十四至十五日　心靜定，智慧生

撰文／ 釋德𠆩
12.14~15《農十一月‧十四至十五》

【靜思小語】用智慧看待人與事，不受無明煩惱糾纏；真正的靜定功夫要在人群中歷練出來。

人間慈航普渡人

十二月十四日，上人與美國曾慈慧、穆家蕙、李瓊薰師姊談話，表示自己對於志業人事沒有什麼要求，一向都是感恩以對，感恩慈濟事有人做，責任有人承擔，必須做、必須承擔的，大家都很用心，做得很好；大家都很真誠，師父說要怎麼做，就聽師父的去做就對了，故而成就如今的四大志業、八大法印，讓慈濟大愛遍及國際。

言及美國在全球有舉足輕重的影響力，當地的慈濟志業發展，每一步踏出去，方向分毫不能偏差。「三十幾年來，美國慈濟的生態很平穩，各分支會的慈濟人都很有心、很願意承擔；現階段，我希望大家的心更安定。早期在美國開拓志業的慈濟人，有的已經不在了，有的剛投入時還是中壯年，現在年紀大了，歲月不饒人，但是這一群人都是師父的寶。」

「我雖然出家修行，但我很重感情。佛陀教導眾生要覺悟，用明覺智慧看待一切人與事，不受無明煩惱糾纏；不過身在人間要有情，而非為了保持心靈平靜就與世隔絕、不問世事，真正的靜定功夫要在人群中歷練出來，假如大家都不去管人間事、不願承擔，人間無法平靜，個人也無法獨善其身。」

上人以划龍舟譬喻，一艘龍舟要快速穩定前進，一定要由舵手用心掌舵以維持方向，其他人划槳，動作要很平齊，這艘船才會穩。佛法如慈航，要普渡眾生，這艘船很大，掌握方向的舵手，心要合，不是只憑一位船長指揮，是要大家共同注意與配合，若有突如其來的風浪，也能立即應變。

「我們要做人間慈航普渡人。幾十年來，即使不是佛教徒，人人都有慈濟的精神方向，合心協力，力道均勻，讓這艘人間慈航穩定前進。到了這個時代，是緊要關頭，而美國在世界上是一片很大的舞臺，我們要穩定地作為這個舞臺的軸心，無論周圍的人怎麼轉，軸心都如如不動。」

「在慈濟，人人都是軸心，但是人人都要有功能，能夠被依靠，在運轉時也不會脫軌，不偏離預定方向，如同所有的船都有共同的方向，照著規則航行，而非各自走各自的路。慈濟的未來，需要現在的慈濟人承擔，一定要發大願、擴大心，把心量擴大再擴大，達到『心包太虛，量周沙界』，沒有任何煩惱是非，滿心都是感恩，真誠地讚歎人。即使對方與我們的緣沒有很好，我們就要趕快想：我沒有他不行，我需要他陪我走，我才不會太孤單。要有菩薩群，一代接一代，才能走很長遠的路，所以人與人之間要彼此感恩。」

「我們要感恩、尊重資深者，過去因為他們發心，將志業做得很好，範圍愈來愈大，需要愈多慈濟人來承擔，所以我們自己也要發心立願，多度一些人、多接引菩薩，力量就愈大。人生無常，但是我們現在打好基礎，做好傳承，志業就能永恆利益人間。」

上人說，美國國土範圍廣大，各州都需要培養人才，而美國總會作為美國慈濟志業粽串的總繩結，是這個國際舞臺的軸心，需要的是與慈濟很契合、很了解慈濟方向的人才，從總會串連各州，帶動人人合心。

「大家要多承擔、多接引人，『顧舊引新』，用感恩心關懷、照顧年長的資深菩薩，他們開拓的路，現在由我們接著開道鋪路，同時用真誠的心接引新進者。這一路走來，我們要自我肯定，做的是對的事，但是不自大，而是更認真。自大就會傲慢，無法得人心，要做事也沒有人會來幫忙，所以我們要縮小自己、尊重他人。」

「尊重別人，不會讓自己的人格有損失，反而更有親和感，讓人更樂於接近，和我們一起做事。我就期待自己能讓所有人覺得很親切，但我不會放下責任，要做到最後那口氣；同時一定要招呼很多人一起做事，若招呼人來卻沒有事給他們做，他們就沒有興趣再投入；他們有事做，就會愈做愈有勁力，做得很歡喜。」

黑夜終將會過去

十二月十五日，土耳其胡光中師兄、周如意師姊、余自成師兄及二十餘位土耳其暨敘利亞新受證志工在關渡靜思堂現場，還有十九位新受證志工在滿納海國際學校，透過雙向視訊，與上人座談。上人勉勵敘利亞志工們，無論將來是否回到敘利亞，都不要放棄善與愛；雖然大家經歷過苦難，但是黑夜終將過去，光明的希望會來到身邊，只要人人心中有開闊的愛，社會人間一定會有希望。

「就如高掛在天空的一輪明月，有時被烏雲遮住，但是烏雲終究會飄散。雖然難免有苦的過程，苦就是一種鍛鍊，讓我們更加堅定，永遠保存這分善良的心，把握機會幫助需要的人。」

「正信宗教的精神都一樣，只是在不同的國家、因應不同文化而發展出不同的形態，其實都在對人們做善良的教育、正確的教育，傳達真理；只要人與人之間沒有仇恨對立，互愛互助，就能成就真善美的人間，這也是我們共同的方向。」

上人期許大家達到「覺有情」─覺悟無常，了解人心如果在一念過不去，就會造成人間的災難，所以需要宗教的引導。不論大家信仰什麼宗教，自己平等尊重，也真誠愛護大家。慈濟是付出無所求，若說有所求，就是求得人人幸福、平安，人心的方向是大愛而善良。所以大家有緣投入慈濟，發心助人，並且培訓、受證，就要負起慈濟人的使命，把握因緣廣傳這分無私大愛。

上人指出，「慈濟」在名稱上、意義上都是大愛，慈濟這個大家庭，有不同國籍、種族與宗教的家人；慈濟人在世界各地做慈濟事，能夠相互支援，而土耳其與敘利亞還有許多孩子等著慈濟人去疼惜，等著慈濟人給予接受教育的機會，只要大家有堅定的愛心、信心與為善的心，一定能讓孩子們快樂上學。

上人說，敘利亞志工最初與慈濟結緣，是作為接受幫助的人，當時雙手向上；但因為大家心中有愛，在困難中站起來以後，也翻轉了手心，幫助許多苦難人。手心翻轉的因緣來自慈濟，這是一分很寶貴的因緣，請大家要珍惜它，並且與更多人分享這分慈悲、善良的愛，結下更廣大、更長遠的善因緣。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.14~15《農十一月‧十四至十五》

【靜思小語】用智慧看待人與事，不受無明煩惱糾纏；真正的靜定功夫要在人群中歷練出來。

人間慈航普渡人

十二月十四日，上人與美國曾慈慧、穆家蕙、李瓊薰師姊談話，表示自己對於志業人事沒有什麼要求，一向都是感恩以對，感恩慈濟事有人做，責任有人承擔，必須做、必須承擔的，大家都很用心，做得很好；大家都很真誠，師父說要怎麼做，就聽師父的去做就對了，故而成就如今的四大志業、八大法印，讓慈濟大愛遍及國際。

言及美國在全球有舉足輕重的影響力，當地的慈濟志業發展，每一步踏出去，方向分毫不能偏差。「三十幾年來，美國慈濟的生態很平穩，各分支會的慈濟人都很有心、很願意承擔；現階段，我希望大家的心更安定。早期在美國開拓志業的慈濟人，有的已經不在了，有的剛投入時還是中壯年，現在年紀大了，歲月不饒人，但是這一群人都是師父的寶。」

「我雖然出家修行，但我很重感情。佛陀教導眾生要覺悟，用明覺智慧看待一切人與事，不受無明煩惱糾纏；不過身在人間要有情，而非為了保持心靈平靜就與世隔絕、不問世事，真正的靜定功夫要在人群中歷練出來，假如大家都不去管人間事、不願承擔，人間無法平靜，個人也無法獨善其身。」

上人以划龍舟譬喻，一艘龍舟要快速穩定前進，一定要由舵手用心掌舵以維持方向，其他人划槳，動作要很平齊，這艘船才會穩。佛法如慈航，要普渡眾生，這艘船很大，掌握方向的舵手，心要合，不是只憑一位船長指揮，是要大家共同注意與配合，若有突如其來的風浪，也能立即應變。

「我們要做人間慈航普渡人。幾十年來，即使不是佛教徒，人人都有慈濟的精神方向，合心協力，力道均勻，讓這艘人間慈航穩定前進。到了這個時代，是緊要關頭，而美國在世界上是一片很大的舞臺，我們要穩定地作為這個舞臺的軸心，無論周圍的人怎麼轉，軸心都如如不動。」

「在慈濟，人人都是軸心，但是人人都要有功能，能夠被依靠，在運轉時也不會脫軌，不偏離預定方向，如同所有的船都有共同的方向，照著規則航行，而非各自走各自的路。慈濟的未來，需要現在的慈濟人承擔，一定要發大願、擴大心，把心量擴大再擴大，達到『心包太虛，量周沙界』，沒有任何煩惱是非，滿心都是感恩，真誠地讚歎人。即使對方與我們的緣沒有很好，我們就要趕快想：我沒有他不行，我需要他陪我走，我才不會太孤單。要有菩薩群，一代接一代，才能走很長遠的路，所以人與人之間要彼此感恩。」

「我們要感恩、尊重資深者，過去因為他們發心，將志業做得很好，範圍愈來愈大，需要愈多慈濟人來承擔，所以我們自己也要發心立願，多度一些人、多接引菩薩，力量就愈大。人生無常，但是我們現在打好基礎，做好傳承，志業就能永恆利益人間。」

上人說，美國國土範圍廣大，各州都需要培養人才，而美國總會作為美國慈濟志業粽串的總繩結，是這個國際舞臺的軸心，需要的是與慈濟很契合、很了解慈濟方向的人才，從總會串連各州，帶動人人合心。

「大家要多承擔、多接引人，『顧舊引新』，用感恩心關懷、照顧年長的資深菩薩，他們開拓的路，現在由我們接著開道鋪路，同時用真誠的心接引新進者。這一路走來，我們要自我肯定，做的是對的事，但是不自大，而是更認真。自大就會傲慢，無法得人心，要做事也沒有人會來幫忙，所以我們要縮小自己、尊重他人。」

「尊重別人，不會讓自己的人格有損失，反而更有親和感，讓人更樂於接近，和我們一起做事。我就期待自己能讓所有人覺得很親切，但我不會放下責任，要做到最後那口氣；同時一定要招呼很多人一起做事，若招呼人來卻沒有事給他們做，他們就沒有興趣再投入；他們有事做，就會愈做愈有勁力，做得很歡喜。」

黑夜終將會過去

十二月十五日，土耳其胡光中師兄、周如意師姊、余自成師兄及二十餘位土耳其暨敘利亞新受證志工在關渡靜思堂現場，還有十九位新受證志工在滿納海國際學校，透過雙向視訊，與上人座談。上人勉勵敘利亞志工們，無論將來是否回到敘利亞，都不要放棄善與愛；雖然大家經歷過苦難，但是黑夜終將過去，光明的希望會來到身邊，只要人人心中有開闊的愛，社會人間一定會有希望。

「就如高掛在天空的一輪明月，有時被烏雲遮住，但是烏雲終究會飄散。雖然難免有苦的過程，苦就是一種鍛鍊，讓我們更加堅定，永遠保存這分善良的心，把握機會幫助需要的人。」

「正信宗教的精神都一樣，只是在不同的國家、因應不同文化而發展出不同的形態，其實都在對人們做善良的教育、正確的教育，傳達真理；只要人與人之間沒有仇恨對立，互愛互助，就能成就真善美的人間，這也是我們共同的方向。」

上人期許大家達到「覺有情」─覺悟無常，了解人心如果在一念過不去，就會造成人間的災難，所以需要宗教的引導。不論大家信仰什麼宗教，自己平等尊重，也真誠愛護大家。慈濟是付出無所求，若說有所求，就是求得人人幸福、平安，人心的方向是大愛而善良。所以大家有緣投入慈濟，發心助人，並且培訓、受證，就要負起慈濟人的使命，把握因緣廣傳這分無私大愛。

上人指出，「慈濟」在名稱上、意義上都是大愛，慈濟這個大家庭，有不同國籍、種族與宗教的家人；慈濟人在世界各地做慈濟事，能夠相互支援，而土耳其與敘利亞還有許多孩子等著慈濟人去疼惜，等著慈濟人給予接受教育的機會，只要大家有堅定的愛心、信心與為善的心，一定能讓孩子們快樂上學。

上人說，敘利亞志工最初與慈濟結緣，是作為接受幫助的人，當時雙手向上；但因為大家心中有愛，在困難中站起來以後，也翻轉了手心，幫助許多苦難人。手心翻轉的因緣來自慈濟，這是一分很寶貴的因緣，請大家要珍惜它，並且與更多人分享這分慈悲、善良的愛，結下更廣大、更長遠的善因緣。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

十六至十七日　極微光一閃一閃

撰文／ 釋德𠆩
12.16~17《農十一月‧十六至十七》

【靜思小語】黑夜中的極微光就像信號，群聚為一片閃亮美景；愛心點滴力量聚集，也能成就人間美事。

慈濟人跟著師父走

十二月十六日，南非、馬拉威、賴索托、莫三比克、辛巴威等非洲國家的慈濟志工與上人座談。聽到大家唱著〈慈濟人跟著師父走〉，上人說，師父走的是生生世世的菩薩道，即使生命無常，但是慧命永恆，大家要和師父一樣，無論面對什麼樣的困難與壓力，都用虔誠的心堅持下去。

「將近六十年前，發一念心創立慈濟，草創時期是很艱鉅、很困難，不過總是想：這是自己發心要做的，總是要自我勉勵堅持下去。我們虔誠發出心靈的呼聲，有緣的人聽到了，看到我們做有意義的事，就會湧上來，共同發揮力量。」

「所以常說螢火蟲的光很微弱，但是這個黑暗中的極微光就是信號，其他螢火蟲隨著信號會合起來，一整群螢火蟲在黑夜中一閃一閃，就會成為一片美景；而慈濟人以善心、愛心會合，聚集點滴力量，也能成就人間美事。」

聽到非洲志工分享，落後地區的村落乾旱缺水，也沒有水塔、水槽、水管等公共設施，居民要喝乾淨的水都很困難；還有為了提水遠赴集水區，水還沒有提到家，就在路上遇到猛獸或毒蛇攻擊而往生。

「對於生活在臺灣的人來說，難以想像走在路上會有這麼多猛獸出現。其實野生動物有牠們生活的範圍，是人類砍伐林木、開墾山林，打擾了牠們，讓牠們的生活不得安定，也要與人爭地，生態被擾亂了，危機就會發生。」

「若說因為猛獸傷人，政府就要撲殺，還打算將殺死的動物供應缺糧的居民。捕獵、宰殺再多動物，只能供應一時，而且以蠻橫的態度對待動物，動物也會發狂報復。人與動物『性相近』，人們如果愛牠，牠就會很溫馴；如果令牠發狂，牠就會造成很大的傷害。期待能用溫和的方式處理這個問題，對人、對動物，我們都要疼惜。」

上人也談到非洲貧苦村落因為缺乏公共衛生設施，即使鑽地鑿井，水源也很容易受污染，讓人感染疾病。「即使在先進國家，人們的生活水準很高，仍然難以預防看不到的病菌、病毒感染，所以要加強衛生教育。」

