十三至十四日 醫師也是教育家

撰文／ 釋德𠆩
3.13~14《農二月‧初四至初五》

【靜思小語】醫師也是教育家，不只治病，還要傳達、帶動、開導身心保健之道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

跟隨全球慈濟人「遊學」

三月十三日，花蓮慈濟中小學師長分享寒假期間海外教育交流見聞，上人肯定現在的教育有優良成果，可以參與臺灣的比賽、國際的活動，展現慈濟教育人文之美。大家有心向外推廣慈濟教育，就要向內取材；教育志業的資料很豐富，需要好好整理，呈現天下典範的教育。

「在這個世紀，有慈濟在臺灣，對臺灣社會的影響有多大？花蓮的教育環境若沒有慈濟，今天又是什麼情況？我們整理歷史資料，要把時間、空間、人間連貫起來，志業要永續。」上人說，慈濟學校也要有教聯會，把海內外各地的教聯會老師凝聚起來，完整傳承慈濟教育理念與方法；除了前人用心耕耘，後面也要有人用心跟隨，才能穩定傳續。

「看到慈中孩子們出國遊學，無論到哪一個國家，遊學同時受教育，並且發揮影響力，讓海外人士從孩子的服裝儀容、言行舉止，看見慈濟教育品質，也就是慈濟人文。人文不只在臺上展現，而是在平時的舉止行動；學生跟著老師外出，服裝整齊，走路整隊，這就是人文，從行儀可以知內涵，從心出發、從心行禮。」

上人表示自己每天在書房，哪裏也沒有去，卻也隨著全球慈濟人的腳步在世界各地「遊學」；慈濟菩薩在人間的付出，都是很寶貴的生命教育，也是人文教育。「有些國家的慈濟人，勇敢走入治安不好的社區，去幫助貧苦居民、幫助孩子安心就學；他們在那裏也等於是弘法利生，發揮慈濟精神去安頓那些貧窮苦難人，去分享慈濟的法，也是為他們做教育。這群慈濟人大多非教職人員，卻可以視為老師的老師，他們的言行是從心出發，在危險地帶淨化人心，每一位在各地留下的足跡都很有價值；吸收了道理、知道了方法，實際走出去才會有進步，走出去才有辦法在人間發揮影響力。」

「像你們遊學，邊走也邊教，用什麼教？身教。不只是穿著整齊，言語動作也讓人看在眼裏。從你們的簡報看到孩子出門在外，行動很整齊，老師也一樣，讓當地教育機構看了受感動，也願意來訪慈濟，這叫作遊學教育。若是心沒有顧好，就變成遊覽而非遊學。孔子周遊列國，也是邊走邊教育；而現在的慈濟歷史，已經有很豐富的內容，可以作為現在與後世的教育。」

「我們要為時代作見證，為人間寫歷史，你們的教育精神，若沒有好好寫下來，以後的人看不到慈濟中小學的歷史足跡。教聯會要從慈濟學校重新出發，否則慈濟學校的老師沒有聯合起來推行慈濟人文教育，如何教學生，更不用說要向外推廣；從慈濟學校凝聚起教聯會，慈濟人文教育才能代代相傳，精神代代延續；還要將你們投入慈濟教育的心，以及教育方法留下來，彙整影像、文字出版成書，才能長久傳承。」

上人期許慈濟教育要培養無漏的智慧，把孩子教成人間的良師，不一定從事教職，但是行儀讓人看了覺得很有修養，讓人覺得態度、威儀很值得學習，這就是人間典範，也是能夠教育大眾的老師。

花蓮慈大附小元月赴美國校際交流，期間參訪舊金山景點與慈濟北加州分會。（相片提供／慈大附中國小部）

醫與病之間是生命的連線

三月十四日，於醫療志策會聆聽主管們分享後，上人說，此時世間災難不斷，聽大家報告目前的新冠肺炎和流感疫情，以及院內感染防治管控，想到佛經所說的疾疫災，這是小三災之一，很令人擔心；病毒、病菌，肉眼看不到，難以防範，唯有做好防護措施。

「要預防感染，就要保持環境整潔，其實不只淨化空間，還要淨化人心。應知病從口入，人們為了滿足口欲，大量飼養牲畜而破壞大地、傷殺生命，可謂傷天害理，與我們提倡的搶救生命或救濟眾生背道而馳。我們是佛教慈濟醫院，就要做到真正的身、心淨化，教育、帶動病人。」

醫師在臨床上面對許多習慣不好的病患，例如酗酒、抽菸，與所患的病症有很大的關聯。上人說，戒酒、戒菸需要克服心中的貪欲，對於這些病患，要靠醫師教育、開導他們，所以醫師也是教育家，平時可以向大眾傳達衛生教育，教大家如何保健、維護好身體機能，以預防生病等。當各種病毒持續在人間散播的時候，醫療人員要負起重任，不只治病，更要宣導如何防範。

「醫病之間要建立情感，醫療人員對病患的情，就是菩薩的覺有情。醫與病之間是生命的連線，這一條有情線，要靠大家用心拉好；生命脆弱，就像一條絲線，沒有拉好就會斷掉。其實生命很有韌性、有耐力，千斤萬擔都能承擔，但是經不起微細到看不見的細菌、病毒感染；輕如毫芒、重如泰山，醫療就像在泰山之下，要挑起這個重大的責任。用生命走入生命，守護生命，這就是我們要承擔的責任。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.13~14《農二月‧初四至初五》

【靜思小語】醫師也是教育家，不只治病，還要傳達、帶動、開導身心保健之道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

跟隨全球慈濟人「遊學」

三月十三日，花蓮慈濟中小學師長分享寒假期間海外教育交流見聞，上人肯定現在的教育有優良成果，可以參與臺灣的比賽、國際的活動，展現慈濟教育人文之美。大家有心向外推廣慈濟教育，就要向內取材；教育志業的資料很豐富，需要好好整理，呈現天下典範的教育。

「在這個世紀，有慈濟在臺灣，對臺灣社會的影響有多大？花蓮的教育環境若沒有慈濟，今天又是什麼情況？我們整理歷史資料，要把時間、空間、人間連貫起來，志業要永續。」上人說，慈濟學校也要有教聯會，把海內外各地的教聯會老師凝聚起來，完整傳承慈濟教育理念與方法；除了前人用心耕耘，後面也要有人用心跟隨，才能穩定傳續。

「看到慈中孩子們出國遊學，無論到哪一個國家，遊學同時受教育，並且發揮影響力，讓海外人士從孩子的服裝儀容、言行舉止，看見慈濟教育品質，也就是慈濟人文。人文不只在臺上展現，而是在平時的舉止行動；學生跟著老師外出，服裝整齊，走路整隊，這就是人文，從行儀可以知內涵，從心出發、從心行禮。」

上人表示自己每天在書房，哪裏也沒有去，卻也隨著全球慈濟人的腳步在世界各地「遊學」；慈濟菩薩在人間的付出，都是很寶貴的生命教育，也是人文教育。「有些國家的慈濟人，勇敢走入治安不好的社區，去幫助貧苦居民、幫助孩子安心就學；他們在那裏也等於是弘法利生，發揮慈濟精神去安頓那些貧窮苦難人，去分享慈濟的法，也是為他們做教育。這群慈濟人大多非教職人員，卻可以視為老師的老師，他們的言行是從心出發，在危險地帶淨化人心，每一位在各地留下的足跡都很有價值；吸收了道理、知道了方法，實際走出去才會有進步，走出去才有辦法在人間發揮影響力。」

「像你們遊學，邊走也邊教，用什麼教？身教。不只是穿著整齊，言語動作也讓人看在眼裏。從你們的簡報看到孩子出門在外，行動很整齊，老師也一樣，讓當地教育機構看了受感動，也願意來訪慈濟，這叫作遊學教育。若是心沒有顧好，就變成遊覽而非遊學。孔子周遊列國，也是邊走邊教育；而現在的慈濟歷史，已經有很豐富的內容，可以作為現在與後世的教育。」

「我們要為時代作見證，為人間寫歷史，你們的教育精神，若沒有好好寫下來，以後的人看不到慈濟中小學的歷史足跡。教聯會要從慈濟學校重新出發，否則慈濟學校的老師沒有聯合起來推行慈濟人文教育，如何教學生，更不用說要向外推廣；從慈濟學校凝聚起教聯會，慈濟人文教育才能代代相傳，精神代代延續；還要將你們投入慈濟教育的心，以及教育方法留下來，彙整影像、文字出版成書，才能長久傳承。」

上人期許慈濟教育要培養無漏的智慧，把孩子教成人間的良師，不一定從事教職，但是行儀讓人看了覺得很有修養，讓人覺得態度、威儀很值得學習，這就是人間典範，也是能夠教育大眾的老師。

花蓮慈大附小元月赴美國校際交流，期間參訪舊金山景點與慈濟北加州分會。（相片提供／慈大附中國小部）

醫與病之間是生命的連線

三月十四日，於醫療志策會聆聽主管們分享後，上人說，此時世間災難不斷，聽大家報告目前的新冠肺炎和流感疫情，以及院內感染防治管控，想到佛經所說的疾疫災，這是小三災之一，很令人擔心；病毒、病菌，肉眼看不到，難以防範，唯有做好防護措施。

「要預防感染，就要保持環境整潔，其實不只淨化空間，還要淨化人心。應知病從口入，人們為了滿足口欲，大量飼養牲畜而破壞大地、傷殺生命，可謂傷天害理，與我們提倡的搶救生命或救濟眾生背道而馳。我們是佛教慈濟醫院，就要做到真正的身、心淨化，教育、帶動病人。」

醫師在臨床上面對許多習慣不好的病患，例如酗酒、抽菸，與所患的病症有很大的關聯。上人說，戒酒、戒菸需要克服心中的貪欲，對於這些病患，要靠醫師教育、開導他們，所以醫師也是教育家，平時可以向大眾傳達衛生教育，教大家如何保健、維護好身體機能，以預防生病等。當各種病毒持續在人間散播的時候，醫療人員要負起重任，不只治病，更要宣導如何防範。

「醫病之間要建立情感，醫療人員對病患的情，就是菩薩的覺有情。醫與病之間是生命的連線，這一條有情線，要靠大家用心拉好；生命脆弱，就像一條絲線，沒有拉好就會斷掉。其實生命很有韌性、有耐力，千斤萬擔都能承擔，但是經不起微細到看不見的細菌、病毒感染；輕如毫芒、重如泰山，醫療就像在泰山之下，要挑起這個重大的責任。用生命走入生命，守護生命，這就是我們要承擔的責任。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十至十一日 眾生與佛平等

撰文／ 釋德𠆩
3.10~11《農二月‧初一至初二》

【靜思小語】眾生皆有佛性，至誠之心就是佛心，清淨本性就是智慧。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟人的獨特之處

三月十日，與返臺參加全美合心共識會的美國慈濟人座談，上人說，佛陀來人間教導菩薩法，而菩薩為苦難眾生開闢一條慈善之道，佛陀在這條慈善之道上，開展出智慧之道。慈善就是福，智慧是從至誠之心發揮出來，這分至誠之心就是佛心；人人本具佛性，而眾生的清淨佛心久受無明煩惱蒙蔽，需要有人引導，走上智慧之道，回歸佛心本性。

上人請大家思考，在現代，慈濟要如何更加深入人群度眾生。在此一時代，眾生心很複雜，因為科技發達，人們愈來愈倚賴科技，認為運用科技可以無所不為，愈漸背離佛心本性，偏離正軌。

上人指出，方便的科技工具與網路傳訊讓人如有神通，若用於正途，可以幫助人間發展，但若人心偏邪，運用科技為惡，就會威脅人間安全。「我們要淨化人心，顯出人人與佛同等的智慧，傳播善法普及天下、教化眾生，發揮真誠的大愛，顯示清淨無染的佛心本性。」

「在慈濟，真的可以看見人人本具佛心，發揮無私大愛，付出無所求。現在的社會中，人人都很忙，不過慈濟人仍以大愛為前提，撥出時間做慈濟，也要捨一點小愛先做大愛的事，很有智慧。太太因為先生來做慈濟，她心歡喜，多增加福；雖然在小愛中甜甜蜜蜜，但是在慈濟汲取法水，智慧之水是源源不絕。」

「各州慈濟人難得共聚，相互分享，可以聽到某一州的慈濟人如何運用智慧走入社會，為社會做更多事，讓更多家庭圓滿，則人間平安。」上人說，人人都有各自的小家庭，小家庭的愛無法容納很大的範圍；而慈濟大家庭可以包容每一個小家庭，讓家家都因為大愛而圓滿。請大家相互勉勵，共同發心立願造福人間，同時增長智慧。

上人鼓勵師兄師姊為人間而多發揮生命價值，不要只在私情小愛中糾纏，要把愛擴大，人人共善。「慈濟人的獨特之處，在於我們有共善的意志，有共善的大愛善念，願意無私付出，是名副其實的人間菩薩。」

上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人還是極少數，度人的力量仍很微弱，但是每一位就像一盞燈，點亮了一支蠟燭，其他的蠟燭可以來引火，點亮更多盞燈，讓微弱的燭光漸漸明亮起來，讓愈多人顯露本具的佛性。「人人本來都具有佛心的覺悟智慧，只是睡著了，現在覺醒，就要端正自己、修好自己，同時不斷招攬人間菩薩，讓每個地方都有一盞燈，每一盞燈再點亮無量燈，度更多人，反轉更多迷茫的凡夫心，走上覺悟之道，這就是我們的目標。」

上人表示，因為眾生業力深重，需要更多菩薩出現在人間，發揮無量神通；請大家不斷招募人間菩薩，還要善用科技聞法、傳法，讓愛普及天下。

現在故事是未來經典

三月十一日，聆聽基金會主管同仁分享後，上人說，現在科技發達，運用網路傳播就能立即普遍傳法，就如此時開放連線，全球各地的慈濟人與會眾，只要上網點擊就能同步聆聽主管同仁們的分享，以及師父所說的話，聽到師父對人間菩薩的聲聲讚歎，以及對於天下苦難的聲聲感嘆。「人間苦難多，菩薩從地湧現、從空而降，在座許多海外歸來的菩薩，搭飛機回到臺灣，有些還需要多次轉機，再經陸路，越過千山萬水而歸，大家都是同一念心的慈濟菩薩。」

「海外的菩薩們要做慈濟，其實不簡單，面對語文、文化的差異，要拉近人心，談何容易？就是靠著覺有情的菩薩心。全球是一個大空間，我們共同生活在地球上，共聞佛法，接受佛陀的教育，佛陀告訴我們，眾生皆有佛性，眾生平等，佛與眾生無差別。其實佛陀要表達的是，他自己也是從凡夫而修行成為正等正覺，並且將修行的方法告訴眾生。」

「佛與眾生平等，但是人的思考觀念落差很大，才會導致社會動盪不安，引來共業，造成氣候變遷。氣候變遷與人類行為息息相關，或許大家都說自己沒有做壞事，其實是在生活中累積業力，不覺不知。我們現在要共同推素，素食非推不可，因為要淨化人心、淨化空氣，愛惜眾生命。」

「佛陀要救度眾生，我們也要如此發心立願，用大愛的心包容地球村，愛惜生命。」上人說，要用感恩心愛護眾生，因為平安富足的生活是大眾所成就；自己時時感恩，慈濟四大志業也是有許多人的心力投入，才能有如今的一步八腳印，志業足跡從臺灣遍及國際。

「我們是慈濟的第一代，有責任為後世而傳承，讓世世代代的慈濟人弘法利生，人人說好話、做慈濟，弘揚佛陀的精神，做慈濟的人間事。過去我曾說，走過、做就好，付出無所求；現在我很重視數據，希望留下有史實、有見證的真實歷史，因為我們要將精神理念傳於未來，現在的人品典範與人間故事是未來的經典，而且是傳揚人道精神的經典。」

