十八至二十日 通往覺悟的道路

撰文／ 釋德𠆩
3.18~20《農二月‧初九至十一》

【靜思小語】從單純的赤子到覺悟的佛境，中間要走的這條路就是菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

沒有她們，就沒有慈濟

三月十八日，文史處主管同仁報告，包括「慈濟人物傳」，慈濟第一號至一百號委員能受訪的只有二十一人，訪談內容分別收錄在已出版的《五毛錢的力量》、《莫忘克難慈濟路》書中。

上人開示：「最早投入的那幾位慈濟委員，我很珍惜，她們雖然大多是樸實的家庭主婦，說話很有草根味，但是她們有真心，若沒有她們，就沒有我們，沒有今天的慈濟。『慈濟』二字可以看天下，天下慈濟人都是人間菩薩，每一位都是真誠付出，真誠是最實在的美。你們也很有福，你們的良能、價值可以集中在這裏，為人間發揮能量，請大家繼續加油！」

菩薩招生，今生到來生

馬來西亞北海支會師兄師姊返回心靈故鄉，三月十九日與上人座談。上人肯定資深慈濟人用心帶動與傳承，期待菩薩招生永不停息，不只在今生此世，要為未來不斷種好因、結好緣。

「你們深入佛法，不是端坐誦經，而是行經，走在佛陀指引的道路上，看見人間世界，感受心地風光，體會苦、集、滅、道的真諦。不捨親愛的人往生，留不住摯愛的人，讓人感受痛苦；但是我們走入佛法，要提醒自己，看得開、放得下、要超越，把對親人的愛放大，愛天下的苦難人，這分對於眾生的愛是慈悲心，超脫了貪欲占有的不捨。」

上人鼓勵師兄師姊學習「覺有情」，這分情很乾淨，如同赤子之心單純清澈，而且無限開闊；要學得放寬心胸，看待一切順逆因緣。慈濟人走入人群中做慈濟，看見人生百態，從而省思自己，運用佛法修除煩惱習氣，讓心靈無限開闊而包容一切。「可知宇宙之大，地球只是宇宙中的一個小小星球，每一個人在地球上就像螞蟻這麼渺小，卻總是很自我、很自大，所以不斷製造苦難；慈濟人既有福又有緣，即使過去互不相識，現在共同走入慈濟，同行菩薩道，要把握因緣，相互扶持與勉勵，共同修福、修慧。」

「佛法是我們慧命的泉源，要當掘井人，讓法水不斷地湧出，就如泉水可以滋潤大地的生命，我們要用源源不絕的法水滋養大眾的慧命。」上人談到法水點滴如雨露，雖然很微細，但只要長久不斷，就能滋潤乾旱大地，而且「滴水成河，粒米成籮」，要持續聞法、傳法入人間，還要不斷造福、積福，只要在日常生活用度中節省一點點，長久也能累積一股幫助苦難人的力量；不影響自己的生活，但是自己的福也隨著付出的心念與行動日益增加。慈濟人把這分觀念傳給大眾，愈多人願意付出助人，則人間福氣大。

「過去師父教大家付出無所求，不要計較；現在我要對大家說，要對自己計較，不要浪費，每餐省一口飯，就可以造福很多苦難人。雖然捨了一口飯，在你的慧命是增加了福、增加了智慧，有智慧的人才能捨，有捨才有得；捨出了有形的物資，得到了無形的智慧，讓慧命延續生生世世。」

上人欣言，自己雖然幾乎每天端坐在精舍，沒有外出，但是天下慈濟人紛紛回到心靈故鄉，天天都可以聽到人間菩薩的分享，知道各地慈濟人如何造福當地，自己的慧命也跟著大家增長。「福與慧是不做不得、己做己得，而且智慧的泉水可以不斷分享給人，如同我們在人間掘井，無論有多少人來提井水，水位不增不減，不會溢出也不會消失，慧命亦同此理。如果我們不付出，我們的福不會增加，反而會因為不斷享福，如同超抽地下水而導致地層下陷，到最後這口井就乾涸無用了。所以我們要以智慧利用生命，不要等到生命時間快過，福報享盡，要再掘井已經來不及了。」

上人勉勵大家「勤學菩薩道」，用清淨單純的赤子心學習、吸收佛法，用佛法自修身心，終能見道而覺悟，體會真諦道理，不再迷茫偏向，來生來世還會再繼續走上菩薩道，不會迷失。

教學不倦，人生的志願

三月二十日，慈濟大學、慈濟科技大學總務處合校規畫報告，教育董事會蔣偉寧董事、顏博文董事、林俊龍監察人等主管在座。上人表示，雖然是二校合併，其實慈善、醫療、教育、人文這四大志業都要整合，要用「四大合一」的心態與觀點規畫整併；四大志業緊密相關，相輔相成。

教育志業從一九八九年慈濟護專創校以來，走過三十五年。上人說，從慈濟護專起步，慈濟教育從幼兒教育到研究所建置完整，可謂快速，也是很不可思議。慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起始，主管同仁們都要記得這段緣起故事與精神，恆持這分真誠、單純的心做教育。四大志業要會合，不只是架構整合，最重要的是人人心合、口合，言行一致、心腦合一，誠正信實。

上人表示，慈濟不是為了營利而建學校，是看見社會的需要，用很誠意的心辦學；對於清寒家庭學子，慈濟學校也以公費、設獎學金及補助方式予以栽培，若有需要則由慈善志業幫助其家庭生活，讓孩子安心就學而無後顧之憂。不分貧富平等施教、不斷提升教育的品質，老師用父母心真誠疼惜學生，讓教育環境保持單純，這個特質要長久維護。

學校教育為人間帶來希望，所以稱之為「希望工程」，師長要為孩子做好心靈工程，守護他們的清淨本性，照顧、栽培他們的身心。慈濟學校不只有老師愛護學生，還有慈誠懿德會的師兄師姊作後盾，用父母心幫助學校照顧孩子。上人說，雖然教育是「大捨」的志業，付出無所求，但是自己對教育志業深寄期許，因為教育是人生的希望，沒有教育就沒有方向，所以期待能由教育帶動起人人本性的善良，給予生命的正向。

二所大學合併，是良能會合，上人叮嚀大家在處理相關事務時，要用感恩、尊重、愛互動，守好「慈悲喜捨」的校訓，付出無所求，也要讓付出的人永遠歡喜。慈濟教育是人本教育，要教學生守好身為人的本分，要感恩老師、回報師恩，還要了解慈濟教育的精神根源，不忘本，並且朝此精神方向精進學習。所以要教育孩子感恩父母、師長，發揮良能回饋社會。

「我們要好好教育學生，不要忘記人間覺有情，覺有情就是菩薩，要啟發善的本性，不斷學習而了解道理，從學而覺，中間要走的這條路就是菩薩道，無分宗教，這是一條通往覺悟的道路，也是我們教育的方向。為人師者，面對學子，要牽著他們走這條路，讓他們親自體會沿路風光，將來也能牽著其他人繼續走下去。」

「教育不要排斥宗教，還要深入宗教；慈濟辦學校，師生要深入慈濟的這一道門。『靜思法脈，慈濟宗門』，教育就是慈濟宗門一條很大的路，要開大門走大道，但前提是要有豐富的精神理念，才能走出一條正道。法脈與宗門是分不開的，要合起來探討。」上人指出法脈宗門的精神理念就是志業的魂魄，有靈性、有方向，老師不是只為了生活而從事教職，學生也不是為了文憑而上學，是為了人生的志願與理想而積極用心投入，這樣的教育、受教才有價值。

「我們走在志願的道路上，走得很歡喜，教學不倦─雖然要投入很多心力，但是教得很歡喜。就如我每天坐在這裏聽全球慈濟人分享，身體是很辛苦，但是心腦很歡喜。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.18~20《農二月‧初九至十一》

【靜思小語】從單純的赤子到覺悟的佛境，中間要走的這條路就是菩薩道。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

沒有她們，就沒有慈濟

三月十八日，文史處主管同仁報告，包括「慈濟人物傳」，慈濟第一號至一百號委員能受訪的只有二十一人，訪談內容分別收錄在已出版的《五毛錢的力量》、《莫忘克難慈濟路》書中。

上人開示：「最早投入的那幾位慈濟委員，我很珍惜，她們雖然大多是樸實的家庭主婦，說話很有草根味，但是她們有真心，若沒有她們，就沒有我們，沒有今天的慈濟。『慈濟』二字可以看天下，天下慈濟人都是人間菩薩，每一位都是真誠付出，真誠是最實在的美。你們也很有福，你們的良能、價值可以集中在這裏，為人間發揮能量，請大家繼續加油！」

菩薩招生，今生到來生

馬來西亞北海支會師兄師姊返回心靈故鄉，三月十九日與上人座談。上人肯定資深慈濟人用心帶動與傳承，期待菩薩招生永不停息，不只在今生此世，要為未來不斷種好因、結好緣。

「你們深入佛法，不是端坐誦經，而是行經，走在佛陀指引的道路上，看見人間世界，感受心地風光，體會苦、集、滅、道的真諦。不捨親愛的人往生，留不住摯愛的人，讓人感受痛苦；但是我們走入佛法，要提醒自己，看得開、放得下、要超越，把對親人的愛放大，愛天下的苦難人，這分對於眾生的愛是慈悲心，超脫了貪欲占有的不捨。」

上人鼓勵師兄師姊學習「覺有情」，這分情很乾淨，如同赤子之心單純清澈，而且無限開闊；要學得放寬心胸，看待一切順逆因緣。慈濟人走入人群中做慈濟，看見人生百態，從而省思自己，運用佛法修除煩惱習氣，讓心靈無限開闊而包容一切。「可知宇宙之大，地球只是宇宙中的一個小小星球，每一個人在地球上就像螞蟻這麼渺小，卻總是很自我、很自大，所以不斷製造苦難；慈濟人既有福又有緣，即使過去互不相識，現在共同走入慈濟，同行菩薩道，要把握因緣，相互扶持與勉勵，共同修福、修慧。」

「佛法是我們慧命的泉源，要當掘井人，讓法水不斷地湧出，就如泉水可以滋潤大地的生命，我們要用源源不絕的法水滋養大眾的慧命。」上人談到法水點滴如雨露，雖然很微細，但只要長久不斷，就能滋潤乾旱大地，而且「滴水成河，粒米成籮」，要持續聞法、傳法入人間，還要不斷造福、積福，只要在日常生活用度中節省一點點，長久也能累積一股幫助苦難人的力量；不影響自己的生活，但是自己的福也隨著付出的心念與行動日益增加。慈濟人把這分觀念傳給大眾，愈多人願意付出助人，則人間福氣大。

「過去師父教大家付出無所求，不要計較；現在我要對大家說，要對自己計較，不要浪費，每餐省一口飯，就可以造福很多苦難人。雖然捨了一口飯，在你的慧命是增加了福、增加了智慧，有智慧的人才能捨，有捨才有得；捨出了有形的物資，得到了無形的智慧，讓慧命延續生生世世。」

上人欣言，自己雖然幾乎每天端坐在精舍，沒有外出，但是天下慈濟人紛紛回到心靈故鄉，天天都可以聽到人間菩薩的分享，知道各地慈濟人如何造福當地，自己的慧命也跟著大家增長。「福與慧是不做不得、己做己得，而且智慧的泉水可以不斷分享給人，如同我們在人間掘井，無論有多少人來提井水，水位不增不減，不會溢出也不會消失，慧命亦同此理。如果我們不付出，我們的福不會增加，反而會因為不斷享福，如同超抽地下水而導致地層下陷，到最後這口井就乾涸無用了。所以我們要以智慧利用生命，不要等到生命時間快過，福報享盡，要再掘井已經來不及了。」

上人勉勵大家「勤學菩薩道」，用清淨單純的赤子心學習、吸收佛法，用佛法自修身心，終能見道而覺悟，體會真諦道理，不再迷茫偏向，來生來世還會再繼續走上菩薩道，不會迷失。

教學不倦，人生的志願

三月二十日，慈濟大學、慈濟科技大學總務處合校規畫報告，教育董事會蔣偉寧董事、顏博文董事、林俊龍監察人等主管在座。上人表示，雖然是二校合併，其實慈善、醫療、教育、人文這四大志業都要整合，要用「四大合一」的心態與觀點規畫整併；四大志業緊密相關，相輔相成。

教育志業從一九八九年慈濟護專創校以來，走過三十五年。上人說，從慈濟護專起步，慈濟教育從幼兒教育到研究所建置完整，可謂快速，也是很不可思議。慈濟志業是從日存五毛錢的「竹筒歲月」克難起始，主管同仁們都要記得這段緣起故事與精神，恆持這分真誠、單純的心做教育。四大志業要會合，不只是架構整合，最重要的是人人心合、口合，言行一致、心腦合一，誠正信實。

上人表示，慈濟不是為了營利而建學校，是看見社會的需要，用很誠意的心辦學；對於清寒家庭學子，慈濟學校也以公費、設獎學金及補助方式予以栽培，若有需要則由慈善志業幫助其家庭生活，讓孩子安心就學而無後顧之憂。不分貧富平等施教、不斷提升教育的品質，老師用父母心真誠疼惜學生，讓教育環境保持單純，這個特質要長久維護。

學校教育為人間帶來希望，所以稱之為「希望工程」，師長要為孩子做好心靈工程，守護他們的清淨本性，照顧、栽培他們的身心。慈濟學校不只有老師愛護學生，還有慈誠懿德會的師兄師姊作後盾，用父母心幫助學校照顧孩子。上人說，雖然教育是「大捨」的志業，付出無所求，但是自己對教育志業深寄期許，因為教育是人生的希望，沒有教育就沒有方向，所以期待能由教育帶動起人人本性的善良，給予生命的正向。

二所大學合併，是良能會合，上人叮嚀大家在處理相關事務時，要用感恩、尊重、愛互動，守好「慈悲喜捨」的校訓，付出無所求，也要讓付出的人永遠歡喜。慈濟教育是人本教育，要教學生守好身為人的本分，要感恩老師、回報師恩，還要了解慈濟教育的精神根源，不忘本，並且朝此精神方向精進學習。所以要教育孩子感恩父母、師長，發揮良能回饋社會。

「我們要好好教育學生，不要忘記人間覺有情，覺有情就是菩薩，要啟發善的本性，不斷學習而了解道理，從學而覺，中間要走的這條路就是菩薩道，無分宗教，這是一條通往覺悟的道路，也是我們教育的方向。為人師者，面對學子，要牽著他們走這條路，讓他們親自體會沿路風光，將來也能牽著其他人繼續走下去。」

「教育不要排斥宗教，還要深入宗教；慈濟辦學校，師生要深入慈濟的這一道門。『靜思法脈，慈濟宗門』，教育就是慈濟宗門一條很大的路，要開大門走大道，但前提是要有豐富的精神理念，才能走出一條正道。法脈與宗門是分不開的，要合起來探討。」上人指出法脈宗門的精神理念就是志業的魂魄，有靈性、有方向，老師不是只為了生活而從事教職，學生也不是為了文憑而上學，是為了人生的志願與理想而積極用心投入，這樣的教育、受教才有價值。

「我們走在志願的道路上，走得很歡喜，教學不倦─雖然要投入很多心力，但是教得很歡喜。就如我每天坐在這裏聽全球慈濟人分享，身體是很辛苦，但是心腦很歡喜。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十六至十七日 不輕微末之力

撰文／ 釋德𠆩
3.16~17《農二月‧初七至初八》

【靜思小語】水氣微細，凝成露水可以滋潤大地；心念無形，化為行動就有力量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟發祥地