辛巴威朱金財師兄自二○一三年十一月開始，帶著志工深入社區鑿井，今年十一月十八日統計，共新建二百三十六口井，修復二千零九十八口井。上人讚歎師兄在辛巴威深耕慈善志業，不只發放熱食，也幫助居民有乾淨的飲水，避免遠途取水可能發生的意外，也讓居民有更多時間為生活而努力工作。如果一口井維護得好，可以用近百年，所以要教育居民好好照顧。

「水不只是人的大生命，也是大地五穀雜糧的生機，所以要很珍惜它，這都需要教育。慈濟人在非洲幾個國家幫助苦難居民，要多管齊下，教他們珍惜水源、保持衛生，教導他們耕種以維持生活等等，有很多都需要我們去『傳道』，這也是在傳法，所傳的是有益人間、照顧生命的法。」

上人向朱師兄詢問辛巴威居民生活概況，朱師兄說，辛巴威境內缺乏工作機會，失業率高，家庭裏的先生大多到南非討生活，留下老弱婦孺；雖然先生賺錢會寄回家，但是辛巴威人本身在南非生活不易，能寄回家的金額很有限，所以太太與孩子的生活很困苦。

為了讓這些生活困苦的婦女與孩子得以溫飽，自二○一三年起，朱師兄帶著志工每週六天供午餐，至今共設立五十二個供食站，分布於五個省的四十個村莊。上學期間，約一萬六千人受益，學校假期則受益二萬人。朱師兄說，目前煮熱食，除了固定供應的米、菜、豆類，也會請居民提供菜，即使只有一葉、二葉，也可以投入大鍋煮食；孩子們則去撿樹枝來燒，讓大家不只是等著被救，也能有回饋。上人讚歎之餘，再叮嚀師兄帶動多一點志工幹部來共同承擔。

上人感恩非洲各國的師兄師姊發大心、立大願，並請大家要將身體健康照顧好，才能用心專注於志業事務；而且都要培養年輕幹部，做好傳承。

天天彼此祝福吉祥

十二月十七日南下，中午十二點左右抵達彰化靜思堂；彰化師兄師姊心疼上人抱恙，由一百零六歲黃蔡寬師姊代表獻上「無量壽福」大字卡，祝福上人法體安康。

午後舉行歲末祝福典禮，上人開示，假如人人的心，天天都念著春聯上的吉祥祝福話語，相信時時都會很歡喜；時時提起愛心、善念，人間就沒有什麼可計較的事，不會你爭我奪起衝突。

「人間苦，每天看著國際間動盪不安，是很擔心，但是擔心又奈何？轉一個念頭：精進、虔誠，發了善念就要身體力行，好好用心力來推善法。所以師父已經到了這個年齡，仍然撐著身體，抱著這念心，抽氣、抽力來與大家說話。我們要把握現在的因緣，對的事要趕快做好，不要等到因緣消失了，即使想要做也沒機會了。」

「眾生皆有佛性，只是被欲念蓋住，變得迷迷茫茫。就像空氣污染，濛濛霧霧，能見度很差。現在既然有因緣接觸佛法、了解道理，就要趕快建立正知、正見，克制欲念，轉變習氣，有正行為，帶動人人一起造正業，延長正法住世的時間，不要讓末法那麼快到來。」

上人說，慈濟將近一甲子，一步步走過來，實在不簡單。雖然人生無常且短暫，只要大家珍惜此時，做好傳承，就能讓世世代代都如現在一般有福；只要人心不脫軌，人人富有愛心，全民造福，社會就能平安祥和。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.16~17《農十一月‧十六至十七》

【靜思小語】黑夜中的極微光就像信號，群聚為一片閃亮美景；愛心點滴力量聚集，也能成就人間美事。

慈濟人跟著師父走

十二月十六日，南非、馬拉威、賴索托、莫三比克、辛巴威等非洲國家的慈濟志工與上人座談。聽到大家唱著〈慈濟人跟著師父走〉，上人說，師父走的是生生世世的菩薩道，即使生命無常，但是慧命永恆，大家要和師父一樣，無論面對什麼樣的困難與壓力，都用虔誠的心堅持下去。

「將近六十年前，發一念心創立慈濟，草創時期是很艱鉅、很困難，不過總是想：這是自己發心要做的，總是要自我勉勵堅持下去。我們虔誠發出心靈的呼聲，有緣的人聽到了，看到我們做有意義的事，就會湧上來，共同發揮力量。」

「所以常說螢火蟲的光很微弱，但是這個黑暗中的極微光就是信號，其他螢火蟲隨著信號會合起來，一整群螢火蟲在黑夜中一閃一閃，就會成為一片美景；而慈濟人以善心、愛心會合，聚集點滴力量，也能成就人間美事。」

聽到非洲志工分享，落後地區的村落乾旱缺水，也沒有水塔、水槽、水管等公共設施，居民要喝乾淨的水都很困難；還有為了提水遠赴集水區，水還沒有提到家，就在路上遇到猛獸或毒蛇攻擊而往生。

「對於生活在臺灣的人來說，難以想像走在路上會有這麼多猛獸出現。其實野生動物有牠們生活的範圍，是人類砍伐林木、開墾山林，打擾了牠們，讓牠們的生活不得安定，也要與人爭地，生態被擾亂了，危機就會發生。」

「若說因為猛獸傷人，政府就要撲殺，還打算將殺死的動物供應缺糧的居民。捕獵、宰殺再多動物，只能供應一時，而且以蠻橫的態度對待動物，動物也會發狂報復。人與動物『性相近』，人們如果愛牠，牠就會很溫馴；如果令牠發狂，牠就會造成很大的傷害。期待能用溫和的方式處理這個問題，對人、對動物，我們都要疼惜。」

上人也談到非洲貧苦村落因為缺乏公共衛生設施，即使鑽地鑿井，水源也很容易受污染，讓人感染疾病。「即使在先進國家，人們的生活水準很高，仍然難以預防看不到的病菌、病毒感染，所以要加強衛生教育。」

辛巴威朱金財師兄自二○一三年十一月開始，帶著志工深入社區鑿井，今年十一月十八日統計，共新建二百三十六口井，修復二千零九十八口井。上人讚歎師兄在辛巴威深耕慈善志業，不只發放熱食，也幫助居民有乾淨的飲水，避免遠途取水可能發生的意外，也讓居民有更多時間為生活而努力工作。如果一口井維護得好，可以用近百年，所以要教育居民好好照顧。

「水不只是人的大生命，也是大地五穀雜糧的生機，所以要很珍惜它，這都需要教育。慈濟人在非洲幾個國家幫助苦難居民，要多管齊下，教他們珍惜水源、保持衛生，教導他們耕種以維持生活等等，有很多都需要我們去『傳道』，這也是在傳法，所傳的是有益人間、照顧生命的法。」

上人向朱師兄詢問辛巴威居民生活概況，朱師兄說，辛巴威境內缺乏工作機會，失業率高，家庭裏的先生大多到南非討生活，留下老弱婦孺；雖然先生賺錢會寄回家，但是辛巴威人本身在南非生活不易，能寄回家的金額很有限，所以太太與孩子的生活很困苦。

為了讓這些生活困苦的婦女與孩子得以溫飽，自二○一三年起，朱師兄帶著志工每週六天供午餐，至今共設立五十二個供食站，分布於五個省的四十個村莊。上學期間，約一萬六千人受益，學校假期則受益二萬人。朱師兄說，目前煮熱食，除了固定供應的米、菜、豆類，也會請居民提供菜，即使只有一葉、二葉，也可以投入大鍋煮食；孩子們則去撿樹枝來燒，讓大家不只是等著被救，也能有回饋。上人讚歎之餘，再叮嚀師兄帶動多一點志工幹部來共同承擔。

上人感恩非洲各國的師兄師姊發大心、立大願，並請大家要將身體健康照顧好，才能用心專注於志業事務；而且都要培養年輕幹部，做好傳承。

天天彼此祝福吉祥

十二月十七日南下，中午十二點左右抵達彰化靜思堂；彰化師兄師姊心疼上人抱恙，由一百零六歲黃蔡寬師姊代表獻上「無量壽福」大字卡，祝福上人法體安康。

午後舉行歲末祝福典禮，上人開示，假如人人的心，天天都念著春聯上的吉祥祝福話語，相信時時都會很歡喜；時時提起愛心、善念，人間就沒有什麼可計較的事，不會你爭我奪起衝突。

「人間苦，每天看著國際間動盪不安，是很擔心，但是擔心又奈何？轉一個念頭：精進、虔誠，發了善念就要身體力行，好好用心力來推善法。所以師父已經到了這個年齡，仍然撐著身體，抱著這念心，抽氣、抽力來與大家說話。我們要把握現在的因緣，對的事要趕快做好，不要等到因緣消失了，即使想要做也沒機會了。」

「眾生皆有佛性，只是被欲念蓋住，變得迷迷茫茫。就像空氣污染，濛濛霧霧，能見度很差。現在既然有因緣接觸佛法、了解道理，就要趕快建立正知、正見，克制欲念，轉變習氣，有正行為，帶動人人一起造正業，延長正法住世的時間，不要讓末法那麼快到來。」

上人說，慈濟將近一甲子，一步步走過來，實在不簡單。雖然人生無常且短暫，只要大家珍惜此時，做好傳承，就能讓世世代代都如現在一般有福；只要人心不脫軌，人人富有愛心，全民造福，社會就能平安祥和。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

我把得到的愛，加倍為他人送上

口述／ 凱門‧哈提布
翻譯／ 林楠松、胡光中
攝影／ 黃筱哲

凱門‧哈提布Kamil Hatib

  • 55歲，滿納海國際學校小學部社會科教師

  • 敘利亞阿勒坡市人，2014年舉家來到土耳其

來到土耳其那個月非常冷，我在工廠工作收入仍不夠生活，孩子只能去打工。當我進入滿納海學校任教，也成為志工，每晚訪視敘利亞家庭後已沒有公車，只能走路回家，我會想起當年，我也跟他們一樣渴望獲得幫助……

凱門‧哈提布Kamil Hatib

  • 55歲，滿納海國際學校小學部社會科教師

  • 敘利亞阿勒坡市人，2014年舉家來到土耳其

來到土耳其那個月非常冷，我在工廠工作收入仍不夠生活，孩子只能去打工。當我進入滿納海學校任教，也成為志工，每晚訪視敘利亞家庭後已沒有公車，只能走路回家，我會想起當年，我也跟他們一樣渴望獲得幫助……

我曾在敘利亞教書二十年，一家人就住在學校附近的別墅裏，一直到內戰爆發。二兒子雲漢那年在清真寺讀經時遭遇空襲，炸彈在一樓爆炸、奪走許多條人命，在二樓的雲漢僅受輕傷，但心理遭受嚴重的衝擊。

情況沒有改善，我們搬了好幾次家，二○一四年覺得不行了，一定要逃出國。剛到土耳其那年四月，非常冷，我和孩子們感受那種嚴寒，與親人、家園分離的苦。最後雖然找到成衣工廠的工作，收入仍不夠生活，孩子只能去打工。

在工廠八個月，身心俱疲，隔年聽到滿納海學校成立，需要老師，我申請並獲得錄取，如今在滿納海教書十年了。因為慈濟的幫助，一家人開始有了轉機，雲漢從滿納海畢業後，獲得慈濟獎學金，來到臺灣慈濟大學就讀。我擔任教職，也成為志工，參與家訪及每月在學校的發放（下圖）；前年土耳其南部大地震，我也與團隊前往災區發放。

（攝影／Ubeideh Aljamal）

慈濟幫助六千多個來自敘利亞的家庭，每戶每四個月會回訪複查。下班後，晚間禮拜結束，我們去一戶戶訪視，為他們讀經；雖然過了十點就沒有公車，我們得走路回家，但是當初，我們也跟他們一樣渴望獲得幫助。

當我看到慈濟從那麼遠的地方來幫助我們，我們敘利亞人更應該要相互幫忙。我是老師，就用我的專業投入志工，我們的宗教教導我們要為所有人做好事，也因為這樣的使命，我必須做好志工的任務，身為穆斯林就是要把握機會，做好每一件事情。

善事是無形的，卻能讓人感到溫暖：我希望把所得到的，加倍為他人送上。當你在幫助人時，回饋是內心暖暖的愛。沒有經歷過的人，是感受不到的。

我總是懷著自豪和熱情去行善，感受著溫暖。對在困難時向我們伸出援手、帶來愛心與善意的人們，心懷感激。在過去十年裏，我們共同走過，感受到在給予中收穫的精神與內心的快樂，遠超過受助的對方。

感謝慈濟與所有幫助我們的人，我發願持續把這分愛傳達到動盪不安的地方，讓更多的人學著怎麼去包容，怎麼傳遞愛。

凱門‧哈提布Kamil Hatib

  • 55歲，滿納海國際學校小學部社會科教師

  • 敘利亞阿勒坡市人，2014年舉家來到土耳其

來到土耳其那個月非常冷，我在工廠工作收入仍不夠生活，孩子只能去打工。當我進入滿納海學校任教，也成為志工，每晚訪視敘利亞家庭後已沒有公車，只能走路回家，我會想起當年，我也跟他們一樣渴望獲得幫助……

凱門‧哈提布Kamil Hatib

  • 55歲，滿納海國際學校小學部社會科教師

  • 敘利亞阿勒坡市人，2014年舉家來到土耳其

來到土耳其那個月非常冷，我在工廠工作收入仍不夠生活，孩子只能去打工。當我進入滿納海學校任教，也成為志工，每晚訪視敘利亞家庭後已沒有公車，只能走路回家，我會想起當年，我也跟他們一樣渴望獲得幫助……

我曾在敘利亞教書二十年，一家人就住在學校附近的別墅裏，一直到內戰爆發。二兒子雲漢那年在清真寺讀經時遭遇空襲，炸彈在一樓爆炸、奪走許多條人命，在二樓的雲漢僅受輕傷，但心理遭受嚴重的衝擊。

情況沒有改善，我們搬了好幾次家，二○一四年覺得不行了，一定要逃出國。剛到土耳其那年四月，非常冷，我和孩子們感受那種嚴寒，與親人、家園分離的苦。最後雖然找到成衣工廠的工作，收入仍不夠生活，孩子只能去打工。

在工廠八個月，身心俱疲，隔年聽到滿納海學校成立，需要老師，我申請並獲得錄取，如今在滿納海教書十年了。因為慈濟的幫助，一家人開始有了轉機，雲漢從滿納海畢業後，獲得慈濟獎學金，來到臺灣慈濟大學就讀。我擔任教職，也成為志工，參與家訪及每月在學校的發放（下圖）；前年土耳其南部大地震，我也與團隊前往災區發放。

（攝影／Ubeideh Aljamal）

慈濟幫助六千多個來自敘利亞的家庭，每戶每四個月會回訪複查。下班後，晚間禮拜結束，我們去一戶戶訪視，為他們讀經；雖然過了十點就沒有公車，我們得走路回家，但是當初，我們也跟他們一樣渴望獲得幫助。

當我看到慈濟從那麼遠的地方來幫助我們，我們敘利亞人更應該要相互幫忙。我是老師，就用我的專業投入志工，我們的宗教教導我們要為所有人做好事，也因為這樣的使命，我必須做好志工的任務，身為穆斯林就是要把握機會，做好每一件事情。