上人指出，法不在多，只要能讓人受用，即使是簡單的一、二句話，也能在人心中種下一顆種子，而這顆種子在有心人的照顧、耕耘之下，能長成參天大樹，年年開花結果，產生無量種子，又能向人間播種。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，人人都有靈山塔，只要用心自修，靈山法會永不散。

上人進一步說明，塔象徵崇高的品德，沒有人的德比佛德更高，而這分佛德是人人所仰望、所追求的。所以說人人有個靈山塔，以佛心為己心，要讓心量無限開闊，包容天下眾生；自己學佛修行，還要向外度眾生，接引、成就人間菩薩，已度者度當度者、當度者度未度者，要弘法利生，並且用心傳承。

「慈濟將近六十年有豐富的真實故事，慈濟人可以用說故事的方法，傳法入人間；此外，網路傳播很方便，只要有人有心傳法，有人有心要聽法，這些法就能傳入人心，讓人同入靈山法會，得見寶塔，共同在靈山塔下修行。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.10~11《農二月‧初一至初二》

【靜思小語】眾生皆有佛性，至誠之心就是佛心，清淨本性就是智慧。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟人的獨特之處

三月十日，與返臺參加全美合心共識會的美國慈濟人座談，上人說，佛陀來人間教導菩薩法，而菩薩為苦難眾生開闢一條慈善之道，佛陀在這條慈善之道上，開展出智慧之道。慈善就是福，智慧是從至誠之心發揮出來，這分至誠之心就是佛心；人人本具佛性，而眾生的清淨佛心久受無明煩惱蒙蔽，需要有人引導，走上智慧之道，回歸佛心本性。

上人請大家思考，在現代，慈濟要如何更加深入人群度眾生。在此一時代，眾生心很複雜，因為科技發達，人們愈來愈倚賴科技，認為運用科技可以無所不為，愈漸背離佛心本性，偏離正軌。

上人指出，方便的科技工具與網路傳訊讓人如有神通，若用於正途，可以幫助人間發展，但若人心偏邪，運用科技為惡，就會威脅人間安全。「我們要淨化人心，顯出人人與佛同等的智慧，傳播善法普及天下、教化眾生，發揮真誠的大愛，顯示清淨無染的佛心本性。」

「在慈濟，真的可以看見人人本具佛心，發揮無私大愛，付出無所求。現在的社會中，人人都很忙，不過慈濟人仍以大愛為前提，撥出時間做慈濟，也要捨一點小愛先做大愛的事，很有智慧。太太因為先生來做慈濟，她心歡喜，多增加福；雖然在小愛中甜甜蜜蜜，但是在慈濟汲取法水，智慧之水是源源不絕。」

「各州慈濟人難得共聚，相互分享，可以聽到某一州的慈濟人如何運用智慧走入社會，為社會做更多事，讓更多家庭圓滿，則人間平安。」上人說，人人都有各自的小家庭，小家庭的愛無法容納很大的範圍；而慈濟大家庭可以包容每一個小家庭，讓家家都因為大愛而圓滿。請大家相互勉勵，共同發心立願造福人間，同時增長智慧。

上人鼓勵師兄師姊為人間而多發揮生命價值，不要只在私情小愛中糾纏，要把愛擴大，人人共善。「慈濟人的獨特之處，在於我們有共善的意志，有共善的大愛善念，願意無私付出，是名副其實的人間菩薩。」

上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人還是極少數，度人的力量仍很微弱，但是每一位就像一盞燈，點亮了一支蠟燭，其他的蠟燭可以來引火，點亮更多盞燈，讓微弱的燭光漸漸明亮起來，讓愈多人顯露本具的佛性。「人人本來都具有佛心的覺悟智慧，只是睡著了，現在覺醒，就要端正自己、修好自己，同時不斷招攬人間菩薩，讓每個地方都有一盞燈，每一盞燈再點亮無量燈，度更多人，反轉更多迷茫的凡夫心，走上覺悟之道，這就是我們的目標。」

上人表示，因為眾生業力深重，需要更多菩薩出現在人間，發揮無量神通；請大家不斷招募人間菩薩，還要善用科技聞法、傳法，讓愛普及天下。

現在故事是未來經典

三月十一日，聆聽基金會主管同仁分享後，上人說，現在科技發達，運用網路傳播就能立即普遍傳法，就如此時開放連線，全球各地的慈濟人與會眾，只要上網點擊就能同步聆聽主管同仁們的分享，以及師父所說的話，聽到師父對人間菩薩的聲聲讚歎，以及對於天下苦難的聲聲感嘆。「人間苦難多，菩薩從地湧現、從空而降，在座許多海外歸來的菩薩，搭飛機回到臺灣，有些還需要多次轉機，再經陸路，越過千山萬水而歸，大家都是同一念心的慈濟菩薩。」

「海外的菩薩們要做慈濟，其實不簡單，面對語文、文化的差異，要拉近人心，談何容易？就是靠著覺有情的菩薩心。全球是一個大空間，我們共同生活在地球上，共聞佛法，接受佛陀的教育，佛陀告訴我們，眾生皆有佛性，眾生平等，佛與眾生無差別。其實佛陀要表達的是，他自己也是從凡夫而修行成為正等正覺，並且將修行的方法告訴眾生。」

「佛與眾生平等，但是人的思考觀念落差很大，才會導致社會動盪不安，引來共業，造成氣候變遷。氣候變遷與人類行為息息相關，或許大家都說自己沒有做壞事，其實是在生活中累積業力，不覺不知。我們現在要共同推素，素食非推不可，因為要淨化人心、淨化空氣，愛惜眾生命。」

「佛陀要救度眾生，我們也要如此發心立願，用大愛的心包容地球村，愛惜生命。」上人說，要用感恩心愛護眾生，因為平安富足的生活是大眾所成就；自己時時感恩，慈濟四大志業也是有許多人的心力投入，才能有如今的一步八腳印，志業足跡從臺灣遍及國際。

「我們是慈濟的第一代，有責任為後世而傳承，讓世世代代的慈濟人弘法利生，人人說好話、做慈濟，弘揚佛陀的精神，做慈濟的人間事。過去我曾說，走過、做就好，付出無所求；現在我很重視數據，希望留下有史實、有見證的真實歷史，因為我們要將精神理念傳於未來，現在的人品典範與人間故事是未來的經典，而且是傳揚人道精神的經典。」

上人指出，法不在多，只要能讓人受用，即使是簡單的一、二句話，也能在人心中種下一顆種子，而這顆種子在有心人的照顧、耕耘之下，能長成參天大樹，年年開花結果，產生無量種子，又能向人間播種。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，人人都有靈山塔，只要用心自修，靈山法會永不散。

上人進一步說明，塔象徵崇高的品德，沒有人的德比佛德更高，而這分佛德是人人所仰望、所追求的。所以說人人有個靈山塔，以佛心為己心，要讓心量無限開闊，包容天下眾生；自己學佛修行，還要向外度眾生，接引、成就人間菩薩，已度者度當度者、當度者度未度者，要弘法利生，並且用心傳承。

「慈濟將近六十年有豐富的真實故事，慈濟人可以用說故事的方法，傳法入人間；此外，網路傳播很方便，只要有人有心傳法，有人有心要聽法，這些法就能傳入人心，讓人同入靈山法會，得見寶塔，共同在靈山塔下修行。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

八至九日 心開意解

撰文／ 釋德𠆩
3.8~9《農正月‧二十八至二十九》

【靜思小語】道理想得通，不只解開自己的煩惱，更要化解惡緣結善緣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

當下這一刻，影響到以後

三月八日，馬來西亞慈濟人與吉隆坡慈濟國際學校教師團隊與上人座談，上人說，人生學無止境，累生累世有學不完的真諦、道理，而此時大家有緣共聚在慈濟，無論在臺灣或馬來西亞，還有尼泊爾，人人有心、有願，彼此的緣就可以結合起來，走在佛陀為眾生指引的大道上。

「我時常感恩自己有好因緣，因緣不是別人給的，是自己過去生種的因、結的緣。我們今生也在為未來而造作因緣，每一天的每一個心念、每一個腳步，都會影響到明天與以後，所以要把握當下這一刻。每天的八萬六千四百秒，秒秒都是我們的關卡，秒秒的心念都在生、住、異、滅中，若因感動而發心立願，生起一股力量，就要把握住這個念頭與力量，隨著時間成就一切，達成心願。」

上人肯定馬來西亞的慈濟志業能夠發展得這麼好，是因為資深慈濟人用心用愛接引、帶動新進者；領眾者並非用威權服人，而是用愛的語言鼓勵、褒揚大家，讓人感受到真誠的愛，覺得受到肯定，進而發心承擔志業責任，能再接引人、帶動人。所以每一位慈濟人都是一顆飽滿的種子，再接引出來的新進者，也能成長為可以不斷產生好種子的大樹，不只能庇蔭馬來西亞的苦難人，還可以跨國付出，並接引其他國度的人間菩薩。

上人請老師們與師兄師姊把握時間、把握因緣，不要空過時日；聞法要入心，記得住、放在心裏，還要身體力行，否則就像一顆種子，錯過了播種的時機而沒有發芽，也就不會有收穫。「大家已經投入慈濟，很清楚慈濟的方向與道路，要落實清淨無染的無私大愛，就要用心精進，步步踏實。靜思語教學是教育的好方法，簡單的靜思語，幼小的孩子可以吸收入心，大人聽到孩子在生活中自然而然地運用靜思語的道理，也能受教。」

「一念心是一顆種子，還要會合人人的緣，人多力量大，慈濟志業需要這麼多人的心力推動，所以我要時常提醒自己，對人要親切，與人互動要和氣，用真誠的愛接引人。」上人勉勵大家學習資深典範，用愛接引、帶動人，一代傳一代，讓菩薩種子不斷地從「一」生無量。

今日所結果，過去種下因

三月九日，馬來西亞雪隆四合一幹部與上人座談，上人聆聽師兄師姊述說無常人生、病痛之苦，指出若對人生無常有切身體會，認清生老病死的人生自然法則，就要用因緣果報的道理開導自己，平靜以對。境界來時，無須抱怨：「我平常做很多好事，也沒有做壞事，為什麼是我？」會這麼想，就是還不理解因緣果報的道理，平常聽的法沒有入心中。學佛、了解法，就要用法開啟心門，認知這是過去種下的因，現在結的果。

「無論如何，我們過去也有造福，結下好緣，現在見面共聚，彼此投緣；你們看到師父就心生歡喜，聽到師父說話，你們聽入心，當你們心裏有苦、有難、有掙扎，師父說的話就會浮現腦海，想到師父說要打開心門，要放下，不爭為安，你們將這些話當成法來用，就度過了一件煩惱事。」

上人對大家說，法在心中，遇事能夠用法解心結，就是「有法度」，先能做到度自己；當心開意解、煩惱滅除之後，也能與大家分享自己的心路歷程，讓別人也能聞法善用，這就是聞法、說法、傳法；自己經歷過、用過法而獲益，把道理和經驗傳給別人，讓人受用，即是以法度人，這就是聞法功德。假如聽再多的法，自己沒有受用，讓煩惱延續；或是有因緣卻不傳給別人，解開別人的煩惱，沒有與眾生結好緣，實在很可惜。

上人指出，即使是佛也不能度無緣眾生，所以有智慧要度眾生，還要結好眾生緣，才能讓人見面投緣，願意聽從引導而解開心結、脫離心靈的困苦。「有的人一次又一次被最愛的人背叛，一次又一次被傷害而痛苦，心靈總是在不甘願、不諒解、仇恨的負面情緒中翻攪。其實生命隨著時間不斷過去，總是為了這些事煩惱、受折磨，又有什麼用？要想通因緣果報、無常、苦、空的道理。」

「我們做好事會有好報，沒有錯，但不是僅僅要做來補；如是因，現在得到的是過去做的，我們現在做的是未來得，所以是『做來囤』，為來生囤積好因緣。不過我們在這一生除了甘願承受過去生造作而來的惡業，還可以解冤釋結，把複雜而糾纏的結打斷，轉惡緣為善緣。」

「即使我們現在行菩薩道，難免也會接觸到過去結了不好的緣的人，我們要主動對他們好，拉回來與我們一起做慈濟事；或許也有即使我們一直付出，還是無法與我們修好的人，我們要用寬大的心面對他。他不願解開惡緣，我們自己解開，才不會在來生再糾纏。」

上人說，菩薩度有緣人，有不少師兄師姊度全家人投入慈濟，全家和樂有福；然而不只是度家人，還要度無量眾生，請師兄師姊抱持這樣的心態，讓馬來西亞有更多慈濟的好因緣，人間菩薩相互勉勵、彼此度化，把馬來西亞的慈濟志業推動得更好，推展得更廣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.8~9《農正月‧二十八至二十九》

【靜思小語】道理想得通，不只解開自己的煩惱，更要化解惡緣結善緣。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

當下這一刻，影響到以後

三月八日，馬來西亞慈濟人與吉隆坡慈濟國際學校教師團隊與上人座談，上人說，人生學無止境，累生累世有學不完的真諦、道理，而此時大家有緣共聚在慈濟，無論在臺灣或馬來西亞，還有尼泊爾，人人有心、有願，彼此的緣就可以結合起來，走在佛陀為眾生指引的大道上。

「我時常感恩自己有好因緣，因緣不是別人給的，是自己過去生種的因、結的緣。我們今生也在為未來而造作因緣，每一天的每一個心念、每一個腳步，都會影響到明天與以後，所以要把握當下這一刻。每天的八萬六千四百秒，秒秒都是我們的關卡，秒秒的心念都在生、住、異、滅中，若因感動而發心立願，生起一股力量，就要把握住這個念頭與力量，隨著時間成就一切，達成心願。」

上人肯定馬來西亞的慈濟志業能夠發展得這麼好，是因為資深慈濟人用心用愛接引、帶動新進者；領眾者並非用威權服人，而是用愛的語言鼓勵、褒揚大家，讓人感受到真誠的愛，覺得受到肯定，進而發心承擔志業責任，能再接引人、帶動人。所以每一位慈濟人都是一顆飽滿的種子，再接引出來的新進者，也能成長為可以不斷產生好種子的大樹，不只能庇蔭馬來西亞的苦難人，還可以跨國付出，並接引其他國度的人間菩薩。

上人請老師們與師兄師姊把握時間、把握因緣，不要空過時日；聞法要入心，記得住、放在心裏，還要身體力行，否則就像一顆種子，錯過了播種的時機而沒有發芽，也就不會有收穫。「大家已經投入慈濟，很清楚慈濟的方向與道路，要落實清淨無染的無私大愛，就要用心精進，步步踏實。靜思語教學是教育的好方法，簡單的靜思語，幼小的孩子可以吸收入心，大人聽到孩子在生活中自然而然地運用靜思語的道理，也能受教。」

「一念心是一顆種子，還要會合人人的緣，人多力量大，慈濟志業需要這麼多人的心力推動，所以我要時常提醒自己，對人要親切，與人互動要和氣，用真誠的愛接引人。」上人勉勵大家學習資深典範，用愛接引、帶動人，一代傳一代，讓菩薩種子不斷地從「一」生無量。

今日所結果，過去種下因

三月九日，馬來西亞雪隆四合一幹部與上人座談，上人聆聽師兄師姊述說無常人生、病痛之苦，指出若對人生無常有切身體會，認清生老病死的人生自然法則，就要用因緣果報的道理開導自己，平靜以對。境界來時，無須抱怨：「我平常做很多好事，也沒有做壞事，為什麼是我？」會這麼想，就是還不理解因緣果報的道理，平常聽的法沒有入心中。學佛、了解法，就要用法開啟心門，認知這是過去種下的因，現在結的果。