三月十六日與花蓮慈濟人座談，上人說，慈濟志業是從花蓮起步，慈濟的人與力從師父帶著常住眾，還有花蓮的家庭主婦，從每天存五毛錢開始；從最微末的一點、一滴，漸漸滋潤這片土地，甚至可以說是微細到看不見的水氣，卻能凝結於草木葉尖成為露水，給予大地生機。一念心無形，不過大家都很用心，將心念化為行動，力量就發揮出來了。

將近六十年來，慈濟的緣已經遍及國際，慈濟人道關懷一百三十三個國家地區。上人期勉身在慈濟發祥地的花蓮慈濟人，心力更凝聚，將在地的志工團隊鞏固起來，發揮更大的能量，做更多事。

「希望你們不只向外招募人間菩薩，自家子孫也要世代傳承，以善傳家，未來的人間更需要慈濟。慈濟的大家庭有大力量，淨化人心、洗滌人心，還要為天地人間造福。三界如一大宅，我期待這是如來宅而不是火宅，我們要離開老舊的火宅，回到如來的長者之家。」

上人也叮嚀中壯年、年輕的慈濟人，要多關心年長的法親，常常打電話鼓勵，與他們互動，進而帶著他們出門參加慈濟活動。遠親不如近鄰，與遠在外地的血親相較，法親近在社區，而且有相同的精神理念，可以就近照顧、彼此關心，晚年不孤單。

路長情更長

臺東慈濟人返回精舍與上人座談，並透過網路視訊，讓上人「雲端行腳」至臺東聯絡處、太麻里曙光環保站。上人對在座的師兄師姊說，自己對臺東的感情很深，因為當初離家往東行，先到臺東鹿野，之後在臺東市，結識王添丁校長夫婦等人，這幾位成為臺東的慈濟種子，一路陪伴自己做慈濟。

雖然花東縱谷腹地狹長，從臺東到花蓮要經過一段距離，走過一條很長的路，不過師徒情、菩薩情比這條路更長，慈濟在臺東的根要扎得更深，讓這棵菩提樹成長得更健壯，年年結出許多菩提子，長成庇蔭東部的菩提林。

「我若沒有你們，無法做慈濟；我若沒有從臺東經過，之後來到花蓮，也沒有現在的慈濟。所以不要小看那一點點的因與緣，種子播入土中，若無緣，土壤和氣候的條件不佳，這顆種子再好，也不會發芽。就是因為有緣，慈濟種子播入心田，而能萌芽成長，還能產生許多種子，再播入別人的心田。所以要靠大家分享，分享就是傳法、說法，把握機會對人談慈濟，用慈濟的好人、好事、好教育度化眾生。」

上人再談「學」與「覺」，「學」字下方一個「子」字，人人本具清淨的赤子本心，但若沒有緣，這分心發揮不了作用，徒然讓生命隨著時間消逝；若有緣受到接引，看見人間苦難而「見道」，與志同道合的人相伴走入人間菩薩道，就能在行道的過程中看見心地風光。雖然人生有限，萬物也有壞滅之時，不過「真空妙有」，因緣永遠都在，種如是因、結如是緣，就有如是果報。

為了救世、度眾生，佛陀教菩薩、傳菩薩法。上人表示現在大家正在行菩薩道，學習如何做菩薩，要用清淨單純的赤子之心受教，學菩薩道；既然認定了方向，就要踏實行道，否則永遠不能見道，也就無法覺悟。從「學」至「覺」，最重要的是中間的這條大道，要認真走、認真學習。

「認真就是種子，認真就有覺性。眾生本具有清淨無染的本性，只是隨著時間被外在環境染得污濁，污染成五花十色。修行就是希望讓心性回歸清淨透徹，明心才有辦法見性，清楚看到這條道路，就要打開心門，走上菩薩道；只是看著，則無法體會這條道路的風光，永遠到達不了覺悟的目的地。」上人教大家認真行道，不斷往前開道鋪路，接引大眾同行，從「學」而「覺」。

不批評政治

「如是因、如是緣，假如種子很少，缺了因，緣就薄，無法強求。不過，我們也不能自卑，一顆小小的種子，從小小的地方，可以在國際間閃亮，也可以點亮其他國家地區的燈火。」三月十七日，上人與黃思賢師兄談慈濟在任何國家地區發揮人道精神救助苦難，都不牽涉政治，不批評、不干涉國家大事，唯守本分，淨化人心。

「我一向與人無爭、與事無爭、與世無爭，只是隨順因緣。我的個性靜而不好動，但是人群不動就無力。」提及當前社會局勢，上人認為還是要採取靜態，維持平安、平靜，而慈濟人在外與人互動、談話時，不要語帶批評，可以分享有愛心的人如何付出，以民間團體的立場講述民間事，而非談論國家大局。

「慈濟情，覺有情，菩薩道很單純，我們要好好走、好好學，也要有智者之見，那就是覺。我們的力量不是很大，要了解現在的人間局勢，但要永遠保持著單純的慈、穩定的悲，無緣大慈、同體大悲，讓大家平平安安。」上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人非常少數，力量微弱，但是慈濟在人間，讓有緣接觸到的人發現、運用生命的價值，否則只是隨波逐流的眾生之一，懵懵懂懂不知造福還是造惡，這一生就這樣過去了。有了慈濟的因緣，可以見道，走入菩薩道，做好人、做好事，這也是慈濟的價值。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.16~17《農二月‧初七至初八》

【靜思小語】水氣微細，凝成露水可以滋潤大地；心念無形，化為行動就有力量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟發祥地

三月十六日與花蓮慈濟人座談，上人說，慈濟志業是從花蓮起步，慈濟的人與力從師父帶著常住眾，還有花蓮的家庭主婦，從每天存五毛錢開始；從最微末的一點、一滴，漸漸滋潤這片土地，甚至可以說是微細到看不見的水氣，卻能凝結於草木葉尖成為露水，給予大地生機。一念心無形，不過大家都很用心，將心念化為行動，力量就發揮出來了。

將近六十年來，慈濟的緣已經遍及國際，慈濟人道關懷一百三十三個國家地區。上人期勉身在慈濟發祥地的花蓮慈濟人，心力更凝聚，將在地的志工團隊鞏固起來，發揮更大的能量，做更多事。

「希望你們不只向外招募人間菩薩，自家子孫也要世代傳承，以善傳家，未來的人間更需要慈濟。慈濟的大家庭有大力量，淨化人心、洗滌人心，還要為天地人間造福。三界如一大宅，我期待這是如來宅而不是火宅，我們要離開老舊的火宅，回到如來的長者之家。」

上人也叮嚀中壯年、年輕的慈濟人，要多關心年長的法親，常常打電話鼓勵，與他們互動，進而帶著他們出門參加慈濟活動。遠親不如近鄰，與遠在外地的血親相較，法親近在社區，而且有相同的精神理念，可以就近照顧、彼此關心，晚年不孤單。

路長情更長

臺東慈濟人返回精舍與上人座談，並透過網路視訊，讓上人「雲端行腳」至臺東聯絡處、太麻里曙光環保站。上人對在座的師兄師姊說，自己對臺東的感情很深，因為當初離家往東行，先到臺東鹿野，之後在臺東市，結識王添丁校長夫婦等人，這幾位成為臺東的慈濟種子，一路陪伴自己做慈濟。

雖然花東縱谷腹地狹長，從臺東到花蓮要經過一段距離，走過一條很長的路，不過師徒情、菩薩情比這條路更長，慈濟在臺東的根要扎得更深，讓這棵菩提樹成長得更健壯，年年結出許多菩提子，長成庇蔭東部的菩提林。

「我若沒有你們，無法做慈濟；我若沒有從臺東經過，之後來到花蓮，也沒有現在的慈濟。所以不要小看那一點點的因與緣，種子播入土中，若無緣，土壤和氣候的條件不佳，這顆種子再好，也不會發芽。就是因為有緣，慈濟種子播入心田，而能萌芽成長，還能產生許多種子，再播入別人的心田。所以要靠大家分享，分享就是傳法、說法，把握機會對人談慈濟，用慈濟的好人、好事、好教育度化眾生。」

上人再談「學」與「覺」，「學」字下方一個「子」字，人人本具清淨的赤子本心，但若沒有緣，這分心發揮不了作用，徒然讓生命隨著時間消逝；若有緣受到接引，看見人間苦難而「見道」，與志同道合的人相伴走入人間菩薩道，就能在行道的過程中看見心地風光。雖然人生有限，萬物也有壞滅之時，不過「真空妙有」，因緣永遠都在，種如是因、結如是緣，就有如是果報。

為了救世、度眾生，佛陀教菩薩、傳菩薩法。上人表示現在大家正在行菩薩道，學習如何做菩薩，要用清淨單純的赤子之心受教，學菩薩道；既然認定了方向，就要踏實行道，否則永遠不能見道，也就無法覺悟。從「學」至「覺」，最重要的是中間的這條大道，要認真走、認真學習。

「認真就是種子，認真就有覺性。眾生本具有清淨無染的本性，只是隨著時間被外在環境染得污濁，污染成五花十色。修行就是希望讓心性回歸清淨透徹，明心才有辦法見性，清楚看到這條道路，就要打開心門，走上菩薩道；只是看著，則無法體會這條道路的風光，永遠到達不了覺悟的目的地。」上人教大家認真行道，不斷往前開道鋪路，接引大眾同行，從「學」而「覺」。

不批評政治

「如是因、如是緣，假如種子很少，缺了因，緣就薄，無法強求。不過，我們也不能自卑，一顆小小的種子，從小小的地方，可以在國際間閃亮，也可以點亮其他國家地區的燈火。」三月十七日，上人與黃思賢師兄談慈濟在任何國家地區發揮人道精神救助苦難，都不牽涉政治，不批評、不干涉國家大事，唯守本分，淨化人心。

「我一向與人無爭、與事無爭、與世無爭，只是隨順因緣。我的個性靜而不好動，但是人群不動就無力。」提及當前社會局勢，上人認為還是要採取靜態，維持平安、平靜，而慈濟人在外與人互動、談話時，不要語帶批評，可以分享有愛心的人如何付出，以民間團體的立場講述民間事，而非談論國家大局。

「慈濟情，覺有情，菩薩道很單純，我們要好好走、好好學，也要有智者之見，那就是覺。我們的力量不是很大，要了解現在的人間局勢，但要永遠保持著單純的慈、穩定的悲，無緣大慈、同體大悲，讓大家平平安安。」上人說，雖然與全球人口相較，慈濟人非常少數，力量微弱，但是慈濟在人間，讓有緣接觸到的人發現、運用生命的價值，否則只是隨波逐流的眾生之一，懵懵懂懂不知造福還是造惡，這一生就這樣過去了。有了慈濟的因緣，可以見道，走入菩薩道，做好人、做好事，這也是慈濟的價值。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十三至二十四日 人生只有使用權

撰文／ 釋德𠆩
3.23~24《農二月‧十四至十五》

【靜思小語】人生無常，能把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，就是最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不容易，但不放棄

三月二十三日，聆聽宗教處同仁報告海外會務，上人說，海外國度土地廣大，能夠有因緣在當地拓展志業，就積極去做，這是對的，只是人心沒有凝聚好，就會後繼無力，畢竟本會鞭長莫及。當地要有慈濟人，就要有慈濟道場，設立分會、支會、聯絡處，就地帶動、培育人間菩薩，才有力量承擔當地志業。

臺灣是本會，各國慈濟分會統籌各支會、聯絡處的慈濟事務，例如美國的慈濟志業發展三十多年，許多州郡都有慈濟分會，故而設立美國總會統籌美國慈濟事務。上人說，總會是當地的志業核心，而臺灣本會則是全球志業核心，無論全球慈濟志業如何發展，擴展到多少個國家地區，都有同一個源頭。

「常常教大家要溯源，回歸源頭，師父也經常話說從頭，並且要你們分享各地慈濟志業緣起，否則後來的人愈來愈不知道慈濟起源，不知要為佛教、為眾生；慈濟人不知慈濟事，也無法對捐款者談慈濟的精神理念，所以一定要把歷史寫下來、留下來。」

「若要讓慈濟永久在人間，當然需要有資源，更需要的是人心，精神理念要很扎實，要永遠保持慈濟人的生命價值觀。若問慈濟人這輩子最不後悔的是什麼？就是做慈濟，為人間發揮無私大愛。在慈濟六十周年，我們要給每一位慈濟人一份值得世代流傳的傳家寶，讓他們的子子孫孫知道慈濟在人間，父母長輩為人間的貢獻，回溯生命價值的泉源。」

上人說，常常感慨眾生共業，天氣、地氣與人氣污濁，災難不斷發生，但是眾生業力難轉，無奈之餘，仍然想要努力改善，所以積極勸素。「因緣際會，這時候若沒有推素，再來就沒有機會了。我們不是只教大家吃素而已，是要淨化人間，帶動人人走往善的方向，愛動物、愛生命、愛地球環境，素食有很多的道理。」

享受如天堂的環境裏，沒有很多機會做慈善；要傳道理給人，享樂的人也不會在意。上人遂言「富貴學道難」，天堂沒有佛法，享樂的人沒有無常觀，沉迷不覺醒，所以慈濟人在這樣的環境推動志業，反而比貧苦的國度更困難、障礙更多、更辛苦。然而菩薩不捨眾生，就因為眾生懵懂，所以菩薩鍥而不捨地引導眾生，要讓眾生從「學」而「覺」，確實不容易，但是不能放棄。

覺有情，超脫自在

三月二十四日，與加拿大慈濟人座談，上人說，大家做慈濟都不是為了個人而做事，雖然各有不同的觀點與意見，但是都在同一個方向，要鍥而不捨地溝通，不只講人情，既然已經在菩薩道上學習，就要更加超脫，學習「覺有情」，放下我執、我見，把握因緣共同成就利益人間的好事。

近日常常提起「學」與「覺」，「學」字的下方是「子」，用清淨的赤子之心學習；「覺」字的下方是「見」，在學習的過程中看見真諦而覺悟。從「學」到「覺」的中間要行菩薩道，在人群中見到各種人間相，反思自己而不斷修除習氣。

「人會迷糊都是出在『貪』字，心貪不足，總是有一求十、有十求百，不斷追求多還要更多，直到人生最後還是在追求。但是求得再多，一口氣上不來的時候，所擁有的財產都沒有意義。我們學佛、求道，要學慈、悲、喜、捨，用開闊無私的愛對待眾生，對每一個人都很真誠、有熱情，而非冷冷淡淡，只為自己謀利。對人冷淡，無法與人結好緣，得不到讚歎，總是有諸多埋怨；假如學會慈悲喜捨，付出無所求，心境總是輕安自在。」

「若能學得『輕安』，就是解脫，沒有壓力。做對了事，沒有壓力，而且沒有牽掛；若總是在意自己付出多少心力，或是做好事怕別人不知道，就會有掛礙。我們為了利益人群而付出，是出自真誠，不會在意別人是否知道，心寬念純無掛礙，就達到佛法所說的大慈、大悲、大喜、大捨，是真正的菩薩精神。」上人說，「無相布施，所得無量」，就如加拿大的大愛農園，那一大片土地，只要有人用心耕耘，土地的生機就會活絡起來，農作物生生不息。請大家永保初心，恆持善念，把握當下，延續慧命。

上人感恩與會的邵明路先生伉儷發心護持，大愛農園開闊的土地、綠化的環境，讓當地慈濟人有共修聚會的道場，菩薩雲集之處。慈濟人心所想的都是慈濟事，彼此分享做慈濟的經驗與心得，好人共聚說好事，沒有是非，所談的是人生的道路如何走，如何在人間行菩薩道。加拿大慈濟人有好道場，還有大愛農園可以闔家投入，耕耘大地同時耕耘心地，實在很有福！

上人說，土地的價值在於有用，而且是用於利益人群，就有功德；其實人間的所有物品都沒有所有權，只有使用權，因為人生短暫而無常，故把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，這是人生最大的享受。上人鼓勵邵先生與太太多和慈濟人一起做慈濟事，菩薩道要靠自己邁步走出來，親自體會沿路風光。

