十五至十六日 不要被困難卡住

1.15~16《農十二月‧初五至初六》

【靜思小語】不要輕視力量微弱而不去做,只要踏出腳步,分分寸寸也會不斷前進。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

珍惜身邊菩薩伴

元月十五日,上人即將南下臺中,臨行前對臺北慈濟醫院團隊及師兄師姊說,學佛,非行菩薩道不可,行菩薩道是要度眾生,要度眾生就要與眾生結好緣,否則「無法度」。所以能夠為眾生做事、為人間付出,真的要心存感恩;有感恩心,做得再辛苦都很甘願,否則會覺得很勉強而起煩惱、生無明,習氣就愈積愈厚,離成佛的目標愈遠。

上人勉勵,既已發心就要身體力行,隨著時間不斷成就利益人群的好事,否則時間照常流逝,人還是站在原地不動,腳步沒有踏出去,就好像溪水不斷往前流,葉子卻被石頭卡住,就無法前進。在人間做事一定會遇到困難,但是發菩薩心,就不要被困難卡住。只能付出一點力量也沒關係,不要輕視力量微弱而不去做,只要起一念心,隨心、隨力去付出,分分寸寸也會不斷往前推進。

喜見資深慈濟人身體健康,且落實社區做慈濟,道心不退。上人與高齡弟子們共勉,現在要比過去更認真,因為過去因緣還不很成熟,認識慈濟的人不多;現在大家身邊有許多菩薩伴,而且人人都有智慧型手機,可以即時通訊,用網路視訊見面交談。大家都很有才華,要多發揮,不要讓才華流失,還要多邀約法親一起投入慈濟活動,腦力、體力才不容易退化,無論慈誠或委員,都要殷勤精進!

總會有那麼一天

上人於九點十五分離開新店,近十二點抵達臺中靜思堂。與中區組隊座談時,上人對大家說,人人都無法脫離自然法則,所以要時時自我提醒,要有無常觀。「我每一天清晨睡醒,眼睛睜開,第一個念頭就是感恩,因為我又有一天可以做事。所以要保持身體健康、思考清晰,但是不要認為自己年紀大了就不做事、不要出門活動,反而要讓身、心多活動,身體與心腦的功能才能如常運作,才能讓我們安穩地走慈濟路,把生命活出價值。」

「我們很有福,不只得人身,還能入佛法,而且走在《無量義經》的道路上,一定要勤精進,每天閱讀,穩固我們的智慧,在生活中與人互動時可以運用。只要銘記其中的一小段,心中有經,經就是道,方向正確,走菩薩道就不會偏差。」上人教慈濟人要照顧、守護彼此的慧命,若發現有法親退縮了,就要關心與提醒,共勉堅固道心,「入如來地,堅固不動」,守好佛心師志,也不忘記與師父生生世世的約定。

「雖說這些年來,臺灣大致平安,但是不可忘記普天之下苦難人多,要持續造福,只有少少、小小的點滴之力也沒有關係,只要長久維持,不要中斷,哪怕一天一塊錢、五塊錢都可以。我最擔心的是愛心的付出停下來,慧命會乾枯;只要點點滴滴長久持續,滴滴淨水就能滋潤大地生機、滋潤人心慧命。我們上了年紀,總有那麼一天,此生的腳步停止,如果後繼有人,一代接一代不斷走下去,人間永遠有菩薩在付出,慧命永續。」

上人教大家自在面對生死,修行是自己修自己得,不修不得。即使師父還在,慈濟人不聞法、不來參加活動,慧命也無法延續。又如社區有活動需要人力,如果師兄師姊相邀都不願意來投入,久而久之,師兄師姊就不再相邀,情也會漸漸疏遠。

「我們精進走菩薩道,自然而然會與許多人結好緣,到了人生最後那時,可以很安心。菩薩道是生生世世,這輩子的緣結得好,再來時,就會有許多人間菩薩響應我們要做的事,凝聚力量去做到,菩薩道上永相隨,這就是福緣。你們跟到師父是有福,讓人想要跟隨也是福,所以你我今生就要結好來生的菩薩緣、鋪好菩薩道。」

永遠保持情與愛

元月十六日,臺中慈院主管同仁前來靜思堂與上人座談,上人說,醫療是拔除人間病苦的妙法,人體的病痛需要有良醫救拔,醫人、醫病也醫心,不僅治療身體的疾病,也拔除其心靈的煩惱。要達到這個目標,醫病之間要有情,病人與醫師有好緣,很信任醫師,遵照醫囑服藥治療,會有良好的治療效果。

所以說「情」很重要,而臺中慈院充滿了溫馨的情,不只在醫病之間,全院主管同仁有溫暖如一家人的情感,並有覺悟的大愛,共同守護從醫的大志願,「每一次來到臺中,聽到你們的分享,就感受到很有溫度的醫護情;期待大家永遠保持這分情與愛,在慈濟醫療志業提升生命價值。」

上人說,在三十年前,醫療資源缺乏,這也是慈濟決定在中部建設醫院的主要原因;然而現在醫療資源很豐富,卻面臨人力短缺的困境,要招募有志一同、真誠有愛的醫療人員更不容易。請大家珍惜在慈濟醫院貢獻所學的機會,與同仁們一起發揮真誠的愛為病人付出,就如對待自己的親人,不捨他們承受病苦,所以溫柔呵護與照顧,病人感覺得到這分情。

上人提到現在科技發達,資訊傳播快速而普遍,可以善用網路科技加強對偏鄉居民與獨居病患的醫療照護,利用視訊關懷老病殘弱者。慈濟醫院與社區建立緊密的聯絡網,長期照護或緊急救護可以做得更好、更周到。慈濟醫療要更精進,不是在營利方面與人競爭,而是為善競爭,不斷提升醫療照護品質,讓醫療深入社區,及時救助傷病、扶助生活困苦的家庭。

「很感恩院長、副院長與醫護同仁,全院合為一心、共為一志,在人間救苦救難;經常從大愛新聞看到院長與醫療同仁到病人或是年長的法親家中去關心,那分貼心之愛,好像貼到我的心靈裏,真的很感恩!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.15~16《農十二月‧初五至初六》

【靜思小語】不要輕視力量微弱而不去做,只要踏出腳步,分分寸寸也會不斷前進。

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珍惜身邊菩薩伴

元月十五日,上人即將南下臺中,臨行前對臺北慈濟醫院團隊及師兄師姊說,學佛,非行菩薩道不可,行菩薩道是要度眾生,要度眾生就要與眾生結好緣,否則「無法度」。所以能夠為眾生做事、為人間付出,真的要心存感恩;有感恩心,做得再辛苦都很甘願,否則會覺得很勉強而起煩惱、生無明,習氣就愈積愈厚,離成佛的目標愈遠。

上人勉勵,既已發心就要身體力行,隨著時間不斷成就利益人群的好事,否則時間照常流逝,人還是站在原地不動,腳步沒有踏出去,就好像溪水不斷往前流,葉子卻被石頭卡住,就無法前進。在人間做事一定會遇到困難,但是發菩薩心,就不要被困難卡住。只能付出一點力量也沒關係,不要輕視力量微弱而不去做,只要起一念心,隨心、隨力去付出,分分寸寸也會不斷往前推進。

喜見資深慈濟人身體健康,且落實社區做慈濟,道心不退。上人與高齡弟子們共勉,現在要比過去更認真,因為過去因緣還不很成熟,認識慈濟的人不多;現在大家身邊有許多菩薩伴,而且人人都有智慧型手機,可以即時通訊,用網路視訊見面交談。大家都很有才華,要多發揮,不要讓才華流失,還要多邀約法親一起投入慈濟活動,腦力、體力才不容易退化,無論慈誠或委員,都要殷勤精進!

總會有那麼一天

上人於九點十五分離開新店,近十二點抵達臺中靜思堂。與中區組隊座談時,上人對大家說,人人都無法脫離自然法則,所以要時時自我提醒,要有無常觀。「我每一天清晨睡醒,眼睛睜開,第一個念頭就是感恩,因為我又有一天可以做事。所以要保持身體健康、思考清晰,但是不要認為自己年紀大了就不做事、不要出門活動,反而要讓身、心多活動,身體與心腦的功能才能如常運作,才能讓我們安穩地走慈濟路,把生命活出價值。」

「我們很有福,不只得人身,還能入佛法,而且走在《無量義經》的道路上,一定要勤精進,每天閱讀,穩固我們的智慧,在生活中與人互動時可以運用。只要銘記其中的一小段,心中有經,經就是道,方向正確,走菩薩道就不會偏差。」上人教慈濟人要照顧、守護彼此的慧命,若發現有法親退縮了,就要關心與提醒,共勉堅固道心,「入如來地,堅固不動」,守好佛心師志,也不忘記與師父生生世世的約定。

「雖說這些年來,臺灣大致平安,但是不可忘記普天之下苦難人多,要持續造福,只有少少、小小的點滴之力也沒有關係,只要長久維持,不要中斷,哪怕一天一塊錢、五塊錢都可以。我最擔心的是愛心的付出停下來,慧命會乾枯;只要點點滴滴長久持續,滴滴淨水就能滋潤大地生機、滋潤人心慧命。我們上了年紀,總有那麼一天,此生的腳步停止,如果後繼有人,一代接一代不斷走下去,人間永遠有菩薩在付出,慧命永續。」

上人教大家自在面對生死,修行是自己修自己得,不修不得。即使師父還在,慈濟人不聞法、不來參加活動,慧命也無法延續。又如社區有活動需要人力,如果師兄師姊相邀都不願意來投入,久而久之,師兄師姊就不再相邀,情也會漸漸疏遠。

「我們精進走菩薩道,自然而然會與許多人結好緣,到了人生最後那時,可以很安心。菩薩道是生生世世,這輩子的緣結得好,再來時,就會有許多人間菩薩響應我們要做的事,凝聚力量去做到,菩薩道上永相隨,這就是福緣。你們跟到師父是有福,讓人想要跟隨也是福,所以你我今生就要結好來生的菩薩緣、鋪好菩薩道。」

永遠保持情與愛

元月十六日,臺中慈院主管同仁前來靜思堂與上人座談,上人說,醫療是拔除人間病苦的妙法,人體的病痛需要有良醫救拔,醫人、醫病也醫心,不僅治療身體的疾病,也拔除其心靈的煩惱。要達到這個目標,醫病之間要有情,病人與醫師有好緣,很信任醫師,遵照醫囑服藥治療,會有良好的治療效果。

所以說「情」很重要,而臺中慈院充滿了溫馨的情,不只在醫病之間,全院主管同仁有溫暖如一家人的情感,並有覺悟的大愛,共同守護從醫的大志願,「每一次來到臺中,聽到你們的分享,就感受到很有溫度的醫護情;期待大家永遠保持這分情與愛,在慈濟醫療志業提升生命價值。」

上人說,在三十年前,醫療資源缺乏,這也是慈濟決定在中部建設醫院的主要原因;然而現在醫療資源很豐富,卻面臨人力短缺的困境,要招募有志一同、真誠有愛的醫療人員更不容易。請大家珍惜在慈濟醫院貢獻所學的機會,與同仁們一起發揮真誠的愛為病人付出,就如對待自己的親人,不捨他們承受病苦,所以溫柔呵護與照顧,病人感覺得到這分情。

上人提到現在科技發達,資訊傳播快速而普遍,可以善用網路科技加強對偏鄉居民與獨居病患的醫療照護,利用視訊關懷老病殘弱者。慈濟醫院與社區建立緊密的聯絡網,長期照護或緊急救護可以做得更好、更周到。慈濟醫療要更精進,不是在營利方面與人競爭,而是為善競爭,不斷提升醫療照護品質,讓醫療深入社區,及時救助傷病、扶助生活困苦的家庭。