「無論如何，我們過去也有造福，結下好緣，現在見面共聚，彼此投緣；你們看到師父就心生歡喜，聽到師父說話，你們聽入心，當你們心裏有苦、有難、有掙扎，師父說的話就會浮現腦海，想到師父說要打開心門，要放下，不爭為安，你們將這些話當成法來用，就度過了一件煩惱事。」

上人對大家說，法在心中，遇事能夠用法解心結，就是「有法度」，先能做到度自己；當心開意解、煩惱滅除之後，也能與大家分享自己的心路歷程，讓別人也能聞法善用，這就是聞法、說法、傳法；自己經歷過、用過法而獲益，把道理和經驗傳給別人，讓人受用，即是以法度人，這就是聞法功德。假如聽再多的法，自己沒有受用，讓煩惱延續；或是有因緣卻不傳給別人，解開別人的煩惱，沒有與眾生結好緣，實在很可惜。

上人指出，即使是佛也不能度無緣眾生，所以有智慧要度眾生，還要結好眾生緣，才能讓人見面投緣，願意聽從引導而解開心結、脫離心靈的困苦。「有的人一次又一次被最愛的人背叛，一次又一次被傷害而痛苦，心靈總是在不甘願、不諒解、仇恨的負面情緒中翻攪。其實生命隨著時間不斷過去，總是為了這些事煩惱、受折磨，又有什麼用？要想通因緣果報、無常、苦、空的道理。」

「我們做好事會有好報，沒有錯，但不是僅僅要做來補；如是因，現在得到的是過去做的，我們現在做的是未來得，所以是『做來囤』，為來生囤積好因緣。不過我們在這一生除了甘願承受過去生造作而來的惡業，還可以解冤釋結，把複雜而糾纏的結打斷，轉惡緣為善緣。」

「即使我們現在行菩薩道，難免也會接觸到過去結了不好的緣的人，我們要主動對他們好，拉回來與我們一起做慈濟事；或許也有即使我們一直付出，還是無法與我們修好的人，我們要用寬大的心面對他。他不願解開惡緣，我們自己解開，才不會在來生再糾纏。」

上人說，菩薩度有緣人，有不少師兄師姊度全家人投入慈濟，全家和樂有福；然而不只是度家人，還要度無量眾生，請師兄師姊抱持這樣的心態，讓馬來西亞有更多慈濟的好因緣，人間菩薩相互勉勵、彼此度化，把馬來西亞的慈濟志業推動得更好，推展得更廣。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十三至二十四日 人生只有使用權

撰文／ 釋德𠆩
3.23~24《農二月‧十四至十五》

【靜思小語】人生無常，能把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，就是最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不容易，但不放棄

三月二十三日，聆聽宗教處同仁報告海外會務，上人說，海外國度土地廣大，能夠有因緣在當地拓展志業，就積極去做，這是對的，只是人心沒有凝聚好，就會後繼無力，畢竟本會鞭長莫及。當地要有慈濟人，就要有慈濟道場，設立分會、支會、聯絡處，就地帶動、培育人間菩薩，才有力量承擔當地志業。

臺灣是本會，各國慈濟分會統籌各支會、聯絡處的慈濟事務，例如美國的慈濟志業發展三十多年，許多州郡都有慈濟分會，故而設立美國總會統籌美國慈濟事務。上人說，總會是當地的志業核心，而臺灣本會則是全球志業核心，無論全球慈濟志業如何發展，擴展到多少個國家地區，都有同一個源頭。

「常常教大家要溯源，回歸源頭，師父也經常話說從頭，並且要你們分享各地慈濟志業緣起，否則後來的人愈來愈不知道慈濟起源，不知要為佛教、為眾生；慈濟人不知慈濟事，也無法對捐款者談慈濟的精神理念，所以一定要把歷史寫下來、留下來。」

「若要讓慈濟永久在人間，當然需要有資源，更需要的是人心，精神理念要很扎實，要永遠保持慈濟人的生命價值觀。若問慈濟人這輩子最不後悔的是什麼？就是做慈濟，為人間發揮無私大愛。在慈濟六十周年，我們要給每一位慈濟人一份值得世代流傳的傳家寶，讓他們的子子孫孫知道慈濟在人間，父母長輩為人間的貢獻，回溯生命價值的泉源。」

上人說，常常感慨眾生共業，天氣、地氣與人氣污濁，災難不斷發生，但是眾生業力難轉，無奈之餘，仍然想要努力改善，所以積極勸素。「因緣際會，這時候若沒有推素，再來就沒有機會了。我們不是只教大家吃素而已，是要淨化人間，帶動人人走往善的方向，愛動物、愛生命、愛地球環境，素食有很多的道理。」

享受如天堂的環境裏，沒有很多機會做慈善；要傳道理給人，享樂的人也不會在意。上人遂言「富貴學道難」，天堂沒有佛法，享樂的人沒有無常觀，沉迷不覺醒，所以慈濟人在這樣的環境推動志業，反而比貧苦的國度更困難、障礙更多、更辛苦。然而菩薩不捨眾生，就因為眾生懵懂，所以菩薩鍥而不捨地引導眾生，要讓眾生從「學」而「覺」，確實不容易，但是不能放棄。

覺有情，超脫自在

三月二十四日，與加拿大慈濟人座談，上人說，大家做慈濟都不是為了個人而做事，雖然各有不同的觀點與意見，但是都在同一個方向，要鍥而不捨地溝通，不只講人情，既然已經在菩薩道上學習，就要更加超脫，學習「覺有情」，放下我執、我見，把握因緣共同成就利益人間的好事。

近日常常提起「學」與「覺」，「學」字的下方是「子」，用清淨的赤子之心學習；「覺」字的下方是「見」，在學習的過程中看見真諦而覺悟。從「學」到「覺」的中間要行菩薩道，在人群中見到各種人間相，反思自己而不斷修除習氣。

「人會迷糊都是出在『貪』字，心貪不足，總是有一求十、有十求百，不斷追求多還要更多，直到人生最後還是在追求。但是求得再多，一口氣上不來的時候，所擁有的財產都沒有意義。我們學佛、求道，要學慈、悲、喜、捨，用開闊無私的愛對待眾生，對每一個人都很真誠、有熱情，而非冷冷淡淡，只為自己謀利。對人冷淡，無法與人結好緣，得不到讚歎，總是有諸多埋怨；假如學會慈悲喜捨，付出無所求，心境總是輕安自在。」

「若能學得『輕安』，就是解脫，沒有壓力。做對了事，沒有壓力，而且沒有牽掛；若總是在意自己付出多少心力，或是做好事怕別人不知道，就會有掛礙。我們為了利益人群而付出，是出自真誠，不會在意別人是否知道，心寬念純無掛礙，就達到佛法所說的大慈、大悲、大喜、大捨，是真正的菩薩精神。」上人說，「無相布施，所得無量」，就如加拿大的大愛農園，那一大片土地，只要有人用心耕耘，土地的生機就會活絡起來，農作物生生不息。請大家永保初心，恆持善念，把握當下，延續慧命。

上人感恩與會的邵明路先生伉儷發心護持，大愛農園開闊的土地、綠化的環境，讓當地慈濟人有共修聚會的道場，菩薩雲集之處。慈濟人心所想的都是慈濟事，彼此分享做慈濟的經驗與心得，好人共聚說好事，沒有是非，所談的是人生的道路如何走，如何在人間行菩薩道。加拿大慈濟人有好道場，還有大愛農園可以闔家投入，耕耘大地同時耕耘心地，實在很有福！

上人說，土地的價值在於有用，而且是用於利益人群，就有功德；其實人間的所有物品都沒有所有權，只有使用權，因為人生短暫而無常，故把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，這是人生最大的享受。上人鼓勵邵先生與太太多和慈濟人一起做慈濟事，菩薩道要靠自己邁步走出來，親自體會沿路風光。

在加拿大的大溫哥華列治文市大愛農園，志工於盛夏來臨前種下向日葵花苗。 （攝影／吳束卿）

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.23~24《農二月‧十四至十五》

【靜思小語】人生無常，能把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，就是最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不容易，但不放棄

三月二十三日，聆聽宗教處同仁報告海外會務，上人說，海外國度土地廣大，能夠有因緣在當地拓展志業，就積極去做，這是對的，只是人心沒有凝聚好，就會後繼無力，畢竟本會鞭長莫及。當地要有慈濟人，就要有慈濟道場，設立分會、支會、聯絡處，就地帶動、培育人間菩薩，才有力量承擔當地志業。

臺灣是本會，各國慈濟分會統籌各支會、聯絡處的慈濟事務，例如美國的慈濟志業發展三十多年，許多州郡都有慈濟分會，故而設立美國總會統籌美國慈濟事務。上人說，總會是當地的志業核心，而臺灣本會則是全球志業核心，無論全球慈濟志業如何發展，擴展到多少個國家地區，都有同一個源頭。

「常常教大家要溯源，回歸源頭，師父也經常話說從頭，並且要你們分享各地慈濟志業緣起，否則後來的人愈來愈不知道慈濟起源，不知要為佛教、為眾生；慈濟人不知慈濟事，也無法對捐款者談慈濟的精神理念，所以一定要把歷史寫下來、留下來。」

「若要讓慈濟永久在人間，當然需要有資源，更需要的是人心，精神理念要很扎實，要永遠保持慈濟人的生命價值觀。若問慈濟人這輩子最不後悔的是什麼？就是做慈濟，為人間發揮無私大愛。在慈濟六十周年，我們要給每一位慈濟人一份值得世代流傳的傳家寶，讓他們的子子孫孫知道慈濟在人間，父母長輩為人間的貢獻，回溯生命價值的泉源。」

上人說，常常感慨眾生共業，天氣、地氣與人氣污濁，災難不斷發生，但是眾生業力難轉，無奈之餘，仍然想要努力改善，所以積極勸素。「因緣際會，這時候若沒有推素，再來就沒有機會了。我們不是只教大家吃素而已，是要淨化人間，帶動人人走往善的方向，愛動物、愛生命、愛地球環境，素食有很多的道理。」

享受如天堂的環境裏，沒有很多機會做慈善；要傳道理給人，享樂的人也不會在意。上人遂言「富貴學道難」，天堂沒有佛法，享樂的人沒有無常觀，沉迷不覺醒，所以慈濟人在這樣的環境推動志業，反而比貧苦的國度更困難、障礙更多、更辛苦。然而菩薩不捨眾生，就因為眾生懵懂，所以菩薩鍥而不捨地引導眾生，要讓眾生從「學」而「覺」，確實不容易，但是不能放棄。

覺有情，超脫自在

三月二十四日，與加拿大慈濟人座談，上人說，大家做慈濟都不是為了個人而做事，雖然各有不同的觀點與意見，但是都在同一個方向，要鍥而不捨地溝通，不只講人情，既然已經在菩薩道上學習，就要更加超脫，學習「覺有情」，放下我執、我見，把握因緣共同成就利益人間的好事。

近日常常提起「學」與「覺」，「學」字的下方是「子」，用清淨的赤子之心學習；「覺」字的下方是「見」，在學習的過程中看見真諦而覺悟。從「學」到「覺」的中間要行菩薩道，在人群中見到各種人間相，反思自己而不斷修除習氣。

「人會迷糊都是出在『貪』字，心貪不足，總是有一求十、有十求百，不斷追求多還要更多，直到人生最後還是在追求。但是求得再多，一口氣上不來的時候，所擁有的財產都沒有意義。我們學佛、求道，要學慈、悲、喜、捨，用開闊無私的愛對待眾生，對每一個人都很真誠、有熱情，而非冷冷淡淡，只為自己謀利。對人冷淡，無法與人結好緣，得不到讚歎，總是有諸多埋怨；假如學會慈悲喜捨，付出無所求，心境總是輕安自在。」

「若能學得『輕安』，就是解脫，沒有壓力。做對了事，沒有壓力，而且沒有牽掛；若總是在意自己付出多少心力，或是做好事怕別人不知道，就會有掛礙。我們為了利益人群而付出，是出自真誠，不會在意別人是否知道，心寬念純無掛礙，就達到佛法所說的大慈、大悲、大喜、大捨，是真正的菩薩精神。」上人說，「無相布施，所得無量」，就如加拿大的大愛農園，那一大片土地，只要有人用心耕耘，土地的生機就會活絡起來，農作物生生不息。請大家永保初心，恆持善念，把握當下，延續慧命。

上人感恩與會的邵明路先生伉儷發心護持，大愛農園開闊的土地、綠化的環境，讓當地慈濟人有共修聚會的道場，菩薩雲集之處。慈濟人心所想的都是慈濟事，彼此分享做慈濟的經驗與心得，好人共聚說好事，沒有是非，所談的是人生的道路如何走，如何在人間行菩薩道。加拿大慈濟人有好道場，還有大愛農園可以闔家投入，耕耘大地同時耕耘心地，實在很有福！

上人說，土地的價值在於有用，而且是用於利益人群，就有功德；其實人間的所有物品都沒有所有權，只有使用權，因為人生短暫而無常，故把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，這是人生最大的享受。上人鼓勵邵先生與太太多和慈濟人一起做慈濟事，菩薩道要靠自己邁步走出來，親自體會沿路風光。

在加拿大的大溫哥華列治文市大愛農園，志工於盛夏來臨前種下向日葵花苗。 （攝影／吳束卿）

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十一至二十二日 邊學邊做

撰文／ 釋德𠆩
3.21~22《農二月‧十二至十三》

【靜思小語】只要有起步，路就不遙遠；怕的是知不足卻不改進，原地踏步。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

人文志業要「守舊創新」

三月二十一日，於人文志策會聆聽主管同仁們分享之後，上人開示，四大志業都有豐富的資料可以讓人文志業發表，教育大眾認知人間苦難，「見苦知福」，體會道理、啟發愛心；慈濟有很多好人好事，可以成為人間的教材。

最近常說「學」與「覺」，學佛者要用如赤子的清淨心不斷學習、修行，走過菩薩道，才能到達覺悟的佛境界。「若走入佛門，只想求佛菩薩保佑，這就還在迷途中，沒有方向。這樣的人如同原地踏步，需要有人引導，讓他們了解佛法道理，撥除煩惱，篤定方向，能夠下定決心，跨步去走。」

「要學佛，一定要經過菩薩道，邊學邊做，有走、有付出、有捨棄，去成就別人，慢慢地會變成付出無所求，但是做得很歡喜，將原本有所求的心態轉變過來。無私而忘我，不是無所謂、睡著了，而是更提起精神，用心聞、思、修，把法聽入心，同時要思考，並且身體力行，菩薩道上步步踏實。菩薩是覺有情，已經了解人間苦、空、無常，所以下定決心要走這條路；不是只有坐等賜福，而是很真誠、很願意付出。」

上人說，菩薩不捨眾生，要度化凡夫眾生從迷到覺，要先與之結好緣；只要有願意付出的一念心，有行善助人的行動，每一位都是菩薩，都要讚歎、尊重與感恩，接引、陪伴他們走菩薩道，為他們導覽解說，讓他們體會一路上的風光，不斷地學習與成長。天地間有學不完的道理，要放下身段，虛心學習，並且以感恩心與所有人互動，廣結善緣。

即使是教學育人的至聖先師孔子，進入太廟，也是「每事問」。上人說，人文志業就像太廟的殿堂，不只要虛心學習、討教，也要自我重視。要好好自我盤點，若還有未做到的，把握現在趕緊去做，只要有起步，路就不遙遠；怕的是知道不足之處，仍然不肯改進，有付出的機會卻不把握，那就是空過人生。

