六日 培養天下人才

撰文／ 釋德𠆩
11.6《農九月‧二十三》

【靜思小語】傳承不是放下，而是承擔起培養更多人才的責任。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟緣，生生世世不相離

即將前往高雄，上人對臺南師兄師姊開示，這幾天感受到臺南的慈濟菩薩與師父，師徒之間的情緊緊牽繫，所以很安心，相信彼此的緣也是生生世世不相離。「慈濟世界是一片菩薩淨土，因為慈濟人都是付出無所求，談到自己所做的慈濟事總是滿心歡喜，有很多很美的記憶不斷浮現。你們的歡喜分享，讓師父也覺得過去的日子很有價值，一天二十四小時，八萬六千四百秒，除了睡眠之外，清醒時總是想著慈濟、做著慈濟事，把握機會邀人做慈濟會員，牽引他們走慈濟路，總是把握時間度眾生。」

「我們雖然與佛陀相隔二千五百多年，但都接受了佛陀的精神。佛法代代相傳，傳到現在，我們沒有讓正法消失，還有增長。過去傳訊不普遍，而現在交通方便、科技發達，可以普遍傳法。也因為交通方便，你們可以時常回花蓮與師父見面；花蓮是慈濟的故鄉，花蓮、蓮花，清淨無染，我們的道心從慈濟的發祥地逐漸擴大，不斷向人間淨化人心，祥和社會，這就是我們離不開的法。」

上人提到過去民間信奉觀世音菩薩，也認為念佛有功德，所以有一句話說「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，佛教徒總是拿著一串念珠念佛。其實佛在心中，佛法要入世、要年輕化，在慈濟人的帶動下，佛教徒站起身來、彎下腰去，投入人間做慈善，關懷、救度苦難眾生，雙手不是只拿念珠，而是扶著老人家、牽著幼小的孩子，膚慰、擁抱苦難眾生。

「我們現在年紀大了，生生世世行菩薩道的心願更要懇切，不要讓它散失，不讓佛法消失在人間。現在慈濟已經國際化，隨著全球慈濟人的行動，佛法深入人間；我們此生在臺灣，來生可能生活在其他國度，那個地方有我過去播下的種子，有一群人接受了法。種子已經長成大樹，來生我再將這些人所產生的法的種子收起來，再重新播種，就這樣不斷將種子撒向更廣、更大的範圍。」

上人說，慈濟人將來也會遇到此生結下好緣的人們，很自然地靠攏過來，一起走這條人間菩薩道。「我們各有因緣，不斷在人間來來回回，將來每一位菩薩都成佛，各有佛國土，就如《法華經》提到，釋迦牟尼佛過去長久以來，在二萬億佛所，生生世世不斷修行菩薩道，也不斷度眾生，累積因緣，直到此生因緣成熟。將來我們各有因緣而各有世界，而因緣起於此地。」

「在座的資深菩薩，有的投入三十多年，這一路度多少人，所接引的慈濟人又各自接引與他們有緣的人，這就是讓佛法在人間延續下去的希望；大家發願做到最後一口氣，師父也要一直說法，說到最後一口氣。」上人呼籲大家好好把握這輩子，不要停頓，莫讓慈濟細胞睡著了；要為未來的眾生開道鋪路，廣結未來的眾生緣。

做慈濟，不是事業是志業

繞視高雄岡山園區後，抵達高雄靜思堂。在與高雄合心團隊、四合一幹部、資深委員談話時，上人鼓勵資深慈濟人，將幹部交接給其他法親，不是推卸責任，而是替師父培養人才；既然如此就不能休息，同樣要承擔志業責任，繼續接引人才。做慈濟不是做事業，而是為天下眾生承擔志業，是傳承佛陀來人間的一大事因緣，將佛法落實在人間，並且普及天下；所以幹部交接以後不只不能放下責任，還要培養天下人都來承擔志業。

上人不捨言及十月二十五日往生的杜俊元師兄，在高雄還沒有建設靜思堂的時候，發心捐贈土地，成就這座高廣莊嚴的靜思堂矗立在愛河畔，周圍綠樹蒼翠，是鬧市中難得的好道場；靜思堂落成後，還有這麼多師兄師姊，像是照顧自己的住家般照顧著靜思堂裏裏外外，大家在此精進共修，不斷接引、培訓人間菩薩。

「想到當初杜居士帶我來看這片土地，而這片土地已經變成這麼多菩薩的精進道場，我每次行腳來到這裏，感覺大家很用心。聽到你們常常在這裏製作便當，供應高屏有需要的地方，也讓慈濟菩薩到哪一個地方付出，都不會挨餓，即使沒有便當也有麵包。大家都有那一分同為一家人的親切感，為了同一個目標而分工合作、各有承擔，讓前往災區的菩薩帶著大家的愛心往前行。路要繼續鋪，生生世世心願不變，不斷往前鋪展這條大菩提道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.6《農九月‧二十三》

【靜思小語】傳承不是放下，而是承擔起培養更多人才的責任。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟緣，生生世世不相離

即將前往高雄，上人對臺南師兄師姊開示，這幾天感受到臺南的慈濟菩薩與師父，師徒之間的情緊緊牽繫，所以很安心，相信彼此的緣也是生生世世不相離。「慈濟世界是一片菩薩淨土，因為慈濟人都是付出無所求，談到自己所做的慈濟事總是滿心歡喜，有很多很美的記憶不斷浮現。你們的歡喜分享，讓師父也覺得過去的日子很有價值，一天二十四小時，八萬六千四百秒，除了睡眠之外，清醒時總是想著慈濟、做著慈濟事，把握機會邀人做慈濟會員，牽引他們走慈濟路，總是把握時間度眾生。」

「我們雖然與佛陀相隔二千五百多年，但都接受了佛陀的精神。佛法代代相傳，傳到現在，我們沒有讓正法消失，還有增長。過去傳訊不普遍，而現在交通方便、科技發達，可以普遍傳法。也因為交通方便，你們可以時常回花蓮與師父見面；花蓮是慈濟的故鄉，花蓮、蓮花，清淨無染，我們的道心從慈濟的發祥地逐漸擴大，不斷向人間淨化人心，祥和社會，這就是我們離不開的法。」

上人提到過去民間信奉觀世音菩薩，也認為念佛有功德，所以有一句話說「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，佛教徒總是拿著一串念珠念佛。其實佛在心中，佛法要入世、要年輕化，在慈濟人的帶動下，佛教徒站起身來、彎下腰去，投入人間做慈善，關懷、救度苦難眾生，雙手不是只拿念珠，而是扶著老人家、牽著幼小的孩子，膚慰、擁抱苦難眾生。

「我們現在年紀大了，生生世世行菩薩道的心願更要懇切，不要讓它散失，不讓佛法消失在人間。現在慈濟已經國際化，隨著全球慈濟人的行動，佛法深入人間；我們此生在臺灣，來生可能生活在其他國度，那個地方有我過去播下的種子，有一群人接受了法。種子已經長成大樹，來生我再將這些人所產生的法的種子收起來，再重新播種，就這樣不斷將種子撒向更廣、更大的範圍。」

上人說，慈濟人將來也會遇到此生結下好緣的人們，很自然地靠攏過來，一起走這條人間菩薩道。「我們各有因緣，不斷在人間來來回回，將來每一位菩薩都成佛，各有佛國土，就如《法華經》提到，釋迦牟尼佛過去長久以來，在二萬億佛所，生生世世不斷修行菩薩道，也不斷度眾生，累積因緣，直到此生因緣成熟。將來我們各有因緣而各有世界，而因緣起於此地。」

「在座的資深菩薩，有的投入三十多年，這一路度多少人，所接引的慈濟人又各自接引與他們有緣的人，這就是讓佛法在人間延續下去的希望；大家發願做到最後一口氣，師父也要一直說法，說到最後一口氣。」上人呼籲大家好好把握這輩子，不要停頓，莫讓慈濟細胞睡著了；要為未來的眾生開道鋪路，廣結未來的眾生緣。

做慈濟，不是事業是志業

繞視高雄岡山園區後，抵達高雄靜思堂。在與高雄合心團隊、四合一幹部、資深委員談話時，上人鼓勵資深慈濟人，將幹部交接給其他法親，不是推卸責任，而是替師父培養人才；既然如此就不能休息，同樣要承擔志業責任，繼續接引人才。做慈濟不是做事業，而是為天下眾生承擔志業，是傳承佛陀來人間的一大事因緣，將佛法落實在人間，並且普及天下；所以幹部交接以後不只不能放下責任，還要培養天下人都來承擔志業。

上人不捨言及十月二十五日往生的杜俊元師兄，在高雄還沒有建設靜思堂的時候，發心捐贈土地，成就這座高廣莊嚴的靜思堂矗立在愛河畔，周圍綠樹蒼翠，是鬧市中難得的好道場；靜思堂落成後，還有這麼多師兄師姊，像是照顧自己的住家般照顧著靜思堂裏裏外外，大家在此精進共修，不斷接引、培訓人間菩薩。

「想到當初杜居士帶我來看這片土地，而這片土地已經變成這麼多菩薩的精進道場，我每次行腳來到這裏，感覺大家很用心。聽到你們常常在這裏製作便當，供應高屏有需要的地方，也讓慈濟菩薩到哪一個地方付出，都不會挨餓，即使沒有便當也有麵包。大家都有那一分同為一家人的親切感，為了同一個目標而分工合作、各有承擔，讓前往災區的菩薩帶著大家的愛心往前行。路要繼續鋪，生生世世心願不變，不斷往前鋪展這條大菩提道。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

七至八日 淨化心靈世界

撰文／ 釋德𠆩
11.7~8《農九月‧二十四至二十五》

【靜思小語】不斷淨化心地、讓清淨本性浮現的過程，就是修行。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

做環保，做到受國際矚目

二○二二年十二月，於高雄巨蛋進行三天五場《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，為了讓雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東、臺東的師兄師姊，從各社區練習到集合彩排都能順利走到定點，總共製作了六萬八千八百才（一才約三十乘以三十公分）的帆布地標；演繹圓滿後，高雄巧藝團隊回收帆布車製紀念袋，即使帆布很硬，有師姊手痛仍然堅持完成。

十一月七日，聆聽高雄環保志工團隊、巧藝團隊分享後，上人開示，慈濟志工都是付出無所求，並充滿感恩；如果要說好人好事，大家所分享的都是好人好事，而且是清淨的人間菩薩行。

「佛陀教育我們，修行最重要的是要修得身心清淨，守戒行道；我們走入人群，就是要利益眾生。一般人認定好人做好事，是出錢救人、幫助人，而我們不是只有出錢幫助人，更投入身心力量去付出，付出之後的感受更為歡喜。佛陀說，聞法歡喜，是淨化心地的國土，也就是心靈世界。每一個人都有心靈世界，如果能夠不斷淨化，最清淨的本性終將浮現，這個不斷淨化的過程就是修行。」

上人說，並非出家才是修行，雖然師兄師姊們有家庭、孩子、孫子，有親、有愛，心就有掛礙，不過最難得的是大家仍然願意投入慈濟，做有益人間的事。環保志工不嫌回收物髒污、有異味，也不怕風吹、日曬、雨淋，付出身心力量做分類，而且做得很仔細，提高回收再製率，減少資源消耗與環境開發。

一般經營回收廠的生意人，無法把分類做得這麼仔細，因為要花費很高的人力成本；所以慈濟人所做的，總是一般人覺得沒有效益、不想要做的，但是做得好是對人間、對大地很有益的事。環保志工不但把回收分類做得好，還做得很徹底，做出受到國際矚目的成果。上人表示自己很敬愛環保志工，而且自嘆弗如，環保志工有很高的智慧與愛心能量！

上人提及昨天到岡山園區，看到師兄師姊運用園區裏的植物提煉精油、精露，還用回收物製作出精美用品，都是化無用為大用；師兄師姊發揮愛心與智慧，加上耐心與專心，付出無所求，又做得這麼歡喜，實在難能可貴，所以說慈濟的道場真的是菩薩修行的道場，環保站更是菩薩修行的大道場，很多老菩薩即使身有病痛，仍然甘願投入，這是發自內心的願力。「感恩各位菩薩，你們要把身體照顧得很健康，才能持續歡喜付出；我們在臺灣做出模範，把典範形象與行為樹立起來，可以讓全球的人學習，學習我們無所求而付出，共同為人間造福。」