「很感恩院長、副院長與醫護同仁,全院合為一心、共為一志,在人間救苦救難;經常從大愛新聞看到院長與醫療同仁到病人或是年長的法親家中去關心,那分貼心之愛,好像貼到我的心靈裏,真的很感恩!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十一日 為自己加油

1.21《農十二月‧十一》

【靜思小語】天天說好話、做好事、結好緣,就是對自己的祝福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟醫療的真善美

聆聽臺北慈濟醫院團隊報告後,上人表示自己對醫療的期待,就是聽到病人來到慈濟醫院而得救;即使病況複雜,但是病人看到醫師就有信心,醫病之情能通達,可以得到最好的治療效果。很感恩各地慈濟醫院都朝此方向努力,許多慈濟人在「我們的」醫院就醫,很有認同感、歸屬感,也很信任醫療同仁,感恩並讚歎醫療團隊的醫治和照顧,讓自己聽了很安慰,覺得辛苦創建慈濟醫院,很值得、很有價值。

上人指出,慈濟四大志業的建立,都是因應社會所需,慈濟醫療做到了守護生命、守護健康、守護愛,若有不足之處,就趕緊改進;有突出的特色與優點,也要獎勵與肯定。無論如何,大家都是盡心力救治傷病,在自己心目中,慈濟醫療達到真善美─真,是發自內心的真誠態度;善,是人生的價值與目標;美,就是情之真而表達於言行。

上人談到醫師與護理師直接面對病人,醫護互動也直接讓病人看在眼裏,如果同仁在忙碌時說話聲音大了,有些病人或家屬會有不好的感受。所以醫護同仁既要救拔病人的身體病痛之苦,還要顧及他們的心靈;要做到身心靈的全面照護,醫護同仁必須真誠以愛奉獻,而且團隊合和互協,讓病人與家屬安心與信任,向同仁訴說自己對疾病和療程的疑慮。

成年人能口述他們的病痛不適,年幼的孩子或嬰兒無法用言語表達,上人指出,無論是對幼兒或是因傷病癱瘓無法表達的病人,醫療同仁都要耐心對待、細心診療,愛心與耐心是醫病的良方,也能牽起溫馨醫病情。

有責任感才有力量

與美國慈濟人座談,上人談到這次歲末祝福行腳途中身體有恙,無法前往臺中,親臨歲末祝福,從視訊畫面中看到弟子們落寞、難過的表情,於是等身體康復後再到臺中,聽到慈濟人與慈院主管同仁們分享對於師父不在場的失落心情,自己則想著,屆時落寞、失落難免,但是只要慈濟精神在人人的身與心,彼此勉勵、共同精進,那一股力量就會長久存在,也讓自己覺得比較放心。

「人生無常,難免總有這一天,所以這次生病是給大家對於未來的教育;我也見證到了,只要大家有心,慈濟的慧命會永恆延續。就像你們距離師父那麼遠,我都在臺灣,而國際間的慈濟志業能做得那麼好,不只就地落實,還能跨國付出,精神永遠都在。」

上人教師兄師姊們,有機會要多分享、多帶動人,就如大家到墨西哥賑災,與修女、神父互動,他們也很認真地一起做慈濟事。剛才菲律賓慈濟人陪同馬尼拉雅典耀大學校長安達爾神父前來,神父也很投入,雖然宗教不一樣,但是想要為眾生付出的愛心是共同的。期待各位要自我見證、彼此見證,只要是對的、好的、善的事,就要做到。

「佛陀來人間說法度眾生,而師父此時傳達佛陀想對人間說的話,佛法就是要我們把人生方向轉正。如果你們沒有做慈濟,沒有因緣接觸慈濟、聞正法;你們有做,很自然就會聞慈濟法,不是刻意而為,只要不離開慈濟,只要發心、用愛,所做的就是佛陀所說法,也是菩薩法。」

「做慈濟,是主動積極認真做,或是有人叫我們才做,這是不一樣的。自己主動投入,會更感動人;若是被動,有人叫我們才做,沒有也沒關係,就比較缺乏責任感。有責任感才會有力量,有因緣就要自動自發去帶動人,不要等別人帶動。我們要做一個能與別人合和互協的人,自然就能帶動起人間菩薩群。」

「生命很有限,不論這輩子還有多長,我最近一直覺得我要更加把握生命,所以還有力氣說話,我就要說。我們要更精進─『精』而無雜,『進』而不退。我們現在已經沒有時間計較人非、我是,對與錯只是凡夫的拉扯,我們應該要認清善惡黑白,善的,還有力量可以做到,就要認真去做;惡的、無明的,要自我提醒不犯錯,對於無明言論也不要太過在意。」

上人說,即使大家平時在海外,面對不同種族、語文的人,也要把握因緣多分享;即使要經過翻譯,但是真誠有心要了解的人,就會很用心理解,對慈濟有更深的認識,這也是在度眾生。慈濟人聽法、傳法,自己聽也邀人聽,讓更多人認識這一條菩薩道,這就是慈濟人的責任。

「《無量義經》、《法華經》,要用心閱讀,每天一句、二句,或者是看半品、看一品都可以,只要把經文讀進心靈,人生絕對不同,能夠用法掃除煩惱,留下真純的精華。也可以找機會分享你們平時所做、所聞,經文中有哪一句是你們聽到以後,理解了去做到,也鼓勵大家用心體會與運用。這一句、二句佛法就像點點滴滴的清水,長長久久點滴不斷,將已經乾涸的心地潤溼,也能潤澤蒼生,滋潤眾生乾旱的心地,讓種子發芽茁壯,將來就能成為一片茂盛的菩提林。」

柔和忍辱就是修行

與環保、訪視團隊座談,上人表示慈濟人承擔起志業責任,人生從此就在菩薩道上精進。要修菩薩行,必須身穿「柔和忍辱衣」,不只是穿起慈濟制服,而是要在人群中,與人互動時,能夠調和自己的負面情緒,這分修行功夫與涵養,就是柔和忍辱衣。

柔和忍辱,並非將煩惱積存於心,而是要將煩惱放下;人生無常,雖然不知生從何來,但最重要的是在人生過程中找到正確方向,知道將來往何處去。大家也要了解因緣果報,緣生、緣滅,有好緣的人自然歡喜相聚,但若好緣因生死別離而中斷,卻又很痛苦,這是「愛別離苦」;若緣結得不好卻要常常見面共處,總是吵鬧衝突,就是「怨憎會苦」。所以人生要學道理、懂道理,境界來時才看得開,也能避免惡緣糾纏。

「把人生分析透徹,其實都是苦,驚惶、不安,或是不滿足要再求更多,都是苦;要滅苦,就要調整心態,所以要聞法,從中找到調伏煩惱欲念的方法。師父總是教大家要『弘法利生』,弘法就是要傳達『如是我聞』的道理─師父告訴大家要造福人群,讓人間有福氣。人間一定有缺陷,無法很完美,所以不要求十全十美,唯有平安最好,平安就是福。」

「人人要為自己祝福、為自己加油;在有限的人生中,只要有做就有得,不做不得、多做多得。若不願意付出,每天只是享福,就只在消福,此生帶了多少福來,就跟著時間消耗殆盡,福報享盡則業報現前。我們要做來囤積,不要做來抵銷;囤積的福在此生結束後還有剩餘,可以帶到來生。所以我們要好好把握時日,每天都要反省自己這一天有沒有說好話、做好事、結好緣?有就有福。師父一輩子對大家說話,總是不離開這些,教大家要做慈濟,要造福,為來世結好緣,繼續行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.21《農十二月‧十一》

【靜思小語】天天說好話、做好事、結好緣,就是對自己的祝福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟醫療的真善美

聆聽臺北慈濟醫院團隊報告後,上人表示自己對醫療的期待,就是聽到病人來到慈濟醫院而得救;即使病況複雜,但是病人看到醫師就有信心,醫病之情能通達,可以得到最好的治療效果。很感恩各地慈濟醫院都朝此方向努力,許多慈濟人在「我們的」醫院就醫,很有認同感、歸屬感,也很信任醫療同仁,感恩並讚歎醫療團隊的醫治和照顧,讓自己聽了很安慰,覺得辛苦創建慈濟醫院,很值得、很有價值。

上人指出,慈濟四大志業的建立,都是因應社會所需,慈濟醫療做到了守護生命、守護健康、守護愛,若有不足之處,就趕緊改進;有突出的特色與優點,也要獎勵與肯定。無論如何,大家都是盡心力救治傷病,在自己心目中,慈濟醫療達到真善美─真,是發自內心的真誠態度;善,是人生的價值與目標;美,就是情之真而表達於言行。

上人談到醫師與護理師直接面對病人,醫護互動也直接讓病人看在眼裏,如果同仁在忙碌時說話聲音大了,有些病人或家屬會有不好的感受。所以醫護同仁既要救拔病人的身體病痛之苦,還要顧及他們的心靈;要做到身心靈的全面照護,醫護同仁必須真誠以愛奉獻,而且團隊合和互協,讓病人與家屬安心與信任,向同仁訴說自己對疾病和療程的疑慮。

成年人能口述他們的病痛不適,年幼的孩子或嬰兒無法用言語表達,上人指出,無論是對幼兒或是因傷病癱瘓無法表達的病人,醫療同仁都要耐心對待、細心診療,愛心與耐心是醫病的良方,也能牽起溫馨醫病情。

有責任感才有力量

與美國慈濟人座談,上人談到這次歲末祝福行腳途中身體有恙,無法前往臺中,親臨歲末祝福,從視訊畫面中看到弟子們落寞、難過的表情,於是等身體康復後再到臺中,聽到慈濟人與慈院主管同仁們分享對於師父不在場的失落心情,自己則想著,屆時落寞、失落難免,但是只要慈濟精神在人人的身與心,彼此勉勵、共同精進,那一股力量就會長久存在,也讓自己覺得比較放心。

「人生無常,難免總有這一天,所以這次生病是給大家對於未來的教育;我也見證到了,只要大家有心,慈濟的慧命會永恆延續。就像你們距離師父那麼遠,我都在臺灣,而國際間的慈濟志業能做得那麼好,不只就地落實,還能跨國付出,精神永遠都在。」

上人教師兄師姊們,有機會要多分享、多帶動人,就如大家到墨西哥賑災,與修女、神父互動,他們也很認真地一起做慈濟事。剛才菲律賓慈濟人陪同馬尼拉雅典耀大學校長安達爾神父前來,神父也很投入,雖然宗教不一樣,但是想要為眾生付出的愛心是共同的。期待各位要自我見證、彼此見證,只要是對的、好的、善的事,就要做到。

「佛陀來人間說法度眾生,而師父此時傳達佛陀想對人間說的話,佛法就是要我們把人生方向轉正。如果你們沒有做慈濟,沒有因緣接觸慈濟、聞正法;你們有做,很自然就會聞慈濟法,不是刻意而為,只要不離開慈濟,只要發心、用愛,所做的就是佛陀所說法,也是菩薩法。」

「做慈濟,是主動積極認真做,或是有人叫我們才做,這是不一樣的。自己主動投入,會更感動人;若是被動,有人叫我們才做,沒有也沒關係,就比較缺乏責任感。有責任感才會有力量,有因緣就要自動自發去帶動人,不要等別人帶動。我們要做一個能與別人合和互協的人,自然就能帶動起人間菩薩群。」