上人說，現在科技發達，資訊傳播快速，優良的傳統道德禮儀更不能遺棄；人文志業要「守舊創新」，跟進科技發展、了解世界動態，不只是向上追，也要守住舊有的優良人文，鞏固根本。所謂人文，其實是人本來具有的好習性，也就是佛性。人人本來有佛性、覺性，只是凡夫糊塗未醒，需要覺者說法，使眾生覺醒；而值此時代，人文志業要運用媒體的傳播力量廣傳佛法啟發眾生。

追溯四大志業的形成，大概可以說是每十年完成一個志業，並非事先規畫要做哪些志業，而是因應當時社會的需要而不斷推進。上人說，每一個志業都有其創建的因緣與故事，人文志業要用心追溯、整理，留下寶貴歷史。

「我認為歷史一定要有紙本傳世，雖然電子化可以減少紙張消耗，不過我們要保存慈濟藏經，還是需要印刷成冊。將近六十年的慈濟歷史，都是真人實事，有很多感人事蹟；將時間、空間、人與人之間記錄完整，從臺灣到國際，都是寶貴的史實。」

這幾十年來，有不少外來的無明煩擾，上人說，隨著時間過去，「落石水清」，當石子剛丟入水中，水波震盪，看不清景物；等到水面平靜，不只可以看到水底的一切，還能看見周圍的倒影，一切人事物清清楚楚，過去的是非也能澄清。這些紛擾的過程與酸甜苦辣的心境，也需要靠人文志業將資料留下來，將來龍去脈梳理清楚。

上人表示每一個志業體，例如醫療志業的每一所慈濟醫院，自啟業營運至今，都有很豐富的溫馨故事，要為人類留歷史、為時代作見證，每一位身在其中的人都是見證人。所以請大家各自盤點，把資料收集完整，並經過整理呈現；不要怕麻煩，共同負起使命與責任，為後世留史。

黑夜中火金姑來帶路

日本能登半島在元旦發生強震，日本慈濟人從一月中旬開始啟動熱食供應，第一階段於一月底暫時告一段落；農曆年過後，自二月中下旬啟動第二梯次的熱食供應，並且讓當地居民透過以工代賑的方式加入供餐服務，另外增設咖啡屋，讓居民和醫護人員災後不安的心平靜下來。

從二月二十七日至三月十四日前往與日本慈濟人共同付出及採訪的臺灣團隊，三月二十二日返回精舍報告，並連線日本東京、大阪與能登半島古民家，與上人分享心得並請示後續援助事項。

上人指示，有些家庭經濟較為困難，或是身體不好，孩子要上學，負擔較沉重，都是慈濟長期要關心的對象。雖然日本社會福利制度健全，民眾生活普遍富裕，但還是有貧困人，現在因為地震，慈濟人發現到需要幫助的人，就要把握因緣去付出。

「我們會做得太多嗎？閩南語俗話說『敢開飯店，就不怕人吃』；我們做慈善，有需要幫助的對象就要去付出，這是我們的使命與責任。並非計算日本的慈濟會員有多少，我們才要做多少；慈濟是國際的人道組織，有人受災後有困難，正需要幫助；我們去幫助他們一時的困難，才會接觸到需要長期幫助的人。」

「我們起於行動去付出，可以讓大家看到有這麼一個機構，在做什麼事，就如『火金姑來帶路』，螢火蟲的光雖然很微弱，但是在黑夜中讓人看見了，就能受到引導，漸漸凝聚更大的力量，把原本的小路開闢成大道。我們提升慈濟的亮度，引導人間菩薩，不只是募款，主要是募心。要讓人在黑夜中看見螢火蟲的亮度，就需要有一整群螢火蟲，每一隻都要強壯，亮度才會顯示出來，才能為人引路。」

地震迄今已近三個月，雖然有些民眾仍住在避難所，不過不是因為經濟困難，而是因為房子還沒有修繕、整理好。「我們現在要先評估，思考後續援助行動，無論在臺灣或日本，大家合心協力，針對實際生活有困難，或是年齡較高、行動不便的人提供生活援助。」

許麗香師姊代表日本慈濟人感恩上人疼惜日本老弱者，給予當地志業大力支持。上人回應：「普天之下的眾生，師父都很疼惜；期待菩薩要多招生，日本慈濟人一面籌備後續援助，一面要和自己的親友分享，慈濟準備要去幫忙，邀請大家共襄盛舉；也要向親友介紹慈濟在這五、六十年來是怎麼做的，鼓勵人人成為慈濟會員，主要是為了淨化人心，帶人走好路，行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.21~22《農二月‧十二至十三》

【靜思小語】只要有起步，路就不遙遠；怕的是知不足卻不改進，原地踏步。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

人文志業要「守舊創新」

三月二十一日，於人文志策會聆聽主管同仁們分享之後，上人開示，四大志業都有豐富的資料可以讓人文志業發表，教育大眾認知人間苦難，「見苦知福」，體會道理、啟發愛心；慈濟有很多好人好事，可以成為人間的教材。

最近常說「學」與「覺」，學佛者要用如赤子的清淨心不斷學習、修行，走過菩薩道，才能到達覺悟的佛境界。「若走入佛門，只想求佛菩薩保佑，這就還在迷途中，沒有方向。這樣的人如同原地踏步，需要有人引導，讓他們了解佛法道理，撥除煩惱，篤定方向，能夠下定決心，跨步去走。」

「要學佛，一定要經過菩薩道，邊學邊做，有走、有付出、有捨棄，去成就別人，慢慢地會變成付出無所求，但是做得很歡喜，將原本有所求的心態轉變過來。無私而忘我，不是無所謂、睡著了，而是更提起精神，用心聞、思、修，把法聽入心，同時要思考，並且身體力行，菩薩道上步步踏實。菩薩是覺有情，已經了解人間苦、空、無常，所以下定決心要走這條路；不是只有坐等賜福，而是很真誠、很願意付出。」

上人說，菩薩不捨眾生，要度化凡夫眾生從迷到覺，要先與之結好緣；只要有願意付出的一念心，有行善助人的行動，每一位都是菩薩，都要讚歎、尊重與感恩，接引、陪伴他們走菩薩道，為他們導覽解說，讓他們體會一路上的風光，不斷地學習與成長。天地間有學不完的道理，要放下身段，虛心學習，並且以感恩心與所有人互動，廣結善緣。

即使是教學育人的至聖先師孔子，進入太廟，也是「每事問」。上人說，人文志業就像太廟的殿堂，不只要虛心學習、討教，也要自我重視。要好好自我盤點，若還有未做到的，把握現在趕緊去做，只要有起步，路就不遙遠；怕的是知道不足之處，仍然不肯改進，有付出的機會卻不把握，那就是空過人生。

上人說，現在科技發達，資訊傳播快速，優良的傳統道德禮儀更不能遺棄；人文志業要「守舊創新」，跟進科技發展、了解世界動態，不只是向上追，也要守住舊有的優良人文，鞏固根本。所謂人文，其實是人本來具有的好習性，也就是佛性。人人本來有佛性、覺性，只是凡夫糊塗未醒，需要覺者說法，使眾生覺醒；而值此時代，人文志業要運用媒體的傳播力量廣傳佛法啟發眾生。

追溯四大志業的形成，大概可以說是每十年完成一個志業，並非事先規畫要做哪些志業，而是因應當時社會的需要而不斷推進。上人說，每一個志業都有其創建的因緣與故事，人文志業要用心追溯、整理，留下寶貴歷史。

「我認為歷史一定要有紙本傳世，雖然電子化可以減少紙張消耗，不過我們要保存慈濟藏經，還是需要印刷成冊。將近六十年的慈濟歷史，都是真人實事，有很多感人事蹟；將時間、空間、人與人之間記錄完整，從臺灣到國際，都是寶貴的史實。」

這幾十年來，有不少外來的無明煩擾，上人說，隨著時間過去，「落石水清」，當石子剛丟入水中，水波震盪，看不清景物；等到水面平靜，不只可以看到水底的一切，還能看見周圍的倒影，一切人事物清清楚楚，過去的是非也能澄清。這些紛擾的過程與酸甜苦辣的心境，也需要靠人文志業將資料留下來，將來龍去脈梳理清楚。

上人表示每一個志業體，例如醫療志業的每一所慈濟醫院，自啟業營運至今，都有很豐富的溫馨故事，要為人類留歷史、為時代作見證，每一位身在其中的人都是見證人。所以請大家各自盤點，把資料收集完整，並經過整理呈現；不要怕麻煩，共同負起使命與責任，為後世留史。

黑夜中火金姑來帶路

日本能登半島在元旦發生強震，日本慈濟人從一月中旬開始啟動熱食供應，第一階段於一月底暫時告一段落；農曆年過後，自二月中下旬啟動第二梯次的熱食供應，並且讓當地居民透過以工代賑的方式加入供餐服務，另外增設咖啡屋，讓居民和醫護人員災後不安的心平靜下來。

從二月二十七日至三月十四日前往與日本慈濟人共同付出及採訪的臺灣團隊，三月二十二日返回精舍報告，並連線日本東京、大阪與能登半島古民家，與上人分享心得並請示後續援助事項。

上人指示，有些家庭經濟較為困難，或是身體不好，孩子要上學，負擔較沉重，都是慈濟長期要關心的對象。雖然日本社會福利制度健全，民眾生活普遍富裕，但還是有貧困人，現在因為地震，慈濟人發現到需要幫助的人，就要把握因緣去付出。

「我們會做得太多嗎？閩南語俗話說『敢開飯店，就不怕人吃』；我們做慈善，有需要幫助的對象就要去付出，這是我們的使命與責任。並非計算日本的慈濟會員有多少，我們才要做多少；慈濟是國際的人道組織，有人受災後有困難，正需要幫助；我們去幫助他們一時的困難，才會接觸到需要長期幫助的人。」

「我們起於行動去付出，可以讓大家看到有這麼一個機構，在做什麼事，就如『火金姑來帶路』，螢火蟲的光雖然很微弱，但是在黑夜中讓人看見了，就能受到引導，漸漸凝聚更大的力量，把原本的小路開闢成大道。我們提升慈濟的亮度，引導人間菩薩，不只是募款，主要是募心。要讓人在黑夜中看見螢火蟲的亮度，就需要有一整群螢火蟲，每一隻都要強壯，亮度才會顯示出來，才能為人引路。」

地震迄今已近三個月，雖然有些民眾仍住在避難所，不過不是因為經濟困難，而是因為房子還沒有修繕、整理好。「我們現在要先評估，思考後續援助行動，無論在臺灣或日本，大家合心協力，針對實際生活有困難，或是年齡較高、行動不便的人提供生活援助。」

許麗香師姊代表日本慈濟人感恩上人疼惜日本老弱者，給予當地志業大力支持。上人回應：「普天之下的眾生，師父都很疼惜；期待菩薩要多招生，日本慈濟人一面籌備後續援助，一面要和自己的親友分享，慈濟準備要去幫忙，邀請大家共襄盛舉；也要向親友介紹慈濟在這五、六十年來是怎麼做的，鼓勵人人成為慈濟會員，主要是為了淨化人心，帶人走好路，行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十六至十七日 不輕微末之力

撰文／ 釋德𠆩
3.16~17《農二月‧初七至初八》

【靜思小語】水氣微細，凝成露水可以滋潤大地；心念無形，化為行動就有力量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟發祥地

三月十六日與花蓮慈濟人座談，上人說，慈濟志業是從花蓮起步，慈濟的人與力從師父帶著常住眾，還有花蓮的家庭主婦，從每天存五毛錢開始；從最微末的一點、一滴，漸漸滋潤這片土地，甚至可以說是微細到看不見的水氣，卻能凝結於草木葉尖成為露水，給予大地生機。一念心無形，不過大家都很用心，將心念化為行動，力量就發揮出來了。

將近六十年來，慈濟的緣已經遍及國際，慈濟人道關懷一百三十三個國家地區。上人期勉身在慈濟發祥地的花蓮慈濟人，心力更凝聚，將在地的志工團隊鞏固起來，發揮更大的能量，做更多事。

「希望你們不只向外招募人間菩薩，自家子孫也要世代傳承，以善傳家，未來的人間更需要慈濟。慈濟的大家庭有大力量，淨化人心、洗滌人心，還要為天地人間造福。三界如一大宅，我期待這是如來宅而不是火宅，我們要離開老舊的火宅，回到如來的長者之家。」

上人也叮嚀中壯年、年輕的慈濟人，要多關心年長的法親，常常打電話鼓勵，與他們互動，進而帶著他們出門參加慈濟活動。遠親不如近鄰，與遠在外地的血親相較，法親近在社區，而且有相同的精神理念，可以就近照顧、彼此關心，晚年不孤單。

路長情更長

臺東慈濟人返回精舍與上人座談，並透過網路視訊，讓上人「雲端行腳」至臺東聯絡處、太麻里曙光環保站。上人對在座的師兄師姊說，自己對臺東的感情很深，因為當初離家往東行，先到臺東鹿野，之後在臺東市，結識王添丁校長夫婦等人，這幾位成為臺東的慈濟種子，一路陪伴自己做慈濟。

雖然花東縱谷腹地狹長，從臺東到花蓮要經過一段距離，走過一條很長的路，不過師徒情、菩薩情比這條路更長，慈濟在臺東的根要扎得更深，讓這棵菩提樹成長得更健壯，年年結出許多菩提子，長成庇蔭東部的菩提林。

「我若沒有你們，無法做慈濟；我若沒有從臺東經過，之後來到花蓮，也沒有現在的慈濟。所以不要小看那一點點的因與緣，種子播入土中，若無緣，土壤和氣候的條件不佳，這顆種子再好，也不會發芽。就是因為有緣，慈濟種子播入心田，而能萌芽成長，還能產生許多種子，再播入別人的心田。所以要靠大家分享，分享就是傳法、說法，把握機會對人談慈濟，用慈濟的好人、好事、好教育度化眾生。」

上人再談「學」與「覺」，「學」字下方一個「子」字，人人本具清淨的赤子本心，但若沒有緣，這分心發揮不了作用，徒然讓生命隨著時間消逝；若有緣受到接引，看見人間苦難而「見道」，與志同道合的人相伴走入人間菩薩道，就能在行道的過程中看見心地風光。雖然人生有限，萬物也有壞滅之時，不過「真空妙有」，因緣永遠都在，種如是因、結如是緣，就有如是果報。

為了救世、度眾生，佛陀教菩薩、傳菩薩法。上人表示現在大家正在行菩薩道，學習如何做菩薩，要用清淨單純的赤子之心受教，學菩薩道；既然認定了方向，就要踏實行道，否則永遠不能見道，也就無法覺悟。從「學」至「覺」，最重要的是中間的這條大道，要認真走、認真學習。

「認真就是種子，認真就有覺性。眾生本具有清淨無染的本性，只是隨著時間被外在環境染得污濁，污染成五花十色。修行就是希望讓心性回歸清淨透徹，明心才有辦法見性，清楚看到這條道路，就要打開心門，走上菩薩道；只是看著，則無法體會這條道路的風光，永遠到達不了覺悟的目的地。」上人教大家認真行道，不斷往前開道鋪路，接引大眾同行，從「學」而「覺」。

不批評政治

「如是因、如是緣，假如種子很少，缺了因，緣就薄，無法強求。不過，我們也不能自卑，一顆小小的種子，從小小的地方，可以在國際間閃亮，也可以點亮其他國家地區的燈火。」三月十七日，上人與黃思賢師兄談慈濟在任何國家地區發揮人道精神救助苦難，都不牽涉政治，不批評、不干涉國家大事，唯守本分，淨化人心。

