠，依舊精進念佛。

黃美玲指出，她沒看過安寧階段的病人，不因即將消逝而失意，還想著當志工的事；曾益冰常說著說著，就問何時可以回慈院當志工。

生老病死皆自然法則，年邁的曾益冰抵擋不住疾病侵蝕，十一月八日再次入住心蓮病房，這一回，同仁心裏都已經有底。心蓮病房護理師王怡蓁回想他第一次入住心蓮病房時，西裝筆挺的模樣，讓人分不清楚他是來做志工，還是要入住病房，「但這就是曾爸呀！總是給人端莊的形象。」

十一月再到心蓮病房，很快進入彌留狀態；王怡蓁冷靜且稱職的持續護理，內心明白這是生命的過程，默默祝願那位口袋總是滿滿糖果餅乾，有活力又幽默的老爺爺，能善終沒有遺憾。

護理部專師黃郁雯說，曾爸經常教導心蓮病房同仁說日文，還會不時抽考；她就有幾次躲起來，怕被考倒。她翻閱照片，看到曾爸推著推車，車上面那支茶壺：「懷念他泡很貴的『三萬茶』……說來好笑，是我們聽錯，其實是『三慢茶』―因為他常自嘲手慢、腳慢，泡茶也慢；可是他不介意自己手部殘疾，總是笑瞇瞇地對病人和同仁雙手奉茶。」

無上榮耀傳家寶

十一月十一日下午，社會服務室主任林怡嘉帶著感謝狀來到心蓮病房，表揚曾益冰醫療志工服務時數達到五千小時。林怡嘉與曾益冰的家人哼著頒獎配樂，大聲念出感謝狀內容―「花蓮、大林和臺中慈院醫療志工服務時數，加總一萬三千個小時，曾爸在臺中就有五千八百個小時，這是臺中慈院全體同仁與病人的福氣！你是第一名啦！獎狀是傳家寶喔。」同修師姊潘連卿代曾益冰領感謝狀，在場眾人賀曾爸無上榮耀，溫暖氣氛暫時驅散沉重心情。

往例每年元月，臺中慈院會舉辦感恩餐會，表揚醫療志工一整年的付出；但二○一九年十二月新冠肺炎疫情爆發至今停辦四年，疫情緩和後，預計二○二五年元月將重啟餐會。社服室提前也可說是遲來的慶祝，感恩曾益冰為臺中慈院的默默奉獻。

十一月隨著上人行腳來臺中的幾位靜思精舍常住師父，前來慈院探望曾益冰及家屬。德寧師父在曾益冰耳邊輕輕說話：「師兄你很精進，這輩子生命很有價值、圓滿，既然身體敗壞了就要放下，輕安自在，睡著後，我們換個健康身體，再回到上人身邊行菩薩道。」彌留狀態的曾益冰，似乎領受到祝福，臉龐輕輕動了一下。

十二日下午，曾益冰帶著行菩薩道的心願，沉沉睡去；十一月二十三日，法親從各處趕來參加追思告別式，現場滿座的殊勝因緣可想而知，他是多麼令人讚歎的典範長者；而他在人間所留下善與愛的腳步，深印永不褪。

（相片提供／黃郁雯）

擔任臺中慈濟醫院心蓮病房志工十七年，也在心蓮病房走完人生最後一段路，曾益冰的「三慢茶」令人懷念―他常自嘲手慢、腳慢，泡茶也慢； 他是服務超過萬餘小時的醫療志工領隊，也是同仁心中的典範「曾爸」。

九十一歲的曾益冰師兄是臺中慈濟醫院醫療志工團隊的寶，二○二四年十一月十二日下午三點，在他愛護了十七年的臺中慈院心蓮病房安詳往生。醫療志工壓抑悲傷，接力為他念誦佛號回向。

曾益冰是南投埔里人，早期投入慈濟環保志工，也是慈濟環保史上第一部環保回收車的發起人，更接引了數百位環保志工。一九八六年，花蓮慈濟醫院啟業，此後他承擔中區醫療志工領隊，每月往返臺中、花蓮，完成一梯次為期八天的勤務。臺中慈院二○○七年啟業，同年社會服務室在醫療志工功能新增癌症關懷，曾益冰回歸臺中慈院，到病房陪伴癌症病人，在心蓮病房固定輪班，每週三或四必定出現。他是法親稱頌的醫療志工典範，同仁更暱稱他「曾爸」。

在離開慈院最後一刻，志工和家屬唱著他生前最愛的慈誠隊隊歌，期望著「曾爸」乘願再來。

懺悔做得還不夠

曾益冰待過台電工程處，參與花蓮龍澗水力發電廠水壩建造，具有營建專長，在九二一大地震後投入慈濟希望工程好幾年；這輩子四次出國，也都是為了慈濟國際賑災。

曾益冰跟隨上人奉獻慈濟四十年，「我做慈濟不分晝夜，有時做到晚上十二點多，從來沒怨言，也不喊累，早上還是照常五點起來做早課。上人講的每一句話，我都會去實行；雖然沒辦法做得很完美，但就是去做好。」想到高齡的上人每天忙碌的行程，他懺悔自己「還沒做夠」，也不忘叮囑後進：「上人的精神，我們不能忘記。」

臺中慈院動工後，苗栗、東勢、水里、埔里的師兄們紛紛發心送來青草茶原料，曾益冰每日清晨三點起床煮茶，慰勞辛勞的工地人員，直到醫院完工。臺中慈院啟業後，各種活動常看見他的身影，同仁的慈懿日、浴佛典禮等人文活動，配合醫院評鑑等各種勤務。他早已把臺中慈院當成第二個家。

和曾益冰同為臺中慈院癌症關懷志工的劉玉珠說，無論出院病患是在南投縣中寮鄉山上或彰化二林鎮的海邊，只要對方有需要，就有曾益冰帶領團隊志工關懷的足跡，「就像觀世音菩薩一樣，千處祈求千處現。」

頭頸癌病患手術切除下顎，產生嚴重自卑，曾益冰以自己十個月大時嚴重燙傷造成左手掌攣縮變形的生命故事激勵對方，「這殘障的手，摻進了福慧，幾十年來還能開環保車載回收物。」聽得一旁後進志工大受感動。

「永遠沒做夠」的志工精神，是團隊學習的典範。當他在病房關懷，仍不時接到環保定點回收物的載運邀約，劉玉珠後來明白，原來曾益冰載回收時，總不忘順手將回收物放置地點清潔乾淨，做事認真的態度深獲口碑。

曾益冰愛當志工，醫院同仁眾所皆知。社會服務室高專吳宛育還曾阻止他：「不要再來了！」因為他生病後的狀況，讓心蓮病房和社服同仁很擔心，可他依然堅持，自己騎單車來當志工。

雖然曾益冰的這些小固執，讓敬愛他的同仁很頭疼，但如同吳宛育強調：「曾爸真的很靠得住，需要他幫忙，從來不拒絕。」心蓮病房護理長黃美玲體恤他，偷偷讓他到心蓮病房做些少量的志工服務工作，直到二○二四年五月病況變差才停止。

曾益冰是「醫療老兵」，也是「環保尖兵」，不因左手掌攣縮變形而退卻，近四十年全然身心奉獻。（攝影／黃世澤）

穿著西裝去住院

二○二四年五月入住心蓮病房，曾益冰依然保持活力有精神，幾日調養好身體，就出院在家休養。黃美玲護理長和資深癌關志工蔡月女，每週固定到曾家探望，曾益冰暢談當志工的趣事，茶餘飯後還有說有笑。即使在家休養，曾益冰也不懈怠，依舊精進念佛。

黃美玲指出，她沒看過安寧階段的病人，不因即將消逝而失意，還想著當志工的事；曾益冰常說著說著，就問何時可以回慈院當志工。

生老病死皆自然法則，年邁的曾益冰抵擋不住疾病侵蝕，十一月八日再次入住心蓮病房，這一回，同仁心裏都已經有底。心蓮病房護理師王怡蓁回想他第一次入住心蓮病房時，西裝筆挺的模樣，讓人分不清楚他是來做志工，還是要入住病房，「但這就是曾爸呀！總是給人端莊的形象。」

十一月再到心蓮病房，很快進入彌留狀態；王怡蓁冷靜且稱職的持續護理，內心明白這是生命的過程，默默祝願那位口袋總是滿滿糖果餅乾，有活力又幽默的老爺爺，能善終沒有遺憾。

護理部專師黃郁雯說，曾爸經常教導心蓮病房同仁說日文，還會不時抽考；她就有幾次躲起來，怕被考倒。她翻閱照片，看到曾爸推著推車，車上面那支茶壺：「懷念他泡很貴的『三萬茶』……說來好笑，是我們聽錯，其實是『三慢茶』―因為他常自嘲手慢、腳慢，泡茶也慢；可是他不介意自己手部殘疾，總是笑瞇瞇地對病人和同仁雙手奉茶。」

無上榮耀傳家寶

十一月十一日下午，社會服務室主任林怡嘉帶著感謝狀來到心蓮病房，表揚曾益冰醫療志工服務時數達到五千小時。林怡嘉與曾益冰的家人哼著頒獎配樂，大聲念出感謝狀內容―「花蓮、大林和臺中慈院醫療志工服務時數，加總一萬三千個小時，曾爸在臺中就有五千八百個小時，這是臺中慈院全體同仁與病人的福氣！你是第一名啦！獎狀是傳家寶喔。」同修師姊潘連卿代曾益冰領感謝狀，在場眾人賀曾爸無上榮耀，溫暖氣氛暫時驅散沉重心情。

往例每年元月，臺中慈院會舉辦感恩餐會，表揚醫療志工一整年的付出；但二○一九年十二月新冠肺炎疫情爆發至今停辦四年，疫情緩和後，預計二○二五年元月將重啟餐會。社服室提前也可說是遲來的慶祝，感恩曾益冰為臺中慈院的默默奉獻。

十一月隨著上人行腳來臺中的幾位靜思精舍常住師父，前來慈院探望曾益冰及家屬。德寧師父在曾益冰耳邊輕輕說話：「師兄你很精進，這輩子生命很有價值、圓滿，既然身體敗壞了就要放下，輕安自在，睡著後，我們換個健康身體，再回到上人身邊行菩薩道。」彌留狀態的曾益冰，似乎領受到祝福，臉龐輕輕動了一下。

十二日下午，曾益冰帶著行菩薩道的心願，沉沉睡去；十一月二十三日，法親從各處趕來參加追思告別式，現場滿座的殊勝因緣可想而知，他是多麼令人讚歎的典範長者；而他在人間所留下善與愛的腳步，深印永不褪。

只念恩不說過

撰文／ 林建德（慈濟大學宗教與人文研究所教授）

不說人過、只念人恩，是證嚴上人道德人格的展現，不願道人過失、非議點評他人，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。

慈濟即將邁入六十周年，證嚴上人很重視這一路走過來的點點滴滴，曾經參與的人以及發生的事，多次告訴弟子要盡力詳實地記錄下來，作為未來慈濟的史料。

然而慈濟發展過程中，一些環節未必明朗，尤其草創時期的重重考驗，只有當事人最清楚。數十年前臺灣環境普遍來說經濟狀況不好，佛教的形象以及僧人的地位也不比現在，因此上人作為一介尼師想要從事慈善工作普濟蒼生，所遇到的險阻挑戰可想而知。

如果要完整呈現歷史，這些挫折、不愉快的事，是否也要一筆一筆忠實記錄？慈濟一路走來肯定吃了不少苦頭，當有求於人而對方又無理刁難，這是讓人心灰意冷的。

然面對「逆增上緣」的人事物，上人「普天三無」的開闊胸襟，不會把這些過往牢記於心，即便駐留陰影亦不會輕易表述出來，保護曾經的阻礙者，甚至感恩之。

「不求事事如意，只求毅力勇氣」，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。因此，慈濟有些歷史是模糊的，甚至必須留白；這些模糊與空白，在於上人不願意道人過失、非議點評他人，而且即便說也不會指名道姓。猶如當年的「一攤血」事件，上人只陳述自己眼見的事實，卻沒有特定的指涉。