善事是無形的，卻能讓人感到溫暖：我希望把所得到的，加倍為他人送上。當你在幫助人時，回饋是內心暖暖的愛。沒有經歷過的人，是感受不到的。

我總是懷著自豪和熱情去行善，感受著溫暖。對在困難時向我們伸出援手、帶來愛心與善意的人們，心懷感激。在過去十年裏，我們共同走過，感受到在給予中收穫的精神與內心的快樂，遠超過受助的對方。

感謝慈濟與所有幫助我們的人，我發願持續把這分愛傳達到動盪不安的地方，讓更多的人學著怎麼去包容，怎麼傳遞愛。

六日　甘願才會歡喜

撰文／ 釋德𠆩
12.6《農十一月‧初六》

【靜思小語】甘願才會歡喜，所發的願才有力量。

發心立願，理所當然

上人與王端正師兄、林靜憪師姊等人談話，提及每想到佛陀給予慧命的恩德，但是佛陀故鄉的人們卻是世世代代都如此貧苦，實在很不忍心，故而期盼翻轉他們的生活。尼泊爾二○一五年強震，慈濟人前往賑災義診，與當地志工尼爾醫師等人結下善緣，來臺皈依；加上馬來西亞慈濟人聽到師父的心願，發心前往尼泊爾付出，種種因緣成就如今慈濟在藍毘尼的各項志業行動。

「佛陀說法四十九年，從鹿野苑對五比丘說法開始，走走停停，從四諦、十二因緣，讓人知道生命的起源，觀機逗教；講六波羅蜜，從小乘、中乘到大乘；直到佛陀年紀大了，不得不開權顯實講《法華經》，八十歲就入滅了。而今慈濟人身體力行菩薩道，讓大乘佛法入人群，在聯合國的國際會議場合中，大家對慈濟也很肯定，我認為此時因緣成熟了，我們真的要落實佛法，讓佛法在各地扎根。」

「我很期待『靜思法脈，慈濟宗門』，法脈既立、宗門已開，應該把握因緣趕快推展。星馬這一群在家居士，有的已經把家業和事業全然放下，全心要幫師父做事，他們不論心智、時間與能力都很充分，所以感覺我們可以借力使力，回饋佛陀的故鄉，讓正法回歸佛法的起源地。」

「這是一件大事，現在有因緣，但我們的願力是不是足夠？要有足夠的願力，就要發大心，要有那一種沒有私我的大我精神。就像種樹苗，要種大樹就要留大根，我們要有『大乘』志，否則因緣還是不具足，儘管有緣，但是合心不夠，願力脆弱就沒辦法。」

上人說，慈濟人認為行善付出是理所當然，而且很感恩有付出的機會；人人發大心，並且身體力行，就是「行願」，所以應該要有「發心立願，理所當然」的心態。要用心將這分菩薩心、菩薩行，帶回佛陀故鄉扎根，此舉亦是回報佛恩。

「師公教我『為佛教，為眾生』，我就承擔起來，也因此才會一直說，佛教到底要為人間做什麼事情？該做的我們就要趕快做，國際間哪裏有災，我們就到哪裏去付出。我們既然有承擔，也將近一甲子了，這棵樹的樹根很穩定了，除了根要扎得深、拓得廣，枝葉也要很茂盛，才能庇蔭人間，要有這分責任感。」

理就是禮，禮就是理

慈善志業執行長辦公室全球合作暨青年發展室、美國裘曜陽師兄報告聯合國第二十九屆氣候變遷大會等事務。美國總會執行長曾慈慧師姊，以及馬來西亞、新加坡、英國志工視訊連線與會。青年志工向上人發願挑起天下米籮。上人叮嚀大家，「挑起天下米籮」這句話，不只是口頭發願，要放在心裏，且以行動表達出來。

「時間無形、無實體，過去就沒有了，若沒有實際去做，所發的就是空願，隨著時間流逝，就跟著環境迷失了，淡忘了初念，只增加了煩惱、無明，這就是世間亂象的起源，因為心無『法』。」

「你們要挑天下米籮，有很多方式，而怎麼樣的方式，能讓自己更有力量？就是甘願、歡喜。否則儘管發願了，卻不歡喜，做了以後感到很累，就會懈怠，如此實在很可惜。修行要看準方向、篤定方向而身體力行，分毫無差錯。你們若是天天聽我說話，就會覺得我的話大同小異，因為從開頭就確定了方向，一路走來沒有偏差，所說的是真實話、真實理。」

上人指出「理就是禮」、「禮就是理」，在道場就要有威儀，守修行道場的生活規則。威儀展現在待人接物、言談舉止，都要有禮、守禮，也就是遵循道理；學會了這個道理，修行的路維持正向，形象自然就有道氣。

「有時我在書房裏，聽到外面有熱鬧交談與聲響，是笑聲而非爭執，我就安心了；畢竟大家是在談笑，不是吵架。與人互動不能太嚴肅，但是一直談笑也是空過時間，我們要實實在在做事，用柔和善順的態度，把這條道開得順、走得直。人間就是修行道場，不一定在精舍，你們回來就要學會如何做人。」

「既然自稱慈濟人，就要像慈濟人，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，如此走入人群，方向都能維持正直不偏，否則差之毫釐、失於千里。」上人說，誠正信實的原則一定要把握與堅持，否則在國際間要救助苦難，會無道、無路可行；慈濟的道路要靠大家持續開拓與鋪展，這條路很長遠，不是階段性的，需要大家下定決心，將人道精神提升在國際。

上人表示，世界局勢令人擔憂，但是擔憂沒有用，要積極，先把慈濟人的形象建立起來；慈濟人的形象就是普愛眾生、疼惜大地，愛人、惜物。「不同國家的慈濟人陸續回來了，都是為了慈濟而來報告當地的慈濟事，討論將來要如何做，彼此達成共識，這是每一年全球慈濟人聚會共修的目的。所以每一次看到大家回來，我很開心、很歡喜！」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.6《農十一月‧初六》

【靜思小語】甘願才會歡喜，所發的願才有力量。

發心立願，理所當然

上人與王端正師兄、林靜憪師姊等人談話，提及每想到佛陀給予慧命的恩德，但是佛陀故鄉的人們卻是世世代代都如此貧苦，實在很不忍心，故而期盼翻轉他們的生活。尼泊爾二○一五年強震，慈濟人前往賑災義診，與當地志工尼爾醫師等人結下善緣，來臺皈依；加上馬來西亞慈濟人聽到師父的心願，發心前往尼泊爾付出，種種因緣成就如今慈濟在藍毘尼的各項志業行動。

「佛陀說法四十九年，從鹿野苑對五比丘說法開始，走走停停，從四諦、十二因緣，讓人知道生命的起源，觀機逗教；講六波羅蜜，從小乘、中乘到大乘；直到佛陀年紀大了，不得不開權顯實講《法華經》，八十歲就入滅了。而今慈濟人身體力行菩薩道，讓大乘佛法入人群，在聯合國的國際會議場合中，大家對慈濟也很肯定，我認為此時因緣成熟了，我們真的要落實佛法，讓佛法在各地扎根。」

「我很期待『靜思法脈，慈濟宗門』，法脈既立、宗門已開，應該把握因緣趕快推展。星馬這一群在家居士，有的已經把家業和事業全然放下，全心要幫師父做事，他們不論心智、時間與能力都很充分，所以感覺我們可以借力使力，回饋佛陀的故鄉，讓正法回歸佛法的起源地。」

「這是一件大事，現在有因緣，但我們的願力是不是足夠？要有足夠的願力，就要發大心，要有那一種沒有私我的大我精神。就像種樹苗，要種大樹就要留大根，我們要有『大乘』志，否則因緣還是不具足，儘管有緣，但是合心不夠，願力脆弱就沒辦法。」

上人說，慈濟人認為行善付出是理所當然，而且很感恩有付出的機會；人人發大心，並且身體力行，就是「行願」，所以應該要有「發心立願，理所當然」的心態。要用心將這分菩薩心、菩薩行，帶回佛陀故鄉扎根，此舉亦是回報佛恩。

「師公教我『為佛教，為眾生』，我就承擔起來，也因此才會一直說，佛教到底要為人間做什麼事情？該做的我們就要趕快做，國際間哪裏有災，我們就到哪裏去付出。我們既然有承擔，也將近一甲子了，這棵樹的樹根很穩定了，除了根要扎得深、拓得廣，枝葉也要很茂盛，才能庇蔭人間，要有這分責任感。」

理就是禮，禮就是理

慈善志業執行長辦公室全球合作暨青年發展室、美國裘曜陽師兄報告聯合國第二十九屆氣候變遷大會等事務。美國總會執行長曾慈慧師姊，以及馬來西亞、新加坡、英國志工視訊連線與會。青年志工向上人發願挑起天下米籮。上人叮嚀大家，「挑起天下米籮」這句話，不只是口頭發願，要放在心裏，且以行動表達出來。

「時間無形、無實體，過去就沒有了，若沒有實際去做，所發的就是空願，隨著時間流逝，就跟著環境迷失了，淡忘了初念，只增加了煩惱、無明，這就是世間亂象的起源，因為心無『法』。」

「你們要挑天下米籮，有很多方式，而怎麼樣的方式，能讓自己更有力量？就是甘願、歡喜。否則儘管發願了，卻不歡喜，做了以後感到很累，就會懈怠，如此實在很可惜。修行要看準方向、篤定方向而身體力行，分毫無差錯。你們若是天天聽我說話，就會覺得我的話大同小異，因為從開頭就確定了方向，一路走來沒有偏差，所說的是真實話、真實理。」

上人指出「理就是禮」、「禮就是理」，在道場就要有威儀，守修行道場的生活規則。威儀展現在待人接物、言談舉止，都要有禮、守禮，也就是遵循道理；學會了這個道理，修行的路維持正向，形象自然就有道氣。

「有時我在書房裏，聽到外面有熱鬧交談與聲響，是笑聲而非爭執，我就安心了；畢竟大家是在談笑，不是吵架。與人互動不能太嚴肅，但是一直談笑也是空過時間，我們要實實在在做事，用柔和善順的態度，把這條道開得順、走得直。人間就是修行道場，不一定在精舍，你們回來就要學會如何做人。」

「既然自稱慈濟人，就要像慈濟人，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，如此走入人群，方向都能維持正直不偏，否則差之毫釐、失於千里。」上人說，誠正信實的原則一定要把握與堅持，否則在國際間要救助苦難，會無道、無路可行；慈濟的道路要靠大家持續開拓與鋪展，這條路很長遠，不是階段性的，需要大家下定決心，將人道精神提升在國際。

上人表示，世界局勢令人擔憂，但是擔憂沒有用，要積極，先把慈濟人的形象建立起來；慈濟人的形象就是普愛眾生、疼惜大地，愛人、惜物。「不同國家的慈濟人陸續回來了，都是為了慈濟而來報告當地的慈濟事，討論將來要如何做，彼此達成共識，這是每一年全球慈濟人聚會共修的目的。所以每一次看到大家回來，我很開心、很歡喜！」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

699期—心靈交流道

我來自海燕風災災區

多年來，我一直希望能夠參加海外慈青幹部訓練營暨全球慈青年會，但是每次都因為護照問題而不得不放棄；雖然失望，但我始終堅信，一切都是最好的安排，有願就會有力。經過漫長的等待，二○二四年十二月二十九日，我終於來到臺灣向大家學習，對我來說是無比的福報。

二○一三年菲律賓海燕風災，雖然帶給我們很多不幸，卻也牽上了與慈濟大家庭的緣，讓我們找到愛、希望與使命。二○二三年我勇於承擔奧莫克慈青團隊窗口，是因為希望能夠像慈濟啟發我一樣，啟發和引導在地的有志青年。

師公上人教導「人人都有造福的能力」，讓我深信，即使是小小的愛心和善舉，也能帶來巨大的影響力。這分責任對我來說，是對慈濟的一種回饋，也是我傳遞愛與希望的一種方式。

師公上人說，要發揮火金姑的微小力量，真誠地付出無所求，這讓我時時提醒自己，要以謙卑善良和感恩之心面對生活，將這分教導落實在生活當中。雖然我們身在菲律賓的不同地區，但是會像一家人一樣彼此照顧，共同努力實踐師公上人的願，以及積極地投入志業。

誠摯地感恩師公上人，用智慧和慈悲大愛引導我們成為更好的人，能「回家」是我生命中非常珍貴的一刻，我們會繼續走在愛與慈悲的道路上，入法、傳法、行法，把愛和法帶到我們能夠抵達的地方。

｜菲律賓奧莫克　Rhieza Roxas｜

造血幹細胞捐贈記

高三時曾因治療氣胸住院，遇到很好的主治醫師，讓我感受到醫療對病人的重要。我的媽媽是慈濟委員，大學時我得知慈濟推動非親屬間造血幹細胞捐贈，一直很想參加驗血建檔活動，但慈濟人醫會的師姑師伯考量我有氣胸的病史，希望我多養養身體幾年，再加入建檔；直到就讀碩士班，他們才同意我參與。這讓我感受到上人關照捐贈者的理念，救人之前不傷害另一個人的健康。

有捐贈成功的師伯分享，自己等了十幾年才有被配對成功的機會，相對來說我真的很幸運，建檔完大概一年多就配對到了。當時骨捐關懷團隊的師姑師伯還詢問我，「如果你不願意，也沒有關係……」怎麼可能不願意！這個機會這麼難得，捐贈造血幹細胞像是捐血，就可以幫助一個人、一個家庭，我覺得蠻感動的。

我也將捐贈的過程分享到社群軟體上，才發現有很多年輕朋友不了解，還停留在以為捐贈者必須「抽骨髓」的認知；很幸運我可以經歷這個過程，也可以幫助推廣這個活動。

｜高雄　黃冠綸｜

菩薩相伴，請爸爸安心

我終於在二○二四年十二月十七日受證慈濟委員了！這要感恩我的婆婆陳俞蓉師姊，這麼多年來一直分享和邀約慈濟大小事；舅舅陳金麟師兄鼓勵我：「不管遇到任何事，都要先反觀自己。」也感恩黃蔡寬師姑、明絡師姑和黃淑娟師姑，從四年多前就一直鼓勵我參加培訓，現在我要說：「讓您們久等了喔！」

回顧這一年，剛報名參加培訓後半個月，爸爸就往生，一個半月後又遇阿嬤辭世，這是我第一次披「重孝」，失去親人的痛有多痛，只有真正經歷過的人才會明白。

我曾起退轉之心，總覺得怎麼才報名培訓，就接連遇到喪親之痛？還有全臺經藏演繹企畫團隊第一次共修，我就因為要祭拜父親而缺席。但彰化有一群活力滿滿、善良的青年們，慢慢改變了我的念頭；感恩慈濟法親家人在阿嬤治喪期間給予的安慰；還有一直邀約我、說要陪著我一起培訓的好友陳佳妤，我們也同時受證了！

失去親人，讓我自責與後悔，欣瑀、采榆、敏玉告訴我，不要一個人偷偷哭，難過時要記得找他們，「我們一直都在，也會陪著你；我們要一起培訓，一個都不能少！」陳虹因、宋品慧常常傳來暖心問候；常秉賢也對我說：「只要你開心、好好的，不論有沒有培訓，都是我喜歡的那個玉芊。」

彰化經藏演繹企畫團隊每週有三天共修，每月還有讀書會、培訓課前會、培訓課和組隊勤務，讓我忙到忘記難過；團隊中，胡小惠老師、葉彥良師兄、林俊傑師兄、林惠貞師姊、碧珠師姊和許靜宜師姊，用心用愛地陪伴我們、教導我們，讓我們從小芽慢慢長大、慢慢茁壯。