「生命很有限,不論這輩子還有多長,我最近一直覺得我要更加把握生命,所以還有力氣說話,我就要說。我們要更精進─『精』而無雜,『進』而不退。我們現在已經沒有時間計較人非、我是,對與錯只是凡夫的拉扯,我們應該要認清善惡黑白,善的,還有力量可以做到,就要認真去做;惡的、無明的,要自我提醒不犯錯,對於無明言論也不要太過在意。」

上人說,即使大家平時在海外,面對不同種族、語文的人,也要把握因緣多分享;即使要經過翻譯,但是真誠有心要了解的人,就會很用心理解,對慈濟有更深的認識,這也是在度眾生。慈濟人聽法、傳法,自己聽也邀人聽,讓更多人認識這一條菩薩道,這就是慈濟人的責任。

「《無量義經》、《法華經》,要用心閱讀,每天一句、二句,或者是看半品、看一品都可以,只要把經文讀進心靈,人生絕對不同,能夠用法掃除煩惱,留下真純的精華。也可以找機會分享你們平時所做、所聞,經文中有哪一句是你們聽到以後,理解了去做到,也鼓勵大家用心體會與運用。這一句、二句佛法就像點點滴滴的清水,長長久久點滴不斷,將已經乾涸的心地潤溼,也能潤澤蒼生,滋潤眾生乾旱的心地,讓種子發芽茁壯,將來就能成為一片茂盛的菩提林。」

柔和忍辱就是修行

與環保、訪視團隊座談,上人表示慈濟人承擔起志業責任,人生從此就在菩薩道上精進。要修菩薩行,必須身穿「柔和忍辱衣」,不只是穿起慈濟制服,而是要在人群中,與人互動時,能夠調和自己的負面情緒,這分修行功夫與涵養,就是柔和忍辱衣。

柔和忍辱,並非將煩惱積存於心,而是要將煩惱放下;人生無常,雖然不知生從何來,但最重要的是在人生過程中找到正確方向,知道將來往何處去。大家也要了解因緣果報,緣生、緣滅,有好緣的人自然歡喜相聚,但若好緣因生死別離而中斷,卻又很痛苦,這是「愛別離苦」;若緣結得不好卻要常常見面共處,總是吵鬧衝突,就是「怨憎會苦」。所以人生要學道理、懂道理,境界來時才看得開,也能避免惡緣糾纏。

「把人生分析透徹,其實都是苦,驚惶、不安,或是不滿足要再求更多,都是苦;要滅苦,就要調整心態,所以要聞法,從中找到調伏煩惱欲念的方法。師父總是教大家要『弘法利生』,弘法就是要傳達『如是我聞』的道理─師父告訴大家要造福人群,讓人間有福氣。人間一定有缺陷,無法很完美,所以不要求十全十美,唯有平安最好,平安就是福。」

「人人要為自己祝福、為自己加油;在有限的人生中,只要有做就有得,不做不得、多做多得。若不願意付出,每天只是享福,就只在消福,此生帶了多少福來,就跟著時間消耗殆盡,福報享盡則業報現前。我們要做來囤積,不要做來抵銷;囤積的福在此生結束後還有剩餘,可以帶到來生。所以我們要好好把握時日,每天都要反省自己這一天有沒有說好話、做好事、結好緣?有就有福。師父一輩子對大家說話,總是不離開這些,教大家要做慈濟,要造福,為來世結好緣,繼續行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十二至二十四日 竹筒歲月

1.22~24《農十二月‧十二至十四》

【靜思小語】隨分隨力發心,點滴之力能持之以恆,也是功德無量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

綁好鞋帶再度前進

慈濟人響應上人呼籲,做上人想要做的事,去愛護上人想要愛護的苦難人,最近大家響應回饋佛陀故鄉,向會眾募心募愛,或是舉辦義賣籌集力量,各地慈濟人發心立願,大聲承諾:「我願意!」表達虔誠護持之心。一月二十二日,上人即將離開臺北返回花蓮,於感恩時刻叮嚀師兄師姊,勸募是要募心、募人,當然要做事情就要凝聚愛心力量,不過是隨各人的力量而發心,要讓人人在能力範圍歡喜付出,不要有壓力;「竹筒歲月」的點滴之力,只要持之以恆,也是功德無量。

上人也提到,在商店放置愛心竹筒,要告知商店老闆其中意義。如果每一家店都知道慈濟為什麼在推愛心商店,了解慈濟人的用心,他們也會很歡喜、甘願地響應,這個撲滿放在店裏,老闆也有隨喜功德;老闆會向客人解說放撲滿的用意,讓客人歡喜投下零錢,這個甘願歡喜的舉動就在造福人間,亦有功德。

因為推廣愛心撲滿,慈濟人會常與商店老闆、店員及客人互動,就有機會向大家介紹慈濟,鼓勵人人成為長期捐款的慈濟會員,或是鼓勵大家收看大愛臺,在店裏擺放慈濟刊物,讓更多人接收慈濟訊息,了解慈濟人、慈濟事,同時淨化自己的心。

上人說,只要有心,人人都能弘法利生,弘揚救苦救難的善法,推展人間互助的大愛,「竹筒歲月」就是很好的方法。「現在慈濟人有此因緣,理所當然要負起責任。過去比較沒有活動,道心會淡化;這時候有了明確的目標,就要站起身來,穿好鞋子、綁好鞋帶,再度精進向前走。」

《法華經‧化城喻品》中,導師帶著眾人前往「寶處」,但是路途遙遠,大家走累了,導師讓大家在化城裏休息,調整身心之後,再鼓勵大家,要再動身向前走,「寶處在近」。上人引述這段經文故事,指出大家響應做好事,也是在「寶處」取寶,有啟動去做事,就有心得,尤其做好事一定會很歡喜。

上人指出,弘法不只是對人談經文名相,若有人心有煩惱無明,而慈濟人有因緣接觸到,用自己的生活經驗勸解,讓他們打開心門,心開意解,心門開,心量大,人我之間的摩擦衝突與困擾也就自然化解。「記得十多年前,慈濟人在各地舉行《法譬如水》經藏演繹,帶動會眾深入《水懺》道理,過程中常常聽到,因為經藏演繹的因緣,與慈濟人互動,解開了家人之間的心結,讓家庭轉怨為樂。」

「從古到今,從佛陀時代到現在,法都一樣,就是要轉心輪、轉法輪,將法轉入人心,讓不好的心念轉為正向,轉怨為樂。我們要做的好事,同時藉事練心,練習轉自己的心念。隨著時間不斷過去,我們的故事愈豐富,能夠回憶的、對人分享的內容會更多,有更多的法、豐富的人生可以幫助別人轉心念。」上人說,雖然臺灣很平安,但是地球上眾生共業的業力深重,災難、戰禍聲聲催,要化暴戾為祥和,就要持續弘揚善法,帶動人人造福,愛的力量還要再帶動、再凝聚,長長久久,不能中斷。

上人簡短繞視松山聯絡處後,搭乘火車返花,於十二點半返抵精舍,圓滿三十九日的行腳行程。

慈濟的價值在哪裏

元月二十三日,上人鎮日在書房閱讀資料、收看大愛臺,並聆聽回報日本震災等國際相關訊息。

與黃思賢師兄、慈善志業顏博文執行長等人於二十四日談話時,上人指出,位於臺灣花蓮的靜思精舍是全球慈濟人的心靈故鄉,法脈宗門的起源地,海外慈濟人經常帶著當地志工返臺尋根,有些會眾只是來到花蓮一趟,與師父見面談話,回到居住地以後就非常精進,大力承擔當地志業,這是因為他們對於慈濟精神有最直接而深刻的體會與感動。所以本會除了鼓勵海外志工把握機會返臺互動,平時就要經常傳訊息關懷,讓海外志工了解最新的天下慈濟事,認為自己也是慈濟的一員,就地帶動居民共同響應慈濟賑災或茹素、環保等。

「天下發生什麼大事,大家都會關心,慈濟有沒有去幫助?或者全球氣候變遷,大家已經直接感受得到,慈濟有沒有對於這個現象做了什麼,都要讓全球慈濟志工知道,主動讓人了解慈濟的價值在哪裏。」上人說,慈濟人要盤點生命價值,花蓮本會也有責任盤點慈濟在人間的價值、在臺灣的價值,四大志業都要做好統計。

上人說起多位資深的美國慈濟人很合心,將當地志工帶動得很好,從剛開始少少幾人,到現在有大團隊,道心都很堅定。不過早期美國慈濟人大多集中在加州,現在分布許多州郡,就需要有分支聯絡處的組織架構與系統性的行政運作。慈濟人都是志工,沒有主管與下屬的階級之分,唯能以感恩、尊重、愛的真誠相待,讓大家有一個明確的方向,共同發揮愛心,並且積極精進。

「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,上人指出勤行道就是精神理念,大家具有精神理念還要精進;慈濟宗門在人間,就要啟發人人的愛心。開道鋪路要有方法,要與人文志業配合,廣傳天下慈濟人做慈濟事的溫馨真實故事,引導人人發揮生命價值,付出心力利益人間。慈濟人分享自己曾經做過的慈濟事,也在弘法利生,所以請大家要多回想、多分享。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.22~24《農十二月‧十二至十四》

【靜思小語】隨分隨力發心,點滴之力能持之以恆,也是功德無量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

綁好鞋帶再度前進

慈濟人響應上人呼籲,做上人想要做的事,去愛護上人想要愛護的苦難人,最近大家響應回饋佛陀故鄉,向會眾募心募愛,或是舉辦義賣籌集力量,各地慈濟人發心立願,大聲承諾:「我願意!」表達虔誠護持之心。一月二十二日,上人即將離開臺北返回花蓮,於感恩時刻叮嚀師兄師姊,勸募是要募心、募人,當然要做事情就要凝聚愛心力量,不過是隨各人的力量而發心,要讓人人在能力範圍歡喜付出,不要有壓力;「竹筒歲月」的點滴之力,只要持之以恆,也是功德無量。

上人也提到,在商店放置愛心竹筒,要告知商店老闆其中意義。如果每一家店都知道慈濟為什麼在推愛心商店,了解慈濟人的用心,他們也會很歡喜、甘願地響應,這個撲滿放在店裏,老闆也有隨喜功德;老闆會向客人解說放撲滿的用意,讓客人歡喜投下零錢,這個甘願歡喜的舉動就在造福人間,亦有功德。

因為推廣愛心撲滿,慈濟人會常與商店老闆、店員及客人互動,就有機會向大家介紹慈濟,鼓勵人人成為長期捐款的慈濟會員,或是鼓勵大家收看大愛臺,在店裏擺放慈濟刊物,讓更多人接收慈濟訊息,了解慈濟人、慈濟事,同時淨化自己的心。

上人說,只要有心,人人都能弘法利生,弘揚救苦救難的善法,推展人間互助的大愛,「竹筒歲月」就是很好的方法。「現在慈濟人有此因緣,理所當然要負起責任。過去比較沒有活動,道心會淡化;這時候有了明確的目標,就要站起身來,穿好鞋子、綁好鞋帶,再度精進向前走。」

《法華經‧化城喻品》中,導師帶著眾人前往「寶處」,但是路途遙遠,大家走累了,導師讓大家在化城裏休息,調整身心之後,再鼓勵大家,要再動身向前走,「寶處在近」。上人引述這段經文故事,指出大家響應做好事,也是在「寶處」取寶,有啟動去做事,就有心得,尤其做好事一定會很歡喜。