在加拿大的大溫哥華列治文市大愛農園，志工於盛夏來臨前種下向日葵花苗。 （攝影／吳束卿）

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.23~24《農二月‧十四至十五》

【靜思小語】人生無常，能把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，就是最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

不容易，但不放棄

三月二十三日，聆聽宗教處同仁報告海外會務，上人說，海外國度土地廣大，能夠有因緣在當地拓展志業，就積極去做，這是對的，只是人心沒有凝聚好，就會後繼無力，畢竟本會鞭長莫及。當地要有慈濟人，就要有慈濟道場，設立分會、支會、聯絡處，就地帶動、培育人間菩薩，才有力量承擔當地志業。

臺灣是本會，各國慈濟分會統籌各支會、聯絡處的慈濟事務，例如美國的慈濟志業發展三十多年，許多州郡都有慈濟分會，故而設立美國總會統籌美國慈濟事務。上人說，總會是當地的志業核心，而臺灣本會則是全球志業核心，無論全球慈濟志業如何發展，擴展到多少個國家地區，都有同一個源頭。

「常常教大家要溯源，回歸源頭，師父也經常話說從頭，並且要你們分享各地慈濟志業緣起，否則後來的人愈來愈不知道慈濟起源，不知要為佛教、為眾生；慈濟人不知慈濟事，也無法對捐款者談慈濟的精神理念，所以一定要把歷史寫下來、留下來。」

「若要讓慈濟永久在人間，當然需要有資源，更需要的是人心，精神理念要很扎實，要永遠保持慈濟人的生命價值觀。若問慈濟人這輩子最不後悔的是什麼？就是做慈濟，為人間發揮無私大愛。在慈濟六十周年，我們要給每一位慈濟人一份值得世代流傳的傳家寶，讓他們的子子孫孫知道慈濟在人間，父母長輩為人間的貢獻，回溯生命價值的泉源。」

上人說，常常感慨眾生共業，天氣、地氣與人氣污濁，災難不斷發生，但是眾生業力難轉，無奈之餘，仍然想要努力改善，所以積極勸素。「因緣際會，這時候若沒有推素，再來就沒有機會了。我們不是只教大家吃素而已，是要淨化人間，帶動人人走往善的方向，愛動物、愛生命、愛地球環境，素食有很多的道理。」

享受如天堂的環境裏，沒有很多機會做慈善；要傳道理給人，享樂的人也不會在意。上人遂言「富貴學道難」，天堂沒有佛法，享樂的人沒有無常觀，沉迷不覺醒，所以慈濟人在這樣的環境推動志業，反而比貧苦的國度更困難、障礙更多、更辛苦。然而菩薩不捨眾生，就因為眾生懵懂，所以菩薩鍥而不捨地引導眾生，要讓眾生從「學」而「覺」，確實不容易，但是不能放棄。

覺有情，超脫自在

三月二十四日，與加拿大慈濟人座談，上人說，大家做慈濟都不是為了個人而做事，雖然各有不同的觀點與意見，但是都在同一個方向，要鍥而不捨地溝通，不只講人情，既然已經在菩薩道上學習，就要更加超脫，學習「覺有情」，放下我執、我見，把握因緣共同成就利益人間的好事。

近日常常提起「學」與「覺」，「學」字的下方是「子」，用清淨的赤子之心學習；「覺」字的下方是「見」，在學習的過程中看見真諦而覺悟。從「學」到「覺」的中間要行菩薩道，在人群中見到各種人間相，反思自己而不斷修除習氣。

「人會迷糊都是出在『貪』字，心貪不足，總是有一求十、有十求百，不斷追求多還要更多，直到人生最後還是在追求。但是求得再多，一口氣上不來的時候，所擁有的財產都沒有意義。我們學佛、求道，要學慈、悲、喜、捨，用開闊無私的愛對待眾生，對每一個人都很真誠、有熱情，而非冷冷淡淡，只為自己謀利。對人冷淡，無法與人結好緣，得不到讚歎，總是有諸多埋怨；假如學會慈悲喜捨，付出無所求，心境總是輕安自在。」

「若能學得『輕安』，就是解脫，沒有壓力。做對了事，沒有壓力，而且沒有牽掛；若總是在意自己付出多少心力，或是做好事怕別人不知道，就會有掛礙。我們為了利益人群而付出，是出自真誠，不會在意別人是否知道，心寬念純無掛礙，就達到佛法所說的大慈、大悲、大喜、大捨，是真正的菩薩精神。」上人說，「無相布施，所得無量」，就如加拿大的大愛農園，那一大片土地，只要有人用心耕耘，土地的生機就會活絡起來，農作物生生不息。請大家永保初心，恆持善念，把握當下，延續慧命。

上人感恩與會的邵明路先生伉儷發心護持，大愛農園開闊的土地、綠化的環境，讓當地慈濟人有共修聚會的道場，菩薩雲集之處。慈濟人心所想的都是慈濟事，彼此分享做慈濟的經驗與心得，好人共聚說好事，沒有是非，所談的是人生的道路如何走，如何在人間行菩薩道。加拿大慈濟人有好道場，還有大愛農園可以闔家投入，耕耘大地同時耕耘心地，實在很有福！

上人說，土地的價值在於有用，而且是用於利益人群，就有功德；其實人間的所有物品都沒有所有權，只有使用權，因為人生短暫而無常，故把握今天做對的事，心安理得，歡喜自在，這是人生最大的享受。上人鼓勵邵先生與太太多和慈濟人一起做慈濟事，菩薩道要靠自己邁步走出來，親自體會沿路風光。

在加拿大的大溫哥華列治文市大愛農園，志工於盛夏來臨前種下向日葵花苗。 （攝影／吳束卿）

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三十至三十一日 因緣殊勝

撰文／ 釋德𠆩
3.30~31《農二月‧二十一至二十二》

【靜思小語】結好眾生緣，所說的話都會成為接引、度化對方的法。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

以精舍為家，佛法為道路

三月三十日，上人與清修士座談，指出隨著全球慈濟人的行動，佛法走入世間，清修士入人群傳法，也要步步踏實，實際感受這條道路的風光。就如佛陀當初離開王宮，捨掉一切，換下華服，布衣赤足，在苦行林的石洞裏刻苦生活。

「他一心一意，以堅定的意志修行，絕無後悔；直到因緣成熟，眼光與星光接觸，心境豁然開朗，身心與宇宙合為一體而覺悟成道。」上人說，佛陀覺悟的境界，凡夫難以體會，更難以言語描述；而佛陀想要對凡夫眾生說其覺悟的道理，也很難以讓眾生理解。雖然困難，但佛陀不捨眾生，故而走入人間，為的是度人。

上人說，學佛修行的道路，不只像佛陀當時走過荊棘的苦行林，也像在茫茫大海中駕駛船隻，在洶湧的波濤中掌舵，讓船可以跟著風浪起落而不翻覆。人間的是非、無明就如風浪，凡夫要如何「度」？學佛不是一生一世，而是生生世世，要有大因緣才能度化眾生而成佛。要相信自己，過去已經種下好因，彼此結了好緣；假如沒有好緣，彼此只是世間的過客。

清修士在四大志業中任職，職場也是修行的道場，而且要提起使命帶動其他同仁。上人教大家可時常分享全球慈濟事，提升國際觀，以實際的人間現象傳達世間無常、國土危脆、人心混亂而危機重重，必須戒慎虔誠；身在平安的臺灣，更要發揮良能多造福。

上人表示，慈濟目前在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地，進行慈善、醫療、教育等方面的援助，是為了回饋佛陀故鄉，出於對佛陀的感恩。「佛陀對眾生有浩瀚大恩，是慧命之恩；佛為人間說法，是救眾生慧命。我們現在能了解無常、國土危脆，如何脫離生死、看見人間的實相，都是佛陀對我們的教育；若沒有佛陀出現人間，眾生仍然迷迷糊糊度日，生生世世不斷造業。」

「清修士等同出家，雖然名相是清修士，是在家居士的形象，但與出家眾一樣辭親割愛，佛法為道路，以精舍為家；我們的修行不是獨善其身，是要兼利天下，要有這樣的決心。」上人說，出離小家庭，進入道場修行，並非避世，以為世間的一切與自己無關；僅是食衣住行的一切用物，就是許多人付出心力所成就的，離不開大地資源，所以選擇修行的人生道路，同樣要用回饋的心態為人間付出。

相聚在此世，共乘到彼岸

佛陀說法四十多年，廣設方便接引不同根機的眾生，最後「開權顯實」說大乘菩薩法，講《法華經》，在此之前先說《無量義經》，而後入定，眉間放光，在彌勒菩薩與文殊菩薩問答之後才正式宣說《法華經》。上人說，《無量義經》是佛陀說法的精髓，還未講《法華經》時，先入無量義三昧，在靜謐中、入定中，傳「離言法華」，之後開講《法華經》，教大家行菩薩道。

「要學道，就要身體力行菩薩道，經過累劫不斷的修行，直到明心見性。期待清修士要用心探討《無量義經》與《法華經》，負起學法、傳法的責任，但不要傳迷信的法，要講有憑據、有科學印證的內容。你們都有高學歷，世間的知識很豐富，現在需要『見道』，見道才能覺，而你們現在走在菩薩道上，還是在『學』的階段；要學就要走，身體力行菩薩道，才有辦法真正體會人間疾苦，看見三理四相─物理有成住壞空，生理有生老病死，心理有生住異滅。」

上人說，人心多變，許多念頭生生滅滅，而發心求道、學道，就要把握這一念心，保持身心清淨，投入人間去付出。不要認為自己是犧牲奉獻，有做有得、不做不得，不經一事、不長一智。閉門自修難有成就，要開闊心胸，「未成佛前，先結好人緣」；大家要相信自己過去生一定是生生世世結好緣，才能在此時此世，共聚在靜思道場，有很豐富的法，有這條平坦寬敞的道路可以安穩行走。因緣殊勝，要好好把握，同修道侶之間要相互勉勵。

有句話說「僧讚僧，佛教才會興」，清修士同此理，要共同一心，且心口相合。口能說法度眾，也會說出傷人的話，毀謗、撥弄是非，所以要慎防禍從口出，口說好話、弘法利生。法如筏，是將眾生從無明的此岸渡往覺悟彼岸的舟船；上人教清修士在人群中，要有「造船」的心，不斷說法度眾生，也要與菩薩法親彼此互度。

付出無所求，彼此道感恩

全臺精進幹事精神研習在花蓮靜思堂舉行，三月三十一日，上人透過網路視訊，於圓緣典禮開示，此時有十多個國家地區的慈濟志工，連線同步聆聽師兄師姊的分享，因此分享的師兄師姊都是說法人，全球各地有許多人在虛空中聞法。

所謂說法，不是照著佛經說文解字，師兄師姊所說的都是自身的見聞與體會，讓人人看見各種人間相，有的被救、有的救人，有的家庭幸福、有的人生不幸，各種喜怒哀樂、悲歡離合都是實際存在人間，也都是啟悟人心的法。上人指出，人間的生態、人的心態各有不同，慈濟人來自不同的家庭，生活背景不一樣，對於另一半或父母做慈濟，有的家人很護持，有的卻不認同而給予障礙，所以發心行菩薩道，也有順境、逆境。

「常聽一些慈誠師兄分享，還沒有接觸慈濟時，有菸酒、賭博等習氣，可是當時不覺得自己有錯；迷的人以為在享樂，但是懂道理的人知道這樣的行為是不斷在造苦因，到後來要承受苦果。是不是永遠都無法悔改呢？相信慈濟人也有過來人，一旦遇到生命中的貴人，就會很願意聽勸而改過；再遇到境界時，腦海中浮現了這個勸他的人，就會心生警惕，不再犯錯。這就是有福人，與善知識有好緣，就懂得把握機會轉變人生。」

「時常說，佛陀度有緣人，無緣度不得。福報要靠自己造，要真誠為人間付出，多做多得，不做不得，得到許多好因緣，將來與有緣人見面，所說的話都是接引、度化對方的法。」上人指出，菩薩不捨眾生，累生累世以來，都是聞聲救苦，無私付出，結了很好的眾生緣，今生才能會合且彼此投緣，歡喜跟隨走上菩薩道，成為志同道合，合和互協的法親，共同努力突破困難，真誠感恩彼此。

上人教慈濟人「盤點自己，感恩他人；自我感恩，善解他人」：「盤點自己，一件好事圓滿完成，我們的心會很舒服；而且這件事不是我們一個人做到的，還有你、還有他，一群人才有辦法做到，所以很慶幸，幸好有你、有他、有我。我們幫助苦難人，對方好像不領情，我們要善解對方，自我感恩，也感恩共同出力的人，感恩有這麼多人，才能做得法喜充滿，這就是菩薩心行，不忍眾生受苦難，所以我們自動自發去解除他們的苦難。」

上人讚歎慈濟人總是付出無所求，並且充滿感恩心，彼此道感恩，這就是將「六度」的法顯示於言行。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些法大家都聽過，做得到嗎？只要把握正確方向，就做得到。要把握正確方向，就要顧好自己的心，分毫不偏差，菩薩道上踏實精進。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤三月二日─與北區急難救助隊座談，期許「願力不退，慧命相傳」
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◤三月七日─叮嚀全美合心共識會團隊：菩薩農夫勤耕人間大福田
◤三月十七日─與外語隊志工及新加坡四合一幹部談「學」與「覺」

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3.30~31《農二月‧二十一至二十二》

【靜思小語】結好眾生緣，所說的話都會成為接引、度化對方的法。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

以精舍為家，佛法為道路

三月三十日，上人與清修士座談，指出隨著全球慈濟人的行動，佛法走入世間，清修士入人群傳法，也要步步踏實，實際感受這條道路的風光。就如佛陀當初離開王宮，捨掉一切，換下華服，布衣赤足，在苦行林的石洞裏刻苦生活。

「他一心一意，以堅定的意志修行，絕無後悔；直到因緣成熟，眼光與星光接觸，心境豁然開朗，身心與宇宙合為一體而覺悟成道。」上人說，佛陀覺悟的境界，凡夫難以體會，更難以言語描述；而佛陀想要對凡夫眾生說其覺悟的道理，也很難以讓眾生理解。雖然困難，但佛陀不捨眾生，故而走入人間，為的是度人。

上人說，學佛修行的道路，不只像佛陀當時走過荊棘的苦行林，也像在茫茫大海中駕駛船隻，在洶湧的波濤中掌舵，讓船可以跟著風浪起落而不翻覆。人間的是非、無明就如風浪，凡夫要如何「度」？學佛不是一生一世，而是生生世世，要有大因緣才能度化眾生而成佛。要相信自己，過去已經種下好因，彼此結了好緣；假如沒有好緣，彼此只是世間的過客。

清修士在四大志業中任職，職場也是修行的道場，而且要提起使命帶動其他同仁。上人教大家可時常分享全球慈濟事，提升國際觀，以實際的人間現象傳達世間無常、國土危脆、人心混亂而危機重重，必須戒慎虔誠；身在平安的臺灣，更要發揮良能多造福。

上人表示，慈濟目前在尼泊爾藍毘尼、印度菩提迦耶等地，進行慈善、醫療、教育等方面的援助，是為了回饋佛陀故鄉，出於對佛陀的感恩。「佛陀對眾生有浩瀚大恩，是慧命之恩；佛為人間說法，是救眾生慧命。我們現在能了解無常、國土危脆，如何脫離生死、看見人間的實相，都是佛陀對我們的教育；若沒有佛陀出現人間，眾生仍然迷迷糊糊度日，生生世世不斷造業。」