現在我可以跟天上的爸爸說：「身邊有這麼一大群菩薩陪伴我、照顧我，我會愈來愈好的，也會陪著媽媽度過這段傷心時期，家裏有我和妹妹，您可以放心也能安心！」

感恩這一年的經歷和磨練，讓我明白人生無常，要珍惜與把握，也體會到慈濟人是如何無私大愛、付出無所求。感恩上人創立慈濟世界，讓我認識這麼多人，讓我圓滿培訓之路！

｜彰化　黃玉芊｜

【慈濟月刊‧歡迎投稿】

◈投稿地址◈
11259臺北市北投區立德路8號7樓（慈濟月刊編輯部收）

◈傳真電話◈
02-28989994

◈E-mail◈
[email protected]

我來自海燕風災災區

多年來，我一直希望能夠參加海外慈青幹部訓練營暨全球慈青年會，但是每次都因為護照問題而不得不放棄；雖然失望，但我始終堅信，一切都是最好的安排，有願就會有力。經過漫長的等待，二○二四年十二月二十九日，我終於來到臺灣向大家學習，對我來說是無比的福報。

二○一三年菲律賓海燕風災，雖然帶給我們很多不幸，卻也牽上了與慈濟大家庭的緣，讓我們找到愛、希望與使命。二○二三年我勇於承擔奧莫克慈青團隊窗口，是因為希望能夠像慈濟啟發我一樣，啟發和引導在地的有志青年。

師公上人教導「人人都有造福的能力」，讓我深信，即使是小小的愛心和善舉，也能帶來巨大的影響力。這分責任對我來說，是對慈濟的一種回饋，也是我傳遞愛與希望的一種方式。

師公上人說，要發揮火金姑的微小力量，真誠地付出無所求，這讓我時時提醒自己，要以謙卑善良和感恩之心面對生活，將這分教導落實在生活當中。雖然我們身在菲律賓的不同地區，但是會像一家人一樣彼此照顧，共同努力實踐師公上人的願，以及積極地投入志業。

誠摯地感恩師公上人，用智慧和慈悲大愛引導我們成為更好的人，能「回家」是我生命中非常珍貴的一刻，我們會繼續走在愛與慈悲的道路上，入法、傳法、行法，把愛和法帶到我們能夠抵達的地方。

｜菲律賓奧莫克　Rhieza Roxas｜

造血幹細胞捐贈記

高三時曾因治療氣胸住院，遇到很好的主治醫師，讓我感受到醫療對病人的重要。我的媽媽是慈濟委員，大學時我得知慈濟推動非親屬間造血幹細胞捐贈，一直很想參加驗血建檔活動，但慈濟人醫會的師姑師伯考量我有氣胸的病史，希望我多養養身體幾年，再加入建檔；直到就讀碩士班，他們才同意我參與。這讓我感受到上人關照捐贈者的理念，救人之前不傷害另一個人的健康。

有捐贈成功的師伯分享，自己等了十幾年才有被配對成功的機會，相對來說我真的很幸運，建檔完大概一年多就配對到了。當時骨捐關懷團隊的師姑師伯還詢問我，「如果你不願意，也沒有關係……」怎麼可能不願意！這個機會這麼難得，捐贈造血幹細胞像是捐血，就可以幫助一個人、一個家庭，我覺得蠻感動的。

我也將捐贈的過程分享到社群軟體上，才發現有很多年輕朋友不了解，還停留在以為捐贈者必須「抽骨髓」的認知；很幸運我可以經歷這個過程，也可以幫助推廣這個活動。

｜高雄　黃冠綸｜

菩薩相伴，請爸爸安心

我終於在二○二四年十二月十七日受證慈濟委員了！這要感恩我的婆婆陳俞蓉師姊，這麼多年來一直分享和邀約慈濟大小事；舅舅陳金麟師兄鼓勵我：「不管遇到任何事，都要先反觀自己。」也感恩黃蔡寬師姑、明絡師姑和黃淑娟師姑，從四年多前就一直鼓勵我參加培訓，現在我要說：「讓您們久等了喔！」

回顧這一年，剛報名參加培訓後半個月，爸爸就往生，一個半月後又遇阿嬤辭世，這是我第一次披「重孝」，失去親人的痛有多痛，只有真正經歷過的人才會明白。

我曾起退轉之心，總覺得怎麼才報名培訓，就接連遇到喪親之痛？還有全臺經藏演繹企畫團隊第一次共修，我就因為要祭拜父親而缺席。但彰化有一群活力滿滿、善良的青年們，慢慢改變了我的念頭；感恩慈濟法親家人在阿嬤治喪期間給予的安慰；還有一直邀約我、說要陪著我一起培訓的好友陳佳妤，我們也同時受證了！

失去親人，讓我自責與後悔，欣瑀、采榆、敏玉告訴我，不要一個人偷偷哭，難過時要記得找他們，「我們一直都在，也會陪著你；我們要一起培訓，一個都不能少！」陳虹因、宋品慧常常傳來暖心問候；常秉賢也對我說：「只要你開心、好好的，不論有沒有培訓，都是我喜歡的那個玉芊。」

彰化經藏演繹企畫團隊每週有三天共修，每月還有讀書會、培訓課前會、培訓課和組隊勤務，讓我忙到忘記難過；團隊中，胡小惠老師、葉彥良師兄、林俊傑師兄、林惠貞師姊、碧珠師姊和許靜宜師姊，用心用愛地陪伴我們、教導我們，讓我們從小芽慢慢長大、慢慢茁壯。

現在我可以跟天上的爸爸說：「身邊有這麼一大群菩薩陪伴我、照顧我，我會愈來愈好的，也會陪著媽媽度過這段傷心時期，家裏有我和妹妹，您可以放心也能安心！」

感恩這一年的經歷和磨練，讓我明白人生無常，要珍惜與把握，也體會到慈濟人是如何無私大愛、付出無所求。感恩上人創立慈濟世界，讓我認識這麼多人，讓我圓滿培訓之路！

｜彰化　黃玉芊｜

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臺北市中山八德記憶保養班—多一些快樂相聚的片段

撰文／ 周傳斌（慈濟月刊撰述）
攝影／ 洪玉女（臺北市慈濟志工）

耶誕節前一天的課堂上，志工和學員戴上耶誕帽、圍上紅色圍巾合影。

記憶保養班每週一次的小聚，給了離鄉背井的外籍看護者一些放鬆的時間，給照顧者一些喘息的空間，更讓年長者多些與他人快樂相會的記憶，即使這些記憶可能是短暫的。

二○二四年耶誕節前一日早上九點，陸續有老人家在家人或外籍看護陪同下，走入慈濟中山八德共修處的二樓，準備參加每週二上課的記憶保養班。

投影幕前四排長桌，老人家坐在桌前，陪伴者就坐在他們後方；入場前人人都領到了一頂耶誕帽，在唱完班歌〈幸福的臉〉之後，活動正式開始。

志工送來一盤文具用品，有大致剪裁好的色紙，還有剪刀、膠水及馬克筆等工具；今天手作主題是「會跳舞的耶誕老人」，學員們四人一組，將色紙組裝起來，粉色的是臉，紅色的是帽子，白色的是耶誕帽帽簷。

學員或多或少有失智症狀，認知功能不一，有些能清楚聽懂指令，快速完成步驟，有的則需要引導，或是只能坐在一旁觀看。志工們花心思在小細節上，盡量讓人人都有參與感，並保持活動有足夠的趣味性。

學員大多住在臺北市中山區，有年長退化的慈濟志工或社區民眾、醫師轉介來的長輩，上課前都會接受初步專業評估。「我覺得是有緣的，在社區的，那我就要收！」記憶保養班負責志工江旻真直率地說。

醫護駐點，提供專業諮詢

中山八德記憶保養班成立於二○二二年十一月，是江旻真與先生黃國倫在看了大愛劇《你好，我是誰》，深受啟發所辦理的；夫妻倆特地到大林慈濟醫院，向劇中主角本尊、失智症中心主任曹汶龍請益，並獲得他在北部的學生神經內科醫師林冠宏及個案管理師簡均穎協助。

兩年來，他們以志工的身分，為報名者進行初步的記憶力評估，判斷是否有參加記憶保養班的需求，或者進一步轉介就醫。林冠宏醫師每月一到兩次與事前預約的家屬會面，回答照顧失智症患者的疑問；個管師簡均穎則是駐點在每週的課程，幫忙注意學員狀況。他們都認同曹汶龍醫師的理念—從社會面向來幫助長輩，而非只是藥物控制。

在記憶保養班中，特別可以感受到失智症患者家庭的不容易，並顯現在照顧者這一端。

李女士在父親過世後，發現母親記憶力直線墜落，不時出現失序行為，雖然曾經請過看護，由於事先沒有充分溝通，看護難以時時刻刻照顧長輩的突發狀況，互動的經驗並不好。

失智症患者的病情千奇百種，對於沒有相關照顧經驗的看護而言，是很大的挑戰。

陪伴阿嬤來上課的印尼看護花麗，今年三十七歲，育有三個孩子；她已經在臺灣工作十年，說得一口好中文。這是她第一次照顧失智症長者，十個月以來，阿嬤常忘了她是誰，會出現害怕及生氣的情緒。

花麗認為，相較於上一任的看護經驗，阿嬤讓她感到照顧上的困難；但是來到記憶保養班或日照中心，阿嬤因為有事可做而減少失序行為，讓她安心一些。

李女士的母親也是如此。李女士觀察：「媽媽在這裏跳有氧舞蹈的自發性，比在日照中心好。」她認為宗教和群體的力量扮演很重要的角色。

團體手作，相互陪伴一段

「我想要試對，不想要試錯。」當初，江旻真在見到曹汶龍時如此說到。她及黃國倫的積極感動曹汶龍，樂意提供過去開班的祕訣，並介紹其他記憶保養班的負責人分享經驗。具體了解後，江旻真有了信心，認為自己可以辦得到；並邀請林冠宏醫師為當區志工進行三堂培訓課程，認識失智症照顧。

曹汶龍並建議，選擇每週一天舉辦較好。兩年多來，江旻真的經驗也是如此：「一週一天，長輩會期待，志工也不會那麼累。」她選擇手作為活動主要內容，希望長輩「動手、動腦、與人互動」，「這是曹爸給我的最大觀念。」

每二至三個月，中山八德記憶保養班志工團隊家訪，曹汶龍、林冠宏和簡均穎同行，仔細觀察長者的居住環境，了解他與家人的關係、生活作息及應對疾病的能力，提供家屬照顧上的建議。

中山八德記憶保養班團隊除了課程及家訪外，還有另一個服務。黃國倫過去經營遊戲社群，他設立「失智伴行病友會公益免費平臺」通訊軟體群組，讓家屬分享照顧心得、相互陪伴；在這超過兩千多人的群組中，以請教照顧技巧及傾訴長期照顧而導致的情緒困擾最多。有人說，看見這麼多人討論和互動，感受到原來並非只有自己一個人面對壓力。

黃國倫也與公司同事經營「失智伴行病友會」youtube頻道，不定期辦理線上講座，未來計畫製作短影片，以常見的失智照顧問答服務民眾。

無論是上課、家訪、社群經營，共同的目的就是關懷照顧者，提供短暫歇息的時間，讓共同處境的人們有交流的平臺；這些都能避免照顧者獨自面對全天候照顧的重擔，落入孤獨負重的無盡深淵。

二○二四年記憶保養班最後一個上課日，江旻真（右一）和志工們帶著學員「畫煙火」迎接新年。 

長照據點，就在社區裏面

慈濟長照推展中心北區C據點推展組小組長陳惠仙說明，從基隆到新竹，北區共有三十三個慈濟長照據點，其中十七個C據點以及大同聯絡處和萬華聯絡處兩個失智照護據點，均由政府補助經費，並依規定每週至少開設兩個時段。此外，慈濟另外還有十四個長照據點，不包括八德記憶保養班，沒有領取政府補助，主要一週開設一個時段。

陳惠仙認為，慈濟在靜思堂、聯絡處、共修處或環保站辦理長照據點，不只可以直接回饋社區，也是社區民眾了解慈濟的一個管道，當他們走進會所，就會有善的交流。

從小成長在臺北市中山區，江旻真說：「師兄姊都把我當成是女兒，我一直都想回饋他們。」記憶保養班最初開辦時招收十位學員，到如今已有近三十三位；現場包括志工和家屬或看護，幾乎是一比一陪伴。志工賴麗惠分享：「助人也助己！過程中，我們也有收穫。」志工們不只增長失智照護知識，個個還成為手作小老師！

「長輩都很喜歡這裏，每週會期待，颱風天的時候還特別提醒他們不要來。」簡均穎笑道。

十二月二十四日，課程即將結束，長輩與志工團隊拍大合照留念。花麗和幾位印尼同胞在金黃色的耶誕樹旁聊天、拍照。這樣的小聚給了離鄉背井的她們一些放鬆的時間，給照顧者一些喘息的空間，更讓年長者多些與他人快樂相會的時光與記憶，即使他們的記憶可能是短暫的。

小檔案—記憶保養班

  • 大林慈濟醫院失智症中心2012年成立，曹汶龍主任於全臺輔導成立12個記憶保養班、10個失智關懷據點及4個照顧者互助家庭
  • 2015年起舉辦失智症中心年度音樂會，邀請各地記憶保養班同樂
  • 臺北市中山八德記憶保養班2022年開班，是第一個以環保站為主體的都會型記憶保養班
曹爸與失智共舞
大愛劇《你好，我是誰》
失智伴行病友會 Line
失智伴行病友會 Youtube

耶誕節前一天的課堂上，志工和學員戴上耶誕帽、圍上紅色圍巾合影。

記憶保養班每週一次的小聚，給了離鄉背井的外籍看護者一些放鬆的時間，給照顧者一些喘息的空間，更讓年長者多些與他人快樂相會的記憶，即使這些記憶可能是短暫的。

二○二四年耶誕節前一日早上九點，陸續有老人家在家人或外籍看護陪同下，走入慈濟中山八德共修處的二樓，準備參加每週二上課的記憶保養班。

投影幕前四排長桌，老人家坐在桌前，陪伴者就坐在他們後方；入場前人人都領到了一頂耶誕帽，在唱完班歌〈幸福的臉〉之後，活動正式開始。

志工送來一盤文具用品，有大致剪裁好的色紙，還有剪刀、膠水及馬克筆等工具；今天手作主題是「會跳舞的耶誕老人」，學員們四人一組，將色紙組裝起來，粉色的是臉，紅色的是帽子，白色的是耶誕帽帽簷。

學員或多或少有失智症狀，認知功能不一，有些能清楚聽懂指令，快速完成步驟，有的則需要引導，或是只能坐在一旁觀看。志工們花心思在小細節上，盡量讓人人都有參與感，並保持活動有足夠的趣味性。

學員大多住在臺北市中山區，有年長退化的慈濟志工或社區民眾、醫師轉介來的長輩，上課前都會接受初步專業評估。「我覺得是有緣的，在社區的，那我就要收！」記憶保養班負責志工江旻真直率地說。

醫護駐點，提供專業諮詢

中山八德記憶保養班成立於二○二二年十一月，是江旻真與先生黃國倫在看了大愛劇《你好，我是誰》，深受啟發所辦理的；夫妻倆特地到大林慈濟醫院，向劇中主角本尊、失智症中心主任曹汶龍請益，並獲得他在北部的學生神經內科醫師林冠宏及個案管理師簡均穎協助。