上人指出,弘法不只是對人談經文名相,若有人心有煩惱無明,而慈濟人有因緣接觸到,用自己的生活經驗勸解,讓他們打開心門,心開意解,心門開,心量大,人我之間的摩擦衝突與困擾也就自然化解。「記得十多年前,慈濟人在各地舉行《法譬如水》經藏演繹,帶動會眾深入《水懺》道理,過程中常常聽到,因為經藏演繹的因緣,與慈濟人互動,解開了家人之間的心結,讓家庭轉怨為樂。」

「從古到今,從佛陀時代到現在,法都一樣,就是要轉心輪、轉法輪,將法轉入人心,讓不好的心念轉為正向,轉怨為樂。我們要做的好事,同時藉事練心,練習轉自己的心念。隨著時間不斷過去,我們的故事愈豐富,能夠回憶的、對人分享的內容會更多,有更多的法、豐富的人生可以幫助別人轉心念。」上人說,雖然臺灣很平安,但是地球上眾生共業的業力深重,災難、戰禍聲聲催,要化暴戾為祥和,就要持續弘揚善法,帶動人人造福,愛的力量還要再帶動、再凝聚,長長久久,不能中斷。

上人簡短繞視松山聯絡處後,搭乘火車返花,於十二點半返抵精舍,圓滿三十九日的行腳行程。

慈濟的價值在哪裏

元月二十三日,上人鎮日在書房閱讀資料、收看大愛臺,並聆聽回報日本震災等國際相關訊息。

與黃思賢師兄、慈善志業顏博文執行長等人於二十四日談話時,上人指出,位於臺灣花蓮的靜思精舍是全球慈濟人的心靈故鄉,法脈宗門的起源地,海外慈濟人經常帶著當地志工返臺尋根,有些會眾只是來到花蓮一趟,與師父見面談話,回到居住地以後就非常精進,大力承擔當地志業,這是因為他們對於慈濟精神有最直接而深刻的體會與感動。所以本會除了鼓勵海外志工把握機會返臺互動,平時就要經常傳訊息關懷,讓海外志工了解最新的天下慈濟事,認為自己也是慈濟的一員,就地帶動居民共同響應慈濟賑災或茹素、環保等。

「天下發生什麼大事,大家都會關心,慈濟有沒有去幫助?或者全球氣候變遷,大家已經直接感受得到,慈濟有沒有對於這個現象做了什麼,都要讓全球慈濟志工知道,主動讓人了解慈濟的價值在哪裏。」上人說,慈濟人要盤點生命價值,花蓮本會也有責任盤點慈濟在人間的價值、在臺灣的價值,四大志業都要做好統計。

上人說起多位資深的美國慈濟人很合心,將當地志工帶動得很好,從剛開始少少幾人,到現在有大團隊,道心都很堅定。不過早期美國慈濟人大多集中在加州,現在分布許多州郡,就需要有分支聯絡處的組織架構與系統性的行政運作。慈濟人都是志工,沒有主管與下屬的階級之分,唯能以感恩、尊重、愛的真誠相待,讓大家有一個明確的方向,共同發揮愛心,並且積極精進。

「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,上人指出勤行道就是精神理念,大家具有精神理念還要精進;慈濟宗門在人間,就要啟發人人的愛心。開道鋪路要有方法,要與人文志業配合,廣傳天下慈濟人做慈濟事的溫馨真實故事,引導人人發揮生命價值,付出心力利益人間。慈濟人分享自己曾經做過的慈濟事,也在弘法利生,所以請大家要多回想、多分享。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十五至二十七日 有願而來

1.25~27《農十二月‧ 十五至十七》

【靜思小語】人生每走一步就是一個印記,一步一腳印踏得穩、印得深,乘願來去,永不迷失。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「竹筒歲月」在非洲

非洲志工即將返回居住地,元月二十五日,南非袁亞棋師姊等人陪同馬拉威、尚比亞本土志工向上人告假。本土志工此行了解「千手千眼觀世音菩薩」的意義之後,發願要成為救苦救難的觀世音菩薩,上人肯定並勉勵之。

上人叮嚀袁亞棋師姊:「你發大心,有大因緣,真正要用心做好,同時莫忘感恩公公、婆婆、先生,讓你撥出時間做志業;大地眾生苦,師父需要你的因緣,所以我也要感恩他們。這一群本土志工看來很有成就,粒粒種子在未來都能長成大樹,可以再產生無量種子。」

上人對本土志工說,因為資源匱乏、人力稀少,要在大家的家鄉做慈濟會很辛苦,不過只要大家肯努力,帶動居民合和互協,相信終究能翻轉苦難的現況,轉貧為富。「你們就是在馬拉威的慈濟種子,可以庇護那一片大地,幫助當地的生態,也幫助人的心態,幫助人人過好生活,帶動人人努力,有努力就有生機,社會的生機蓬勃,可以帶動整個國家的繁榮。要相信因果,種下如實努力的因,就會得到豐富的成果。」

上人引導志工們感恩亞棋師姊,因為若沒有亞棋師姊的帶動,大家就沒有接觸慈濟、聽師父說話的因緣。上人並拿竹筒撲滿給亞棋師姊,教師姊傳「竹筒歲月」的法給非洲志工,教他們累積零錢發揮大用,藉此布善種子遍功德田。

將佛法帶回佛陀故鄉

協助印度菩提迦耶歲末祝福法師邀約,以及內場接待之印度國際佛教理事會祕書助理納旺師兄,元月二十六日與上人分享認識慈濟的因緣,並恭呈袈裟等數件文物。

上人說:「佛陀的故鄉,就是我們慧命的故鄉,所以我也有心願,期待佛陀的故鄉,就有像你這樣發心立願的佛弟子,就地實踐佛陀的教育。希望你發揮慈航舵手的良能,要用心了解《無量義 法髓頌》的意義,從臺灣將法帶回佛陀故鄉;我在臺灣發揚佛陀精神,做出成果,如今要靠你們帶回佛陀故鄉,讓佛陀精神走入民間。」

上人感恩馬來西亞、新加坡慈濟人的行願,實現了師父的心願。尼泊爾已有成熟的因緣,有一片土地可以讓慈濟落地生根,培育慈濟種子,就地推展慈濟志業。此時此世有因緣、有空間還有人力,時間、空間、人與人之間,三個因緣會合起來,現在要啟動慈航普渡,正是時候。

我們的共同點是慈濟

元月二十七日下午,在花蓮靜思堂舉行花東區第一場歲末祝福典禮,上人感慨言,資深慈濟人上臺領福慧紅包,看著熟悉的弟子已現老態,想想自己比多位資深師兄師姊年紀更大,深感時日不待人,但也很欣慰弟子們長年累月跟著師父的腳步,整齊地前進。請大家好好盤點自己的生命,自從走入慈濟,為社會人群做多少事;只要身體狀況許可,就要把握因緣做慈濟事。

在四大志業穩定運作之後,也許中間有一段時間比較鬆懈,大家也慢下腳步。就如《法華經‧化城喻品》的譬喻故事,導師化現一座城,讓大家進去裏面休息。過了一陣子,導師再呼喚大家起步向前走,並且說:「寶處在近。」寶城就在前方,要趕緊起身,再向前快步走。

上人與年長的慈濟人共勉:「生命很有限,我們更要精進向前走。我到現在仍然很努力,每天都與海內外的菩薩們說話,希望大家志同道合,共同救濟苦難、淨化人心、教育大眾;即使宗教信仰不同,這分無私的愛心是一樣的,要把人人的愛心凝聚起來,引導天下人走往正確的方向。」上人談到最近時常自我打氣,不要認老,還要再往前走,想辦法克服困難,把腳步踏得穩一點,讓慈濟在國際間提升能見度,並且能將志業落實當地。

「我們的人生,每走一步就是一個印記,一步一腳印要印入我們的八識田中,還要深入第九識。將來靈魂脫體,飄飄然隨著各自的因緣業力而去,如果我們現在好好淨化自己的心,回歸如來本性,很自然到了那一天,就會回歸清淨無染的淨土;而我們發菩薩心,還會乘願再來人間,是『有願』而來,不是『有業』而來的。並不是往生就了脫一切,因為人人來人間都有造業,但是我們現在已經聞法知道理,就要趕緊反惡為善,多造福,來生會帶著福業,不是隨著罪業輪迴。」

「不論大家從何而來,我們有一個共同點,就是慈濟;慈濟是天下大家庭,慈濟人是永恆的菩薩眷屬,我們生生世世要乘願而來,相伴行道,永不迷失。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.25~27《農十二月‧ 十五至十七》

【靜思小語】人生每走一步就是一個印記,一步一腳印踏得穩、印得深,乘願來去,永不迷失。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「竹筒歲月」在非洲

非洲志工即將返回居住地,元月二十五日,南非袁亞棋師姊等人陪同馬拉威、尚比亞本土志工向上人告假。本土志工此行了解「千手千眼觀世音菩薩」的意義之後,發願要成為救苦救難的觀世音菩薩,上人肯定並勉勵之。

上人叮嚀袁亞棋師姊:「你發大心,有大因緣,真正要用心做好,同時莫忘感恩公公、婆婆、先生,讓你撥出時間做志業;大地眾生苦,師父需要你的因緣,所以我也要感恩他們。這一群本土志工看來很有成就,粒粒種子在未來都能長成大樹,可以再產生無量種子。」

上人對本土志工說,因為資源匱乏、人力稀少,要在大家的家鄉做慈濟會很辛苦,不過只要大家肯努力,帶動居民合和互協,相信終究能翻轉苦難的現況,轉貧為富。「你們就是在馬拉威的慈濟種子,可以庇護那一片大地,幫助當地的生態,也幫助人的心態,幫助人人過好生活,帶動人人努力,有努力就有生機,社會的生機蓬勃,可以帶動整個國家的繁榮。要相信因果,種下如實努力的因,就會得到豐富的成果。」

上人引導志工們感恩亞棋師姊,因為若沒有亞棋師姊的帶動,大家就沒有接觸慈濟、聽師父說話的因緣。上人並拿竹筒撲滿給亞棋師姊,教師姊傳「竹筒歲月」的法給非洲志工,教他們累積零錢發揮大用,藉此布善種子遍功德田。

將佛法帶回佛陀故鄉

協助印度菩提迦耶歲末祝福法師邀約,以及內場接待之印度國際佛教理事會祕書助理納旺師兄,元月二十六日與上人分享認識慈濟的因緣,並恭呈袈裟等數件文物。

上人說:「佛陀的故鄉,就是我們慧命的故鄉,所以我也有心願,期待佛陀的故鄉,就有像你這樣發心立願的佛弟子,就地實踐佛陀的教育。希望你發揮慈航舵手的良能,要用心了解《無量義 法髓頌》的意義,從臺灣將法帶回佛陀故鄉;我在臺灣發揚佛陀精神,做出成果,如今要靠你們帶回佛陀故鄉,讓佛陀精神走入民間。」

上人感恩馬來西亞、新加坡慈濟人的行願,實現了師父的心願。尼泊爾已有成熟的因緣,有一片土地可以讓慈濟落地生根,培育慈濟種子,就地推展慈濟志業。此時此世有因緣、有空間還有人力,時間、空間、人與人之間,三個因緣會合起來,現在要啟動慈航普渡,正是時候。

我們的共同點是慈濟

元月二十七日下午,在花蓮靜思堂舉行花東區第一場歲末祝福典禮,上人感慨言,資深慈濟人上臺領福慧紅包,看著熟悉的弟子已現老態,想想自己比多位資深師兄師姊年紀更大,深感時日不待人,但也很欣慰弟子們長年累月跟著師父的腳步,整齊地前進。請大家好好盤點自己的生命,自從走入慈濟,為社會人群做多少事;只要身體狀況許可,就要把握因緣做慈濟事。

