12.6《農十一月‧初六》
【靜思小語】甘願才會歡喜，所發的願才有力量。
發心立願，理所當然
上人與王端正師兄、林靜憪師姊等人談話，提及每想到佛陀給予慧命的恩德，但是佛陀故鄉的人們卻是世世代代都如此貧苦，實在很不忍心，故而期盼翻轉他們的生活。尼泊爾二○一五年強震，慈濟人前往賑災義診，與當地志工尼爾醫師等人結下善緣，來臺皈依；加上馬來西亞慈濟人聽到師父的心願，發心前往尼泊爾付出，種種因緣成就如今慈濟在藍毘尼的各項志業行動。
「佛陀說法四十九年，從鹿野苑對五比丘說法開始，走走停停，從四諦、十二因緣，讓人知道生命的起源，觀機逗教；講六波羅蜜，從小乘、中乘到大乘；直到佛陀年紀大了，不得不開權顯實講《法華經》，八十歲就入滅了。而今慈濟人身體力行菩薩道，讓大乘佛法入人群，在聯合國的國際會議場合中，大家對慈濟也很肯定，我認為此時因緣成熟了，我們真的要落實佛法，讓佛法在各地扎根。」
「我很期待『靜思法脈，慈濟宗門』，法脈既立、宗門已開，應該把握因緣趕快推展。星馬這一群在家居士，有的已經把家業和事業全然放下，全心要幫師父做事，他們不論心智、時間與能力都很充分，所以感覺我們可以借力使力，回饋佛陀的故鄉，讓正法回歸佛法的起源地。」
「這是一件大事，現在有因緣，但我們的願力是不是足夠？要有足夠的願力，就要發大心，要有那一種沒有私我的大我精神。就像種樹苗，要種大樹就要留大根，我們要有『大乘』志，否則因緣還是不具足，儘管有緣，但是合心不夠，願力脆弱就沒辦法。」
上人說，慈濟人認為行善付出是理所當然，而且很感恩有付出的機會；人人發大心，並且身體力行，就是「行願」，所以應該要有「發心立願，理所當然」的心態。要用心將這分菩薩心、菩薩行，帶回佛陀故鄉扎根，此舉亦是回報佛恩。
「師公教我『為佛教，為眾生』，我就承擔起來，也因此才會一直說，佛教到底要為人間做什麼事情？該做的我們就要趕快做，國際間哪裏有災，我們就到哪裏去付出。我們既然有承擔，也將近一甲子了，這棵樹的樹根很穩定了，除了根要扎得深、拓得廣，枝葉也要很茂盛，才能庇蔭人間，要有這分責任感。」
理就是禮，禮就是理
慈善志業執行長辦公室全球合作暨青年發展室、美國裘曜陽師兄報告聯合國第二十九屆氣候變遷大會等事務。美國總會執行長曾慈慧師姊，以及馬來西亞、新加坡、英國志工視訊連線與會。青年志工向上人發願挑起天下米籮。上人叮嚀大家，「挑起天下米籮」這句話，不只是口頭發願，要放在心裏，且以行動表達出來。
「時間無形、無實體，過去就沒有了，若沒有實際去做，所發的就是空願，隨著時間流逝，就跟著環境迷失了，淡忘了初念，只增加了煩惱、無明，這就是世間亂象的起源，因為心無『法』。」
「你們要挑天下米籮，有很多方式，而怎麼樣的方式，能讓自己更有力量？就是甘願、歡喜。否則儘管發願了，卻不歡喜，做了以後感到很累，就會懈怠，如此實在很可惜。修行要看準方向、篤定方向而身體力行，分毫無差錯。你們若是天天聽我說話，就會覺得我的話大同小異，因為從開頭就確定了方向，一路走來沒有偏差，所說的是真實話、真實理。」
上人指出「理就是禮」、「禮就是理」，在道場就要有威儀，守修行道場的生活規則。威儀展現在待人接物、言談舉止，都要有禮、守禮，也就是遵循道理；學會了這個道理，修行的路維持正向，形象自然就有道氣。
「有時我在書房裏，聽到外面有熱鬧交談與聲響，是笑聲而非爭執，我就安心了；畢竟大家是在談笑，不是吵架。與人互動不能太嚴肅，但是一直談笑也是空過時間，我們要實實在在做事，用柔和善順的態度，把這條道開得順、走得直。人間就是修行道場，不一定在精舍，你們回來就要學會如何做人。」
「既然自稱慈濟人，就要像慈濟人，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，如此走入人群，方向都能維持正直不偏，否則差之毫釐、失於千里。」上人說，誠正信實的原則一定要把握與堅持，否則在國際間要救助苦難，會無道、無路可行；慈濟的道路要靠大家持續開拓與鋪展，這條路很長遠，不是階段性的，需要大家下定決心，將人道精神提升在國際。
上人表示，世界局勢令人擔憂，但是擔憂沒有用，要積極，先把慈濟人的形象建立起來；慈濟人的形象就是普愛眾生、疼惜大地，愛人、惜物。「不同國家的慈濟人陸續回來了，都是為了慈濟而來報告當地的慈濟事，討論將來要如何做，彼此達成共識，這是每一年全球慈濟人聚會共修的目的。所以每一次看到大家回來，我很開心、很歡喜！」
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