1.3《農十一月‧二十二》
【靜思小語】守好做人規則，還要注重形象，莊嚴自己才能得人尊重。
即時救援，殿後關懷
日本能登半島地震發生第三天，日本慈濟人與本會持續聯絡、安排勘災與賑災事宜。於視訊會議中，上人表示：「災難發生後，如果有因緣進入災區，慈濟人就要跑在最前即時幫助、即時搶救，即時膚慰、擁抱著受災人，這是慈濟人在大災難發生後可以發揮的良能；但是災區距離東京車程近五百公里，災後交通中斷，所以無法即時發揮，急難救助的時間已過，現在要收集資料，盤點好既有的人力、物力，待急難救災的混亂過去，再因應災區所需而供應物資。」
上人舉九二一大地震剛發生那時的混亂為例，民眾發揮愛心送進災區的物品，不一定是受災人最需要的；物資不斷堆疊囤積，曝曬在太陽下、受雨淋，其中還有很多不能久放的食品。
「我們有過這樣的經驗，若是緊急時刻，我們可以走在前面，應一時之急；倘若各界都已經動起來了，我們可以停、聽、看，用心觀察、細膩盤點，等到大眾的熱情平復，我們也將受災的戶數與人口數整理好，再去探勘並擬定後續援助方案，幫助他們恢復生機，這是『殿後』的工作。」
上人說，若得到受災戶資料，要仔細建檔、通盤整理，了解受災民眾未來如何生活，若有需要濟助的鰥寡孤老者，也許經過訪視，可以成為長期照顧戶。日本早有人口老化問題，雖然政府有很好的因應措施，但是難免也有所漏失，所以趁此時可以仔細了解，不只關心老者，若有單親家庭，孩子幼小，家庭經濟有困難，慈濟也可以幫助他們。
日本志工人力有限，上人請師兄師姊呼籲、號召年輕人投入受災資料的整理與建檔，更進一步帶著他們去關懷，帶動起善的效應，會合、凝聚願意行善的人力；等餘震較為平息，就動員這群志工，由近而遠做慈善援助。「不要捨近就遠，鄰近的災區沒有去幫助，反而跑到遠處。也許我們從近處不斷做，不斷往前推進，讓人感受到、看得到、聽得到『慈濟在救助受災居民』，大家會接力投入。」
「你們平時就在關懷孤老者，送便當、發放熱食等，這一點做得很好，不可放棄，而且這個時候更需要。從精舍送過去的即食飯條，只要蒸一下，就熱熱的很好吃，可以在賑災時運用。若有需要，趕緊傳訊息回來，精舍會再迅速用航空送過去。所以你們放心投入賑災，臺灣本會永遠與你們站在一起。」
及時去邪，力行正道
聆聽新加坡、馬來西亞、澳洲慈青分享後，上人開示，每一位資深的慈青學長，真誠的初發心至今不變。過去是孩子心，現在是菩薩心，無論是在職業上或自己創業，都用這分心為人間貢獻己能。
上人說，只要守本分，讓社會運作順暢，就是對人間的奉獻；更有福的是走入慈濟，聞法且身體力行，走在正確的人生方向。《論語》：「子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」上人引述此句說明，無邪就是正，如同佛陀所說，人人本具佛性，眾生有與佛同等的清淨自性，只是凡夫思想偏差，覆蓋了層層無明煩惱。學佛就是要了解道理，及時「去邪」，遠離邪思邪見，安住於佛道，堅定力行菩薩道。
上人指出佛在人間成，若沒有守好做人的規則，成不了人道，就成不了佛道。眾生隨著業力輪迴六道，假如心念稍有偏差，養成不好的習氣，做出不好的行為，就有可能落入惡道。除了畜生道的動物，餓鬼道、地獄道的眾生苦相，在人間也能看得到。慈濟人在國際間做慈善救助時，看到許多經常挨餓的貧窮家庭，孩子嚴重營養不良，骨瘦如柴，但是腹部腫大，就像佛典形容的餓鬼道眾生。
「我很期待慈濟菩薩回歸佛陀故鄉轉法輪，將佛陀正法、正道帶進佛陀故鄉。馬來西亞慈濟人先走進尼泊爾藍毘尼，『藍天白雲』的莊嚴形象，吸引當地居民的目光，並且心生尊重。所以說為什麼慈濟這麼注重形象？看看你們，女孩綁起辮子，男生短髮整潔。過去我曾說，慈青若還沒有結婚，女眾綁辮子；若已經成家，才梳包頭，用形象來區隔。請你們用心體會，把慈濟精神理念帶回去，也帶動其他人。」
上人鼓勵慈青同學們，要入佛法不困難，只要大家有心、用心，深奧的經文道理也能正確理解，且觸類旁通，平時生活中所接觸的一切，片葉、寸草都是法。請大家把握因緣，若有時間就回到心靈故鄉；最重要是要就地弘法，讓各自生活的社會人群得到正法的教育，有助社會祥和平安。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