「清修士等同出家，雖然名相是清修士，是在家居士的形象，但與出家眾一樣辭親割愛，佛法為道路，以精舍為家；我們的修行不是獨善其身，是要兼利天下，要有這樣的決心。」上人說，出離小家庭，進入道場修行，並非避世，以為世間的一切與自己無關；僅是食衣住行的一切用物，就是許多人付出心力所成就的，離不開大地資源，所以選擇修行的人生道路，同樣要用回饋的心態為人間付出。

相聚在此世，共乘到彼岸

佛陀說法四十多年，廣設方便接引不同根機的眾生，最後「開權顯實」說大乘菩薩法，講《法華經》，在此之前先說《無量義經》，而後入定，眉間放光，在彌勒菩薩與文殊菩薩問答之後才正式宣說《法華經》。上人說，《無量義經》是佛陀說法的精髓，還未講《法華經》時，先入無量義三昧，在靜謐中、入定中，傳「離言法華」，之後開講《法華經》，教大家行菩薩道。

「要學道，就要身體力行菩薩道，經過累劫不斷的修行，直到明心見性。期待清修士要用心探討《無量義經》與《法華經》，負起學法、傳法的責任，但不要傳迷信的法，要講有憑據、有科學印證的內容。你們都有高學歷，世間的知識很豐富，現在需要『見道』，見道才能覺，而你們現在走在菩薩道上，還是在『學』的階段；要學就要走，身體力行菩薩道，才有辦法真正體會人間疾苦，看見三理四相─物理有成住壞空，生理有生老病死，心理有生住異滅。」

上人說，人心多變，許多念頭生生滅滅，而發心求道、學道，就要把握這一念心，保持身心清淨，投入人間去付出。不要認為自己是犧牲奉獻，有做有得、不做不得，不經一事、不長一智。閉門自修難有成就，要開闊心胸，「未成佛前，先結好人緣」；大家要相信自己過去生一定是生生世世結好緣，才能在此時此世，共聚在靜思道場，有很豐富的法，有這條平坦寬敞的道路可以安穩行走。因緣殊勝，要好好把握，同修道侶之間要相互勉勵。

有句話說「僧讚僧，佛教才會興」，清修士同此理，要共同一心，且心口相合。口能說法度眾，也會說出傷人的話，毀謗、撥弄是非，所以要慎防禍從口出，口說好話、弘法利生。法如筏，是將眾生從無明的此岸渡往覺悟彼岸的舟船；上人教清修士在人群中，要有「造船」的心，不斷說法度眾生，也要與菩薩法親彼此互度。

付出無所求，彼此道感恩

全臺精進幹事精神研習在花蓮靜思堂舉行，三月三十一日，上人透過網路視訊，於圓緣典禮開示，此時有十多個國家地區的慈濟志工，連線同步聆聽師兄師姊的分享，因此分享的師兄師姊都是說法人，全球各地有許多人在虛空中聞法。

所謂說法，不是照著佛經說文解字，師兄師姊所說的都是自身的見聞與體會，讓人人看見各種人間相，有的被救、有的救人，有的家庭幸福、有的人生不幸，各種喜怒哀樂、悲歡離合都是實際存在人間，也都是啟悟人心的法。上人指出，人間的生態、人的心態各有不同，慈濟人來自不同的家庭，生活背景不一樣，對於另一半或父母做慈濟，有的家人很護持，有的卻不認同而給予障礙，所以發心行菩薩道，也有順境、逆境。

「常聽一些慈誠師兄分享，還沒有接觸慈濟時，有菸酒、賭博等習氣，可是當時不覺得自己有錯；迷的人以為在享樂，但是懂道理的人知道這樣的行為是不斷在造苦因，到後來要承受苦果。是不是永遠都無法悔改呢？相信慈濟人也有過來人，一旦遇到生命中的貴人，就會很願意聽勸而改過；再遇到境界時，腦海中浮現了這個勸他的人，就會心生警惕，不再犯錯。這就是有福人，與善知識有好緣，就懂得把握機會轉變人生。」

「時常說，佛陀度有緣人，無緣度不得。福報要靠自己造，要真誠為人間付出，多做多得，不做不得，得到許多好因緣，將來與有緣人見面，所說的話都是接引、度化對方的法。」上人指出，菩薩不捨眾生，累生累世以來，都是聞聲救苦，無私付出，結了很好的眾生緣，今生才能會合且彼此投緣，歡喜跟隨走上菩薩道，成為志同道合，合和互協的法親，共同努力突破困難，真誠感恩彼此。

上人教慈濟人「盤點自己，感恩他人；自我感恩，善解他人」：「盤點自己，一件好事圓滿完成，我們的心會很舒服；而且這件事不是我們一個人做到的，還有你、還有他，一群人才有辦法做到，所以很慶幸，幸好有你、有他、有我。我們幫助苦難人，對方好像不領情，我們要善解對方，自我感恩，也感恩共同出力的人，感恩有這麼多人，才能做得法喜充滿，這就是菩薩心行，不忍眾生受苦難，所以我們自動自發去解除他們的苦難。」

上人讚歎慈濟人總是付出無所求，並且充滿感恩心，彼此道感恩，這就是將「六度」的法顯示於言行。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些法大家都聽過，做得到嗎？只要把握正確方向，就做得到。要把握正確方向，就要顧好自己的心，分毫不偏差，菩薩道上踏實精進。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

礙於篇幅，還有更多重要開示無法刊登……

◤三月二日─與北區急難救助隊座談，期許「願力不退，慧命相傳」
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二十七至二十九日 教學傳道也要有情

撰文／ 釋德𠆩
3.27~29《農二月‧十八至二十》

【靜思小語】以慈悲的愛、師徒的情教導，學生也會尊重和親近老師。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

少子化，教育要精緻實在

三月二十七日，聆聽志業體主管報告慈濟大學、慈濟科技大學合併進度後，上人指出，無論大環境如何改變，慈濟教育都要用至誠的愛為社會人間培養好人才；雖然少子化對各級學校招生造成衝擊，然而就是因為學生減少，更要把教育做得精緻、實在，讓學生學以致用、學而有用，老師一定要負起教學責任。

「教育對於四大志業都很重要，因為四大志業都需要學以致用的人才，而且需要有國際人才，語文的教育也很重要。」上人指出人類要靠語言溝通，所以對於外籍生的華語文教學，一定要認真教好，發音標準，讓人聽得懂；任何科系、任何科目，老師一定要認真教，學生才能學得好。事在人為，期待人人共同一心，用真誠的心做教育，守住自己立志要當老師的初發心。

「當老師要守師道，『守志奉道，其道甚大』，這是老師的生命價值所在。老師們很有福，接受很好的教育，能讓自己選擇志願而學習；既然選擇要當老師，就要教育好人才，不要忘記自己的心願。」

上人表示，在這個科技發達、交通便利的時代，教育國際化，語文很重要，老師要用心教導、矯正外籍生的中文發音，否則這群外籍生遠道而來學習華語文，發音不準確，說的話讓人聽不懂，無法與說華語的人互動溝通，許多路行不通，也是慈濟教育對外籍生的虧欠。請師長們負起責任，為未來的社會育英才。

「我們在東臺灣辦教育，不只讓東部地區的學子不必到西部求學，從幼教到高中，連大學、研究所的教育，也能就地、就近完成；而且花蓮好山好水，慈濟辦學是以誠以善以美，所以很多慈濟人的孩子從臺灣各地與海外來就讀，他們也很期待從小到大能接受慈濟的一貫教育。」上人說，要讓孩子留在花蓮升學，就地培養出各行各業的優良人才，要靠老師立志與用心。

上人說，慈濟科技大學的護理教育很優質，三十多年來培養了不少東部的孩子，也為慈濟醫院補充護理人力，且培育出不少護理主管；慈濟大學醫學系畢業的醫師，已有許多在各所慈濟醫院任職，且升任主治醫師，承擔主管職。「想來我總是很感恩，幸好當時決定辦教育，那一念間，方向正確。如今基礎已經打穩，教育志業要更認真，負起責任，以至誠的愛心培養人才。二所學校合起來，在各方面要銜接好，做得更精純、更好。」

高齡化，醫療要走入社區

三月二十八日院校聯席會中，上人談及現在的社會高齡化，醫療除了在醫院內看診治病以外，也要培養醫療人才走入人群，隨時隨地都能發揮醫療良能。「即使慈濟學校的學生畢業以後回歸家鄉，我們可以經常與他們互動，關心他們的近況，讓這分情不中斷；長照要走入社區人群，可以聯絡慈濟學校培養的醫療人才投入。老師與學生有師徒情，學生與母校也有感情，永遠都是一家人。」

上人說，在高齡化的環境中，更要有活潑朝氣，但不能失禮。「禮者，理也」，無禮就沒有道理，所以學校教育要教學生尊師重道，老師有尊嚴，當然也要有那一分慈悲如慈父、慈母之愛，讓孩子既尊重老師也很愛親近老師。

「在修行的道場有法親，在學校也有師徒親，有時在課堂上也可以運用佛教的故事來談道理，佛陀的智慧通達天地宇宙，佛經的道理含括天文地理。學海無涯，世間有學不盡的道理，教學、研究永遠沒有盡頭，而我們要在學海上駕船渡人，用大愛的心、師徒的情教導孩子，讓他們覺得學校就是一個大家庭。」上人說，教學傳道也要有情，要提起教育的使命，讓孩子從「學」到「覺」，從迷茫無知到懂理、守禮，見道且能行道，不受五光十色的社會環境污染，永遠抱著赤子之心認真學習。

「要讓孩子好學，老師要用方法，讓他們對學習很有興趣，而且主動深入探究，所以教育同樣要用法度；若說『無法度』，是我們沒有用心。其實方法很多，要靠我們自己多探究；我們有心要教人，先要自學才能自覺，而且要一直不斷地學習，在學習的道路上看到各種心靈風光，還可以在教學時發揮運用。」

上人鼓勵大家學習佛法，佛法道理涵蓋甚廣，可以從中發現和自己專業相應的部分，更能吸收其他方面的智慧。「大家平時大多用知識判斷日常接觸到的人事物，學習佛法可以提升智慧，回歸清淨本性，了解天地宇宙的道理；只要多用心，道理都在心腦中。」

作耳目，關心世間的難題

三月二十九日，清修士黃靜恩、陳思育與視訊連線的美國曾慈慧師姊、全球合作暨青年事務發展室褚于嘉等人，報告參加聯合國婦女大會的會議內容。上人肯定團隊成員都很有內涵也很穩重，不只會做事，最重要的是具有精神理念，而這股精神是很扎實地從基礎鞏固，再向上發展。就如合抱之木原本是從種子萌發，只要與周圍的緣會合，有土地、陽光、空氣、水，就可以逐漸成長茁壯。

聯合國大會有諸多議題，因為現在世界上有很多需要解決的問題，而慈濟走入聯合國的殿堂，也是要為解決這些人間的問題而盡一分心力。上人表示慈濟一向不爭不取，不求名也不求利，但是「為佛教，為眾生」，要讓大眾知道慈濟的貢獻，了解慈濟的精神核心，所以既有因緣參與聯合國的會議或活動，就要積極把握，接起更多善因緣。

「對的事，做就對了。我們不需要爭權，也不要爭利，只是隨著因緣，用心去看、去聽現在的人間社會有什麼問題，需要我們做哪些事，經一事、長一智。有因緣可以去參加國際會議，大家做得很好，該聽、該了解的，都能掌握議題核心，待人接物很圓滿。這麼多天接觸到的人事物還有心得感想，也要爭取時間做分享。」

上人感恩大家做師父的眼睛與耳朵，讓自己增廣見聞，就如土耳其余自成師兄分享敘利亞難民孩子的逃難過程，有人是鑽入大卡車車頭與貨櫃聯結處躲避盤查，而且經過約二十個小時的車程以及輪船的航程，聽了覺得孩子的忍耐力驚人，也很不捨。

「慈濟在這個時代，面對全球，為國際間的苦難人進行人道援助，同時見聞各種人間現象，都值得記錄下來，為這個時代寫下歷史；而且我們的親身見聞，經由書寫記錄，可以傳於後世，見證世間的苦難，還有生命的韌力，對於後世來說，是歷史見證，也是人類的教育。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.27~29《農二月‧十八至二十》

【靜思小語】以慈悲的愛、師徒的情教導，學生也會尊重和親近老師。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

少子化，教育要精緻實在

三月二十七日，聆聽志業體主管報告慈濟大學、慈濟科技大學合併進度後，上人指出，無論大環境如何改變，慈濟教育都要用至誠的愛為社會人間培養好人才；雖然少子化對各級學校招生造成衝擊，然而就是因為學生減少，更要把教育做得精緻、實在，讓學生學以致用、學而有用，老師一定要負起教學責任。

「教育對於四大志業都很重要，因為四大志業都需要學以致用的人才，而且需要有國際人才，語文的教育也很重要。」上人指出人類要靠語言溝通，所以對於外籍生的華語文教學，一定要認真教好，發音標準，讓人聽得懂；任何科系、任何科目，老師一定要認真教，學生才能學得好。事在人為，期待人人共同一心，用真誠的心做教育，守住自己立志要當老師的初發心。

「當老師要守師道，『守志奉道，其道甚大』，這是老師的生命價值所在。老師們很有福，接受很好的教育，能讓自己選擇志願而學習；既然選擇要當老師，就要教育好人才，不要忘記自己的心願。」

上人表示，在這個科技發達、交通便利的時代，教育國際化，語文很重要，老師要用心教導、矯正外籍生的中文發音，否則這群外籍生遠道而來學習華語文，發音不準確，說的話讓人聽不懂，無法與說華語的人互動溝通，許多路行不通，也是慈濟教育對外籍生的虧欠。請師長們負起責任，為未來的社會育英才。

「我們在東臺灣辦教育，不只讓東部地區的學子不必到西部求學，從幼教到高中，連大學、研究所的教育，也能就地、就近完成；而且花蓮好山好水，慈濟辦學是以誠以善以美，所以很多慈濟人的孩子從臺灣各地與海外來就讀，他們也很期待從小到大能接受慈濟的一貫教育。」上人說，要讓孩子留在花蓮升學，就地培養出各行各業的優良人才，要靠老師立志與用心。

上人說，慈濟科技大學的護理教育很優質，三十多年來培養了不少東部的孩子，也為慈濟醫院補充護理人力，且培育出不少護理主管；慈濟大學醫學系畢業的醫師，已有許多在各所慈濟醫院任職，且升任主治醫師，承擔主管職。「想來我總是很感恩，幸好當時決定辦教育，那一念間，方向正確。如今基礎已經打穩，教育志業要更認真，負起責任，以至誠的愛心培養人才。二所學校合起來，在各方面要銜接好，做得更精純、更好。」

高齡化，醫療要走入社區

三月二十八日院校聯席會中，上人談及現在的社會高齡化，醫療除了在醫院內看診治病以外，也要培養醫療人才走入人群，隨時隨地都能發揮醫療良能。「即使慈濟學校的學生畢業以後回歸家鄉，我們可以經常與他們互動，關心他們的近況，讓這分情不中斷；長照要走入社區人群，可以聯絡慈濟學校培養的醫療人才投入。老師與學生有師徒情，學生與母校也有感情，永遠都是一家人。」

上人說，在高齡化的環境中，更要有活潑朝氣，但不能失禮。「禮者，理也」，無禮就沒有道理，所以學校教育要教學生尊師重道，老師有尊嚴，當然也要有那一分慈悲如慈父、慈母之愛，讓孩子既尊重老師也很愛親近老師。

「在修行的道場有法親，在學校也有師徒親，有時在課堂上也可以運用佛教的故事來談道理，佛陀的智慧通達天地宇宙，佛經的道理含括天文地理。學海無涯，世間有學不盡的道理，教學、研究永遠沒有盡頭，而我們要在學海上駕船渡人，用大愛的心、師徒的情教導孩子，讓他們覺得學校就是一個大家庭。」上人說，教學傳道也要有情，要提起教育的使命，讓孩子從「學」到「覺」，從迷茫無知到懂理、守禮，見道且能行道，不受五光十色的社會環境污染，永遠抱著赤子之心認真學習。