不說人過、只念人恩，這是上人道德人格的展現。就像慈濟人文志業重視世間美善以及人性光輝，很少看到暗黑一面，畢竟這世界已足夠混亂，只期望帶來正向清新的訊息。

是以慈濟的出版物、傳播媒體，除了「報真導正」也「報真導善」，倘若負面的新聞以及節目無助於發人省思、人心淨化，那倒不如不用報導、不必宣傳。如果要為上人立傳、作年譜，將有一些部分無法清楚記載；只念恩不說過，曾經的傷害絕口不提，上人的寬大為懷可能讓這部分的歷史長久地留白。

不說人過、只念人恩，是證嚴上人道德人格的展現，不願道人過失、非議點評他人，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。

慈濟即將邁入六十周年，證嚴上人很重視這一路走過來的點點滴滴，曾經參與的人以及發生的事，多次告訴弟子要盡力詳實地記錄下來，作為未來慈濟的史料。

然而慈濟發展過程中，一些環節未必明朗，尤其草創時期的重重考驗，只有當事人最清楚。數十年前臺灣環境普遍來說經濟狀況不好，佛教的形象以及僧人的地位也不比現在，因此上人作為一介尼師想要從事慈善工作普濟蒼生，所遇到的險阻挑戰可想而知。

如果要完整呈現歷史，這些挫折、不愉快的事，是否也要一筆一筆忠實記錄？慈濟一路走來肯定吃了不少苦頭，當有求於人而對方又無理刁難，這是讓人心灰意冷的。

然面對「逆增上緣」的人事物，上人「普天三無」的開闊胸襟，不會把這些過往牢記於心，即便駐留陰影亦不會輕易表述出來，保護曾經的阻礙者，甚至感恩之。

「不求事事如意，只求毅力勇氣」，凡事反求諸己、反求於心，安忍及至安然地度過困境難關。因此，慈濟有些歷史是模糊的，甚至必須留白；這些模糊與空白，在於上人不願意道人過失、非議點評他人，而且即便說也不會指名道姓。猶如當年的「一攤血」事件，上人只陳述自己眼見的事實，卻沒有特定的指涉。

不說人過、只念人恩，這是上人道德人格的展現。就像慈濟人文志業重視世間美善以及人性光輝，很少看到暗黑一面，畢竟這世界已足夠混亂，只期望帶來正向清新的訊息。

是以慈濟的出版物、傳播媒體，除了「報真導正」也「報真導善」，倘若負面的新聞以及節目無助於發人省思、人心淨化，那倒不如不用報導、不必宣傳。如果要為上人立傳、作年譜，將有一些部分無法清楚記載；只念恩不說過，曾經的傷害絕口不提，上人的寬大為懷可能讓這部分的歷史長久地留白。

關鍵字

讓愛陪伴到最後

口述／ 沈煥庭（臺中慈濟醫院胸腔內科主任）
整理／ 楊士杰、藍明姮（慈濟志工）
畫作／ 溫牧（那一道光）

在加護病房工作近十五個年頭，在病人的生死一線間來回穿梭；儘管卯足全力、奮鬥不懈，也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次，我沒能替病人做到的事，心蓮病房團隊做到了，讓愛陪伴到最後。

「

不想，再迷戀成為一個問題解決的專家，只想，當一個生命的陪伴者。不想，再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄，只想，與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想，要再去改變別人的生命，只想，走入生命的更底層，深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」，深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭，我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭；儘管我們卯足全力、奮鬥不懈，但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生，五年前遭遇一場嚴重車禍，造成創傷性腦損傷，緊急手術做了氣切造口，裝上呼吸器以維持身體運作，也從此長期臥床，基本上已經認不得人。一次因緣，他從養護機構來到臺中慈院住院治療，那次出院之後，太太不捨他孤身一人在機構裏，毅然決定把他接回家照顧。說真的，照護者的壓力非常大，太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥，甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來，陳先生出入醫院前前後後十五次，其中十三次都是我負責。有人會說：會不會是因為家人照顧不好，所以才頻繁地進出醫院？其實並不是。舉個例子來說，陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大，在太太用心照顧下，縮小約五十塊錢硬幣大小，絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況，所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他，究竟承受了什麼樣的苦難？他在腦出血後，依靠呼吸器維生，又面臨左眼慢性膿瘍；胃部排空功能不正常，必須使用鼻胃管抽掉胃液，同時透過十二指腸管灌食，胃潰瘍因此反覆發作。此外，他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少，以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低，照顧的難度不斷在增加。

去年下半年，我們開始發現這樣的跡象，感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力，及時有過幾次懇談，我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差，到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下，不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制，心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者，提供了細心的照顧，在和家人溝通後，由心蓮病房團隊接手，將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子，在知道爸爸剩下的日子不多了，於是跟學校請假，專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷：「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀，製成石膏模型，送給孩子們。孩子們說：「以後在心中沒有力量的時候，還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論，了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡，這對於長期依賴呼吸器的病人來說，是多麼困難的事情；團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒，不願意讓先生轉到心蓮病房，到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動，因為在加護病房，我沒能替病人做到的，心蓮病房團隊做到了！感謝同仁們讓愛陪伴到最後。（二○二四年六月十五日志工早會分享）

在加護病房工作近十五個年頭，在病人的生死一線間來回穿梭；儘管卯足全力、奮鬥不懈，也不免會遇到無法挽回的時刻……這一次，我沒能替病人做到的事，心蓮病房團隊做到了，讓愛陪伴到最後。

「

不想，再迷戀成為一個問題解決的專家，只想，當一個生命的陪伴者。不想，再沉迷於扮演一個拯救生命的英雄，只想，與你平起平坐、望著你、聽你說故事。不想，要再去改變別人的生命，只想，走入生命的更底層，深深的聆聽。」偶然讀到這篇「祈禱文」，深深地觸動了我。

在加護病房工作將近十五個年頭，我和醫護團隊經常在病人的生死一線間來回穿梭；儘管我們卯足全力、奮鬥不懈，但也不免會遇到無法挽回的時刻。

四十八歲的陳先生，五年前遭遇一場嚴重車禍，造成創傷性腦損傷，緊急手術做了氣切造口，裝上呼吸器以維持身體運作，也從此長期臥床，基本上已經認不得人。一次因緣，他從養護機構來到臺中慈院住院治療，那次出院之後，太太不捨他孤身一人在機構裏，毅然決定把他接回家照顧。說真的，照護者的壓力非常大，太太每天幫他翻身、拍背、抽痰、換藥，甚至還學會一些居家呼吸器的基本操作跟處理。

最近三年多來，陳先生出入醫院前前後後十五次，其中十三次都是我負責。有人會說：會不會是因為家人照顧不好，所以才頻繁地進出醫院？其實並不是。舉個例子來說，陳先生原本尾椎、薦椎的褥瘡有拳頭般大，在太太用心照顧下，縮小約五十塊錢硬幣大小，絕對是照顧得非常好的證明。

但是這場車禍徹底改變了陳先生的身體狀況，所以有愈來愈多的器官陸續衰竭。無法言語的他，究竟承受了什麼樣的苦難？他在腦出血後，依靠呼吸器維生，又面臨左眼慢性膿瘍；胃部排空功能不正常，必須使用鼻胃管抽掉胃液，同時透過十二指腸管灌食，胃潰瘍因此反覆發作。此外，他還併發了不明原因的肝硬化、脾臟腫大、糖尿病腎病變、慢性貧血、血小板減少，以及自律神經失調等問題造成血壓忽高忽低，照顧的難度不斷在增加。

去年下半年，我們開始發現這樣的跡象，感受到家屬的焦慮不安和沉重壓力，及時有過幾次懇談，我們的居家安寧團隊也很早介入了。家屬清楚知道陳先生的狀況持續變差，到今年二月肝臟跟腎臟幾乎都徹底衰竭了。在已經無法逆轉的情況下，不建議進一步的維生治療或洗腎等措施。同時考慮到居家照護有其限制，心蓮病房團隊對於這類需要呼吸照護的患者，提供了細心的照顧，在和家人溝通後，由心蓮病房團隊接手，將他接去照顧。

陳先生有兩個就讀國、高中的孩子，在知道爸爸剩下的日子不多了，於是跟學校請假，專心陪伴。當心蓮病房團隊聽到孩子的感傷：「以後再也沒辦法握到爸爸的手。」於是想出一個辦法―依著陳先生的左手形狀，製成石膏模型，送給孩子們。孩子們說：「以後在心中沒有力量的時候，還可以握著爸爸的手想念他。」

我參與了一些後續的會議討論，了解到心蓮病房團隊竭盡所能―讓陳先生洗了一次非常舒服的泡澡，這對於長期依賴呼吸器的病人來說，是多麼困難的事情；團隊也陪伴孩子一起完成爸爸的生命畢業紀念冊。而陳太太從一開始內心抗拒，不願意讓先生轉到心蓮病房，到最後感恩團隊的陪伴。

我非常的感動，因為在加護病房，我沒能替病人做到的，心蓮病房團隊做到了！感謝同仁們讓愛陪伴到最後。（二○二四年六月十五日志工早會分享）

見苦知福，分享幸福

撰文／ 吳志怡（大愛電視節目內容創作中心資深企畫）
攝影／ 楊文輝（馬來西亞慈濟志工）

在大愛電視服務二十年，每一次的採訪經歷，看見不同的人間相；在佛陀故鄉，感受到貧困造成的影響，比我想像得更加深遠，也從志工們無私奉獻中，學習利他與布施，是此行最有意義的收穫。

二十年來，在大愛電視服務的職涯中，我隨著許多慈濟志工踏上不同的國度，有強震或颱風肆虐後的災區，也有貧苦或被遺忘的世界一角；每一次都讓我看見不同苦難的人間相。二○二四年十、十一月，我跟隨慈濟人來到佛陀的故鄉─印度與尼泊爾，採訪見證了歷史的時刻。

十月二十七日，慈濟在印度菩提迦耶興建的「思龍加大愛村」，首批三十六戶完工移交。入厝前一天，村民一早歡喜走出家門，要簽署生活公約；一位村民說：「現在我跟每一個人拜託，我們要素食，也不要喝酒，要學習如何幫助其他人。」

低種姓居民向來以茅草、土牆為家，入厝前的這些話是深刻的承諾，他們明白，這個新家得來不易，承載著無數人的愛與期盼。

卡車運來要給居民的入厝禮，還有清潔工具。馬來西亞蘇祈逢師兄和他們相約：「你們喜歡你們的房子，對不對？一年、兩年、三年後，也要一樣漂亮，好不好？」

從印度轉往尼泊爾，十一月五日參加慈濟在藍毘尼援建悉達多學校動工典禮；簡陋的校舍將變身成為一所從幼兒園到高中的學習殿堂，也會是當地孩子們改變命運的起點。

我們也跟隨慈濟志工前往洪災重創的馬漢卡鄉（Mahankal）勘災，車子在顛簸山路上前行，途中遇到一位小女孩，我搖下車窗，遞給她一隻粉紅熊；小女孩接過後，將手裏的小白花送了給我。小小的交換，承載了彼此滿滿的善意與溫暖。

印度菩提迦耶貧民村落，吳志怡（左四）和大愛電視團隊採訪。

為心愛的玩具找新主人

每回出國採訪前，我都會問兒子：「媽媽要去的地方，小朋友沒有玩具，你願意和他們分享自己的玩具嗎？」捐出心愛的玩具，年幼的他總有些不捨，會偷偷把一些才放入行李箱的玩具再拿出來；如今他十四歲了，那些玩具雖然承載著珍貴的童年記憶，但他願意讓它們找到新主人。

在他的愛護和珍惜之下，這些玩具外觀和狀況都保持得很不錯；我們一起整理，把行李箱裝得滿滿地，我也希望把他的愛心和幸福分享出去。

以往我讓小朋友挑選自己喜愛的玩具，有些靦腆的孩子，不敢直接拿取，往往等我主動遞上，方才害羞地伸手接過，並回予我一個開懷的笑容。然而這次在印度，當我掏出袋子裏的玩具，才幾秒的時間，一群孩子蜂擁而至圍著我，在我還來不及反應的瞬間，人群和玩具已消失無蹤。