在四大志業穩定運作之後,也許中間有一段時間比較鬆懈,大家也慢下腳步。就如《法華經‧化城喻品》的譬喻故事,導師化現一座城,讓大家進去裏面休息。過了一陣子,導師再呼喚大家起步向前走,並且說:「寶處在近。」寶城就在前方,要趕緊起身,再向前快步走。

上人與年長的慈濟人共勉:「生命很有限,我們更要精進向前走。我到現在仍然很努力,每天都與海內外的菩薩們說話,希望大家志同道合,共同救濟苦難、淨化人心、教育大眾;即使宗教信仰不同,這分無私的愛心是一樣的,要把人人的愛心凝聚起來,引導天下人走往正確的方向。」上人談到最近時常自我打氣,不要認老,還要再往前走,想辦法克服困難,把腳步踏得穩一點,讓慈濟在國際間提升能見度,並且能將志業落實當地。

「我們的人生,每走一步就是一個印記,一步一腳印要印入我們的八識田中,還要深入第九識。將來靈魂脫體,飄飄然隨著各自的因緣業力而去,如果我們現在好好淨化自己的心,回歸如來本性,很自然到了那一天,就會回歸清淨無染的淨土;而我們發菩薩心,還會乘願再來人間,是『有願』而來,不是『有業』而來的。並不是往生就了脫一切,因為人人來人間都有造業,但是我們現在已經聞法知道理,就要趕緊反惡為善,多造福,來生會帶著福業,不是隨著罪業輪迴。」

「不論大家從何而來,我們有一個共同點,就是慈濟;慈濟是天下大家庭,慈濟人是永恆的菩薩眷屬,我們生生世世要乘願而來,相伴行道,永不迷失。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十七日 心在道中、行在道中

1.17《農十二月‧初七》

【靜思小語】守護道心,也要行在道中,讓這條路地基鞏固,不會雜草叢生。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

自我讚歎「了不起」

中區師兄師姊歡喜分享日前返回精舍「短期精進」,並投入歲末大掃除。上人開示,精舍是慈濟人的家,大家都抱著回到家中大掃除的心而投入。常住師父們本來日日都會整理內外環境,所以像是擦櫥櫃、地板等工作相對輕鬆;平時觸碰不到的高處角落,灰塵日積月累,清理起來就比較費力。同理,心中的無明灰塵也要時常清理,維護好道心,心在道中、行在道中,那條路會比較乾淨且鞏固,否則會雜草叢生,而且土壤鬆軟,雨水一來,路基就容易被沖走,低窪處如水溝底部累積泥沙而阻塞排水,使得災難更為嚴重。

上人教師兄師姊要常「回家」,回精舍不一定要跟著常住出坡,最重要的是回來問道或傳道;學法、傳道,重在行道,要實際去走這條道路才有深刻的體會。佛法深廣無邊際,所以學佛修行也要學得心胸開闊無邊際,沒有空間的限制,不受任何人事物障礙,心寬自然念純,心靈永遠清淨無染垢。

「很慶幸我們有福,得以聽聞佛法,能夠提起覺性,自覺還要覺他。不能只是獨善其身,一、二個人的能力範圍很有限;而慈濟有菩薩群體,人多力量大,人人合為一個大我,真正能夠頂天立地,且凡事再困難都『有法度』。這個大家庭、大空間要大掃除,有一大群菩薩回去顧家、清理我們的家,淨境、清心─環境淨,心就清。」

上人說,大家投入清掃,身體上一定會疲累,但是心有願力,情甘意願要為這個家付出,所以完成以後,只覺得滿心歡喜。同理,大家在這幾十年來,共同完成許多艱鉅的慈濟任務,維護、成就許多人的平安幸福,過程勞心勞力,但是現在回顧唯有感恩與歡喜,還要自我讚歎「很了不起」!「這是我們長年累月的修行功夫,不只清掃身外的環境,心境也是每天清理,不斷累積修行功夫,累積德行。」

「慈濟人很有福,能與這麼多人合力做慈濟事,彼此就像一家人,這也是一分福緣。常說,從菩薩要成佛,一定要先結好人緣,所以我們要時時與菩薩牽手同行,共同開闢、鋪展這條從臺灣到國際的人間菩薩道路,成就真善美的慈濟世界。」

每天捐出「三塊三」

南投慈濟人前來臺中靜思堂與上人座談,上人說,慈濟是天下的大家庭,而精舍是全球慈濟人慧命的大家庭,各地的慈濟道場都是慈濟人的家。「對於師父來說,最歡喜的不是聽到你們募得多少捐款,而是讓我看到大家都還在慈濟這個大家庭裏,響應師父想要做的事,每一件都沒有漏失。」

慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」起步,當時常住師父跟著上人借住普明寺,靠著農耕與手工克難、刻苦過生活,番薯、豆子收成以後,由德慈師父騎著腳踏車載到花蓮市區換取微薄的生活費用。「那時花蓮市有餅店做花蓮薯,不論我們載去多少,他們就向我們買多少,餅店的經營者後來也成為慈濟委員。所以早在當時,從生活中就能夠去影響商店幫助我們做慈濟,現在慈濟人向商店推動愛心竹筒,也有相同的意義。」

上人說,五十多年前的「竹筒歲月」,是募集點點滴滴,照顧幾位孤老無依的照顧戶,每個月給予米糧,或是為他們買菜、煮飯,照顧他們終老;此時再推「竹筒」,是為了國際,尤其是回饋佛陀故鄉。之所以要回饋,是感恩佛陀說法,讓佛教流傳到現在,持續引導眾生從迷轉覺,撥開無明迷霧,看見一條康莊大道,就是佛道;而慈濟人間菩薩依循佛道,在人間開闢菩薩道接引眾生。

「佛陀應眾生的根機而說法,我們此時也是用四大志業,應眾生的需要而接引天下人,啟發人人的慈悲與智慧。天下苦難偏多,而慈濟人遍布國際間,只要走得到的地方,看見人間苦相,就會伸出援手,讓苦難人有翻轉人生的機會。」上人說,慈濟人救助苦難的實際行動,以及在慈濟活動中的公開分享,都在「弘法利生」,而且透過網路、電視的傳播,可以突破地理距離,讓全球人見證慈濟人間菩薩行,因而樂於投入慈濟,接力開道鋪路,這也是人間菩薩招生的方法。

上人表示,這幾十年來,臺灣很平安,是因為人人有愛、付出造福,所以社會很祥和,能夠保持吉祥、祥瑞之氣,也就是福氣,福氣大即能消弭災難。要維持臺灣民眾的愛心,不一定要人捐款,只要大家恆持一念虔誠心,付出點滴微薄之力都是功德無量。

上人指出慈濟人向大眾勸募,更是一種公開的呼籲,要菩薩招生,讓人知道慈濟要救濟苦難,一波接著一波,民眾也願意一次又一次響應;不只聽到呼喚才付出,而是長長久久,即使一個月捐一百元,每天「三塊三」,天天起一念要救人的心,長久培養愛心、累積善行,福緣不中斷,福氣福人得。最好是以善為家教,全家走入慈濟,積善之家必有餘慶。「我們要向人宣導,就要從自己做起、從家庭做起,時時說好話,日日造福業、牽好緣,帶動鄰里,人人見面就是歡喜祝福,社區永存祥瑞之氣,永遠有福氣。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.17《農十二月‧初七》

【靜思小語】守護道心,也要行在道中,讓這條路地基鞏固,不會雜草叢生。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

自我讚歎「了不起」

中區師兄師姊歡喜分享日前返回精舍「短期精進」,並投入歲末大掃除。上人開示,精舍是慈濟人的家,大家都抱著回到家中大掃除的心而投入。常住師父們本來日日都會整理內外環境,所以像是擦櫥櫃、地板等工作相對輕鬆;平時觸碰不到的高處角落,灰塵日積月累,清理起來就比較費力。同理,心中的無明灰塵也要時常清理,維護好道心,心在道中、行在道中,那條路會比較乾淨且鞏固,否則會雜草叢生,而且土壤鬆軟,雨水一來,路基就容易被沖走,低窪處如水溝底部累積泥沙而阻塞排水,使得災難更為嚴重。

上人教師兄師姊要常「回家」,回精舍不一定要跟著常住出坡,最重要的是回來問道或傳道;學法、傳道,重在行道,要實際去走這條道路才有深刻的體會。佛法深廣無邊際,所以學佛修行也要學得心胸開闊無邊際,沒有空間的限制,不受任何人事物障礙,心寬自然念純,心靈永遠清淨無染垢。

「很慶幸我們有福,得以聽聞佛法,能夠提起覺性,自覺還要覺他。不能只是獨善其身,一、二個人的能力範圍很有限;而慈濟有菩薩群體,人多力量大,人人合為一個大我,真正能夠頂天立地,且凡事再困難都『有法度』。這個大家庭、大空間要大掃除,有一大群菩薩回去顧家、清理我們的家,淨境、清心─環境淨,心就清。」

上人說,大家投入清掃,身體上一定會疲累,但是心有願力,情甘意願要為這個家付出,所以完成以後,只覺得滿心歡喜。同理,大家在這幾十年來,共同完成許多艱鉅的慈濟任務,維護、成就許多人的平安幸福,過程勞心勞力,但是現在回顧唯有感恩與歡喜,還要自我讚歎「很了不起」!「這是我們長年累月的修行功夫,不只清掃身外的環境,心境也是每天清理,不斷累積修行功夫,累積德行。」

「慈濟人很有福,能與這麼多人合力做慈濟事,彼此就像一家人,這也是一分福緣。常說,從菩薩要成佛,一定要先結好人緣,所以我們要時時與菩薩牽手同行,共同開闢、鋪展這條從臺灣到國際的人間菩薩道路,成就真善美的慈濟世界。」

每天捐出「三塊三」

南投慈濟人前來臺中靜思堂與上人座談,上人說,慈濟是天下的大家庭,而精舍是全球慈濟人慧命的大家庭,各地的慈濟道場都是慈濟人的家。「對於師父來說,最歡喜的不是聽到你們募得多少捐款,而是讓我看到大家都還在慈濟這個大家庭裏,響應師父想要做的事,每一件都沒有漏失。」

慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」起步,當時常住師父跟著上人借住普明寺,靠著農耕與手工克難、刻苦過生活,番薯、豆子收成以後,由德慈師父騎著腳踏車載到花蓮市區換取微薄的生活費用。「那時花蓮市有餅店做花蓮薯,不論我們載去多少,他們就向我們買多少,餅店的經營者後來也成為慈濟委員。所以早在當時,從生活中就能夠去影響商店幫助我們做慈濟,現在慈濟人向商店推動愛心竹筒,也有相同的意義。」

上人說,五十多年前的「竹筒歲月」,是募集點點滴滴,照顧幾位孤老無依的照顧戶,每個月給予米糧,或是為他們買菜、煮飯,照顧他們終老;此時再推「竹筒」,是為了國際,尤其是回饋佛陀故鄉。之所以要回饋,是感恩佛陀說法,讓佛教流傳到現在,持續引導眾生從迷轉覺,撥開無明迷霧,看見一條康莊大道,就是佛道;而慈濟人間菩薩依循佛道,在人間開闢菩薩道接引眾生。

「佛陀應眾生的根機而說法,我們此時也是用四大志業,應眾生的需要而接引天下人,啟發人人的慈悲與智慧。天下苦難偏多,而慈濟人遍布國際間,只要走得到的地方,看見人間苦相,就會伸出援手,讓苦難人有翻轉人生的機會。」上人說,慈濟人救助苦難的實際行動,以及在慈濟活動中的公開分享,都在「弘法利生」,而且透過網路、電視的傳播,可以突破地理距離,讓全球人見證慈濟人間菩薩行,因而樂於投入慈濟,接力開道鋪路,這也是人間菩薩招生的方法。