菩薩群，累積經驗與默契

十一月八日，屏東慈濟人來到高雄靜思堂與上人座談。聆聽屏東人文推廣團隊、培育團隊、監獄關懷團隊、慈警團隊分享後，上人開示，慈濟在屏東、高雄的志業起步很早，最有印象的是一九七七年賽洛瑪颱風造成高屏地區嚴重災情，當時為了勘災、賑災，自己於屏東圓通寺住了一段時間，幾位屏東慈濟人也跟著自己天天一大早出門勘察，直到黃昏才回來。

上人談到屏東分會所在的長治鄉，當時同樣受災，自己帶著師姊們到鄉公所，拜託他們提供受災名單，才能夠一一核對與了解。「我們一群人等了一、二個小時，靜理（蘇黃招花師姊）很生氣地說：『師父，不要等了，我們在這裏站，人家又沒有要理我們。』我就說：『人家沒有要我們來，是我們自己要來；我們要申請受災名單，所以要感恩他們，讓他們慢慢地找。』」

時間過了四十多年，社會環境改變了，當年跟著自己勘災、賑災的慈濟人，形貌也隨著年歲增長而變化。上人肯定屏東慈濟人在這幾十年來道心堅定，一路精進且不斷接引後進；看見中壯年的慈濟人勇於承擔，感到很有希望，希望大家要持續用心努力，讓慧命世代傳承，菩薩因緣不中斷。

就如九月發生的明揚國際科技公司火災事故，無常災難在瞬間發生，大火引發的爆炸威力強大，讓建築物損壞、寶貴的生命喪失，此時很需要聞聲救苦的菩薩，而屏東慈濟人在聽到爆炸聲、看見濃煙竄上天空，就知道有災難發生，開始準備動員救災與關懷，隨後進行將近二十天的援助行動，除了在工廠外圍為救災人員補充飲食，照顧他們的體力，師兄師姊也到醫院關懷傷患並協助家屬。

上人說，從賽洛瑪風災之後直到現在，這四十六年來，屏東與高雄的慈濟菩薩隊伍愈來愈龐大，這段時間經歷幾次水災、風災，包括二○○九年的莫拉克風災，大家就地、就近及時啟動，秉持菩薩精神為受災受苦的鄉親奔走付出，累積出慈善賑災的經驗與默契；平時大家要用心聞法，尤其現在科技發達，隨時上網就可以聽到師父說話，要把握因緣讓佛法深入意識，且向人間傳法。

就如馬來西亞慈濟人也是從剛開始的二、三位，有因緣接觸慈濟，將慈濟精神從臺灣帶回馬來西亞落實，就地帶動出許多精進菩薩，不只在馬來西亞將志業做得很好，還能跨國到緬甸、尼泊爾帶動。現在佛陀故鄉專案主要由馬來西亞、新加坡慈濟人輪流前往推動，臺灣慈濟人若有機會也可以前往付出，而且現在就可以對會眾分享，邀約會眾共同回饋佛陀故鄉，隨分隨力，為當地的貧苦居民付出。

「師父想要翻轉佛陀故鄉的窮困狀況，要從教育著手，除了幫助孩子的教育，星馬慈濟人也帶動當地婦女做手工，給予裁縫車，讓她們學習做縫紉品貼補家用。就像四、五十年前的臺灣，家庭即工廠，婦女在家做手工，幫助家庭經濟，也促進社會經濟發展。我們用過去的經驗，一步一步幫助他們自立，改善家庭生活，同時提升教育程度，就有翻轉貧窮的希望。」

上人說，慈濟人已經進駐尼泊爾藍毘尼一段時間，也走入印度菩提迦耶等地，接觸到幾個貧病個案，協助就醫治療，改善他們的身體狀況，也幫助他們的生活，像因病使得腹部腫大的男孩山迪普，已經上學讀書了。「慈濟人間菩薩，總是哪裏需要就到哪裏去；希望人人都是千處祈求千處現的人間菩薩，修福還要修慧，燈燈相傳，把慈濟精神落實社區。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.7~8《農九月‧二十四至二十五》

【靜思小語】不斷淨化心地、讓清淨本性浮現的過程，就是修行。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

做環保，做到受國際矚目

二○二二年十二月，於高雄巨蛋進行三天五場《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，為了讓雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東、臺東的師兄師姊，從各社區練習到集合彩排都能順利走到定點，總共製作了六萬八千八百才（一才約三十乘以三十公分）的帆布地標；演繹圓滿後，高雄巧藝團隊回收帆布車製紀念袋，即使帆布很硬，有師姊手痛仍然堅持完成。

十一月七日，聆聽高雄環保志工團隊、巧藝團隊分享後，上人開示，慈濟志工都是付出無所求，並充滿感恩；如果要說好人好事，大家所分享的都是好人好事，而且是清淨的人間菩薩行。

「佛陀教育我們，修行最重要的是要修得身心清淨，守戒行道；我們走入人群，就是要利益眾生。一般人認定好人做好事，是出錢救人、幫助人，而我們不是只有出錢幫助人，更投入身心力量去付出，付出之後的感受更為歡喜。佛陀說，聞法歡喜，是淨化心地的國土，也就是心靈世界。每一個人都有心靈世界，如果能夠不斷淨化，最清淨的本性終將浮現，這個不斷淨化的過程就是修行。」

上人說，並非出家才是修行，雖然師兄師姊們有家庭、孩子、孫子，有親、有愛，心就有掛礙，不過最難得的是大家仍然願意投入慈濟，做有益人間的事。環保志工不嫌回收物髒污、有異味，也不怕風吹、日曬、雨淋，付出身心力量做分類，而且做得很仔細，提高回收再製率，減少資源消耗與環境開發。

一般經營回收廠的生意人，無法把分類做得這麼仔細，因為要花費很高的人力成本；所以慈濟人所做的，總是一般人覺得沒有效益、不想要做的，但是做得好是對人間、對大地很有益的事。環保志工不但把回收分類做得好，還做得很徹底，做出受到國際矚目的成果。上人表示自己很敬愛環保志工，而且自嘆弗如，環保志工有很高的智慧與愛心能量！

上人提及昨天到岡山園區，看到師兄師姊運用園區裏的植物提煉精油、精露，還用回收物製作出精美用品，都是化無用為大用；師兄師姊發揮愛心與智慧，加上耐心與專心，付出無所求，又做得這麼歡喜，實在難能可貴，所以說慈濟的道場真的是菩薩修行的道場，環保站更是菩薩修行的大道場，很多老菩薩即使身有病痛，仍然甘願投入，這是發自內心的願力。「感恩各位菩薩，你們要把身體照顧得很健康，才能持續歡喜付出；我們在臺灣做出模範，把典範形象與行為樹立起來，可以讓全球的人學習，學習我們無所求而付出，共同為人間造福。」

菩薩群，累積經驗與默契

十一月八日，屏東慈濟人來到高雄靜思堂與上人座談。聆聽屏東人文推廣團隊、培育團隊、監獄關懷團隊、慈警團隊分享後，上人開示，慈濟在屏東、高雄的志業起步很早，最有印象的是一九七七年賽洛瑪颱風造成高屏地區嚴重災情，當時為了勘災、賑災，自己於屏東圓通寺住了一段時間，幾位屏東慈濟人也跟著自己天天一大早出門勘察，直到黃昏才回來。

上人談到屏東分會所在的長治鄉，當時同樣受災，自己帶著師姊們到鄉公所，拜託他們提供受災名單，才能夠一一核對與了解。「我們一群人等了一、二個小時，靜理（蘇黃招花師姊）很生氣地說：『師父，不要等了，我們在這裏站，人家又沒有要理我們。』我就說：『人家沒有要我們來，是我們自己要來；我們要申請受災名單，所以要感恩他們，讓他們慢慢地找。』」

時間過了四十多年，社會環境改變了，當年跟著自己勘災、賑災的慈濟人，形貌也隨著年歲增長而變化。上人肯定屏東慈濟人在這幾十年來道心堅定，一路精進且不斷接引後進；看見中壯年的慈濟人勇於承擔，感到很有希望，希望大家要持續用心努力，讓慧命世代傳承，菩薩因緣不中斷。

就如九月發生的明揚國際科技公司火災事故，無常災難在瞬間發生，大火引發的爆炸威力強大，讓建築物損壞、寶貴的生命喪失，此時很需要聞聲救苦的菩薩，而屏東慈濟人在聽到爆炸聲、看見濃煙竄上天空，就知道有災難發生，開始準備動員救災與關懷，隨後進行將近二十天的援助行動，除了在工廠外圍為救災人員補充飲食，照顧他們的體力，師兄師姊也到醫院關懷傷患並協助家屬。

上人說，從賽洛瑪風災之後直到現在，這四十六年來，屏東與高雄的慈濟菩薩隊伍愈來愈龐大，這段時間經歷幾次水災、風災，包括二○○九年的莫拉克風災，大家就地、就近及時啟動，秉持菩薩精神為受災受苦的鄉親奔走付出，累積出慈善賑災的經驗與默契；平時大家要用心聞法，尤其現在科技發達，隨時上網就可以聽到師父說話，要把握因緣讓佛法深入意識，且向人間傳法。

就如馬來西亞慈濟人也是從剛開始的二、三位，有因緣接觸慈濟，將慈濟精神從臺灣帶回馬來西亞落實，就地帶動出許多精進菩薩，不只在馬來西亞將志業做得很好，還能跨國到緬甸、尼泊爾帶動。現在佛陀故鄉專案主要由馬來西亞、新加坡慈濟人輪流前往推動，臺灣慈濟人若有機會也可以前往付出，而且現在就可以對會眾分享，邀約會眾共同回饋佛陀故鄉，隨分隨力，為當地的貧苦居民付出。

「師父想要翻轉佛陀故鄉的窮困狀況，要從教育著手，除了幫助孩子的教育，星馬慈濟人也帶動當地婦女做手工，給予裁縫車，讓她們學習做縫紉品貼補家用。就像四、五十年前的臺灣，家庭即工廠，婦女在家做手工，幫助家庭經濟，也促進社會經濟發展。我們用過去的經驗，一步一步幫助他們自立，改善家庭生活，同時提升教育程度，就有翻轉貧窮的希望。」

上人說，慈濟人已經進駐尼泊爾藍毘尼一段時間，也走入印度菩提迦耶等地，接觸到幾個貧病個案，協助就醫治療，改善他們的身體狀況，也幫助他們的生活，像因病使得腹部腫大的男孩山迪普，已經上學讀書了。「慈濟人間菩薩，總是哪裏需要就到哪裏去；希望人人都是千處祈求千處現的人間菩薩，修福還要修慧，燈燈相傳，把慈濟精神落實社區。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十四至十五日 最大的福報

撰文／ 釋德𠆩
11.14~15《農十月‧初二至初三》

【靜思小語】平安、健康、放心去做自己想要做的好事，是人生最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

在國際舞臺要有大格局

十一月十四日，離開高雄靜思堂、繞經臺中東大園區往北行。與志業體主管及美國慈濟人談話時，上人表示美國在國際間有很大的影響力，所以慈濟人要有大格局，心胸開闊而能包容一切。「心願當然很重要，但是因緣更重要，還要有行政能力。師父是一無所能，沒有一項我會的，但是我有好緣，不只是與人結好緣，還要有大量，要能善解。」

「每一個國家的慈濟人要能承擔志業、帶動人，不只要有人脈，還要傳法脈，一定要會用人，而且要用法脈精神投入，才能讓宗門就地開展，真正做到『為佛教，為眾生』。」上人說，慈濟人走入人群，不只是用佛教的精神說法度眾生，並且恆持法脈宗門精神，與人無爭、與事無爭、與世無爭。

