道歉與原諒

撰文／ 懿旖（新竹慈濟志工）
攝影／ 顏霖沼

她曾是我此生不想再見的人，五年後我們彼此擁抱祝福，她說：「很抱歉，年輕的時候不懂事，傷害了單純善良的你！」我淚流滿面，是委屈也是感謝。道歉與原諒，都需要極大的勇氣。

許多年前，我在職場上遭遇霸凌。當時「霸凌」這個詞在社會上並不引起注意，我也不知道該如何保護自己。理智上，我安慰自己，或許是我上輩子欠她的，趕快還一還就好，但身體卻如實地呈現心裏完全過不去那個坎。

每天起床睜開眼，想到要上班就感到痛苦；到公司門口，更有種快要無法呼吸的壓迫感。當我無意間觸碰到頭皮竟有一整塊十元硬幣大小的光禿，我嚇壞了，這才第一次認識圓形禿這個名詞，形成的原因是「壓力」。

剛好有了孩子，我藉此提了離職，理由是專心養胎。我以為離開那個環境就好了，殊不知心裏受過的傷，潛意識會記住。

離職後的五年間，我數度在夢中，夢到自己與那位同事吵架，把現實生活中隱忍的話，在夢裏盡情宣洩，淚溼枕巾地醒來。我跟自己說，此生我再也不要遇見她，她是我生命中最恐怖的惡夢。

不知道什麼原因，對方在我離職後，態度大幅轉變。她會每年寫訊息祝我生日快樂，遇到節慶也不忘捎來問候。或許是她承接了我的工作，知道我的甘苦，開始能同理了。透過共同的前同事，我聽到她接觸了身心靈課程，有了不少改變。

但是，我還是沒準備好面對她。許多次前同事邀約聚會，只要有她在，我就婉拒出席。直到一位同事對我說：「大家都當媽媽了，心都變得更柔軟。過去的事情，要想辦法走過去。」我才鼓起勇氣，答應參加聚會。

時隔五年，當我再度見到那位傷害我的人，一開始非常緊張不安，掛著禮貌的客套笑容還帶著微微顫抖。幾小時後，我們之間的尷尬，就在大夥嘻笑分享彼此的媽媽經中，一點一滴消融。

聚會結束，她擁抱了我道別，當下好像有一股電流竄過我的全身。一個我說過此生不想再見的人，如今不只見到了，還彼此擁抱。

回到家不久，我接到她的簡訊：「今天見到你，很開心！很抱歉，年輕的時候不懂事，傷害了單純善良的你！」

克制不住眼淚，我淚流滿面。眼淚流的，是委屈總算被看見。當年她在我心上挖了一個大洞，她用誠意，一匙一匙努力填補。那一個擁抱、那一封簡訊，填平了洞、撫平了傷。眼淚流的，更是深深的感謝。

多少人傷了人而不自知，多少人獨自舔舐傷口過日。我何其有幸，傷我的人能有自覺，更擁有強大的勇氣面對過去所做，並且真誠地道歉。

一直在心裏的疙瘩，瞬間消失，取而代之的是放鬆與喜悅。當下我知道，我們彼此已經化解惡緣為善緣了！

近期聽到上人對海外志工的一段開示：「過去也許人與人之間有不調和，要結好緣，所以回去也可以跟有摩擦的人，打通電話，跟他們分享，曾經有一點彼此之間的成見，也許都是我不對，向你道個歉。過去的恩恩怨怨解開了，心安了，也是把自己的結鬆綁。該還的還了，人與人清清楚楚。」

人生路上，我們難免有時候傷害人，有時候被人傷害。最要避免的，就是與人結惡緣。一旦想到要踏進棺材的那一天，留在世上的人，想起我的時候會是一陣溫暖，還是會被恨得牙癢癢，就不禁提醒自己：「要成佛前，先結好人緣。」

道歉與原諒，都需要極大的勇氣。願我們心的空間，只留給愛，沒有恨。

她曾是我此生不想再見的人，五年後我們彼此擁抱祝福，她說：「很抱歉，年輕的時候不懂事，傷害了單純善良的你！」我淚流滿面，是委屈也是感謝。道歉與原諒，都需要極大的勇氣。

許多年前，我在職場上遭遇霸凌。當時「霸凌」這個詞在社會上並不引起注意，我也不知道該如何保護自己。理智上，我安慰自己，或許是我上輩子欠她的，趕快還一還就好，但身體卻如實地呈現心裏完全過不去那個坎。

每天起床睜開眼，想到要上班就感到痛苦；到公司門口，更有種快要無法呼吸的壓迫感。當我無意間觸碰到頭皮竟有一整塊十元硬幣大小的光禿，我嚇壞了，這才第一次認識圓形禿這個名詞，形成的原因是「壓力」。

剛好有了孩子，我藉此提了離職，理由是專心養胎。我以為離開那個環境就好了，殊不知心裏受過的傷，潛意識會記住。

離職後的五年間，我數度在夢中，夢到自己與那位同事吵架，把現實生活中隱忍的話，在夢裏盡情宣洩，淚溼枕巾地醒來。我跟自己說，此生我再也不要遇見她，她是我生命中最恐怖的惡夢。

不知道什麼原因，對方在我離職後，態度大幅轉變。她會每年寫訊息祝我生日快樂，遇到節慶也不忘捎來問候。或許是她承接了我的工作，知道我的甘苦，開始能同理了。透過共同的前同事，我聽到她接觸了身心靈課程，有了不少改變。

但是，我還是沒準備好面對她。許多次前同事邀約聚會，只要有她在，我就婉拒出席。直到一位同事對我說：「大家都當媽媽了，心都變得更柔軟。過去的事情，要想辦法走過去。」我才鼓起勇氣，答應參加聚會。

時隔五年，當我再度見到那位傷害我的人，一開始非常緊張不安，掛著禮貌的客套笑容還帶著微微顫抖。幾小時後，我們之間的尷尬，就在大夥嘻笑分享彼此的媽媽經中，一點一滴消融。

聚會結束，她擁抱了我道別，當下好像有一股電流竄過我的全身。一個我說過此生不想再見的人，如今不只見到了，還彼此擁抱。

回到家不久，我接到她的簡訊：「今天見到你，很開心！很抱歉，年輕的時候不懂事，傷害了單純善良的你！」

克制不住眼淚，我淚流滿面。眼淚流的，是委屈總算被看見。當年她在我心上挖了一個大洞，她用誠意，一匙一匙努力填補。那一個擁抱、那一封簡訊，填平了洞、撫平了傷。眼淚流的，更是深深的感謝。

多少人傷了人而不自知，多少人獨自舔舐傷口過日。我何其有幸，傷我的人能有自覺，更擁有強大的勇氣面對過去所做，並且真誠地道歉。

一直在心裏的疙瘩，瞬間消失，取而代之的是放鬆與喜悅。當下我知道，我們彼此已經化解惡緣為善緣了！

近期聽到上人對海外志工的一段開示：「過去也許人與人之間有不調和，要結好緣，所以回去也可以跟有摩擦的人，打通電話，跟他們分享，曾經有一點彼此之間的成見，也許都是我不對，向你道個歉。過去的恩恩怨怨解開了，心安了，也是把自己的結鬆綁。該還的還了，人與人清清楚楚。」

人生路上，我們難免有時候傷害人，有時候被人傷害。最要避免的，就是與人結惡緣。一旦想到要踏進棺材的那一天，留在世上的人，想起我的時候會是一陣溫暖，還是會被恨得牙癢癢，就不禁提醒自己：「要成佛前，先結好人緣。」

道歉與原諒，都需要極大的勇氣。願我們心的空間，只留給愛，沒有恨。

三日 精神形於外

撰文／ 釋德𠆩
1.3《農十一月‧二十二》

【靜思小語】守好做人規則，還要注重形象，莊嚴自己才能得人尊重。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

即時救援，殿後關懷

日本能登半島地震發生第三天，日本慈濟人與本會持續聯絡、安排勘災與賑災事宜。於視訊會議中，上人表示：「災難發生後，如果有因緣進入災區，慈濟人就要跑在最前即時幫助、即時搶救，即時膚慰、擁抱著受災人，這是慈濟人在大災難發生後可以發揮的良能；但是災區距離東京車程近五百公里，災後交通中斷，所以無法即時發揮，急難救助的時間已過，現在要收集資料，盤點好既有的人力、物力，待急難救災的混亂過去，再因應災區所需而供應物資。」

上人舉九二一大地震剛發生那時的混亂為例，民眾發揮愛心送進災區的物品，不一定是受災人最需要的；物資不斷堆疊囤積，曝曬在太陽下、受雨淋，其中還有很多不能久放的食品。

「我們有過這樣的經驗，若是緊急時刻，我們可以走在前面，應一時之急；倘若各界都已經動起來了，我們可以停、聽、看，用心觀察、細膩盤點，等到大眾的熱情平復，我們也將受災的戶數與人口數整理好，再去探勘並擬定後續援助方案，幫助他們恢復生機，這是『殿後』的工作。」

上人說，若得到受災戶資料，要仔細建檔、通盤整理，了解受災民眾未來如何生活，若有需要濟助的鰥寡孤老者，也許經過訪視，可以成為長期照顧戶。日本早有人口老化問題，雖然政府有很好的因應措施，但是難免也有所漏失，所以趁此時可以仔細了解，不只關心老者，若有單親家庭，孩子幼小，家庭經濟有困難，慈濟也可以幫助他們。

日本志工人力有限，上人請師兄師姊呼籲、號召年輕人投入受災資料的整理與建檔，更進一步帶著他們去關懷，帶動起善的效應，會合、凝聚願意行善的人力；等餘震較為平息，就動員這群志工，由近而遠做慈善援助。「不要捨近就遠，鄰近的災區沒有去幫助，反而跑到遠處。也許我們從近處不斷做，不斷往前推進，讓人感受到、看得到、聽得到『慈濟在救助受災居民』，大家會接力投入。」

「你們平時就在關懷孤老者，送便當、發放熱食等，這一點做得很好，不可放棄，而且這個時候更需要。從精舍送過去的即食飯條，只要蒸一下，就熱熱的很好吃，可以在賑災時運用。若有需要，趕緊傳訊息回來，精舍會再迅速用航空送過去。所以你們放心投入賑災，臺灣本會永遠與你們站在一起。」

及時去邪，力行正道

聆聽新加坡、馬來西亞、澳洲慈青分享後，上人開示，每一位資深的慈青學長，真誠的初發心至今不變。過去是孩子心，現在是菩薩心，無論是在職業上或自己創業，都用這分心為人間貢獻己能。

上人說，只要守本分，讓社會運作順暢，就是對人間的奉獻；更有福的是走入慈濟，聞法且身體力行，走在正確的人生方向。《論語》：「子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」上人引述此句說明，無邪就是正，如同佛陀所說，人人本具佛性，眾生有與佛同等的清淨自性，只是凡夫思想偏差，覆蓋了層層無明煩惱。學佛就是要了解道理，及時「去邪」，遠離邪思邪見，安住於佛道，堅定力行菩薩道。

上人指出佛在人間成，若沒有守好做人的規則，成不了人道，就成不了佛道。眾生隨著業力輪迴六道，假如心念稍有偏差，養成不好的習氣，做出不好的行為，就有可能落入惡道。除了畜生道的動物，餓鬼道、地獄道的眾生苦相，在人間也能看得到。慈濟人在國際間做慈善救助時，看到許多經常挨餓的貧窮家庭，孩子嚴重營養不良，骨瘦如柴，但是腹部腫大，就像佛典形容的餓鬼道眾生。

「我很期待慈濟菩薩回歸佛陀故鄉轉法輪，將佛陀正法、正道帶進佛陀故鄉。馬來西亞慈濟人先走進尼泊爾藍毘尼，『藍天白雲』的莊嚴形象，吸引當地居民的目光，並且心生尊重。所以說為什麼慈濟這麼注重形象？看看你們，女孩綁起辮子，男生短髮整潔。過去我曾說，慈青若還沒有結婚，女眾綁辮子；若已經成家，才梳包頭，用形象來區隔。請你們用心體會，把慈濟精神理念帶回去，也帶動其他人。」

上人鼓勵慈青同學們，要入佛法不困難，只要大家有心、用心，深奧的經文道理也能正確理解，且觸類旁通，平時生活中所接觸的一切，片葉、寸草都是法。請大家把握因緣，若有時間就回到心靈故鄉；最重要是要就地弘法，讓各自生活的社會人群得到正法的教育，有助社會祥和平安。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.3《農十一月‧二十二》

【靜思小語】守好做人規則，還要注重形象，莊嚴自己才能得人尊重。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

即時救援，殿後關懷

日本能登半島地震發生第三天，日本慈濟人與本會持續聯絡、安排勘災與賑災事宜。於視訊會議中，上人表示：「災難發生後，如果有因緣進入災區，慈濟人就要跑在最前即時幫助、即時搶救，即時膚慰、擁抱著受災人，這是慈濟人在大災難發生後可以發揮的良能；但是災區距離東京車程近五百公里，災後交通中斷，所以無法即時發揮，急難救助的時間已過，現在要收集資料，盤點好既有的人力、物力，待急難救災的混亂過去，再因應災區所需而供應物資。」

上人舉九二一大地震剛發生那時的混亂為例，民眾發揮愛心送進災區的物品，不一定是受災人最需要的；物資不斷堆疊囤積，曝曬在太陽下、受雨淋，其中還有很多不能久放的食品。

「我們有過這樣的經驗，若是緊急時刻，我們可以走在前面，應一時之急；倘若各界都已經動起來了，我們可以停、聽、看，用心觀察、細膩盤點，等到大眾的熱情平復，我們也將受災的戶數與人口數整理好，再去探勘並擬定後續援助方案，幫助他們恢復生機，這是『殿後』的工作。」

上人說，若得到受災戶資料，要仔細建檔、通盤整理，了解受災民眾未來如何生活，若有需要濟助的鰥寡孤老者，也許經過訪視，可以成為長期照顧戶。日本早有人口老化問題，雖然政府有很好的因應措施，但是難免也有所漏失，所以趁此時可以仔細了解，不只關心老者，若有單親家庭，孩子幼小，家庭經濟有困難，慈濟也可以幫助他們。