「要讓孩子好學，老師要用方法，讓他們對學習很有興趣，而且主動深入探究，所以教育同樣要用法度；若說『無法度』，是我們沒有用心。其實方法很多，要靠我們自己多探究；我們有心要教人，先要自學才能自覺，而且要一直不斷地學習，在學習的道路上看到各種心靈風光，還可以在教學時發揮運用。」

上人鼓勵大家學習佛法，佛法道理涵蓋甚廣，可以從中發現和自己專業相應的部分，更能吸收其他方面的智慧。「大家平時大多用知識判斷日常接觸到的人事物，學習佛法可以提升智慧，回歸清淨本性，了解天地宇宙的道理；只要多用心，道理都在心腦中。」

作耳目，關心世間的難題

三月二十九日，清修士黃靜恩、陳思育與視訊連線的美國曾慈慧師姊、全球合作暨青年事務發展室褚于嘉等人，報告參加聯合國婦女大會的會議內容。上人肯定團隊成員都很有內涵也很穩重，不只會做事，最重要的是具有精神理念，而這股精神是很扎實地從基礎鞏固，再向上發展。就如合抱之木原本是從種子萌發，只要與周圍的緣會合，有土地、陽光、空氣、水，就可以逐漸成長茁壯。

聯合國大會有諸多議題，因為現在世界上有很多需要解決的問題，而慈濟走入聯合國的殿堂，也是要為解決這些人間的問題而盡一分心力。上人表示慈濟一向不爭不取，不求名也不求利，但是「為佛教，為眾生」，要讓大眾知道慈濟的貢獻，了解慈濟的精神核心，所以既有因緣參與聯合國的會議或活動，就要積極把握，接起更多善因緣。

「對的事，做就對了。我們不需要爭權，也不要爭利，只是隨著因緣，用心去看、去聽現在的人間社會有什麼問題，需要我們做哪些事，經一事、長一智。有因緣可以去參加國際會議，大家做得很好，該聽、該了解的，都能掌握議題核心，待人接物很圓滿。這麼多天接觸到的人事物還有心得感想，也要爭取時間做分享。」

上人感恩大家做師父的眼睛與耳朵，讓自己增廣見聞，就如土耳其余自成師兄分享敘利亞難民孩子的逃難過程，有人是鑽入大卡車車頭與貨櫃聯結處躲避盤查，而且經過約二十個小時的車程以及輪船的航程，聽了覺得孩子的忍耐力驚人，也很不捨。

「慈濟在這個時代，面對全球，為國際間的苦難人進行人道援助，同時見聞各種人間現象，都值得記錄下來，為這個時代寫下歷史；而且我們的親身見聞，經由書寫記錄，可以傳於後世，見證世間的苦難，還有生命的韌力，對於後世來說，是歷史見證，也是人類的教育。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十五至二十六日 每天都有好故事

撰文／ 釋德𠆩
3.25~26《農二月‧十六至十七》

【靜思小語】人間的福不是享樂度日、無所事事，而是每天都能付出，每天都有故事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為慧命留史，彙編大藏經

三月二十五日，文史處主管同仁報告新書《慈濟通史》出版緣起、架構，以及一九九○年歐菲莉颱風重創花蓮之慈濟賑災回顧，資深委員林慧美師姊、張前田師兄等人在座。

上人重申此時將慈濟歷史整理好，才能對當代的慈濟人有交代，為後世的人見證這一切都是真人實事。例如颱風造成災情，慈濟人及時關懷、救助受災鄉親，快速到達災區，人間菩薩的精神與行誼一定要記錄完整，以傳續慧命。

上人說，生命隨著時間與自然法則來去，如果這一生無史可留，空過此生，實在很可惜；若此生過得扎實，為社會人群付出，還有特殊的因緣，有一群人即時記錄，有準確的人事時地物，留下有人見證的歷史，是多麼可貴！

「慈濟人用生命做慈濟，我們有好因緣，見證慈濟人的付出，應該為這一群慈濟人的慧命留歷史，而且彙編成慈濟大藏經。」上人說，整理慈濟人的事蹟，也可以讓慈濟人的子孫後輩知道，父母長輩如何用生命做慈濟，從而受感動，也能繼承志願做志業，以善傳家。言教不如身教，以身作則的實際行動最有說服力；慈濟人的子孫後代看見祖先的事蹟，也受到菩薩法的洗滌、淨化而學做菩薩，淨化人心，菩薩精神與行動就能代代相傳。

把心門敞開，品天地風光

三月二十六日，與返回精舍的宜蘭慈濟人座談，上人說，每次行腳北上到宜蘭，若搭巴士會經過彎彎曲曲的公路，不過一邊是山、一邊是海，風景很美；若搭火車過隧道，心中總是念著感恩，感恩天地，感恩開闢道路的人們。

「早年如果要到宜蘭，需要經過四、五個小時的車程，現在搭火車只要一個多小時。能夠節省這麼多時間，是多少人很辛苦，用心盡力去鑽這條隧道，甚至有人為了開隧道而犧牲，那時的工程沒有此時進步，真的耗盡時間、體力，才有安全的隧道，才能讓我們看見這麼美好的山海景觀。」

「雖然臺灣面積不大，不過因緣如果不會合，路途永遠都很長，彼此距離很遙遠，就是因為有緣，所以人與人之間不只能見面、共聚，還能共同行菩薩道，為人間付出。許多人到寺院拜菩薩，菩薩到底在哪裏？只是拜，這條路就會通嗎？菩薩就會到苦難人身旁，去救苦救難嗎？這都求不可得。要求自己，求出我們本具有的清淨本性，求出我們的菩薩心，並且力行菩薩道，與眾生廣結法緣。」

「我們修行不是只為了自己成佛，如果沒有行菩薩道也無法成佛；但是行菩薩道，也不可自大，走這條路要歷經三大阿僧祇劫，是難以推算的長時間。其實也不需要去計算到底要多久才能成佛，我們要保持付出無所求的心態，總是把握今生有限的時間，將自己度入人群，在人群中結好緣，才有辦法度眾生。」

上人認為人間的福不是無所事事，享樂度日。自己如果一天沒有做事，會覺得這一天過得毫無意義，空過人生，因為這一天的生命沒有故事，沒有實行真理、沒有走入人間、沒有與人互動，無所事事的每一天，哪有什麼意義呢？

自我盤點生命價值，若除了為自己的小家庭付出，疼惜子孫，用心於事業，就沒有其他可說，如果人人都如此，只顧各自的利益，其他與己無關，人人都關在很狹窄的「心宅」中，看不見開闊壯麗的美景。要敞開心門走出去，天寬地闊，所見都是觸動心靈的美景，感受到天地之間的蓬勃生機。

「我們要欣賞世間的美景，欣賞天地生機，讓自己的內心與大自然融合，體會人間的真諦、真理。佛陀教育我們四諦、十二因緣，這都是人間的生態；我們體會道理，要好好思考自己該如何做，把握時間造福修慧，不要空過時日，或是有一念閃失，導致人生偏差錯誤。」上人與眾共勉，學佛修行，就要維護清淨無染的本性，發揮如來智性，但是不能關起門來修，要投入菩薩道場，與許多志同道合的法親相互勉勵，彼此分享，菩薩道上共同精進，時時刻刻都能體會這條道路上的美好風光。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.25~26《農二月‧十六至十七》

【靜思小語】人間的福不是享樂度日、無所事事，而是每天都能付出，每天都有故事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為慧命留史，彙編大藏經

三月二十五日，文史處主管同仁報告新書《慈濟通史》出版緣起、架構，以及一九九○年歐菲莉颱風重創花蓮之慈濟賑災回顧，資深委員林慧美師姊、張前田師兄等人在座。

上人重申此時將慈濟歷史整理好，才能對當代的慈濟人有交代，為後世的人見證這一切都是真人實事。例如颱風造成災情，慈濟人及時關懷、救助受災鄉親，快速到達災區，人間菩薩的精神與行誼一定要記錄完整，以傳續慧命。

上人說，生命隨著時間與自然法則來去，如果這一生無史可留，空過此生，實在很可惜；若此生過得扎實，為社會人群付出，還有特殊的因緣，有一群人即時記錄，有準確的人事時地物，留下有人見證的歷史，是多麼可貴！

「慈濟人用生命做慈濟，我們有好因緣，見證慈濟人的付出，應該為這一群慈濟人的慧命留歷史，而且彙編成慈濟大藏經。」上人說，整理慈濟人的事蹟，也可以讓慈濟人的子孫後輩知道，父母長輩如何用生命做慈濟，從而受感動，也能繼承志願做志業，以善傳家。言教不如身教，以身作則的實際行動最有說服力；慈濟人的子孫後代看見祖先的事蹟，也受到菩薩法的洗滌、淨化而學做菩薩，淨化人心，菩薩精神與行動就能代代相傳。

把心門敞開，品天地風光

三月二十六日，與返回精舍的宜蘭慈濟人座談，上人說，每次行腳北上到宜蘭，若搭巴士會經過彎彎曲曲的公路，不過一邊是山、一邊是海，風景很美；若搭火車過隧道，心中總是念著感恩，感恩天地，感恩開闢道路的人們。

「早年如果要到宜蘭，需要經過四、五個小時的車程，現在搭火車只要一個多小時。能夠節省這麼多時間，是多少人很辛苦，用心盡力去鑽這條隧道，甚至有人為了開隧道而犧牲，那時的工程沒有此時進步，真的耗盡時間、體力，才有安全的隧道，才能讓我們看見這麼美好的山海景觀。」

「雖然臺灣面積不大，不過因緣如果不會合，路途永遠都很長，彼此距離很遙遠，就是因為有緣，所以人與人之間不只能見面、共聚，還能共同行菩薩道，為人間付出。許多人到寺院拜菩薩，菩薩到底在哪裏？只是拜，這條路就會通嗎？菩薩就會到苦難人身旁，去救苦救難嗎？這都求不可得。要求自己，求出我們本具有的清淨本性，求出我們的菩薩心，並且力行菩薩道，與眾生廣結法緣。」

「我們修行不是只為了自己成佛，如果沒有行菩薩道也無法成佛；但是行菩薩道，也不可自大，走這條路要歷經三大阿僧祇劫，是難以推算的長時間。其實也不需要去計算到底要多久才能成佛，我們要保持付出無所求的心態，總是把握今生有限的時間，將自己度入人群，在人群中結好緣，才有辦法度眾生。」

上人認為人間的福不是無所事事，享樂度日。自己如果一天沒有做事，會覺得這一天過得毫無意義，空過人生，因為這一天的生命沒有故事，沒有實行真理、沒有走入人間、沒有與人互動，無所事事的每一天，哪有什麼意義呢？

自我盤點生命價值，若除了為自己的小家庭付出，疼惜子孫，用心於事業，就沒有其他可說，如果人人都如此，只顧各自的利益，其他與己無關，人人都關在很狹窄的「心宅」中，看不見開闊壯麗的美景。要敞開心門走出去，天寬地闊，所見都是觸動心靈的美景，感受到天地之間的蓬勃生機。

「我們要欣賞世間的美景，欣賞天地生機，讓自己的內心與大自然融合，體會人間的真諦、真理。佛陀教育我們四諦、十二因緣，這都是人間的生態；我們體會道理，要好好思考自己該如何做，把握時間造福修慧，不要空過時日，或是有一念閃失，導致人生偏差錯誤。」上人與眾共勉，學佛修行，就要維護清淨無染的本性，發揮如來智性，但是不能關起門來修，要投入菩薩道場，與許多志同道合的法親相互勉勵，彼此分享，菩薩道上共同精進，時時刻刻都能體會這條道路上的美好風光。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十五日 學與覺

撰文／ 釋德𠆩
3.15《農二月‧初六》

【靜思小語】以單純清淨的赤子之心不斷「學」習，才能看「見」道理，讓佛性「覺」醒。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

溯源，找出真誠的那一念

上人與美國曹惟宗師兄談話。「我們做慈善，不為營利，是真誠為人間。事在人為，最重要就是那念心要很真誠，有心才會有人，否則人不合，力不接，那就口不齊。常說，莫忘那一年，時間是從哪一年開始；莫忘那一人，是誰開始做起，有多少人參與；莫忘那一個地點，是從哪一個空間走出來的。要溯源，不只是回溯時間、空間、人間，要找出最真誠的那一念。」

「我們做的事，不是只有人間事，而是做菩薩的覺有情事；我們是覺有情，因為我們在學佛，要從『學』到『覺』，從懵懂的赤子，一路學習，見道、見理，才能覺悟。」上人說，有清淨單純的赤子之心很好，但是要見道理，才能用智慧面對人與事。

慈濟志業在美國發展三十多年，上人表示自己很感恩最初在美國做慈濟的那幾位弟子，例如已往生的北加州矽谷阿嬤（林王秀琴師姊），她很慈悲，如慈母般招呼、接引當地高知識分子投入慈濟，大家都很聽她的話。「大家沒有仗著學問高就不服別人，像在一個大家庭裏，有慈祥的媽媽，孩子也很真誠相待，有赤子之心、慈母之念，很溫馨。」

上人期勉美國慈濟人保持當時的真誠單純，彼此感恩、尊重、愛，還要用虔誠的心帶動更多人，人人都有共同的精神理念，讓美國慈濟的「粽串」串得很緊密、很有力。「大家都很有心，有心就要發揮力量，要發揮力量就需要人與人合，才有辦法做事，否則空談好話都沒有用。我與人無爭、與事無爭、與世無爭，唯有一分真誠的愛心，而且是用無私大愛為人間做事，不過我想做的事，必須有大家的力量才能做到；我是憑著一分誠心走過來，沒有特別的方法，只有真誠待人、以德服人。」

上人說，世間無常，國土危脆，人生在世苦難多，無論是天災、人禍，無常生滅瞬息間。所以說人生實在不需要計較，大家合心、虔誠，共同為人間造祥和瑞相。要達到合和互協，一定要有感恩、尊重、愛，這不是口號，而是要很真誠地表達出來。

「慈濟在人間，真的是一大事因緣。既是一大事因緣，現在我很擔心，這個時代人心混亂、環境污濁，天災人禍不斷，而這些災難來自於眾生共業，所以救世須先救心。我一直在為淨化人心、祥和社會而努力；這幾十年來，慈濟確實也為人間做了不少事，尤其是對臺灣，臺灣假如沒有慈濟，沒有今天的社會。」

「可惜的是力量單薄，且我的缺點就是無爭，不會主動不斷地呼籲大家非要做什麼事不可，不過我有一個優點，就是心定念純，我很單純，從來不與人計較，不會去得罪人；雖然也是有一段時間有無明黑風，造成很多的困擾，我一概沒有回應，被罵不還口，總是認真做我該做的事，經歷了一段很辛苦的心靈掙扎。回過頭來，現在自己也覺得很安慰，這一念心沒有亂，只是會擔心未來。」

「我們現在已經有一粒粒飽滿的粽子，但是串起粽子的繩子夠不夠力，是不是有按照次序把粽葉包好、綁好？我總是用粽串來譬喻，希望大家能了解，懂得如何編粽串，然而好像一直無法串起來，讓我覺得有心無力；有時候也覺得眾生共業，就是這樣，但是也很不捨，所以還是用各種方法推動大家。」

募款，最重要是募心募人

上人說，美國面積廣大，慈濟人分散各地，距離遙遠，而且人數太少，很可惜的是沒有接引在地菩薩，難以發揮大力量。「要為人間做事，一定是很辛苦，我總是對慈濟人說『幸福』，只要有做就有福。對大家說『幸福』，是希望大家把過程的辛酸轉為甘甜，轉苦為甘，其實自己有收穫，收穫的就是福。」