孩子們渴望的眼神震撼了我，原來貧困造成的影響遠比我所能想像的更加深遠。這短短的剎那讓我目睹了物質的匱乏，也看到了苦；我們的日常是別人冀求不到的天堂；唯有接觸真實的貧窮，才能覺察到我是如何富足。

見苦知福！這讓我更虔敬地感恩所擁有的幸福。雖然看見苦，但同時也看到志工無私的奉獻，從中學習到利他與布施，從證嚴上人的開示中，引動出慈悲與智慧。這是我在工作中的學習與成長，也是此次佛鄉之行最有意義的收穫！

更多佛陀故鄉感人故事

在大愛電視服務二十年，每一次的採訪經歷，看見不同的人間相；在佛陀故鄉，感受到貧困造成的影響，比我想像得更加深遠，也從志工們無私奉獻中，學習利他與布施，是此行最有意義的收穫。

二十年來，在大愛電視服務的職涯中，我隨著許多慈濟志工踏上不同的國度，有強震或颱風肆虐後的災區，也有貧苦或被遺忘的世界一角；每一次都讓我看見不同苦難的人間相。二○二四年十、十一月，我跟隨慈濟人來到佛陀的故鄉─印度與尼泊爾，採訪見證了歷史的時刻。

十月二十七日，慈濟在印度菩提迦耶興建的「思龍加大愛村」，首批三十六戶完工移交。入厝前一天，村民一早歡喜走出家門，要簽署生活公約；一位村民說：「現在我跟每一個人拜託，我們要素食，也不要喝酒，要學習如何幫助其他人。」

低種姓居民向來以茅草、土牆為家，入厝前的這些話是深刻的承諾，他們明白，這個新家得來不易，承載著無數人的愛與期盼。

卡車運來要給居民的入厝禮，還有清潔工具。馬來西亞蘇祈逢師兄和他們相約：「你們喜歡你們的房子，對不對？一年、兩年、三年後，也要一樣漂亮，好不好？」

從印度轉往尼泊爾，十一月五日參加慈濟在藍毘尼援建悉達多學校動工典禮；簡陋的校舍將變身成為一所從幼兒園到高中的學習殿堂，也會是當地孩子們改變命運的起點。

我們也跟隨慈濟志工前往洪災重創的馬漢卡鄉（Mahankal）勘災，車子在顛簸山路上前行，途中遇到一位小女孩，我搖下車窗，遞給她一隻粉紅熊；小女孩接過後，將手裏的小白花送了給我。小小的交換，承載了彼此滿滿的善意與溫暖。

印度菩提迦耶貧民村落，吳志怡（左四）和大愛電視團隊採訪。

為心愛的玩具找新主人

每回出國採訪前，我都會問兒子：「媽媽要去的地方，小朋友沒有玩具，你願意和他們分享自己的玩具嗎？」捐出心愛的玩具，年幼的他總有些不捨，會偷偷把一些才放入行李箱的玩具再拿出來；如今他十四歲了，那些玩具雖然承載著珍貴的童年記憶，但他願意讓它們找到新主人。

在他的愛護和珍惜之下，這些玩具外觀和狀況都保持得很不錯；我們一起整理，把行李箱裝得滿滿地，我也希望把他的愛心和幸福分享出去。

以往我讓小朋友挑選自己喜愛的玩具，有些靦腆的孩子，不敢直接拿取，往往等我主動遞上，方才害羞地伸手接過，並回予我一個開懷的笑容。然而這次在印度，當我掏出袋子裏的玩具，才幾秒的時間，一群孩子蜂擁而至圍著我，在我還來不及反應的瞬間，人群和玩具已消失無蹤。

孩子們渴望的眼神震撼了我，原來貧困造成的影響遠比我所能想像的更加深遠。這短短的剎那讓我目睹了物質的匱乏，也看到了苦；我們的日常是別人冀求不到的天堂；唯有接觸真實的貧窮，才能覺察到我是如何富足。

見苦知福！這讓我更虔敬地感恩所擁有的幸福。雖然看見苦，但同時也看到志工無私的奉獻，從中學習到利他與布施，從證嚴上人的開示中，引動出慈悲與智慧。這是我在工作中的學習與成長，也是此次佛鄉之行最有意義的收穫！

更多佛陀故鄉感人故事

七至八日　人類共同的生機

撰文／ 釋德𠆩
11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家，人類共同生活在地球上，要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日，中區第一場授證暨歲末祝福典禮，上人談到佛陀覺悟之前，在菩提樹下靜坐，心很寧靜，但是有很多境界浮現腦海，有他身為太子在王宮裏的享受生活，也有他出城時看到的人間苦相，人間貧富苦樂的極端，以及生老病死這個難以脫離的自然法則，促使他深思人生意義，並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明，可以說自從出生就被歸類，富裕的人很享受，最底層的貧苦民眾永遠困苦，世世代代都無法翻身；這是悉達多太子將來繼承王位，擁有統治國家的權力，也無法改變的社會現實，所以他毅然出家求道，要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載，佛陀從出家到成佛有十一年的時間，也有經典寫六年。就算是六年，憑著徒步能走多遠的路？從佛陀離開王宮，自城內走到村莊，走入叢林，無論是十一年或六年，他在這段時間看了很多事物並思考，即使是路邊的一草一木，也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態，有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽，隔天就看到二片葉子長出來，再隔一天又多了幾片葉子，過不久整盆都非常茂盛，讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相，這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物，愛惜物命，不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中，而生物世代交替、生生不息的生命力，讓世界充滿蓬勃生機。上人表示，貧窮苦難或是天災受難，都可以在眾人的愛心助力下重獲新生，但是現在許多國家陷入戰亂，家園破碎、親人離散，逃離戰火的人在異國成為難民，身心皆苦，在戰亂平息之前，實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會，很有福，所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩，首先要感恩父母，若沒有父母生下我們，就沒有因緣生活在這個時代；接著要感恩佛陀，傳佛法教育我們；還要感師恩，我感恩導師接受我成為弟子；感恩眾生，我與大家有緣，能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸，隨著特殊的因緣來到臺灣；而自己在出家以前，就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》，北上受戒時，因為沒有師父無法受戒，就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》，因此見到印順導師，起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說，導師不輕易收弟子，希望不大，我還是請他幫我向導師提起。導師看向我，微微笑著點頭，我就快步走到導師的前面，他說：『你要拜我為師，那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜，回過頭來向導師叩頭，跪在他的面前。他就說：『你我師徒有緣，因緣特殊，你要入戒壇，我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我，因為當時超過十二點，要我趕緊回戒場，將介紹信拿給戒師，我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師，我第一次進去時，對我說，我沒有師父，無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信，再次進來受戒，都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏，來到臺上，向佛問訊，感恩佛、感恩我的師父，感恩我的父母，回過頭來，感恩眾生，有大家的支持，讓慈濟幾十年的道路穩定走來，有力量將志業擴及國際；今天為大家授證，菩薩家庭添丁，師父為你們祝福、為佛教祝福，也向佛教說感恩，人間道上增加菩薩，法喜充滿！」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮，上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享，大家都很精進，對臺灣社會的付出不曾停歇，所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰，不過接下來的太平年代，建設穩定，人口愈來愈多，工商業愈來愈發達，民眾的生活益趨安穩，但要懂得惜福，生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品，尤其要少用塑膠袋，不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地，阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔！若是夜深人靜，我在精舍靜坐，身心清淨，總是會聽到大地呼吸聲；而且草木皆有情，它們同樣都有呼吸，有呼吸才有生機。然而地球人口愈多，眾生造的業愈重，因為人們不斷開發地球環境，不斷砍伐森林，有的為了建屋，有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂，我也會很感慨，靜思堂的建築用了很多木板，即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達，人的生活很享受，我們會不會用過頭，連子孫後代需要的資源也用掉了？」

上人說，保護地球環境，沒有國家、地域的限制，因為全球人共同生活在地球上，空氣是連通的，氣候的變化也是全球性的，所以不只要在臺灣做好環保，還要帶動國際，讓地球的生機延續不斷，生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具，幾百年、幾十年的合抱之木，只要幾分鐘就砍倒了，但是再種的樹木，要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹，卻還需要幾十年、幾百年，真的來不及！「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重，但是人們對環境的開發與污染沒有減少，所以我很憂心、很擔心，只能不斷呼籲，行事要謹慎節約，用物要珍惜，還要好好利用生命，讓生命價值不斷提升。」

上人指出，有用的人生才有價值，否則徒然消耗大地資源，多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句，第一句是「計功多少，量彼來處」：吃這一頓飯時，要回想自己今天做了什麼事，對人有利益嗎？面前這碗飯來之不易，農人耕種很辛苦，所以要感恩。

「忖己德行，全缺應供」：反思自己有沒有德行，能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果；平時生活行為、與人應對進退，都要有分寸，就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間，有清新的空氣、乾淨的土地，才能養育出清淨的糧食供應自己生活，所以要用心努力，回饋天地人間。

「防心離過，貪等為宗」：要有警覺心，預防自己犯錯，說話、做事都不能逾越規矩，不能貪求享受。如果今生有福，是過去生造福；此生得福，還要再造福，不能視為理所當然，甚至有了還要求更多，貪得太過頭，違背了善良的本性，言行愈來愈偏差，業力累積得愈來愈沉重。

上人說，願意幫助人，為人間而付出，造福才會有福；否則只是標榜自己事業做得很大，錢賺了很多，也只是破壞環境、消耗物資，沒有增加善與福，只有累積惡業力。請大家多用心，守好本分、涵養品德，帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.7~8《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】保護環境不分地域或國家，人類共同生活在地球上，要共同延續生機。

菩薩家庭添丁

十一月七日，中區第一場授證暨歲末祝福典禮，上人談到佛陀覺悟之前，在菩提樹下靜坐，心很寧靜，但是有很多境界浮現腦海，有他身為太子在王宮裏的享受生活，也有他出城時看到的人間苦相，人間貧富苦樂的極端，以及生老病死這個難以脫離的自然法則，促使他深思人生意義，並尋求徹底解救人間苦難的方法。

古印度的種姓制度階級分明，可以說自從出生就被歸類，富裕的人很享受，最底層的貧苦民眾永遠困苦，世世代代都無法翻身；這是悉達多太子將來繼承王位，擁有統治國家的權力，也無法改變的社會現實，所以他毅然出家求道，要讓社會人人能有生而平等的對待。

「有經典記載，佛陀從出家到成佛有十一年的時間，也有經典寫六年。就算是六年，憑著徒步能走多遠的路？從佛陀離開王宮，自城內走到村莊，走入叢林，無論是十一年或六年，他在這段時間看了很多事物並思考，即使是路邊的一草一木，也能給予啟發。」

上人談到自己很喜歡看植物生長的狀態，有時在精舍廊道看著盆栽的枝條吐新芽，隔天就看到二片葉子長出來，再隔一天又多了幾片葉子，過不久整盆都非常茂盛，讓人驚歎其生命力。佛陀覺悟大地眾生皆有如來智慧德相，這就是眾生平等的基礎。所以要善待一切生物，愛惜物命，不斷提升自我的覺性。

世間萬物皆在成住壞空的循環中，而生物世代交替、生生不息的生命力，讓世界充滿蓬勃生機。上人表示，貧窮苦難或是天災受難，都可以在眾人的愛心助力下重獲新生，但是現在許多國家陷入戰亂，家園破碎、親人離散，逃離戰火的人在異國成為難民，身心皆苦，在戰亂平息之前，實在看不見未來的希望。

「能生活在和平、繁榮的社會，很有福，所以要感恩─時時感恩、事事感恩、人人感恩，首先要感恩父母，若沒有父母生下我們，就沒有因緣生活在這個時代；接著要感恩佛陀，傳佛法教育我們；還要感師恩，我感恩導師接受我成為弟子；感恩眾生，我與大家有緣，能夠有這麼多慈濟人支持我、幫助我做慈濟。」

上人說起印順導師原本在大陸，隨著特殊的因緣來到臺灣；而自己在出家以前，就在慈雲寺看到導師著作《佛法概論》，北上受戒時，因為沒有師父無法受戒，就決定先到慧日講堂請一部太虛大師的「小藏經」─《太虛大師全書》，因此見到印順導師，起念請求拜師皈依。