日本志工人力有限，上人請師兄師姊呼籲、號召年輕人投入受災資料的整理與建檔，更進一步帶著他們去關懷，帶動起善的效應，會合、凝聚願意行善的人力；等餘震較為平息，就動員這群志工，由近而遠做慈善援助。「不要捨近就遠，鄰近的災區沒有去幫助，反而跑到遠處。也許我們從近處不斷做，不斷往前推進，讓人感受到、看得到、聽得到『慈濟在救助受災居民』，大家會接力投入。」

「你們平時就在關懷孤老者，送便當、發放熱食等，這一點做得很好，不可放棄，而且這個時候更需要。從精舍送過去的即食飯條，只要蒸一下，就熱熱的很好吃，可以在賑災時運用。若有需要，趕緊傳訊息回來，精舍會再迅速用航空送過去。所以你們放心投入賑災，臺灣本會永遠與你們站在一起。」

及時去邪，力行正道

聆聽新加坡、馬來西亞、澳洲慈青分享後，上人開示，每一位資深的慈青學長，真誠的初發心至今不變。過去是孩子心，現在是菩薩心，無論是在職業上或自己創業，都用這分心為人間貢獻己能。

上人說，只要守本分，讓社會運作順暢，就是對人間的奉獻；更有福的是走入慈濟，聞法且身體力行，走在正確的人生方向。《論語》：「子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」上人引述此句說明，無邪就是正，如同佛陀所說，人人本具佛性，眾生有與佛同等的清淨自性，只是凡夫思想偏差，覆蓋了層層無明煩惱。學佛就是要了解道理，及時「去邪」，遠離邪思邪見，安住於佛道，堅定力行菩薩道。

上人指出佛在人間成，若沒有守好做人的規則，成不了人道，就成不了佛道。眾生隨著業力輪迴六道，假如心念稍有偏差，養成不好的習氣，做出不好的行為，就有可能落入惡道。除了畜生道的動物，餓鬼道、地獄道的眾生苦相，在人間也能看得到。慈濟人在國際間做慈善救助時，看到許多經常挨餓的貧窮家庭，孩子嚴重營養不良，骨瘦如柴，但是腹部腫大，就像佛典形容的餓鬼道眾生。

「我很期待慈濟菩薩回歸佛陀故鄉轉法輪，將佛陀正法、正道帶進佛陀故鄉。馬來西亞慈濟人先走進尼泊爾藍毘尼，『藍天白雲』的莊嚴形象，吸引當地居民的目光，並且心生尊重。所以說為什麼慈濟這麼注重形象？看看你們，女孩綁起辮子，男生短髮整潔。過去我曾說，慈青若還沒有結婚，女眾綁辮子；若已經成家，才梳包頭，用形象來區隔。請你們用心體會，把慈濟精神理念帶回去，也帶動其他人。」

上人鼓勵慈青同學們，要入佛法不困難，只要大家有心、用心，深奧的經文道理也能正確理解，且觸類旁通，平時生活中所接觸的一切，片葉、寸草都是法。請大家把握因緣，若有時間就回到心靈故鄉；最重要是要就地弘法，讓各自生活的社會人群得到正法的教育，有助社會祥和平安。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

六至七日 聽見靜中之音

撰文／ 釋德𠆩
1.6~7《農十一月‧二十五至二十六》

【靜思小語】問心無愧無煩惱，知足感恩無雜念。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

無價的守護，很幸福

元月六日上午進行北區第一場歲末祝福典禮，臺北慈院同仁們歡喜參與，並有十多位主管同仁受證委員、慈誠。午後，臺北慈院團隊與上人座談，上人提及即使現在科學進步、醫療發達，但是面對不斷變異的病毒、細菌，仍無法鬆懈；回顧二○○三年SARS疫情造成恐慌，「那時我對慈濟人說，眾生共業，此時更要傳法穩定人心，而且要發揮愛，用大愛的力量度過災疫。慈濟人勇猛精進，做好自身的防護措施，為醫療院所運送、補充所需物資，像是和平醫院因為院內感染而封院，臺北慈濟人在院外成立服務站，輪流駐站支援，送物資、接電話，讓家屬知道院內人員的情況，能夠安心。」

「高雄慈濟人募集裁縫車，在當時的靜思堂工地鐵皮屋製作防護衣，送到各大醫院給醫護人員使用。當時全臺灣的慈濟人都動起來了，大家共同發心，除了製作防護衣、送物資，其他人在社區裏呼籲虔誠齋戒，或是煮熱食、做便當，供應給為了防護隔離而無法出門的人。他們把食物和生活物資準備好，放在籃子裏，用繩子吊掛上樓給住戶，這是慈濟人過去在水患賑災時就用到的方法。」

上人憶及早期臺灣某些地區因為颱風豪雨淹水，住戶無法出門，但住家斷水斷電，無法炊煮，慈濟人在會所煮熱食，划橡皮艇進災區送便當，就是用吊籃送給樓上住戶。「曾經看到高雄、屏東的水災，水淹過低矮的紅磚屋，慈濟的救災船划過屋頂，被建築物擋住去路，慈濟人拉著電線桿的電線繞過去。雖然已經沒有通電了，但我從電視畫面看了還是覺得很危險，所以經常提醒大家注意安全，水災時不要拉電線。」

「當時看了很擔心，不過二、三十年過去，當事者回想起來卻覺得有趣。人生如戲、戲如人生，慈濟人這一生的人間劇場，都演得很精彩。」上人說，醫療工作很辛苦，不過主管同仁們都與慈濟人有相同的心態，說「幸福」而不說「辛苦」，因為勞心勞力的辛苦有價值，大家的付出搶救回寶貴的生命與健康，拔除人間的苦，讓人很感恩、很尊敬。「醫師是將自己的辛苦置之度外，成就病患的幸福，這是很不簡單的；不為營利，只為守護生命，這是無價的守護。」

多位醫院同仁今天受證，上人勉勵要挑起天下的責任；其實各行各業都要負起社會責任，「天下事，匹夫有責」，醫療人員的責任是守護生命、守護健康，還要守護愛。慈濟醫療有志工作伴，感恩大醫王與菩薩團隊共同以愛的能量救拔人間苦難。

享受極微音，很有福

元月七日上午的歲末祝福典禮，上人對眾開示，每天清晨從睡夢中睜開眼睛，第一個念頭總是「感恩」，感恩過去的一天平安；接著聆聽環境的聲音，在清晨的寧靜中，可以聽到「極微音」。心靜下來，好像聽著天籟，享受「靜中之音」的平安寧靜，覺得很有福！

「如何才能聽到靜中的極微音？就要心無雜念，唯有感恩。我們假如心存滿足，對於昨天的人、事、物都感恩，今天一定能夠很祥和，安心迎接著未來，這就是最有福的人生。」上人教大家天天都要去除煩惱，把握時間造福人間，不只為自己積福，也為人間祈福。

「要向外求福，是求不來的，唯有我們付出愛心去造福，而且時時要培養這一分愛，愛人、愛物。所說的愛不是占有，而是用清淨無染的心包容天地萬物，直到『心包太虛，量周沙界』，用無限開闊的心胸容納一切；對於批評的言論能夠善解，不去計較，只是自我反省：有沒有得罪於人？有沒有因為自己貪求利益而造成別人的損失？確定都沒有，問心無愧則心安自在，無煩惱，無須擔憂、驚惶，更要把握時間做好利益人間的好事，邀約人人共同發揮愛的能量；人人造福則天下平安，成為人間的極樂世界。」

《阿彌陀經》云，要求往生極樂世界，不可以少善根福德因緣，上人引述經文並表示，拜佛、禮佛，是加強自己的信心力量，最重要的是依教奉行，讓有需要的人因為自己的付出而解困，是造福人間，而功德回向自己，在人間建立了德行。「付出物資給需要的人，讓人得救，而我們付出無所求，人到無求心自安，安然自在無煩惱，天天輕安歡喜，何況我們有這麼多志同道合的法親一起造福人間，人人都是付出無所求的菩薩，彼此互動也充滿法喜，這就是福；天天造福人間，天天有福。」

上人勉勵大家，知福要惜福，把握因緣再造福；大家有福生活在科技發達的時代，可以運用科技傳法，不分距離遠近而能同時聞法、互動。「我發心立願弘法利生，因為有便利的科技，成就此一心願，所以我覺得自己很有福生在這個時代，隨心所欲傳佛教法，運用科技讓聲音傳遍虛空法界，只要有心接受的人，就會聞法相應。就如慈濟人時時想著師父，師父就在你們的心裏；想要聽師父說話，拿起手機，手指一點，就可以看見師父的影像、聽見師父說話的聲音。」

上人說，過去的人千里求師、萬里求法，實在很不簡單；現在科技傳播很方便，法就在身邊，大家認為取得很方便而不珍惜，心態上也不慎重、不尊重，反而難有成就。要補救此一缺失，就要提起感恩心，感恩說法者用心傳法，感恩便利的科技工具可以讓自己隨時聞法、一再複習。多了一分感恩心，法就會有分量；如果沒有感恩心，就會輕視法，永遠無法將道理牢記在心。

「法在汝心頭，靈山在心頭，是因為我們尊敬法，敬師如師在、敬佛如佛在，敬菩薩則菩薩與我相伴。我們時時有敬愛、尊重之心，則周圍的人都是菩薩，來成就我們的道心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.6~7《農十一月‧二十五至二十六》

【靜思小語】問心無愧無煩惱，知足感恩無雜念。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

無價的守護，很幸福

元月六日上午進行北區第一場歲末祝福典禮，臺北慈院同仁們歡喜參與，並有十多位主管同仁受證委員、慈誠。午後，臺北慈院團隊與上人座談，上人提及即使現在科學進步、醫療發達，但是面對不斷變異的病毒、細菌，仍無法鬆懈；回顧二○○三年SARS疫情造成恐慌，「那時我對慈濟人說，眾生共業，此時更要傳法穩定人心，而且要發揮愛，用大愛的力量度過災疫。慈濟人勇猛精進，做好自身的防護措施，為醫療院所運送、補充所需物資，像是和平醫院因為院內感染而封院，臺北慈濟人在院外成立服務站，輪流駐站支援，送物資、接電話，讓家屬知道院內人員的情況，能夠安心。」

「高雄慈濟人募集裁縫車，在當時的靜思堂工地鐵皮屋製作防護衣，送到各大醫院給醫護人員使用。當時全臺灣的慈濟人都動起來了，大家共同發心，除了製作防護衣、送物資，其他人在社區裏呼籲虔誠齋戒，或是煮熱食、做便當，供應給為了防護隔離而無法出門的人。他們把食物和生活物資準備好，放在籃子裏，用繩子吊掛上樓給住戶，這是慈濟人過去在水患賑災時就用到的方法。」

上人憶及早期臺灣某些地區因為颱風豪雨淹水，住戶無法出門，但住家斷水斷電，無法炊煮，慈濟人在會所煮熱食，划橡皮艇進災區送便當，就是用吊籃送給樓上住戶。「曾經看到高雄、屏東的水災，水淹過低矮的紅磚屋，慈濟的救災船划過屋頂，被建築物擋住去路，慈濟人拉著電線桿的電線繞過去。雖然已經沒有通電了，但我從電視畫面看了還是覺得很危險，所以經常提醒大家注意安全，水災時不要拉電線。」

「當時看了很擔心，不過二、三十年過去，當事者回想起來卻覺得有趣。人生如戲、戲如人生，慈濟人這一生的人間劇場，都演得很精彩。」上人說，醫療工作很辛苦，不過主管同仁們都與慈濟人有相同的心態，說「幸福」而不說「辛苦」，因為勞心勞力的辛苦有價值，大家的付出搶救回寶貴的生命與健康，拔除人間的苦，讓人很感恩、很尊敬。「醫師是將自己的辛苦置之度外，成就病患的幸福，這是很不簡單的；不為營利，只為守護生命，這是無價的守護。」

多位醫院同仁今天受證，上人勉勵要挑起天下的責任；其實各行各業都要負起社會責任，「天下事，匹夫有責」，醫療人員的責任是守護生命、守護健康，還要守護愛。慈濟醫療有志工作伴，感恩大醫王與菩薩團隊共同以愛的能量救拔人間苦難。

享受極微音，很有福

元月七日上午的歲末祝福典禮，上人對眾開示，每天清晨從睡夢中睜開眼睛，第一個念頭總是「感恩」，感恩過去的一天平安；接著聆聽環境的聲音，在清晨的寧靜中，可以聽到「極微音」。心靜下來，好像聽著天籟，享受「靜中之音」的平安寧靜，覺得很有福！

「如何才能聽到靜中的極微音？就要心無雜念，唯有感恩。我們假如心存滿足，對於昨天的人、事、物都感恩，今天一定能夠很祥和，安心迎接著未來，這就是最有福的人生。」上人教大家天天都要去除煩惱，把握時間造福人間，不只為自己積福，也為人間祈福。

「要向外求福，是求不來的，唯有我們付出愛心去造福，而且時時要培養這一分愛，愛人、愛物。所說的愛不是占有，而是用清淨無染的心包容天地萬物，直到『心包太虛，量周沙界』，用無限開闊的心胸容納一切；對於批評的言論能夠善解，不去計較，只是自我反省：有沒有得罪於人？有沒有因為自己貪求利益而造成別人的損失？確定都沒有，問心無愧則心安自在，無煩惱，無須擔憂、驚惶，更要把握時間做好利益人間的好事，邀約人人共同發揮愛的能量；人人造福則天下平安，成為人間的極樂世界。」

《阿彌陀經》云，要求往生極樂世界，不可以少善根福德因緣，上人引述經文並表示，拜佛、禮佛，是加強自己的信心力量，最重要的是依教奉行，讓有需要的人因為自己的付出而解困，是造福人間，而功德回向自己，在人間建立了德行。「付出物資給需要的人，讓人得救，而我們付出無所求，人到無求心自安，安然自在無煩惱，天天輕安歡喜，何況我們有這麼多志同道合的法親一起造福人間，人人都是付出無所求的菩薩，彼此互動也充滿法喜，這就是福；天天造福人間，天天有福。」