「我一向與人無爭、與事無爭、與世無爭，只是隨順因緣。我的個性靜而不好動，但是人群不動就無力。」提及當前社會局勢，上人認為還是要採取靜態，維持平安、平靜，而慈濟人在外與人互動、談話時，不要語帶批評，可以分享有愛心的人如何付出，以民間團體的立場講述民間事，而非談論國家大局。

「慈濟情，覺有情，菩薩道很單純，我們要好好走、好好學，也要有智者之見，那就是覺。我們的力量不是很大，要了解現在的人間局勢，但要永遠保持著單純的慈、穩定的悲，無緣大慈、同體大悲，讓大家平平安安。」上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人非常少數，力量微弱，但是慈濟在人間，讓有緣接觸到的人發現、運用生命的價值，否則只是隨波逐流的眾生之一，懵懵懂懂不知造福還是造惡，這一生就這樣過去了。有了慈濟的因緣，可以見道，走入菩薩道，做好人、做好事，這也是慈濟的價值。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.16~17《農二月‧初七至初八》

【靜思小語】水氣微細，凝成露水可以滋潤大地；心念無形，化為行動就有力量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟發祥地

三月十六日與花蓮慈濟人座談，上人說，慈濟志業是從花蓮起步，慈濟的人與力從師父帶著常住眾，還有花蓮的家庭主婦，從每天存五毛錢開始；從最微末的一點、一滴，漸漸滋潤這片土地，甚至可以說是微細到看不見的水氣，卻能凝結於草木葉尖成為露水，給予大地生機。一念心無形，不過大家都很用心，將心念化為行動，力量就發揮出來了。

將近六十年來，慈濟的緣已經遍及國際，慈濟人道關懷一百三十三個國家地區。上人期勉身在慈濟發祥地的花蓮慈濟人，心力更凝聚，將在地的志工團隊鞏固起來，發揮更大的能量，做更多事。

「希望你們不只向外招募人間菩薩，自家子孫也要世代傳承，以善傳家，未來的人間更需要慈濟。慈濟的大家庭有大力量，淨化人心、洗滌人心，還要為天地人間造福。三界如一大宅，我期待這是如來宅而不是火宅，我們要離開老舊的火宅，回到如來的長者之家。」

上人也叮嚀中壯年、年輕的慈濟人，要多關心年長的法親，常常打電話鼓勵，與他們互動，進而帶著他們出門參加慈濟活動。遠親不如近鄰，與遠在外地的血親相較，法親近在社區，而且有相同的精神理念，可以就近照顧、彼此關心，晚年不孤單。

路長情更長

臺東慈濟人返回精舍與上人座談，並透過網路視訊，讓上人「雲端行腳」至臺東聯絡處、太麻里曙光環保站。上人對在座的師兄師姊說，自己對臺東的感情很深，因為當初離家往東行，先到臺東鹿野，之後在臺東市，結識王添丁校長夫婦等人，這幾位成為臺東的慈濟種子，一路陪伴自己做慈濟。

雖然花東縱谷腹地狹長，從臺東到花蓮要經過一段距離，走過一條很長的路，不過師徒情、菩薩情比這條路更長，慈濟在臺東的根要扎得更深，讓這棵菩提樹成長得更健壯，年年結出許多菩提子，長成庇蔭東部的菩提林。

「我若沒有你們，無法做慈濟；我若沒有從臺東經過，之後來到花蓮，也沒有現在的慈濟。所以不要小看那一點點的因與緣，種子播入土中，若無緣，土壤和氣候的條件不佳，這顆種子再好，也不會發芽。就是因為有緣，慈濟種子播入心田，而能萌芽成長，還能產生許多種子，再播入別人的心田。所以要靠大家分享，分享就是傳法、說法，把握機會對人談慈濟，用慈濟的好人、好事、好教育度化眾生。」

上人再談「學」與「覺」，「學」字下方一個「子」字，人人本具清淨的赤子本心，但若沒有緣，這分心發揮不了作用，徒然讓生命隨著時間消逝；若有緣受到接引，看見人間苦難而「見道」，與志同道合的人相伴走入人間菩薩道，就能在行道的過程中看見心地風光。雖然人生有限，萬物也有壞滅之時，不過「真空妙有」，因緣永遠都在，種如是因、結如是緣，就有如是果報。

為了救世、度眾生，佛陀教菩薩、傳菩薩法。上人表示現在大家正在行菩薩道，學習如何做菩薩，要用清淨單純的赤子之心受教，學菩薩道；既然認定了方向，就要踏實行道，否則永遠不能見道，也就無法覺悟。從「學」至「覺」，最重要的是中間的這條大道，要認真走、認真學習。

「認真就是種子，認真就有覺性。眾生本具有清淨無染的本性，只是隨著時間被外在環境染得污濁，污染成五花十色。修行就是希望讓心性回歸清淨透徹，明心才有辦法見性，清楚看到這條道路，就要打開心門，走上菩薩道；只是看著，則無法體會這條道路的風光，永遠到達不了覺悟的目的地。」上人教大家認真行道，不斷往前開道鋪路，接引大眾同行，從「學」而「覺」。

不批評政治

「如是因、如是緣，假如種子很少，缺了因，緣就薄，無法強求。不過，我們也不能自卑，一顆小小的種子，從小小的地方，可以在國際間閃亮，也可以點亮其他國家地區的燈火。」三月十七日，上人與黃思賢師兄談慈濟在任何國家地區發揮人道精神救助苦難，都不牽涉政治，不批評、不干涉國家大事，唯守本分，淨化人心。

「我一向與人無爭、與事無爭、與世無爭，只是隨順因緣。我的個性靜而不好動，但是人群不動就無力。」提及當前社會局勢，上人認為還是要採取靜態，維持平安、平靜，而慈濟人在外與人互動、談話時，不要語帶批評，可以分享有愛心的人如何付出，以民間團體的立場講述民間事，而非談論國家大局。

「慈濟情，覺有情，菩薩道很單純，我們要好好走、好好學，也要有智者之見，那就是覺。我們的力量不是很大，要了解現在的人間局勢，但要永遠保持著單純的慈、穩定的悲，無緣大慈、同體大悲，讓大家平平安安。」上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人非常少數，力量微弱，但是慈濟在人間，讓有緣接觸到的人發現、運用生命的價值，否則只是隨波逐流的眾生之一，懵懵懂懂不知造福還是造惡，這一生就這樣過去了。有了慈濟的因緣，可以見道，走入菩薩道，做好人、做好事，這也是慈濟的價值。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十七至二十九日 教學傳道也要有情

撰文／ 釋德𠆩
3.27~29《農二月‧十八至二十》

【靜思小語】以慈悲的愛、師徒的情教導，學生也會尊重和親近老師。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

少子化，教育要精緻實在

三月二十七日，聆聽志業體主管報告慈濟大學、慈濟科技大學合併進度後，上人指出，無論大環境如何改變，慈濟教育都要用至誠的愛為社會人間培養好人才；雖然少子化對各級學校招生造成衝擊，然而就是因為學生減少，更要把教育做得精緻、實在，讓學生學以致用、學而有用，老師一定要負起教學責任。

「教育對於四大志業都很重要，因為四大志業都需要學以致用的人才，而且需要有國際人才，語文的教育也很重要。」上人指出人類要靠語言溝通，所以對於外籍生的華語文教學，一定要認真教好，發音標準，讓人聽得懂；任何科系、任何科目，老師一定要認真教，學生才能學得好。事在人為，期待人人共同一心，用真誠的心做教育，守住自己立志要當老師的初發心。

「當老師要守師道，『守志奉道，其道甚大』，這是老師的生命價值所在。老師們很有福，接受很好的教育，能讓自己選擇志願而學習；既然選擇要當老師，就要教育好人才，不要忘記自己的心願。」

上人表示，在這個科技發達、交通便利的時代，教育國際化，語文很重要，老師要用心教導、矯正外籍生的中文發音，否則這群外籍生遠道而來學習華語文，發音不準確，說的話讓人聽不懂，無法與說華語的人互動溝通，許多路行不通，也是慈濟教育對外籍生的虧欠。請師長們負起責任，為未來的社會育英才。

「我們在東臺灣辦教育，不只讓東部地區的學子不必到西部求學，從幼教到高中，連大學、研究所的教育，也能就地、就近完成；而且花蓮好山好水，慈濟辦學是以誠以善以美，所以很多慈濟人的孩子從臺灣各地與海外來就讀，他們也很期待從小到大能接受慈濟的一貫教育。」上人說，要讓孩子留在花蓮升學，就地培養出各行各業的優良人才，要靠老師立志與用心。

上人說，慈濟科技大學的護理教育很優質，三十多年來培養了不少東部的孩子，也為慈濟醫院補充護理人力，且培育出不少護理主管；慈濟大學醫學系畢業的醫師，已有許多在各所慈濟醫院任職，且升任主治醫師，承擔主管職。「想來我總是很感恩，幸好當時決定辦教育，那一念間，方向正確。如今基礎已經打穩，教育志業要更認真，負起責任，以至誠的愛心培養人才。二所學校合起來，在各方面要銜接好，做得更精純、更好。」

高齡化，醫療要走入社區

三月二十八日院校聯席會中，上人談及現在的社會高齡化，醫療除了在醫院內看診治病以外，也要培養醫療人才走入人群，隨時隨地都能發揮醫療良能。「即使慈濟學校的學生畢業以後回歸家鄉，我們可以經常與他們互動，關心他們的近況，讓這分情不中斷；長照要走入社區人群，可以聯絡慈濟學校培養的醫療人才投入。老師與學生有師徒情，學生與母校也有感情，永遠都是一家人。」

上人說，在高齡化的環境中，更要有活潑朝氣，但不能失禮。「禮者，理也」，無禮就沒有道理，所以學校教育要教學生尊師重道，老師有尊嚴，當然也要有那一分慈悲如慈父、慈母之愛，讓孩子既尊重老師也很愛親近老師。

「在修行的道場有法親，在學校也有師徒親，有時在課堂上也可以運用佛教的故事來談道理，佛陀的智慧通達天地宇宙，佛經的道理含括天文地理。學海無涯，世間有學不盡的道理，教學、研究永遠沒有盡頭，而我們要在學海上駕船渡人，用大愛的心、師徒的情教導孩子，讓他們覺得學校就是一個大家庭。」上人說，教學傳道也要有情，要提起教育的使命，讓孩子從「學」到「覺」，從迷茫無知到懂理、守禮，見道且能行道，不受五光十色的社會環境污染，永遠抱著赤子之心認真學習。

「要讓孩子好學，老師要用方法，讓他們對學習很有興趣，而且主動深入探究，所以教育同樣要用法度；若說『無法度』，是我們沒有用心。其實方法很多，要靠我們自己多探究；我們有心要教人，先要自學才能自覺，而且要一直不斷地學習，在學習的道路上看到各種心靈風光，還可以在教學時發揮運用。」

上人鼓勵大家學習佛法，佛法道理涵蓋甚廣，可以從中發現和自己專業相應的部分，更能吸收其他方面的智慧。「大家平時大多用知識判斷日常接觸到的人事物，學習佛法可以提升智慧，回歸清淨本性，了解天地宇宙的道理；只要多用心，道理都在心腦中。」

作耳目，關心世間的難題

三月二十九日，清修士黃靜恩、陳思育與視訊連線的美國曾慈慧師姊、全球合作暨青年事務發展室褚于嘉等人，報告參加聯合國婦女大會的會議內容。上人肯定團隊成員都很有內涵也很穩重，不只會做事，最重要的是具有精神理念，而這股精神是很扎實地從基礎鞏固，再向上發展。就如合抱之木原本是從種子萌發，只要與周圍的緣會合，有土地、陽光、空氣、水，就可以逐漸成長茁壯。

聯合國大會有諸多議題，因為現在世界上有很多需要解決的問題，而慈濟走入聯合國的殿堂，也是要為解決這些人間的問題而盡一分心力。上人表示慈濟一向不爭不取，不求名也不求利，但是「為佛教，為眾生」，要讓大眾知道慈濟的貢獻，了解慈濟的精神核心，所以既有因緣參與聯合國的會議或活動，就要積極把握，接起更多善因緣。

「對的事，做就對了。我們不需要爭權，也不要爭利，只是隨著因緣，用心去看、去聽現在的人間社會有什麼問題，需要我們做哪些事，經一事、長一智。有因緣可以去參加國際會議，大家做得很好，該聽、該了解的，都能掌握議題核心，待人接物很圓滿。這麼多天接觸到的人事物還有心得感想，也要爭取時間做分享。」

上人感恩大家做師父的眼睛與耳朵，讓自己增廣見聞，就如土耳其余自成師兄分享敘利亞難民孩子的逃難過程，有人是鑽入大卡車車頭與貨櫃聯結處躲避盤查，而且經過約二十個小時的車程以及輪船的航程，聽了覺得孩子的忍耐力驚人，也很不捨。

「慈濟在這個時代，面對全球，為國際間的苦難人進行人道援助，同時見聞各種人間現象，都值得記錄下來，為這個時代寫下歷史；而且我們的親身見聞，經由書寫記錄，可以傳於後世，見證世間的苦難，還有生命的韌力，對於後世來說，是歷史見證，也是人類的教育。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.27~29《農二月‧十八至二十》

【靜思小語】以慈悲的愛、師徒的情教導，學生也會尊重和親近老師。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

少子化，教育要精緻實在

三月二十七日，聆聽志業體主管報告慈濟大學、慈濟科技大學合併進度後，上人指出，無論大環境如何改變，慈濟教育都要用至誠的愛為社會人間培養好人才；雖然少子化對各級學校招生造成衝擊，然而就是因為學生減少，更要把教育做得精緻、實在，讓學生學以致用、學而有用，老師一定要負起教學責任。

「教育對於四大志業都很重要，因為四大志業都需要學以致用的人才，而且需要有國際人才，語文的教育也很重要。」上人指出人類要靠語言溝通，所以對於外籍生的華語文教學，一定要認真教好，發音標準，讓人聽得懂；任何科系、任何科目，老師一定要認真教，學生才能學得好。事在人為，期待人人共同一心，用真誠的心做教育，守住自己立志要當老師的初發心。

「當老師要守師道，『守志奉道，其道甚大』，這是老師的生命價值所在。老師們很有福，接受很好的教育，能讓自己選擇志願而學習；既然選擇要當老師，就要教育好人才，不要忘記自己的心願。」

上人表示，在這個科技發達、交通便利的時代，教育國際化，語文很重要，老師要用心教導、矯正外籍生的中文發音，否則這群外籍生遠道而來學習華語文，發音不準確，說的話讓人聽不懂，無法與說華語的人互動溝通，許多路行不通，也是慈濟教育對外籍生的虧欠。請師長們負起責任，為未來的社會育英才。

「我們在東臺灣辦教育，不只讓東部地區的學子不必到西部求學，從幼教到高中，連大學、研究所的教育，也能就地、就近完成；而且花蓮好山好水，慈濟辦學是以誠以善以美，所以很多慈濟人的孩子從臺灣各地與海外來就讀，他們也很期待從小到大能接受慈濟的一貫教育。」上人說，要讓孩子留在花蓮升學，就地培養出各行各業的優良人才，要靠老師立志與用心。

上人說，慈濟科技大學的護理教育很優質，三十多年來培養了不少東部的孩子，也為慈濟醫院補充護理人力，且培育出不少護理主管；慈濟大學醫學系畢業的醫師，已有許多在各所慈濟醫院任職，且升任主治醫師，承擔主管職。「想來我總是很感恩，幸好當時決定辦教育，那一念間，方向正確。如今基礎已經打穩，教育志業要更認真，負起責任，以至誠的愛心培養人才。二所學校合起來，在各方面要銜接好，做得更精純、更好。」