兩年來，他們以志工的身分，為報名者進行初步的記憶力評估，判斷是否有參加記憶保養班的需求，或者進一步轉介就醫。林冠宏醫師每月一到兩次與事前預約的家屬會面，回答照顧失智症患者的疑問；個管師簡均穎則是駐點在每週的課程，幫忙注意學員狀況。他們都認同曹汶龍醫師的理念—從社會面向來幫助長輩，而非只是藥物控制。

在記憶保養班中，特別可以感受到失智症患者家庭的不容易，並顯現在照顧者這一端。

李女士在父親過世後，發現母親記憶力直線墜落，不時出現失序行為，雖然曾經請過看護，由於事先沒有充分溝通，看護難以時時刻刻照顧長輩的突發狀況，互動的經驗並不好。

失智症患者的病情千奇百種，對於沒有相關照顧經驗的看護而言，是很大的挑戰。

陪伴阿嬤來上課的印尼看護花麗，今年三十七歲，育有三個孩子；她已經在臺灣工作十年，說得一口好中文。這是她第一次照顧失智症長者，十個月以來，阿嬤常忘了她是誰，會出現害怕及生氣的情緒。

花麗認為，相較於上一任的看護經驗，阿嬤讓她感到照顧上的困難；但是來到記憶保養班或日照中心，阿嬤因為有事可做而減少失序行為，讓她安心一些。

李女士的母親也是如此。李女士觀察：「媽媽在這裏跳有氧舞蹈的自發性，比在日照中心好。」她認為宗教和群體的力量扮演很重要的角色。

團體手作，相互陪伴一段

「我想要試對，不想要試錯。」當初，江旻真在見到曹汶龍時如此說到。她及黃國倫的積極感動曹汶龍，樂意提供過去開班的祕訣，並介紹其他記憶保養班的負責人分享經驗。具體了解後，江旻真有了信心，認為自己可以辦得到；並邀請林冠宏醫師為當區志工進行三堂培訓課程，認識失智症照顧。

曹汶龍並建議，選擇每週一天舉辦較好。兩年多來，江旻真的經驗也是如此：「一週一天，長輩會期待，志工也不會那麼累。」她選擇手作為活動主要內容，希望長輩「動手、動腦、與人互動」，「這是曹爸給我的最大觀念。」

每二至三個月，中山八德記憶保養班志工團隊家訪，曹汶龍、林冠宏和簡均穎同行，仔細觀察長者的居住環境，了解他與家人的關係、生活作息及應對疾病的能力，提供家屬照顧上的建議。

中山八德記憶保養班團隊除了課程及家訪外，還有另一個服務。黃國倫過去經營遊戲社群，他設立「失智伴行病友會公益免費平臺」通訊軟體群組，讓家屬分享照顧心得、相互陪伴；在這超過兩千多人的群組中，以請教照顧技巧及傾訴長期照顧而導致的情緒困擾最多。有人說，看見這麼多人討論和互動，感受到原來並非只有自己一個人面對壓力。

黃國倫也與公司同事經營「失智伴行病友會」youtube頻道，不定期辦理線上講座，未來計畫製作短影片，以常見的失智照顧問答服務民眾。

無論是上課、家訪、社群經營，共同的目的就是關懷照顧者，提供短暫歇息的時間，讓共同處境的人們有交流的平臺；這些都能避免照顧者獨自面對全天候照顧的重擔，落入孤獨負重的無盡深淵。

二○二四年記憶保養班最後一個上課日，江旻真（右一）和志工們帶著學員「畫煙火」迎接新年。 

長照據點，就在社區裏面

慈濟長照推展中心北區C據點推展組小組長陳惠仙說明，從基隆到新竹，北區共有三十三個慈濟長照據點，其中十七個C據點以及大同聯絡處和萬華聯絡處兩個失智照護據點，均由政府補助經費，並依規定每週至少開設兩個時段。此外，慈濟另外還有十四個長照據點，不包括八德記憶保養班，沒有領取政府補助，主要一週開設一個時段。

陳惠仙認為，慈濟在靜思堂、聯絡處、共修處或環保站辦理長照據點，不只可以直接回饋社區，也是社區民眾了解慈濟的一個管道，當他們走進會所，就會有善的交流。

從小成長在臺北市中山區，江旻真說：「師兄姊都把我當成是女兒，我一直都想回饋他們。」記憶保養班最初開辦時招收十位學員，到如今已有近三十三位；現場包括志工和家屬或看護，幾乎是一比一陪伴。志工賴麗惠分享：「助人也助己！過程中，我們也有收穫。」志工們不只增長失智照護知識，個個還成為手作小老師！

「長輩都很喜歡這裏，每週會期待，颱風天的時候還特別提醒他們不要來。」簡均穎笑道。

十二月二十四日，課程即將結束，長輩與志工團隊拍大合照留念。花麗和幾位印尼同胞在金黃色的耶誕樹旁聊天、拍照。這樣的小聚給了離鄉背井的她們一些放鬆的時間，給照顧者一些喘息的空間，更讓年長者多些與他人快樂相會的時光與記憶，即使他們的記憶可能是短暫的。

小檔案—記憶保養班

  • 大林慈濟醫院失智症中心2012年成立，曹汶龍主任於全臺輔導成立12個記憶保養班、10個失智關懷據點及4個照顧者互助家庭
  • 2015年起舉辦失智症中心年度音樂會，邀請各地記憶保養班同樂
  • 臺北市中山八德記憶保養班2022年開班，是第一個以環保站為主體的都會型記憶保養班
曹爸與失智共舞
大愛劇《你好，我是誰》
失智伴行病友會 Line
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七至八日　善經濟

撰文／ 釋德𠆩
12.7~8《農十一月‧初七至初八》

【靜思小語】善心愈多愈好，人心富而有餘，社會安穩有福。

合心、合道、合情

十二月七日，欣見菲律賓慈濟人返臺召開董事會，且最欣慰的是互動時或報告中，都感受到人人合和互協，上人說，自己最希望慈濟人永恆的「合」，合於一念心，就是佛心。慈濟人合心、合道、合情─大家有心，走同一條康莊的大道，就是慈濟路；有共同一分情，就是菩薩情。

上人感恩菲律賓慈濟人醫團隊持續做眼科義診，讓許多人重見光明，重新擔起生活責任，可以說救了一個人，就是救了他的家庭，或許也挽救了好幾代人。現在菲律賓志業園區有醫療建設的計畫，只要大家把心會合起來，有錢的人出錢，有心的人定心，即能順利成就。

上人說，菲律賓慈濟三十多年了，在慈善、醫療方面做得很好，尤其人醫義診領先全球，這是菲律賓慈濟的優點與特色，要好好珍惜，並仔細盤點、整理數據資料。

「這輩子，我們到底為人間做多少事？不只有師父，慈濟人結合起來，一滴滴水入大缸或大池，整池的水也有我們的一滴，如海功德都包含我們的付出。雖然我們沒有要求功德，也不必計較每個人付出多少，都是出自真誠的心去做，就有無量功德，期待慈濟的愛心要不斷地延續下去。」

「做有意義的事，生命才有價值。要不然只是過生活，三餐吃飯、晚上睡覺、白天賺錢，錢賺得很多又要做什麼呢？再怎麼樣還是孤單一人，或只是一個家庭，子女成家以後仍然孤獨無依。我時常慶幸自己在這樣的年齡，身邊總有人照顧，而且天下慈濟人都是我的家人，這個家庭很大。你們不也都說『回來讓師父疼惜，回來看師父』，多麼親啊！就這一點讓我覺得很有價值。」

上人說，慈濟人都是法親，不分種族、國籍，如同兄弟姊妹般互動，這分法親之情要不斷延續。這次也有不少年輕人回來，就是慈濟的下一代，等於看到未來的希望，每一代都能帶動人間多造福，凝聚福氣消災難。

上人肯定大家在菲律賓將志業做得很好，要世代相傳，還要讓全球慈濟人看見菲律賓慈濟志業成果而見賢思齊，所以要把握機會多分享，並且運用網路廣為傳播。

真誠的愛最有價值

十二月八日，與參加第九屆慈濟論壇的學者談「善經濟」，上人說，不是只為了自己的富有而促進經濟，要均富，讓人人都生活得安安穩穩，社會才能平安。這個道理雖然簡單，但是一般人不容易理解，就是因為不清楚生活的目標與價值，只是勞勞碌碌，執著於數字盈虧。

上人提到自己桌上壓著一張辛巴威通膨最嚴重時發行的五百億鈔票，這是慈濟人給自己做紀念的，這張鈔票在辛巴威僅能買到二條香蕉。把這張鈔票壓在桌子玻璃下，藉以警惕自己，世間萬物的價格都是人訂的，社會動盪、經濟崩潰時，如此龐大的數目其實沒有什麼價值。「人與人之間、國與國之間為了爭利而起衝突、引發戰爭，不但得不到利益，反而是人間的危機。」

上人說，最有價值的是清淨無私的愛，不能被數字污染這分愛，維持心靈的平靜。否則只為了讓存款簿的一大串數字多一個零、再多一個零，就好像被這一個個圓圈困住了，很掙扎、很辛苦。上人指出，「善經濟」不是賺錢愈多愈好的經濟，而是善心愈充分愈好，人人富有愛心，樂於付出，即使只有十元，也願意捐出一元，每一位都是富而有餘的有福人。「愛心不能以付出的金額多寡衡量價值，只要是真誠地為了助人而付出，這分愛心就很有價值；假如是有所求的付出，反而會掛礙能得到多少回報而患得患失。」

「所以我們想要推動的善經濟，有很深的內涵；只要心中有愛，願意行善，能夠在人間做無量好事；天天行善助人，天天輕安歡喜，這就是最富有的人生。期待在座每一位都是推行善經濟的菩薩，有你們的愛心付出，世間的窮困人就會減少，而且得福的人會更多。」上人說，只要在日常用度中節省一點點，點滴積存起來，不影響生活，也有一股力量可以幫助人，這就是「善經濟」；好方法可以不斷推廣，愈來愈多人運用這個方法行善，人間就愈來愈有福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.7~8《農十一月‧初七至初八》

【靜思小語】善心愈多愈好，人心富而有餘，社會安穩有福。

合心、合道、合情

十二月七日，欣見菲律賓慈濟人返臺召開董事會，且最欣慰的是互動時或報告中，都感受到人人合和互協，上人說，自己最希望慈濟人永恆的「合」，合於一念心，就是佛心。慈濟人合心、合道、合情─大家有心，走同一條康莊的大道，就是慈濟路；有共同一分情，就是菩薩情。

上人感恩菲律賓慈濟人醫團隊持續做眼科義診，讓許多人重見光明，重新擔起生活責任，可以說救了一個人，就是救了他的家庭，或許也挽救了好幾代人。現在菲律賓志業園區有醫療建設的計畫，只要大家把心會合起來，有錢的人出錢，有心的人定心，即能順利成就。

上人說，菲律賓慈濟三十多年了，在慈善、醫療方面做得很好，尤其人醫義診領先全球，這是菲律賓慈濟的優點與特色，要好好珍惜，並仔細盤點、整理數據資料。

「這輩子，我們到底為人間做多少事？不只有師父，慈濟人結合起來，一滴滴水入大缸或大池，整池的水也有我們的一滴，如海功德都包含我們的付出。雖然我們沒有要求功德，也不必計較每個人付出多少，都是出自真誠的心去做，就有無量功德，期待慈濟的愛心要不斷地延續下去。」

「做有意義的事，生命才有價值。要不然只是過生活，三餐吃飯、晚上睡覺、白天賺錢，錢賺得很多又要做什麼呢？再怎麼樣還是孤單一人，或只是一個家庭，子女成家以後仍然孤獨無依。我時常慶幸自己在這樣的年齡，身邊總有人照顧，而且天下慈濟人都是我的家人，這個家庭很大。你們不也都說『回來讓師父疼惜，回來看師父』，多麼親啊！就這一點讓我覺得很有價值。」

上人說，慈濟人都是法親，不分種族、國籍，如同兄弟姊妹般互動，這分法親之情要不斷延續。這次也有不少年輕人回來，就是慈濟的下一代，等於看到未來的希望，每一代都能帶動人間多造福，凝聚福氣消災難。

上人肯定大家在菲律賓將志業做得很好，要世代相傳，還要讓全球慈濟人看見菲律賓慈濟志業成果而見賢思齊，所以要把握機會多分享，並且運用網路廣為傳播。

真誠的愛最有價值

十二月八日，與參加第九屆慈濟論壇的學者談「善經濟」，上人說，不是只為了自己的富有而促進經濟，要均富，讓人人都生活得安安穩穩，社會才能平安。這個道理雖然簡單，但是一般人不容易理解，就是因為不清楚生活的目標與價值，只是勞勞碌碌，執著於數字盈虧。

上人提到自己桌上壓著一張辛巴威通膨最嚴重時發行的五百億鈔票，這是慈濟人給自己做紀念的，這張鈔票在辛巴威僅能買到二條香蕉。把這張鈔票壓在桌子玻璃下，藉以警惕自己，世間萬物的價格都是人訂的，社會動盪、經濟崩潰時，如此龐大的數目其實沒有什麼價值。「人與人之間、國與國之間為了爭利而起衝突、引發戰爭，不但得不到利益，反而是人間的危機。」

上人說，最有價值的是清淨無私的愛，不能被數字污染這分愛，維持心靈的平靜。否則只為了讓存款簿的一大串數字多一個零、再多一個零，就好像被這一個個圓圈困住了，很掙扎、很辛苦。上人指出，「善經濟」不是賺錢愈多愈好的經濟，而是善心愈充分愈好，人人富有愛心，樂於付出，即使只有十元，也願意捐出一元，每一位都是富而有餘的有福人。「愛心不能以付出的金額多寡衡量價值，只要是真誠地為了助人而付出，這分愛心就很有價值；假如是有所求的付出，反而會掛礙能得到多少回報而患得患失。」

「所以我們想要推動的善經濟，有很深的內涵；只要心中有愛，願意行善，能夠在人間做無量好事；天天行善助人，天天輕安歡喜，這就是最富有的人生。期待在座每一位都是推行善經濟的菩薩，有你們的愛心付出，世間的窮困人就會減少，而且得福的人會更多。」上人說，只要在日常用度中節省一點點，點滴積存起來，不影響生活，也有一股力量可以幫助人，這就是「善經濟」；好方法可以不斷推廣，愈來愈多人運用這個方法行善，人間就愈來愈有福。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

二十三至二十四日　共修的方法

撰文／ 釋德𠆩
12.23~24《農十一月‧二十三至二十四》

【靜思小語】鏡子沾到污垢，及時警覺並擦拭；看到不好的臉色，趕快反觀自照，不要用同樣的方式待人。

有法、有伴、有路

十二月二十三日，與雲嘉慈濟人座談，上人說，大家有幸聽聞佛法，有福走在菩薩道上，與慈濟法親共同造福人群，有法、有伴、有路，更要相互勉勵。

人心有種種無明煩惱，要用佛法對治。上人舉述大家一起做慈善，都是出於一念好心，但是人與人之間的緣不同，意見不一樣，很容易只和自己見解相同的人一起做事，排斥意見不同的人，產生人我是非，這樣就算是做好事也會有煩惱，行善也會起無明，就好像心裏有一面鏡子沾到污垢、灰塵，要及時警覺並擦拭。