「那時陪伴我的慧音法師說，導師不輕易收弟子，希望不大，我還是請他幫我向導師提起。導師看向我，微微笑著點頭，我就快步走到導師的前面，他說：『你要拜我為師，那你趕快佛前頂禮。』我就趕快向佛頂禮三拜，回過頭來向導師叩頭，跪在他的面前。他就說：『你我師徒有緣，因緣特殊，你要入戒壇，我趕快為你寫一封信。』他入書房寫一封介紹信拿給我，因為當時超過十二點，要我趕緊回戒場，將介紹信拿給戒師，我就趕快再回借住的菩提講堂背起行囊去戒場。」

「那時候有幾位戒師，我第一次進去時，對我說，我沒有師父，無法入戒場。所以他們看到我拿著那封介紹信，再次進來受戒，都覺得很不可思議。」

「今天我在這裏，來到臺上，向佛問訊，感恩佛、感恩我的師父，感恩我的父母，回過頭來，感恩眾生，有大家的支持，讓慈濟幾十年的道路穩定走來，有力量將志業擴及國際；今天為大家授證，菩薩家庭添丁，師父為你們祝福、為佛教祝福，也向佛教說感恩，人間道上增加菩薩，法喜充滿！」

聽到大地呼吸

十一月八日歲末祝福典禮，上人談到這二天在臺中聽慈濟人分享，大家都很精進，對臺灣社會的付出不曾停歇，所以感到很充實也很感恩。臺灣曾經歷第二次世界大戰，不過接下來的太平年代，建設穩定，人口愈來愈多，工商業愈來愈發達，民眾的生活益趨安穩，但要懂得惜福，生活用物都不能浪費。上人提醒大家盡量避免使用一次性物品，尤其要少用塑膠袋，不要讓難以分解的塑膠垃圾污染大地，阻礙大地的呼吸。

「大地有呼吸喔！若是夜深人靜，我在精舍靜坐，身心清淨，總是會聽到大地呼吸聲；而且草木皆有情，它們同樣都有呼吸，有呼吸才有生機。然而地球人口愈多，眾生造的業愈重，因為人們不斷開發地球環境，不斷砍伐森林，有的為了建屋，有的為了放牧。有時行腳到每一個地區的靜思堂，我也會很感慨，靜思堂的建築用了很多木板，即使是鋼筋水泥也是取自大地資源。此時科技發達，人的生活很享受，我們會不會用過頭，連子孫後代需要的資源也用掉了？」

上人說，保護地球環境，沒有國家、地域的限制，因為全球人共同生活在地球上，空氣是連通的，氣候的變化也是全球性的，所以不只要在臺灣做好環保，還要帶動國際，讓地球的生機延續不斷，生命力蓬勃旺盛。

現在有便利的工具，幾百年、幾十年的合抱之木，只要幾分鐘就砍倒了，但是再種的樹木，要等到它們長成可以涵養水源、保護水土的大樹，卻還需要幾十年、幾百年，真的來不及！「看到世界上大水、大風的災難愈多、愈嚴重，但是人們對環境的開發與污染沒有減少，所以我很憂心、很擔心，只能不斷呼籲，行事要謹慎節約，用物要珍惜，還要好好利用生命，讓生命價值不斷提升。」

上人指出，有用的人生才有價值，否則徒然消耗大地資源，多造業力。就如佛教修行道場的齋堂總有「食存五觀」的偈句，第一句是「計功多少，量彼來處」：吃這一頓飯時，要回想自己今天做了什麼事，對人有利益嗎？面前這碗飯來之不易，農人耕種很辛苦，所以要感恩。

「忖己德行，全缺應供」：反思自己有沒有德行，能夠接受這麼多人辛苦勞動的成果；平時生活行為、與人應對進退，都要有分寸，就是修德。要用感恩心、慚愧心面對天地人間，有清新的空氣、乾淨的土地，才能養育出清淨的糧食供應自己生活，所以要用心努力，回饋天地人間。

「防心離過，貪等為宗」：要有警覺心，預防自己犯錯，說話、做事都不能逾越規矩，不能貪求享受。如果今生有福，是過去生造福；此生得福，還要再造福，不能視為理所當然，甚至有了還要求更多，貪得太過頭，違背了善良的本性，言行愈來愈偏差，業力累積得愈來愈沉重。

上人說，願意幫助人，為人間而付出，造福才會有福；否則只是標榜自己事業做得很大，錢賺了很多，也只是破壞環境、消耗物資，沒有增加善與福，只有累積惡業力。請大家多用心，守好本分、涵養品德，帶動人群多造福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

四日　慈悲增長勇氣

撰文／ 釋德𠆩
11.4《農十月‧初四》

【靜思小語】無畏無我的勇氣，來自於不忍不捨的慈悲心。

為大家庭共同出力

桃園榮董晨間座談，分享到花蓮志學大愛農場下田的心得，上人說：「種稻，我也做過呢！年輕時在慈雲寺，從插秧、挲草、灌水、割稻都做過。種田很辛苦，不過那時一心想要修行，就不覺得苦，反而感到很踏實、很歡喜。所以說，甘願去做就不覺得苦，『甘願做，歡喜受』。」

「很感恩你們回去幫助精舍常住師父出坡，也投入農務，減輕他們的體力負擔。就像幾天前，康芮颱風把精舍園區的樹木颳倒了，各地慈濟人陸續回精舍幫忙整理環境，鋸斷已經無法重種的樹木；每一棵都是幾十年的大樹，樹幹很粗，就這麼鋸斷了，看了很不捨也很無奈。」

「它已經被強風連根拔起，不捨又奈何，只好轉念善解：已經維護了五、六十年的園區環境，這時候重新再來，也許將來會呈現不同美好的景觀。能善解，心就沒有掛礙。很感恩各地慈濟人回精舍幫忙常住，為這個家共同出力。」

聞法力行才能見道

桃園師兄師姊分享一九九八年二月十六日華航大園空難，以及二○○○年十月三十一日新航在桃園機場發生空難，當時動員協助救難以及膚慰家屬、陪伴認屍的情景，至今仍然印象深刻。

上人說，意外發生在瞬間，悲慘的情景不堪回想，但是慈濟人「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，勇敢向前的力量，是來自慈悲，對於罹難者與家屬有一分不忍之心，這分不忍的愛，增長了勇氣，很自然地靠近膚慰，為罹難者虔誠祝禱。

「平時或許做不到，一旦事情發生了，勇氣提起來，無我相而投入，成就了一分功德。假如有我相，顧念著『我』，就會猶豫，不敢踏出這一步；慈濟人在緊急時，連『我』都沒有去想到，也就無所謂敢不敢，只有一念不忍、不捨的菩薩心。」

上人表示，每一次發生重大空難，不只是家屬悲慟，旁人也同感悲悽，那段時間感覺很漫長，總有沉甸甸的壓力在心頭。不過二十多年後再回憶當時，要自我讚歎，平凡的家庭主婦、市井小民，竟能有這分勇氣，投入這樣的工作，去膚慰悲傷的家屬，陪伴他們面對親人殘破不全的遺體。

「慈濟人就是救苦救難的菩薩，慈悲喜捨，勇敢無畏。師父雖然這樣稱呼你們，但是大家不可自大，要做菩薩之前要有赤子之心，用真誠、清淨如赤子的態度認真學習，學會付出無所求，用愛膚慰苦難人，在長遠的菩薩道上勇猛精進。」

「要一步一步踏實走，邊聽、邊看、邊做─聽法、看人間、身體力行去做到，這就是在菩薩道上要學的，直到見真理，那就是『覺』。」上人強調，學菩薩道不能只在經典中鑽研文字，必須身體力行，所以聽了法就要去做，才能「見道」。

「學佛就像爬山，只看著山頂不去走，是到不了的；雖然從山下要爬到山頂會很辛苦，但是不斷往上爬，超越了五濁惡世的濁氣，心境很清淨、很開闊，看見人間萬象，苦樂參半，悲喜相接，我們有所體會，還要不斷提升、不斷超越，來到頂點，看見無限開闊的境界。」

學習佛法的四步驟

歲末祝福典禮中，播放年度《慈濟大藏經》影片，看見全球慈濟人在海內外行善付出的菩薩身影，上人感恩慈濟人從「竹筒歲月」直到現在，持續啟發大眾的愛心，凝聚點點滴滴力量，為天下苦難人而付出。

人間苦、空、無常，沒有恆住不變的事物，從人體的生、老、病、死，以及萬物的成、住、壞、空，就可以體會無常。上人指出，時間秒秒不斷過去，人們通常不知不覺，任憑時間流逝，生命也隨之消逝，如〈普賢菩薩警眾偈〉云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」魚在水缸裏悠游，好像很快樂，但是水缸會漏水，水漸漸變少，水位不斷降低，魚卻不知不覺，等到水漏光了，魚的生命也停止了。

「空氣對於我們來說，就像水對於魚一樣，若沒有空氣，我們也無法生活。而我們活在人間要做什麼？要常常自我盤點，當一天即將過去，回想這一天做了多少事，有沒有犯錯。像是今天大家在這裏聽師父說話，有沒有把法聽入心？人生很短暫，我們很幸運能夠學習佛法；全球超過八十億人口，真的能聽到佛法的人很少，就像大缸裏面的一顆小珠子而已。聽到佛法、了解佛法，就要實行佛法，能做到也能對人分享，這樣記憶最深刻。」

上人表示，學習佛法的四個步驟，聽法之後能力行，同時對人說法、帶動別人一起做到，這就是精進。請大家珍惜在慈濟相會的因緣，堅定實行菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.4《農十月‧初四》

【靜思小語】無畏無我的勇氣，來自於不忍不捨的慈悲心。

為大家庭共同出力

桃園榮董晨間座談，分享到花蓮志學大愛農場下田的心得，上人說：「種稻，我也做過呢！年輕時在慈雲寺，從插秧、挲草、灌水、割稻都做過。種田很辛苦，不過那時一心想要修行，就不覺得苦，反而感到很踏實、很歡喜。所以說，甘願去做就不覺得苦，『甘願做，歡喜受』。」

「很感恩你們回去幫助精舍常住師父出坡，也投入農務，減輕他們的體力負擔。就像幾天前，康芮颱風把精舍園區的樹木颳倒了，各地慈濟人陸續回精舍幫忙整理環境，鋸斷已經無法重種的樹木；每一棵都是幾十年的大樹，樹幹很粗，就這麼鋸斷了，看了很不捨也很無奈。」

「它已經被強風連根拔起，不捨又奈何，只好轉念善解：已經維護了五、六十年的園區環境，這時候重新再來，也許將來會呈現不同美好的景觀。能善解，心就沒有掛礙。很感恩各地慈濟人回精舍幫忙常住，為這個家共同出力。」

聞法力行才能見道

桃園師兄師姊分享一九九八年二月十六日華航大園空難，以及二○○○年十月三十一日新航在桃園機場發生空難，當時動員協助救難以及膚慰家屬、陪伴認屍的情景，至今仍然印象深刻。

上人說，意外發生在瞬間，悲慘的情景不堪回想，但是慈濟人「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，勇敢向前的力量，是來自慈悲，對於罹難者與家屬有一分不忍之心，這分不忍的愛，增長了勇氣，很自然地靠近膚慰，為罹難者虔誠祝禱。

「平時或許做不到，一旦事情發生了，勇氣提起來，無我相而投入，成就了一分功德。假如有我相，顧念著『我』，就會猶豫，不敢踏出這一步；慈濟人在緊急時，連『我』都沒有去想到，也就無所謂敢不敢，只有一念不忍、不捨的菩薩心。」

上人表示，每一次發生重大空難，不只是家屬悲慟，旁人也同感悲悽，那段時間感覺很漫長，總有沉甸甸的壓力在心頭。不過二十多年後再回憶當時，要自我讚歎，平凡的家庭主婦、市井小民，竟能有這分勇氣，投入這樣的工作，去膚慰悲傷的家屬，陪伴他們面對親人殘破不全的遺體。