高齡化，醫療要走入社區

三月二十八日院校聯席會中，上人談及現在的社會高齡化，醫療除了在醫院內看診治病以外，也要培養醫療人才走入人群，隨時隨地都能發揮醫療良能。「即使慈濟學校的學生畢業以後回歸家鄉，我們可以經常與他們互動，關心他們的近況，讓這分情不中斷；長照要走入社區人群，可以聯絡慈濟學校培養的醫療人才投入。老師與學生有師徒情，學生與母校也有感情，永遠都是一家人。」

上人說，在高齡化的環境中，更要有活潑朝氣，但不能失禮。「禮者，理也」，無禮就沒有道理，所以學校教育要教學生尊師重道，老師有尊嚴，當然也要有那一分慈悲如慈父、慈母之愛，讓孩子既尊重老師也很愛親近老師。

「在修行的道場有法親，在學校也有師徒親，有時在課堂上也可以運用佛教的故事來談道理，佛陀的智慧通達天地宇宙，佛經的道理含括天文地理。學海無涯，世間有學不盡的道理，教學、研究永遠沒有盡頭，而我們要在學海上駕船渡人，用大愛的心、師徒的情教導孩子，讓他們覺得學校就是一個大家庭。」上人說，教學傳道也要有情，要提起教育的使命，讓孩子從「學」到「覺」，從迷茫無知到懂理、守禮，見道且能行道，不受五光十色的社會環境污染，永遠抱著赤子之心認真學習。

「要讓孩子好學，老師要用方法，讓他們對學習很有興趣，而且主動深入探究，所以教育同樣要用法度；若說『無法度』，是我們沒有用心。其實方法很多，要靠我們自己多探究；我們有心要教人，先要自學才能自覺，而且要一直不斷地學習，在學習的道路上看到各種心靈風光，還可以在教學時發揮運用。」

上人鼓勵大家學習佛法，佛法道理涵蓋甚廣，可以從中發現和自己專業相應的部分，更能吸收其他方面的智慧。「大家平時大多用知識判斷日常接觸到的人事物，學習佛法可以提升智慧，回歸清淨本性，了解天地宇宙的道理；只要多用心，道理都在心腦中。」

作耳目，關心世間的難題

三月二十九日，清修士黃靜恩、陳思育與視訊連線的美國曾慈慧師姊、全球合作暨青年事務發展室褚于嘉等人，報告參加聯合國婦女大會的會議內容。上人肯定團隊成員都很有內涵也很穩重，不只會做事，最重要的是具有精神理念，而這股精神是很扎實地從基礎鞏固，再向上發展。就如合抱之木原本是從種子萌發，只要與周圍的緣會合，有土地、陽光、空氣、水，就可以逐漸成長茁壯。

聯合國大會有諸多議題，因為現在世界上有很多需要解決的問題，而慈濟走入聯合國的殿堂，也是要為解決這些人間的問題而盡一分心力。上人表示慈濟一向不爭不取，不求名也不求利，但是「為佛教，為眾生」，要讓大眾知道慈濟的貢獻，了解慈濟的精神核心，所以既有因緣參與聯合國的會議或活動，就要積極把握，接起更多善因緣。

「對的事，做就對了。我們不需要爭權，也不要爭利，只是隨著因緣，用心去看、去聽現在的人間社會有什麼問題，需要我們做哪些事，經一事、長一智。有因緣可以去參加國際會議，大家做得很好，該聽、該了解的，都能掌握議題核心，待人接物很圓滿。這麼多天接觸到的人事物還有心得感想，也要爭取時間做分享。」

上人感恩大家做師父的眼睛與耳朵，讓自己增廣見聞，就如土耳其余自成師兄分享敘利亞難民孩子的逃難過程，有人是鑽入大卡車車頭與貨櫃聯結處躲避盤查，而且經過約二十個小時的車程以及輪船的航程，聽了覺得孩子的忍耐力驚人，也很不捨。

「慈濟在這個時代，面對全球，為國際間的苦難人進行人道援助，同時見聞各種人間現象，都值得記錄下來，為這個時代寫下歷史；而且我們的親身見聞，經由書寫記錄，可以傳於後世，見證世間的苦難，還有生命的韌力，對於後世來說，是歷史見證，也是人類的教育。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三十至三十一日 因緣殊勝

撰文／ 釋德𠆩
3.30~31《農二月‧二十一至二十二》

【靜思小語】結好眾生緣，所說的話都會成為接引、度化對方的法。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

以精舍為家，佛法為道路

三月三十日，上人與清修士座談，指出隨著全球慈濟人的行動，佛法走入世間，清修士入人群傳法，也要步步踏實，實際感受這條道路的風光。就如佛陀當初離開王宮，捨掉一切，換下華服，布衣赤足，在苦行林的石洞裏刻苦生活。

「他一心一意，以堅定的意志修行，絕無後悔；直到因緣成熟，眼光與星光接觸，心境豁然開朗，身心與宇宙合為一體而覺悟成道。」上人說，佛陀覺悟的境界，凡夫難以體會，更難以言語描述；而佛陀想要對凡夫眾生說其覺悟的道理，也很難以讓眾生理解。雖然困難，但佛陀不捨眾生，故而走入人間，為的是度人。

上人說，學佛修行的道路，不只像佛陀當時走過荊棘的苦行林，也像在茫茫大海中駕駛船隻，在洶湧的波濤中掌舵，讓船可以跟著風浪起落而不翻覆。人間的是非、無明就如風浪，凡夫要如何「度」？學佛不是一生一世，而是生生世世，要有大因緣才能度化眾生而成佛。要相信自己，過去已經種下好因，彼此結了好緣；假如沒有好緣，彼此只是世間的過客。

清修士在四大志業中任職，職場也是修行的道場，而且要提起使命帶動其他同仁。上人教大家可時常分享全球慈濟事，提升國際觀，以實際的人間現象傳達世間無常、國土危脆、人心混亂而危機重重，必須戒慎虔誠；身在平安的臺灣，更要發揮良能多造福。

上人表示，慈濟目前在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地，進行慈善、醫療、教育等方面的援助，是為了回饋佛陀故鄉，出於對佛陀的感恩。「佛陀對眾生有浩瀚大恩，是慧命之恩；佛為人間說法，是救眾生慧命。我們現在能了解無常、國土危脆，如何脫離生死、看見人間的實相，都是佛陀對我們的教育；若沒有佛陀出現人間，眾生仍然迷迷糊糊度日，生生世世不斷造業。」

「清修士等同出家，雖然名相是清修士，是在家居士的形象，但與出家眾一樣辭親割愛，佛法為道路，以精舍為家；我們的修行不是獨善其身，是要兼利天下，要有這樣的決心。」上人說，出離小家庭，進入道場修行，並非避世，以為世間的一切與自己無關；僅是食衣住行的一切用物，就是許多人付出心力所成就的，離不開大地資源，所以選擇修行的人生道路，同樣要用回饋的心態為人間付出。

相聚在此世，共乘到彼岸

佛陀說法四十多年，廣設方便接引不同根機的眾生，最後「開權顯實」說大乘菩薩法，講《法華經》，在此之前先說《無量義經》，而後入定，眉間放光，在彌勒菩薩與文殊菩薩問答之後才正式宣說《法華經》。上人說，《無量義經》是佛陀說法的精髓，還未講《法華經》時，先入無量義三昧，在靜謐中、入定中，傳「離言法華」，之後開講《法華經》，教大家行菩薩道。

「要學道，就要身體力行菩薩道，經過累劫不斷的修行，直到明心見性。期待清修士要用心探討《無量義經》與《法華經》，負起學法、傳法的責任，但不要傳迷信的法，要講有憑據、有科學印證的內容。你們都有高學歷，世間的知識很豐富，現在需要『見道』，見道才能覺，而你們現在走在菩薩道上，還是在『學』的階段；要學就要走，身體力行菩薩道，才有辦法真正體會人間疾苦，看見三理四相─物理有成住壞空，生理有生老病死，心理有生住異滅。」

上人說，人心多變，許多念頭生生滅滅，而發心求道、學道，就要把握這一念心，保持身心清淨，投入人間去付出。不要認為自己是犧牲奉獻，有做有得、不做不得，不經一事、不長一智。閉門自修難有成就，要開闊心胸，「未成佛前，先結好人緣」；大家要相信自己過去生一定是生生世世結好緣，才能在此時此世，共聚在靜思道場，有很豐富的法，有這條平坦寬敞的道路可以安穩行走。因緣殊勝，要好好把握，同修道侶之間要相互勉勵。

有句話說「僧讚僧，佛教才會興」，清修士同此理，要共同一心，且心口相合。口能說法度眾，也會說出傷人的話，毀謗、撥弄是非，所以要慎防禍從口出，口說好話、弘法利生。法如筏，是將眾生從無明的此岸渡往覺悟彼岸的舟船；上人教清修士在人群中，要有「造船」的心，不斷說法度眾生，也要與菩薩法親彼此互度。

付出無所求，彼此道感恩

全臺精進幹事精神研習在花蓮靜思堂舉行，三月三十一日，上人透過網路視訊，於圓緣典禮開示，此時有十多個國家地區的慈濟志工，連線同步聆聽師兄師姊的分享，因此分享的師兄師姊都是說法人，全球各地有許多人在虛空中聞法。

所謂說法，不是照著佛經說文解字，師兄師姊所說的都是自身的見聞與體會，讓人人看見各種人間相，有的被救、有的救人，有的家庭幸福、有的人生不幸，各種喜怒哀樂、悲歡離合都是實際存在人間，也都是啟悟人心的法。上人指出，人間的生態、人的心態各有不同，慈濟人來自不同的家庭，生活背景不一樣，對於另一半或父母做慈濟，有的家人很護持，有的卻不認同而給予障礙，所以發心行菩薩道，也有順境、逆境。

「常聽一些慈誠師兄分享，還沒有接觸慈濟時，有菸酒、賭博等習氣，可是當時不覺得自己有錯；迷的人以為在享樂，但是懂道理的人知道這樣的行為是不斷在造苦因，到後來要承受苦果。是不是永遠都無法悔改呢？相信慈濟人也有過來人，一旦遇到生命中的貴人，就會很願意聽勸而改過；再遇到境界時，腦海中浮現了這個勸他的人，就會心生警惕，不再犯錯。這就是有福人，與善知識有好緣，就懂得把握機會轉變人生。」

「時常說，佛陀度有緣人，無緣度不得。福報要靠自己造，要真誠為人間付出，多做多得，不做不得，得到許多好因緣，將來與有緣人見面，所說的話都是接引、度化對方的法。」上人指出，菩薩不捨眾生，累生累世以來，都是聞聲救苦，無私付出，結了很好的眾生緣，今生才能會合且彼此投緣，歡喜跟隨走上菩薩道，成為志同道合，合和互協的法親，共同努力突破困難，真誠感恩彼此。

上人教慈濟人「盤點自己，感恩他人；自我感恩，善解他人」：「盤點自己，一件好事圓滿完成，我們的心會很舒服；而且這件事不是我們一個人做到的，還有你、還有他，一群人才有辦法做到，所以很慶幸，幸好有你、有他、有我。我們幫助苦難人，對方好像不領情，我們要善解對方，自我感恩，也感恩共同出力的人，感恩有這麼多人，才能做得法喜充滿，這就是菩薩心行，不忍眾生受苦難，所以我們自動自發去解除他們的苦難。」

上人讚歎慈濟人總是付出無所求，並且充滿感恩心，彼此道感恩，這就是將「六度」的法顯示於言行。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些法大家都聽過，做得到嗎？只要把握正確方向，就做得到。要把握正確方向，就要顧好自己的心，分毫不偏差，菩薩道上踏實精進。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤三月二日─與北區急難救助隊座談，期許「願力不退，慧命相傳」
◤三月三日─「滿納海的承諾」敘利亞難民華語文伴學計畫團隊分享
◤三月七日─叮嚀全美合心共識會團隊：菩薩農夫勤耕人間大福田
◤三月十七日─與外語隊志工及新加坡四合一幹部談「學」與「覺」

※完整的每日行記以及師徒間感人對談，請關注靜思人文叢書處每季出版新書

→前往靜思網路書軒

3.30~31《農二月‧二十一至二十二》

【靜思小語】結好眾生緣，所說的話都會成為接引、度化對方的法。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

以精舍為家，佛法為道路

三月三十日，上人與清修士座談，指出隨著全球慈濟人的行動，佛法走入世間，清修士入人群傳法，也要步步踏實，實際感受這條道路的風光。就如佛陀當初離開王宮，捨掉一切，換下華服，布衣赤足，在苦行林的石洞裏刻苦生活。

「他一心一意，以堅定的意志修行，絕無後悔；直到因緣成熟，眼光與星光接觸，心境豁然開朗，身心與宇宙合為一體而覺悟成道。」上人說，佛陀覺悟的境界，凡夫難以體會，更難以言語描述；而佛陀想要對凡夫眾生說其覺悟的道理，也很難以讓眾生理解。雖然困難，但佛陀不捨眾生，故而走入人間，為的是度人。

上人說，學佛修行的道路，不只像佛陀當時走過荊棘的苦行林，也像在茫茫大海中駕駛船隻，在洶湧的波濤中掌舵，讓船可以跟著風浪起落而不翻覆。人間的是非、無明就如風浪，凡夫要如何「度」？學佛不是一生一世，而是生生世世，要有大因緣才能度化眾生而成佛。要相信自己，過去已經種下好因，彼此結了好緣；假如沒有好緣，彼此只是世間的過客。

清修士在四大志業中任職，職場也是修行的道場，而且要提起使命帶動其他同仁。上人教大家可時常分享全球慈濟事，提升國際觀，以實際的人間現象傳達世間無常、國土危脆、人心混亂而危機重重，必須戒慎虔誠；身在平安的臺灣，更要發揮良能多造福。

上人表示，慈濟目前在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地，進行慈善、醫療、教育等方面的援助，是為了回饋佛陀故鄉，出於對佛陀的感恩。「佛陀對眾生有浩瀚大恩，是慧命之恩；佛為人間說法，是救眾生慧命。我們現在能了解無常、國土危脆，如何脫離生死、看見人間的實相，都是佛陀對我們的教育；若沒有佛陀出現人間，眾生仍然迷迷糊糊度日，生生世世不斷造業。」

「清修士等同出家，雖然名相是清修士，是在家居士的形象，但與出家眾一樣辭親割愛，佛法為道路，以精舍為家；我們的修行不是獨善其身，是要兼利天下，要有這樣的決心。」上人說，出離小家庭，進入道場修行，並非避世，以為世間的一切與自己無關；僅是食衣住行的一切用物，就是許多人付出心力所成就的，離不開大地資源，所以選擇修行的人生道路，同樣要用回饋的心態為人間付出。

相聚在此世，共乘到彼岸

佛陀說法四十多年，廣設方便接引不同根機的眾生，最後「開權顯實」說大乘菩薩法，講《法華經》，在此之前先說《無量義經》，而後入定，眉間放光，在彌勒菩薩與文殊菩薩問答之後才正式宣說《法華經》。上人說，《無量義經》是佛陀說法的精髓，還未講《法華經》時，先入無量義三昧，在靜謐中、入定中，傳「離言法華」，之後開講《法華經》，教大家行菩薩道。

「要學道，就要身體力行菩薩道，經過累劫不斷的修行，直到明心見性。期待清修士要用心探討《無量義經》與《法華經》，負起學法、傳法的責任，但不要傳迷信的法，要講有憑據、有科學印證的內容。你們都有高學歷，世間的知識很豐富，現在需要『見道』，見道才能覺，而你們現在走在菩薩道上，還是在『學』的階段；要學就要走，身體力行菩薩道，才有辦法真正體會人間疾苦，看見三理四相─物理有成住壞空，生理有生老病死，心理有生住異滅。」