上人說，看到別人不好的臉色，就要反觀自照，看看自己是不是也這樣對待別人，趕快改正過來，以親和的態度待人，用誠懇的言談溝通，對方也會親和以對，這就是在團體中共修的方法，修得人人合和互協，才有辦法將菩薩大道開得寬大、鋪得平坦，從臺灣的小範圍鋪展到全球。

歡喜、感恩、有福

十二月二十四日，上人抵達臺南靜思堂，臺南師兄師姊與環保志工歡喜迎接。上人叮嚀年長的志工們照顧好身體健康，冬天出門做環保之前，要穿得保暖，還要先活動肢體，熱身之後再出門，路途中要注意交通安全，在環保站做分類，也要衡量體力，不能逞強。在環保站有電視可以收看大愛臺，也可以彼此分享聽了師父說話的心得，大家天天都是手做好事、口說好話、腳走好路，所以做環保是很好的修行。

環保志工們紛紛表示做環保很好，高齡九十一歲的賴陳玉春師姊、九十歲的袁李玉女師姊都說，做環保有上人陪伴，而且頭腦保持靈光，不會提早退化。

「其實師父也是老菩薩了，聽你們剛剛自報歲數，也有人與師父年紀一樣大，所以師父不比你們年輕，我們都是老人了。從我們小時候的日治時代直到現在，經歷過現在的年輕人沒有經歷的事，有很多故事可以回想，還要把師父的話聽進去，心中常有師父講佛法。」

「佛陀教育我們行善道，造福人群，而你們做環保就在造福人群，讓街頭巷尾更乾淨，地球更健康，並且用行動教育民眾要惜福愛物，用完物品不能亂丟。所以我們做環保是做好事、愛大地，也在對人做教育。」

「聽到大家的分享，讓師父感恩、感動，一直想著如何回饋大家？讓大家做得歡喜，就是最大的回饋。來到慈濟，大家聽師父的話，出於對師父的護持而共同為人間付出，其實看來是對方接受我們的幫助，我們自己也有收穫，因為我們走入人群中，看到人間苦相，回過頭來反觀自己，就知道我們是很有福的。」

上人說，雖然年歲增長，生命不斷減少，不過要讓慧命隨著時間增加，不放棄助人、行菩薩道的機會。此外，現在很多家庭，白天年輕人外出工作、上學，只剩老人在家，顯得很孤單；而大家來到慈濟會所、環保站，與一群年紀相近的人間菩薩一起做慈濟事，不但不孤單，還會很歡喜。

「慈濟這個家庭很大，人氣很旺，福氣也很旺，因為大家所做的都是造福人群，付出無所求，而且彼此道感恩。這聲『感恩』等於念佛，如果只是念佛卻沒有付出，還是空空無所得；行善付出之後有感受，真誠感恩，才是有做有得，己做己得。」上人勉勵大家，慈濟人走這條路是正確的，要不斷精進。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.23~24《農十一月‧二十三至二十四》

【靜思小語】鏡子沾到污垢，及時警覺並擦拭；看到不好的臉色，趕快反觀自照，不要用同樣的方式待人。

有法、有伴、有路

十二月二十三日，與雲嘉慈濟人座談，上人說，大家有幸聽聞佛法，有福走在菩薩道上，與慈濟法親共同造福人群，有法、有伴、有路，更要相互勉勵。

人心有種種無明煩惱，要用佛法對治。上人舉述大家一起做慈善，都是出於一念好心，但是人與人之間的緣不同，意見不一樣，很容易只和自己見解相同的人一起做事，排斥意見不同的人，產生人我是非，這樣就算是做好事也會有煩惱，行善也會起無明，就好像心裏有一面鏡子沾到污垢、灰塵，要及時警覺並擦拭。

上人說，看到別人不好的臉色，就要反觀自照，看看自己是不是也這樣對待別人，趕快改正過來，以親和的態度待人，用誠懇的言談溝通，對方也會親和以對，這就是在團體中共修的方法，修得人人合和互協，才有辦法將菩薩大道開得寬大、鋪得平坦，從臺灣的小範圍鋪展到全球。

歡喜、感恩、有福

十二月二十四日，上人抵達臺南靜思堂，臺南師兄師姊與環保志工歡喜迎接。上人叮嚀年長的志工們照顧好身體健康，冬天出門做環保之前，要穿得保暖，還要先活動肢體，熱身之後再出門，路途中要注意交通安全，在環保站做分類，也要衡量體力，不能逞強。在環保站有電視可以收看大愛臺，也可以彼此分享聽了師父說話的心得，大家天天都是手做好事、口說好話、腳走好路，所以做環保是很好的修行。

環保志工們紛紛表示做環保很好，高齡九十一歲的賴陳玉春師姊、九十歲的袁李玉女師姊都說，做環保有上人陪伴，而且頭腦保持靈光，不會提早退化。

「其實師父也是老菩薩了，聽你們剛剛自報歲數，也有人與師父年紀一樣大，所以師父不比你們年輕，我們都是老人了。從我們小時候的日治時代直到現在，經歷過現在的年輕人沒有經歷的事，有很多故事可以回想，還要把師父的話聽進去，心中常有師父講佛法。」

「佛陀教育我們行善道，造福人群，而你們做環保就在造福人群，讓街頭巷尾更乾淨，地球更健康，並且用行動教育民眾要惜福愛物，用完物品不能亂丟。所以我們做環保是做好事、愛大地，也在對人做教育。」

「聽到大家的分享，讓師父感恩、感動，一直想著如何回饋大家？讓大家做得歡喜，就是最大的回饋。來到慈濟，大家聽師父的話，出於對師父的護持而共同為人間付出，其實看來是對方接受我們的幫助，我們自己也有收穫，因為我們走入人群中，看到人間苦相，回過頭來反觀自己，就知道我們是很有福的。」

上人說，雖然年歲增長，生命不斷減少，不過要讓慧命隨著時間增加，不放棄助人、行菩薩道的機會。此外，現在很多家庭，白天年輕人外出工作、上學，只剩老人在家，顯得很孤單；而大家來到慈濟會所、環保站，與一群年紀相近的人間菩薩一起做慈濟事，不但不孤單，還會很歡喜。

「慈濟這個家庭很大，人氣很旺，福氣也很旺，因為大家所做的都是造福人群，付出無所求，而且彼此道感恩。這聲『感恩』等於念佛，如果只是念佛卻沒有付出，還是空空無所得；行善付出之後有感受，真誠感恩，才是有做有得，己做己得。」上人勉勵大家，慈濟人走這條路是正確的，要不斷精進。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

九至十日　老年快樂良方

撰文／ 釋德𠆩
12.9~10《農十一月‧初九至初十》

【靜思小語】常常和好人在一起做好事，做得身心健康，就是老年快樂良方。

慈濟列車的甜美回憶

十二月九日，第二階段歲末祝福行腳啟動，約上午十點半，抵達宜蘭羅東聯絡處，隨即展開第一場歲末祝福典禮；宜蘭慈濟人以「慈濟列車」為經藏演繹的法具，慈少班的吳冠廷小朋友擔任列車長，代表法脈宗門代代相傳，生生不息。上人欣慰祝福，從最資深的老菩薩開始，慈濟列車世代傳，一輛一輛連接不斷，入人群接引，乘載眾生同行菩薩道。

宜蘭區委員慈誠與上人座談，上人提到歲末祝福演繹呈現的「慈濟列車」，勾起很多回憶，當時是為花蓮慈濟醫院建院，師兄師姊在社區裏向鄰里親友勸募，也帶著他們回到花蓮深入了解，有許多會員因此受感動而投入，也成為慈濟委員。

「回想自從投入慈濟以後，有很多甜蜜、歡喜的回憶，這代表我們做得很對，沒有後悔，很值得、有價值！師父盤點自己這輩子，自從那一念間─愛與善，大愛的心打開，善的方向抓直，一路走過來都沒有後悔。」

上人說，在座的資深慈濟人，跟隨師父的時間很長，現在年紀大了，更要相互疼惜。要知道，即使是同一對父母生的兄弟姊妹，也不一定願意做同一件事情；而慈濟人雖然出生在不同的家庭，卻走同一條路，這條路就是菩薩道。大家進入道場，會虔誠禮拜佛像、菩薩像，其實坐在前後左右、與自己對答說話的人是真菩薩，大家牽手結伴走菩薩道，為人間做好事；慈濟人在環保站做回收分類，彎下腰撿起回收物的動作，就如同禮佛，也同樣虔誠，因為大家在發揚佛陀的精神、實踐佛陀的教法，疼惜大地、愛護眾生。

「雖然弟子們和師父一樣，都年紀大了，這是自然法則，但仍然要把身體健康照顧好，體力訓練好，更重要的是照顧好一念心。如果因為年紀大了，就不想要做事，也不想要出去與人見面，會變得很孤單，對身體、心理都不好，各方面很快就退化了。要讓老年過得快樂的良方，就是身心健康；要維持身心健康，就要常常與人群在一起，而且是與好人在一起。慈濟人都是好人，在這個法親大家庭裏相互照顧。」

「剛才看到你們開出慈濟列車，從第一代、第二代、第三代到第四代，第四代的『列車長』年紀很小，這列車要永永遠遠傳下去。師父早上也是搭『慈濟列車』來的，前後座有幾位常住師父陪著，車窗外的風景很美，大海很乾淨、很平靜，天連海、海連天，很遼闊；另一邊是高山，但是綠色的山有一條一條或一整片崩坍的痕跡，看了很不捨。」

「這就需要我們用虔誠的心，帶動人心調和，能夠讓地、水、火、風四大調和，人間大地就會平安。」上人說，每一處慈濟道場都需要慈濟人用心照顧內外環境，並且時常運用空間做慈濟事，請大家共同珍惜、愛護道場，最重要的是代替師父疼惜慈濟師兄師姊們，讓師父安心。

南門靜思堂承續歷史

約二點半，抵達宜蘭園區南門靜思堂，上人為靜思堂開門，繞看一樓、二樓講經堂、四樓慈濟部。靜思堂旁邊是宜蘭文學館，周邊的都是老樹，視野遼闊，上人叮囑要發心活躍道場。「園區很新也很親，這裏也是我們的家，一進來就覺得很明亮，看了心很開朗、很歡喜。雖然這裏是新地點，也承續了宜蘭慈濟志業發展的歷史；無論在宜蘭市、羅東或蘇澳的慈濟道場，都是慈濟在宜蘭三十多年的歷史中，很重要的一部分，每一位菩薩都是用很真誠的心，一路走過來；道場的一磚一瓦，都是大家用心用愛會合而成就。」

「我們有莊嚴的道場，就要成就菩薩道；這時候很需要菩薩在人間，所以你們要在這裏好好帶人，新的要帶、舊的要顧，這是一個法親的大家庭，要共同廣度眾生。」結束宜蘭行之後，於下午抵達關渡靜思堂。

草根接地氣也護大地

十二月十日，與北區資深慈濟人座談，上人說，慈濟人有不同的宗教信仰，但是有共同的一念心，就是無私的大愛，而且有草根的樸實與韌力。「人生就是草根才有趣，慈濟這個大團體、大家庭，既熱情又有大愛，勇於承擔且勇於表達，才能真正在人間發揚佛性，以及人間菩薩的品質。」

「二千五百多年來，佛法到底在人間發揮了什麼作用？過去的高僧大德開悟以後，為大家說法，並開山立宗，道場大多在山上，讓民眾來朝山、求佛法。現在的慈濟宗，是鼓勵大家行善付出，即使是五毛錢、十元都可以樂捐；知道哪裏沒有米，我們幫他們扛到家；哪一個家庭有什麼困難，我們送給他們需要的物資和關懷。這分很真誠的愛，就像草根護大地，若沒有草的保護，土地經過太陽曝曬，就乾旱裂開了。所以，哪怕我們是草根，一株草的種子，都對大地很有貢獻。」

「師父常常覺得，我這一生來人間，就是草根種子一粒，『一』生無量，草根可以不斷蔓延、擴散，還可以再開花、結果，產生許多種子。期待慈濟人也有這一分精神，不要自我膨脹，覺得『我已經是菩薩了』，人間確實需要菩薩，但需要的是草根菩薩，才有辦法接地氣，庇護大地，還可以接引眾生。」上人說，大家在人間發揮佛法精神，如同草根被地，不分階級與身分地位，人人平等，是最美的境界。

「全球人口超過八十億，但受證的慈濟人只有幾萬人，我們還得再努力，淨化人間就是我們的使命。不論如何，我們做得很歡喜。師父也想：如果五、六十年前沒有發這念心做慈濟，就沒有這群弟子。那一念之間，我把握了，而且起於行動，才能有此成就。如果你們沒有進來慈濟，也應該互不相識；就是因為你們做慈濟，所以彼此關心，而且很親近，這分情就是菩薩的覺有情。」

上人鼓勵大家持續在人群中牽起長情大愛，讓草根庇護大地，讓志業的大樹足以庇蔭眾生。「不要輕視自己，走入慈濟是對的，我們要彼此用愛鼓勵：『你很好，幸好有你。』例如香積志工有承擔香積的重要性，否則大家就要餓肚子，所以香積志工也是大家的貴人；你們平時走入社區幫助苦難人，有的人不一定是生活有困難，而是心靈有打不開的結，只要慈濟人靠近、關懷、膚慰，讓他們心開意解，你們就是他們的貴人。」

上人說，慈濟人投入慈濟幾十年的歲月，已經做了多少人生命中的貴人，每一位的生命歷史都是慈濟歷史的一部分，請大家用心回憶、分享並彙整，讓慈濟大藏經愈來愈完整。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.9~10《農十一月‧初九至初十》

【靜思小語】常常和好人在一起做好事，做得身心健康，就是老年快樂良方。

慈濟列車的甜美回憶

十二月九日，第二階段歲末祝福行腳啟動，約上午十點半，抵達宜蘭羅東聯絡處，隨即展開第一場歲末祝福典禮；宜蘭慈濟人以「慈濟列車」為經藏演繹的法具，慈少班的吳冠廷小朋友擔任列車長，代表法脈宗門代代相傳，生生不息。上人欣慰祝福，從最資深的老菩薩開始，慈濟列車世代傳，一輛一輛連接不斷，入人群接引，乘載眾生同行菩薩道。

宜蘭區委員慈誠與上人座談，上人提到歲末祝福演繹呈現的「慈濟列車」，勾起很多回憶，當時是為花蓮慈濟醫院建院，師兄師姊在社區裏向鄰里親友勸募，也帶著他們回到花蓮深入了解，有許多會員因此受感動而投入，也成為慈濟委員。

「回想自從投入慈濟以後，有很多甜蜜、歡喜的回憶，這代表我們做得很對，沒有後悔，很值得、有價值！師父盤點自己這輩子，自從那一念間─愛與善，大愛的心打開，善的方向抓直，一路走過來都沒有後悔。」

上人說，在座的資深慈濟人，跟隨師父的時間很長，現在年紀大了，更要相互疼惜。要知道，即使是同一對父母生的兄弟姊妹，也不一定願意做同一件事情；而慈濟人雖然出生在不同的家庭，卻走同一條路，這條路就是菩薩道。大家進入道場，會虔誠禮拜佛像、菩薩像，其實坐在前後左右、與自己對答說話的人是真菩薩，大家牽手結伴走菩薩道，為人間做好事；慈濟人在環保站做回收分類，彎下腰撿起回收物的動作，就如同禮佛，也同樣虔誠，因為大家在發揚佛陀的精神、實踐佛陀的教法，疼惜大地、愛護眾生。