上人勉勵大家，知福要惜福，把握因緣再造福；大家有福生活在科技發達的時代，可以運用科技傳法，不分距離遠近而能同時聞法、互動。「我發心立願弘法利生，因為有便利的科技，成就此一心願，所以我覺得自己很有福生在這個時代，隨心所欲傳佛教法，運用科技讓聲音傳遍虛空法界，只要有心接受的人，就會聞法相應。就如慈濟人時時想著師父，師父就在你們的心裏；想要聽師父說話，拿起手機，手指一點，就可以看見師父的影像、聽見師父說話的聲音。」

上人說，過去的人千里求師、萬里求法，實在很不簡單；現在科技傳播很方便，法就在身邊，大家認為取得很方便而不珍惜，心態上也不慎重、不尊重，反而難有成就。要補救此一缺失，就要提起感恩心，感恩說法者用心傳法，感恩便利的科技工具可以讓自己隨時聞法、一再複習。多了一分感恩心，法就會有分量；如果沒有感恩心，就會輕視法，永遠無法將道理牢記在心。

「法在汝心頭，靈山在心頭，是因為我們尊敬法，敬師如師在、敬佛如佛在，敬菩薩則菩薩與我相伴。我們時時有敬愛、尊重之心，則周圍的人都是菩薩，來成就我們的道心。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

四至五日 值得信任的媒體

撰文／ 釋德𠆩
1.4~5《農十一月‧二十三至二十四》

【靜思小語】讓人信任、安心、有信心，就是成功的傳播媒體。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「報真」同時「導正」

元月四日人文董事會，上人開示，慈濟的四大志業，與當前時代、社會、人間都有密切相關，人文更要負起責任，向大眾表達慈濟志業為社會人間的貢獻，展現出人性的真善美。

現今科技傳播很迅速而普遍，假訊息也很氾濫，上人感嘆這是因為傳播媒體沒有好好地將真實訊息披露出來，讓人接到五花八門的訊息，都會問：「真的嗎？」已經變成許多人的口頭禪，可見媒體已經無法得人信任。

「我們下定決心，要傳播真實訊息，讓人人有信心，不會懷疑是真的還是假的；只要看到慈濟的出版品、新聞報導、電視節目，總是看得很安心、有信心。『信為道源功德母』，若能做到這樣，人文志業就做得很成功。」

上人說，人文志業傳播美善訊息，當然也會報導真實但卻是負面的人間事相，不過「報真」的同時會「導正」，要用真誠的心看待人間事相，有條理地分析與解說，讓人知道不幸事件的前因後果。「我們要做到是非清楚，為人間導正方向；『報真導正』是人文志業的方向，也是對人間的教育。」上人指出傳播媒體能發揮快速而普遍的教育功能，所發布的訊息更需要謹慎把關，讓天下人知天下事，並將人心觀念導向正確，如此每一位播報新聞的記者，或是平面出版、戲劇製作等單位，都是教導大眾的老師。

除了報真導正，上人也期勉人文志業要製作出豐富且具有深度的優質內容，吸引人收聽、收看、閱覽，才能淨化人心。「這是人文志業應該具有的品質，也可以說是魂魄，魂就是精神，有魂魄的文章或影片是『活的』，讓人無論何時看了、聽了，都能有收穫，在人間有善的影響。」

將近六十年的慈濟歷史，有非常龐大豐富的史料，上人期許人文志業將所有的資料妥善整理並編輯出版《慈濟大藏經》。感恩人文志業董事們長年用心守護靜思法髓，以及人間的大愛藏經，讓真善美的訊息普傳天下，淨化人心。

每天傳送一則好話

上人與海外慈青及慈青學長們座談中，提到自己在與慈青們差不多年歲的時候，雖然還沒有出家，心裏已經有方向，很篤定要朝這個方向前進。在座的每一位年輕人，很清純、很純真，心如明鏡，沒有無明欲念的污染，請大家要維持這分清淨心，認定方向就專注精進。

上人述說自己在父親往生時，深刻感到人生無常，生命脆弱如「草露風燈」；出家之後看到許多無奈的苦難人生，一段段故事促使自己成立慈濟，將近六十年做慈濟事。現在看見天下苦難多，也能看見天下慈濟人救助苦難，不過，當年跟著自己走過草創艱辛的資深慈濟人，年紀大了，也有不少人已經往生，很需要年輕一代傳承他們的精神，接棒做慈濟。

上人舉紀靜暘師姊為例，她從年輕時投入慈濟，經常在慈濟活動中，幽默活潑地分享自己參與慈濟之後的心路歷程，以及人生的轉變，從臺灣到海外，受邀到多個國家現身說法；即使已經上了年紀，還是把握因緣去分享，此舉也是弘法利生，把慈濟精神帶進社會，以自身的體會與經驗作見證。

「你們發心立願行菩薩道，人人都是慈濟法親；慈濟事，只有我一個人做不來，需要有這麼多慈濟法親共同付出心力，尤其你們都接受高等教育，具有為社會人群付出的責任感。我也常對年輕人說，要挑起天下米籮；即使力量微弱，也不要輕視自己，像緬甸農民存米撲滿，人人每天存一把米，匯聚起來就是一大堆米。也不要輕視螢火蟲的極微光，一整群螢火蟲飛起來，就是一大片光亮，大家要把力量凝聚起來，人多力量大。」

上人期勉慈青合心、用心，善用視訊多互動，彼此分享聞法實行的心得，也可以在同儕之間分享讓自己受用的經文或法語，每天傳送一則好話，讓更多人的心靈得到法的薰陶而發好願、做好事。

那段生命很有價值

元月五日，北區慈誠師兄回顧一九九九年九二一大地震發生後的動員，從急難救助到中長期的慈善援助與重建工程，是深銘於心的生命記憶。上人讚歎師兄們功德無量，在那段時間，生命很有價值，每一則都是需要妥善整理與保存的歷史，請大家仔細回憶、分享與彙整，留存慈濟菩薩的歷史，經過編輯出版以後，就是每一位家中的傳家寶。

「你們有一段很有價值的生命，參與了大愛屋的搭建與希望工程，其中，希望工程的校舍會長久存在，讓師生安心上課。教育是社會未來的希望，學校是守護慧命的地方，自從這些學校重建完成，已經有將近二十屆學生畢業了，不知有多少人已經出社會，在各行各業發揮良能。臺灣在這幾十年來，經歷幾次風雨、地震的災難，慈濟為受災鄉親建設永久住宅，或是重建毀損的校舍，我們應該要把這些資料與數據整理好。」

「回顧過去，如同走出一條黃金大道，步步都很有價值，一定要整理起來，否則只是口頭分享，無法流傳到未來；我們為社會人群做了這麼多事，那是生命中最有價值的時段，幫助了多少人啊！」

師兄們報告九二一大地震之後，在臺中、南投、雲林多處，搭建一千七百七十六間簡易組合屋，讓鄉親度過等待家園重建的時間，還有簡易派出所、消防隊臨時辦公室、簡易圖書館、佛寺等。上人說，有安身的居所，生活就會逐步安定下來，記得當時志工團隊還幫戶數較多的大愛村造景，戶外公共空間有小橋流水，有助居民舒緩身心壓力。

大約經過二、三年，住戶逐漸搬離簡易屋，志工又動員去拆除簡易屋，把建材仔細回收回來，在各地環保站或在後來的重建工程中運用。大家造福又惜福，這批簡易屋用了幾次、用在哪些地方，都要好好盤點。

「雖然你們付出無所求，但是也有賺，賺到的就是菩薩情、賺到人與人之間的情義。大災難發生後，這一千七百多間大愛屋，還有幾十所希望工程學校，是穩定社會的一股大力量。回顧這些歷史，我們會很安慰，這一趟人生沒有白來，在這輩子的人生舞臺上，我們走得很精彩。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.4~5《農十一月‧二十三至二十四》

【靜思小語】讓人信任、安心、有信心，就是成功的傳播媒體。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「報真」同時「導正」

元月四日人文董事會，上人開示，慈濟的四大志業，與當前時代、社會、人間都有密切相關，人文更要負起責任，向大眾表達慈濟志業為社會人間的貢獻，展現出人性的真善美。

現今科技傳播很迅速而普遍，假訊息也很氾濫，上人感嘆這是因為傳播媒體沒有好好地將真實訊息披露出來，讓人接到五花八門的訊息，都會問：「真的嗎？」已經變成許多人的口頭禪，可見媒體已經無法得人信任。

「我們下定決心，要傳播真實訊息，讓人人有信心，不會懷疑是真的還是假的；只要看到慈濟的出版品、新聞報導、電視節目，總是看得很安心、有信心。『信為道源功德母』，若能做到這樣，人文志業就做得很成功。」

上人說，人文志業傳播美善訊息，當然也會報導真實但卻是負面的人間事相，不過「報真」的同時會「導正」，要用真誠的心看待人間事相，有條理地分析與解說，讓人知道不幸事件的前因後果。「我們要做到是非清楚，為人間導正方向；『報真導正』是人文志業的方向，也是對人間的教育。」上人指出傳播媒體能發揮快速而普遍的教育功能，所發布的訊息更需要謹慎把關，讓天下人知天下事，並將人心觀念導向正確，如此每一位播報新聞的記者，或是平面出版、戲劇製作等單位，都是教導大眾的老師。

除了報真導正，上人也期勉人文志業要製作出豐富且具有深度的優質內容，吸引人收聽、收看、閱覽，才能淨化人心。「這是人文志業應該具有的品質，也可以說是魂魄，魂就是精神，有魂魄的文章或影片是『活的』，讓人無論何時看了、聽了，都能有收穫，在人間有善的影響。」

將近六十年的慈濟歷史，有非常龐大豐富的史料，上人期許人文志業將所有的資料妥善整理並編輯出版《慈濟大藏經》。感恩人文志業董事們長年用心守護靜思法髓，以及人間的大愛藏經，讓真善美的訊息普傳天下，淨化人心。

每天傳送一則好話

上人與海外慈青及慈青學長們座談中，提到自己在與慈青們差不多年歲的時候，雖然還沒有出家，心裏已經有方向，很篤定要朝這個方向前進。在座的每一位年輕人，很清純、很純真，心如明鏡，沒有無明欲念的污染，請大家要維持這分清淨心，認定方向就專注精進。

上人述說自己在父親往生時，深刻感到人生無常，生命脆弱如「草露風燈」；出家之後看到許多無奈的苦難人生，一段段故事促使自己成立慈濟，將近六十年做慈濟事。現在看見天下苦難多，也能看見天下慈濟人救助苦難，不過，當年跟著自己走過草創艱辛的資深慈濟人，年紀大了，也有不少人已經往生，很需要年輕一代傳承他們的精神，接棒做慈濟。

上人舉紀靜暘師姊為例，她從年輕時投入慈濟，經常在慈濟活動中，幽默活潑地分享自己參與慈濟之後的心路歷程，以及人生的轉變，從臺灣到海外，受邀到多個國家現身說法；即使已經上了年紀，還是把握因緣去分享，此舉也是弘法利生，把慈濟精神帶進社會，以自身的體會與經驗作見證。

「你們發心立願行菩薩道，人人都是慈濟法親；慈濟事，只有我一個人做不來，需要有這麼多慈濟法親共同付出心力，尤其你們都接受高等教育，具有為社會人群付出的責任感。我也常對年輕人說，要挑起天下米籮；即使力量微弱，也不要輕視自己，像緬甸農民存米撲滿，人人每天存一把米，匯聚起來就是一大堆米。也不要輕視螢火蟲的極微光，一整群螢火蟲飛起來，就是一大片光亮，大家要把力量凝聚起來，人多力量大。」

上人期勉慈青合心、用心，善用視訊多互動，彼此分享聞法實行的心得，也可以在同儕之間分享讓自己受用的經文或法語，每天傳送一則好話，讓更多人的心靈得到法的薰陶而發好願、做好事。

那段生命很有價值

元月五日，北區慈誠師兄回顧一九九九年九二一大地震發生後的動員，從急難救助到中長期的慈善援助與重建工程，是深銘於心的生命記憶。上人讚歎師兄們功德無量，在那段時間，生命很有價值，每一則都是需要妥善整理與保存的歷史，請大家仔細回憶、分享與彙整，留存慈濟菩薩的歷史，經過編輯出版以後，就是每一位家中的傳家寶。

「你們有一段很有價值的生命，參與了大愛屋的搭建與希望工程，其中，希望工程的校舍會長久存在，讓師生安心上課。教育是社會未來的希望，學校是守護慧命的地方，自從這些學校重建完成，已經有將近二十屆學生畢業了，不知有多少人已經出社會，在各行各業發揮良能。臺灣在這幾十年來，經歷幾次風雨、地震的災難，慈濟為受災鄉親建設永久住宅，或是重建毀損的校舍，我們應該要把這些資料與數據整理好。」

「回顧過去，如同走出一條黃金大道，步步都很有價值，一定要整理起來，否則只是口頭分享，無法流傳到未來；我們為社會人群做了這麼多事，那是生命中最有價值的時段，幫助了多少人啊！」

師兄們報告九二一大地震之後，在臺中、南投、雲林多處，搭建一千七百七十六間簡易組合屋，讓鄉親度過等待家園重建的時間，還有簡易派出所、消防隊臨時辦公室、簡易圖書館、佛寺等。上人說，有安身的居所，生活就會逐步安定下來，記得當時志工團隊還幫戶數較多的大愛村造景，戶外公共空間有小橋流水，有助居民舒緩身心壓力。

大約經過二、三年，住戶逐漸搬離簡易屋，志工又動員去拆除簡易屋，把建材仔細回收回來，在各地環保站或在後來的重建工程中運用。大家造福又惜福，這批簡易屋用了幾次、用在哪些地方，都要好好盤點。

「雖然你們付出無所求，但是也有賺，賺到的就是菩薩情、賺到人與人之間的情義。大災難發生後，這一千七百多間大愛屋，還有幾十所希望工程學校，是穩定社會的一股大力量。回顧這些歷史，我們會很安慰，這一趟人生沒有白來，在這輩子的人生舞臺上，我們走得很精彩。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