「慈濟人就是救苦救難的菩薩，慈悲喜捨，勇敢無畏。師父雖然這樣稱呼你們，但是大家不可自大，要做菩薩之前要有赤子之心，用真誠、清淨如赤子的態度認真學習，學會付出無所求，用愛膚慰苦難人，在長遠的菩薩道上勇猛精進。」

「要一步一步踏實走，邊聽、邊看、邊做─聽法、看人間、身體力行去做到，這就是在菩薩道上要學的，直到見真理，那就是『覺』。」上人強調，學菩薩道不能只在經典中鑽研文字，必須身體力行，所以聽了法就要去做，才能「見道」。

「學佛就像爬山，只看著山頂不去走，是到不了的；雖然從山下要爬到山頂會很辛苦，但是不斷往上爬，超越了五濁惡世的濁氣，心境很清淨、很開闊，看見人間萬象，苦樂參半，悲喜相接，我們有所體會，還要不斷提升、不斷超越，來到頂點，看見無限開闊的境界。」

學習佛法的四步驟

歲末祝福典禮中，播放年度《慈濟大藏經》影片，看見全球慈濟人在海內外行善付出的菩薩身影，上人感恩慈濟人從「竹筒歲月」直到現在，持續啟發大眾的愛心，凝聚點點滴滴力量，為天下苦難人而付出。

人間苦、空、無常，沒有恆住不變的事物，從人體的生、老、病、死，以及萬物的成、住、壞、空，就可以體會無常。上人指出，時間秒秒不斷過去，人們通常不知不覺，任憑時間流逝，生命也隨之消逝，如〈普賢菩薩警眾偈〉云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」魚在水缸裏悠游，好像很快樂，但是水缸會漏水，水漸漸變少，水位不斷降低，魚卻不知不覺，等到水漏光了，魚的生命也停止了。

「空氣對於我們來說，就像水對於魚一樣，若沒有空氣，我們也無法生活。而我們活在人間要做什麼？要常常自我盤點，當一天即將過去，回想這一天做了多少事，有沒有犯錯。像是今天大家在這裏聽師父說話，有沒有把法聽入心？人生很短暫，我們很幸運能夠學習佛法；全球超過八十億人口，真的能聽到佛法的人很少，就像大缸裏面的一顆小珠子而已。聽到佛法、了解佛法，就要實行佛法，能做到也能對人分享，這樣記憶最深刻。」

上人表示，學習佛法的四個步驟，聽法之後能力行，同時對人說法、帶動別人一起做到，這就是精進。請大家珍惜在慈濟相會的因緣，堅定實行菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

志學大愛農場—精舍糧倉 感恩天地餵養

撰文／ 釋德澡

（攝影／釋德倩）

坐落於花蓮縣壽豐鄉鯉魚山腳下的志學大愛農場，是靜思精舍的「糧倉」，也是全球慈濟人的「糧倉」。十二公頃田地，是精舍向台糖承租，從二○一六年開始規畫、耕耘，以友善方式耕作，獲有機認證。

精舍是全球慈濟人的心靈故鄉。包括精舍二百多位常住眾、清修士，與在精舍上班的同仁，加上自海內外歸來的慈濟人，一年用餐約需收成五十噸稻穀。二師兄德昭師父回憶，近十年前未有大愛農場時，他每十天仍需向碾米廠買米，每袋三十公斤的糙米、白米，三十至五十袋不等，應平常日、年節或營隊的需求而調整。

安住精舍修行四十年，主責志學農場的德恆師父表示，耕耘這大片土地，一方面是為了精舍平常需求，一方面作為濟貧之用；上人擔憂未來的糧食危機，多次叮嚀要儲備存糧，以備不時之需。

關懷志學農場團隊之一的德愉師父，謹記上人教誡，「晴天要積雨來糧」，走過早期艱苦歲月，大師兄德慈師父等四位師兄弟，辛勤耕耘九分地的水田，「現在耕耘這片農場，是使命也是傳承。」

（相片提供／甘清文）

荒地成良田

八年多來，屏東、臺中、桃園、苗栗等地慈濟志工，輪流回來插秧、除草等。「當時的水道像一座叢林，上游堵塞，水都流失了。」臺中志工甘清文回想二○一九年，農場有溝無水，草比稻子高，二十八位臺中志工清理長達四百二十公尺的圳溝（上圖2），終於找到源頭，從木瓜溪引來溪水灌溉，志工敬稱這條形狀如一尊觀世音菩薩像的水道為「水觀音」（上圖3）；水脈一通，水田水源充足（上圖1）。

更早從整地、撿石頭開始，眾人一步步將荒蕪的溪灘地化為良田。農耕經驗豐富的屏東志工曾天寶、賴松勇師兄最先投入，承擔規畫、種植、機具操作；花蓮康天德居士是志學農場的顧問，何時該插秧、挲草，傾囊相授；桃園團隊負責撿石頭、挲草、拉防護網防雁鴨；臺中團隊承擔開通、維護灌溉水道、施有機肥等粗重工作；每月的田埂除草，由苗栗團隊承擔；臺北團隊搭建農舍；嘉義志工葉麗卿為了農場的行政事務去考證照，花蓮志工陳慕湘也一起承擔行政作業流程……

志工團隊合和互協的接力付出，讓農場的運作更加順暢，並由常住農場五年的賴松勇師兄及同修邱桂珠師姊，與同仁吳紹民日日看顧巡田水。恆師父讚歎大家默默耕耘，守護福田；愉師父也有說不盡的感恩：「志工唯一的心念：這是精舍要用的，一定要顧好。如果沒有那分心力，是辦不到的。」

（攝影／釋德倩）

挲草了！

志學農場距離精舍約半小時車程，前幾年由慈師父與主責農場的恆師父、愉師父、禪師父、寧師父、守師父、勘師父、霈師父、恬師父，帶領常住師父們準備餐點與結緣品，到農場感恩志工。

為讓後輩的常住眾更了解農場的運作與收成、體驗務農辛勞，這兩年八位主責師父也帶領大家加入「挲草」（閩南語：跪行田間除草）的行列。二○二四年八月中旬，常住眾前往農場「挲草」，大家一字排開，踏入田裏的剎那，好像陷入泥沼中，要提起腳來，真的「難以自拔」。

插秧後一星期左右，就要開始「挲草」。「一般農田大多使用慣行農法，透過農藥除病蟲害、遏阻雜草生長。」恆師父說明，使用農藥不必「挲草」，但會破壞生態；有機農法不施農藥、化肥，尊重生命，完好保持生態，所以容易滋生「稗子」，形似水稻的雜草，必須及時拔除。

二○一四年七月二十八日，上人講述《法華經‧譬喻品》，提到「稗子」看起來和秧苗幾乎一樣，如何分別？用手摸，稗子的葉子光滑，稻葉則有一點點粗糙感；「要有經驗，要會選擇；若稗子不拔卻將稻子拔掉，就麻煩了。」

稗子的種子細小緊密，發育得比稻子更快，落入土裏就快速成長。上人再強調，拔掉稗子，田裏的養分會讓稻子成長得更漂亮，「好的朋友是善知識，就像稻子，共同分享這片天地，相互增長；惡知識就像稗子，無益這塊土地，還會占領善種成長的空間。」

「耕耘土地的農夫，要好好珍惜善種子，收獲有益的資糧。」上人愷示，大家要懂得「捨惡知識慎勿近」，「一發現對心田、善種有損的雜草，就要趕快除掉，好好護住善念，不讓惡念生起。」

（攝影／釋德倩）

自造福田，自得福緣

三十多位桃園志工回來挲草，一連七天；接著苗栗團隊每月來除草、撿田螺，稻子逐漸成長，不再下田擾動，十六位師兄揹著十幾公斤的割草機，一步步割除田埂的雜草。

為了不用彎腰挲草，志工發明了長長的「漏勺」，將稗子壓入泥中，一方面除草，同時也幫秧苗扎根、增加含氧量，讓它能承受風雨，穩健成長。

呂春桃六年來邀約志工從桃園到花蓮務農，路途遙遠，必須善用分秒，天剛亮大家就下田，黃昏才收工，水壺就背在身上；挲草期間，每天近二萬步，夏天汗流浹背到眼睛睜不開，還因為穿著雨鞋過久，腳趾頭發紫；不停「挲草」，端碗時手顫抖不停，每晚幾乎要擦痠痛藥品才能入睡。

種種辛苦，只希望減輕一點常住師父的負擔；談到二○二四年十月底，康芮颱風壓倒稻穗，呂春桃不捨哽咽……即使如此，沒有打退志工們守護糧倉的決心，「能夠與全球慈濟法親家人結好緣，再累也甘願。」

（圖1／蕭耀華攝影  圖2／甘清文提供）

盤中飧，粒粒皆辛苦

有機農法的水田生態豐富，也是雁鴨戲水及麻雀覓食的最佳地點。

為了避免尚未扎根的秧苗遭破壞傾倒，插秧之後就要在稻田周圍牽起「愛的防護網」。志工呂春桃分享：「如果沒有牽細線，傍晚到天亮，志工需要徹夜排班輪值趕雁鴨。」

農場一年兩期稻作，上半年在立春、下半年在大暑節氣前後插秧，會牽起防護網防雁鴨；一週後要「挲草」，就將細線收起；二個多月後，稻穀開始黃熟，就再度拉起鋼索、展開間隔三十公分的一條條細線（上圖1），以防麻雀吃了稻穀。支撐鋼索的幾百根鋼管，是二○一九年由臺中、桃園志工人工槌打、牢牢鎖住固定的。

雖然有防護網，恆師父說，小鳥很聰明，牠們會彼此護航，站在細線上，以成群的力量將線壓低，以便上百成千的家族成員闖關成功，大快朵頤。但恆師父也慈悲地說：「就讓牠們吃了，不要全部吃光就好。」這也是上人曾對常住的教誨，「小鳥吃剩的，就是我們的。」

（圖1／蕭耀華攝影  圖2／釋德澡攝影）

資糧飽滿米飯香

二○二四年十一月中旬，連日陰雨，收割延至下旬展開。桃園團隊及屏東、高雄志工前來收整防護網，待到雨停，當收割機開入金黃色稻田中，眾人心中滿是感動，歷經風災考驗，留下的稻穗粒粒結實；將收割機遺落田中的稻穗仔細拾起，手中這把稻穗，得來多麼不易！

在齋堂常聽到訪客對精舍米飯讚歎有加，德倩師父也分享，一位印尼慈濟人在飯桌上詢問，「這米在哪裏買的？煮出來的飯真是好吃！」

這不是形容詞，是真實、真誠用心實踐出來的資糧。大寮中米飯起鍋，飯香四溢，恆師父感恩志工辛勤耕種。「不只是有機，我們自己碾米，現碾現煮，就不易氧化，營養不流失，吃起來又甜又香。」

體驗汗流浹背的「幸福」，每一粒米是長期付出的成果。當我們口中咀嚼米飯香，就要知福、惜福，再造福。

｜延伸閱讀｜堅持有機無毒 澆灌志學大愛農場

（攝影／釋德倩）

坐落於花蓮縣壽豐鄉鯉魚山腳下的志學大愛農場，是靜思精舍的「糧倉」，也是全球慈濟人的「糧倉」。十二公頃田地，是精舍向台糖承租，從二○一六年開始規畫、耕耘，以友善方式耕作，獲有機認證。

精舍是全球慈濟人的心靈故鄉。包括精舍二百多位常住眾、清修士，與在精舍上班的同仁，加上自海內外歸來的慈濟人，一年用餐約需收成五十噸稻穀。二師兄德昭師父回憶，近十年前未有大愛農場時，他每十天仍需向碾米廠買米，每袋三十公斤的糙米、白米，三十至五十袋不等，應平常日、年節或營隊的需求而調整。

安住精舍修行四十年，主責志學農場的德恆師父表示，耕耘這大片土地，一方面是為了精舍平常需求，一方面作為濟貧之用；上人擔憂未來的糧食危機，多次叮嚀要儲備存糧，以備不時之需。

關懷志學農場團隊之一的德愉師父，謹記上人教誡，「晴天要積雨來糧」，走過早期艱苦歲月，大師兄德慈師父等四位師兄弟，辛勤耕耘九分地的水田，「現在耕耘這片農場，是使命也是傳承。」