「世間沒有苦難人，就沒有佛陀的覺悟；眾生迷茫糊塗，才會有覺者出現。佛陀覺悟之前也要學習，找到最適合自己的修行方法，把心靜下來，當因緣會合，星光與心光契合，心靈與宇宙空間融合，當下即覺悟成道。」

上人談到自己未出家時，年紀還很輕就掌家，歷經親人生病、父親驟逝，深刻體會到人生無常，從生與死的人生現象反思人生的價值，總覺得人生這麼無常短暫，有何可求、可計較？而後出家修行，對於無常、苦、空更有體會，更敦促自己，就是無常，才要把握時間為人間做事；人生在世就是苦，包括貧窮苦難、生老病死、無明愚癡等等的苦，才能有佛法傳世，也才能讓自己接觸到佛法。

「我覺得我的人生，該看的也看多了，該體會的也了解了，這時候只是很期待，大家都能從學而覺。每一位慈濟人都與我有因緣，都是有緣人，期待人人都能從私己的『我』，擴大到大我；自己『幸福』一點，為人間多造福，讓人間有更多希望。」

「美國慈濟人的力道不夠，就是人力不旺；要有人力才有物力。常說『入我門不貧，出我門不富』，有心要做事，不要先害怕自己沒有力量，就止步不前；力量就在每個人身上，我們向大眾勸募，最重要的是募心募人，只要有人有心就有力，這是我一向的觀念與方法。我們若用真誠的心投入，生命就有價值，不然只是放任時間空過。」

上人勉示：「好好走入道理，把人帶動起來，盡心力把人凝聚起來，心結合起來，任何一個人都不能排除在外，不要漏失任何一分力量。」

慈濟道場，菩薩凝聚之處

馬來西亞簡慈露師姊、巴生支會靜思堂籌建團隊與林坤新建築師報告巴生靜思堂規畫案；基地側方的滯洪池，有如一座湖泊，上人歡喜表示有此美麗的人工湖活絡生命力，將來湖水倒映靜思堂的建築，就能讓人感受建築之美。「有湖、有福，有這麼好的地點，是大家的福氣；人人以真誠的心會合，『誠意方殷，諸佛現全身』─那一分虔誠的心，就映照著人人的佛性。」

菩薩道的修行步步進階，有「菩薩十地」，第一地是歡喜地。上人勉勵大家，修菩薩行的第一步要登歡喜地；大家走到這片土地，就起歡喜心，這分歡喜就是福，有福人共同來造福，會合因緣成就美景。大家真誠用愛及時付出，得以在巴生有這片土地建設靜思堂，造就生生不息的慧命生機。請建築師發揮智慧，呈現慈濟建築的典雅氣質，與住宅區有所區隔，在人群中脫俗而立，但也能融入社區接引民眾。

「我們要抱著佛心投入菩薩道，實踐佛陀教導的菩薩法，啟發人人本具的善念；清淨無染的善，就是佛性。」上人說，人人本具清淨佛性，但是長久以來受無明煩惱蒙蔽，必須接受教育，從「學」至「覺」。

上人說，「學」字下方是「子」，赤子之心清淨無染，如初生嬰兒般單純，但是人世間無明污濁，赤子心很容易被污染；所以說「人之初，性本善；性相近，習相遠」，佛性相近但習氣各不相同。若有因緣接受佛法教育，看「見」道理，才能讓佛性「覺」醒。在「學」的過程，看見好人、接近好事，還要有好景，有言教、身教還有境教，幫助自己淨化煩惱習氣。所以要淨化人心、祥和社會，也需要有人有心營造美好的環境，接引人不斷接近佛心本性，見道、行道。

上人指出佛陀是覺者，已經覺悟了，還要來人間教育眾生，而凡夫長久以來在三界火宅中迷茫造業，背道而行，離佛心覺性愈來愈遠；菩薩上求佛法、下化眾生，用佛法教育眾生、淨化其心，引導眾生反黑歸白，歸向佛道，不斷接近如來的智慧覺性。

「我們要接引人、教育人，要先把自己帶向真實道；不要入迷途，要向覺道，走覺悟的道路。人生幾十年，什麼事都不做，時間同樣過去；積極把握時間做事，但是要選擇好事才做，為自己鋪一條覺悟之道。佛陀就如建築師，藍圖為我們畫好了，呼喚我們出離火宅，走近佛宅，回家的路也已經鋪好了，這個家是富麗堂皇的長者之家，這條路就是菩薩道。」

「各位現在所走的這條路就是菩薩道，我們都不是為自己，而是為人間；你們要蓋的這棟建築物，就是覺悟的標誌，是菩薩凝聚之處，運用這個空間引導人。我們用心蓋好菩薩道場，讓菩薩大愛永世流傳，即使幾百年後，還能有這座建築，讓菩薩在人間度化眾生。」

上人說，要讓菩薩道場永遠都有人間菩薩在裏面精進共修，向外廣度眾生，就要從現在開始做好傳承，自修、度人，堅定道心，行菩薩道的意識很深刻，生生世世都要走菩薩道，直到永恆的覺悟。「菩薩道要生生世世修行，不是只在此生此世就有辦法到達覺悟的境界；我們現在還是滾滾紅塵裏的凡夫，這一生只求不迷失，下一段人生繼續走在這條道路上。」

上人期許大家共同付出心力成就菩薩道場，不必擔心沒有力量，有心福自來；把握此時的因緣，就地結好人緣，延續慧命，當下即是永恆。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.15《農二月‧初六》

【靜思小語】以單純清淨的赤子之心不斷「學」習，才能看「見」道理，讓佛性「覺」醒。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

溯源，找出真誠的那一念

上人與美國曹惟宗師兄談話。「我們做慈善，不為營利，是真誠為人間。事在人為，最重要就是那念心要很真誠，有心才會有人，否則人不合，力不接，那就口不齊。常說，莫忘那一年，時間是從哪一年開始；莫忘那一人，是誰開始做起，有多少人參與；莫忘那一個地點，是從哪一個空間走出來的。要溯源，不只是回溯時間、空間、人間，要找出最真誠的那一念。」

「我們做的事，不是只有人間事，而是做菩薩的覺有情事；我們是覺有情，因為我們在學佛，要從『學』到『覺』，從懵懂的赤子，一路學習，見道、見理，才能覺悟。」上人說，有清淨單純的赤子之心很好，但是要見道理，才能用智慧面對人與事。

慈濟志業在美國發展三十多年，上人表示自己很感恩最初在美國做慈濟的那幾位弟子，例如已往生的北加州矽谷阿嬤（林王秀琴師姊），她很慈悲，如慈母般招呼、接引當地高知識分子投入慈濟，大家都很聽她的話。「大家沒有仗著學問高就不服別人，像在一個大家庭裏，有慈祥的媽媽，孩子也很真誠相待，有赤子之心、慈母之念，很溫馨。」

上人期勉美國慈濟人保持當時的真誠單純，彼此感恩、尊重、愛，還要用虔誠的心帶動更多人，人人都有共同的精神理念，讓美國慈濟的「粽串」串得很緊密、很有力。「大家都很有心，有心就要發揮力量，要發揮力量就需要人與人合，才有辦法做事，否則空談好話都沒有用。我與人無爭、與事無爭、與世無爭，唯有一分真誠的愛心，而且是用無私大愛為人間做事，不過我想做的事，必須有大家的力量才能做到；我是憑著一分誠心走過來，沒有特別的方法，只有真誠待人、以德服人。」

上人說，世間無常，國土危脆，人生在世苦難多，無論是天災、人禍，無常生滅瞬息間。所以說人生實在不需要計較，大家合心、虔誠，共同為人間造祥和瑞相。要達到合和互協，一定要有感恩、尊重、愛，這不是口號，而是要很真誠地表達出來。

「慈濟在人間，真的是一大事因緣。既是一大事因緣，現在我很擔心，這個時代人心混亂、環境污濁，天災人禍不斷，而這些災難來自於眾生共業，所以救世須先救心。我一直在為淨化人心、祥和社會而努力；這幾十年來，慈濟確實也為人間做了不少事，尤其是對臺灣，臺灣假如沒有慈濟，沒有今天的社會。」

「可惜的是力量單薄，且我的缺點就是無爭，不會主動不斷地呼籲大家非要做什麼事不可，不過我有一個優點，就是心定念純，我很單純，從來不與人計較，不會去得罪人；雖然也是有一段時間有無明黑風，造成很多的困擾，我一概沒有回應，被罵不還口，總是認真做我該做的事，經歷了一段很辛苦的心靈掙扎。回過頭來，現在自己也覺得很安慰，這一念心沒有亂，只是會擔心未來。」

「我們現在已經有一粒粒飽滿的粽子，但是串起粽子的繩子夠不夠力，是不是有按照次序把粽葉包好、綁好？我總是用粽串來譬喻，希望大家能了解，懂得如何編粽串，然而好像一直無法串起來，讓我覺得有心無力；有時候也覺得眾生共業，就是這樣，但是也很不捨，所以還是用各種方法推動大家。」

募款，最重要是募心募人

上人說，美國面積廣大，慈濟人分散各地，距離遙遠，而且人數太少，很可惜的是沒有接引在地菩薩，難以發揮大力量。「要為人間做事，一定是很辛苦，我總是對慈濟人說『幸福』，只要有做就有福。對大家說『幸福』，是希望大家把過程的辛酸轉為甘甜，轉苦為甘，其實自己有收穫，收穫的就是福。」

「世間沒有苦難人，就沒有佛陀的覺悟；眾生迷茫糊塗，才會有覺者出現。佛陀覺悟之前也要學習，找到最適合自己的修行方法，把心靜下來，當因緣會合，星光與心光契合，心靈與宇宙空間融合，當下即覺悟成道。」

上人談到自己未出家時，年紀還很輕就掌家，歷經親人生病、父親驟逝，深刻體會到人生無常，從生與死的人生現象反思人生的價值，總覺得人生這麼無常短暫，有何可求、可計較？而後出家修行，對於無常、苦、空更有體會，更敦促自己，就是無常，才要把握時間為人間做事；人生在世就是苦，包括貧窮苦難、生老病死、無明愚癡等等的苦，才能有佛法傳世，也才能讓自己接觸到佛法。

「我覺得我的人生，該看的也看多了，該體會的也了解了，這時候只是很期待，大家都能從學而覺。每一位慈濟人都與我有因緣，都是有緣人，期待人人都能從私己的『我』，擴大到大我；自己『幸福』一點，為人間多造福，讓人間有更多希望。」

「美國慈濟人的力道不夠，就是人力不旺；要有人力才有物力。常說『入我門不貧，出我門不富』，有心要做事，不要先害怕自己沒有力量，就止步不前；力量就在每個人身上，我們向大眾勸募，最重要的是募心募人，只要有人有心就有力，這是我一向的觀念與方法。我們若用真誠的心投入，生命就有價值，不然只是放任時間空過。」

上人勉示：「好好走入道理，把人帶動起來，盡心力把人凝聚起來，心結合起來，任何一個人都不能排除在外，不要漏失任何一分力量。」

慈濟道場，菩薩凝聚之處

馬來西亞簡慈露師姊、巴生支會靜思堂籌建團隊與林坤新建築師報告巴生靜思堂規畫案；基地側方的滯洪池，有如一座湖泊，上人歡喜表示有此美麗的人工湖活絡生命力，將來湖水倒映靜思堂的建築，就能讓人感受建築之美。「有湖、有福，有這麼好的地點，是大家的福氣；人人以真誠的心會合，『誠意方殷，諸佛現全身』─那一分虔誠的心，就映照著人人的佛性。」

菩薩道的修行步步進階，有「菩薩十地」，第一地是歡喜地。上人勉勵大家，修菩薩行的第一步要登歡喜地；大家走到這片土地，就起歡喜心，這分歡喜就是福，有福人共同來造福，會合因緣成就美景。大家真誠用愛及時付出，得以在巴生有這片土地建設靜思堂，造就生生不息的慧命生機。請建築師發揮智慧，呈現慈濟建築的典雅氣質，與住宅區有所區隔，在人群中脫俗而立，但也能融入社區接引民眾。

「我們要抱著佛心投入菩薩道，實踐佛陀教導的菩薩法，啟發人人本具的善念；清淨無染的善，就是佛性。」上人說，人人本具清淨佛性，但是長久以來受無明煩惱蒙蔽，必須接受教育，從「學」至「覺」。

上人說，「學」字下方是「子」，赤子之心清淨無染，如初生嬰兒般單純，但是人世間無明污濁，赤子心很容易被污染；所以說「人之初，性本善；性相近，習相遠」，佛性相近但習氣各不相同。若有因緣接受佛法教育，看「見」道理，才能讓佛性「覺」醒。在「學」的過程，看見好人、接近好事，還要有好景，有言教、身教還有境教，幫助自己淨化煩惱習氣。所以要淨化人心、祥和社會，也需要有人有心營造美好的環境，接引人不斷接近佛心本性，見道、行道。

上人指出佛陀是覺者，已經覺悟了，還要來人間教育眾生，而凡夫長久以來在三界火宅中迷茫造業，背道而行，離佛心覺性愈來愈遠；菩薩上求佛法、下化眾生，用佛法教育眾生、淨化其心，引導眾生反黑歸白，歸向佛道，不斷接近如來的智慧覺性。

「我們要接引人、教育人，要先把自己帶向真實道；不要入迷途，要向覺道，走覺悟的道路。人生幾十年，什麼事都不做，時間同樣過去；積極把握時間做事，但是要選擇好事才做，為自己鋪一條覺悟之道。佛陀就如建築師，藍圖為我們畫好了，呼喚我們出離火宅，走近佛宅，回家的路也已經鋪好了，這個家是富麗堂皇的長者之家，這條路就是菩薩道。」

「各位現在所走的這條路就是菩薩道，我們都不是為自己，而是為人間；你們要蓋的這棟建築物，就是覺悟的標誌，是菩薩凝聚之處，運用這個空間引導人。我們用心蓋好菩薩道場，讓菩薩大愛永世流傳，即使幾百年後，還能有這座建築，讓菩薩在人間度化眾生。」

上人說，要讓菩薩道場永遠都有人間菩薩在裏面精進共修，向外廣度眾生，就要從現在開始做好傳承，自修、度人，堅定道心，行菩薩道的意識很深刻，生生世世都要走菩薩道，直到永恆的覺悟。「菩薩道要生生世世修行，不是只在此生此世就有辦法到達覺悟的境界；我們現在還是滾滾紅塵裏的凡夫，這一生只求不迷失，下一段人生繼續走在這條道路上。」

上人期許大家共同付出心力成就菩薩道場，不必擔心沒有力量，有心福自來；把握此時的因緣，就地結好人緣，延續慧命，當下即是永恆。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十一至二十二日 邊學邊做

撰文／ 釋德𠆩
3.21~22《農二月‧十二至十三》

【靜思小語】只要有起步，路就不遙遠；怕的是知不足卻不改進，原地踏步。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

人文志業要「守舊創新」

三月二十一日，於人文志策會聆聽主管同仁們分享之後，上人開示，四大志業都有豐富的資料可以讓人文志業發表，教育大眾認知人間苦難，「見苦知福」，體會道理、啟發愛心；慈濟有很多好人好事，可以成為人間的教材。

最近常說「學」與「覺」，學佛者要用如赤子的清淨心不斷學習、修行，走過菩薩道，才能到達覺悟的佛境界。「若走入佛門，只想求佛菩薩保佑，這就還在迷途中，沒有方向。這樣的人如同原地踏步，需要有人引導，讓他們了解佛法道理，撥除煩惱，篤定方向，能夠下定決心，跨步去走。」