做完環保，來讀《慈濟》月刊！

撰文、攝影／ 沈玉蓮（新北市慈濟志工）

每月大環保日，志工們一起做環保、一起讀月刊。

每月一次的環保日，志工完成回收分類後，坐下來讀《慈濟》月刊； 讀別人的故事，也許某一天也讀到自己的故事，大家共同做好事，一起寫出慈濟歷史。

香火鼎盛的新北市新店區檳榔路土地公廟，平時是社區、附近公司行號祈求平安的廟宇，二○○五年起提供慈濟設立環保定點，每月第二個週日為大型環保日。

二○二四年元月十四日環保日，回收物分類完成後，十八位環保志工人手一本甫出刊的元月號《慈濟》月刊，圍坐成圈一起讀書。

「年齡不影響做事，只不過比年輕人慢一點而已；能做就有福氣，要把握當下趕快做，不然就被別人搶去做了。」柳素娟讀到〈后里的寶　金銀姊妹花〉中的兩位主人翁都已經八、九十歲了，仍然精進在慈濟菩薩道上。

楊秋卿把月刊當成法寶，每期讀得非常入心；〈每件執事用心做─三十六年如一日〉文中，上人如是說，德憬師父就如是做，楊秋卿說：「這就是信願行。」在高阿菊分享特別報導「老化臺灣‧慈善有伴」單元的環保輔具平臺時，楊秋卿也有感而發，慈濟曾為她獨居的父母修繕和補給生活所需，讓長者居家更安全。

〈善惡拔河　在迷與悟之間〉，寫到屏東監獄關懷團隊的故事，翁寶輝提到，以前在電信局工作時曾到監獄服務，母親節時看著收容人和家人通電話的悸動，讓她頗有感觸；收容人出獄後，難以被一般人接受，或經不起環境誘惑而適應困難，但慈濟人真誠接納，協助很多更生人回歸正軌，讓大家感動萬分。

〈安寧病房芳療師〉一文，芳療志工李玉錦藉由精油的香氣、按摩，讓病人感受到被照顧，情緒也受到安撫。林春月分享媽媽在心蓮病房時，長時間臥床，手都腫了，經芳療師按摩後消腫，血氧也有進步。

讀書會在翁寶輝帶動下，從原本只有一、二位擔綱導讀，到現在幾乎每一位都可以侃侃而談所分配到的篇章，也能適時回應導讀內容與生活相應的心得與點滴。

回收分類結束後，大家分享讀《慈濟》月刊的心得。

會做事也會傳法

環保點雖小，近二十年間接引了多位民眾成為環保志工。包括楊秋卿、鄭瑞芝、鄭金滿、高阿菊、潘保宏、許文亭、楊添福等，長期在此耕耘，進而培訓受證為委員及慈誠。

「大家法都入心了！」翁寶輝表示，透過讀書會了解慈濟脈動，志工們從環保點成立至今都沒有離開；除了做環保、讀書，在新冠肺炎疫情前，每週三為民眾量血壓，也持續了十多年。

王嘉雯跟著媽媽一起做慈濟，一向沉默寡言的她，現在不僅可以擔任導讀，人也開朗不少；除了做環保，她投入最多的是醫療志工，「連線每天的靜思晨語及志工早會，讓自己法入心，看到病患的苦，就更感受到照顧好身心靈的重要。」

楊秋卿多年前因為同事介紹而加入慈濟會員，有一次聽見大愛臺主播倪銘鈞演講說到：「自己好還不算好，要你好、我好、大家好才是真正的好。」於是在歲末祝福時填寫「菩薩招生」的報名表，受邀來到土地公廟做環保、參加讀書會，更了解慈濟在做什麼，愈做愈開心，於是進一步參加志工培訓。

楊秋卿一開始看到慈濟人都非常精進、忙碌，也曾經害怕，參加三次見習課程，就提不起勇氣繼續下去。但是聽到資深委員說：「要當上人的第一代弟子！」觸動她持續堅持，如今已受證為慈濟委員。

從月刊看到慈濟人跟著上人行菩薩道的點滴，楊秋卿說：「我是月刊度進來的，體會到修行不是念經，而是行經；『做』才能見苦知福，自己有感受才能跟人家分享。」

讀書會的靈魂人物翁寶輝，進入慈濟幾十年，月刊不離手，她說：「從月刊看到一則則感人的故事，以及上人所要傳遞的法髓。」因為自己喜歡所以分享；每期月刊出版，她就一一送到志工、會員手上；起初在自己家裏辦讀書會，人多了就借用社區圖書室，現在則是在環保點舉辦。

提起環保點的好夥伴們，翁寶輝如數家珍─楊秋卿承擔很多重要勤務，鄭瑞芝把孫女帶進慈濟，每晚睡前的床邊故事時間，她陪孫女講靜思語故事、唱慈濟功德會歌；高阿菊做完福田志工才去上班、上班族鄭金滿還勇於承擔組長……翁寶輝只有感動與感恩！

每月大環保日，志工們一起做環保、一起讀月刊。

每月一次的環保日，志工完成回收分類後，坐下來讀《慈濟》月刊； 讀別人的故事，也許某一天也讀到自己的故事，大家共同做好事，一起寫出慈濟歷史。

香火鼎盛的新北市新店區檳榔路土地公廟，平時是社區、附近公司行號祈求平安的廟宇，二○○五年起提供慈濟設立環保定點，每月第二個週日為大型環保日。

二○二四年元月十四日環保日，回收物分類完成後，十八位環保志工人手一本甫出刊的元月號《慈濟》月刊，圍坐成圈一起讀書。

「年齡不影響做事，只不過比年輕人慢一點而已；能做就有福氣，要把握當下趕快做，不然就被別人搶去做了。」柳素娟讀到〈后里的寶　金銀姊妹花〉中的兩位主人翁都已經八、九十歲了，仍然精進在慈濟菩薩道上。

楊秋卿把月刊當成法寶，每期讀得非常入心；〈每件執事用心做─三十六年如一日〉文中，上人如是說，德憬師父就如是做，楊秋卿說：「這就是信願行。」在高阿菊分享特別報導「老化臺灣‧慈善有伴」單元的環保輔具平臺時，楊秋卿也有感而發，慈濟曾為她獨居的父母修繕和補給生活所需，讓長者居家更安全。

〈善惡拔河　在迷與悟之間〉，寫到屏東監獄關懷團隊的故事，翁寶輝提到，以前在電信局工作時曾到監獄服務，母親節時看著收容人和家人通電話的悸動，讓她頗有感觸；收容人出獄後，難以被一般人接受，或經不起環境誘惑而適應困難，但慈濟人真誠接納，協助很多更生人回歸正軌，讓大家感動萬分。

〈安寧病房芳療師〉一文，芳療志工李玉錦藉由精油的香氣、按摩，讓病人感受到被照顧，情緒也受到安撫。林春月分享媽媽在心蓮病房時，長時間臥床，手都腫了，經芳療師按摩後消腫，血氧也有進步。

讀書會在翁寶輝帶動下，從原本只有一、二位擔綱導讀，到現在幾乎每一位都可以侃侃而談所分配到的篇章，也能適時回應導讀內容與生活相應的心得與點滴。

回收分類結束後，大家分享讀《慈濟》月刊的心得。

會做事也會傳法

環保點雖小，近二十年間接引了多位民眾成為環保志工。包括楊秋卿、鄭瑞芝、鄭金滿、高阿菊、潘保宏、許文亭、楊添福等，長期在此耕耘，進而培訓受證為委員及慈誠。

「大家法都入心了！」翁寶輝表示，透過讀書會了解慈濟脈動，志工們從環保點成立至今都沒有離開；除了做環保、讀書，在新冠肺炎疫情前，每週三為民眾量血壓，也持續了十多年。

王嘉雯跟著媽媽一起做慈濟，一向沉默寡言的她，現在不僅可以擔任導讀，人也開朗不少；除了做環保，她投入最多的是醫療志工，「連線每天的靜思晨語及志工早會，讓自己法入心，看到病患的苦，就更感受到照顧好身心靈的重要。」

楊秋卿多年前因為同事介紹而加入慈濟會員，有一次聽見大愛臺主播倪銘鈞演講說到：「自己好還不算好，要你好、我好、大家好才是真正的好。」於是在歲末祝福時填寫「菩薩招生」的報名表，受邀來到土地公廟做環保、參加讀書會，更了解慈濟在做什麼，愈做愈開心，於是進一步參加志工培訓。

楊秋卿一開始看到慈濟人都非常精進、忙碌，也曾經害怕，參加三次見習課程，就提不起勇氣繼續下去。但是聽到資深委員說：「要當上人的第一代弟子！」觸動她持續堅持，如今已受證為慈濟委員。

從月刊看到慈濟人跟著上人行菩薩道的點滴，楊秋卿說：「我是月刊度進來的，體會到修行不是念經，而是行經；『做』才能見苦知福，自己有感受才能跟人家分享。」

讀書會的靈魂人物翁寶輝，進入慈濟幾十年，月刊不離手，她說：「從月刊看到一則則感人的故事，以及上人所要傳遞的法髓。」因為自己喜歡所以分享；每期月刊出版，她就一一送到志工、會員手上；起初在自己家裏辦讀書會，人多了就借用社區圖書室，現在則是在環保點舉辦。

提起環保點的好夥伴們，翁寶輝如數家珍─楊秋卿承擔很多重要勤務，鄭瑞芝把孫女帶進慈濟，每晚睡前的床邊故事時間，她陪孫女講靜思語故事、唱慈濟功德會歌；高阿菊做完福田志工才去上班、上班族鄭金滿還勇於承擔組長……翁寶輝只有感動與感恩！

十一日 批評當警惕

撰文／ 釋德𠆩
1.11《農十二月‧初一》

【靜思小語】人各有見解，把批評當提醒，感恩批評的人教育自己。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

智慧不老，生活復古

北投環保志工前來與上人座談，並展示他們運用回收物製作出來的龍、獅子等精美作品。上人讚歎師兄師姊們的巧思巧手，大家因為愛惜環境做資源回收分類，而慈濟三十多年來已經做出具體的環保形象，帶動大眾保護地球，最重要的是做好心靈環保。

上人指出環保志工的用心，不是為了賺錢，而是淨化己心、淨化人心。就如大家做出這麼多美觀的藝術品，讓人看了很歡喜，也能因此接受環保教育，願意在生活中身體力行。記得過去行腳到北部的環保站，看到讀大學、修博士學位的年輕人為了研究慈濟環保行動而來，高齡志工也教導他們許多環保知識與回收分類的細節。

「資源回收分類有大道理，那一年聽到這些年輕的高知識分子向環保老菩薩請教，而老菩薩有條有理地分析給他們聽，我真的很讚歎！環保是很重要的大教育，而我們要相互珍惜，不要認老，要知道我們的經驗比年輕人豐富，因為『不經一事，不長一智』，我們的年齡大，很早以前看到、用過的物品，年輕人不曾看過，我們也可以說給他們聽，讓他們知道過去的生活用品取自大地，例如用匏瓜殼當水瓢舀水，毀壞之後丟棄，能夠在土中分解，且不會污染水土。」

「我們可以將古人的智慧傳承下去，與年輕人分享我們過去生活、做事的經驗，知道大自然中有很多法寶。」上人希望自然生活的方法可以再推入人群，帶動「生活復古」，惜物、愛物，發揮智慧用復古的方法教育大眾。

人無完人，彼此尊重

慈濟學術諮詢顧問委員會昭慧法師、周倩教授、楊仁宏教授、蔣本基教授、馮燕教授、馮建三教授、蘇蘅教授、鄧偉仁教授、邱啟明教授、嚴瑋泓教授、周麗芳教授、張麗珠副教授等人與上人座談。

上人談到自己原本就很內向，很少對公眾發表談話，然而人間苦難多，想要為人間做的事很多，很需要更多有志一同的人會合心力去做，讓事情進行得更順暢、更能夠利益人間；而今看見教育界有這麼多有心人、對教育有熱情的人，願意和慈濟會合，讓人覺得很有希望！期待在大家的用心之下，能把佛法帶入人間，不一定是講述佛法，也不一定用佛教之名，只要能夠利益人間，導正偏差的人心，讓人心胸開闊，凡事能為大眾設想，就達成了佛陀來人間度眾生的心願。

上人說，雖然在人間做事，會面對不同思想、做事習慣各不相同的人，難免會受批評，不過自己把批評當成提醒，警惕自己不能有閃失而做錯事，感恩批評的人也在教育自己。「人無完人，有優點當然也有缺點；就像宗教的本質都很完美，但是宗教信仰者仍然是凡夫，難免會有錯誤，或是彼此之間因為接觸不多而有誤解。只要大家有此認知，彼此尊重，都能在人間運用好方法、做好教育。」

北投環保志工陳政祥師兄，為應景迎接龍年，運用回收牛奶瓶、寶特瓶、塑膠罐等，巧手設計製作出栩栩如生的龍。上人舉此為例，表示垃圾分類、資源回收也是包含大道理的教育，慈濟環保站裏有許多高齡志工，對於每一種塑膠種類瞭若指掌，分類做得很細膩，還能對參訪者侃侃而談，甚至運用回收物製作出令人讚歎的美麗藝術品，他們或許沒有高學歷卻有高智慧，並且證明人人皆有無限的潛能。「佛陀說眾生皆有佛性，所以我一向對任何人，都是感恩、尊重、愛，這五個字也是我此生的生命記憶。」

用餐之前，食存五觀

在歲末祝福典禮中播放二○二三年的《慈濟大藏經》影片，可以看見世界上許多四大不調的災難，還有人心不調引發的戰禍。上人感慨天下苦難這麼多，而大家能夠生活在平安的臺灣，真的要心存感恩。

「我時常說臺灣有福，臺灣民眾要彼此感恩，因為這幾十年的繁榮是靠著大家認真工作，百業蓬勃發展，才能改善社會民生。」上人說，年輕一輩很難想像臺灣物質生活匱乏的年代，「我們小時候曾經一邊躲空襲，一邊用酒瓶裝糙米，就在防空壕裏用一根竹子搗酒瓶裏的米粒，讓糙米變白米。如今農業也科技化，用機器耕耘、插秧和收割，還有讓稻穀脫殼的機器。」

「現在我們要用餐，只要手伸出來，端起碗、拿起筷子，就有豐盛的飯菜可以享用，但是這樣的享受，背後有許多人的辛勞付出。我們在精舍用餐之前，會雙手合十，默念〈五觀文〉，古師大德教導我們『食存五觀』，要感恩面前的飯菜得來不易。」