提及經藏演繹的舞臺上，優人神鼓黃誌群老師拉動一捆粗繩，從舞臺一邊拉到另一邊。上人說，粗繩頗有重量，必須要有相應的力量才能拉得動；同理，要承擔傳承法脈、弘揚宗門的重任，也要有堅定的道心與願力。所以慈濟人不只要會做慈濟事，必須具有法脈精神、宗門理念，而且要與臺灣本會有密切的法脈情，尊重常住師父們；假如只顧著做行政工作，法脈情會愈來愈疏離，「為佛教，為眾生」的精神方向就會漸漸消失不見。

「法脈是精神理念，宗門是入世的行動，我都很重視，這就是師父的慧命。我這輩子來人間，最有價值的，就是走對路，把佛教的精神活化起來，讓佛教之名入人間。慈濟從一開始就是志工組成的團體，後來在各地才有聯絡據點，需要聘請工作同仁。海外的慈濟志業也一樣，原本扎根在某個地點，後來因為志工用心盡力弘法利生，接引愈來愈多人投入，就申請設立分會、聯絡處；根源要照顧好，樹根健壯，扎得深、伸得廣，樹幹才能長得高，枝葉茂盛。」

上人說，假如只有樹幹長高、枝葉生長得很茂盛，根卻沒有伸展開來，稍有風雨，大樹就會很容易傾倒；或是在樹木成長過程中，枝幹漸漸與樹根隔離，水分輸送不到枝葉，養分也送不回根部，這棵樹很快就枯萎了。所以從樹根到樹葉要一體貫通，各國慈濟分會要知道各社區慈濟人的最新動態，也要將本會的最新訊息立即傳達到各社區，讓各地慈濟人知道，立即發揮良能。否則訊息傳輸受阻，法親情誼疏遠，精神理念斷層，慈濟因緣也會中斷。

「慈濟為天下眾生付出，很不容易可以走到如今菩薩足跡遍及國際；也因為我們有很殊勝的因緣，才有辦法同在此時共聚。佛出人間，而我們有因緣信仰佛法，聽從佛陀教育，更難得的是我們在慈濟，把佛陀精神發展成有形的志業，還能夠走入聯合國，所以你們要好好把握，『為佛教，為眾生』，要努力設法讓這棵樹健壯起來。」

 

鼓勵自己：慈濟少不了我

十一月十五日於新店靜思堂舉行美國董事會，上人說，慈濟志業在美國三十多年，雖然沒有很普遍，不過也算穩定成長；希望師兄師姊讓「為佛教，為眾生」扎實落地，並且發揮出來，讓法脈宗門在這片國際舞臺上發揚光大。

「慈濟人做到了佛陀教導的大慈、大悲、大喜、大捨，有錢的人出錢，有力的人出力，都是以很真誠的心造福人間。我很感恩多位有福的人長期大力護持志業，我也很重視五毛錢的力量；慈濟人向大眾勸募，不只是為了募款，主要是為了淨化人心，要把慈濟訊息宣傳出去，邀請人人來接觸慈濟。」

「看到現在的世間紛擾，我很擔心；對於未來的國際情勢，我很憂心。當我很擔心、很憂心的時候，我都會對自己說，擔心哪有用，還是要實際去做，即使自己的力量很微弱，仍要虔誠用心，盡力淨化人心，要讓人人看見希望。」上人期勉師兄師姊持續發揮人生的價值，不要認為「少我一個也沒關係」，「沒有我也不會有影響」，就退出或休息了；不是不可以，但是很可惜，既然已經選擇對的方向，就少不了每一位在慈濟道路上發揮生命價值，不要中途而退，因為「寶處在近」，不但不能停歇，還要再精進。

「我最近也鼓勵自己，慈濟少不了我。行腳各地，看到大家那麼信任我，踴躍護持慈濟在國際間要做的事，而且還有這麼多人，在不同的國家付出，認真地救災、救苦、救難，我能不用心、不用力去做事嗎？董事們雖然有的在美國，有形的距離那麼遙遠，相信無形的那一念心，都與師父很貼近。我人在臺灣，我關心的是天下，何況美國是國際的舞臺，所以期待大家要共同努力，持續招募人間菩薩，不斷發揮力量淨化人心；人心沒有淨化，社會無法穩定下來。」上人期勉大家篤定方向，提起人間菩薩的使命感─我不做，誰來做？人人都要有這股願力。

行腳感想：安心、感恩

聆聽臺北慈濟醫院團隊分享後，上人也對大家分享這次歲末祝福行腳的感想，第一是安心，第二是感恩，所以即使身體感受疲累，但是心情天天都很歡喜，因為聽到每一位慈濟人走入社會淨化人心，帶動民眾行善，得到踴躍響應，覺得這輩子沒有白來；能得到這麼多人的信任，慈濟人總是說：「師父說要做的事，我們做就對了！」而且臺灣社會好人多，民眾善良有愛，讓臺灣很平安、很有福氣。

「我覺得自己很有福，得入佛法，而且與很多人結好緣，此生會合在慈濟；更有福的是身邊有很多護法，就如經藏演繹團隊，代我說法，弘法利生。最有福的是各地慈濟醫院的醫療團隊，替我達成為病苦眾生拔苦的心願。無分貧富，人生的苦，沒有比生病更痛苦；富有的人寧可不要財產，也期待可以免除病痛。唯有靠有愛心的大醫王、白衣大士救拔病苦，用愛守護生命、守護眾生的健康。」上人感恩醫療同仁不辭辛勞，投入搶救生命的重要工作，為受病痛折磨的人減輕身心痛苦。

人生最大的享受，就是平安、健康，能夠放心去做自己想要做的好事。上人感恩醫療團隊在崗位上的用心付出，也把握機會與慈濟人共同關懷貧病苦難家庭，並且在百忙中撥出時間參與經藏演繹，弘法利生。也請在座的海內外慈濟人把身體照顧好，才有力量多幫助苦難人，運用智慧、發揮財富的最大價值，福慧雙修，是最大的福報。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.14~15《農十月‧初二至初三》

【靜思小語】平安、健康、放心去做自己想要做的好事，是人生最大的享受。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

在國際舞臺要有大格局

十一月十四日，離開高雄靜思堂、繞經臺中東大園區往北行。與志業體主管及美國慈濟人談話時，上人表示美國在國際間有很大的影響力，所以慈濟人要有大格局，心胸開闊而能包容一切。「心願當然很重要，但是因緣更重要，還要有行政能力。師父是一無所能，沒有一項我會的，但是我有好緣，不只是與人結好緣，還要有大量，要能善解。」

「每一個國家的慈濟人要能承擔志業、帶動人，不只要有人脈，還要傳法脈，一定要會用人，而且要用法脈精神投入，才能讓宗門就地開展，真正做到『為佛教，為眾生』。」上人說，慈濟人走入人群，不只是用佛教的精神說法度眾生，並且恆持法脈宗門精神，與人無爭、與事無爭、與世無爭。

提及經藏演繹的舞臺上，優人神鼓黃誌群老師拉動一捆粗繩，從舞臺一邊拉到另一邊。上人說，粗繩頗有重量，必須要有相應的力量才能拉得動；同理，要承擔傳承法脈、弘揚宗門的重任，也要有堅定的道心與願力。所以慈濟人不只要會做慈濟事，必須具有法脈精神、宗門理念，而且要與臺灣本會有密切的法脈情，尊重常住師父們；假如只顧著做行政工作，法脈情會愈來愈疏離，「為佛教，為眾生」的精神方向就會漸漸消失不見。

「法脈是精神理念，宗門是入世的行動，我都很重視，這就是師父的慧命。我這輩子來人間，最有價值的，就是走對路，把佛教的精神活化起來，讓佛教之名入人間。慈濟從一開始就是志工組成的團體，後來在各地才有聯絡據點，需要聘請工作同仁。海外的慈濟志業也一樣，原本扎根在某個地點，後來因為志工用心盡力弘法利生，接引愈來愈多人投入，就申請設立分會、聯絡處；根源要照顧好，樹根健壯，扎得深、伸得廣，樹幹才能長得高，枝葉茂盛。」

上人說，假如只有樹幹長高、枝葉生長得很茂盛，根卻沒有伸展開來，稍有風雨，大樹就會很容易傾倒；或是在樹木成長過程中，枝幹漸漸與樹根隔離，水分輸送不到枝葉，養分也送不回根部，這棵樹很快就枯萎了。所以從樹根到樹葉要一體貫通，各國慈濟分會要知道各社區慈濟人的最新動態，也要將本會的最新訊息立即傳達到各社區，讓各地慈濟人知道，立即發揮良能。否則訊息傳輸受阻，法親情誼疏遠，精神理念斷層，慈濟因緣也會中斷。

「慈濟為天下眾生付出，很不容易可以走到如今菩薩足跡遍及國際；也因為我們有很殊勝的因緣，才有辦法同在此時共聚。佛出人間，而我們有因緣信仰佛法，聽從佛陀教育，更難得的是我們在慈濟，把佛陀精神發展成有形的志業，還能夠走入聯合國，所以你們要好好把握，『為佛教，為眾生』，要努力設法讓這棵樹健壯起來。」

 

鼓勵自己：慈濟少不了我

十一月十五日於新店靜思堂舉行美國董事會，上人說，慈濟志業在美國三十多年，雖然沒有很普遍，不過也算穩定成長；希望師兄師姊讓「為佛教，為眾生」扎實落地，並且發揮出來，讓法脈宗門在這片國際舞臺上發揚光大。

「慈濟人做到了佛陀教導的大慈、大悲、大喜、大捨，有錢的人出錢，有力的人出力，都是以很真誠的心造福人間。我很感恩多位有福的人長期大力護持志業，我也很重視五毛錢的力量；慈濟人向大眾勸募，不只是為了募款，主要是為了淨化人心，要把慈濟訊息宣傳出去，邀請人人來接觸慈濟。」

「看到現在的世間紛擾，我很擔心；對於未來的國際情勢，我很憂心。當我很擔心、很憂心的時候，我都會對自己說，擔心哪有用，還是要實際去做，即使自己的力量很微弱，仍要虔誠用心，盡力淨化人心，要讓人人看見希望。」上人期勉師兄師姊持續發揮人生的價值，不要認為「少我一個也沒關係」，「沒有我也不會有影響」，就退出或休息了；不是不可以，但是很可惜，既然已經選擇對的方向，就少不了每一位在慈濟道路上發揮生命價值，不要中途而退，因為「寶處在近」，不但不能停歇，還要再精進。

「我最近也鼓勵自己，慈濟少不了我。行腳各地，看到大家那麼信任我，踴躍護持慈濟在國際間要做的事，而且還有這麼多人，在不同的國家付出，認真地救災、救苦、救難，我能不用心、不用力去做事嗎？董事們雖然有的在美國，有形的距離那麼遙遠，相信無形的那一念心，都與師父很貼近。我人在臺灣，我關心的是天下，何況美國是國際的舞臺，所以期待大家要共同努力，持續招募人間菩薩，不斷發揮力量淨化人心；人心沒有淨化，社會無法穩定下來。」上人期勉大家篤定方向，提起人間菩薩的使命感─我不做，誰來做？人人都要有這股願力。

行腳感想：安心、感恩

聆聽臺北慈濟醫院團隊分享後，上人也對大家分享這次歲末祝福行腳的感想，第一是安心，第二是感恩，所以即使身體感受疲累，但是心情天天都很歡喜，因為聽到每一位慈濟人走入社會淨化人心，帶動民眾行善，得到踴躍響應，覺得這輩子沒有白來；能得到這麼多人的信任，慈濟人總是說：「師父說要做的事，我們做就對了！」而且臺灣社會好人多，民眾善良有愛，讓臺灣很平安、很有福氣。

「我覺得自己很有福，得入佛法，而且與很多人結好緣，此生會合在慈濟；更有福的是身邊有很多護法，就如經藏演繹團隊，代我說法，弘法利生。最有福的是各地慈濟醫院的醫療團隊，替我達成為病苦眾生拔苦的心願。無分貧富，人生的苦，沒有比生病更痛苦；富有的人寧可不要財產，也期待可以免除病痛。唯有靠有愛心的大醫王、白衣大士救拔病苦，用愛守護生命、守護眾生的健康。」上人感恩醫療同仁不辭辛勞，投入搶救生命的重要工作，為受病痛折磨的人減輕身心痛苦。