「雖然弟子們和師父一樣，都年紀大了，這是自然法則，但仍然要把身體健康照顧好，體力訓練好，更重要的是照顧好一念心。如果因為年紀大了，就不想要做事，也不想要出去與人見面，會變得很孤單，對身體、心理都不好，各方面很快就退化了。要讓老年過得快樂的良方，就是身心健康；要維持身心健康，就要常常與人群在一起，而且是與好人在一起。慈濟人都是好人，在這個法親大家庭裏相互照顧。」

「剛才看到你們開出慈濟列車，從第一代、第二代、第三代到第四代，第四代的『列車長』年紀很小，這列車要永永遠遠傳下去。師父早上也是搭『慈濟列車』來的，前後座有幾位常住師父陪著，車窗外的風景很美，大海很乾淨、很平靜，天連海、海連天，很遼闊；另一邊是高山，但是綠色的山有一條一條或一整片崩坍的痕跡，看了很不捨。」

「這就需要我們用虔誠的心，帶動人心調和，能夠讓地、水、火、風四大調和，人間大地就會平安。」上人說，每一處慈濟道場都需要慈濟人用心照顧內外環境，並且時常運用空間做慈濟事，請大家共同珍惜、愛護道場，最重要的是代替師父疼惜慈濟師兄師姊們，讓師父安心。

南門靜思堂承續歷史

約二點半，抵達宜蘭園區南門靜思堂，上人為靜思堂開門，繞看一樓、二樓講經堂、四樓慈濟部。靜思堂旁邊是宜蘭文學館，周邊的都是老樹，視野遼闊，上人叮囑要發心活躍道場。「園區很新也很親，這裏也是我們的家，一進來就覺得很明亮，看了心很開朗、很歡喜。雖然這裏是新地點，也承續了宜蘭慈濟志業發展的歷史；無論在宜蘭市、羅東或蘇澳的慈濟道場，都是慈濟在宜蘭三十多年的歷史中，很重要的一部分，每一位菩薩都是用很真誠的心，一路走過來；道場的一磚一瓦，都是大家用心用愛會合而成就。」

「我們有莊嚴的道場，就要成就菩薩道；這時候很需要菩薩在人間，所以你們要在這裏好好帶人，新的要帶、舊的要顧，這是一個法親的大家庭，要共同廣度眾生。」結束宜蘭行之後，於下午抵達關渡靜思堂。

草根接地氣也護大地

十二月十日，與北區資深慈濟人座談，上人說，慈濟人有不同的宗教信仰，但是有共同的一念心，就是無私的大愛，而且有草根的樸實與韌力。「人生就是草根才有趣，慈濟這個大團體、大家庭，既熱情又有大愛，勇於承擔且勇於表達，才能真正在人間發揚佛性，以及人間菩薩的品質。」

「二千五百多年來，佛法到底在人間發揮了什麼作用？過去的高僧大德開悟以後，為大家說法，並開山立宗，道場大多在山上，讓民眾來朝山、求佛法。現在的慈濟宗，是鼓勵大家行善付出，即使是五毛錢、十元都可以樂捐；知道哪裏沒有米，我們幫他們扛到家；哪一個家庭有什麼困難，我們送給他們需要的物資和關懷。這分很真誠的愛，就像草根護大地，若沒有草的保護，土地經過太陽曝曬，就乾旱裂開了。所以，哪怕我們是草根，一株草的種子，都對大地很有貢獻。」

「師父常常覺得，我這一生來人間，就是草根種子一粒，『一』生無量，草根可以不斷蔓延、擴散，還可以再開花、結果，產生許多種子。期待慈濟人也有這一分精神，不要自我膨脹，覺得『我已經是菩薩了』，人間確實需要菩薩，但需要的是草根菩薩，才有辦法接地氣，庇護大地，還可以接引眾生。」上人說，大家在人間發揮佛法精神，如同草根被地，不分階級與身分地位，人人平等，是最美的境界。

「全球人口超過八十億，但受證的慈濟人只有幾萬人，我們還得再努力，淨化人間就是我們的使命。不論如何，我們做得很歡喜。師父也想：如果五、六十年前沒有發這念心做慈濟，就沒有這群弟子。那一念之間，我把握了，而且起於行動，才能有此成就。如果你們沒有進來慈濟，也應該互不相識；就是因為你們做慈濟，所以彼此關心，而且很親近，這分情就是菩薩的覺有情。」

上人鼓勵大家持續在人群中牽起長情大愛，讓草根庇護大地，讓志業的大樹足以庇蔭眾生。「不要輕視自己，走入慈濟是對的，我們要彼此用愛鼓勵：『你很好，幸好有你。』例如香積志工有承擔香積的重要性，否則大家就要餓肚子，所以香積志工也是大家的貴人；你們平時走入社區幫助苦難人，有的人不一定是生活有困難，而是心靈有打不開的結，只要慈濟人靠近、關懷、膚慰，讓他們心開意解，你們就是他們的貴人。」

上人說，慈濟人投入慈濟幾十年的歲月，已經做了多少人生命中的貴人，每一位的生命歷史都是慈濟歷史的一部分，請大家用心回憶、分享並彙整，讓慈濟大藏經愈來愈完整。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

二十七至二十八日　行道有分寸

撰文／ 釋德𠆩
12.27~28《農十一月‧二十七至二十八》

【靜思小語】道與寸合起來就是「導」，守住道德、守好分寸，在茫茫大海中為自己導航。

不分貧富，關照長輩起居

十二月二十七日晨間談話時，上人交代顏博文執行長及張濟舵副執行長等人，不分貧富或獨居、雙老，須關懷年邁長者居住環境之扶手需求，比如浴室、廁所、臥室等。

臺灣社會人口愈趨高齡化，為了讓年長者生活更安全，慈濟早有「安美專案」，經社區提報，至案家實地丈量，裝置安全扶手、無障礙坡道、止滑措施、照明改善、蹲式馬桶改成坐式馬桶、浴缸拆除等。

上人提到，有必要進行普查及協助安裝扶手，讓長者們的生活起居更安全。「老人起居，扶手很重要，尤其是浴室很需要安裝扶手預防跌倒。不分貧富，不只是為獨居長者而做，應該普遍去做，只要到達這樣的年齡，不論家中有沒有子孫同住，都應該為他們做，尤其老人在浴室跌倒的頻率應該很高，一不注意，手沒有扶到牆面，就會跌倒或是撞到。」

求真求實，做多少寫多少

上人與王端正副總、林靜憪師姊談話時，提及佛法原本是口耳相傳，直到幾百年後才有文字紀錄，再經過不同年代的法師大德傳法、翻譯，佛經內容已有後世傳法者的分析整理，所以要求得貼近佛陀原話，實在很困難。就像《靜思語》也是經過編輯，教聯會老師們取其中的幾句話，就可以發展出很豐富的教案。所以自己比較期待大家掌握佛陀的精神，力行佛陀所指引的道路。

「在我自己看來，大家聽了師父講經以後最為受用的是《藥師經》、《地藏經》，早期我講經也比較完整。《地藏經》講到天堂、地獄，我把天堂、地獄『人間化』，教大家用心觀察，其實天堂、地獄的境界都可以在人間看得到、體會得到。慈濟已經做到對人間有影響力，所說的這些內容，真的很適應人間的方向，期待將這些內容整理成書籍出版，這是『文字般若』，很重要，所以是必然要做、一定要做的。」

上人說，慈濟歷史從「竹筒歲月」起步，從每人每天存五毛錢開始做慈善救濟，到現在能在國際間救苦救難，所凝聚與發揮的力量甚為龐大，可以看見慈濟在這幾十年來的成長與影響力，慈濟人要自我重視。過去教大家要謙虛，縮小自己，這是在與人互動時的修養；現在為了留歷史，要將這幾十年所做的呈現出來，當然內容要真實、實在─真的做多少就寫多少。從整理好的慈濟史料中，可以分析慈濟如何從克難的環境中起步，從花蓮開展出通達國際的菩薩大道。

整個下午，靜養中的上人觀看印公導師的大愛臺紀錄影片。

經藏演繹，引導人間之道

十二月二十八日上午十點後，上人在會客室全程觀看在高雄靜思堂舉行的歲末祝福屏東場次至點燈祈禱結束，欣慰大家精進如常。

原應靜養的上人，不欲多所休息，依然於午後時分來到會客室，與呂慈悅師姊等人談及經藏演繹。上人表示，這不只是練習排隊形的人文表達而已，是要真正傳達佛法道理。

「一隻螢火蟲的光芒很微弱，一整群就能讓人看見一整片閃亮的光。我秉持『為佛教，為眾生』這一念走過來，穩穩地把四大志業做得很扎實，最重要的就是慈濟人都很真、很誠，讓志業的根很牢固，菩提樹很茂盛。」

「我一直希望大家真正認識佛法，『有相無相無不相』，將這個觀念打開，一切歸空，然而真空妙有，本質是空，但是道理恆在，看不到但是很微妙地存在，也可以說『無有不成空，無空不成有』，想要用方法把這分精神表達出來。」

上人舉例從建築的相傳達佛法，讓人從形象中探討真空妙有的佛法道理。「相」要美、要生動，所以靜思堂的屋簷有飛天的造像，而且靜思堂的銅瓦會因為日漸氧化而變成綠色，展現歷史感。

上人肯定《無量義法髓頌》做得很好，還可以做得更精緻，而且從慈濟人、慈濟家庭再向社會推廣。也能改變喪事禮儀吵鬧的習俗，讓它更莊嚴平和，而且有內容，等於是弘法。「其實誦經應該就要弘法，『經者，道也；道者，路也』，讓人知道應該如何走人生的路，從小路歸向大道，從大道回歸原點，也就是『經』。現在的世間很複雜，我們要將雜亂的人心引導回歸真正的人間之道，從人間道回歸菩薩道，從菩薩道歸向佛道。」

「人生來時是如何而來，我們不清楚，但是生在人間，路要怎麼走；將來要去，要如何去，我們必須清楚。所以我常說，生不必學，死才要學。但是，要學死，就要看人如何生活，要怎樣走這條人間的道路。」上人說，出生無法自我掌控，知曉事理之後要讓自己的人生走正道，往生時則要有莊嚴道，所以曲調要莊嚴有道氣，讓人生有美的結束，也讓還在世的人有所感悟，知道要走正確的人生道路。上人並表示，要達到真善美的人生，就要德學兼備，德要樹立起來；若論德與學孰輕孰重，還是德比較重要。

慈航普渡，確定航向航線

上人對海外慈濟人說，歲月不留人，但是人間的志業是千秋萬世；自己這輩子可說真正是「為佛教，為眾生」，實行佛法的正道法。慈濟現在也在聯合國有了一席之地，無論在哪個國家地區，既用佛教慈濟的名稱，一定要行正道法，不能偏向，否則偏差、錯誤的業是無法承擔的。所以大家真的要很虔誠，與慈濟的精神會合，才能用「慈濟」之名，經過千秋百世，都在佛法的大道中，分寸都不能偏，否則稍有偏差就會入魔道，所以要很用心。

美國楊凱丞師兄報告慈濟墨西哥提娃那園區，為當地沒有機會讀書或輟學的孩子開辦「希望教室」，讓他們得以接受教育，以及慈善援助貧戶等。

提及醫療方面的需求，上人表示，美國慈濟人與墨西哥提娃那距離遙遠，如果當地都沒有慈濟志工，實在難以照顧好，所以要培養出當地的種子志工，要很有誠意投入與承擔。「我總是強調要有誠意，若沒有那一分真誠的心意，無法無私為人間付出，會容易變成營利；所以我們要培養的人才，必須真誠立志，志為苦難人而付出，才能建立志業。」

上人說，提娃那各項資源缺乏，居民普遍貧困，非常需要慈濟，但是要先有人能承擔志業，而且要有很多人都有這分誠意，了解慈濟要為當地做的事，也能以慈濟精神投入。尤其醫療不是只靠醫師看診開藥，還需要很精密的儀器與設備，即使只是一所小醫院，也要各科完備，包括檢驗、行政等方面，人力、物力都要齊備，有很微細的項目要考量與安排。且有心投入的醫療人員若可以來臺灣，深入了解慈濟，並具有慈濟精神。

上人形容一個醫療院所就像一艘大船，從船長到水手，各有職責，只專精某一部分，或是紙上談兵，都無法讓大船順利航行。不是學識高才能把事情做得好，要學德兼備，有學識還要有德行，有「德」才有「得」；一定要有道德，才能有所得，「德行」很重要，走過這條道，才有德、才有得，而且走這一條道，不能有絲毫的偏差。

「大海茫茫，一望無際，到底這艘船要往哪裏去？慈航普渡，就是要渡眾生到彼岸。在提娃那，有一群人看到當地居民的苦相，感慨『這些人怎麼這麼苦』，就是心得─見苦了，心得是苦；發心想要為他們做事，而且很願意去做，這是一個開始。有願，力從何處來？無法只靠一個人，要靠相同心願的一群人，才能擁抱蒼生；尤其在海中，只靠一個人要救溺水的人，很容易被拉下去。」

上人鼓勵凱丞師兄，年輕有志，還要培德，不只是孤單一個人忙忙碌碌，得不到群體的擁護。還未成佛，無法「唯我獨尊」；凡夫獨尊，無德就敗，失德就會失敗。智商很高、知識很充足，還要有慧根，提升智慧，所以要培養德、增長慧。「在你圓滿學業、獲得博士學位以後，再規畫下一步；你有度化眾生的志向，就要以此為中心，將航向、航線確定下來。」上人且言，做人最重要；並以雙手食指比「入」與「人」表示，看自己要入什麼門、做什麼人，要「看門道」，以智慧做好選擇。

上人指出「守志奉道，其道甚大」，而「博聞愛道，道必難會」。自己做慈濟，即是守志奉道而行，走到現在，已經從最初的羊腸小徑，開展為寬廣的四線道，四大志業並行。假如是博聞愛道，想要學習的範圍很廣，什麼都想學，但是沒有辦法專心地一門深入，每一門學科都學不好，都體會不到精髓。

又如航海，掌舵的人要專注，把握方向分寸不偏，否則在茫茫大海中，偏出航道就迷航了，所以凡事要守分寸；導航的「導」字，是道與寸合起來，意謂行道要有分寸，不能有一點點偏向，否則久之就迷失了。不論從事哪一種行業，都要守好做人的本分，要做好人，才有辦法做好事，把事情做好。

志為明醫，真誠利益眾生

大林慈濟醫院賴寧生院長等醫療團隊前來關心上人，上人再對大家談到當初在嘉義大林建院，有很不可思議的好因緣，想來自己也很大膽，當時這片土地周圍很荒涼，竟然就決定在此蓋醫院；雖說現在大林慈院周邊已經有許多商店與住家，但周圍人口仍是相對較少，若說這所醫院只靠周圍居民能有多少患者，實在很難，所以大林慈院在雲嘉結了很廣的醫病緣。

「人間的緣不是天生的，而是我們做到讓人歡喜，讓病人歡喜這位醫師，這位醫師有人緣、讓人喜愛，好緣就會不斷擴展開來，距離再遠也能牽得起來。師父常說，我這輩子得到很多人的好緣來支持，大家用愛護持志業，是因為我很真誠，才能廣結善緣。」

上人言，悉達多太子與提婆達多是堂兄弟，悉達多太子與眾生結善緣，而提婆達多所結的是不好的緣；悉達多太子成佛以後，提婆達多也來皈依並隨佛修行，但是一段時間以後，提婆達多覺得自己也能帶領僧團修行，所以分化佛陀僧團而另起爐灶。尚未成佛，他就顯露野心，心不在軌道上，偏之毫釐，失於千里，佛與魔就在毫釐之間。心即是佛，心也是魔，要成佛或成魔，都取決於一念心；學佛就是要學會分辨正與邪，其實判別正邪的方法很簡單，只要自問所努力的方向以及所做的一切，是為了利益眾生，或是利益自己？

