3.30~31《農二月‧二十一至二十二》
【靜思小語】結好眾生緣，所說的話都會成為接引、度化對方的法。
以精舍為家，佛法為道路
三月三十日，上人與清修士座談，指出隨著全球慈濟人的行動，佛法走入世間，清修士入人群傳法，也要步步踏實，實際感受這條道路的風光。就如佛陀當初離開王宮，捨掉一切，換下華服，布衣赤足，在苦行林的石洞裏刻苦生活。
「他一心一意，以堅定的意志修行，絕無後悔；直到因緣成熟，眼光與星光接觸，心境豁然開朗，身心與宇宙合為一體而覺悟成道。」上人說，佛陀覺悟的境界，凡夫難以體會，更難以言語描述；而佛陀想要對凡夫眾生說其覺悟的道理，也很難以讓眾生理解。雖然困難，但佛陀不捨眾生，故而走入人間，為的是度人。
上人說，學佛修行的道路，不只像佛陀當時走過荊棘的苦行林，也像在茫茫大海中駕駛船隻，在洶湧的波濤中掌舵，讓船可以跟著風浪起落而不翻覆。人間的是非、無明就如風浪，凡夫要如何「度」？學佛不是一生一世，而是生生世世，要有大因緣才能度化眾生而成佛。要相信自己，過去已經種下好因，彼此結了好緣；假如沒有好緣，彼此只是世間的過客。
清修士在四大志業中任職，職場也是修行的道場，而且要提起使命帶動其他同仁。上人教大家可時常分享全球慈濟事，提升國際觀，以實際的人間現象傳達世間無常、國土危脆、人心混亂而危機重重，必須戒慎虔誠；身在平安的臺灣，更要發揮良能多造福。
上人表示，慈濟目前在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地，進行慈善、醫療、教育等方面的援助，是為了回饋佛陀故鄉，出於對佛陀的感恩。「佛陀對眾生有浩瀚大恩，是慧命之恩；佛為人間說法，是救眾生慧命。我們現在能了解無常、國土危脆，如何脫離生死、看見人間的實相，都是佛陀對我們的教育；若沒有佛陀出現人間，眾生仍然迷迷糊糊度日，生生世世不斷造業。」
「清修士等同出家，雖然名相是清修士，是在家居士的形象，但與出家眾一樣辭親割愛，佛法為道路，以精舍為家；我們的修行不是獨善其身，是要兼利天下，要有這樣的決心。」上人說，出離小家庭，進入道場修行，並非避世，以為世間的一切與自己無關；僅是食衣住行的一切用物，就是許多人付出心力所成就的，離不開大地資源，所以選擇修行的人生道路，同樣要用回饋的心態為人間付出。
相聚在此世，共乘到彼岸
佛陀說法四十多年，廣設方便接引不同根機的眾生，最後「開權顯實」說大乘菩薩法，講《法華經》，在此之前先說《無量義經》，而後入定，眉間放光，在彌勒菩薩與文殊菩薩問答之後才正式宣說《法華經》。上人說，《無量義經》是佛陀說法的精髓，還未講《法華經》時，先入無量義三昧，在靜謐中、入定中，傳「離言法華」，之後開講《法華經》，教大家行菩薩道。
「要學道，就要身體力行菩薩道，經過累劫不斷的修行，直到明心見性。期待清修士要用心探討《無量義經》與《法華經》，負起學法、傳法的責任，但不要傳迷信的法，要講有憑據、有科學印證的內容。你們都有高學歷，世間的知識很豐富，現在需要『見道』，見道才能覺，而你們現在走在菩薩道上，還是在『學』的階段；要學就要走，身體力行菩薩道，才有辦法真正體會人間疾苦，看見三理四相─物理有成住壞空，生理有生老病死，心理有生住異滅。」
上人說，人心多變，許多念頭生生滅滅，而發心求道、學道，就要把握這一念心，保持身心清淨，投入人間去付出。不要認為自己是犧牲奉獻，有做有得、不做不得，不經一事、不長一智。閉門自修難有成就，要開闊心胸，「未成佛前，先結好人緣」；大家要相信自己過去生一定是生生世世結好緣，才能在此時此世，共聚在靜思道場，有很豐富的法，有這條平坦寬敞的道路可以安穩行走。因緣殊勝，要好好把握，同修道侶之間要相互勉勵。
有句話說「僧讚僧，佛教才會興」，清修士同此理，要共同一心，且心口相合。口能說法度眾，也會說出傷人的話，毀謗、撥弄是非，所以要慎防禍從口出，口說好話、弘法利生。法如筏，是將眾生從無明的此岸渡往覺悟彼岸的舟船；上人教清修士在人群中，要有「造船」的心，不斷說法度眾生，也要與菩薩法親彼此互度。
付出無所求，彼此道感恩
全臺精進幹事精神研習在花蓮靜思堂舉行，三月三十一日，上人透過網路視訊，於圓緣典禮開示，此時有十多個國家地區的慈濟志工，連線同步聆聽師兄師姊的分享，因此分享的師兄師姊都是說法人，全球各地有許多人在虛空中聞法。
所謂說法，不是照著佛經說文解字，師兄師姊所說的都是自身的見聞與體會，讓人人看見各種人間相，有的被救、有的救人，有的家庭幸福、有的人生不幸，各種喜怒哀樂、悲歡離合都是實際存在人間，也都是啟悟人心的法。上人指出，人間的生態、人的心態各有不同，慈濟人來自不同的家庭，生活背景不一樣，對於另一半或父母做慈濟，有的家人很護持，有的卻不認同而給予障礙，所以發心行菩薩道，也有順境、逆境。
「常聽一些慈誠師兄分享，還沒有接觸慈濟時，有菸酒、賭博等習氣，可是當時不覺得自己有錯；迷的人以為在享樂，但是懂道理的人知道這樣的行為是不斷在造苦因，到後來要承受苦果。是不是永遠都無法悔改呢？相信慈濟人也有過來人，一旦遇到生命中的貴人，就會很願意聽勸而改過；再遇到境界時，腦海中浮現了這個勸他的人，就會心生警惕，不再犯錯。這就是有福人，與善知識有好緣，就懂得把握機會轉變人生。」
「時常說，佛陀度有緣人，無緣度不得。福報要靠自己造，要真誠為人間付出，多做多得，不做不得，得到許多好因緣，將來與有緣人見面，所說的話都是接引、度化對方的法。」上人指出，菩薩不捨眾生，累生累世以來，都是聞聲救苦，無私付出，結了很好的眾生緣，今生才能會合且彼此投緣，歡喜跟隨走上菩薩道，成為志同道合，合和互協的法親，共同努力突破困難，真誠感恩彼此。
上人教慈濟人「盤點自己，感恩他人；自我感恩，善解他人」：「盤點自己，一件好事圓滿完成，我們的心會很舒服；而且這件事不是我們一個人做到的，還有你、還有他，一群人才有辦法做到，所以很慶幸，幸好有你、有他、有我。我們幫助苦難人，對方好像不領情，我們要善解對方，自我感恩，也感恩共同出力的人，感恩有這麼多人，才能做得法喜充滿，這就是菩薩心行，不忍眾生受苦難，所以我們自動自發去解除他們的苦難。」
上人讚歎慈濟人總是付出無所求，並且充滿感恩心，彼此道感恩，這就是將「六度」的法顯示於言行。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些法大家都聽過，做得到嗎？只要把握正確方向，就做得到。要把握正確方向，就要顧好自己的心，分毫不偏差，菩薩道上踏實精進。」
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礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……
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