1.11《農十二月‧初一》
【靜思小語】人各有見解，把批評當提醒，感恩批評的人教育自己。
智慧不老，生活復古
北投環保志工前來與上人座談，並展示他們運用回收物製作出來的龍、獅子等精美作品。上人讚歎師兄師姊們的巧思巧手，大家因為愛惜環境做資源回收分類，而慈濟三十多年來已經做出具體的環保形象，帶動大眾保護地球，最重要的是做好心靈環保。
上人指出環保志工的用心，不是為了賺錢，而是淨化己心、淨化人心。就如大家做出這麼多美觀的藝術品，讓人看了很歡喜，也能因此接受環保教育，願意在生活中身體力行。記得過去行腳到北部的環保站，看到讀大學、修博士學位的年輕人為了研究慈濟環保行動而來，高齡志工也教導他們許多環保知識與回收分類的細節。
「資源回收分類有大道理，那一年聽到這些年輕的高知識分子向環保老菩薩請教，而老菩薩有條有理地分析給他們聽，我真的很讚歎！環保是很重要的大教育，而我們要相互珍惜，不要認老，要知道我們的經驗比年輕人豐富，因為『不經一事，不長一智』，我們的年齡大，很早以前看到、用過的物品，年輕人不曾看過，我們也可以說給他們聽，讓他們知道過去的生活用品取自大地，例如用匏瓜殼當水瓢舀水，毀壞之後丟棄，能夠在土中分解，且不會污染水土。」
「我們可以將古人的智慧傳承下去，與年輕人分享我們過去生活、做事的經驗，知道大自然中有很多法寶。」上人希望自然生活的方法可以再推入人群，帶動「生活復古」，惜物、愛物，發揮智慧用復古的方法教育大眾。
人無完人，彼此尊重
慈濟學術諮詢顧問委員會昭慧法師、周倩教授、楊仁宏教授、蔣本基教授、馮燕教授、馮建三教授、蘇蘅教授、鄧偉仁教授、邱啟明教授、嚴瑋泓教授、周麗芳教授、張麗珠副教授等人與上人座談。
上人談到自己原本就很內向，很少對公眾發表談話，然而人間苦難多，想要為人間做的事很多，很需要更多有志一同的人會合心力去做，讓事情進行得更順暢、更能夠利益人間；而今看見教育界有這麼多有心人、對教育有熱情的人，願意和慈濟會合，讓人覺得很有希望！期待在大家的用心之下，能把佛法帶入人間，不一定是講述佛法，也不一定用佛教之名，只要能夠利益人間，導正偏差的人心，讓人心胸開闊，凡事能為大眾設想，就達成了佛陀來人間度眾生的心願。
上人說，雖然在人間做事，會面對不同思想、做事習慣各不相同的人，難免會受批評，不過自己把批評當成提醒，警惕自己不能有閃失而做錯事，感恩批評的人也在教育自己。「人無完人，有優點當然也有缺點；就像宗教的本質都很完美，但是宗教信仰者仍然是凡夫，難免會有錯誤，或是彼此之間因為接觸不多而有誤解。只要大家有此認知，彼此尊重，都能在人間運用好方法、做好教育。」
北投環保志工陳政祥師兄，為應景迎接龍年，運用回收牛奶瓶、寶特瓶、塑膠罐等，巧手設計製作出栩栩如生的龍。上人舉此為例，表示垃圾分類、資源回收也是包含大道理的教育，慈濟環保站裏有許多高齡志工，對於每一種塑膠種類瞭若指掌，分類做得很細膩，還能對參訪者侃侃而談，甚至運用回收物製作出令人讚歎的美麗藝術品，他們或許沒有高學歷卻有高智慧，並且證明人人皆有無限的潛能。「佛陀說眾生皆有佛性，所以我一向對任何人，都是感恩、尊重、愛，這五個字也是我此生的生命記憶。」
用餐之前，食存五觀
在歲末祝福典禮中播放二○二三年的《慈濟大藏經》影片，可以看見世界上許多四大不調的災難，還有人心不調引發的戰禍。上人感慨天下苦難這麼多，而大家能夠生活在平安的臺灣，真的要心存感恩。
「我時常說臺灣有福，臺灣民眾要彼此感恩，因為這幾十年的繁榮是靠著大家認真工作，百業蓬勃發展，才能改善社會民生。」上人說，年輕一輩很難想像臺灣物質生活匱乏的年代，「我們小時候曾經一邊躲空襲，一邊用酒瓶裝糙米，就在防空壕裏用一根竹子搗酒瓶裏的米粒，讓糙米變白米。如今農業也科技化，用機器耕耘、插秧和收割，還有讓稻穀脫殼的機器。」
「現在我們要用餐，只要手伸出來，端起碗、拿起筷子，就有豐盛的飯菜可以享用，但是這樣的享受，背後有許多人的辛勞付出。我們在精舍用餐之前，會雙手合十，默念〈五觀文〉，古師大德教導我們『食存五觀』，要感恩面前的飯菜得來不易。」
「食存五觀」，是進食時要有的五種觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業，應受此食。
上人解說，「計功多少，量彼來處」就是要思考，面前這碗飯從播種開始，到長成秧苗、插秧之後結穗、收成，還要經過碾米、包裝，再由商業銷售，才會到家家戶戶，過程有多少人經過多少時間的辛勞耕耘與工作；還要有瓦斯或電，使用爐灶鍋具，才能煮出香噴噴的米飯。所以每一餐享受飯菜時，都要心存感恩，並且「忖己德行」，想想自己何德何能，為人間付出了什麼，才能享用美味餐食？精舍常住自力「耕」生，就是從這個觀念而來。
還要提高警覺，「防心離過」，不要讓自己的心有偏差，德行有缺失，要遠離過失。「人為什麼會失德？就是因為貪。要反思自己是否起了貪心？這頓飯我是要吃得飽、補充營養，而非貪求美味而挑食，所以說『正事良藥，為療形枯』；只要不生貪心，就不會隨著貪欲犯錯、造業。」
上人提醒大家，因為知道一粥一飯來處不易，故而抱持感恩心用餐，坐姿要端正以表恭敬，並且提醒自己「為成道業，應受此供」，為了好好修行，要把身體照顧好，才有足夠的體力，調整好身心，將該做的事做好，把握時間成就道業。同理，能夠在如此莊嚴的道場聞法修行，也要感恩許多人匯聚點滴的愛，工人的勞力投入，所以要用感恩心愛惜使用道場，維持道場空間清淨無染；不只不讓腳底的泥沙污染道場，即使是心中的貪瞋癡等無明煩惱也不能帶進道場，而且要在道場裏學習如何去除貪瞋癡。
上人說，培養知足的心可以去除貪念，每天的心態都很滿足，自然會感恩、歡喜，並且樂於付出，行善助人而建立德行。「德要自己修、自己做，修行就是要修德行，有做才有得。每天都要回想自己這一天做了哪些事，有沒有做錯？沒有就安心；這一天與哪些人談話，增長了哪些方面的知識，同時增長智慧。做對的事，就增長智慧；如果做不對的事，就損了一分的德，多了一分的惡。所以我們天天的起心動念、言談舉止都要謹慎，要好好修行，隨著時間增長生命的價值。」
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