（相片提供／甘清文）

荒地成良田

八年多來，屏東、臺中、桃園、苗栗等地慈濟志工，輪流回來插秧、除草等。「當時的水道像一座叢林，上游堵塞，水都流失了。」臺中志工甘清文回想二○一九年，農場有溝無水，草比稻子高，二十八位臺中志工清理長達四百二十公尺的圳溝（上圖2），終於找到源頭，從木瓜溪引來溪水灌溉，志工敬稱這條形狀如一尊觀世音菩薩像的水道為「水觀音」（上圖3）；水脈一通，水田水源充足（上圖1）。

更早從整地、撿石頭開始，眾人一步步將荒蕪的溪灘地化為良田。農耕經驗豐富的屏東志工曾天寶、賴松勇師兄最先投入，承擔規畫、種植、機具操作；花蓮康天德居士是志學農場的顧問，何時該插秧、挲草，傾囊相授；桃園團隊負責撿石頭、挲草、拉防護網防雁鴨；臺中團隊承擔開通、維護灌溉水道、施有機肥等粗重工作；每月的田埂除草，由苗栗團隊承擔；臺北團隊搭建農舍；嘉義志工葉麗卿為了農場的行政事務去考證照，花蓮志工陳慕湘也一起承擔行政作業流程……

志工團隊合和互協的接力付出，讓農場的運作更加順暢，並由常住農場五年的賴松勇師兄及同修邱桂珠師姊，與同仁吳紹民日日看顧巡田水。恆師父讚歎大家默默耕耘，守護福田；愉師父也有說不盡的感恩：「志工唯一的心念：這是精舍要用的，一定要顧好。如果沒有那分心力，是辦不到的。」

（攝影／釋德倩）

挲草了！

志學農場距離精舍約半小時車程，前幾年由慈師父與主責農場的恆師父、愉師父、禪師父、寧師父、守師父、勘師父、霈師父、恬師父，帶領常住師父們準備餐點與結緣品，到農場感恩志工。

為讓後輩的常住眾更了解農場的運作與收成、體驗務農辛勞，這兩年八位主責師父也帶領大家加入「挲草」（閩南語：跪行田間除草）的行列。二○二四年八月中旬，常住眾前往農場「挲草」，大家一字排開，踏入田裏的剎那，好像陷入泥沼中，要提起腳來，真的「難以自拔」。

插秧後一星期左右，就要開始「挲草」。「一般農田大多使用慣行農法，透過農藥除病蟲害、遏阻雜草生長。」恆師父說明，使用農藥不必「挲草」，但會破壞生態；有機農法不施農藥、化肥，尊重生命，完好保持生態，所以容易滋生「稗子」，形似水稻的雜草，必須及時拔除。

二○一四年七月二十八日，上人講述《法華經‧譬喻品》，提到「稗子」看起來和秧苗幾乎一樣，如何分別？用手摸，稗子的葉子光滑，稻葉則有一點點粗糙感；「要有經驗，要會選擇；若稗子不拔卻將稻子拔掉，就麻煩了。」

稗子的種子細小緊密，發育得比稻子更快，落入土裏就快速成長。上人再強調，拔掉稗子，田裏的養分會讓稻子成長得更漂亮，「好的朋友是善知識，就像稻子，共同分享這片天地，相互增長；惡知識就像稗子，無益這塊土地，還會占領善種成長的空間。」

「耕耘土地的農夫，要好好珍惜善種子，收獲有益的資糧。」上人愷示，大家要懂得「捨惡知識慎勿近」，「一發現對心田、善種有損的雜草，就要趕快除掉，好好護住善念，不讓惡念生起。」

（攝影／釋德倩）

自造福田，自得福緣

三十多位桃園志工回來挲草，一連七天；接著苗栗團隊每月來除草、撿田螺，稻子逐漸成長，不再下田擾動，十六位師兄揹著十幾公斤的割草機，一步步割除田埂的雜草。

為了不用彎腰挲草，志工發明了長長的「漏勺」，將稗子壓入泥中，一方面除草，同時也幫秧苗扎根、增加含氧量，讓它能承受風雨，穩健成長。

呂春桃六年來邀約志工從桃園到花蓮務農，路途遙遠，必須善用分秒，天剛亮大家就下田，黃昏才收工，水壺就背在身上；挲草期間，每天近二萬步，夏天汗流浹背到眼睛睜不開，還因為穿著雨鞋過久，腳趾頭發紫；不停「挲草」，端碗時手顫抖不停，每晚幾乎要擦痠痛藥品才能入睡。

種種辛苦，只希望減輕一點常住師父的負擔；談到二○二四年十月底，康芮颱風壓倒稻穗，呂春桃不捨哽咽……即使如此，沒有打退志工們守護糧倉的決心，「能夠與全球慈濟法親家人結好緣，再累也甘願。」

（圖1／蕭耀華攝影  圖2／甘清文提供）

盤中飧，粒粒皆辛苦

有機農法的水田生態豐富，也是雁鴨戲水及麻雀覓食的最佳地點。

為了避免尚未扎根的秧苗遭破壞傾倒，插秧之後就要在稻田周圍牽起「愛的防護網」。志工呂春桃分享：「如果沒有牽細線，傍晚到天亮，志工需要徹夜排班輪值趕雁鴨。」

農場一年兩期稻作，上半年在立春、下半年在大暑節氣前後插秧，會牽起防護網防雁鴨；一週後要「挲草」，就將細線收起；二個多月後，稻穀開始黃熟，就再度拉起鋼索、展開間隔三十公分的一條條細線（上圖1），以防麻雀吃了稻穀。支撐鋼索的幾百根鋼管，是二○一九年由臺中、桃園志工人工槌打、牢牢鎖住固定的。

雖然有防護網，恆師父說，小鳥很聰明，牠們會彼此護航，站在細線上，以成群的力量將線壓低，以便上百成千的家族成員闖關成功，大快朵頤。但恆師父也慈悲地說：「就讓牠們吃了，不要全部吃光就好。」這也是上人曾對常住的教誨，「小鳥吃剩的，就是我們的。」

（圖1／蕭耀華攝影  圖2／釋德澡攝影）

資糧飽滿米飯香

二○二四年十一月中旬，連日陰雨，收割延至下旬展開。桃園團隊及屏東、高雄志工前來收整防護網，待到雨停，當收割機開入金黃色稻田中，眾人心中滿是感動，歷經風災考驗，留下的稻穗粒粒結實；將收割機遺落田中的稻穗仔細拾起，手中這把稻穗，得來多麼不易！

在齋堂常聽到訪客對精舍米飯讚歎有加，德倩師父也分享，一位印尼慈濟人在飯桌上詢問，「這米在哪裏買的？煮出來的飯真是好吃！」

這不是形容詞，是真實、真誠用心實踐出來的資糧。大寮中米飯起鍋，飯香四溢，恆師父感恩志工辛勤耕種。「不只是有機，我們自己碾米，現碾現煮，就不易氧化，營養不流失，吃起來又甜又香。」

體驗汗流浹背的「幸福」，每一粒米是長期付出的成果。當我們口中咀嚼米飯香，就要知福、惜福，再造福。

｜延伸閱讀｜堅持有機無毒 澆灌志學大愛農場

志為人師的提起與放下

撰文／ 李秋月（高雄慈濟教師聯誼會志工）
插畫／ 鍾庭嘉
問：

常說「春風化雨」，也有云「一日為師，終生為父」；但教職也是一種職業，該設定界線嗎？什麼時候該提起或放下？

答：記得當老師時常自稱「7-11」，早上七點到晚上十一點都可以打電話給我，讓學生和家長在這段時間範圍內，打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為；只有一次例外，畢業兩年的學生阿枝（化名）發生嚴重車禍，知道事情的其他孩子急得不知如何是好？半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚，我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說：「老師心菩薩心，愛之深教之切。」確實，「教師」是一個特殊的職業，也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求，我自願犧牲午休時間，將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生，帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字；或是為了讓學生「見苦知福」，利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後，都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係，我會跟學生「共同」訂定班規，一方面尊重孩子來自不同的環境，其次建構守法的觀念。提升自律，孩子才能有好的習慣、好的品格，也才能自尊自愛。

班規訂定之後，我會寫一封信給學生和家長，一方面告知家長，我們的班規，希望家長能了解並配合；其次是提醒學生，班規是他們自訂的，在規範的範圍內是自由的，不用擔心動輒得咎；但是只要超過規範之外，就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校，我就是學生的媽媽，等學生畢業，我便放下這分責任。經過時間的洗鍊，緣深的孩子自然會回來；這種緣分比較深的善緣是禮物，不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生：各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰，各自安好。

擔任三年班級導師，是上天安排的一段緣分，這一段路我陪著學生一起走過。職責所在，我提起當老師該負的責任；該放下得靠時間和情境的到來，最後一定會放下！

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」，念管理學的都知道，每個人都需要被尊重，所以上人說：「以戒為制度，以愛為管理。」

念心理學的人也都知道，「沒有內在的控制，外在的控制不會產生。」所以在教室裏，老師是建立、執行規矩的人，當孩子年紀愈小，這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心，但一定要堅持原則，這是我當老師的底線。

現代社會少子化，孩子需要正確的教導，此時教學品質更顯重要，所以為了公民的素質，當老師的一定要有適當的管教底線；家長也請給老師尊重與尊嚴，因為老師在學生畢業之後，就會放下孩子，而家長是生養孩子的人，孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

問：

常說「春風化雨」，也有云「一日為師，終生為父」；但教職也是一種職業，該設定界線嗎？什麼時候該提起或放下？

答：記得當老師時常自稱「7-11」，早上七點到晚上十一點都可以打電話給我，讓學生和家長在這段時間範圍內，打電話溝通或傾訴孩子在家裏或學校發生的行為；只有一次例外，畢業兩年的學生阿枝（化名）發生嚴重車禍，知道事情的其他孩子急得不知如何是好？半夜兩點趕快通知「如母」的我。那個夜晚，我和學生都在焦慮、不安、無眠中度過。

證嚴上人說：「老師心菩薩心，愛之深教之切。」確實，「教師」是一個特殊的職業，也是一分志業。

提升自律及自愛

為了照顧每一位學生不同的需求，我自願犧牲午休時間，將不想睡午覺、卻會吵到其他同學的學生，帶到老師辦公室練習數學題目、背英文單字；或是為了讓學生「見苦知福」，利用假日帶他們去當志工……這種種行為的背後，都是發自內心愛孩子的心。

為了培養青春期孩子自律與良好的人際關係，我會跟學生「共同」訂定班規，一方面尊重孩子來自不同的環境，其次建構守法的觀念。提升自律，孩子才能有好的習慣、好的品格，也才能自尊自愛。

班規訂定之後，我會寫一封信給學生和家長，一方面告知家長，我們的班規，希望家長能了解並配合；其次是提醒學生，班規是他們自訂的，在規範的範圍內是自由的，不用擔心動輒得咎；但是只要超過規範之外，就要按校規處理。

老師媽媽的責任

在學校，我就是學生的媽媽，等學生畢業，我便放下這分責任。經過時間的洗鍊，緣深的孩子自然會回來；這種緣分比較深的善緣是禮物，不強求。其他緣淺的孩子也會走出自己的人生：各自經歷酸、甜、苦、辣、折騰，各自安好。

擔任三年班級導師，是上天安排的一段緣分，這一段路我陪著學生一起走過。職責所在，我提起當老師該負的責任；該放下得靠時間和情境的到來，最後一定會放下！

有愛也要有制度

任何成功的企業最重要的是「人」，念管理學的都知道，每個人都需要被尊重，所以上人說：「以戒為制度，以愛為管理。」

念心理學的人也都知道，「沒有內在的控制，外在的控制不會產生。」所以在教室裏，老師是建立、執行規矩的人，當孩子年紀愈小，這分權力影響就愈長久。對孩子多用一點心，但一定要堅持原則，這是我當老師的底線。

現代社會少子化，孩子需要正確的教導，此時教學品質更顯重要，所以為了公民的素質，當老師的一定要有適當的管教底線；家長也請給老師尊重與尊嚴，因為老師在學生畢業之後，就會放下孩子，而家長是生養孩子的人，孩子是家長一輩子的「甜蜜負擔」。