人生最大的享受，就是平安、健康，能夠放心去做自己想要做的好事。上人感恩醫療團隊在崗位上的用心付出，也把握機會與慈濟人共同關懷貧病苦難家庭，並且在百忙中撥出時間參與經藏演繹，弘法利生。也請在座的海內外慈濟人把身體照顧好，才有力量多幫助苦難人，運用智慧、發揮財富的最大價值，福慧雙修，是最大的福報。

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十六至十七日 讓善緣成長

撰文／ 釋德𠆩
11.16~17《農十月‧初四至初五》

【靜思小語】坦然解開心結，會少一分阻礙、多一分助力。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

境界難免，過了就好

「人生無常，而且凡夫心無明起落，故而不斷造業受苦。不過，我們走進慈濟，就要自我期許，一定要脫凡入聖，從凡夫到聖賢要走的這條路就是菩薩道。期待大家不要一直沉淪在凡夫境界，現在已經很不容易遇到佛法，更不簡單的是有成為人間菩薩的因緣，要把握因緣，學聖人之道。」

十一月十六日，上人於美國董事會勉勵師兄師姊們，慈濟事就是人間事，在人間做事一定要面對人與事，境界來臨要自我警覺，藉事練心。平時也要常常自我盤點：哪個方面做得很好，要繼續維持；哪裏還有不足之處，要趕緊加強。要慶幸自己投入慈濟這個團體，才有機會不斷自我磨練，讓自己不斷進步。

「心、佛、眾生，三無差別」，上人教大家藉著在人群中做慈濟事，度化眾生的因緣，不斷修正缺失、提升自己，修除無明習氣，貼近佛心本性。如果總是無明造業，把智慧漏掉，只會被無明業力糾纏得愈來愈緊，總是與人過不去，人事無法和合。種如是因、得如是果，假如不與人合群，沒有人就沒有事，沒有事就沒有緣，會永遠孤單。

若曾在人與人之間造成不愉快，或許自己是無意間得罪人而不自知，但是對方沒有解開心結，一直把這件事放在心裏；聽到對方公開述說委屈，另一方趕緊道歉、懺悔，坦然說開了，結也就解開了。否則這個不好的「因」一直存在對方心裏，也會產生不好的「果」─當類似的情境產生，對方會覺得多一事不如少一事，或再也不願意共事，少了一分助力、多了一分阻礙，又再產生不好的「因」、造成不好的「果」。所以常教人解冤釋結，不要冤冤相報，總是在不好的因緣裏糾纏不休。

「我對自己很感恩也很讚歎，這輩子做慈濟，經過多少的坎坷，多少的無明風，總是覺得那也沒有什麼，過了就好，我有我的志，要『為佛教，為眾生』。聽到批評或建議，我會自我省思，若沒有做錯事，只要對人間有幫助，為何我不去做？孔子說，『德不孤，必有鄰』；我很感恩，慈濟走過將近六十年，有很多助緣，讓志業從臺灣擴及國際，是各地慈濟志工做出來的，你們總是聽師父怎麼說，就怎麼做，再辛苦都沒有怨言。」

上人說，國際間有幾十個國家地區有慈濟人，已經有一百三十三個國家地區的人接受過慈濟的人道關懷或援助，緣很廣，但是「覺有情」的菩薩情還沒有很成熟。「人生無常，我們若能夠得到與己心契合的法，就要趕快身體力行，自己做、自己得，得到歡喜，得到善法的種子，種入意識中，可以在未來因緣會合時萌芽成長。若覺得受到阻礙，是人緣結得不好；有人緣，自然就能幫助我們做事很順暢。」

「有好因緣，就要用真誠的心，好好把握時間，為佛教、為眾生而付出，延續師父的慧命；只要天下有佛法，就能拯救苦難人。」上人教美國各地的師兄師姊，要持續接引人間菩薩、培養人才，讓佛法流傳的範圍愈來愈大，有愈來愈多人同行菩薩道。

曲音雖停，樂章還在

《無量義 法髓頌》經藏演繹北區工作團隊分享心得，上人肯定團隊裏的每一位都是法髓種子，在大家長年以來的用心努力下，《無量義經》成為法髓頌，有音樂、有韻律、有影像、有肢體表達；很感恩優人神鼓與唐美雲歌仔戲團，所有的成員虔誠入經藏。期待將來有因緣，可以展現佛陀出生地尼泊爾藍毘尼這二千五百多年來的景致，還有近二年來，慈濟人前往回饋佛陀故鄉，對當地造成的影響與改變。

慈濟人造訪佛陀出生、生活與修行、說法的尼泊爾與印度多個地點，看見底層居民的困苦，上人希望將最真實的當地人、事、物與景象呈現給大眾，並引導大眾思考、理解苦集滅道四諦法。「佛法流傳到現在，要讓人深入經藏，真正體會佛法的真實義，實在很困難；即使佛陀告訴我們，人人本具有佛性，但是我們心中的靈山塔還沒有現前，要去哪裏找？就要入人群，去看人間的苦相並實際體會。」

上人說，從去年底到現在，從臺灣南部、中部到北部的多場經藏演繹，讓大眾看見佛法之美，而慈濟人要藉著民眾對於美的感動，向大家宣導善；人人有善念、行善行，才有辦法聚福氣。更進一步，要讓大眾體會到法的精髓，這才是真正的弘法利生。「不是只有讓人看了經藏演繹，當下歡喜，而後曲終人散，實在很可惜。我們要做到曲音雖停，但是樂章韻律還在，讓大家時常回憶，並且在人間帶起善的效應，就像滴水入水塘引發漣漪，一圈圈擴展開來，讓人人都能發一分心、出一分力。」

時時虔誠，法會不散

十一月十七日，聆聽參與北區第二場、第五場經藏演繹的慈誠委員、會眾及青年志工分享心得後，上人說：「慈濟人做到了『為佛教，為眾生』，尤其靠著科技傳播，小巨蛋的那幾場經藏演繹，在網路上直播，全球各地的人只要連上網路，就可以點擊觀看，這是最好的弘法利生，相信每一位觀看者都與我有相同的震撼與感動。」

上人說，入經藏菩薩的身心都在佛法中，字字、句句隨著韻律，舉手投足都在經文道理中，每一場經藏演繹都在靈山法會裏。也期待各位時時刻刻入經藏，靈山塔要經常浮現；只要保持相同的虔誠心，人人永遠都在靈山會中，在佛法的法髓中，生生世世與佛同在，靈山法會永不散。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.16~17《農十月‧初四至初五》

【靜思小語】坦然解開心結，會少一分阻礙、多一分助力。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

境界難免，過了就好

「人生無常，而且凡夫心無明起落，故而不斷造業受苦。不過，我們走進慈濟，就要自我期許，一定要脫凡入聖，從凡夫到聖賢要走的這條路就是菩薩道。期待大家不要一直沉淪在凡夫境界，現在已經很不容易遇到佛法，更不簡單的是有成為人間菩薩的因緣，要把握因緣，學聖人之道。」

十一月十六日，上人於美國董事會勉勵師兄師姊們，慈濟事就是人間事，在人間做事一定要面對人與事，境界來臨要自我警覺，藉事練心。平時也要常常自我盤點：哪個方面做得很好，要繼續維持；哪裏還有不足之處，要趕緊加強。要慶幸自己投入慈濟這個團體，才有機會不斷自我磨練，讓自己不斷進步。

「心、佛、眾生，三無差別」，上人教大家藉著在人群中做慈濟事，度化眾生的因緣，不斷修正缺失、提升自己，修除無明習氣，貼近佛心本性。如果總是無明造業，把智慧漏掉，只會被無明業力糾纏得愈來愈緊，總是與人過不去，人事無法和合。種如是因、得如是果，假如不與人合群，沒有人就沒有事，沒有事就沒有緣，會永遠孤單。

若曾在人與人之間造成不愉快，或許自己是無意間得罪人而不自知，但是對方沒有解開心結，一直把這件事放在心裏；聽到對方公開述說委屈，另一方趕緊道歉、懺悔，坦然說開了，結也就解開了。否則這個不好的「因」一直存在對方心裏，也會產生不好的「果」─當類似的情境產生，對方會覺得多一事不如少一事，或再也不願意共事，少了一分助力、多了一分阻礙，又再產生不好的「因」、造成不好的「果」。所以常教人解冤釋結，不要冤冤相報，總是在不好的因緣裏糾纏不休。

「我對自己很感恩也很讚歎，這輩子做慈濟，經過多少的坎坷，多少的無明風，總是覺得那也沒有什麼，過了就好，我有我的志，要『為佛教，為眾生』。聽到批評或建議，我會自我省思，若沒有做錯事，只要對人間有幫助，為何我不去做？孔子說，『德不孤，必有鄰』；我很感恩，慈濟走過將近六十年，有很多助緣，讓志業從臺灣擴及國際，是各地慈濟志工做出來的，你們總是聽師父怎麼說，就怎麼做，再辛苦都沒有怨言。」

上人說，國際間有幾十個國家地區有慈濟人，已經有一百三十三個國家地區的人接受過慈濟的人道關懷或援助，緣很廣，但是「覺有情」的菩薩情還沒有很成熟。「人生無常，我們若能夠得到與己心契合的法，就要趕快身體力行，自己做、自己得，得到歡喜，得到善法的種子，種入意識中，可以在未來因緣會合時萌芽成長。若覺得受到阻礙，是人緣結得不好；有人緣，自然就能幫助我們做事很順暢。」

「有好因緣，就要用真誠的心，好好把握時間，為佛教、為眾生而付出，延續師父的慧命；只要天下有佛法，就能拯救苦難人。」上人教美國各地的師兄師姊，要持續接引人間菩薩、培養人才，讓佛法流傳的範圍愈來愈大，有愈來愈多人同行菩薩道。

曲音雖停，樂章還在

《無量義 法髓頌》經藏演繹北區工作團隊分享心得，上人肯定團隊裏的每一位都是法髓種子，在大家長年以來的用心努力下，《無量義經》成為法髓頌，有音樂、有韻律、有影像、有肢體表達；很感恩優人神鼓與唐美雲歌仔戲團，所有的成員虔誠入經藏。期待將來有因緣，可以展現佛陀出生地尼泊爾藍毘尼這二千五百多年來的景致，還有近二年來，慈濟人前往回饋佛陀故鄉，對當地造成的影響與改變。

慈濟人造訪佛陀出生、生活與修行、說法的尼泊爾與印度多個地點，看見底層居民的困苦，上人希望將最真實的當地人、事、物與景象呈現給大眾，並引導大眾思考、理解苦集滅道四諦法。「佛法流傳到現在，要讓人深入經藏，真正體會佛法的真實義，實在很困難；即使佛陀告訴我們，人人本具有佛性，但是我們心中的靈山塔還沒有現前，要去哪裏找？就要入人群，去看人間的苦相並實際體會。」

上人說，從去年底到現在，從臺灣南部、中部到北部的多場經藏演繹，讓大眾看見佛法之美，而慈濟人要藉著民眾對於美的感動，向大家宣導善；人人有善念、行善行，才有辦法聚福氣。更進一步，要讓大眾體會到法的精髓，這才是真正的弘法利生。「不是只有讓人看了經藏演繹，當下歡喜，而後曲終人散，實在很可惜。我們要做到曲音雖停，但是樂章韻律還在，讓大家時常回憶，並且在人間帶起善的效應，就像滴水入水塘引發漣漪，一圈圈擴展開來，讓人人都能發一分心、出一分力。」

時時虔誠，法會不散

十一月十七日，聆聽參與北區第二場、第五場經藏演繹的慈誠委員、會眾及青年志工分享心得後，上人說：「慈濟人做到了『為佛教，為眾生』，尤其靠著科技傳播，小巨蛋的那幾場經藏演繹，在網路上直播，全球各地的人只要連上網路，就可以點擊觀看，這是最好的弘法利生，相信每一位觀看者都與我有相同的震撼與感動。」