若所求、所做是為了利益自己，或許這輩子能得到很多利益，但是人生有多長？佛陀對眾生的教育就是無常。利益眾生是千秋萬世，因為能在人間帶動善之道，讓人人依循善道走過來；利益自己只在一時，何況萬般帶不去，唯有此生為了牟利而造的業因、業緣，會跟隨到下一生。

「師父稱呼你們『大醫王』，是佛的別稱，眾生皆有心病，心靈有各種欲念，想法偏差，導致行為偏差；為了滿足個人的欲念，不斷地爭取，想要有所得。其實想要修行，修道得德，也是一種欲，這分『我想要』的欲念，若是為了利益群生，就還維持在正確的方向；如果偏向利己偏私，就是錯誤、就會有害。譬如醫師救人性命，只要方法正確，治療不必耗費高成本，就可以讓患者重拾健康；若醫師追求的是做『名醫』，要靠著名聲招攬病患，喜歡用特殊的藥治療，讓病人覺得很有效，卻忽略後遺症，可能會造成很大的危害。」

「是要做一個救命的醫師，還是要得名的醫師？我希望大家都是『明醫』，很明白、很清楚，是『明明德』的醫師。我希望世世代代的慈濟醫師都做到守護生命、守護健康、守護愛，都是有醫德的良醫、明醫。」上人叮嚀醫師們，「守志奉道，其道甚大」，要守好醫療志業的精神理念，道德分寸一定要拿捏好，才能自我導航，永遠走在正確的方向，這條醫療大道才會開得寬廣。

「慈濟要做出醫療的好典範，不是為了名，也不與人爭利，但是品質必須不斷提升。現在有斗六慈濟醫院和嘉義診所，都做得不錯，不過大林慈院是雲嘉慈濟醫療的大本營，要更有包容性，用德包容各院，各院都有向心力，凝聚慈濟精神，彼此攜手，共同在雲嘉守護生命、守護健康、守護愛。」

「你們專程來看師父，師父很感動，也很感恩，我銘記在心，期待各位也同樣相互感恩；師父盡力打造安定的好環境，讓你們實現從醫的志願，做一位好醫師，你們就要守志奉道，不為名、不為利，只要誠意、認真投入，成就師父『為佛教，為眾生』的志願，這就是最好的回報。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.27~28《農十一月‧二十七至二十八》

【靜思小語】道與寸合起來就是「導」，守住道德、守好分寸，在茫茫大海中為自己導航。

不分貧富，關照長輩起居

十二月二十七日晨間談話時，上人交代顏博文執行長及張濟舵副執行長等人，不分貧富或獨居、雙老，須關懷年邁長者居住環境之扶手需求，比如浴室、廁所、臥室等。

臺灣社會人口愈趨高齡化，為了讓年長者生活更安全，慈濟早有「安美專案」，經社區提報，至案家實地丈量，裝置安全扶手、無障礙坡道、止滑措施、照明改善、蹲式馬桶改成坐式馬桶、浴缸拆除等。

上人提到，有必要進行普查及協助安裝扶手，讓長者們的生活起居更安全。「老人起居，扶手很重要，尤其是浴室很需要安裝扶手預防跌倒。不分貧富，不只是為獨居長者而做，應該普遍去做，只要到達這樣的年齡，不論家中有沒有子孫同住，都應該為他們做，尤其老人在浴室跌倒的頻率應該很高，一不注意，手沒有扶到牆面，就會跌倒或是撞到。」

求真求實，做多少寫多少

上人與王端正副總、林靜憪師姊談話時，提及佛法原本是口耳相傳，直到幾百年後才有文字紀錄，再經過不同年代的法師大德傳法、翻譯，佛經內容已有後世傳法者的分析整理，所以要求得貼近佛陀原話，實在很困難。就像《靜思語》也是經過編輯，教聯會老師們取其中的幾句話，就可以發展出很豐富的教案。所以自己比較期待大家掌握佛陀的精神，力行佛陀所指引的道路。

「在我自己看來，大家聽了師父講經以後最為受用的是《藥師經》、《地藏經》，早期我講經也比較完整。《地藏經》講到天堂、地獄，我把天堂、地獄『人間化』，教大家用心觀察，其實天堂、地獄的境界都可以在人間看得到、體會得到。慈濟已經做到對人間有影響力，所說的這些內容，真的很適應人間的方向，期待將這些內容整理成書籍出版，這是『文字般若』，很重要，所以是必然要做、一定要做的。」

上人說，慈濟歷史從「竹筒歲月」起步，從每人每天存五毛錢開始做慈善救濟，到現在能在國際間救苦救難，所凝聚與發揮的力量甚為龐大，可以看見慈濟在這幾十年來的成長與影響力，慈濟人要自我重視。過去教大家要謙虛，縮小自己，這是在與人互動時的修養；現在為了留歷史，要將這幾十年所做的呈現出來，當然內容要真實、實在─真的做多少就寫多少。從整理好的慈濟史料中，可以分析慈濟如何從克難的環境中起步，從花蓮開展出通達國際的菩薩大道。

整個下午，靜養中的上人觀看印公導師的大愛臺紀錄影片。

經藏演繹，引導人間之道

十二月二十八日上午十點後，上人在會客室全程觀看在高雄靜思堂舉行的歲末祝福屏東場次至點燈祈禱結束，欣慰大家精進如常。

原應靜養的上人，不欲多所休息，依然於午後時分來到會客室，與呂慈悅師姊等人談及經藏演繹。上人表示，這不只是練習排隊形的人文表達而已，是要真正傳達佛法道理。

「一隻螢火蟲的光芒很微弱，一整群就能讓人看見一整片閃亮的光。我秉持『為佛教，為眾生』這一念走過來，穩穩地把四大志業做得很扎實，最重要的就是慈濟人都很真、很誠，讓志業的根很牢固，菩提樹很茂盛。」

「我一直希望大家真正認識佛法，『有相無相無不相』，將這個觀念打開，一切歸空，然而真空妙有，本質是空，但是道理恆在，看不到但是很微妙地存在，也可以說『無有不成空，無空不成有』，想要用方法把這分精神表達出來。」

上人舉例從建築的相傳達佛法，讓人從形象中探討真空妙有的佛法道理。「相」要美、要生動，所以靜思堂的屋簷有飛天的造像，而且靜思堂的銅瓦會因為日漸氧化而變成綠色，展現歷史感。

上人肯定《無量義法髓頌》做得很好，還可以做得更精緻，而且從慈濟人、慈濟家庭再向社會推廣。也能改變喪事禮儀吵鬧的習俗，讓它更莊嚴平和，而且有內容，等於是弘法。「其實誦經應該就要弘法，『經者，道也；道者，路也』，讓人知道應該如何走人生的路，從小路歸向大道，從大道回歸原點，也就是『經』。現在的世間很複雜，我們要將雜亂的人心引導回歸真正的人間之道，從人間道回歸菩薩道，從菩薩道歸向佛道。」

「人生來時是如何而來，我們不清楚，但是生在人間，路要怎麼走；將來要去，要如何去，我們必須清楚。所以我常說，生不必學，死才要學。但是，要學死，就要看人如何生活，要怎樣走這條人間的道路。」上人說，出生無法自我掌控，知曉事理之後要讓自己的人生走正道，往生時則要有莊嚴道，所以曲調要莊嚴有道氣，讓人生有美的結束，也讓還在世的人有所感悟，知道要走正確的人生道路。上人並表示，要達到真善美的人生，就要德學兼備，德要樹立起來；若論德與學孰輕孰重，還是德比較重要。

慈航普渡，確定航向航線

上人對海外慈濟人說，歲月不留人，但是人間的志業是千秋萬世；自己這輩子可說真正是「為佛教，為眾生」，實行佛法的正道法。慈濟現在也在聯合國有了一席之地，無論在哪個國家地區，既用佛教慈濟的名稱，一定要行正道法，不能偏向，否則偏差、錯誤的業是無法承擔的。所以大家真的要很虔誠，與慈濟的精神會合，才能用「慈濟」之名，經過千秋百世，都在佛法的大道中，分寸都不能偏，否則稍有偏差就會入魔道，所以要很用心。

美國楊凱丞師兄報告慈濟墨西哥提娃那園區，為當地沒有機會讀書或輟學的孩子開辦「希望教室」，讓他們得以接受教育，以及慈善援助貧戶等。

提及醫療方面的需求，上人表示，美國慈濟人與墨西哥提娃那距離遙遠，如果當地都沒有慈濟志工，實在難以照顧好，所以要培養出當地的種子志工，要很有誠意投入與承擔。「我總是強調要有誠意，若沒有那一分真誠的心意，無法無私為人間付出，會容易變成營利；所以我們要培養的人才，必須真誠立志，志為苦難人而付出，才能建立志業。」

上人說，提娃那各項資源缺乏，居民普遍貧困，非常需要慈濟，但是要先有人能承擔志業，而且要有很多人都有這分誠意，了解慈濟要為當地做的事，也能以慈濟精神投入。尤其醫療不是只靠醫師看診開藥，還需要很精密的儀器與設備，即使只是一所小醫院，也要各科完備，包括檢驗、行政等方面，人力、物力都要齊備，有很微細的項目要考量與安排。且有心投入的醫療人員若可以來臺灣，深入了解慈濟，並具有慈濟精神。

上人形容一個醫療院所就像一艘大船，從船長到水手，各有職責，只專精某一部分，或是紙上談兵，都無法讓大船順利航行。不是學識高才能把事情做得好，要學德兼備，有學識還要有德行，有「德」才有「得」；一定要有道德，才能有所得，「德行」很重要，走過這條道，才有德、才有得，而且走這一條道，不能有絲毫的偏差。

「大海茫茫，一望無際，到底這艘船要往哪裏去？慈航普渡，就是要渡眾生到彼岸。在提娃那，有一群人看到當地居民的苦相，感慨『這些人怎麼這麼苦』，就是心得─見苦了，心得是苦；發心想要為他們做事，而且很願意去做，這是一個開始。有願，力從何處來？無法只靠一個人，要靠相同心願的一群人，才能擁抱蒼生；尤其在海中，只靠一個人要救溺水的人，很容易被拉下去。」

上人鼓勵凱丞師兄，年輕有志，還要培德，不只是孤單一個人忙忙碌碌，得不到群體的擁護。還未成佛，無法「唯我獨尊」；凡夫獨尊，無德就敗，失德就會失敗。智商很高、知識很充足，還要有慧根，提升智慧，所以要培養德、增長慧。「在你圓滿學業、獲得博士學位以後，再規畫下一步；你有度化眾生的志向，就要以此為中心，將航向、航線確定下來。」上人且言，做人最重要；並以雙手食指比「入」與「人」表示，看自己要入什麼門、做什麼人，要「看門道」，以智慧做好選擇。

上人指出「守志奉道，其道甚大」，而「博聞愛道，道必難會」。自己做慈濟，即是守志奉道而行，走到現在，已經從最初的羊腸小徑，開展為寬廣的四線道，四大志業並行。假如是博聞愛道，想要學習的範圍很廣，什麼都想學，但是沒有辦法專心地一門深入，每一門學科都學不好，都體會不到精髓。

又如航海，掌舵的人要專注，把握方向分寸不偏，否則在茫茫大海中，偏出航道就迷航了，所以凡事要守分寸；導航的「導」字，是道與寸合起來，意謂行道要有分寸，不能有一點點偏向，否則久之就迷失了。不論從事哪一種行業，都要守好做人的本分，要做好人，才有辦法做好事，把事情做好。

志為明醫，真誠利益眾生

大林慈濟醫院賴寧生院長等醫療團隊前來關心上人，上人再對大家談到當初在嘉義大林建院，有很不可思議的好因緣，想來自己也很大膽，當時這片土地周圍很荒涼，竟然就決定在此蓋醫院；雖說現在大林慈院周邊已經有許多商店與住家，但周圍人口仍是相對較少，若說這所醫院只靠周圍居民能有多少患者，實在很難，所以大林慈院在雲嘉結了很廣的醫病緣。

「人間的緣不是天生的，而是我們做到讓人歡喜，讓病人歡喜這位醫師，這位醫師有人緣、讓人喜愛，好緣就會不斷擴展開來，距離再遠也能牽得起來。師父常說，我這輩子得到很多人的好緣來支持，大家用愛護持志業，是因為我很真誠，才能廣結善緣。」

上人言，悉達多太子與提婆達多是堂兄弟，悉達多太子與眾生結善緣，而提婆達多所結的是不好的緣；悉達多太子成佛以後，提婆達多也來皈依並隨佛修行，但是一段時間以後，提婆達多覺得自己也能帶領僧團修行，所以分化佛陀僧團而另起爐灶。尚未成佛，他就顯露野心，心不在軌道上，偏之毫釐，失於千里，佛與魔就在毫釐之間。心即是佛，心也是魔，要成佛或成魔，都取決於一念心；學佛就是要學會分辨正與邪，其實判別正邪的方法很簡單，只要自問所努力的方向以及所做的一切，是為了利益眾生，或是利益自己？

若所求、所做是為了利益自己，或許這輩子能得到很多利益，但是人生有多長？佛陀對眾生的教育就是無常。利益眾生是千秋萬世，因為能在人間帶動善之道，讓人人依循善道走過來；利益自己只在一時，何況萬般帶不去，唯有此生為了牟利而造的業因、業緣，會跟隨到下一生。

「師父稱呼你們『大醫王』，是佛的別稱，眾生皆有心病，心靈有各種欲念，想法偏差，導致行為偏差；為了滿足個人的欲念，不斷地爭取，想要有所得。其實想要修行，修道得德，也是一種欲，這分『我想要』的欲念，若是為了利益群生，就還維持在正確的方向；如果偏向利己偏私，就是錯誤、就會有害。譬如醫師救人性命，只要方法正確，治療不必耗費高成本，就可以讓患者重拾健康；若醫師追求的是做『名醫』，要靠著名聲招攬病患，喜歡用特殊的藥治療，讓病人覺得很有效，卻忽略後遺症，可能會造成很大的危害。」

「是要做一個救命的醫師，還是要得名的醫師？我希望大家都是『明醫』，很明白、很清楚，是『明明德』的醫師。我希望世世代代的慈濟醫師都做到守護生命、守護健康、守護愛，都是有醫德的良醫、明醫。」上人叮嚀醫師們，「守志奉道，其道甚大」，要守好醫療志業的精神理念，道德分寸一定要拿捏好，才能自我導航，永遠走在正確的方向，這條醫療大道才會開得寬廣。

「慈濟要做出醫療的好典範，不是為了名，也不與人爭利，但是品質必須不斷提升。現在有斗六慈濟醫院和嘉義診所，都做得不錯，不過大林慈院是雲嘉慈濟醫療的大本營，要更有包容性，用德包容各院，各院都有向心力，凝聚慈濟精神，彼此攜手，共同在雲嘉守護生命、守護健康、守護愛。」

「你們專程來看師父，師父很感動，也很感恩，我銘記在心，期待各位也同樣相互感恩；師父盡力打造安定的好環境，讓你們實現從醫的志願，做一位好醫師，你們就要守志奉道，不為名、不為利，只要誠意、認真投入，成就師父『為佛教，為眾生』的志願，這就是最好的回報。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。