「食存五觀」，是進食時要有的五種觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業，應受此食。

上人解說，「計功多少，量彼來處」就是要思考，面前這碗飯從播種開始，到長成秧苗、插秧之後結穗、收成，還要經過碾米、包裝，再由商業銷售，才會到家家戶戶，過程有多少人經過多少時間的辛勞耕耘與工作；還要有瓦斯或電，使用爐灶鍋具，才能煮出香噴噴的米飯。所以每一餐享受飯菜時，都要心存感恩，並且「忖己德行」，想想自己何德何能，為人間付出了什麼，才能享用美味餐食？精舍常住自力「耕」生，就是從這個觀念而來。

還要提高警覺，「防心離過」，不要讓自己的心有偏差，德行有缺失，要遠離過失。「人為什麼會失德？就是因為貪。要反思自己是否起了貪心？這頓飯我是要吃得飽、補充營養，而非貪求美味而挑食，所以說『正事良藥，為療形枯』；只要不生貪心，就不會隨著貪欲犯錯、造業。」

上人提醒大家，因為知道一粥一飯來處不易，故而抱持感恩心用餐，坐姿要端正以表恭敬，並且提醒自己「為成道業，應受此供」，為了好好修行，要把身體照顧好，才有足夠的體力，調整好身心，將該做的事做好，把握時間成就道業。同理，能夠在如此莊嚴的道場聞法修行，也要感恩許多人匯聚點滴的愛，工人的勞力投入，所以要用感恩心愛惜使用道場，維持道場空間清淨無染；不只不讓腳底的泥沙污染道場，即使是心中的貪瞋癡等無明煩惱也不能帶進道場，而且要在道場裏學習如何去除貪瞋癡。

上人說，培養知足的心可以去除貪念，每天的心態都很滿足，自然會感恩、歡喜，並且樂於付出，行善助人而建立德行。「德要自己修、自己做，修行就是要修德行，有做才有得。每天都要回想自己這一天做了哪些事，有沒有做錯？沒有就安心；這一天與哪些人談話，增長了哪些方面的知識，同時增長智慧。做對的事，就增長智慧；如果做不對的事，就損了一分的德，多了一分的惡。所以我們天天的起心動念、言談舉止都要謹慎，要好好修行，隨著時間增長生命的價值。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.11《農十二月‧初一》

【靜思小語】人各有見解，把批評當提醒，感恩批評的人教育自己。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

智慧不老，生活復古

北投環保志工前來與上人座談，並展示他們運用回收物製作出來的龍、獅子等精美作品。上人讚歎師兄師姊們的巧思巧手，大家因為愛惜環境做資源回收分類，而慈濟三十多年來已經做出具體的環保形象，帶動大眾保護地球，最重要的是做好心靈環保。

上人指出環保志工的用心，不是為了賺錢，而是淨化己心、淨化人心。就如大家做出這麼多美觀的藝術品，讓人看了很歡喜，也能因此接受環保教育，願意在生活中身體力行。記得過去行腳到北部的環保站，看到讀大學、修博士學位的年輕人為了研究慈濟環保行動而來，高齡志工也教導他們許多環保知識與回收分類的細節。

「資源回收分類有大道理，那一年聽到這些年輕的高知識分子向環保老菩薩請教，而老菩薩有條有理地分析給他們聽，我真的很讚歎！環保是很重要的大教育，而我們要相互珍惜，不要認老，要知道我們的經驗比年輕人豐富，因為『不經一事，不長一智』，我們的年齡大，很早以前看到、用過的物品，年輕人不曾看過，我們也可以說給他們聽，讓他們知道過去的生活用品取自大地，例如用匏瓜殼當水瓢舀水，毀壞之後丟棄，能夠在土中分解，且不會污染水土。」

「我們可以將古人的智慧傳承下去，與年輕人分享我們過去生活、做事的經驗，知道大自然中有很多法寶。」上人希望自然生活的方法可以再推入人群，帶動「生活復古」，惜物、愛物，發揮智慧用復古的方法教育大眾。

人無完人，彼此尊重

慈濟學術諮詢顧問委員會昭慧法師、周倩教授、楊仁宏教授、蔣本基教授、馮燕教授、馮建三教授、蘇蘅教授、鄧偉仁教授、邱啟明教授、嚴瑋泓教授、周麗芳教授、張麗珠副教授等人與上人座談。

上人談到自己原本就很內向，很少對公眾發表談話，然而人間苦難多，想要為人間做的事很多，很需要更多有志一同的人會合心力去做，讓事情進行得更順暢、更能夠利益人間；而今看見教育界有這麼多有心人、對教育有熱情的人，願意和慈濟會合，讓人覺得很有希望！期待在大家的用心之下，能把佛法帶入人間，不一定是講述佛法，也不一定用佛教之名，只要能夠利益人間，導正偏差的人心，讓人心胸開闊，凡事能為大眾設想，就達成了佛陀來人間度眾生的心願。

上人說，雖然在人間做事，會面對不同思想、做事習慣各不相同的人，難免會受批評，不過自己把批評當成提醒，警惕自己不能有閃失而做錯事，感恩批評的人也在教育自己。「人無完人，有優點當然也有缺點；就像宗教的本質都很完美，但是宗教信仰者仍然是凡夫，難免會有錯誤，或是彼此之間因為接觸不多而有誤解。只要大家有此認知，彼此尊重，都能在人間運用好方法、做好教育。」

北投環保志工陳政祥師兄，為應景迎接龍年，運用回收牛奶瓶、寶特瓶、塑膠罐等，巧手設計製作出栩栩如生的龍。上人舉此為例，表示垃圾分類、資源回收也是包含大道理的教育，慈濟環保站裏有許多高齡志工，對於每一種塑膠種類瞭若指掌，分類做得很細膩，還能對參訪者侃侃而談，甚至運用回收物製作出令人讚歎的美麗藝術品，他們或許沒有高學歷卻有高智慧，並且證明人人皆有無限的潛能。「佛陀說眾生皆有佛性，所以我一向對任何人，都是感恩、尊重、愛，這五個字也是我此生的生命記憶。」

用餐之前，食存五觀

在歲末祝福典禮中播放二○二三年的《慈濟大藏經》影片，可以看見世界上許多四大不調的災難，還有人心不調引發的戰禍。上人感慨天下苦難這麼多，而大家能夠生活在平安的臺灣，真的要心存感恩。

「我時常說臺灣有福，臺灣民眾要彼此感恩，因為這幾十年的繁榮是靠著大家認真工作，百業蓬勃發展，才能改善社會民生。」上人說，年輕一輩很難想像臺灣物質生活匱乏的年代，「我們小時候曾經一邊躲空襲，一邊用酒瓶裝糙米，就在防空壕裏用一根竹子搗酒瓶裏的米粒，讓糙米變白米。如今農業也科技化，用機器耕耘、插秧和收割，還有讓稻穀脫殼的機器。」

「現在我們要用餐，只要手伸出來，端起碗、拿起筷子，就有豐盛的飯菜可以享用，但是這樣的享受，背後有許多人的辛勞付出。我們在精舍用餐之前，會雙手合十，默念〈五觀文〉，古師大德教導我們『食存五觀』，要感恩面前的飯菜得來不易。」

「食存五觀」，是進食時要有的五種觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業，應受此食。

上人解說，「計功多少，量彼來處」就是要思考，面前這碗飯從播種開始，到長成秧苗、插秧之後結穗、收成，還要經過碾米、包裝，再由商業銷售，才會到家家戶戶，過程有多少人經過多少時間的辛勞耕耘與工作；還要有瓦斯或電，使用爐灶鍋具，才能煮出香噴噴的米飯。所以每一餐享受飯菜時，都要心存感恩，並且「忖己德行」，想想自己何德何能，為人間付出了什麼，才能享用美味餐食？精舍常住自力「耕」生，就是從這個觀念而來。

還要提高警覺，「防心離過」，不要讓自己的心有偏差，德行有缺失，要遠離過失。「人為什麼會失德？就是因為貪。要反思自己是否起了貪心？這頓飯我是要吃得飽、補充營養，而非貪求美味而挑食，所以說『正事良藥，為療形枯』；只要不生貪心，就不會隨著貪欲犯錯、造業。」

上人提醒大家，因為知道一粥一飯來處不易，故而抱持感恩心用餐，坐姿要端正以表恭敬，並且提醒自己「為成道業，應受此供」，為了好好修行，要把身體照顧好，才有足夠的體力，調整好身心，將該做的事做好，把握時間成就道業。同理，能夠在如此莊嚴的道場聞法修行，也要感恩許多人匯聚點滴的愛，工人的勞力投入，所以要用感恩心愛惜使用道場，維持道場空間清淨無染；不只不讓腳底的泥沙污染道場，即使是心中的貪瞋癡等無明煩惱也不能帶進道場，而且要在道場裏學習如何去除貪瞋癡。

上人說，培養知足的心可以去除貪念，每天的心態都很滿足，自然會感恩、歡喜，並且樂於付出，行善助人而建立德行。「德要自己修、自己做，修行就是要修德行，有做才有得。每天都要回想自己這一天做了哪些事，有沒有做錯？沒有就安心；這一天與哪些人談話，增長了哪些方面的知識，同時增長智慧。做對的事，就增長智慧；如果做不對的事，就損了一分的德，多了一分的惡。所以我們天天的起心動念、言談舉止都要謹慎，要好好修行，隨著時間增長生命的價值。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十五至十六日 不要被困難卡住

撰文／ 釋德𠆩
1.15~16《農十二月‧初五至初六》

【靜思小語】不要輕視力量微弱而不去做，只要踏出腳步，分分寸寸也會不斷前進。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

珍惜身邊菩薩伴

元月十五日，上人即將南下臺中，臨行前對臺北慈濟醫院團隊及師兄師姊說，學佛，非行菩薩道不可，行菩薩道是要度眾生，要度眾生就要與眾生結好緣，否則「無法度」。所以能夠為眾生做事、為人間付出，真的要心存感恩；有感恩心，做得再辛苦都很甘願，否則會覺得很勉強而起煩惱、生無明，習氣就愈積愈厚，離成佛的目標愈遠。

上人勉勵，既已發心就要身體力行，隨著時間不斷成就利益人群的好事，否則時間照常流逝，人還是站在原地不動，腳步沒有踏出去，就好像溪水不斷往前流，葉子卻被石頭卡住，就無法前進。在人間做事一定會遇到困難，但是發菩薩心，就不要被困難卡住。只能付出一點力量也沒關係，不要輕視力量微弱而不去做，只要起一念心，隨心、隨力去付出，分分寸寸也會不斷往前推進。

喜見資深慈濟人身體健康，且落實社區做慈濟，道心不退。上人與高齡弟子們共勉，現在要比過去更認真，因為過去因緣還不很成熟，認識慈濟的人不多；現在大家身邊有許多菩薩伴，而且人人都有智慧型手機，可以即時通訊，用網路視訊見面交談。大家都很有才華，要多發揮，不要讓才華流失，還要多邀約法親一起投入慈濟活動，腦力、體力才不容易退化，無論慈誠或委員，都要殷勤精進！

總會有那麼一天

上人於九點十五分離開新店，近十二點抵達臺中靜思堂。與中區組隊座談時，上人對大家說，人人都無法脫離自然法則，所以要時時自我提醒，要有無常觀。「我每一天清晨睡醒，眼睛睜開，第一個念頭就是感恩，因為我又有一天可以做事。所以要保持身體健康、思考清晰，但是不要認為自己年紀大了就不做事、不要出門活動，反而要讓身、心多活動，身體與心腦的功能才能如常運作，才能讓我們安穩地走慈濟路，把生命活出價值。」

「我們很有福，不只得人身，還能入佛法，而且走在《無量義經》的道路上，一定要勤精進，每天閱讀，穩固我們的智慧，在生活中與人互動時可以運用。只要銘記其中的一小段，心中有經，經就是道，方向正確，走菩薩道就不會偏差。」上人教慈濟人要照顧、守護彼此的慧命，若發現有法親退縮了，就要關心與提醒，共勉堅固道心，「入如來地，堅固不動」，守好佛心師志，也不忘記與師父生生世世的約定。

「雖說這些年來，臺灣大致平安，但是不可忘記普天之下苦難人多，要持續造福，只有少少、小小的點滴之力也沒有關係，只要長久維持，不要中斷，哪怕一天一塊錢、五塊錢都可以。我最擔心的是愛心的付出停下來，慧命會乾枯；只要點點滴滴長久持續，滴滴淨水就能滋潤大地生機、滋潤人心慧命。我們上了年紀，總有那麼一天，此生的腳步停止，如果後繼有人，一代接一代不斷走下去，人間永遠有菩薩在付出，慧命永續。」

上人教大家自在面對生死，修行是自己修自己得，不修不得。即使師父還在，慈濟人不聞法、不來參加活動，慧命也無法延續。又如社區有活動需要人力，如果師兄師姊相邀都不願意來投入，久而久之，師兄師姊就不再相邀，情也會漸漸疏遠。

「我們精進走菩薩道，自然而然會與許多人結好緣，到了人生最後那時，可以很安心。菩薩道是生生世世，這輩子的緣結得好，再來時，就會有許多人間菩薩響應我們要做的事，凝聚力量去做到，菩薩道上永相隨，這就是福緣。你們跟到師父是有福，讓人想要跟隨也是福，所以你我今生就要結好來生的菩薩緣、鋪好菩薩道。」

永遠保持情與愛

元月十六日，臺中慈院主管同仁前來靜思堂與上人座談，上人說，醫療是拔除人間病苦的妙法，人體的病痛需要有良醫救拔，醫人、醫病也醫心，不僅治療身體的疾病，也拔除其心靈的煩惱。要達到這個目標，醫病之間要有情，病人與醫師有好緣，很信任醫師，遵照醫囑服藥治療，會有良好的治療效果。

所以說「情」很重要，而臺中慈院充滿了溫馨的情，不只在醫病之間，全院主管同仁有溫暖如一家人的情感，並有覺悟的大愛，共同守護從醫的大志願，「每一次來到臺中，聽到你們的分享，就感受到很有溫度的醫護情；期待大家永遠保持這分情與愛，在慈濟醫療志業提升生命價值。」