上人說，入經藏菩薩的身心都在佛法中，字字、句句隨著韻律，舉手投足都在經文道理中，每一場經藏演繹都在靈山法會裏。也期待各位時時刻刻入經藏，靈山塔要經常浮現；只要保持相同的虔誠心，人人永遠都在靈山會中，在佛法的法髓中，生生世世與佛同在，靈山法會永不散。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十八日 成就完美

撰文／ 釋德𠆩
11.18《農十月‧初六》

【靜思小語】要成為一尊莊嚴的菩薩，必然會經過「雕」與「刻」的過程。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

既是讀經人，也是傳法人

三重、蘆洲、新泰經藏演繹團隊分享後，上人說，要成就最後的整體完美，在事前練習的過程，需要一再調整與演練；這就像木雕，要從一段原木雕刻出一尊莊嚴的佛菩薩像，必須經過雕刻刀、鑿子、槌子等工具，一寸寸雕鑿、刻畫，這個「雕」與「刻」的過程一定會痛。有人在練習時不慎擦傷，或是筋骨痠痛，為了完成經藏演繹，忍痛一再重複起落；本來以為不可能撐得下去，卻在夥伴彼此支持之下圓滿全程。

「走過這一趟路，入經藏菩薩看見了心地風光。我只是一個工畫師，心中有一個理想，要讓佛法形象化；這個理想需要很多人共同成就，才能呈現經藏之美─你們的每一個動作、每一次走位，都很整齊，少不了隊伍中的每一個人，就像經文中的每一個字，這些文字前後排列起來，就在人間鋪展出一條大道，而你們已經走入《無量義經》的道路，還透過網路科技，將道路鋪展到全球。」

「時機成就我們，在此刻廣傳佛法，讓我們把入心的佛法表現出來，讓人只要運用電子通訊工具，手指一按，就能看見影像、聽見聲音，和我們一起入經藏，或是聽我們分享心聲。所以我們既是讀經人，也是傳法人。」上人說，每一位入經藏菩薩的心得，都是實際參與之後，最真實的心聲，聆聽者也能見證大家用心投入的過程與成果。

上人提到這幾天聽到大家的分享，有人即使身體狀況不好，仍堅持不能缺席，要維護好經藏演繹的隊形。感恩大家用真誠的心編織出佛法之美，並且守護著法之美。

師父說的，我們做就對了

聆聽經藏演繹青年志工分享後，上人說，佛經裏提到佛陀說法時，十方菩薩雲來集，現在已經可以看到；菩薩為了成就眾生，不辭辛勞一再演練，或是做道具、布置場地，讓整體的呈現是這麼美、這麼攝心，無論是親自前往會場，或是從網路、電視觀看，都會接受到「境教」。

佛陀在靈鷲山講《法華經》，團隊也依照實景打造了靈鷲山說法臺模型。上人說，實際到靈鷲山朝聖的人都說，這個平臺並不大，容納不了多少人，而自己經常看著這個模型，虔誠觀想佛菩薩就在此處，且有許多菩薩從四面八方而來，充滿了虛空法界。「雖然已經距離佛世超過二千五百年，但我們可以用虔誠心，創造出佛陀說法的境界，帶動人人虔誠入經藏。」

「慈悅聽到師父說的話，體會到師父的心，也看到了慈濟人如此用心力行師父所說，在人間付出，所以她把師父所說吸收入心以後，變為有文字、有音樂、有動作、有影像的『經變圖』，就像以前的畫師在山壁洞窟中所作的圖，每一幅圖都是佛典故事，用這樣的圖畫傳法，也讓民眾很容易接受，懂得道理而自我修行。」

上人說，此行到各地，都聽到慈濟志工喊「我願意」；有人沒聽到前面的人說什麼，也喊得宏亮有力。「我問他們：『你願意什麼？』有人回答：『不知道，但是只要師父說的，我們就會聽、就會做。』慈濟人都是這樣，師父說的，做就對了；但若師父不在的時候呢？就要靠現在聽師父說話的弟子，把師父說的話記錄下來，還有像慈悅，把文字變成經藏演繹；而且現在已經有一群年輕人，已經不用慈悅特別示範，只說出口令，大家就知道該如何動作，起身、蹲下都很有次序。」

「早期我帶著大家打佛七，就要先示範給大家看，把海青拉高一點，讓大家知道雙腳要如何打坐。吃飯穿衣、行住坐臥的每一個步驟都要教。以前我要當主持人，也要當維那，拿柳音、敲木魚，一個人領眾打佛七。」上人說，現在大家的學識都很高，而且年輕人運用電子科技產品很嫻熟，例如只要在遠處用雷射筆稍微一點，大家就能快速瞄準方向並做出動作，這是真正的菩薩神通變化，這樣的神通變化，是為了度眾生。

即使沒有複雜的肢體動作，一個人要呈現很容易，但是要讓這麼多人，身、心、腦合一，才能排列出這麼多優美的圖形，呈現震撼人心的整齊莊嚴形象與動作，實在不簡單！「來自於人人一念真誠，眾志成城，才有這麼美的形象，用藝文之美傳達佛法道理，讓人人歡喜接受，並且號召更多人來看經藏演繹。」

上人提到自己到雙和靜思堂看大家彩排的場地，地標密密麻麻，覺得這麼多人集合在此，要如何看得到地標？大概只能看到前後左右的人，只能瞄準方向，將位置記在心裏。還看到一位眼睛看不見的師兄（陳宥憲師兄）投入經藏演繹，靠著旁邊善友護法，讓他知道手要舉多高、步伐要跨多大，要往左或往右，前後兩旁都有善友導向，所以絲毫不差。「人人都要做別人的善友，為人導向，也就是導師；用這分法親之愛相互牽引，自度度人，度向佛國，也就是佛陀的心靈世界。」

上人期勉座中的年輕人，不僅用心投入經藏演繹，還要永恆入經藏，真正把心中的法化成現實，投入社會，將慈善、醫療、教育、人文這四大志業落實在人間，才能真正淨化人間。

上人形容自己僅僅是說法者，慈悅師姊也只是畫圖的人，需要每一位入經藏菩薩站好定位，比出動作，才能成就每一場攝心、動人的經藏演繹。同理，師父講述佛法道理，需要有人吸收入心，用方法走入人群帶動，人人都能引法入心，用於日常生活，自度度人，彼此接引，才能讓社會平安祥和。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.18《農十月‧初六》

【靜思小語】要成為一尊莊嚴的菩薩，必然會經過「雕」與「刻」的過程。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

既是讀經人，也是傳法人

三重、蘆洲、新泰經藏演繹團隊分享後，上人說，要成就最後的整體完美，在事前練習的過程，需要一再調整與演練；這就像木雕，要從一段原木雕刻出一尊莊嚴的佛菩薩像，必須經過雕刻刀、鑿子、槌子等工具，一寸寸雕鑿、刻畫，這個「雕」與「刻」的過程一定會痛。有人在練習時不慎擦傷，或是筋骨痠痛，為了完成經藏演繹，忍痛一再重複起落；本來以為不可能撐得下去，卻在夥伴彼此支持之下圓滿全程。

「走過這一趟路，入經藏菩薩看見了心地風光。我只是一個工畫師，心中有一個理想，要讓佛法形象化；這個理想需要很多人共同成就，才能呈現經藏之美─你們的每一個動作、每一次走位，都很整齊，少不了隊伍中的每一個人，就像經文中的每一個字，這些文字前後排列起來，就在人間鋪展出一條大道，而你們已經走入《無量義經》的道路，還透過網路科技，將道路鋪展到全球。」

「時機成就我們，在此刻廣傳佛法，讓我們把入心的佛法表現出來，讓人只要運用電子通訊工具，手指一按，就能看見影像、聽見聲音，和我們一起入經藏，或是聽我們分享心聲。所以我們既是讀經人，也是傳法人。」上人說，每一位入經藏菩薩的心得，都是實際參與之後，最真實的心聲，聆聽者也能見證大家用心投入的過程與成果。

上人提到這幾天聽到大家的分享，有人即使身體狀況不好，仍堅持不能缺席，要維護好經藏演繹的隊形。感恩大家用真誠的心編織出佛法之美，並且守護著法之美。

師父說的，我們做就對了

聆聽經藏演繹青年志工分享後，上人說，佛經裏提到佛陀說法時，十方菩薩雲來集，現在已經可以看到；菩薩為了成就眾生，不辭辛勞一再演練，或是做道具、布置場地，讓整體的呈現是這麼美、這麼攝心，無論是親自前往會場，或是從網路、電視觀看，都會接受到「境教」。

佛陀在靈鷲山講《法華經》，團隊也依照實景打造了靈鷲山說法臺模型。上人說，實際到靈鷲山朝聖的人都說，這個平臺並不大，容納不了多少人，而自己經常看著這個模型，虔誠觀想佛菩薩就在此處，且有許多菩薩從四面八方而來，充滿了虛空法界。「雖然已經距離佛世超過二千五百年，但我們可以用虔誠心，創造出佛陀說法的境界，帶動人人虔誠入經藏。」

「慈悅聽到師父說的話，體會到師父的心，也看到了慈濟人如此用心力行師父所說，在人間付出，所以她把師父所說吸收入心以後，變為有文字、有音樂、有動作、有影像的『經變圖』，就像以前的畫師在山壁洞窟中所作的圖，每一幅圖都是佛典故事，用這樣的圖畫傳法，也讓民眾很容易接受，懂得道理而自我修行。」

上人說，此行到各地，都聽到慈濟志工喊「我願意」；有人沒聽到前面的人說什麼，也喊得宏亮有力。「我問他們：『你願意什麼？』有人回答：『不知道，但是只要師父說的，我們就會聽、就會做。』慈濟人都是這樣，師父說的，做就對了；但若師父不在的時候呢？就要靠現在聽師父說話的弟子，把師父說的話記錄下來，還有像慈悅，把文字變成經藏演繹；而且現在已經有一群年輕人，已經不用慈悅特別示範，只說出口令，大家就知道該如何動作，起身、蹲下都很有次序。」

「早期我帶著大家打佛七，就要先示範給大家看，把海青拉高一點，讓大家知道雙腳要如何打坐。吃飯穿衣、行住坐臥的每一個步驟都要教。以前我要當主持人，也要當維那，拿柳音、敲木魚，一個人領眾打佛七。」上人說，現在大家的學識都很高，而且年輕人運用電子科技產品很嫻熟，例如只要在遠處用雷射筆稍微一點，大家就能快速瞄準方向並做出動作，這是真正的菩薩神通變化，這樣的神通變化，是為了度眾生。

即使沒有複雜的肢體動作，一個人要呈現很容易，但是要讓這麼多人，身、心、腦合一，才能排列出這麼多優美的圖形，呈現震撼人心的整齊莊嚴形象與動作，實在不簡單！「來自於人人一念真誠，眾志成城，才有這麼美的形象，用藝文之美傳達佛法道理，讓人人歡喜接受，並且號召更多人來看經藏演繹。」

上人提到自己到雙和靜思堂看大家彩排的場地，地標密密麻麻，覺得這麼多人集合在此，要如何看得到地標？大概只能看到前後左右的人，只能瞄準方向，將位置記在心裏。還看到一位眼睛看不見的師兄（陳宥憲師兄）投入經藏演繹，靠著旁邊善友護法，讓他知道手要舉多高、步伐要跨多大，要往左或往右，前後兩旁都有善友導向，所以絲毫不差。「人人都要做別人的善友，為人導向，也就是導師；用這分法親之愛相互牽引，自度度人，度向佛國，也就是佛陀的心靈世界。」

上人期勉座中的年輕人，不僅用心投入經藏演繹，還要永恆入經藏，真正把心中的法化成現實，投入社會，將慈善、醫療、教育、人文這四大志業落實在人間，才能真正淨化人間。

上人形容自己僅僅是說法者，慈悅師姊也只是畫圖的人，需要每一位入經藏菩薩站好定位，比出動作，才能成就每一場攝心、動人的經藏演繹。同理，師父講述佛法道理，需要有人吸收入心，用方法走入人群帶動，人人都能引法入心，用於日常生活，自度度人，彼此接引，才能讓社會平安祥和。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十九至二十日 跨宗教，心和合