上人表示,這幾十年來,臺灣很平安,是因為人人有愛、付出造福,所以社會很祥和,能夠保持吉祥、祥瑞之氣,也就是福氣,福氣大即能消弭災難。要維持臺灣民眾的愛心,不一定要人捐款,只要大家恆持一念虔誠心,付出點滴微薄之力都是功德無量。

上人指出慈濟人向大眾勸募,更是一種公開的呼籲,要菩薩招生,讓人知道慈濟要救濟苦難,一波接著一波,民眾也願意一次又一次響應;不只聽到呼喚才付出,而是長長久久,即使一個月捐一百元,每天「三塊三」,天天起一念要救人的心,長久培養愛心、累積善行,福緣不中斷,福氣福人得。最好是以善為家教,全家走入慈濟,積善之家必有餘慶。「我們要向人宣導,就要從自己做起、從家庭做起,時時說好話,日日造福業、牽好緣,帶動鄰里,人人見面就是歡喜祝福,社區永存祥瑞之氣,永遠有福氣。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三日 精神形於外

1.3《農十一月‧二十二》

【靜思小語】守好做人規則,還要注重形象,莊嚴自己才能得人尊重。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

即時救援,殿後關懷

日本能登半島地震發生第三天,日本慈濟人與本會持續聯絡、安排勘災與賑災事宜。於視訊會議中,上人表示:「災難發生後,如果有因緣進入災區,慈濟人就要跑在最前即時幫助、即時搶救,即時膚慰、擁抱著受災人,這是慈濟人在大災難發生後可以發揮的良能;但是災區距離東京車程近五百公里,災後交通中斷,所以無法即時發揮,急難救助的時間已過,現在要收集資料,盤點好既有的人力、物力,待急難救災的混亂過去,再因應災區所需而供應物資。」

上人舉九二一大地震剛發生那時的混亂為例,民眾發揮愛心送進災區的物品,不一定是受災人最需要的;物資不斷堆疊囤積,曝曬在太陽下、受雨淋,其中還有很多不能久放的食品。

「我們有過這樣的經驗,若是緊急時刻,我們可以走在前面,應一時之急;倘若各界都已經動起來了,我們可以停、聽、看,用心觀察、細膩盤點,等到大眾的熱情平復,我們也將受災的戶數與人口數整理好,再去探勘並擬定後續援助方案,幫助他們恢復生機,這是『殿後』的工作。」

上人說,若得到受災戶資料,要仔細建檔、通盤整理,了解受災民眾未來如何生活,若有需要濟助的鰥寡孤老者,也許經過訪視,可以成為長期照顧戶。日本早有人口老化問題,雖然政府有很好的因應措施,但是難免也有所漏失,所以趁此時可以仔細了解,不只關心老者,若有單親家庭,孩子幼小,家庭經濟有困難,慈濟也可以幫助他們。

日本志工人力有限,上人請師兄師姊呼籲、號召年輕人投入受災資料的整理與建檔,更進一步帶著他們去關懷,帶動起善的效應,會合、凝聚願意行善的人力;等餘震較為平息,就動員這群志工,由近而遠做慈善援助。「不要捨近就遠,鄰近的災區沒有去幫助,反而跑到遠處。也許我們從近處不斷做,不斷往前推進,讓人感受到、看得到、聽得到『慈濟在救助受災居民』,大家會接力投入。」

「你們平時就在關懷孤老者,送便當、發放熱食等,這一點做得很好,不可放棄,而且這個時候更需要。從精舍送過去的即食飯條,只要蒸一下,就熱熱的很好吃,可以在賑災時運用。若有需要,趕緊傳訊息回來,精舍會再迅速用航空送過去。所以你們放心投入賑災,臺灣本會永遠與你們站在一起。」

及時去邪,力行正道

聆聽新加坡、馬來西亞、澳洲慈青分享後,上人開示,每一位資深的慈青學長,真誠的初發心至今不變。過去是孩子心,現在是菩薩心,無論是在職業上或自己創業,都用這分心為人間貢獻己能。

上人說,只要守本分,讓社會運作順暢,就是對人間的奉獻;更有福的是走入慈濟,聞法且身體力行,走在正確的人生方向。《論語》:「子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」上人引述此句說明,無邪就是正,如同佛陀所說,人人本具佛性,眾生有與佛同等的清淨自性,只是凡夫思想偏差,覆蓋了層層無明煩惱。學佛就是要了解道理,及時「去邪」,遠離邪思邪見,安住於佛道,堅定力行菩薩道。

上人指出佛在人間成,若沒有守好做人的規則,成不了人道,就成不了佛道。眾生隨著業力輪迴六道,假如心念稍有偏差,養成不好的習氣,做出不好的行為,就有可能落入惡道。除了畜生道的動物,餓鬼道、地獄道的眾生苦相,在人間也能看得到。慈濟人在國際間做慈善救助時,看到許多經常挨餓的貧窮家庭,孩子嚴重營養不良,骨瘦如柴,但是腹部腫大,就像佛典形容的餓鬼道眾生。

「我很期待慈濟菩薩回歸佛陀故鄉轉法輪,將佛陀正法、正道帶進佛陀故鄉。馬來西亞慈濟人先走進尼泊爾藍毘尼,『藍天白雲』的莊嚴形象,吸引當地居民的目光,並且心生尊重。所以說為什麼慈濟這麼注重形象?看看你們,女孩綁起辮子,男生短髮整潔。過去我曾說,慈青若還沒有結婚,女眾綁辮子;若已經成家,才梳包頭,用形象來區隔。請你們用心體會,把慈濟精神理念帶回去,也帶動其他人。」

上人鼓勵慈青同學們,要入佛法不困難,只要大家有心、用心,深奧的經文道理也能正確理解,且觸類旁通,平時生活中所接觸的一切,片葉、寸草都是法。請大家把握因緣,若有時間就回到心靈故鄉;最重要是要就地弘法,讓各自生活的社會人群得到正法的教育,有助社會祥和平安。

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1.3《農十一月‧二十二》

【靜思小語】守好做人規則,還要注重形象,莊嚴自己才能得人尊重。

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即時救援,殿後關懷

日本能登半島地震發生第三天,日本慈濟人與本會持續聯絡、安排勘災與賑災事宜。於視訊會議中,上人表示:「災難發生後,如果有因緣進入災區,慈濟人就要跑在最前即時幫助、即時搶救,即時膚慰、擁抱著受災人,這是慈濟人在大災難發生後可以發揮的良能;但是災區距離東京車程近五百公里,災後交通中斷,所以無法即時發揮,急難救助的時間已過,現在要收集資料,盤點好既有的人力、物力,待急難救災的混亂過去,再因應災區所需而供應物資。」

上人舉九二一大地震剛發生那時的混亂為例,民眾發揮愛心送進災區的物品,不一定是受災人最需要的;物資不斷堆疊囤積,曝曬在太陽下、受雨淋,其中還有很多不能久放的食品。

「我們有過這樣的經驗,若是緊急時刻,我們可以走在前面,應一時之急;倘若各界都已經動起來了,我們可以停、聽、看,用心觀察、細膩盤點,等到大眾的熱情平復,我們也將受災的戶數與人口數整理好,再去探勘並擬定後續援助方案,幫助他們恢復生機,這是『殿後』的工作。」

上人說,若得到受災戶資料,要仔細建檔、通盤整理,了解受災民眾未來如何生活,若有需要濟助的鰥寡孤老者,也許經過訪視,可以成為長期照顧戶。日本早有人口老化問題,雖然政府有很好的因應措施,但是難免也有所漏失,所以趁此時可以仔細了解,不只關心老者,若有單親家庭,孩子幼小,家庭經濟有困難,慈濟也可以幫助他們。

日本志工人力有限,上人請師兄師姊呼籲、號召年輕人投入受災資料的整理與建檔,更進一步帶著他們去關懷,帶動起善的效應,會合、凝聚願意行善的人力;等餘震較為平息,就動員這群志工,由近而遠做慈善援助。「不要捨近就遠,鄰近的災區沒有去幫助,反而跑到遠處。也許我們從近處不斷做,不斷往前推進,讓人感受到、看得到、聽得到『慈濟在救助受災居民』,大家會接力投入。」

「你們平時就在關懷孤老者,送便當、發放熱食等,這一點做得很好,不可放棄,而且這個時候更需要。從精舍送過去的即食飯條,只要蒸一下,就熱熱的很好吃,可以在賑災時運用。若有需要,趕緊傳訊息回來,精舍會再迅速用航空送過去。所以你們放心投入賑災,臺灣本會永遠與你們站在一起。」

及時去邪,力行正道

聆聽新加坡、馬來西亞、澳洲慈青分享後,上人開示,每一位資深的慈青學長,真誠的初發心至今不變。過去是孩子心,現在是菩薩心,無論是在職業上或自己創業,都用這分心為人間貢獻己能。

上人說,只要守本分,讓社會運作順暢,就是對人間的奉獻;更有福的是走入慈濟,聞法且身體力行,走在正確的人生方向。《論語》:「子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」上人引述此句說明,無邪就是正,如同佛陀所說,人人本具佛性,眾生有與佛同等的清淨自性,只是凡夫思想偏差,覆蓋了層層無明煩惱。學佛就是要了解道理,及時「去邪」,遠離邪思邪見,安住於佛道,堅定力行菩薩道。

上人指出佛在人間成,若沒有守好做人的規則,成不了人道,就成不了佛道。眾生隨著業力輪迴六道,假如心念稍有偏差,養成不好的習氣,做出不好的行為,就有可能落入惡道。除了畜生道的動物,餓鬼道、地獄道的眾生苦相,在人間也能看得到。慈濟人在國際間做慈善救助時,看到許多經常挨餓的貧窮家庭,孩子嚴重營養不良,骨瘦如柴,但是腹部腫大,就像佛典形容的餓鬼道眾生。

「我很期待慈濟菩薩回歸佛陀故鄉轉法輪,將佛陀正法、正道帶進佛陀故鄉。馬來西亞慈濟人先走進尼泊爾藍毘尼,『藍天白雲』的莊嚴形象,吸引當地居民的目光,並且心生尊重。所以說為什麼慈濟這麼注重形象?看看你們,女孩綁起辮子,男生短髮整潔。過去我曾說,慈青若還沒有結婚,女眾綁辮子;若已經成家,才梳包頭,用形象來區隔。請你們用心體會,把慈濟精神理念帶回去,也帶動其他人。」

上人鼓勵慈青同學們,要入佛法不困難,只要大家有心、用心,深奧的經文道理也能正確理解,且觸類旁通,平時生活中所接觸的一切,片葉、寸草都是法。請大家把握因緣,若有時間就回到心靈故鄉;最重要是要就地弘法,讓各自生活的社會人群得到正法的教育,有助社會祥和平安。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

內行看門道

志工分工合作,仔細清理慈悲迴廊天花板、內外窗框等處。

鑽入溝渠、爬上高梯,仔細清理天花板和牆角,回家不只做事,還能夠學做事;上人叮嚀大家,要常常回精舍,「不一定要做工作才回來,回家可聞法或傳道;希望大家日日行在道中,自覺也能覺他。」

「靜思精舍是我們的家,回家打掃是理所當然該做的本分事。」志工甘清文感恩地說。

連續七年,中區志工在過年前「回家」大掃除。今年元月五日到九日,五十四位志工與常住師父一起清理大殿、大寮、齋堂,剷除排水溝污泥;師父們不時叮嚀,打掃時一定要注意安全。