上人說，在三十年前，醫療資源缺乏，這也是慈濟決定在中部建設醫院的主要原因；然而現在醫療資源很豐富，卻面臨人力短缺的困境，要招募有志一同、真誠有愛的醫療人員更不容易。請大家珍惜在慈濟醫院貢獻所學的機會，與同仁們一起發揮真誠的愛為病人付出，就如對待自己的親人，不捨他們承受病苦，所以溫柔呵護與照顧，病人感覺得到這分情。

上人提到現在科技發達，資訊傳播快速而普遍，可以善用網路科技加強對偏鄉居民與獨居病患的醫療照護，利用視訊關懷老病殘弱者。慈濟醫院與社區建立緊密的聯絡網，長期照護或緊急救護可以做得更好、更周到。慈濟醫療要更精進，不是在營利方面與人競爭，而是為善競爭，不斷提升醫療照護品質，讓醫療深入社區，及時救助傷病、扶助生活困苦的家庭。

「很感恩院長、副院長與醫護同仁，全院合為一心、共為一志，在人間救苦救難；經常從大愛新聞看到院長與醫療同仁到病人或是年長的法親家中去關心，那分貼心之愛，好像貼到我的心靈裏，真的很感恩！」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.15~16《農十二月‧初五至初六》

【靜思小語】不要輕視力量微弱而不去做，只要踏出腳步，分分寸寸也會不斷前進。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

珍惜身邊菩薩伴

元月十五日，上人即將南下臺中，臨行前對臺北慈濟醫院團隊及師兄師姊說，學佛，非行菩薩道不可，行菩薩道是要度眾生，要度眾生就要與眾生結好緣，否則「無法度」。所以能夠為眾生做事、為人間付出，真的要心存感恩；有感恩心，做得再辛苦都很甘願，否則會覺得很勉強而起煩惱、生無明，習氣就愈積愈厚，離成佛的目標愈遠。

上人勉勵，既已發心就要身體力行，隨著時間不斷成就利益人群的好事，否則時間照常流逝，人還是站在原地不動，腳步沒有踏出去，就好像溪水不斷往前流，葉子卻被石頭卡住，就無法前進。在人間做事一定會遇到困難，但是發菩薩心，就不要被困難卡住。只能付出一點力量也沒關係，不要輕視力量微弱而不去做，只要起一念心，隨心、隨力去付出，分分寸寸也會不斷往前推進。

喜見資深慈濟人身體健康，且落實社區做慈濟，道心不退。上人與高齡弟子們共勉，現在要比過去更認真，因為過去因緣還不很成熟，認識慈濟的人不多；現在大家身邊有許多菩薩伴，而且人人都有智慧型手機，可以即時通訊，用網路視訊見面交談。大家都很有才華，要多發揮，不要讓才華流失，還要多邀約法親一起投入慈濟活動，腦力、體力才不容易退化，無論慈誠或委員，都要殷勤精進！

總會有那麼一天

上人於九點十五分離開新店，近十二點抵達臺中靜思堂。與中區組隊座談時，上人對大家說，人人都無法脫離自然法則，所以要時時自我提醒，要有無常觀。「我每一天清晨睡醒，眼睛睜開，第一個念頭就是感恩，因為我又有一天可以做事。所以要保持身體健康、思考清晰，但是不要認為自己年紀大了就不做事、不要出門活動，反而要讓身、心多活動，身體與心腦的功能才能如常運作，才能讓我們安穩地走慈濟路，把生命活出價值。」

「我們很有福，不只得人身，還能入佛法，而且走在《無量義經》的道路上，一定要勤精進，每天閱讀，穩固我們的智慧，在生活中與人互動時可以運用。只要銘記其中的一小段，心中有經，經就是道，方向正確，走菩薩道就不會偏差。」上人教慈濟人要照顧、守護彼此的慧命，若發現有法親退縮了，就要關心與提醒，共勉堅固道心，「入如來地，堅固不動」，守好佛心師志，也不忘記與師父生生世世的約定。

「雖說這些年來，臺灣大致平安，但是不可忘記普天之下苦難人多，要持續造福，只有少少、小小的點滴之力也沒有關係，只要長久維持，不要中斷，哪怕一天一塊錢、五塊錢都可以。我最擔心的是愛心的付出停下來，慧命會乾枯；只要點點滴滴長久持續，滴滴淨水就能滋潤大地生機、滋潤人心慧命。我們上了年紀，總有那麼一天，此生的腳步停止，如果後繼有人，一代接一代不斷走下去，人間永遠有菩薩在付出，慧命永續。」

上人教大家自在面對生死，修行是自己修自己得，不修不得。即使師父還在，慈濟人不聞法、不來參加活動，慧命也無法延續。又如社區有活動需要人力，如果師兄師姊相邀都不願意來投入，久而久之，師兄師姊就不再相邀，情也會漸漸疏遠。

「我們精進走菩薩道，自然而然會與許多人結好緣，到了人生最後那時，可以很安心。菩薩道是生生世世，這輩子的緣結得好，再來時，就會有許多人間菩薩響應我們要做的事，凝聚力量去做到，菩薩道上永相隨，這就是福緣。你們跟到師父是有福，讓人想要跟隨也是福，所以你我今生就要結好來生的菩薩緣、鋪好菩薩道。」

永遠保持情與愛

元月十六日，臺中慈院主管同仁前來靜思堂與上人座談，上人說，醫療是拔除人間病苦的妙法，人體的病痛需要有良醫救拔，醫人、醫病也醫心，不僅治療身體的疾病，也拔除其心靈的煩惱。要達到這個目標，醫病之間要有情，病人與醫師有好緣，很信任醫師，遵照醫囑服藥治療，會有良好的治療效果。

所以說「情」很重要，而臺中慈院充滿了溫馨的情，不只在醫病之間，全院主管同仁有溫暖如一家人的情感，並有覺悟的大愛，共同守護從醫的大志願，「每一次來到臺中，聽到你們的分享，就感受到很有溫度的醫護情；期待大家永遠保持這分情與愛，在慈濟醫療志業提升生命價值。」

上人說，在三十年前，醫療資源缺乏，這也是慈濟決定在中部建設醫院的主要原因；然而現在醫療資源很豐富，卻面臨人力短缺的困境，要招募有志一同、真誠有愛的醫療人員更不容易。請大家珍惜在慈濟醫院貢獻所學的機會，與同仁們一起發揮真誠的愛為病人付出，就如對待自己的親人，不捨他們承受病苦，所以溫柔呵護與照顧，病人感覺得到這分情。

上人提到現在科技發達，資訊傳播快速而普遍，可以善用網路科技加強對偏鄉居民與獨居病患的醫療照護，利用視訊關懷老病殘弱者。慈濟醫院與社區建立緊密的聯絡網，長期照護或緊急救護可以做得更好、更周到。慈濟醫療要更精進，不是在營利方面與人競爭，而是為善競爭，不斷提升醫療照護品質，讓醫療深入社區，及時救助傷病、扶助生活困苦的家庭。

「很感恩院長、副院長與醫護同仁，全院合為一心、共為一志，在人間救苦救難；經常從大愛新聞看到院長與醫療同仁到病人或是年長的法親家中去關心，那分貼心之愛，好像貼到我的心靈裏，真的很感恩！」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十二至十三日 善惡拔河

撰文／ 釋德𠆩
1.12~13《農十二月‧初二至初三》

【靜思小語】好話不講、好事不做，善的力量會消退；要為未來人間挺身而出。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

追尋佛陀時代的生活樣態

元月十二日，上人與優人神鼓團隊、唐美雲歌仔戲團、呂慈悅師姊等人談話，優人神鼓劉若瑀老師與黃誌群藝術總監分享在印度菩提迦耶以及恆河的見聞，回憶十多年前的環境還保持得比較原始與純樸，現在已經有一些變化了。唐美雲老師亦分享曾至印度苦行林、正覺山等地所見與所感。

上人說：「悉達多太子當時對人間的感受，首先就是苦，現在看到的也都是苦，環境很簡陋、很蕭條，到底要如何翻轉它？只要有心，沒有做不到的事。恆河又稱自天堂而來的河流，在我們想像中，應該是一條很神聖、富有生機又清澈，環境很美的河流，但是實相在眼前，竟然如此污濁，也許拍攝角度剛好就是人們生活的角度。」上人感慨，要改善此一狀況，需要有一群人願意長時間投入心力去付出與互動。

團隊前往尋找佛陀在世時的古印度歷史，由了解當地歷史、地理的人導覽或述說史料，讓團隊重新寫這段歷史。「實際看到他們的環境，了解他們的生活，收集相關資料，追尋佛陀時代的生活樣態，我們要向全球人傳達─佛陀故鄉過去的歷史背景，為什麼會有悉達多太子的出現，而且思想與一般凡夫完全不同，出家修行以後，會有這樣的覺悟？」

上人指出「三理四相」─生理有生、老、病、死，心理有生、住、異、滅，物理有成、住、壞、空。要從人們生活的時間、空間、人與人之間，引導大家從種種「相」探討道理，體會佛陀所說法。經藏演繹時，二個藝術團隊用藝文形象在舞臺上傳法，加上歌曲的韻律，讓人很容易接受，而且很攝心，聽了心歡喜，會記住韻律與歌詞，而歌詞就在述說歷史故事；用演繹的舞臺表達與影音形象，引導大眾深入佛法精髓。期待將《無量義 法髓頌》的經藏演繹影片再精製，在慈濟六十周年時完整呈現。

期待家家戶戶都能入法髓

歲末祝福典禮中，上人欣見多位新發意菩薩受證委員、慈誠，還有人是兼具委員、慈誠與榮董三個身分，遂言自去年十二月出門行腳迄今已有二十場歲末祝福暨授證典禮，看到慈濟人很精進，也不斷造福人間；多一位用心、用愛投入，就多一分力量為人間造大福田。

在臺北的多場歲末祝福典禮，已經有幾萬人次投入經藏演繹，有的是全家入經藏，上人讚歎全家同心、同志願，慈濟人將佛法經典帶入家庭，這個家庭一定會很祥和，闔家以善傳家。若再帶動鄰里，家家戶戶入經藏，則社區祥和平安；人人行善造福，社會有福！

上人指出《無量義經》是慈濟人必誦之經，因為它是《法華經》的精髓，教導菩薩法，內容很精要。「感恩佛陀說法度眾生，若沒有佛陀，我就無法出家修行，與大家互動，弘傳佛法。佛陀說法，是為了讓法入人群，接近人間、化度人間，接引人人成菩薩；而慈濟人在現今社會運用許多方法接引大眾，傳法入人心。期待家家戶戶都能入法髓，家家戶戶都有《法髓頌》，街頭巷尾、左鄰右舍都能記得經文道理，這就是大法入人間，讓臺灣的佛法真正昌盛；臺灣平安，企業順利發展，民眾生活和樂融融。」

讓靜思語教學再發揮作用

元月十三日，與北區教聯會、慈青團隊談及善惡拔河，上人表示，總是希望善人多、善的力量大，則善與惡雙方拉拔，就能把所有人帶往善的一方；然而時常看來都是惡的力量比較大，因為善人比較溫和，惡人總是為了己利而爭，即使善惡雙方的人數相同，卻因為善人不爭，比較消沉而沒有提起力量，就會被拉往惡的一方。

上人表示，善的人數不只要比惡的人多，還要挺身而出，否則「退者無言，爭者力大」，惡的、錯誤的言行就讓人間的惡業更沉重，錯誤的言行也會誤導青少年。在座的教聯會老師們，即使已經從教職退休，也就因為已經退休，才更需要挺身而出，因為大家有很成熟的思想，還有很大的力量可以為人間做教育。

「此時我們不積極用心，不想站出來說話，將來的世世代代要在這樣的人間生活，善良的人會愈來愈不敢發聲而變成弱勢，會很可怕！你們要傳遞正向的教育給慈青，他們現在正需要學習，要讓他們更成熟。除了在學的慈青，還有不少已經出社會的畢業慈青；過去曾經有『晨鐘起，薰法香』的線上團隊，如果沒有因緣持續下去，脫離這樣的環境，佛法、好話就會慢慢淡忘，而我們也不積極，好話不講、好事不做，善的力量就消退了。」

「不斷說好話，不斷有好念，自然會身體力行。如果只將靜思語當成白紙黑字的句子，不再有靜思語教學，好話發揮不了作用，將來的社會不堪設想，所以教聯會老師不能放鬆；而且我們已經到了這個年齡，如果放鬆下來不做事，體力、腦力都在走下坡。」上人與老師們共勉，要再提起過去的熱忱及動力，繼續推動靜思語教學，孩子受教，回家與家長分享，家庭也能受益。

上人請教聯會老師們整理過去的教案，可以搭配圖畫吸引閱讀，讓不同年齡的孩子都可以接受；同時要接引、帶動在職的老師，做「慧命傳承」。過去教聯會的靜思語教學幫助了很多人，現在大家再凝聚，因應當前的社會，繼續發揮靜思語教學的良能。

上人並且請老師們回顧、盤點人生，留下自己的人生歷史，也彙整教聯會活動檔案編輯成書，普遍流通，讓大眾都能知道慈濟人、慈濟事，還能長久流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.12~13《農十二月‧初二至初三》

【靜思小語】好話不講、好事不做，善的力量會消退；要為未來人間挺身而出。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

追尋佛陀時代的生活樣態

元月十二日，上人與優人神鼓團隊、唐美雲歌仔戲團、呂慈悅師姊等人談話，優人神鼓劉若瑀老師與黃誌群藝術總監分享在印度菩提迦耶以及恆河的見聞，回憶十多年前的環境還保持得比較原始與純樸，現在已經有一些變化了。唐美雲老師亦分享曾至印度苦行林、正覺山等地所見與所感。

上人說：「悉達多太子當時對人間的感受，首先就是苦，現在看到的也都是苦，環境很簡陋、很蕭條，到底要如何翻轉它？只要有心，沒有做不到的事。恆河又稱自天堂而來的河流，在我們想像中，應該是一條很神聖、富有生機又清澈，環境很美的河流，但是實相在眼前，竟然如此污濁，也許拍攝角度剛好就是人們生活的角度。」上人感慨，要改善此一狀況，需要有一群人願意長時間投入心力去付出與互動。