一日　最實在的收穫

撰文／ 釋德𠆩
11.1《農十月‧初一》

【靜思小語】付出就有所得，得到歡喜知足；福不是求來的，造福才能得福。

發心精進菩薩道

時逢農曆十月初一，隨師行腳的常住師父們於早課後頂禮上人。

上人簡短叮嚀：「時間過得很快，這回師父出門，是很『拖命』，你們也要好好用心。慈濟菩薩們很虔誠地付出，這分精神要延續，需要有人帶動，讓菩薩道在人間不中斷，請大家要多發心、勤精進！」

編撰慈濟現代史

聆聽北區資深慈濟人分享，包括早期帶「慈濟列車」回花蓮尋根的趣事；上人說，之所以會有慈濟列車，是籌建花蓮慈濟醫院時，很需要讓大眾知道訊息，但是當時的交通與傳播不像現在這麼方便，所以要讓大眾聽到師父的呼籲，就要靠各地慈濟人分享，募集點點滴滴愛心，並且帶著會眾來到花蓮參訪，聽師父說話。

為了讓這麼多人一起回來花蓮尋根，在確定時間與人數以後，師兄師姊們就要趕緊動員買火車票，才能讓每一梯次順利成行。在火車上，慈濟人揹著擴音器向會眾分享慈濟故事，說明師父為何要在花蓮建醫院，艱辛的過程點滴。「搭過慈濟列車的人，不論是帶車的人，或是被帶的人，都要再回憶當時，是否因此受感動而加入？總是莫忘那一年、莫忘那一人。」

「因為師父要建醫院，湧出了一群貴人幫助師父，很辛苦啊！慈濟人揹著提袋，街頭巷尾去勸募，靠著小額捐款慢慢累積，成就如今的慈濟醫院；回想起當時，一幕幕景象都很珍貴。現在這一群菩薩還健在，我一直期待大家把記憶再找回來，自我回顧生命歷史，還要寫下來，讓文史同仁編輯出版，一冊一冊收錄，這就是『慈濟現代史』。」

早期慈濟志工人數不多，慈濟人身兼數職，只要有益人間的好事，事事都能做；尤其慈誠師兄承擔重任，即使平時是坐辦公室的上班族、公司大老闆，也融入群體一起承擔勤務、在環保站扛重物等等，放下身段造福人間。上人表示，早期沒有如今這麼舒適便利的環境，但是大家有緊密凝聚的向心力，在各種境界中都能專注用心做好慈濟事。大家要將這分精神傳承下去，讓年輕一輩知道過去慈濟人怎麼做慈濟事。

「你們的過去，就是他們現在要學習的法；你們說法傳到他們的耳朵，聽入他們的心，就是在教育後來的人，讓他們學習；像我們三、四十年前開始發心，同樣要從頭做起，只不過我們已經累積了三、四十年的經驗，讓他們接受我們的法，可以繼續往前鋪路。」

「我一直覺得，我這輩子實在很有福，能夠生在這個時代，透過便利的科技與全球慈濟人分享，最重要的是身邊有一群菩薩見證過去，而且每一位菩薩也大顯神通，跟著師父到每一個國家，讓全球各地的慈濟人與會眾看到這個道場有多少菩薩。我們過去是開道，現在要鋪路，讓更多人走得更安穩，方向要掌握得更正確，這是我們的責任。」

鑽石花永不磨滅

聆聽香積團隊歡喜分享，上人開示：「雖然人間難免有缺陷，富有的人心有煩惱，窮困的人生活很艱難，而我們有因緣走入慈濟，去幫助苦難人，見苦知福，比上不足、比下有餘，知足心常樂；知足、感恩，樂於付出，就能與人和氣互動，帶動人人行菩薩道，讓人間祥和有愛。」

上人說，福不是求來的，就如各人吃飯各人飽，要靠自己造福才能得福；只看別人做事，自己不投入，就沒有心得，所以一定要做，而且付出無所求，否則掛礙著自己做多少能得多少，有所求就永遠不滿足。反而是無所求，放下執著專心去做，會做得很歡喜，當下就得到歡喜心、得到好友誼，和自己一起做好事的都是好人，這就是最實在的收穫。

即使不少資深慈濟人上了年紀，體力不如從前，也要顧好心腦不能亂，堅定地走這條路，常常對人談慈濟，加強行菩薩道的記憶；不要只是在家無事做，覺得孤單而生悶氣。

「年輕人白天去上班上課，沒有人與我們說話，我們就要出去找人說話，而且要說好話，講慈濟事，談自己如何走進慈濟，帶動了什麼人，有什麼改變。無論是被人帶的心得，或帶人的心得，都有很多好話可說，能夠帶領人走菩薩道。」

「走在佛法開闢的道路上，也就是菩薩的軌道上，人生不會走錯路，而且是覺有情，這分覺悟讓我們清清楚楚、明明白白；假如還是迷迷糊糊，就會迷失，有的人迷失在金錢、物欲當中，有錢亂花，不懂得如何使用，反而多造業。賺了錢要花，而且要花得對；都說鑽石很有價值，其實人人心中都有一顆『鑽石花』，又美又堅硬，又很有價值，而且生生世世不會磨滅。我們已經在八識田中種下福慧種子，要把意識照顧好，還要勤精進，直到回歸佛的本性。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

11.1《農十月‧初一》

【靜思小語】付出就有所得，得到歡喜知足；福不是求來的，造福才能得福。

發心精進菩薩道

時逢農曆十月初一，隨師行腳的常住師父們於早課後頂禮上人。

上人簡短叮嚀：「時間過得很快，這回師父出門，是很『拖命』，你們也要好好用心。慈濟菩薩們很虔誠地付出，這分精神要延續，需要有人帶動，讓菩薩道在人間不中斷，請大家要多發心、勤精進！」

編撰慈濟現代史

聆聽北區資深慈濟人分享，包括早期帶「慈濟列車」回花蓮尋根的趣事；上人說，之所以會有慈濟列車，是籌建花蓮慈濟醫院時，很需要讓大眾知道訊息，但是當時的交通與傳播不像現在這麼方便，所以要讓大眾聽到師父的呼籲，就要靠各地慈濟人分享，募集點點滴滴愛心，並且帶著會眾來到花蓮參訪，聽師父說話。

為了讓這麼多人一起回來花蓮尋根，在確定時間與人數以後，師兄師姊們就要趕緊動員買火車票，才能讓每一梯次順利成行。在火車上，慈濟人揹著擴音器向會眾分享慈濟故事，說明師父為何要在花蓮建醫院，艱辛的過程點滴。「搭過慈濟列車的人，不論是帶車的人，或是被帶的人，都要再回憶當時，是否因此受感動而加入？總是莫忘那一年、莫忘那一人。」

「因為師父要建醫院，湧出了一群貴人幫助師父，很辛苦啊！慈濟人揹著提袋，街頭巷尾去勸募，靠著小額捐款慢慢累積，成就如今的慈濟醫院；回想起當時，一幕幕景象都很珍貴。現在這一群菩薩還健在，我一直期待大家把記憶再找回來，自我回顧生命歷史，還要寫下來，讓文史同仁編輯出版，一冊一冊收錄，這就是『慈濟現代史』。」

早期慈濟志工人數不多，慈濟人身兼數職，只要有益人間的好事，事事都能做；尤其慈誠師兄承擔重任，即使平時是坐辦公室的上班族、公司大老闆，也融入群體一起承擔勤務、在環保站扛重物等等，放下身段造福人間。上人表示，早期沒有如今這麼舒適便利的環境，但是大家有緊密凝聚的向心力，在各種境界中都能專注用心做好慈濟事。大家要將這分精神傳承下去，讓年輕一輩知道過去慈濟人怎麼做慈濟事。

「你們的過去，就是他們現在要學習的法；你們說法傳到他們的耳朵，聽入他們的心，就是在教育後來的人，讓他們學習；像我們三、四十年前開始發心，同樣要從頭做起，只不過我們已經累積了三、四十年的經驗，讓他們接受我們的法，可以繼續往前鋪路。」

「我一直覺得，我這輩子實在很有福，能夠生在這個時代，透過便利的科技與全球慈濟人分享，最重要的是身邊有一群菩薩見證過去，而且每一位菩薩也大顯神通，跟著師父到每一個國家，讓全球各地的慈濟人與會眾看到這個道場有多少菩薩。我們過去是開道，現在要鋪路，讓更多人走得更安穩，方向要掌握得更正確，這是我們的責任。」

鑽石花永不磨滅

聆聽香積團隊歡喜分享，上人開示：「雖然人間難免有缺陷，富有的人心有煩惱，窮困的人生活很艱難，而我們有因緣走入慈濟，去幫助苦難人，見苦知福，比上不足、比下有餘，知足心常樂；知足、感恩，樂於付出，就能與人和氣互動，帶動人人行菩薩道，讓人間祥和有愛。」

上人說，福不是求來的，就如各人吃飯各人飽，要靠自己造福才能得福；只看別人做事，自己不投入，就沒有心得，所以一定要做，而且付出無所求，否則掛礙著自己做多少能得多少，有所求就永遠不滿足。反而是無所求，放下執著專心去做，會做得很歡喜，當下就得到歡喜心、得到好友誼，和自己一起做好事的都是好人，這就是最實在的收穫。

即使不少資深慈濟人上了年紀，體力不如從前，也要顧好心腦不能亂，堅定地走這條路，常常對人談慈濟，加強行菩薩道的記憶；不要只是在家無事做，覺得孤單而生悶氣。

「年輕人白天去上班上課，沒有人與我們說話，我們就要出去找人說話，而且要說好話，講慈濟事，談自己如何走進慈濟，帶動了什麼人，有什麼改變。無論是被人帶的心得，或帶人的心得，都有很多好話可說，能夠帶領人走菩薩道。」

「走在佛法開闢的道路上，也就是菩薩的軌道上，人生不會走錯路，而且是覺有情，這分覺悟讓我們清清楚楚、明明白白；假如還是迷迷糊糊，就會迷失，有的人迷失在金錢、物欲當中，有錢亂花，不懂得如何使用，反而多造業。賺了錢要花，而且要花得對；都說鑽石很有價值，其實人人心中都有一顆『鑽石花』，又美又堅硬，又很有價值，而且生生世世不會磨滅。我們已經在八識田中種下福慧種子，要把意識照顧好，還要勤精進，直到回歸佛的本性。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

母親與我

撰文／ 張麗雲（臺中慈濟志工）
攝影／ 顏霖沼（慈濟月刊攝影）

一百零二歲的陳林水錦，在逐漸退化的歲月中，牢記助人和勞動的歡喜；她傳承給女兒陳洽的，不只有刻苦耐勞，還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生，就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟，能填飽肚子就很幸運了，遑論上學識字；婚後下山定居廍堤仔，濱鄰水域，先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點，她摸黑到田裏，踩在水中採收鮮嫩的空心菜，天亮後，讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生，販售空心菜已填不飽一家六口的胃，先生開設木頭加工廠，陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後，她還是閒不住，有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣，賺自己的零用錢；女兒陳洽在竹山經營百貨店，紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前，陳洽問她：「那些紙箱頂多賣幾百元而已，拿來捐給慈濟好嗎？」她不僅欣然同意，如果變賣所得不足千元，還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保，其餘日子在家裏，手腳也停不下來，看到桌上的水果，就伸手去捏；每走一遍就捏一次，反覆詢問：「這是什麼？」發現她的記憶力漸漸退化，和她同住的二媳婦與陳洽商量後，安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」，週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她，在環保站就像設定好的機器，哪個瓶子該放哪個籃子，分類毫不含糊，報紙也摺得整整齊齊，腦筋裏只有環保。陳洽說，母親不懂什麼大道理，也不認識字，但心心念念：「做環保很好啊，能救人！」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生，幼年的記憶中，還是個小學生就在工廠幫父親推木材，再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷，傷勢嚴重，送羅東聖母醫院醫治，家境窮困而沒有錢付醫藥費，醫院也沒有為難他們，康復後就給出院了。後來，父親的四根手指頭逐漸萎縮，只剩大拇指可靈活運用，但不影響他研發技術，幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦（左三）辛苦操持整個家，陳洽（左二）依偎在母親身旁。（相片提供／陳洽）