「回家大掃除,從師父的言行學習到很多做事的方法,也清除了內心的無明。」志工沈信雄看到德傳師父恭敬謹慎地移動佛像,細心緩慢地擦拭佛像細微處,體悟到一定要改進自己急躁行事的習慣。

「師父還提醒大家,清理環境時要特別留意蜘蛛網和土蜂的窩巢。」沈信雄清除蜘蛛網時,先看清楚是否有蜘蛛停留,讓牠們離開後,才動手清潔。屋頂或牆角若有土蜂窩巢,也不要急著剷除,先觀察窩巢周圍,如果發現有小孔洞,表示幼蜂已經飛離巢穴,就可以直接清除;如果沒有小孔洞,就將這個窩巢保留下來,「一切都要以保護生靈為優先。」沈信雄感受到精舍師父尊重萬物的慈悲心與智慧,更學習到做事的方法。

志工們直接跳入水溝,徹底清乾淨;七十二歲的鄒顯亮,手腳靈活,遁入排水溝內,爬行約四十公尺,全身沾滿了泥巴,不畏辛勞與異味,使命必達。

一個月前才從職場退休的林美琴,第一次回精舍參與大掃除,就勇於承擔副領隊的任務。她自詡是一張白紙,回家跟著師父和資深志工學習,如何環扣事務和規畫打掃動線,要用對的方法做事。

靜思書軒前方的文化走廊,有一長列圍籬,細縫累積灰塵;林美琴和多位志工試著用不同的工具,還是無法徹底清理。經過資深志工提醒,將毛巾捲在手上,在內外兩兩相對,相互翻面擦拭,終於將圍籬的縫隙清理乾淨了。

「厚重的塵埃,如同累積的煩惱和無明的習性。」林美琴體悟到:「心鏡髒了,要勤於擦拭,才能看清真實的自己。」

與志工座談時,上人感恩大家回家做本分事,體恤地問起:「打掃很累喔!」

「身累心不累,做得滿心歡喜。」志工齊聲回應著。

上人慈示,以歡喜心做事,時間過得很快,也不覺得辛苦。有空間就會有灰塵,不管時間長短,就是要勤於清理,才會有整潔的環境;心境也是一樣,要每天清除不良的習氣,時常保持清淨心,才能斷除煩惱與無明。

上人鼓勵,「要常常回家,不一定要做工作才回家,回家來可以聞法或傳道,希望大家日日行在道中,自覺也能覺他。」

志工分工合作,仔細清理慈悲迴廊天花板、內外窗框等處。

鑽入溝渠、爬上高梯,仔細清理天花板和牆角,回家不只做事,還能夠學做事;上人叮嚀大家,要常常回精舍,「不一定要做工作才回來,回家可聞法或傳道;希望大家日日行在道中,自覺也能覺他。」

「靜思精舍是我們的家,回家打掃是理所當然該做的本分事。」志工甘清文感恩地說。

連續七年,中區志工在過年前「回家」大掃除。今年元月五日到九日,五十四位志工與常住師父一起清理大殿、大寮、齋堂,剷除排水溝污泥;師父們不時叮嚀,打掃時一定要注意安全。

「回家大掃除,從師父的言行學習到很多做事的方法,也清除了內心的無明。」志工沈信雄看到德傳師父恭敬謹慎地移動佛像,細心緩慢地擦拭佛像細微處,體悟到一定要改進自己急躁行事的習慣。

「師父還提醒大家,清理環境時要特別留意蜘蛛網和土蜂的窩巢。」沈信雄清除蜘蛛網時,先看清楚是否有蜘蛛停留,讓牠們離開後,才動手清潔。屋頂或牆角若有土蜂窩巢,也不要急著剷除,先觀察窩巢周圍,如果發現有小孔洞,表示幼蜂已經飛離巢穴,就可以直接清除;如果沒有小孔洞,就將這個窩巢保留下來,「一切都要以保護生靈為優先。」沈信雄感受到精舍師父尊重萬物的慈悲心與智慧,更學習到做事的方法。

志工們直接跳入水溝,徹底清乾淨;七十二歲的鄒顯亮,手腳靈活,遁入排水溝內,爬行約四十公尺,全身沾滿了泥巴,不畏辛勞與異味,使命必達。

一個月前才從職場退休的林美琴,第一次回精舍參與大掃除,就勇於承擔副領隊的任務。她自詡是一張白紙,回家跟著師父和資深志工學習,如何環扣事務和規畫打掃動線,要用對的方法做事。

靜思書軒前方的文化走廊,有一長列圍籬,細縫累積灰塵;林美琴和多位志工試著用不同的工具,還是無法徹底清理。經過資深志工提醒,將毛巾捲在手上,在內外兩兩相對,相互翻面擦拭,終於將圍籬的縫隙清理乾淨了。

「厚重的塵埃,如同累積的煩惱和無明的習性。」林美琴體悟到:「心鏡髒了,要勤於擦拭,才能看清真實的自己。」

與志工座談時,上人感恩大家回家做本分事,體恤地問起:「打掃很累喔!」

「身累心不累,做得滿心歡喜。」志工齊聲回應著。

上人慈示,以歡喜心做事,時間過得很快,也不覺得辛苦。有空間就會有灰塵,不管時間長短,就是要勤於清理,才會有整潔的環境;心境也是一樣,要每天清除不良的習氣,時常保持清淨心,才能斷除煩惱與無明。

上人鼓勵,「要常常回家,不一定要做工作才回家,回家來可以聞法或傳道,希望大家日日行在道中,自覺也能覺他。」

媽媽的竹筒♫

鄭淑文家中佛堂,佛像旁兩個方形竹筒,盛裝著綿長的思念與祝福。

拿起竹筒時那種沉甸甸的感覺,我體會到, 也許那是媽媽每天禮佛,想念爸爸、想念我們時,為我們投下的硬幣和祝福;也是她每次感到孤單時,把小愛轉為大愛的努力。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由懿宣師姊協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

媽媽過世後,我們才發現家裏有好多竹筒沉甸甸的。一對在進門的觀世音菩薩像旁,一對在佛像旁。弟弟和我將它們捐了出去,具體裏面有多少錢,因為沒有打開來算,所以並不清楚。

記得之前讀過上人開始募款的故事,那些第一批跟著上人的弟子們都是菜籃族的家庭主婦,她們每天買菜時省下一點零錢,投入竹筒中,發願一天一點,隨分隨力地去布施,讓師父能夠救人。

瓊㺿師姑告訴我,她想關心我們姊弟,又怕給我們壓力,於是想起我們時,就投一個硬幣進去竹筒裏,為我們祈福。她說那是上人教她的方式。

整理佛堂時,也看見有些硬幣用塑膠袋裝著,或是放在盒子裏,感覺好像定課一樣,媽媽一天會投幾個進竹筒;盒子裏的硬幣方便拿取,而旁邊用塑膠袋裝的是備用,等盒子裏的硬幣投完,可以繼續倒進去投的。

想起自己拿起竹筒時那種沉甸甸的感覺,突然體會到,也許那是媽媽每天禮佛時,想念爸爸、想念我們時,為我們投下的硬幣。也是她每次感到孤單時,把小愛轉為大愛的努力。

每一個硬幣都代表著思念和祝福,每天每天,累積到最後,就是這麼厚重的竹筒。而在這之前,媽媽已經不知道捐了多少個竹筒了。

媽媽一個人面對生活時,每天想著我們、想著爸爸時,是什麼樣的心情?在投下每一個硬幣時,又是什麼樣的心情?

媽媽對爸爸的愛、對我們的愛如此深重,就如同拿在手裏的竹筒,飽滿扎實,深厚如斯。每一個硬幣,代表著媽媽綿長的思念,密密不斷。

相比我們出門在外,為自己的事情而開心、難過,有多少時候想著爸媽?而媽媽無論遇到什麼事情,無論我們身在何處,都恆常不斷地關心著我們。

竹筒不僅串接著媽媽的思念,也代表著媽媽的智慧。因為媽媽用布施承載她對我們的關愛,來為我們植福,讓更多需要幫助的人能受益。所以媽媽的關愛,牽起了上人和佛菩薩對千千萬萬人的關愛;如今透過這些竹筒,媽媽更是把我們帶到了靜思堂,帶到了上人身邊,當直接發願布施的人。

媽媽說過,有福的人有責任要多付出。爸爸說過,被多少人需要,就是我們生命的價值。

想起媽媽談到慈濟在日本、四川乃至最近的尼泊爾時,那種捨我其誰,拚命想去第一線拔苦予樂的神情,突然我對媽媽所投下的每一個硬幣生起了深深的敬意,那承載著一位人間菩薩殷切而珍貴的發心。

而這位菩薩不在別處,就在我的身邊。這個發心不是偶爾才發起,而是每日不間斷的善念延續。

善巧啟發人們善種子的媽媽,是否也在身後利用她所留下的各種東西,來啟發我們的善根,擴大我們的心量呢?她不僅用關愛串起自己與眾生的緣,乃至她的竹筒,如今依然帶我們與無數受苦的眾生結緣,讓我們學習當那個手心向下的人,懂得去關心別人的苦樂。

滴滴小善流入眾人善力的大海,點點思念編織為帶我們走上菩薩道的康莊大道。媽媽菩薩般的願力透過竹筒,傳遞給了我們,教我們也不知不覺地學會布施。這一生能夠擁有如此愛我們又如此有智慧的菩薩媽媽,我們何其幸運!

附錄

絕響的滋味

撰文‧靜淇(臺中慈濟志工)

鄭淑文(左)與同修林漢宗(右)的慈悲身行,啟發兒女懂得去關心別人的苦樂。(攝影/章宏達)

淑文留給我一條麵包,那淡淡的清香令齒頰留芳,而嚼勁富層次的軟Q,恰如她的優雅、溫和以及內方外圓的特質。這已成絕響的滋味,將永遠埋藏在我內心深處。

冰箱冷凍庫還有半條麵包,想吃又捨不得吃,每次拿出來又放回去,深怕吃完了,那僅存的味道會從此消失。因為,於我而言,那是鄭淑文在世最後做的一條麵包。

淑文師姊的手做麵包,在中區慈濟圈夙負盛名,吃過的人都讚不絕口。身為人文推廣志工的她,很是自豪麵包食材除了麵粉外,其他諸如榖粉、椰糖、堅果、莓果乾等等,都是淨斯產品。

兩年前第一次吃到麵包時,我向她說:「這不只是一個味道,也是一種感覺。」特別是那淡淡的清香,常令齒頰留芳,而嚼勁富層次的軟Q,恰如她的優雅、溫和以及內方外圓的特質。當時,她非常開心有人懂她的麵包,而我也因為這番肺腑之言,從此每隔一段時間,就會收到她做的麵包。

記得去年十一月底,她要回花蓮擔任海外營工作人員,特地在出門前兩天做麵包,寄放在臺中靜思堂給我。她告訴我,營隊十二月初結束回來,接著要忙社區歲末祝福等等,還說,也許這是她今年最後做的一條麵包。

沒想到無常竟然比明天先到,她在營隊結束隔天,毫無預警地、瀟灑地離開人世,令眾人錯愕、哀傷不已。細細回想她的話「今年最後做的一條麵包」,是否意味著向我告別?