撰文／ 釋德𠆩
11.19~20《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】即使宗教、種族、國籍、語言、生活背景不同，人心的愛是共同點。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

重新認識自己

十一月十九日，社會賢達、媒體界人士及北區公傳與榮董演繹團隊與上人座談，上人表示現在的人間社會最缺乏的，就是無私的大愛；這分愛本來人人都具有，只是早已被各種煩惱欲念掩蓋，而今因緣會聚，大家在慈濟重新認識自己的清淨本性，能夠從內心發揮最真誠的愛，與這麼多志同道合的人共同為人間付出，就要珍惜、把握這分好因緣。

「不只在臺灣，現在天下有許許多多苦難眾生等待著慈濟的緣，你們在社會上，有朋友在國際間，也請你們多說一聲慈濟，分享佛教精神與慈濟在人間的愛，在他們心中種一顆種子，進一步牽起慈濟緣，也許將來因緣會合，會將慈濟志業帶到更多國家地區，就地帶動人間菩薩，也在世界上更普遍地牽起善因緣，帶動人心和合、人間互愛，以使世間祥和平安。」

聽大家分享投入或觀看經藏演繹的感動，上人表示這是慈濟累積了超過半世紀的志業呈現，而慈濟志業是大家用愛從臺灣經營出來的。全球慈濟人秉持佛陀教育投入人間付出，慈濟人不一定是佛教徒，救助的對象也不分宗教，在國際間也經常與各宗教團體合作，走入災區賑災發放，因為所有的宗教都倡導開闊的大愛，所以能夠跨宗教聚合愛的力量利益人間。

「各宗教人士前來觀賞臺北小巨蛋的經藏演繹，我聽他們分享心得，都說很感動。所以說來，即使宗教、種族、國籍、語文不同，生活在不同的環境背景，人心的愛是共同點。期待各位在這個時代，人人有高知識，要超越知識、提升智慧，發揮真誠的愛，來祥和社會；社會祥和，天下就平安。」

入人群開宗門

十一月二十日，與志業體主管、美國慈濟人談話時，上人說，慈濟立宗，是為了能將「為佛教，為眾生」的宗旨永恆傳續。「我們是第一代，國際間現有的慈濟分支聯絡處，都要從此時鞏固好；在國際交流平臺，我們也要參與，把法脈宗門在平臺上提出來，把名相顯示出來。」

「百丈禪師或蕅益大師等中國歷史上的佛教高僧各有山頭，他們帶領僧眾建立叢林道場，依他們的思想、修行方向而傳承。慈濟其實是眾人立宗，因為慈濟人遍布國際，走入人群做這麼多事情，所以為佛教，我們也要立宗在人間，在世界宗教裏立足。有了名相，更可以發揮精神力量。」

上人談到慈濟人來自不同的家庭環境、生活背景，難免各有習氣，但是有共同的愛，愛師父，願意承擔重任，去做師父想要做的事情。慈濟是真正走入人群，為天下苦難人做事；利益人群的工作，要持續不斷去做，所以名、相、行都要具備─名就是「為佛教，為眾生」的名，慈濟人是發心立願，身體力行。

「每個佛教山頭的古師大德，有信、有願，為度眾生而開山立派，慈濟則是直接進入人群開展宗門。慈濟宗門的大道，是依循靜思法脈的精神而開拓，法脈是靜思精舍一群修行人，自力耕生，也為了做慈濟而努力做手工集資，克難做志業。」上人說，慈濟創立後，有靜思精舍的修行者，克勤克儉克難做志業；還有三十位家庭主婦口耳相傳，帶動民眾積存點滴做慈善，早期的《慈濟》月刊刊登捐款者與款項，大多是一元、五元、十元的小額捐款，是很寶貴、很重要的歷史資料。

慈濟志業已擴及國際，有許多有能力的愛心人大力護持志業，也有善心人士信任慈濟而捐贈土地。上人說，在世界各地若有好因緣建設慈濟道場，當地必須有慈濟人用真誠的心承擔，善用道場耕耘志業；為了永續傳承，一定要培養、提攜人才。「不要只看人的缺點，要看優點，只要我們有明確的規範與架構，世世代代的慈濟人都能有所依循，人與人之間合和互協，並且不斷讓慈濟種子從『一』生無量，無量種子都能萌芽成長。」

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11.19~20《農十月‧初七至初八》

【靜思小語】即使宗教、種族、國籍、語言、生活背景不同，人心的愛是共同點。

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重新認識自己

十一月十九日，社會賢達、媒體界人士及北區公傳與榮董演繹團隊與上人座談，上人表示現在的人間社會最缺乏的，就是無私的大愛；這分愛本來人人都具有，只是早已被各種煩惱欲念掩蓋，而今因緣會聚，大家在慈濟重新認識自己的清淨本性，能夠從內心發揮最真誠的愛，與這麼多志同道合的人共同為人間付出，就要珍惜、把握這分好因緣。

「不只在臺灣，現在天下有許許多多苦難眾生等待著慈濟的緣，你們在社會上，有朋友在國際間，也請你們多說一聲慈濟，分享佛教精神與慈濟在人間的愛，在他們心中種一顆種子，進一步牽起慈濟緣，也許將來因緣會合，會將慈濟志業帶到更多國家地區，就地帶動人間菩薩，也在世界上更普遍地牽起善因緣，帶動人心和合、人間互愛，以使世間祥和平安。」

聽大家分享投入或觀看經藏演繹的感動，上人表示這是慈濟累積了超過半世紀的志業呈現，而慈濟志業是大家用愛從臺灣經營出來的。全球慈濟人秉持佛陀教育投入人間付出，慈濟人不一定是佛教徒，救助的對象也不分宗教，在國際間也經常與各宗教團體合作，走入災區賑災發放，因為所有的宗教都倡導開闊的大愛，所以能夠跨宗教聚合愛的力量利益人間。

「各宗教人士前來觀賞臺北小巨蛋的經藏演繹，我聽他們分享心得，都說很感動。所以說來，即使宗教、種族、國籍、語文不同，生活在不同的環境背景，人心的愛是共同點。期待各位在這個時代，人人有高知識，要超越知識、提升智慧，發揮真誠的愛，來祥和社會；社會祥和，天下就平安。」

入人群開宗門

十一月二十日，與志業體主管、美國慈濟人談話時，上人說，慈濟立宗，是為了能將「為佛教，為眾生」的宗旨永恆傳續。「我們是第一代，國際間現有的慈濟分支聯絡處，都要從此時鞏固好；在國際交流平臺，我們也要參與，把法脈宗門在平臺上提出來，把名相顯示出來。」

「百丈禪師或蕅益大師等中國歷史上的佛教高僧各有山頭，他們帶領僧眾建立叢林道場，依他們的思想、修行方向而傳承。慈濟其實是眾人立宗，因為慈濟人遍布國際，走入人群做這麼多事情，所以為佛教，我們也要立宗在人間，在世界宗教裏立足。有了名相，更可以發揮精神力量。」

上人談到慈濟人來自不同的家庭環境、生活背景，難免各有習氣，但是有共同的愛，愛師父，願意承擔重任，去做師父想要做的事情。慈濟是真正走入人群，為天下苦難人做事；利益人群的工作，要持續不斷去做，所以名、相、行都要具備─名就是「為佛教，為眾生」的名，慈濟人是發心立願，身體力行。

「每個佛教山頭的古師大德，有信、有願，為度眾生而開山立派，慈濟則是直接進入人群開展宗門。慈濟宗門的大道，是依循靜思法脈的精神而開拓，法脈是靜思精舍一群修行人，自力耕生，也為了做慈濟而努力做手工集資，克難做志業。」上人說，慈濟創立後，有靜思精舍的修行者，克勤克儉克難做志業；還有三十位家庭主婦口耳相傳，帶動民眾積存點滴做慈善，早期的《慈濟》月刊刊登捐款者與款項，大多是一元、五元、十元的小額捐款，是很寶貴、很重要的歷史資料。

慈濟志業已擴及國際，有許多有能力的愛心人大力護持志業，也有善心人士信任慈濟而捐贈土地。上人說，在世界各地若有好因緣建設慈濟道場，當地必須有慈濟人用真誠的心承擔，善用道場耕耘志業；為了永續傳承，一定要培養、提攜人才。「不要只看人的缺點，要看優點，只要我們有明確的規範與架構，世世代代的慈濟人都能有所依循，人與人之間合和互協，並且不斷讓慈濟種子從『一』生無量，無量種子都能萌芽成長。」

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二十一至二十二日 教育的責任

撰文／ 釋德𠆩
11.21~22《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】讓學生在自己所選擇的道路上走穩，讓家長放心將孩子交託給學校，就是教育的責任。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

心、願、力永遠緊密扣合

十一月二十一日，即將返回花蓮，上人於北區感恩時刻對師兄師姊們開示：「這次出門，到今天已經三十三天了，從北往南，從南部又回到臺北，天天都感覺時間不夠，因為很多人要分享心得，沒有辦法讓人人完整分享。人人的心得都離不開菩薩情，法入心，而且用於生活中，用慈濟法改變生活，改變他們在事業上的作風，改變了家庭的氣氛等等。」

上人說，從南部再返回新店靜思堂的這幾天，聽大家分享經藏演繹心得，看到九十二歲的冷鍾玉惠師姊，還有眼睛看不見的陳宥憲師兄，以及多位身有病痛的師兄師姊，都積極把握機會入經藏，而且肢體動作、踏步行進都和大家一致，令人讚歎。除了師兄師姊們道心堅定，遇挫不退，還有周圍法親的協助和引導，共同成就他們圓滿心願。

上人提及到雙和靜思堂看經藏演繹的練習場地，地面貼得密密麻麻，一條條線還有一個個地標圖案，重重疊疊，大家竟然都看得懂，找得到自己的定位，知道該如何走位而不會相撞，正式上場時排列出一個個很美的圖形，實在令人佩服、讚歎與感恩。

「讓我更佩服的是五月在中正紀念堂的浴佛典禮，從典禮前的布置，當天大家會合，到典禮後的影像整理，讓我看到一幕幕很感動的畫面，成為永恆的記憶。」上人提及昨天有簡鴻雄、簡青松、蔡宥茂師兄等人，帶著小型攝影機前來說明，在中正紀念堂狹窄的貓道控制宇宙大覺者布幔升降時，如何記錄過程。「慈濟人的願心，『守志奉道』不是口號，心、願、力永遠緊密扣合。很感恩，臺灣慈濟浴佛典禮的莊嚴，全球都看到了。」

「當天我在花蓮，透過視訊一直看著，從天還亮著，大家陸續進場，直到人人站定位，音樂響起，法師也很整齊地走進來。相信在全球，很難做到這樣，因為現場聚集一萬多人，可以瞬間整齊站定，而且典禮中即使在走位、做動作，都很整齊、很寧靜。從進場直到結束，有好幾個小時，這麼多人，萬眾一心，從白天到日落，都是那樣整齊，讓我很感動。」

上人說，經藏演繹的隊形變換與動作，比浴佛典禮時的幅度更大，而入經藏菩薩無分年齡長幼，都能跟得上，全體合和互協，很整齊、很美。「我對大家的感恩與感動，難以用言語表達！有心、有願，人多才會有力，才會有如此壯觀的寶貴畫面。為了師父想要做的事，用這麼美的形象，表達無形的佛法道理，人人動作整齊會合，化剎那為永恆。」

救人的人要平安與健康

搭乘火車返抵精舍後未久，上人即與尼泊爾關懷團隊視訊連線，了解各項援助行動進展。尼泊爾在十一月三日深夜十一點四十七分發生規模五到六的極淺層地震，已知造成至少一百五十多人罹難、三百多人受傷，是自二○一五年以來傷亡最慘重的地震，災區許多磚屋結構扭曲，泥屋也都被夷為平地或毀損。