上人說，人心多變，許多念頭生生滅滅，而發心求道、學道，就要把握這一念心，保持身心清淨，投入人間去付出。不要認為自己是犧牲奉獻，有做有得、不做不得，不經一事、不長一智。閉門自修難有成就，要開闊心胸，「未成佛前，先結好人緣」；大家要相信自己過去生一定是生生世世結好緣，才能在此時此世，共聚在靜思道場，有很豐富的法，有這條平坦寬敞的道路可以安穩行走。因緣殊勝，要好好把握，同修道侶之間要相互勉勵。

有句話說「僧讚僧，佛教才會興」，清修士同此理，要共同一心，且心口相合。口能說法度眾，也會說出傷人的話，毀謗、撥弄是非，所以要慎防禍從口出，口說好話、弘法利生。法如筏，是將眾生從無明的此岸渡往覺悟彼岸的舟船；上人教清修士在人群中，要有「造船」的心，不斷說法度眾生，也要與菩薩法親彼此互度。

付出無所求，彼此道感恩

全臺精進幹事精神研習在花蓮靜思堂舉行，三月三十一日，上人透過網路視訊，於圓緣典禮開示，此時有十多個國家地區的慈濟志工，連線同步聆聽師兄師姊的分享，因此分享的師兄師姊都是說法人，全球各地有許多人在虛空中聞法。

所謂說法，不是照著佛經說文解字，師兄師姊所說的都是自身的見聞與體會，讓人人看見各種人間相，有的被救、有的救人，有的家庭幸福、有的人生不幸，各種喜怒哀樂、悲歡離合都是實際存在人間，也都是啟悟人心的法。上人指出，人間的生態、人的心態各有不同，慈濟人來自不同的家庭，生活背景不一樣，對於另一半或父母做慈濟，有的家人很護持，有的卻不認同而給予障礙，所以發心行菩薩道，也有順境、逆境。

「常聽一些慈誠師兄分享，還沒有接觸慈濟時，有菸酒、賭博等習氣，可是當時不覺得自己有錯；迷的人以為在享樂，但是懂道理的人知道這樣的行為是不斷在造苦因，到後來要承受苦果。是不是永遠都無法悔改呢？相信慈濟人也有過來人，一旦遇到生命中的貴人，就會很願意聽勸而改過；再遇到境界時，腦海中浮現了這個勸他的人，就會心生警惕，不再犯錯。這就是有福人，與善知識有好緣，就懂得把握機會轉變人生。」

「時常說，佛陀度有緣人，無緣度不得。福報要靠自己造，要真誠為人間付出，多做多得，不做不得，得到許多好因緣，將來與有緣人見面，所說的話都是接引、度化對方的法。」上人指出，菩薩不捨眾生，累生累世以來，都是聞聲救苦，無私付出，結了很好的眾生緣，今生才能會合且彼此投緣，歡喜跟隨走上菩薩道，成為志同道合，合和互協的法親，共同努力突破困難，真誠感恩彼此。

上人教慈濟人「盤點自己，感恩他人；自我感恩，善解他人」：「盤點自己，一件好事圓滿完成，我們的心會很舒服；而且這件事不是我們一個人做到的，還有你、還有他，一群人才有辦法做到，所以很慶幸，幸好有你、有他、有我。我們幫助苦難人，對方好像不領情，我們要善解對方，自我感恩，也感恩共同出力的人，感恩有這麼多人，才能做得法喜充滿，這就是菩薩心行，不忍眾生受苦難，所以我們自動自發去解除他們的苦難。」

上人讚歎慈濟人總是付出無所求，並且充滿感恩心，彼此道感恩，這就是將「六度」的法顯示於言行。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些法大家都聽過，做得到嗎？只要把握正確方向，就做得到。要把握正確方向，就要顧好自己的心，分毫不偏差，菩薩道上踏實精進。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤三月二日─與北區急難救助隊座談，期許「願力不退，慧命相傳」
◤三月三日─「滿納海的承諾」敘利亞難民華語文伴學計畫團隊分享
◤三月七日─叮嚀全美合心共識會團隊：菩薩農夫勤耕人間大福田
◤三月十七日─與外語隊志工及新加坡四合一幹部談「學」與「覺」

※完整的每日行記以及師徒間感人對談，請關注靜思人文叢書處每季出版新書

→前往靜思網路書軒

十八至二十日 通往覺悟的道路

撰文／ 釋德𠆩
3.18~20《農二月‧初九至十一》

【靜思小語】從單純的赤子到覺悟的佛境，中間要走的這條路就是菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

沒有她們，就沒有慈濟

三月十八日，文史處主管同仁報告，包括「慈濟人物傳」，慈濟第一號至一百號委員能受訪的只有二十一人，訪談內容分別收錄在已出版的《五毛錢的力量》、《莫忘克難慈濟路》書中。

上人開示：「最早投入的那幾位慈濟委員，我很珍惜，她們雖然大多是樸實的家庭主婦，說話很有草根味，但是她們有真心，若沒有她們，就沒有我們，沒有今天的慈濟。『慈濟』二字可以看天下，天下慈濟人都是人間菩薩，每一位都是真誠付出，真誠是最實在的美。你們也很有福，你們的良能、價值可以集中在這裏，為人間發揮能量，請大家繼續加油！」

菩薩招生，今生到來生

馬來西亞北海支會師兄師姊返回心靈故鄉，三月十九日與上人座談。上人肯定資深慈濟人用心帶動與傳承，期待菩薩招生永不停息，不只在今生此世，要為未來不斷種好因、結好緣。

「你們深入佛法，不是端坐誦經，而是行經，走在佛陀指引的道路上，看見人間世界，感受心地風光，體會苦、集、滅、道的真諦。不捨親愛的人往生，留不住摯愛的人，讓人感受痛苦；但是我們走入佛法，要提醒自己，看得開、放得下、要超越，把對親人的愛放大，愛天下的苦難人，這分對於眾生的愛是慈悲心，超脫了貪欲占有的不捨。」

上人鼓勵師兄師姊學習「覺有情」，這分情很乾淨，如同赤子之心單純清澈，而且無限開闊；要學得放寬心胸，看待一切順逆因緣。慈濟人走入人群中做慈濟，看見人生百態，從而省思自己，運用佛法修除煩惱習氣，讓心靈無限開闊而包容一切。「可知宇宙之大，地球只是宇宙中的一個小小星球，每一個人在地球上就像螞蟻這麼渺小，卻總是很自我、很自大，所以不斷製造苦難；慈濟人既有福又有緣，即使過去互不相識，現在共同走入慈濟，同行菩薩道，要把握因緣，相互扶持與勉勵，共同修福、修慧。」

「佛法是我們慧命的泉源，要當掘井人，讓法水不斷地湧出，就如泉水可以滋潤大地的生命，我們要用源源不絕的法水滋養大眾的慧命。」上人談到法水點滴如雨露，雖然很微細，但只要長久不斷，就能滋潤乾旱大地，而且「滴水成河，粒米成籮」，要持續聞法、傳法入人間，還要不斷造福、積福，只要在日常生活用度中節省一點點，長久也能累積一股幫助苦難人的力量；不影響自己的生活，但是自己的福也隨著付出的心念與行動日益增加。慈濟人把這分觀念傳給大眾，愈多人願意付出助人，則人間福氣大。

「過去師父教大家付出無所求，不要計較；現在我要對大家說，要對自己計較，不要浪費，每餐省一口飯，就可以造福很多苦難人。雖然捨了一口飯，在你的慧命是增加了福、增加了智慧，有智慧的人才能捨，有捨才有得；捨出了有形的物資，得到了無形的智慧，讓慧命延續生生世世。」

上人欣言，自己雖然幾乎每天端坐在精舍，沒有外出，但是天下慈濟人紛紛回到心靈故鄉，天天都可以聽到人間菩薩的分享，知道各地慈濟人如何造福當地，自己的慧命也跟著大家增長。「福與慧是不做不得、己做己得，而且智慧的泉水可以不斷分享給人，如同我們在人間掘井，無論有多少人來提井水，水位不增不減，不會溢出也不會消失，慧命亦同此理。如果我們不付出，我們的福不會增加，反而會因為不斷享福，如同超抽地下水而導致地層下陷，到最後這口井就乾涸無用了。所以我們要以智慧利用生命，不要等到生命時間快過，福報享盡，要再掘井已經來不及了。」

上人勉勵大家「勤學菩薩道」，用清淨單純的赤子心學習、吸收佛法，用佛法自修身心，終能見道而覺悟，體會真諦道理，不再迷茫偏向，來生來世還會再繼續走上菩薩道，不會迷失。

教學不倦，人生的志願

三月二十日，慈濟大學、慈濟科技大學總務處合校規畫報告，教育董事會蔣偉寧董事、顏博文董事、林俊龍監察人等主管在座。上人表示，雖然是二校合併，其實慈善、醫療、教育、人文這四大志業都要整合，要用「四大合一」的心態與觀點規畫整併；四大志業緊密相關，相輔相成。

教育志業從一九八九年慈濟護專創校以來，走過三十五年。上人說，從慈濟護專起步，慈濟教育從幼兒教育到研究所建置完整，可謂快速，也是很不可思議。慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起始，主管同仁們都要記得這段緣起故事與精神，恆持這分真誠、單純的心做教育。四大志業要會合，不只是架構整合，最重要的是人人心合、口合，言行一致、心腦合一，誠正信實。

上人表示，慈濟不是為了營利而建學校，是看見社會的需要，用很誠意的心辦學；對於清寒家庭學子，慈濟學校也以公費、設獎學金及補助方式予以栽培，若有需要則由慈善志業幫助其家庭生活，讓孩子安心就學而無後顧之憂。不分貧富平等施教、不斷提升教育的品質，老師用父母心真誠疼惜學生，讓教育環境保持單純，這個特質要長久維護。

學校教育為人間帶來希望，所以稱之為「希望工程」，師長要為孩子做好心靈工程，守護他們的清淨本性，照顧、栽培他們的身心。慈濟學校不只有老師愛護學生，還有慈誠懿德會的師兄師姊作後盾，用父母心幫助學校照顧孩子。上人說，雖然教育是「大捨」的志業，付出無所求，但是自己對教育志業深寄期許，因為教育是人生的希望，沒有教育就沒有方向，所以期待能由教育帶動起人人本性的善良，給予生命的正向。

二所大學合併，是良能會合，上人叮嚀大家在處理相關事務時，要用感恩、尊重、愛互動，守好「慈悲喜捨」的校訓，付出無所求，也要讓付出的人永遠歡喜。慈濟教育是人本教育，要教學生守好身為人的本分，要感恩老師、回報師恩，還要了解慈濟教育的精神根源，不忘本，並且朝此精神方向精進學習。所以要教育孩子感恩父母、師長，發揮良能回饋社會。

「我們要好好教育學生，不要忘記人間覺有情，覺有情就是菩薩，要啟發善的本性，不斷學習而了解道理，從學而覺，中間要走的這條路就是菩薩道，無分宗教，這是一條通往覺悟的道路，也是我們教育的方向。為人師者，面對學子，要牽著他們走這條路，讓他們親自體會沿路風光，將來也能牽著其他人繼續走下去。」

「教育不要排斥宗教，還要深入宗教；慈濟辦學校，師生要深入慈濟的這一道門。『靜思法脈，慈濟宗門』，教育就是慈濟宗門一條很大的路，要開大門走大道，但前提是要有豐富的精神理念，才能走出一條正道。法脈與宗門是分不開的，要合起來探討。」上人指出法脈宗門的精神理念就是志業的魂魄，有靈性、有方向，老師不是只為了生活而從事教職，學生也不是為了文憑而上學，是為了人生的志願與理想而積極用心投入，這樣的教育、受教才有價值。

「我們走在志願的道路上，走得很歡喜，教學不倦─雖然要投入很多心力，但是教得很歡喜。就如我每天坐在這裏聽全球慈濟人分享，身體是很辛苦，但是心腦很歡喜。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.18~20《農二月‧初九至十一》

【靜思小語】從單純的赤子到覺悟的佛境，中間要走的這條路就是菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

沒有她們，就沒有慈濟

三月十八日，文史處主管同仁報告，包括「慈濟人物傳」，慈濟第一號至一百號委員能受訪的只有二十一人，訪談內容分別收錄在已出版的《五毛錢的力量》、《莫忘克難慈濟路》書中。

上人開示：「最早投入的那幾位慈濟委員，我很珍惜，她們雖然大多是樸實的家庭主婦，說話很有草根味，但是她們有真心，若沒有她們，就沒有我們，沒有今天的慈濟。『慈濟』二字可以看天下，天下慈濟人都是人間菩薩，每一位都是真誠付出，真誠是最實在的美。你們也很有福，你們的良能、價值可以集中在這裏，為人間發揮能量，請大家繼續加油！」

菩薩招生，今生到來生

馬來西亞北海支會師兄師姊返回心靈故鄉，三月十九日與上人座談。上人肯定資深慈濟人用心帶動與傳承，期待菩薩招生永不停息，不只在今生此世，要為未來不斷種好因、結好緣。

「你們深入佛法，不是端坐誦經，而是行經，走在佛陀指引的道路上，看見人間世界，感受心地風光，體會苦、集、滅、道的真諦。不捨親愛的人往生，留不住摯愛的人，讓人感受痛苦；但是我們走入佛法，要提醒自己，看得開、放得下、要超越，把對親人的愛放大，愛天下的苦難人，這分對於眾生的愛是慈悲心，超脫了貪欲占有的不捨。」

上人鼓勵師兄師姊學習「覺有情」，這分情很乾淨，如同赤子之心單純清澈，而且無限開闊；要學得放寬心胸，看待一切順逆因緣。慈濟人走入人群中做慈濟，看見人生百態，從而省思自己，運用佛法修除煩惱習氣，讓心靈無限開闊而包容一切。「可知宇宙之大，地球只是宇宙中的一個小小星球，每一個人在地球上就像螞蟻這麼渺小，卻總是很自我、很自大，所以不斷製造苦難；慈濟人既有福又有緣，即使過去互不相識，現在共同走入慈濟，同行菩薩道，要把握因緣，相互扶持與勉勵，共同修福、修慧。」

「佛法是我們慧命的泉源，要當掘井人，讓法水不斷地湧出，就如泉水可以滋潤大地的生命，我們要用源源不絕的法水滋養大眾的慧命。」上人談到法水點滴如雨露，雖然很微細，但只要長久不斷，就能滋潤乾旱大地，而且「滴水成河，粒米成籮」，要持續聞法、傳法入人間，還要不斷造福、積福，只要在日常生活用度中節省一點點，長久也能累積一股幫助苦難人的力量；不影響自己的生活，但是自己的福也隨著付出的心念與行動日益增加。慈濟人把這分觀念傳給大眾，愈多人願意付出助人，則人間福氣大。

「過去師父教大家付出無所求，不要計較；現在我要對大家說，要對自己計較，不要浪費，每餐省一口飯，就可以造福很多苦難人。雖然捨了一口飯，在你的慧命是增加了福、增加了智慧，有智慧的人才能捨，有捨才有得；捨出了有形的物資，得到了無形的智慧，讓慧命延續生生世世。」

上人欣言，自己雖然幾乎每天端坐在精舍，沒有外出，但是天下慈濟人紛紛回到心靈故鄉，天天都可以聽到人間菩薩的分享，知道各地慈濟人如何造福當地，自己的慧命也跟著大家增長。「福與慧是不做不得、己做己得，而且智慧的泉水可以不斷分享給人，如同我們在人間掘井，無論有多少人來提井水，水位不增不減，不會溢出也不會消失，慧命亦同此理。如果我們不付出，我們的福不會增加，反而會因為不斷享福，如同超抽地下水而導致地層下陷，到最後這口井就乾涸無用了。所以我們要以智慧利用生命，不要等到生命時間快過，福報享盡，要再掘井已經來不及了。」