做到自己的發願

淑文做事明快,思慮周到,在慈濟法親眼中,她是積極熱情的,與她相處,如沐春風;而在子女的心中,媽媽的家庭教育是「品行第一,成績其次」,也因此教養出一對在專業及人際關係上都非常傑出的子女。

她是一位堅強、智慧又善解人意的女性。尤其五年前,同為慈濟志工的先生林漢宗因病往生,她收起眼淚,挺起肩膀,更加精進聞法,讀書會、懿德媽媽、人文推廣,慈濟事從不缺席,甚至帶著車禍受傷的膝蓋,一跛一跛地完成《無量義 法髓頌》經藏演繹。她發願要把先生的那一份也一併做回來,她真的做到了。

停靈於慈濟東大園區附近的禮儀社,淑文的追思會於二○二三年十二月二十四日舉行;此前,將近三週期間,溫春蘆、林文秀師姊還有法親們,就近天天送餐陪伴,慈濟大家庭滿滿的愛與溫暖,讓失怙失恃的姊弟倆,更感恩在他們負笈國外時,媽媽因依止在慈濟而讓生命更豐足。

雖然世事虛幻無常,但回顧淑文六十四載的人生,在家庭、在慈濟所發揮的生命良能,已踏踏實實留下人間菩薩行跡,此生應已無憾了。而那已成絕響的麵包滋味,也將永遠埋藏在我的內心深處。

鄭淑文家中佛堂,佛像旁兩個方形竹筒,盛裝著綿長的思念與祝福。

拿起竹筒時那種沉甸甸的感覺,我體會到, 也許那是媽媽每天禮佛,想念爸爸、想念我們時,為我們投下的硬幣和祝福;也是她每次感到孤單時,把小愛轉為大愛的努力。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由懿宣師姊協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

媽媽過世後,我們才發現家裏有好多竹筒沉甸甸的。一對在進門的觀世音菩薩像旁,一對在佛像旁。弟弟和我將它們捐了出去,具體裏面有多少錢,因為沒有打開來算,所以並不清楚。

記得之前讀過上人開始募款的故事,那些第一批跟著上人的弟子們都是菜籃族的家庭主婦,她們每天買菜時省下一點零錢,投入竹筒中,發願一天一點,隨分隨力地去布施,讓師父能夠救人。

瓊㺿師姑告訴我,她想關心我們姊弟,又怕給我們壓力,於是想起我們時,就投一個硬幣進去竹筒裏,為我們祈福。她說那是上人教她的方式。

整理佛堂時,也看見有些硬幣用塑膠袋裝著,或是放在盒子裏,感覺好像定課一樣,媽媽一天會投幾個進竹筒;盒子裏的硬幣方便拿取,而旁邊用塑膠袋裝的是備用,等盒子裏的硬幣投完,可以繼續倒進去投的。

想起自己拿起竹筒時那種沉甸甸的感覺,突然體會到,也許那是媽媽每天禮佛時,想念爸爸、想念我們時,為我們投下的硬幣。也是她每次感到孤單時,把小愛轉為大愛的努力。

每一個硬幣都代表著思念和祝福,每天每天,累積到最後,就是這麼厚重的竹筒。而在這之前,媽媽已經不知道捐了多少個竹筒了。

媽媽一個人面對生活時,每天想著我們、想著爸爸時,是什麼樣的心情?在投下每一個硬幣時,又是什麼樣的心情?

媽媽對爸爸的愛、對我們的愛如此深重,就如同拿在手裏的竹筒,飽滿扎實,深厚如斯。每一個硬幣,代表著媽媽綿長的思念,密密不斷。

相比我們出門在外,為自己的事情而開心、難過,有多少時候想著爸媽?而媽媽無論遇到什麼事情,無論我們身在何處,都恆常不斷地關心著我們。

竹筒不僅串接著媽媽的思念,也代表著媽媽的智慧。因為媽媽用布施承載她對我們的關愛,來為我們植福,讓更多需要幫助的人能受益。所以媽媽的關愛,牽起了上人和佛菩薩對千千萬萬人的關愛;如今透過這些竹筒,媽媽更是把我們帶到了靜思堂,帶到了上人身邊,當直接發願布施的人。

媽媽說過,有福的人有責任要多付出。爸爸說過,被多少人需要,就是我們生命的價值。

想起媽媽談到慈濟在日本、四川乃至最近的尼泊爾時,那種捨我其誰,拚命想去第一線拔苦予樂的神情,突然我對媽媽所投下的每一個硬幣生起了深深的敬意,那承載著一位人間菩薩殷切而珍貴的發心。

而這位菩薩不在別處,就在我的身邊。這個發心不是偶爾才發起,而是每日不間斷的善念延續。

善巧啟發人們善種子的媽媽,是否也在身後利用她所留下的各種東西,來啟發我們的善根,擴大我們的心量呢?她不僅用關愛串起自己與眾生的緣,乃至她的竹筒,如今依然帶我們與無數受苦的眾生結緣,讓我們學習當那個手心向下的人,懂得去關心別人的苦樂。

滴滴小善流入眾人善力的大海,點點思念編織為帶我們走上菩薩道的康莊大道。媽媽菩薩般的願力透過竹筒,傳遞給了我們,教我們也不知不覺地學會布施。這一生能夠擁有如此愛我們又如此有智慧的菩薩媽媽,我們何其幸運!

附錄

絕響的滋味

撰文‧靜淇(臺中慈濟志工)

鄭淑文(左)與同修林漢宗(右)的慈悲身行,啟發兒女懂得去關心別人的苦樂。(攝影/章宏達)

淑文留給我一條麵包,那淡淡的清香令齒頰留芳,而嚼勁富層次的軟Q,恰如她的優雅、溫和以及內方外圓的特質。這已成絕響的滋味,將永遠埋藏在我內心深處。

冰箱冷凍庫還有半條麵包,想吃又捨不得吃,每次拿出來又放回去,深怕吃完了,那僅存的味道會從此消失。因為,於我而言,那是鄭淑文在世最後做的一條麵包。

淑文師姊的手做麵包,在中區慈濟圈夙負盛名,吃過的人都讚不絕口。身為人文推廣志工的她,很是自豪麵包食材除了麵粉外,其他諸如榖粉、椰糖、堅果、莓果乾等等,都是淨斯產品。

兩年前第一次吃到麵包時,我向她說:「這不只是一個味道,也是一種感覺。」特別是那淡淡的清香,常令齒頰留芳,而嚼勁富層次的軟Q,恰如她的優雅、溫和以及內方外圓的特質。當時,她非常開心有人懂她的麵包,而我也因為這番肺腑之言,從此每隔一段時間,就會收到她做的麵包。

記得去年十一月底,她要回花蓮擔任海外營工作人員,特地在出門前兩天做麵包,寄放在臺中靜思堂給我。她告訴我,營隊十二月初結束回來,接著要忙社區歲末祝福等等,還說,也許這是她今年最後做的一條麵包。

沒想到無常竟然比明天先到,她在營隊結束隔天,毫無預警地、瀟灑地離開人世,令眾人錯愕、哀傷不已。細細回想她的話「今年最後做的一條麵包」,是否意味著向我告別?

做到自己的發願

淑文做事明快,思慮周到,在慈濟法親眼中,她是積極熱情的,與她相處,如沐春風;而在子女的心中,媽媽的家庭教育是「品行第一,成績其次」,也因此教養出一對在專業及人際關係上都非常傑出的子女。

她是一位堅強、智慧又善解人意的女性。尤其五年前,同為慈濟志工的先生林漢宗因病往生,她收起眼淚,挺起肩膀,更加精進聞法,讀書會、懿德媽媽、人文推廣,慈濟事從不缺席,甚至帶著車禍受傷的膝蓋,一跛一跛地完成《無量義 法髓頌》經藏演繹。她發願要把先生的那一份也一併做回來,她真的做到了。

停靈於慈濟東大園區附近的禮儀社,淑文的追思會於二○二三年十二月二十四日舉行;此前,將近三週期間,溫春蘆、林文秀師姊還有法親們,就近天天送餐陪伴,慈濟大家庭滿滿的愛與溫暖,讓失怙失恃的姊弟倆,更感恩在他們負笈國外時,媽媽因依止在慈濟而讓生命更豐足。

雖然世事虛幻無常,但回顧淑文六十四載的人生,在家庭、在慈濟所發揮的生命良能,已踏踏實實留下人間菩薩行跡,此生應已無憾了。而那已成絕響的麵包滋味,也將永遠埋藏在我的內心深處。

世の平安を祈る

(撮影・黃筱哲)

誰もが心に灯りをともし、敬虔に発心立願して、
皆で苦難にある人に奉仕すれば、
僅かながらも功徳の海へと注がれます。
一心に勤めて福と慧を修め、愛のエネルギーを結集させるのです。
社会が和み、世に吉祥と平和が訪れるようにと祈りましょう。

誰もが心に灯りをともし、敬虔に発心立願して、皆で苦難にある人に奉仕すれば、僅かながらも功徳の海へと注がれます。

一心に勤めて福と慧を修め、愛のエネルギーを結集させるのです。

社会が和み、世に吉祥と平和が訪れるようにと祈りましょう。

(撮影・黃筱哲)

誰もが心に灯りをともし、敬虔に発心立願して、
皆で苦難にある人に奉仕すれば、
僅かながらも功徳の海へと注がれます。
一心に勤めて福と慧を修め、愛のエネルギーを結集させるのです。
社会が和み、世に吉祥と平和が訪れるようにと祈りましょう。

誰もが心に灯りをともし、敬虔に発心立願して、皆で苦難にある人に奉仕すれば、僅かながらも功徳の海へと注がれます。

一心に勤めて福と慧を修め、愛のエネルギーを結集させるのです。

社会が和み、世に吉祥と平和が訪れるようにと祈りましょう。

關鍵字

能登半島地震 断水しても続ける炊き出し

日本
能登半島地震 断水しても続ける炊き出し

二○二四年元日の午後、日本の石川県能登半島でマグニチュード七・六の強い地震が発生し、三万棟の家屋の損壊、死者二百三十余人、負傷者千人余りの被害が出た。被災後、住民が最も困っているのは断水で、生活にとても大きな影響をもたらしている。慈済が重点的に支援している穴水町を例にとると、水道管の破損箇所を確認して修理するには、少なくとも一カ月を要する、と吉村光輝町長が説明した。

慈済は一月十三日から穴水総合病院と避難所になっているさわやか交流会館プルートで、住民と医療スタッフ、事務員及び各地から支援に来た人たちに昼食の炊き出しを行った。ボランティアは比較的被害が軽かった中能登町に宿泊しているが、水と食料を持参して、毎日穴水町と往復した。根菜入りの味噌汁、麻婆豆腐、中華丼、すき焼き丼などだが、このようなごく普通の料理も、雪が降る寒い中では、行列ができるほど大人気になるのだ。

(慈済月刊六八七期より)

日本
能登半島地震 断水しても続ける炊き出し

二○二四年元日の午後、日本の石川県能登半島でマグニチュード七・六の強い地震が発生し、三万棟の家屋の損壊、死者二百三十余人、負傷者千人余りの被害が出た。被災後、住民が最も困っているのは断水で、生活にとても大きな影響をもたらしている。慈済が重点的に支援している穴水町を例にとると、水道管の破損箇所を確認して修理するには、少なくとも一カ月を要する、と吉村光輝町長が説明した。

慈済は一月十三日から穴水総合病院と避難所になっているさわやか交流会館プルートで、住民と医療スタッフ、事務員及び各地から支援に来た人たちに昼食の炊き出しを行った。ボランティアは比較的被害が軽かった中能登町に宿泊しているが、水と食料を持参して、毎日穴水町と往復した。根菜入りの味噌汁、麻婆豆腐、中華丼、すき焼き丼などだが、このようなごく普通の料理も、雪が降る寒い中では、行列ができるほど大人気になるのだ。

(慈済月刊六八七期より)

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