待災後搶救告一段落，身在藍毘尼的馬來西亞陳吉民醫師、李濟瑯師兄、新加坡邱建義師兄、人文真善美志工攸尼斯師兄組成勘災團，帶著藍毘尼職訓班婦女製作的毛帽等物資，在當地時間十六日清晨出發前往災區，尼爾醫師也從加德滿都搭機前往會合，進入重災區勘災。

上人肯定師兄們勘災後擬定的賑災方向正確，從師兄們拍攝的災區畫面可以看出災情嚴重，房屋倒塌之外，學校的校舍也損毀，而教育不能等，可以先搭建簡易教室，讓師生安心上課；急難救助要快速安排進行，中長期的援助則需要深入了解需求。

上人叮嚀大家外出勘災、賑災要注意安全，照顧好身體健康，才有力量往前走。陳吉民醫師補充，目前慈濟團隊在藍毘尼有教育組、慈善組、職能培育組、安美組，雖然天氣早晚較冷，不過大家都維持良好的健康狀況。

蘇祈逢師兄等人在印度菩提迦耶向上人報平安，目前當地天氣轉涼，不過大致還算溫暖。上人請在尼泊爾與印度的師兄師姊，多與本會通訊聯繫，隨時提出需求。

在最寶貴的時期認真學習

十一月二十二日，慈濟科技大學、慈濟大學師生分享後，上人開示，出門行腳在外，所聽到的都是對慈濟四大志業的肯定與讚歎；海外人士分享參訪慈濟志業體的心得，也很有信心把慈濟精神帶回他們的國家就地落實。

「我也很期待慈濟教育國際化，讓海外人士安心將孩子託付給慈濟學校，在許多方向都要靠教育團隊負起責任。請大家共同用心，讓我們的教育廣受肯定，未來的發展更穩定。」上人請主管同仁們要有信心，慈濟辦學不為營利，是為天下人間盡教育責任。

上人說，父母把孩子交託給學校教育，學校就要讓家長安心，教出品學兼優的人才，教孩子負責任、守志向。例如選擇讀醫學相關科系，就要立志搶救生命，「守志奉道，其道甚大」，將來學成在醫療工作崗位上，也能守職志。醫療攸關性命，所以醫療教育一定要更為用心為學生導向，讓他們將來在自己所選擇的道路上走得很穩，步步實在，不能走偏。這就是學生家長交託給學校的教育目標，也是教育的責任，每一位老師都要關心孩子、盡心力把孩子教好，讓孩子不只在課業上用功精進，生活上也能守好規矩，自愛自律。

「現在的年輕人很自主、很自由，不愛受人管制，我們在這樣的社會風氣中，能把孩子教得守規矩、有禮貌，是何其可貴！青春過去就不再回來，讓孩子在這個最寶貴也是最好的時期好好學習，是我們一定要負起的責任。」上人說，無論是哪一方面的學習，要學得好就要認真學，難免辛苦，但只要心甘願就不苦，而且學習有成就是幸福。

「有得學，不辛苦，是很有福。慈濟人也不說辛苦而是幸福，因為他們是用志業精神投入，做到人生最後，把生命價值發揮得淋漓盡致，令人敬佩與讚歎。」上人勉勵師長們，守職志而認真做教育，即使過程很辛苦，但是心安理得；看到自己的認真努力有成果，則會感到法喜充滿。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.21~22《農十月‧初九至初十》

【靜思小語】讓學生在自己所選擇的道路上走穩，讓家長放心將孩子交託給學校，就是教育的責任。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

心、願、力永遠緊密扣合

十一月二十一日，即將返回花蓮，上人於北區感恩時刻對師兄師姊們開示：「這次出門，到今天已經三十三天了，從北往南，從南部又回到臺北，天天都感覺時間不夠，因為很多人要分享心得，沒有辦法讓人人完整分享。人人的心得都離不開菩薩情，法入心，而且用於生活中，用慈濟法改變生活，改變他們在事業上的作風，改變了家庭的氣氛等等。」

上人說，從南部再返回新店靜思堂的這幾天，聽大家分享經藏演繹心得，看到九十二歲的冷鍾玉惠師姊，還有眼睛看不見的陳宥憲師兄，以及多位身有病痛的師兄師姊，都積極把握機會入經藏，而且肢體動作、踏步行進都和大家一致，令人讚歎。除了師兄師姊們道心堅定，遇挫不退，還有周圍法親的協助和引導，共同成就他們圓滿心願。

上人提及到雙和靜思堂看經藏演繹的練習場地，地面貼得密密麻麻，一條條線還有一個個地標圖案，重重疊疊，大家竟然都看得懂，找得到自己的定位，知道該如何走位而不會相撞，正式上場時排列出一個個很美的圖形，實在令人佩服、讚歎與感恩。

「讓我更佩服的是五月在中正紀念堂的浴佛典禮，從典禮前的布置，當天大家會合，到典禮後的影像整理，讓我看到一幕幕很感動的畫面，成為永恆的記憶。」上人提及昨天有簡鴻雄、簡青松、蔡宥茂師兄等人，帶著小型攝影機前來說明，在中正紀念堂狹窄的貓道控制宇宙大覺者布幔升降時，如何記錄過程。「慈濟人的願心，『守志奉道』不是口號，心、願、力永遠緊密扣合。很感恩，臺灣慈濟浴佛典禮的莊嚴，全球都看到了。」

「當天我在花蓮，透過視訊一直看著，從天還亮著，大家陸續進場，直到人人站定位，音樂響起，法師也很整齊地走進來。相信在全球，很難做到這樣，因為現場聚集一萬多人，可以瞬間整齊站定，而且典禮中即使在走位、做動作，都很整齊、很寧靜。從進場直到結束，有好幾個小時，這麼多人，萬眾一心，從白天到日落，都是那樣整齊，讓我很感動。」

上人說，經藏演繹的隊形變換與動作，比浴佛典禮時的幅度更大，而入經藏菩薩無分年齡長幼，都能跟得上，全體合和互協，很整齊、很美。「我對大家的感恩與感動，難以用言語表達！有心、有願，人多才會有力，才會有如此壯觀的寶貴畫面。為了師父想要做的事，用這麼美的形象，表達無形的佛法道理，人人動作整齊會合，化剎那為永恆。」

救人的人要平安與健康

搭乘火車返抵精舍後未久，上人即與尼泊爾關懷團隊視訊連線，了解各項援助行動進展。尼泊爾在十一月三日深夜十一點四十七分發生規模五到六的極淺層地震，已知造成至少一百五十多人罹難、三百多人受傷，是自二○一五年以來傷亡最慘重的地震，災區許多磚屋結構扭曲，泥屋也都被夷為平地或毀損。

待災後搶救告一段落，身在藍毘尼的馬來西亞陳吉民醫師、李濟瑯師兄、新加坡邱建義師兄、人文真善美志工攸尼斯師兄組成勘災團，帶著藍毘尼職訓班婦女製作的毛帽等物資，在當地時間十六日清晨出發前往災區，尼爾醫師也從加德滿都搭機前往會合，進入重災區勘災。

上人肯定師兄們勘災後擬定的賑災方向正確，從師兄們拍攝的災區畫面可以看出災情嚴重，房屋倒塌之外，學校的校舍也損毀，而教育不能等，可以先搭建簡易教室，讓師生安心上課；急難救助要快速安排進行，中長期的援助則需要深入了解需求。

上人叮嚀大家外出勘災、賑災要注意安全，照顧好身體健康，才有力量往前走。陳吉民醫師補充，目前慈濟團隊在藍毘尼有教育組、慈善組、職能培育組、安美組，雖然天氣早晚較冷，不過大家都維持良好的健康狀況。

蘇祈逢師兄等人在印度菩提迦耶向上人報平安，目前當地天氣轉涼，不過大致還算溫暖。上人請在尼泊爾與印度的師兄師姊，多與本會通訊聯繫，隨時提出需求。

在最寶貴的時期認真學習

十一月二十二日，慈濟科技大學、慈濟大學師生分享後，上人開示，出門行腳在外，所聽到的都是對慈濟四大志業的肯定與讚歎；海外人士分享參訪慈濟志業體的心得，也很有信心把慈濟精神帶回他們的國家就地落實。

「我也很期待慈濟教育國際化，讓海外人士安心將孩子託付給慈濟學校，在許多方向都要靠教育團隊負起責任。請大家共同用心，讓我們的教育廣受肯定，未來的發展更穩定。」上人請主管同仁們要有信心，慈濟辦學不為營利，是為天下人間盡教育責任。

上人說，父母把孩子交託給學校教育，學校就要讓家長安心，教出品學兼優的人才，教孩子負責任、守志向。例如選擇讀醫學相關科系，就要立志搶救生命，「守志奉道，其道甚大」，將來學成在醫療工作崗位上，也能守職志。醫療攸關性命，所以醫療教育一定要更為用心為學生導向，讓他們將來在自己所選擇的道路上走得很穩，步步實在，不能走偏。這就是學生家長交託給學校的教育目標，也是教育的責任，每一位老師都要關心孩子、盡心力把孩子教好，讓孩子不只在課業上用功精進，生活上也能守好規矩，自愛自律。

「現在的年輕人很自主、很自由，不愛受人管制，我們在這樣的社會風氣中，能把孩子教得守規矩、有禮貌，是何其可貴！青春過去就不再回來，讓孩子在這個最寶貴也是最好的時期好好學習，是我們一定要負起的責任。」上人說，無論是哪一方面的學習，要學得好就要認真學，難免辛苦，但只要心甘願就不苦，而且學習有成就是幸福。

「有得學，不辛苦，是很有福。慈濟人也不說辛苦而是幸福，因為他們是用志業精神投入，做到人生最後，把生命價值發揮得淋漓盡致，令人敬佩與讚歎。」上人勉勵師長們，守職志而認真做教育，即使過程很辛苦，但是心安理得；看到自己的認真努力有成果，則會感到法喜充滿。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十三至二十五日 本性至善

撰文／ 釋德𠆩
11.23~25《農十月‧十一至十三》

【靜思小語】清淨善良的本性人皆有之，對眾生的愛也是平等的。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

博愛、仁愛、大愛

十一月二十三日，於慈善志策會聆聽主管同仁們報告會務，包括摩洛哥在九月強震發生之後，慈濟援助受災戶，還有波蘭慈濟志工對於烏克蘭難民的發放；土耳其胡光中師兄、周如意師姊分享當地慈善及教育志業推行。上人感恩慈濟人做慈濟事，總是認真、用心，且大愛無國界，所做的一切都是為天下苦難眾生而付出。

普天之下，眾生所呼吸的空氣，用刀無法切割，天空是同一片，山河大地與大海也不會因為人們劃分國界而分割開來，人類與所有的生物共同生活在地球上，本就是生命共同體。上人指出眾生皆有佛性，也就是善良的本性，這分清淨的本性不會有種族、國籍、宗教等等的區別；世間正信宗教都要引導人們啟發出這分至善的本性，故而倡導博愛、仁愛、大愛；若人人都能發揮這分出自善良本性的無私大愛保護眾生，則世間就能祥和平安。

上人指出人類是眾生之一，佛法講求真誠的平等，不分階級也不分種類。宗教以愛為宗旨，古聖賢人創教、傳教，是要為人們指引正向，也希望世世代代的信仰者要正確傳教，不能偏向。在交通不發達、傳訊不便的年代，要弘法、傳道，甚為不易；現在雖然科技發達、交通方便，可以普遍傳教，但是經過幾千年的人類歷史發展，過去在地理上、語文上的區隔，各地發展出不同的宗教信仰，由不同的人帶動與倡導，各有特色與方法，所以分隔出許多宗教派別，其實萬法歸一，都歸向相同的愛。

互補、互愛、互助

現在的人間有許多令人擔憂的現象，各宗教要會合力量，共同發揮這分愛，救助苦難、導正人心。上人說，慈濟慈善不分國籍、種族、宗教，知道哪裏有欠缺，就到哪裏去補充，互補、互愛，以實際行動引導人們彼此關懷。