上人勉勵大家「勤學菩薩道」，用清淨單純的赤子心學習、吸收佛法，用佛法自修身心，終能見道而覺悟，體會真諦道理，不再迷茫偏向，來生來世還會再繼續走上菩薩道，不會迷失。

教學不倦，人生的志願

三月二十日，慈濟大學、慈濟科技大學總務處合校規畫報告，教育董事會蔣偉寧董事、顏博文董事、林俊龍監察人等主管在座。上人表示，雖然是二校合併，其實慈善、醫療、教育、人文這四大志業都要整合，要用「四大合一」的心態與觀點規畫整併；四大志業緊密相關，相輔相成。

教育志業從一九八九年慈濟護專創校以來，走過三十五年。上人說，從慈濟護專起步，慈濟教育從幼兒教育到研究所建置完整，可謂快速，也是很不可思議。慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起始，主管同仁們都要記得這段緣起故事與精神，恆持這分真誠、單純的心做教育。四大志業要會合，不只是架構整合，最重要的是人人心合、口合，言行一致、心腦合一，誠正信實。

上人表示，慈濟不是為了營利而建學校，是看見社會的需要，用很誠意的心辦學；對於清寒家庭學子，慈濟學校也以公費、設獎學金及補助方式予以栽培，若有需要則由慈善志業幫助其家庭生活，讓孩子安心就學而無後顧之憂。不分貧富平等施教、不斷提升教育的品質，老師用父母心真誠疼惜學生，讓教育環境保持單純，這個特質要長久維護。

學校教育為人間帶來希望，所以稱之為「希望工程」，師長要為孩子做好心靈工程，守護他們的清淨本性，照顧、栽培他們的身心。慈濟學校不只有老師愛護學生，還有慈誠懿德會的師兄師姊作後盾，用父母心幫助學校照顧孩子。上人說，雖然教育是「大捨」的志業，付出無所求，但是自己對教育志業深寄期許，因為教育是人生的希望，沒有教育就沒有方向，所以期待能由教育帶動起人人本性的善良，給予生命的正向。

二所大學合併，是良能會合，上人叮嚀大家在處理相關事務時，要用感恩、尊重、愛互動，守好「慈悲喜捨」的校訓，付出無所求，也要讓付出的人永遠歡喜。慈濟教育是人本教育，要教學生守好身為人的本分，要感恩老師、回報師恩，還要了解慈濟教育的精神根源，不忘本，並且朝此精神方向精進學習。所以要教育孩子感恩父母、師長，發揮良能回饋社會。

「我們要好好教育學生，不要忘記人間覺有情，覺有情就是菩薩，要啟發善的本性，不斷學習而了解道理，從學而覺，中間要走的這條路就是菩薩道，無分宗教，這是一條通往覺悟的道路，也是我們教育的方向。為人師者，面對學子，要牽著他們走這條路，讓他們親自體會沿路風光，將來也能牽著其他人繼續走下去。」

「教育不要排斥宗教，還要深入宗教；慈濟辦學校，師生要深入慈濟的這一道門。『靜思法脈，慈濟宗門』，教育就是慈濟宗門一條很大的路，要開大門走大道，但前提是要有豐富的精神理念，才能走出一條正道。法脈與宗門是分不開的，要合起來探討。」上人指出法脈宗門的精神理念就是志業的魂魄，有靈性、有方向，老師不是只為了生活而從事教職，學生也不是為了文憑而上學，是為了人生的志願與理想而積極用心投入，這樣的教育、受教才有價值。

「我們走在志願的道路上，走得很歡喜，教學不倦─雖然要投入很多心力，但是教得很歡喜。就如我每天坐在這裏聽全球慈濟人分享，身體是很辛苦，但是心腦很歡喜。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十二日 為人間鋪未來路

撰文／ 釋德𠆩
3.12《農二月‧初三》

【靜思小語】人生的價值，在於做過的事、走過的路，還能讓未來的人朝這條路繼續走下去。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

如是我聞，如是見聞

基金會文史處、編纂處、靜思人文叢書處等單位，多位常住師父及新加坡莫濟協師兄、蕭慈力師姊等人，為六十周年上人著作結集召開會議，人文志業王志宏師兄連線與會。德師父、洪靜原師姊報告「上人全集」規畫，慈善志業何日生副執行長與林靜憪師姊亦給予建議。

聆聽報告與討論後，上人開示：「師父講經，並非依循經文字句或參照其他法師的講述，也沒有多方參考資料，都是適應人間社會隨緣應機說話。就如這本書（編按：《靜思語─行菩薩道的方向》），我隨手一翻，所看到的字句都讓我激動不已，覺得很有意義與價值。看看這頁寫著：『淡定─人生紛擾真真假假，多計較則多煩惱，心執著則心難熬；看淡一切、立定志向，淡定自輕安。』短短幾個字，讓人覺得：『對，就是這樣！』書裏的文字好、相片美，每一句都是對機說，都是好話。」

「當我講述經典時，除了會就經文大概談說以外，接下來就是走我的路、說我的話。佛陀出現於世是要教菩薩法，佛陀也是隨緣說法，我把握住佛陀的精神，認為『經是道，道是路』，說的是道要如何走，路要如何開；注重的是人間菩薩，如何把握住佛陀本懷，行走在人間路上。」

「人生的價值在於走過的路、做過的事，所以我們要重視歷史、肯定歷史的價值。菩薩在人間，我們現在要結集，就不只是二千五百多年前聽聞佛說的『如是我聞』，亦要重視現在的『如是見聞』，也就是你們現在親自看到、聽到的人間菩薩足跡。這些菩薩足跡是重要的、真實的歷史，他們說的話、做的事，分秒都是歷史，不論是文字、相片或影片，都要抓住那稍縱即逝的歷史，好好結集。」

上人提到自己早期講經時，是在舊大殿佛龕前，靠著桌子坐下，幾位弟子在前席地而坐。當時是用錄音帶，自己按機器錄音，有時講了一半才想起要按鍵錄音。那時沒有什麼資料可以參考，其實也因為忙於與日俱增的慈濟事務，也沒有辦法參考資料。「雖然那時我對佛法的意識還不很通透，卻覺得過去講的那些話是最珍貴的；因為講話的環境很克難，也不是很重視，所以現在要來追溯過去，想要結集那些散失的話語，做起來是很辛苦。」

「孔子有七十二賢，七十二位弟子精通孔子的教義，具有美好的倫理道德情操。我不是一個人在做慈濟，而是群，很多人一起在做；他們都是賢人，思想正確、行為端正，能說、能做，所以成就龐大的慈濟志業。」上人強調「經者，道也；道者，路也」，慈濟是開道鋪路，開出方便道，讓人走向真實路。慈濟應時代、應根機，成立四大志業，讓大家知道四大一體，明白慈善、醫療、教育、人文如何走。既然大家有心要做，就要正本清源，回溯經的源頭、道的源頭，也就是走回過去、走回源頭，找出走過的路，讓大家都清楚每條路是如何走出來的。若四大志業斷絕本體，失掉源頭，離開了慈濟精神，那麼慈善、醫療、教育、人文，就只會各做各的、各說各的，也不會說慈濟、做慈濟了。

「若能溯源回歸慈濟起步時，當我還在，能為四大志業作見證，你們說、我在聽，我就能見證你們所說：『對，是這樣。』這就是最珍貴的歷史。若是我不在了，第一代的弟子各有看法，一字之偏、一寸之偏，以致差毫釐、失千里。所以，我在的時候，就可以作見證，見證真實的事情。」

溯源慈濟，感動感恩

上人說，一天當中，自己關心著諸多天下事，要回應全球多少國家的慈濟人所做的事。每個國家的慈濟志工，都是很真誠地在做慈濟，他們明明走過了許多路程，若本會沒有將他們的足跡留下來，漏失了他們的歷史，這會讓自己感到最為愧疚，覺得愧對這些人間菩薩！所以請大家要用心結集過去散落不全的真實事，做得「精而純而美」。

「師父的時間沒有浪費、也沒有空過，不說虛言、也無戲語，總是覺得時間不夠用。大家要結集文史，也不要感到壓力很大，壓力大就會煩惱，就寫不下去了。不如抱著『遊戲文字』之心，讓自己在文字上寫得很快樂。如果大家都能溯源慈濟，找到真實的慈濟路，必然會深受感動；如同我聽到每一位慈濟人說的話，我的心就充滿感動、感恩和歡喜。」

「在慈濟之前，佛陀、孔子出現在人間，一在西、一在東，他們的年代相差不多，都是同一世紀的人。我們重視、尊敬古時的聖人，他們所說的雖然也是世間法，但當時的人求取思想、學問，並沒有走入人間，缺乏如慈濟人般的人間菩薩，腳踏實地行走人間路。」

上人說，慈濟人總是聽師父怎麼說，就怎麼走，最重要的是有路可走，腳踩得到路。慈濟人認真守在自己生活的國度，勇猛精進做慈濟，是真實的人間菩薩。「慈濟人、慈濟事說不盡，運用現代科技來做經史子集的結集，有實體書又有電子書，可說不只千冊了！經是較莊重，回歸於我本身說的，總是比較嚴肅；若是慈濟人做的，就精彩得多。」

「今天是重要的歷史時刻，我們要做的事很多，需要大家多次互動，用真心誠意整理慈濟的真人實事。經史子集的結集，請大家不要放棄、不能放棄，否則就對不起慈濟在現代做了這麼多感動人的事。我們是真正為人間鋪未來路─為人間、為過去，鋪展出未來的路，讓未來的人照著這條路繼續走下去。請各位文史菩薩要多用心溯源慈濟，整理慈濟歷史的人，慈濟歷史也有你們！」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.12《農二月‧初三》

【靜思小語】人生的價值，在於做過的事、走過的路，還能讓未來的人朝這條路繼續走下去。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

如是我聞，如是見聞

基金會文史處、編纂處、靜思人文叢書處等單位，多位常住師父及新加坡莫濟協師兄、蕭慈力師姊等人，為六十周年上人著作結集召開會議，人文志業王志宏師兄連線與會。德師父、洪靜原師姊報告「上人全集」規畫，慈善志業何日生副執行長與林靜憪師姊亦給予建議。

聆聽報告與討論後，上人開示：「師父講經，並非依循經文字句或參照其他法師的講述，也沒有多方參考資料，都是適應人間社會隨緣應機說話。就如這本書（編按：《靜思語─行菩薩道的方向》），我隨手一翻，所看到的字句都讓我激動不已，覺得很有意義與價值。看看這頁寫著：『淡定─人生紛擾真真假假，多計較則多煩惱，心執著則心難熬；看淡一切、立定志向，淡定自輕安。』短短幾個字，讓人覺得：『對，就是這樣！』書裏的文字好、相片美，每一句都是對機說，都是好話。」

「當我講述經典時，除了會就經文大概談說以外，接下來就是走我的路、說我的話。佛陀出現於世是要教菩薩法，佛陀也是隨緣說法，我把握住佛陀的精神，認為『經是道，道是路』，說的是道要如何走，路要如何開；注重的是人間菩薩，如何把握住佛陀本懷，行走在人間路上。」

「人生的價值在於走過的路、做過的事，所以我們要重視歷史、肯定歷史的價值。菩薩在人間，我們現在要結集，就不只是二千五百多年前聽聞佛說的『如是我聞』，亦要重視現在的『如是見聞』，也就是你們現在親自看到、聽到的人間菩薩足跡。這些菩薩足跡是重要的、真實的歷史，他們說的話、做的事，分秒都是歷史，不論是文字、相片或影片，都要抓住那稍縱即逝的歷史，好好結集。」

上人提到自己早期講經時，是在舊大殿佛龕前，靠著桌子坐下，幾位弟子在前席地而坐。當時是用錄音帶，自己按機器錄音，有時講了一半才想起要按鍵錄音。那時沒有什麼資料可以參考，其實也因為忙於與日俱增的慈濟事務，也沒有辦法參考資料。「雖然那時我對佛法的意識還不很通透，卻覺得過去講的那些話是最珍貴的；因為講話的環境很克難，也不是很重視，所以現在要來追溯過去，想要結集那些散失的話語，做起來是很辛苦。」

「孔子有七十二賢，七十二位弟子精通孔子的教義，具有美好的倫理道德情操。我不是一個人在做慈濟，而是群，很多人一起在做；他們都是賢人，思想正確、行為端正，能說、能做，所以成就龐大的慈濟志業。」上人強調「經者，道也；道者，路也」，慈濟是開道鋪路，開出方便道，讓人走向真實路。慈濟應時代、應根機，成立四大志業，讓大家知道四大一體，明白慈善、醫療、教育、人文如何走。既然大家有心要做，就要正本清源，回溯經的源頭、道的源頭，也就是走回過去、走回源頭，找出走過的路，讓大家都清楚每條路是如何走出來的。若四大志業斷絕本體，失掉源頭，離開了慈濟精神，那麼慈善、醫療、教育、人文，就只會各做各的、各說各的，也不會說慈濟、做慈濟了。

「若能溯源回歸慈濟起步時，當我還在，能為四大志業作見證，你們說、我在聽，我就能見證你們所說：『對，是這樣。』這就是最珍貴的歷史。若是我不在了，第一代的弟子各有看法，一字之偏、一寸之偏，以致差毫釐、失千里。所以，我在的時候，就可以作見證，見證真實的事情。」

溯源慈濟，感動感恩

上人說，一天當中，自己關心著諸多天下事，要回應全球多少國家的慈濟人所做的事。每個國家的慈濟志工，都是很真誠地在做慈濟，他們明明走過了許多路程，若本會沒有將他們的足跡留下來，漏失了他們的歷史，這會讓自己感到最為愧疚，覺得愧對這些人間菩薩！所以請大家要用心結集過去散落不全的真實事，做得「精而純而美」。

「師父的時間沒有浪費、也沒有空過，不說虛言、也無戲語，總是覺得時間不夠用。大家要結集文史，也不要感到壓力很大，壓力大就會煩惱，就寫不下去了。不如抱著『遊戲文字』之心，讓自己在文字上寫得很快樂。如果大家都能溯源慈濟，找到真實的慈濟路，必然會深受感動；如同我聽到每一位慈濟人說的話，我的心就充滿感動、感恩和歡喜。」

「在慈濟之前，佛陀、孔子出現在人間，一在西、一在東，他們的年代相差不多，都是同一世紀的人。我們重視、尊敬古時的聖人，他們所說的雖然也是世間法，但當時的人求取思想、學問，並沒有走入人間，缺乏如慈濟人般的人間菩薩，腳踏實地行走人間路。」

上人說，慈濟人總是聽師父怎麼說，就怎麼走，最重要的是有路可走，腳踩得到路。慈濟人認真守在自己生活的國度，勇猛精進做慈濟，是真實的人間菩薩。「慈濟人、慈濟事說不盡，運用現代科技來做經史子集的結集，有實體書又有電子書，可說不只千冊了！經是較莊重，回歸於我本身說的，總是比較嚴肅；若是慈濟人做的，就精彩得多。」

「今天是重要的歷史時刻，我們要做的事很多，需要大家多次互動，用真心誠意整理慈濟的真人實事。經史子集的結集，請大家不要放棄、不能放棄，否則就對不起慈濟在現代做了這麼多感動人的事。我們是真正為人間鋪未來路─為人間、為過去，鋪展出未來的路，讓未來的人照著這條路繼續走下去。請各位文史菩薩要多用心溯源慈濟，整理慈濟歷史的人，慈濟歷史也有你們！」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》