「要學佛，一定要經過菩薩道，邊學邊做，有走、有付出、有捨棄，去成就別人，慢慢地會變成付出無所求，但是做得很歡喜，將原本有所求的心態轉變過來。無私而忘我，不是無所謂、睡著了，而是更提起精神，用心聞、思、修，把法聽入心，同時要思考，並且身體力行，菩薩道上步步踏實。菩薩是覺有情，已經了解人間苦、空、無常，所以下定決心要走這條路；不是只有坐等賜福，而是很真誠、很願意付出。」

上人說，菩薩不捨眾生，要度化凡夫眾生從迷到覺，要先與之結好緣；只要有願意付出的一念心，有行善助人的行動，每一位都是菩薩，都要讚歎、尊重與感恩，接引、陪伴他們走菩薩道，為他們導覽解說，讓他們體會一路上的風光，不斷地學習與成長。天地間有學不完的道理，要放下身段，虛心學習，並且以感恩心與所有人互動，廣結善緣。

即使是教學育人的至聖先師孔子，進入太廟，也是「每事問」。上人說，人文志業就像太廟的殿堂，不只要虛心學習、討教，也要自我重視。要好好自我盤點，若還有未做到的，把握現在趕緊去做，只要有起步，路就不遙遠；怕的是知道不足之處，仍然不肯改進，有付出的機會卻不把握，那就是空過人生。

上人說，現在科技發達，資訊傳播快速，優良的傳統道德禮儀更不能遺棄；人文志業要「守舊創新」，跟進科技發展、了解世界動態，不只是向上追，也要守住舊有的優良人文，鞏固根本。所謂人文，其實是人本來具有的好習性，也就是佛性。人人本來有佛性、覺性，只是凡夫糊塗未醒，需要覺者說法，使眾生覺醒；而值此時代，人文志業要運用媒體的傳播力量廣傳佛法啟發眾生。

追溯四大志業的形成，大概可以說是每十年完成一個志業，並非事先規畫要做哪些志業，而是因應當時社會的需要而不斷推進。上人說，每一個志業都有其創建的因緣與故事，人文志業要用心追溯、整理，留下寶貴歷史。

「我認為歷史一定要有紙本傳世，雖然電子化可以減少紙張消耗，不過我們要保存慈濟藏經，還是需要印刷成冊。將近六十年的慈濟歷史，都是真人實事，有很多感人事蹟；將時間、空間、人與人之間記錄完整，從臺灣到國際，都是寶貴的史實。」

這幾十年來，有不少外來的無明煩擾，上人說，隨著時間過去，「落石水清」，當石子剛丟入水中，水波震盪，看不清景物；等到水面平靜，不只可以看到水底的一切，還能看見周圍的倒影，一切人事物清清楚楚，過去的是非也能澄清。這些紛擾的過程與酸甜苦辣的心境，也需要靠人文志業將資料留下來，將來龍去脈梳理清楚。

上人表示每一個志業體，例如醫療志業的每一所慈濟醫院，自啟業營運至今，都有很豐富的溫馨故事，要為人類留歷史、為時代作見證，每一位身在其中的人都是見證人。所以請大家各自盤點，把資料收集完整，並經過整理呈現；不要怕麻煩，共同負起使命與責任，為後世留史。

黑夜中火金姑來帶路

日本能登半島在元旦發生強震，日本慈濟人從一月中旬開始啟動熱食供應，第一階段於一月底暫時告一段落；農曆年過後，自二月中下旬啟動第二梯次的熱食供應，並且讓當地居民透過以工代賑的方式加入供餐服務，另外增設咖啡屋，讓居民和醫護人員災後不安的心平靜下來。

從二月二十七日至三月十四日前往與日本慈濟人共同付出及採訪的臺灣團隊，三月二十二日返回精舍報告，並連線日本東京、大阪與能登半島古民家，與上人分享心得並請示後續援助事項。

上人指示，有些家庭經濟較為困難，或是身體不好，孩子要上學，負擔較沉重，都是慈濟長期要關心的對象。雖然日本社會福利制度健全，民眾生活普遍富裕，但還是有貧困人，現在因為地震，慈濟人發現到需要幫助的人，就要把握因緣去付出。

「我們會做得太多嗎？閩南語俗話說『敢開飯店，就不怕人吃』；我們做慈善，有需要幫助的對象就要去付出，這是我們的使命與責任。並非計算日本的慈濟會員有多少，我們才要做多少；慈濟是國際的人道組織，有人受災後有困難，正需要幫助；我們去幫助他們一時的困難，才會接觸到需要長期幫助的人。」

「我們起於行動去付出，可以讓大家看到有這麼一個機構，在做什麼事，就如『火金姑來帶路』，螢火蟲的光雖然很微弱，但是在黑夜中讓人看見了，就能受到引導，漸漸凝聚更大的力量，把原本的小路開闢成大道。我們提升慈濟的亮度，引導人間菩薩，不只是募款，主要是募心。要讓人在黑夜中看見螢火蟲的亮度，就需要有一整群螢火蟲，每一隻都要強壯，亮度才會顯示出來，才能為人引路。」

地震迄今已近三個月，雖然有些民眾仍住在避難所，不過不是因為經濟困難，而是因為房子還沒有修繕、整理好。「我們現在要先評估，思考後續援助行動，無論在臺灣或日本，大家合心協力，針對實際生活有困難，或是年齡較高、行動不便的人提供生活援助。」

許麗香師姊代表日本慈濟人感恩上人疼惜日本老弱者，給予當地志業大力支持。上人回應：「普天之下的眾生，師父都很疼惜；期待菩薩要多招生，日本慈濟人一面籌備後續援助，一面要和自己的親友分享，慈濟準備要去幫忙，邀請大家共襄盛舉；也要向親友介紹慈濟在這五、六十年來是怎麼做的，鼓勵人人成為慈濟會員，主要是為了淨化人心，帶人走好路，行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.21~22《農二月‧十二至十三》

【靜思小語】只要有起步，路就不遙遠；怕的是知不足卻不改進，原地踏步。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

人文志業要「守舊創新」

三月二十一日，於人文志策會聆聽主管同仁們分享之後，上人開示，四大志業都有豐富的資料可以讓人文志業發表，教育大眾認知人間苦難，「見苦知福」，體會道理、啟發愛心；慈濟有很多好人好事，可以成為人間的教材。

最近常說「學」與「覺」，學佛者要用如赤子的清淨心不斷學習、修行，走過菩薩道，才能到達覺悟的佛境界。「若走入佛門，只想求佛菩薩保佑，這就還在迷途中，沒有方向。這樣的人如同原地踏步，需要有人引導，讓他們了解佛法道理，撥除煩惱，篤定方向，能夠下定決心，跨步去走。」

「要學佛，一定要經過菩薩道，邊學邊做，有走、有付出、有捨棄，去成就別人，慢慢地會變成付出無所求，但是做得很歡喜，將原本有所求的心態轉變過來。無私而忘我，不是無所謂、睡著了，而是更提起精神，用心聞、思、修，把法聽入心，同時要思考，並且身體力行，菩薩道上步步踏實。菩薩是覺有情，已經了解人間苦、空、無常，所以下定決心要走這條路；不是只有坐等賜福，而是很真誠、很願意付出。」

上人說，菩薩不捨眾生，要度化凡夫眾生從迷到覺，要先與之結好緣；只要有願意付出的一念心，有行善助人的行動，每一位都是菩薩，都要讚歎、尊重與感恩，接引、陪伴他們走菩薩道，為他們導覽解說，讓他們體會一路上的風光，不斷地學習與成長。天地間有學不完的道理，要放下身段，虛心學習，並且以感恩心與所有人互動，廣結善緣。

即使是教學育人的至聖先師孔子，進入太廟，也是「每事問」。上人說，人文志業就像太廟的殿堂，不只要虛心學習、討教，也要自我重視。要好好自我盤點，若還有未做到的，把握現在趕緊去做，只要有起步，路就不遙遠；怕的是知道不足之處，仍然不肯改進，有付出的機會卻不把握，那就是空過人生。

上人說，現在科技發達，資訊傳播快速，優良的傳統道德禮儀更不能遺棄；人文志業要「守舊創新」，跟進科技發展、了解世界動態，不只是向上追，也要守住舊有的優良人文，鞏固根本。所謂人文，其實是人本來具有的好習性，也就是佛性。人人本來有佛性、覺性，只是凡夫糊塗未醒，需要覺者說法，使眾生覺醒；而值此時代，人文志業要運用媒體的傳播力量廣傳佛法啟發眾生。

追溯四大志業的形成，大概可以說是每十年完成一個志業，並非事先規畫要做哪些志業，而是因應當時社會的需要而不斷推進。上人說，每一個志業都有其創建的因緣與故事，人文志業要用心追溯、整理，留下寶貴歷史。

「我認為歷史一定要有紙本傳世，雖然電子化可以減少紙張消耗，不過我們要保存慈濟藏經，還是需要印刷成冊。將近六十年的慈濟歷史，都是真人實事，有很多感人事蹟；將時間、空間、人與人之間記錄完整，從臺灣到國際，都是寶貴的史實。」

這幾十年來，有不少外來的無明煩擾，上人說，隨著時間過去，「落石水清」，當石子剛丟入水中，水波震盪，看不清景物；等到水面平靜，不只可以看到水底的一切，還能看見周圍的倒影，一切人事物清清楚楚，過去的是非也能澄清。這些紛擾的過程與酸甜苦辣的心境，也需要靠人文志業將資料留下來，將來龍去脈梳理清楚。

上人表示每一個志業體，例如醫療志業的每一所慈濟醫院，自啟業營運至今，都有很豐富的溫馨故事，要為人類留歷史、為時代作見證，每一位身在其中的人都是見證人。所以請大家各自盤點，把資料收集完整，並經過整理呈現；不要怕麻煩，共同負起使命與責任，為後世留史。

黑夜中火金姑來帶路

日本能登半島在元旦發生強震，日本慈濟人從一月中旬開始啟動熱食供應，第一階段於一月底暫時告一段落；農曆年過後，自二月中下旬啟動第二梯次的熱食供應，並且讓當地居民透過以工代賑的方式加入供餐服務，另外增設咖啡屋，讓居民和醫護人員災後不安的心平靜下來。

從二月二十七日至三月十四日前往與日本慈濟人共同付出及採訪的臺灣團隊，三月二十二日返回精舍報告，並連線日本東京、大阪與能登半島古民家，與上人分享心得並請示後續援助事項。

上人指示，有些家庭經濟較為困難，或是身體不好，孩子要上學，負擔較沉重，都是慈濟長期要關心的對象。雖然日本社會福利制度健全，民眾生活普遍富裕，但還是有貧困人，現在因為地震，慈濟人發現到需要幫助的人，就要把握因緣去付出。

「我們會做得太多嗎？閩南語俗話說『敢開飯店，就不怕人吃』；我們做慈善，有需要幫助的對象就要去付出，這是我們的使命與責任。並非計算日本的慈濟會員有多少，我們才要做多少；慈濟是國際的人道組織，有人受災後有困難，正需要幫助；我們去幫助他們一時的困難，才會接觸到需要長期幫助的人。」

「我們起於行動去付出，可以讓大家看到有這麼一個機構，在做什麼事，就如『火金姑來帶路』，螢火蟲的光雖然很微弱，但是在黑夜中讓人看見了，就能受到引導，漸漸凝聚更大的力量，把原本的小路開闢成大道。我們提升慈濟的亮度，引導人間菩薩，不只是募款，主要是募心。要讓人在黑夜中看見螢火蟲的亮度，就需要有一整群螢火蟲，每一隻都要強壯，亮度才會顯示出來，才能為人引路。」

地震迄今已近三個月，雖然有些民眾仍住在避難所，不過不是因為經濟困難，而是因為房子還沒有修繕、整理好。「我們現在要先評估，思考後續援助行動，無論在臺灣或日本，大家合心協力，針對實際生活有困難，或是年齡較高、行動不便的人提供生活援助。」

許麗香師姊代表日本慈濟人感恩上人疼惜日本老弱者，給予當地志業大力支持。上人回應：「普天之下的眾生，師父都很疼惜；期待菩薩要多招生，日本慈濟人一面籌備後續援助，一面要和自己的親友分享，慈濟準備要去幫忙，邀請大家共襄盛舉；也要向親友介紹慈濟在這五、六十年來是怎麼做的，鼓勵人人成為慈濟會員，主要是為了淨化人心，帶人走好路，行菩薩道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

六至七日 善教育

撰文／ 釋德𠆩
3.6~7《農正月‧二十六至二十七》

【靜思小語】老師教善、學生學善、環境友善，為社會培育出善與愛的好人才。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

有口碑、有故事、有內容

三月六日，慈濟大學與慈濟科技大學合併籌備委員會報告工作進度，上人感恩大家以誠、以愛，合心投入二校合併事務；大家有志一同，整體很和氣、很融洽，為有益人群的事務而共同努力，會很歡喜。

「慈濟辦學沒有其他要求，就是善的教育，要讓孩子學得善。要來慈濟學校讀書的孩子，家長要認識慈濟，慈濟在社會有好口碑，『慈濟』這二個字，是有故事、有內容，而且不只是陪著人生的生命走，是陪著人生的慧命走。」

上人說，若有意願投入慈濟教育團隊，聽別人說得再多，認知有限；要靠自己身在其中來看、來了解，看到這個團體的形象，成員的行儀、態度，覺得這個團體很真誠，所做的事讓人很信任、很佩服，人與事會合在很明確的方向，就很願意融入團隊共同努力；人與人之間長久相處與共事，會相互影響與帶動，共同以真誠的大愛為人間付出。

「我從來不會要求別人要給我什麼，我總是要求自己，想要做對人間有益的事，這樣做對不對？確定是對的，就要認真做。對於一起投入做事的人，我只希望大家真正有志一同，對慈濟的內涵有充分的了解。既然來到這裏，就是有心投入，要有人陪伴、引導，資深者對新進者分享心得，分享自己所做的善教育、學生的善學習，『善』意即好，這種彼此愛的感染很重要。」

上人說，慈濟學校有慈誠懿德會，由慈誠爸爸與懿德媽媽陪伴離家而來求學的孩子們，協助生活教育與品德教育，減輕老師們的負擔。從慈濟護專創校以來，許多慈濟學校畢業生迄今仍與慈懿會爸爸媽媽們保持聯絡，舉凡畢業生創業、結婚、生子，都會與他們分享心情，甚至請他們當證婚人。為什麼慈懿會可以與慈濟學校的孩子們這麼親近？是因為彼此建立了真誠的情誼。

「慈濟人做慈濟事，都是很認真的，因為認定『慈濟是我的慧命，慈濟就是我的大家庭，慈濟的孩子就是我的孩子』，所以盡心盡力，付出無所求。」上人表示，教聯會也是慈濟教育很重要的一部分，臺灣各地各級學校的老師們在課堂上運用靜思語教學，引導孩子向善、向上，可以結合教聯會與慈濟學校的力量，凝聚家長與學生的心。

上人指出教育的「人」是最重要的，教育的環境也要重視，慈濟學校要有良好的「境教」，讓人一進入校園就感到這個環境很友善，人與人之間互動和樂，讓老師安心在此教學育人，學生也能專注用功。「我們的『善教育』─老師教善、學生學善，讓學生感覺到老師很真誠、用善意在教育他，學校的環境也很舒適。我們把環境建設、營造得好，不是為了逢迎學生，而是要讓他們把握良好的環境用功學習，學得慈濟師長的好品德，將來出社會要作為人品典範。」

上人說，師生之間建立好感情，師生如親子，學生聽從師長的教導，也會默默觀察、學習師長的言行；師長在日常顯示出善的言行，學生自然而然受到善的影響，潛移默化中也會培養好品德。想要達到此一成果，就要培養好老師的品質，或是在校就教育出良好的師資，不只在臺灣各地發揮影響力，也能在國際間宣揚慈濟教育的優質。