團隊前往尋找佛陀在世時的古印度歷史，由了解當地歷史、地理的人導覽或述說史料，讓團隊重新寫這段歷史。「實際看到他們的環境，了解他們的生活，收集相關資料，追尋佛陀時代的生活樣態，我們要向全球人傳達─佛陀故鄉過去的歷史背景，為什麼會有悉達多太子的出現，而且思想與一般凡夫完全不同，出家修行以後，會有這樣的覺悟？」

上人指出「三理四相」─生理有生、老、病、死，心理有生、住、異、滅，物理有成、住、壞、空。要從人們生活的時間、空間、人與人之間，引導大家從種種「相」探討道理，體會佛陀所說法。經藏演繹時，二個藝術團隊用藝文形象在舞臺上傳法，加上歌曲的韻律，讓人很容易接受，而且很攝心，聽了心歡喜，會記住韻律與歌詞，而歌詞就在述說歷史故事；用演繹的舞臺表達與影音形象，引導大眾深入佛法精髓。期待將《無量義 法髓頌》的經藏演繹影片再精製，在慈濟六十周年時完整呈現。

期待家家戶戶都能入法髓

歲末祝福典禮中，上人欣見多位新發意菩薩受證委員、慈誠，還有人是兼具委員、慈誠與榮董三個身分，遂言自去年十二月出門行腳迄今已有二十場歲末祝福暨授證典禮，看到慈濟人很精進，也不斷造福人間；多一位用心、用愛投入，就多一分力量為人間造大福田。

在臺北的多場歲末祝福典禮，已經有幾萬人次投入經藏演繹，有的是全家入經藏，上人讚歎全家同心、同志願，慈濟人將佛法經典帶入家庭，這個家庭一定會很祥和，闔家以善傳家。若再帶動鄰里，家家戶戶入經藏，則社區祥和平安；人人行善造福，社會有福！

上人指出《無量義經》是慈濟人必誦之經，因為它是《法華經》的精髓，教導菩薩法，內容很精要。「感恩佛陀說法度眾生，若沒有佛陀，我就無法出家修行，與大家互動，弘傳佛法。佛陀說法，是為了讓法入人群，接近人間、化度人間，接引人人成菩薩；而慈濟人在現今社會運用許多方法接引大眾，傳法入人心。期待家家戶戶都能入法髓，家家戶戶都有《法髓頌》，街頭巷尾、左鄰右舍都能記得經文道理，這就是大法入人間，讓臺灣的佛法真正昌盛；臺灣平安，企業順利發展，民眾生活和樂融融。」

讓靜思語教學再發揮作用

元月十三日，與北區教聯會、慈青團隊談及善惡拔河，上人表示，總是希望善人多、善的力量大，則善與惡雙方拉拔，就能把所有人帶往善的一方；然而時常看來都是惡的力量比較大，因為善人比較溫和，惡人總是為了己利而爭，即使善惡雙方的人數相同，卻因為善人不爭，比較消沉而沒有提起力量，就會被拉往惡的一方。

上人表示，善的人數不只要比惡的人多，還要挺身而出，否則「退者無言，爭者力大」，惡的、錯誤的言行就讓人間的惡業更沉重，錯誤的言行也會誤導青少年。在座的教聯會老師們，即使已經從教職退休，也就因為已經退休，才更需要挺身而出，因為大家有很成熟的思想，還有很大的力量可以為人間做教育。

「此時我們不積極用心，不想站出來說話，將來的世世代代要在這樣的人間生活，善良的人會愈來愈不敢發聲而變成弱勢，會很可怕！你們要傳遞正向的教育給慈青，他們現在正需要學習，要讓他們更成熟。除了在學的慈青，還有不少已經出社會的畢業慈青；過去曾經有『晨鐘起，薰法香』的線上團隊，如果沒有因緣持續下去，脫離這樣的環境，佛法、好話就會慢慢淡忘，而我們也不積極，好話不講、好事不做，善的力量就消退了。」

「不斷說好話，不斷有好念，自然會身體力行。如果只將靜思語當成白紙黑字的句子，不再有靜思語教學，好話發揮不了作用，將來的社會不堪設想，所以教聯會老師不能放鬆；而且我們已經到了這個年齡，如果放鬆下來不做事，體力、腦力都在走下坡。」上人與老師們共勉，要再提起過去的熱忱及動力，繼續推動靜思語教學，孩子受教，回家與家長分享，家庭也能受益。

上人請教聯會老師們整理過去的教案，可以搭配圖畫吸引閱讀，讓不同年齡的孩子都可以接受；同時要接引、帶動在職的老師，做「慧命傳承」。過去教聯會的靜思語教學幫助了很多人，現在大家再凝聚，因應當前的社會，繼續發揮靜思語教學的良能。

上人並且請老師們回顧、盤點人生，留下自己的人生歷史，也彙整教聯會活動檔案編輯成書，普遍流通，讓大眾都能知道慈濟人、慈濟事，還能長久流傳。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十日 慈善的誠意與禮節

撰文／ 釋德𠆩
1.10《農十一月‧二十九》

【靜思小語】放下身段、待之以禮，才能讓人感受到真誠的愛，願意接受幫助。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

捨得才有所得

日本慈濟人將於能登半島震災區啟動熱食發放，上人於歲末祝福中談到，日本政府對災區的救援有其規畫，慈濟人的慈善援助啟動之前，會先向政府單位表達慈濟準備了哪些物資，讓他們了解慈濟的援助方法與態度。

「我們要幫助人，要先尊重人，用感恩、尊重的態度發揮無私的大愛，所以付出無所求，還要恭敬地鞠躬，雙手合十說感恩，感恩對方讓我們有機會去做好事；而且給予的物資，品質很好、很實用，也傳達一分尊重。」

「我們過去做救濟，就是呼籲大眾捐贈物資，將物資集中之後再做分類與整理；現在已經不是這樣了，我們尊重受助者，要給的物品是他們真正需要的，才能盡到我們的誠意。日本地震發生後，我也透過視訊叮嚀日本慈濟人，要感恩有機會付出，要放下身段去做慈善援助。要能夠放下身段，平時就要修行，日常生活中與人互動，要待之以禮；『禮者，理也』，即使是我們去幫助人，還是要用禮節去付出，才能傳達真誠的愛。」

上人說，這五十八年來，慈濟人總是聞聲救苦，尤其在臺灣，只要哪裏有風雨、地震等災難，就及時動員，同樣是以尊重、感恩的態度去付出。平時在社區裏關懷孤老無依、老弱殘病者，看到他們的住屋髒亂，屋頂或牆壁損壞破漏，也會協助清掃、修繕，並且置換新的床鋪、被褥。慈濟人不辭辛勞、不怕髒臭，都是歡喜付出，只為了讓苦難人安身、安心、安生，真正是人間菩薩！

放眼世界，看見天災人禍造成的苦相，生活在相對平安有福的臺灣，要真誠感恩。上人指出，臺灣的福是從人人樂於助人的愛心行動而來；捨得、捨得，願意捨，就有所得。臺灣民眾真的捨得，所以臺灣有福。感恩慈濟人在社區呼喚、帶動民眾發揮愛心，一呼百應、千應、萬應，點點滴滴、分分毫毫凝聚起來，能夠幫助天下苦難人。

借重殊勝因緣

約旦陳秋華師兄報告慈善會務以及緊急醫療個案，規畫在八個區二十一個地點發放食物包，並舉辦冬令發放。上人看著師兄展示的簡報，聽著師兄述說當地苦難人的生活狀況，對於貧苦居民以及眾多難民深感不捨；也感恩師兄在約旦救苦救難，把慈濟的愛傳給他們。

「很多難民原本在自己的國家安然生活，但是戰爭衝突發生以後，老百姓不得安居，為了活命只能逃難。約旦是很有愛的國家，肯接納這麼多國家的難民，但是人數太多了，很需要更多人投入更大的力量照顧他們。」

秋華師兄說，約旦全國大約一千萬人口，外來難民高達四百萬人。上人說，慈濟能在約旦救苦救難，有很大的原因來自師兄與約旦皇室的好因緣，有哈山親王與皇室支持，愛的氣氛更提升，所以受到慈濟照顧的人有福多了。臺灣本會可以借重這分緣，只要看得到、做得到，就給予支援，讓苦難人得到可以改善現況的力量，讓他們看見希望，也能在這股力量的幫助下創造希望。

「只要做得對，只要有因緣，我也很期待讓接受到這分因緣的人，能超越困境，可以翻身；尤其許多年輕的難民，很想要讀書，或是有機會能到其他國家發展，慈濟都可以幫忙，但是要讓他們知道幫助他們的，是什麼樣的團體，有那分感恩的心態，才會增長他們的福。」

「慈心之家的單親媽媽真的很苦，我們可以與她們多互動，設法照顧這一群媽媽們，讓她們安心撫養孩子長大。」上人對師兄說，慈濟可以在更多層面幫助他們，請師兄放心去做，臺灣本會將全力支援。「天下的苦難很多，但許多苦難人沒有因緣讓我們接觸到，是很遺憾；有因緣被我們接觸到了，若沒有好好照顧他們，也很可惜。在約旦有這麼特殊的因緣可以做很多事，若能加大力道，可以讓更多人翻轉人生。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.10《農十一月‧二十九》

【靜思小語】放下身段、待之以禮，才能讓人感受到真誠的愛，願意接受幫助。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

捨得才有所得

日本慈濟人將於能登半島震災區啟動熱食發放，上人於歲末祝福中談到，日本政府對災區的救援有其規畫，慈濟人的慈善援助啟動之前，會先向政府單位表達慈濟準備了哪些物資，讓他們了解慈濟的援助方法與態度。

「我們要幫助人，要先尊重人，用感恩、尊重的態度發揮無私的大愛，所以付出無所求，還要恭敬地鞠躬，雙手合十說感恩，感恩對方讓我們有機會去做好事；而且給予的物資，品質很好、很實用，也傳達一分尊重。」

「我們過去做救濟，就是呼籲大眾捐贈物資，將物資集中之後再做分類與整理；現在已經不是這樣了，我們尊重受助者，要給的物品是他們真正需要的，才能盡到我們的誠意。日本地震發生後，我也透過視訊叮嚀日本慈濟人，要感恩有機會付出，要放下身段去做慈善援助。要能夠放下身段，平時就要修行，日常生活中與人互動，要待之以禮；『禮者，理也』，即使是我們去幫助人，還是要用禮節去付出，才能傳達真誠的愛。」

上人說，這五十八年來，慈濟人總是聞聲救苦，尤其在臺灣，只要哪裏有風雨、地震等災難，就及時動員，同樣是以尊重、感恩的態度去付出。平時在社區裏關懷孤老無依、老弱殘病者，看到他們的住屋髒亂，屋頂或牆壁損壞破漏，也會協助清掃、修繕，並且置換新的床鋪、被褥。慈濟人不辭辛勞、不怕髒臭，都是歡喜付出，只為了讓苦難人安身、安心、安生，真正是人間菩薩！

放眼世界，看見天災人禍造成的苦相，生活在相對平安有福的臺灣，要真誠感恩。上人指出，臺灣的福是從人人樂於助人的愛心行動而來；捨得、捨得，願意捨，就有所得。臺灣民眾真的捨得，所以臺灣有福。感恩慈濟人在社區呼喚、帶動民眾發揮愛心，一呼百應、千應、萬應，點點滴滴、分分毫毫凝聚起來，能夠幫助天下苦難人。

借重殊勝因緣

約旦陳秋華師兄報告慈善會務以及緊急醫療個案，規畫在八個區二十一個地點發放食物包，並舉辦冬令發放。上人看著師兄展示的簡報，聽著師兄述說當地苦難人的生活狀況，對於貧苦居民以及眾多難民深感不捨；也感恩師兄在約旦救苦救難，把慈濟的愛傳給他們。

「很多難民原本在自己的國家安然生活，但是戰爭衝突發生以後，老百姓不得安居，為了活命只能逃難。約旦是很有愛的國家，肯接納這麼多國家的難民，但是人數太多了，很需要更多人投入更大的力量照顧他們。」

秋華師兄說，約旦全國大約一千萬人口，外來難民高達四百萬人。上人說，慈濟能在約旦救苦救難，有很大的原因來自師兄與約旦皇室的好因緣，有哈山親王與皇室支持，愛的氣氛更提升，所以受到慈濟照顧的人有福多了。臺灣本會可以借重這分緣，只要看得到、做得到，就給予支援，讓苦難人得到可以改善現況的力量，讓他們看見希望，也能在這股力量的幫助下創造希望。

「只要做得對，只要有因緣，我也很期待讓接受到這分因緣的人，能超越困境，可以翻身；尤其許多年輕的難民，很想要讀書，或是有機會能到其他國家發展，慈濟都可以幫忙，但是要讓他們知道幫助他們的，是什麼樣的團體，有那分感恩的心態，才會增長他們的福。」

「慈心之家的單親媽媽真的很苦，我們可以與她們多互動，設法照顧這一群媽媽們，讓她們安心撫養孩子長大。」上人對師兄說，慈濟可以在更多層面幫助他們，請師兄放心去做，臺灣本會將全力支援。「天下的苦難很多，但許多苦難人沒有因緣讓我們接觸到，是很遺憾；有因緣被我們接觸到了，若沒有好好照顧他們，也很可惜。在約旦有這麼特殊的因緣可以做很多事，若能加大力道，可以讓更多人翻轉人生。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

八至九日 留下「福趾」

撰文／ 釋德𠆩
1.8~9《農十一月‧二十七至二十八》

【靜思小語】凡走過必留下「福趾」─有菩薩足跡的地方，就會平安有福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「圓」的輪轉

元月八日，高雄慈濟人分享為杜俊元師兄舉辦追思會，以及籌辦歲末祝福的過程，並報告將於今年三月組隊前往花蓮舉辦四合一幹部研習營。上人指示，年紀比較大的成員，要有人陪伴以保障安全；疫情雖然是較為平穩，仍要謹慎做好防護；這麼多人要回花蓮，一切行程安排要以安全為第一。