未嫁之前，陳洽是父親的左右手，輔助工廠事務和家務事，久而久之養成和母親一樣的個性，吃苦耐勞；婚後，她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆，無法再幫忙父親經營工廠，又逢臺灣經濟轉型，工廠外移，娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右，陳洽被倒會，她對先生說，「我是會頭，不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子，錢再賺就有，拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人，尤其逃避責任不能解決事情，只會斷了往下走的路。

事情既已發生，只有想辦法解決；只要有賺錢的機會，她就勇往直前。為了還債，即使犧牲睡眠、身軀再疲累，她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山，陳洽的百貨店倉庫和房子受損，商品傾覆十四坪大的倉儲空間，花了一、兩個月才整理就緒；修繕費用和欠債的雙重壓力，壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債，又受災，逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後，大婆婆生活失去重心，漸漸失智，接著小婆婆也出現症狀，陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她，蠟燭多頭燒，但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助，也在上游批發商臺南謝金木的引薦下，定期捐款成為慈濟會員。

有一天，竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物，看到牆上懸掛著上人法照，好奇地問她從何而來？陳洽說，是謝金木所結緣。兩人相談甚歡，陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力，言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她，「上人說，這就是『共業』，甘願還，打八折，不甘願就得加倍付利息，划不來喔！」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸，廣結善緣，以職場為道場，向顧客說慈濟，募心募款。「世間還有更苦的人，不要時時糾結在自身的苦，日子才會好過。」陳洽豁然開朗，之後每當有苦有怨，就立刻轉念，漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店，空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅，還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助，就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出；窮苦人往生，她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說：「父親給母親的生活費並不多，所以母親沒有很多錢；為了布施，有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐；兩人的互動，讓人看了會心一笑！」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人，陳林水錦加入行列，還學會如何分類資源。

晚間打烊，陳洽把店門關了，和鄰居各拿一個袋子，沿著大明路一邊散步一邊撿回收物，來到黃昏市場更像是挖到寶，紙箱、瓶罐滿地都是，一個袋子不夠裝，隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資，將父親木材工廠的空地堆得像一座山，讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年，陳林水錦七十幾歲，就像在工廠做工，手腳俐落，毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成，她不管陳洽在店裏有多忙，打電話一再催促，「趕快把物資載去環保站！」「快點載回收物回來！」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類，但她找了很多藉口不想去，就是擔心不認識人而感生疏；直到有次感受到環保站志工溫馨招呼，氣氛好熱絡，她回過頭來怪女兒：「怎麼不早點帶我來？」從此日日前往。有時陳洽生意忙，無法載她去環保站，她就吵著：「在家很無聊！有夠無聊！」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜，陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠，有時半夜起來走路消腫，才勉強再入睡，甚至去爬學校圍牆或睡在路邊，令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重，記性也愈來愈差；明明晚飯後已經吃過藥，睡前還嚷著要再吃一次。做環保後，她回家累了就休息，日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊，每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生，媽媽已經一百零二歲了，他們都高壽。曾聽說要幫父母積德，我覺得媽媽的福報是她自己做來的！」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁，能夠照料母親，這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟，母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光，但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親，不問費用，於是她定期捐獻給聖母醫院，「學佛後懂得因緣果報的道理，這一生不欠人，才是智慧的抉擇。」

陳洽說，人生好像一連串的考驗，一開始將心念轉為甘願，現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手，左手板機指也動過三次手術，但只要有人來電通報載回收物，再多、再重她都不退縮，以感恩的心承擔環保幹事，愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業，就算每天做得像頭牛，我當成修行，把該做的工作做好，心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點；她也從未想過「休息」二字，先生無怨無悔支持，讓她很滿足，「慈濟是我生活的一部分，是我的人生。」

一百零二歲的陳林水錦，在逐漸退化的歲月中，牢記助人和勞動的歡喜；她傳承給女兒陳洽的，不只有刻苦耐勞，還有樂善好施的自在。

細數陳林水錦一世紀的人生，就是不停地做事―出生在南投竹山豬頭棕山上崎仔寮的農家子弟，能填飽肚子就很幸運了，遑論上學識字；婚後下山定居廍堤仔，濱鄰水域，先生以水耕空心菜為業。每天清晨三、四點，她摸黑到田裏，踩在水中採收鮮嫩的空心菜，天亮後，讓先生送去菜市場批發。

孩子一個個出生，販售空心菜已填不飽一家六口的胃，先生開設木頭加工廠，陳林水錦自此身兼菜農和工廠女工。直到卸下養家重擔後，她還是閒不住，有空就四處撿拾廢棄紙箱或破銅爛鐵轉賣，賺自己的零用錢；女兒陳洽在竹山經營百貨店，紙箱理所當然由她收走。

二十餘年前，陳洽問她：「那些紙箱頂多賣幾百元而已，拿來捐給慈濟好嗎？」她不僅欣然同意，如果變賣所得不足千元，還自行湊足捐出。

她每週三和週六去竹山環保站做環保，其餘日子在家裏，手腳也停不下來，看到桌上的水果，就伸手去捏；每走一遍就捏一次，反覆詢問：「這是什麼？」發現她的記憶力漸漸退化，和她同住的二媳婦與陳洽商量後，安排她每週一到週五在慈濟南投竹山日照中心「上學」，週六再去環保站。

高齡已逾百歲的她，在環保站就像設定好的機器，哪個瓶子該放哪個籃子，分類毫不含糊，報紙也摺得整整齊齊，腦筋裏只有環保。陳洽說，母親不懂什麼大道理，也不認識字，但心心念念：「做環保很好啊，能救人！」

心甘情願償還就打八折

陳洽一九五三年出生，幼年的記憶中，還是個小學生就在工廠幫父親推木材，再加工製成衣架、飯勺、勺子的木把手內銷。父親的右手在孩提時被油燈燒傷，傷勢嚴重，送羅東聖母醫院醫治，家境窮困而沒有錢付醫藥費，醫院也沒有為難他們，康復後就給出院了。後來，父親的四根手指頭逐漸萎縮，只剩大拇指可靈活運用，但不影響他研發技術，幾年後還製作水果籃、水果盤和手提袋等竹藝品外銷。

陳林水錦（左三）辛苦操持整個家，陳洽（左二）依偎在母親身旁。（相片提供／陳洽）

未嫁之前，陳洽是父親的左右手，輔助工廠事務和家務事，久而久之養成和母親一樣的個性，吃苦耐勞；婚後，她侍奉年邁的公公和大婆婆、小婆婆，無法再幫忙父親經營工廠，又逢臺灣經濟轉型，工廠外移，娘家只得改行開雜貨店。

一九九八年左右，陳洽被倒會，她對先生說，「我是會頭，不能對繳會錢的人沒有信用。我一定會想辦法擔起這個爛攤子，錢再賺就有，拚一下就過去了。」她不希望這場劫難波及他人，尤其逃避責任不能解決事情，只會斷了往下走的路。

事情既已發生，只有想辦法解決；只要有賺錢的機會，她就勇往直前。為了還債，即使犧牲睡眠、身軀再疲累，她也不畏辛苦。

屋漏偏逢連夜雨。一九九九年九二一強震重創南投竹山，陳洽的百貨店倉庫和房子受損，商品傾覆十四坪大的倉儲空間，花了一、兩個月才整理就緒；修繕費用和欠債的雙重壓力，壓得她幾乎喘不過氣來。

被倒債，又受災，逆境繼續考驗著陳洽。公公在一九九八年往生後，大婆婆生活失去重心，漸漸失智，接著小婆婆也出現症狀，陳洽和大嫂輪流照顧長輩們十餘年。堅忍的她，蠟燭多頭燒，但沒有因此中斷長期對家扶中心的贊助，也在上游批發商臺南謝金木的引薦下，定期捐款成為慈濟會員。

有一天，竹山的慈濟委員尤淑娟來店裏購物，看到牆上懸掛著上人法照，好奇地問她從何而來？陳洽說，是謝金木所結緣。兩人相談甚歡，陳洽聊起自己面臨債務和家務等種種壓力，言談間難免有所怨懟。尤淑娟開導她，「上人說，這就是『共業』，甘願還，打八折，不甘願就得加倍付利息，划不來喔！」

尤淑娟鼓勵陳洽打開心胸，廣結善緣，以職場為道場，向顧客說慈濟，募心募款。「世間還有更苦的人，不要時時糾結在自身的苦，日子才會好過。」陳洽豁然開朗，之後每當有苦有怨，就立刻轉念，漸漸感覺輕安自在。她努力經營百貨店，空暇時也開始投入做慈濟、撿回收物做環保。

閒在家不如做環保救人

陳洽不只承襲母親的勤勉堅毅，還包括了樂善好施。陳林水錦只要聽聞有人需要幫助，就將自己辛苦存下來的私房錢慷慨捐出；窮苦人往生，她將省下的老農年金布施棺柩。

陳洽說：「父親給母親的生活費並不多，所以母親沒有很多錢；為了布施，有時候伸手從爸爸的口袋掏錢去捐；兩人的互動，讓人看了會心一笑！」當得知變賣紙箱可以捐給慈濟助人，陳林水錦加入行列，還學會如何分類資源。

晚間打烊，陳洽把店門關了，和鄰居各拿一個袋子，沿著大明路一邊散步一邊撿回收物，來到黃昏市場更像是挖到寶，紙箱、瓶罐滿地都是，一個袋子不夠裝，隔天再多帶幾個。一個晚上撿回的物資，將父親木材工廠的空地堆得像一座山，讓母親隔天一早就有「工」可做。

當時是二○○二年，陳林水錦七十幾歲，就像在工廠做工，手腳俐落，毫不猶豫地細分紙類、鐵、鋁罐和寶特瓶。當分類完成，她不管陳洽在店裏有多忙，打電話一再催促，「趕快把物資載去環保站！」「快點載回收物回來！」

陳洽常邀母親去慈濟環保站分類，但她找了很多藉口不想去，就是擔心不認識人而感生疏；直到有次感受到環保站志工溫馨招呼，氣氛好熱絡，她回過頭來怪女兒：「怎麼不早點帶我來？」從此日日前往。有時陳洽生意忙，無法載她去環保站，她就吵著：「在家很無聊！有夠無聊！」

年輕時長時間泡在水田裏摘空心菜，陳林水錦晚年常感雙腳腫脹到無法入眠，有時半夜起來走路消腫，才勉強再入睡，甚至去爬學校圍牆或睡在路邊，令家人很困擾。她安眠藥量愈吃愈重，記性也愈來愈差；明明晚飯後已經吃過藥，睡前還嚷著要再吃一次。做環保後，她回家累了就休息，日久安眠藥也少吃了。

一百零二歲的陳林水錦做起環保毫不含糊，每樣物資清清楚楚地放入各自的籃子裏。

最煎熬也最自在的時光

「爸爸八十九歲往生，媽媽已經一百零二歲了，他們都高壽。曾聽說要幫父母積德，我覺得媽媽的福報是她自己做來的！」陳洽很慶幸自己沒有遠嫁，能夠照料母親，這一生最感幸福的就是將母親帶入慈濟，母女攜手做環保。這二十幾年來雖然是陳洽最煎熬的時光，但她肯定自己做了最有價值的選擇。

感念當年羅東聖母醫院救治父親，不問費用，於是她定期捐獻給聖母醫院，「學佛後懂得因緣果報的道理，這一生不欠人，才是智慧的抉擇。」

陳洽說，人生好像一連串的考驗，一開始將心念轉為甘願，現在則是已經習慣付出。即使因搬運回收物資而傷了右手，左手板機指也動過三次手術，但只要有人來電通報載回收物，再多、再重她都不退縮，以感恩的心承擔環保幹事，愈挫愈勇。「環保站就像我的第二個事業，就算每天做得像頭牛，我當成修行，把該做的工作做好，心甘情願。」

她的百貨店像是社區中的慈濟環保點；她也從未想過「休息」二字，先生無怨無悔支持，讓她很滿足，「慈濟是我生活的一部分，是我的人生。」