「都說現在的教育很競爭，我們則要認真教育，在一所好學校、好環境，做出相應的好品質教育，才是真正的優點。師父當初辦校時，不為營利而辦校，但即使是提供獎學金、公費栽培人才，也希望他們學成以後，真正發揮所學服務人群，是很願意回饋社會的好人才。所以我們要好好用心，提升辦校的優點，以認真教育為目標，不是用營利的觀點計算成本，我們要看的是人才的培育成果，培育出多少善與愛的好人才。這是我們的責任，讓學生出社會都能貢獻才能，所學都有價值，老師也會覺得得到回饋；學生若優秀，就是老師的成就。」

鞏固志業不可缺少人才

於三月七日教育志策會中，上人期許教育志業積極為慈濟四大志業培育好人才，讓孩子們畢業以後就在慈濟志業任職。「四大志業就像慈濟這個家的四根大柱，拱起屋頂，每一個志業都要好好鞏固，而鞏固志業不可缺少人才，教育志業要做好全人教育，與各志業緊密互動，四大志業是共同體，無論在哪個單位任職，都是一家親，彼此建立起菩薩的長情，也就是覺有情。」

上人以「學」與「覺」的字形解說，當孩子年幼懵懂的時候，師長一路教育、陪伴，直到大學，面臨就業時，要讓孩子看清楚方向。「見」是從「學」而來，學子要學得正確的見解，看得見前面的道路，清楚知道自己要走往哪一個方向。

「從孩子還小的時候就牽著他、耐心教導他，這也就是閩南語說的『牽教』；幼時牽教，大學要引導他走上覺道，為天下人間鋪一條覺的道路。」上人說，慈濟四大志業都在覺道上，共同的方向就是愛，希望學子們可以見道，為人間鋪一條更寬廣的平坦道路。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.6~7《農正月‧二十六至二十七》

【靜思小語】老師教善、學生學善、環境友善，為社會培育出善與愛的好人才。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

有口碑、有故事、有內容

三月六日，慈濟大學與慈濟科技大學合併籌備委員會報告工作進度，上人感恩大家以誠、以愛，合心投入二校合併事務；大家有志一同，整體很和氣、很融洽，為有益人群的事務而共同努力，會很歡喜。

「慈濟辦學沒有其他要求，就是善的教育，要讓孩子學得善。要來慈濟學校讀書的孩子，家長要認識慈濟，慈濟在社會有好口碑，『慈濟』這二個字，是有故事、有內容，而且不只是陪著人生的生命走，是陪著人生的慧命走。」

上人說，若有意願投入慈濟教育團隊，聽別人說得再多，認知有限；要靠自己身在其中來看、來了解，看到這個團體的形象，成員的行儀、態度，覺得這個團體很真誠，所做的事讓人很信任、很佩服，人與事會合在很明確的方向，就很願意融入團隊共同努力；人與人之間長久相處與共事，會相互影響與帶動，共同以真誠的大愛為人間付出。

「我從來不會要求別人要給我什麼，我總是要求自己，想要做對人間有益的事，這樣做對不對？確定是對的，就要認真做。對於一起投入做事的人，我只希望大家真正有志一同，對慈濟的內涵有充分的了解。既然來到這裏，就是有心投入，要有人陪伴、引導，資深者對新進者分享心得，分享自己所做的善教育、學生的善學習，『善』意即好，這種彼此愛的感染很重要。」

上人說，慈濟學校有慈誠懿德會，由慈誠爸爸與懿德媽媽陪伴離家而來求學的孩子們，協助生活教育與品德教育，減輕老師們的負擔。從慈濟護專創校以來，許多慈濟學校畢業生迄今仍與慈懿會爸爸媽媽們保持聯絡，舉凡畢業生創業、結婚、生子，都會與他們分享心情，甚至請他們當證婚人。為什麼慈懿會可以與慈濟學校的孩子們這麼親近？是因為彼此建立了真誠的情誼。

「慈濟人做慈濟事，都是很認真的，因為認定『慈濟是我的慧命，慈濟就是我的大家庭，慈濟的孩子就是我的孩子』，所以盡心盡力，付出無所求。」上人表示，教聯會也是慈濟教育很重要的一部分，臺灣各地各級學校的老師們在課堂上運用靜思語教學，引導孩子向善、向上，可以結合教聯會與慈濟學校的力量，凝聚家長與學生的心。

上人指出教育的「人」是最重要的，教育的環境也要重視，慈濟學校要有良好的「境教」，讓人一進入校園就感到這個環境很友善，人與人之間互動和樂，讓老師安心在此教學育人，學生也能專注用功。「我們的『善教育』─老師教善、學生學善，讓學生感覺到老師很真誠、用善意在教育他，學校的環境也很舒適。我們把環境建設、營造得好，不是為了逢迎學生，而是要讓他們把握良好的環境用功學習，學得慈濟師長的好品德，將來出社會要作為人品典範。」

上人說，師生之間建立好感情，師生如親子，學生聽從師長的教導，也會默默觀察、學習師長的言行；師長在日常顯示出善的言行，學生自然而然受到善的影響，潛移默化中也會培養好品德。想要達到此一成果，就要培養好老師的品質，或是在校就教育出良好的師資，不只在臺灣各地發揮影響力，也能在國際間宣揚慈濟教育的優質。

「都說現在的教育很競爭，我們則要認真教育，在一所好學校、好環境，做出相應的好品質教育，才是真正的優點。師父當初辦校時，不為營利而辦校，但即使是提供獎學金、公費栽培人才，也希望他們學成以後，真正發揮所學服務人群，是很願意回饋社會的好人才。所以我們要好好用心，提升辦校的優點，以認真教育為目標，不是用營利的觀點計算成本，我們要看的是人才的培育成果，培育出多少善與愛的好人才。這是我們的責任，讓學生出社會都能貢獻才能，所學都有價值，老師也會覺得得到回饋；學生若優秀，就是老師的成就。」

鞏固志業不可缺少人才

於三月七日教育志策會中，上人期許教育志業積極為慈濟四大志業培育好人才，讓孩子們畢業以後就在慈濟志業任職。「四大志業就像慈濟這個家的四根大柱，拱起屋頂，每一個志業都要好好鞏固，而鞏固志業不可缺少人才，教育志業要做好全人教育，與各志業緊密互動，四大志業是共同體，無論在哪個單位任職，都是一家親，彼此建立起菩薩的長情，也就是覺有情。」

上人以「學」與「覺」的字形解說，當孩子年幼懵懂的時候，師長一路教育、陪伴，直到大學，面臨就業時，要讓孩子看清楚方向。「見」是從「學」而來，學子要學得正確的見解，看得見前面的道路，清楚知道自己要走往哪一個方向。

「從孩子還小的時候就牽著他、耐心教導他，這也就是閩南語說的『牽教』；幼時牽教，大學要引導他走上覺道，為天下人間鋪一條覺的道路。」上人說，慈濟四大志業都在覺道上，共同的方向就是愛，希望學子們可以見道，為人間鋪一條更寬廣的平坦道路。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

三日 耕耘才有收穫

撰文／ 釋德𠆩

3.3《農正月‧二十三》

【靜思小語】一念發心就是一顆種子，人人都是耕耘心田的農夫。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

聞法受益，回饋佛陀故鄉

三月的全球精進日，海內外慈濟人齊集各地慈濟會所，透過連線共修精進。上人談及慈濟回饋佛陀故鄉，援助當地貧苦居民，是為了感恩佛陀給予精神理念。佛陀修行成道之後，以其覺悟的智慧對眾生說法。雖然時間已經過了二千五百多年，不過佛法經由歷代高僧大德傳承、翻譯、弘傳，讓佛陀慧命延續迄今，讓人聞法受益。

上人也談到，佛經在這段時間輾轉流傳，經文艱深，若只教人讀經，無法真正體會其中意義，且過去交通不便，資訊傳播受限，難以讓大眾普遍接觸佛法，所以佛法難以入世；其實佛法就在生活中，是可以在生活中運用的方法，若能夠讓人人體會，佛法就能淨化人間。現在科技發達、交通便利，有助弘法利生，請全球慈濟人多用心聞法、傳法，淨化人心。

上人說，自從拜師時領受「為佛教，為眾生」的叮嚀，盡此生都朝此方向努力不懈。雖然一路走來的確很辛苦，不過自己很甘願，天天都在感恩中，感佛恩、感師長恩、感父母恩。「若沒有父母生育，就沒有今天的我；沒有導師允許、接引我，我就無法受戒，無法受戒，我也沒有今天，所以我感恩父母、師長，也感恩眾生的成就。為眾生，我要信受奉行佛法的教育；為佛教，我要走入人群才能真正度眾生。」

「既然出家，不只是為自己求法而獨善其身，我是為眾生而求法，了解佛法，我才能為眾生說法，能說還要能行，為眾生而開啟人間道場。人間道場已經從臺灣開啟到國際間，普天之下發生多少災難，天災、人禍、貧窮、病苦，多少苦難人需要有人救助，無法只憑一個人或少數人的力量，需要會合天下人的力量。所以我們聽法、接受法，還要走入人間施行佛法，不斷帶動出人間菩薩。」

上人期勉全球慈濟人精進用功，尤其現在科技傳播很方便，只要本會開放網路連結，就可以即時聆聽師父說話，或是聽其他國家地區的師兄師姊分享，隨時隨地都可以聞法。就如剛才林靜憪師姊分享慈濟在尼泊爾、印度所進行的回饋佛陀故鄉專案，大家都能聽到、看到當地貧困居民的苦相，反觀自己很有福，能安坐各地慈濟道場聞法，在佛陀故鄉的民眾反而難以接觸到佛法。

「你我領受佛法的利益，現在有因緣回饋佛陀故鄉，不只幫助居民安定生活，幫助當地教育，讓他們的未來有希望，還要把佛陀正法傳回當地，帶動在地的人間菩薩，同行菩薩道，從身心靈徹底翻轉人生。」

菩薩在人間，佛法在生活中，人生的轉變就在於一念心。「凡夫與佛的境界，距離很遙遠，然而發心行菩薩道只在一念間，覺悟也在一念間；我們看到了人間苦難，反觀自己有福，要思考福從哪裏來？是過去生造福而來。所以我們現在就要為未來造福，結下好因緣。就如現在吃的米飯是去年播種的稻穀，來生要有豐富的好人生，今生就要好好播種與耕耘。」

「人間的苦難很多，我們已經知道理，還要走入人群去度化眾生。這就是我們現在要有的覺悟，就是我們現在要走的菩薩道。知道如果不做，永遠是凡夫一個，知而不覺，永遠都是在苦難中，就如徒然擁有一片田地，卻不去耕作，放任田地雜草叢生。」

「參天大樹也是從一顆種子開始長起，最初的這顆種子，就是我們的心，照顧好一念發心，身體力行去做、去付出；我們付出是無私、無所求，但是功德自然回向給我們自己，本來就是我們用功所得，不用求，自然隨著時間就會有收穫。」

上人說，有付出的因緣要及時把握，或是牽起因與緣，來成就果與報。「人人都是播種的人，是自我耕耘的農夫，師父與你們一樣，我也在播種，我也在耕耘，每天向自己說感恩，感恩我有在用功，因為我要生生世世行菩薩道；要消業障、多懺悔，常常自我警惕與反省─不對的話不要說、不對的事不要做，要說對人有用的話，要做能夠度人的行動。請大家殷勤精進，弘法利生，時時多用心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

3.3《農正月‧二十三》

【靜思小語】一念發心就是一顆種子，人人都是耕耘心田的農夫。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

聞法受益，回饋佛陀故鄉

三月的全球精進日，海內外慈濟人齊集各地慈濟會所，透過連線共修精進。上人談及慈濟回饋佛陀故鄉，援助當地貧苦居民，是為了感恩佛陀給予精神理念。佛陀修行成道之後，以其覺悟的智慧對眾生說法。雖然時間已經過了二千五百多年，不過佛法經由歷代高僧大德傳承、翻譯、弘傳，讓佛陀慧命延續迄今，讓人聞法受益。

上人也談到，佛經在這段時間輾轉流傳，經文艱深，若只教人讀經，無法真正體會其中意義，且過去交通不便，資訊傳播受限，難以讓大眾普遍接觸佛法，所以佛法難以入世；其實佛法就在生活中，是可以在生活中運用的方法，若能夠讓人人體會，佛法就能淨化人間。現在科技發達、交通便利，有助弘法利生，請全球慈濟人多用心聞法、傳法，淨化人心。

上人說，自從拜師時領受「為佛教，為眾生」的叮嚀，盡此生都朝此方向努力不懈。雖然一路走來的確很辛苦，不過自己很甘願，天天都在感恩中，感佛恩、感師長恩、感父母恩。「若沒有父母生育，就沒有今天的我；沒有導師允許、接引我，我就無法受戒，無法受戒，我也沒有今天，所以我感恩父母、師長，也感恩眾生的成就。為眾生，我要信受奉行佛法的教育；為佛教，我要走入人群才能真正度眾生。」

「既然出家，不只是為自己求法而獨善其身，我是為眾生而求法，了解佛法，我才能為眾生說法，能說還要能行，為眾生而開啟人間道場。人間道場已經從臺灣開啟到國際間，普天之下發生多少災難，天災、人禍、貧窮、病苦，多少苦難人需要有人救助，無法只憑一個人或少數人的力量，需要會合天下人的力量。所以我們聽法、接受法，還要走入人間施行佛法，不斷帶動出人間菩薩。」

上人期勉全球慈濟人精進用功，尤其現在科技傳播很方便，只要本會開放網路連結，就可以即時聆聽師父說話，或是聽其他國家地區的師兄師姊分享，隨時隨地都可以聞法。就如剛才林靜憪師姊分享慈濟在尼泊爾、印度所進行的回饋佛陀故鄉專案，大家都能聽到、看到當地貧困居民的苦相，反觀自己很有福，能安坐各地慈濟道場聞法，在佛陀故鄉的民眾反而難以接觸到佛法。

「你我領受佛法的利益，現在有因緣回饋佛陀故鄉，不只幫助居民安定生活，幫助當地教育，讓他們的未來有希望，還要把佛陀正法傳回當地，帶動在地的人間菩薩，同行菩薩道，從身心靈徹底翻轉人生。」

菩薩在人間，佛法在生活中，人生的轉變就在於一念心。「凡夫與佛的境界，距離很遙遠，然而發心行菩薩道只在一念間，覺悟也在一念間；我們看到了人間苦難，反觀自己有福，要思考福從哪裏來？是過去生造福而來。所以我們現在就要為未來造福，結下好因緣。就如現在吃的米飯是去年播種的稻穀，來生要有豐富的好人生，今生就要好好播種與耕耘。」

「人間的苦難很多，我們已經知道理，還要走入人群去度化眾生。這就是我們現在要有的覺悟，就是我們現在要走的菩薩道。知道如果不做，永遠是凡夫一個，知而不覺，永遠都是在苦難中，就如徒然擁有一片田地，卻不去耕作，放任田地雜草叢生。」

「參天大樹也是從一顆種子開始長起，最初的這顆種子，就是我們的心，照顧好一念發心，身體力行去做、去付出；我們付出是無私、無所求，但是功德自然回向給我們自己，本來就是我們用功所得，不用求，自然隨著時間就會有收穫。」

上人說，有付出的因緣要及時把握，或是牽起因與緣，來成就果與報。「人人都是播種的人，是自我耕耘的農夫，師父與你們一樣，我也在播種，我也在耕耘，每天向自己說感恩，感恩我有在用功，因為我要生生世世行菩薩道；要消業障、多懺悔，常常自我警惕與反省─不對的話不要說、不對的事不要做，要說對人有用的話，要做能夠度人的行動。請大家殷勤精進，弘法利生，時時多用心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》