「大家懷念的杜居士，是師父的好弟子。我一直覺得自己這輩子很有福，有這麼多貼心的弟子，但是每當弟子往生，都感到很不捨。不過在不捨的感受之後，我會隨即對自己說，捨不得又奈何？心要放下、要祝福。菩薩道場是圓的，總是虔誠期待著他們莫忘這一條道路，莫忘這一群菩薩，有的走在前頭，有的在後跟隨，這是圓的跑道，生生世世輪轉，所以我們為他祝福，並且記得他的好典範，不只有一時的懷念，要永遠記得他的優點、他的善良與付出，同時要多接引人間菩薩，這就是『圓』的輪轉。」

上人叮嚀大家，高雄慈濟人如今有高雄靜思堂的莊嚴道場，不可忘記成就取得土地，以及建設這座莊嚴道場的那一年、那一人、那一件事；所以思前顧後，過去有這群人成就這處道場，現在大家在道場裏精進，也不要忘記將法再傳給新發意菩薩。

高雄靜思堂有大愛幼兒園，還有社會教育推廣中心，高雄的教聯會老師也不少，上人表示教育團隊可以在靜思堂舉辦營隊，以活動接引年輕人。要多利用靜思堂的空間，發揮道場的功能，成就功德。大家緬懷杜榮董，就要多利用他當年與多位慈濟人用心努力而成就的靜思堂。

大家運用靜思堂舉辦慈濟活動，定期共修精進，平日也有師兄師姊在展覽區為參訪者解說，說法亦傳法。上人感恩大家用心傳慈濟法，傳法是因為敬師，敬師如師在，因為師父才有慈濟；而大家做慈濟，莫忘最初的那一年、那一人與緣起故事，也就是日存五毛錢的「竹筒歲月」。即使當年人很少、力量很微弱，大家也不要忘記、不能輕視。

「佛陀告訴我們，人人本具佛性，不要輕視自己、不要輕視眾生，人人都有與佛同等的智慧；現在科學研究也發現大腦有一個利他的腦神經反應區，我們要多動用它，愈來愈接近清淨本性，發揮出我們本來具有的無價之寶。同理，高雄有一個可修行、可精進的道場，而且將近六十年來，慈濟菩薩法很完全，慈濟人可以時常在那裏現身說法，帶動社區志工與一般民眾。請你們好好利用靜思堂，不只是緬懷杜師兄，也記住師父的這一分心，牽緊慈濟法親的菩薩情。」

轉動「心力」

元月九日歲末祝福典禮中，上人對弟子們殷殷叮嚀，天天都要戒慎虔誠，感恩自己能夠平安度日，就要把握因緣造福人間。行善造福的功德不可思議，不過不要用有所求的心態造福；生活在人間，為人間而付出是理所當然，不是為了求福，而是理所當然要造福。雖然是無所求而付出，但是無形中有收穫─功德分分己獲；抱著無所求的心，為天下眾生而付出，就是無量功德。

上人說，臺灣這幾年來大致平安，但是地球氣候變遷，四大不調的災難不斷，戰爭人禍也沒有平息，同樣生活在地球上，大家要提高警覺，持續帶動大眾造福人間，凝聚福氣。福氣是做來的，不是求來的；如果什麼利益人間的事都沒做，光是要求，是求不可得；莫以善小而不為，若有心要做，大大小小的好事都可以做，只要知道哪裏有需要幫助，就趕緊相約菩薩法親同行，去膚慰受災受苦的人。

上人指出，菩薩不是供奉在佛龕裏的木雕、泥塑菩薩像，而是真正生活在人間的活菩薩，才能及時救助苦難，造福人間。若有愛心，但沒有出力去做到，不算菩薩；有心、有願，還要有力，身體力行去做一般人做不到或不想做的事，大家同心協力完成了，真正利益人間，每一位都是真菩薩！

「想想我們過去如何走過來、做過什麼事情，有的照顧戶住家很骯髒，屋頂破漏，慈濟志工動員去清掃，爬上屋頂修繕，讓他們住得很輕安。這都是各地慈濟人經常做的事，只要有慈濟人走過的地方，就會留下『福趾』─有福的足跡；有慈濟菩薩足跡的地方，就會平安有福。」

上人談到此時科學進步、科技發達，讓人們的生活愈來愈便利，但也研發出許多可以瞬間毀滅大範圍的武器。造福人間與毀滅人間，只在一念心，尤其權力愈大者，要愈有愛心，愛護國家人民，讓大家安居樂業，世界才能夠真正和平。若是一念瞋怒起，瞋心無法壓下來，一動武就無法收拾，不斷地爭、鬥，造成很可怕的後果。所以慈濟人要帶動大眾多造福，唯有眾生多造福，才有辦法轉動「心力」，轉化貪瞋癡的心念，成為造福人間的善念，才能讓人間充滿祥和瑞氣，戰爭人禍自然會緩和下來，讓人間生機旺盛。

目前全球有六十七個國家地區有慈濟分會、支會或聯絡點，有一百多個國家地區接受過慈濟的人道關懷或幫助。上人說，遍布國際的慈濟「福趾」，是從臺灣為起點，從三十支竹筒，每人每天存五毛錢開始做起；而今，臺灣慈濟的愛心與善行，讓臺灣在國際間發光發亮。

「慈濟人無論到哪裏去付出，都會自我介紹，讓受助者知道慈濟是從臺灣來；即使慈濟將物資付託給當地機構發放，他們也會為我們介紹，大家所拿到的物資來自臺灣；人人感恩臺灣，這就是為臺灣祝福，讓臺灣有福氣。」上人教大家要自我祝福，讓臺灣永遠平安有福，可以隨時到國際間去幫助需要的人。

「慈濟人除了發放物資或慰問金，幫助貧苦受災人，還會為他們說法，引導他們發揮力量幫助別人。我很讚歎、很感恩在前線發放的人，他們用智慧、誠意去愛護苦難人，張開雙手去擁抱、膚慰他們。常常看到有人抱著慈濟人，靠在慈濟人的肩膀上哭泣，慈濟人會拍拍他們，等到他們平靜下來，再給予他們所需要的物資，安定他們的身心。」

上人說，看見國際間有戰亂，造成許多悲悽苦難；自己能夠天天平安，要天天虔誠感恩，還要多造福，即使只是生起一念愛心，也是福氣。只要有一念愛心，自己去付出，或是引導、帶動別人付出助人，即使力量很小，與人人的一分分、一點點力量會合起來，就能用大量的愛去付出。

「平時對人說好話，所說的都是勸人向善，帶動人人行菩薩道，如此開口動舌無不都是功德；伸出雙手去幫助、擁抱、幫助苦難人，一舉一動都是在造福，也是功德。要起於動作去做，用『功』才會有『德』，『德』就是『得』，得到福德，不造福就無所得。」

「所以不是只有修行人有德行，替佛說法度眾生，啟發愛心，慈濟人都做得到。所以你們也是日日造『功』得『德』，隨時舉手投足、開口動舌都在造福德，日日有功德。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

1.8~9《農十一月‧二十七至二十八》

【靜思小語】凡走過必留下「福趾」─有菩薩足跡的地方，就會平安有福。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

「圓」的輪轉

元月八日，高雄慈濟人分享為杜俊元師兄舉辦追思會，以及籌辦歲末祝福的過程，並報告將於今年三月組隊前往花蓮舉辦四合一幹部研習營。上人指示，年紀比較大的成員，要有人陪伴以保障安全；疫情雖然是較為平穩，仍要謹慎做好防護；這麼多人要回花蓮，一切行程安排要以安全為第一。

「大家懷念的杜居士，是師父的好弟子。我一直覺得自己這輩子很有福，有這麼多貼心的弟子，但是每當弟子往生，都感到很不捨。不過在不捨的感受之後，我會隨即對自己說，捨不得又奈何？心要放下、要祝福。菩薩道場是圓的，總是虔誠期待著他們莫忘這一條道路，莫忘這一群菩薩，有的走在前頭，有的在後跟隨，這是圓的跑道，生生世世輪轉，所以我們為他祝福，並且記得他的好典範，不只有一時的懷念，要永遠記得他的優點、他的善良與付出，同時要多接引人間菩薩，這就是『圓』的輪轉。」

上人叮嚀大家，高雄慈濟人如今有高雄靜思堂的莊嚴道場，不可忘記成就取得土地，以及建設這座莊嚴道場的那一年、那一人、那一件事；所以思前顧後，過去有這群人成就這處道場，現在大家在道場裏精進，也不要忘記將法再傳給新發意菩薩。

高雄靜思堂有大愛幼兒園，還有社會教育推廣中心，高雄的教聯會老師也不少，上人表示教育團隊可以在靜思堂舉辦營隊，以活動接引年輕人。要多利用靜思堂的空間，發揮道場的功能，成就功德。大家緬懷杜榮董，就要多利用他當年與多位慈濟人用心努力而成就的靜思堂。

大家運用靜思堂舉辦慈濟活動，定期共修精進，平日也有師兄師姊在展覽區為參訪者解說，說法亦傳法。上人感恩大家用心傳慈濟法，傳法是因為敬師，敬師如師在，因為師父才有慈濟；而大家做慈濟，莫忘最初的那一年、那一人與緣起故事，也就是日存五毛錢的「竹筒歲月」。即使當年人很少、力量很微弱，大家也不要忘記、不能輕視。

「佛陀告訴我們，人人本具佛性，不要輕視自己、不要輕視眾生，人人都有與佛同等的智慧；現在科學研究也發現大腦有一個利他的腦神經反應區，我們要多動用它，愈來愈接近清淨本性，發揮出我們本來具有的無價之寶。同理，高雄有一個可修行、可精進的道場，而且將近六十年來，慈濟菩薩法很完全，慈濟人可以時常在那裏現身說法，帶動社區志工與一般民眾。請你們好好利用靜思堂，不只是緬懷杜師兄，也記住師父的這一分心，牽緊慈濟法親的菩薩情。」

轉動「心力」

元月九日歲末祝福典禮中，上人對弟子們殷殷叮嚀，天天都要戒慎虔誠，感恩自己能夠平安度日，就要把握因緣造福人間。行善造福的功德不可思議，不過不要用有所求的心態造福；生活在人間，為人間而付出是理所當然，不是為了求福，而是理所當然要造福。雖然是無所求而付出，但是無形中有收穫─功德分分己獲；抱著無所求的心，為天下眾生而付出，就是無量功德。

上人說，臺灣這幾年來大致平安，但是地球氣候變遷，四大不調的災難不斷，戰爭人禍也沒有平息，同樣生活在地球上，大家要提高警覺，持續帶動大眾造福人間，凝聚福氣。福氣是做來的，不是求來的；如果什麼利益人間的事都沒做，光是要求，是求不可得；莫以善小而不為，若有心要做，大大小小的好事都可以做，只要知道哪裏有需要幫助，就趕緊相約菩薩法親同行，去膚慰受災受苦的人。

上人指出，菩薩不是供奉在佛龕裏的木雕、泥塑菩薩像，而是真正生活在人間的活菩薩，才能及時救助苦難，造福人間。若有愛心，但沒有出力去做到，不算菩薩；有心、有願，還要有力，身體力行去做一般人做不到或不想做的事，大家同心協力完成了，真正利益人間，每一位都是真菩薩！

「想想我們過去如何走過來、做過什麼事情，有的照顧戶住家很骯髒，屋頂破漏，慈濟志工動員去清掃，爬上屋頂修繕，讓他們住得很輕安。這都是各地慈濟人經常做的事，只要有慈濟人走過的地方，就會留下『福趾』─有福的足跡；有慈濟菩薩足跡的地方，就會平安有福。」

上人談到此時科學進步、科技發達，讓人們的生活愈來愈便利，但也研發出許多可以瞬間毀滅大範圍的武器。造福人間與毀滅人間，只在一念心，尤其權力愈大者，要愈有愛心，愛護國家人民，讓大家安居樂業，世界才能夠真正和平。若是一念瞋怒起，瞋心無法壓下來，一動武就無法收拾，不斷地爭、鬥，造成很可怕的後果。所以慈濟人要帶動大眾多造福，唯有眾生多造福，才有辦法轉動「心力」，轉化貪瞋癡的心念，成為造福人間的善念，才能讓人間充滿祥和瑞氣，戰爭人禍自然會緩和下來，讓人間生機旺盛。

目前全球有六十七個國家地區有慈濟分會、支會或聯絡點，有一百多個國家地區接受過慈濟的人道關懷或幫助。上人說，遍布國際的慈濟「福趾」，是從臺灣為起點，從三十支竹筒，每人每天存五毛錢開始做起；而今，臺灣慈濟的愛心與善行，讓臺灣在國際間發光發亮。

「慈濟人無論到哪裏去付出，都會自我介紹，讓受助者知道慈濟是從臺灣來；即使慈濟將物資付託給當地機構發放，他們也會為我們介紹，大家所拿到的物資來自臺灣；人人感恩臺灣，這就是為臺灣祝福，讓臺灣有福氣。」上人教大家要自我祝福，讓臺灣永遠平安有福，可以隨時到國際間去幫助需要的人。

「慈濟人除了發放物資或慰問金，幫助貧苦受災人，還會為他們說法，引導他們發揮力量幫助別人。我很讚歎、很感恩在前線發放的人，他們用智慧、誠意去愛護苦難人，張開雙手去擁抱、膚慰他們。常常看到有人抱著慈濟人，靠在慈濟人的肩膀上哭泣，慈濟人會拍拍他們，等到他們平靜下來，再給予他們所需要的物資，安定他們的身心。」

上人說，看見國際間有戰亂，造成許多悲悽苦難；自己能夠天天平安，要天天虔誠感恩，還要多造福，即使只是生起一念愛心，也是福氣。只要有一念愛心，自己去付出，或是引導、帶動別人付出助人，即使力量很小，與人人的一分分、一點點力量會合起來，就能用大量的愛去付出。

「平時對人說好話，所說的都是勸人向善，帶動人人行菩薩道，如此開口動舌無不都是功德；伸出雙手去幫助、擁抱、幫助苦難人，一舉一動都是在造福，也是功德。要起於動作去做，用『功』才會有『德』，『德』就是『得』，得到福德，不造福就無所得。」

「所以不是只有修行人有德行，替佛說法度眾生，啟發愛心，慈濟人都做得到。所以你們也是日日造『功』得『德』，隨時舉手投足、開口動舌都在造福德，日日有功德。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》