「地有多大，我們的愛就要有多大。我們共同在地球上生活，只要地球上有人受苦難，需要我們的幫助，而我們能做到的，就要把握因緣去做。」上人說，慈濟有因緣幫助在土耳其的敘利亞難民，主要是胡光中師兄牽起的緣；而今慈濟要為滿納海國際學校興建校舍，同樣付出無所求，只希望讓跟著大人逃難的孩子們安心求學，並且在他們的心中種下愛的種子，對於未來的人生抱持希望，走在正確的方向。

「這群孩子生於亂世，我們假如沒有因緣接觸到他們，也許這一群孩子在亂世中成長，心中總是有怨、有恨，就在滾滾濁流中浮沉。我們有因緣給予正向的教育，還在他們的心靈種下愛的種子，讓孩子的知見不要偏掉，未來的人生就不會被世間的濁氣牽連。」上人說，心中有怨、有恨，就會與滾滾紅塵的眾生共業牽連；心中有愛，心念、行為向善，就能遠離眾生共業的濁氣，是以佛法謂眾生共業。

「並非此時行善就能永保平安，世間為惡的人愈多，濁氣愈重，還會分化人間四分五裂，彼此的分別心讓人們不斷拉開距離，甚至連宗教之間也會對立、相爭，對人間的影響很可怕。宗教應該要讓人人互愛，帶動人間向善，共謀福利。」

「全球人口這麼多，若沒有把愛的能量推展開來，人與人之間不斷爭鬥，未來真的很令人擔憂！人心假如能有善的方向，彼此教育，濁氣才會淡化，直到清淨無濁氣，世間才能平安無災。所以淨化人心很重要，淨化人心就是為了人間和平。」

上人說，人們要彼此啟發智慧，不要爭聰明；用聰明謀私利，對人間只有傷害，沒有利益。期待世間的正信宗教，都能用愛教育大眾，建立正確的人生宗旨，這樣的宗教教育，才是正宗教育；不同宗教要彼此關懷，用「感恩、尊重、愛」互動，會合力量教育人間。

發心、邀約、帶動

菲律賓慈濟人於十一月二 十四日返回精舍，向上人銷假。上人說，即使網路視訊很方便，但是看到慈濟人回來，就會覺得很安心、很貼心。慈濟這幾十年來，因緣連連接接，國際間已有幾十個國家地區有慈濟聯絡點，每一個定點都需要慈濟人腳踏實地，每一步都要踏得穩。

十一月二十五日菲律賓董事會，上人談到菲律賓的慈濟志業，到明年就要屆滿三十年了，回顧過去，因為結緣得早，這分情沒有間斷過；也回想起菲律賓慈濟志業剛起步時就舉辦義診，崇仁醫院呂秀泉副院長、柯賢智醫師、史美勝醫師、盧尾丁醫師等多位醫療人員用心投入，到偏鄉、離島為貧病居民診療。

「那時大家遠赴離島義診，每一天的療程結束，都會打越洋電話給我。他們看到偏鄉居民之苦，貧病交加，而且無醫無藥，生病難以就醫。很多人因為延誤治療，從輕微的眼疾拖成眼盲，還有老人家從來沒有看過牙醫，牙痛只能忍耐，聽了心裏很難過。很感恩菲律賓一群醫師很發心，彼此邀約、帶動，時常外出義診，我的記憶很深刻。」

一九九四年設立慈濟菲律賓聯絡處，呂秀泉醫師等人則在一九九六年，帶著菲律賓義診醫療團隊返回精舍，與上人共度中秋佳節，大家在精舍草皮上賞月同樂，之後菲律賓醫師們就常在中秋返回精舍團聚；即使露天的場地很簡單地擺上桌椅，沒有特別布置，大家仍然很歡喜，這是後來慈濟國際人醫會年會在每年中秋節舉辦的原因，具有紀念意義。雖然呂醫師已經往生多年，不過菲律賓人醫會的慈濟情仍在延續，持續發揮良能，救貧病人。

上人再叮嚀菲律賓慈濟人統整早期義診資料，要有清楚的人、事、時、地、物，投入的醫療人員與志工人數，以及接受各科別義診的人數，例如眼科義診的白內障手術讓多少人重見光明，以及其中的感人故事。

「菲律賓的慈濟歷史要趕快編寫起來，是慈濟大藏經很重要的一部分。慈濟快要六十年了，四大志業之中，醫療救助了多少貧病人，為人間做了多少事，都是很感人的篇章，其中菲律賓慈濟義診，在全球可以說是第一名，很珍貴，這二十多年來累積的數據要好好整理。」

人多、願大、力大

對於菲律賓的醫療志業，上人期待大家把握因緣、凝聚力量而完成這分心願。「相對於醫院的建設，人員的招募和培養更需要大家合和互協而成就；全院各科室都要同心協力，共同以生命走入生命，搶救生命。臺灣的慈濟醫院都朝這個方向努力，做得很好，我很安慰。」

「人生苦，最苦就是病痛，尤其菲律賓貧富懸殊，窮人很多，很需要慈濟醫療；我們要培養好醫師、護理師，就要有一座完善的醫療院所，才有辦法做醫護的教育。」上人鼓勵菲律賓師兄師姊：「只要大家發心，人多、願大，力就大，一定可以做出一個很完善的醫療體系及醫護教育，我對菲律賓很有信心。」

菲律賓慈濟人於慈善濟貧方面也做得很扎實，並且帶動出許多精進的本土志工；在例行慈善發放或賑災時，也會述說「竹筒歲月」的慈濟精神，鼓勵人人積存點滴之力行善助人，帶動起愛的循環。

菩薩救度眾生，不只救助其生活，也輔導其心靈；上人肯定師兄師姊「苦既拔已，復為說法」，提振居民的身心力量。「你們都是『覺有情』的人間菩薩，已經不是無明迷茫的凡夫。凡夫隨著貪欲爭奪利益，只希望自己擁有得多還要更多，永遠不滿足；而各宗教都鼓勵用愛付出，即使是接受你們幫助的窮人，懂得道理以後，也會歡喜付出。」

上人舉佛典中常有佛陀及比丘鼓勵極為貧苦的人布施，並讚歎他們以真誠的心供養，有大功德。而現在慈濟人在世界各地救助苦難，也鼓勵苦難人行善付出，苦難人所付出的點點滴滴力量，匯入慈濟功德海，隨著慈濟人的慈善行動，救助國際間受苦受難的人。所以從古到今，直到未來，這分愛是永恆的，信仰也會不斷地延續，在人間發揮無私無染的清淨大愛。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.23~25《農十月‧十一至十三》

【靜思小語】清淨善良的本性人皆有之，對眾生的愛也是平等的。

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博愛、仁愛、大愛

十一月二十三日，於慈善志策會聆聽主管同仁們報告會務，包括摩洛哥在九月強震發生之後，慈濟援助受災戶，還有波蘭慈濟志工對於烏克蘭難民的發放；土耳其胡光中師兄、周如意師姊分享當地慈善及教育志業推行。上人感恩慈濟人做慈濟事，總是認真、用心，且大愛無國界，所做的一切都是為天下苦難眾生而付出。

普天之下，眾生所呼吸的空氣，用刀無法切割，天空是同一片，山河大地與大海也不會因為人們劃分國界而分割開來，人類與所有的生物共同生活在地球上，本就是生命共同體。上人指出眾生皆有佛性，也就是善良的本性，這分清淨的本性不會有種族、國籍、宗教等等的區別；世間正信宗教都要引導人們啟發出這分至善的本性，故而倡導博愛、仁愛、大愛；若人人都能發揮這分出自善良本性的無私大愛保護眾生，則世間就能祥和平安。

上人指出人類是眾生之一，佛法講求真誠的平等，不分階級也不分種類。宗教以愛為宗旨，古聖賢人創教、傳教，是要為人們指引正向，也希望世世代代的信仰者要正確傳教，不能偏向。在交通不發達、傳訊不便的年代，要弘法、傳道，甚為不易；現在雖然科技發達、交通方便，可以普遍傳教，但是經過幾千年的人類歷史發展，過去在地理上、語文上的區隔，各地發展出不同的宗教信仰，由不同的人帶動與倡導，各有特色與方法，所以分隔出許多宗教派別，其實萬法歸一，都歸向相同的愛。

互補、互愛、互助

現在的人間有許多令人擔憂的現象，各宗教要會合力量，共同發揮這分愛，救助苦難、導正人心。上人說，慈濟慈善不分國籍、種族、宗教，知道哪裏有欠缺，就到哪裏去補充，互補、互愛，以實際行動引導人們彼此關懷。

「地有多大，我們的愛就要有多大。我們共同在地球上生活，只要地球上有人受苦難，需要我們的幫助，而我們能做到的，就要把握因緣去做。」上人說，慈濟有因緣幫助在土耳其的敘利亞難民，主要是胡光中師兄牽起的緣；而今慈濟要為滿納海國際學校興建校舍，同樣付出無所求，只希望讓跟著大人逃難的孩子們安心求學，並且在他們的心中種下愛的種子，對於未來的人生抱持希望，走在正確的方向。

「這群孩子生於亂世，我們假如沒有因緣接觸到他們，也許這一群孩子在亂世中成長，心中總是有怨、有恨，就在滾滾濁流中浮沉。我們有因緣給予正向的教育，還在他們的心靈種下愛的種子，讓孩子的知見不要偏掉，未來的人生就不會被世間的濁氣牽連。」上人說，心中有怨、有恨，就會與滾滾紅塵的眾生共業牽連；心中有愛，心念、行為向善，就能遠離眾生共業的濁氣，是以佛法謂眾生共業。

「並非此時行善就能永保平安，世間為惡的人愈多，濁氣愈重，還會分化人間四分五裂，彼此的分別心讓人們不斷拉開距離，甚至連宗教之間也會對立、相爭，對人間的影響很可怕。宗教應該要讓人人互愛，帶動人間向善，共謀福利。」

「全球人口這麼多，若沒有把愛的能量推展開來，人與人之間不斷爭鬥，未來真的很令人擔憂！人心假如能有善的方向，彼此教育，濁氣才會淡化，直到清淨無濁氣，世間才能平安無災。所以淨化人心很重要，淨化人心就是為了人間和平。」

上人說，人們要彼此啟發智慧，不要爭聰明；用聰明謀私利，對人間只有傷害，沒有利益。期待世間的正信宗教，都能用愛教育大眾，建立正確的人生宗旨，這樣的宗教教育，才是正宗教育；不同宗教要彼此關懷，用「感恩、尊重、愛」互動，會合力量教育人間。

發心、邀約、帶動

菲律賓慈濟人於十一月二 十四日返回精舍，向上人銷假。上人說，即使網路視訊很方便，但是看到慈濟人回來，就會覺得很安心、很貼心。慈濟這幾十年來，因緣連連接接，國際間已有幾十個國家地區有慈濟聯絡點，每一個定點都需要慈濟人腳踏實地，每一步都要踏得穩。

十一月二十五日菲律賓董事會，上人談到菲律賓的慈濟志業，到明年就要屆滿三十年了，回顧過去，因為結緣得早，這分情沒有間斷過；也回想起菲律賓慈濟志業剛起步時就舉辦義診，崇仁醫院呂秀泉副院長、柯賢智醫師、史美勝醫師、盧尾丁醫師等多位醫療人員用心投入，到偏鄉、離島為貧病居民診療。

「那時大家遠赴離島義診，每一天的療程結束，都會打越洋電話給我。他們看到偏鄉居民之苦，貧病交加，而且無醫無藥，生病難以就醫。很多人因為延誤治療，從輕微的眼疾拖成眼盲，還有老人家從來沒有看過牙醫，牙痛只能忍耐，聽了心裏很難過。很感恩菲律賓一群醫師很發心，彼此邀約、帶動，時常外出義診，我的記憶很深刻。」

一九九四年設立慈濟菲律賓聯絡處，呂秀泉醫師等人則在一九九六年，帶著菲律賓義診醫療團隊返回精舍，與上人共度中秋佳節，大家在精舍草皮上賞月同樂，之後菲律賓醫師們就常在中秋返回精舍團聚；即使露天的場地很簡單地擺上桌椅，沒有特別布置，大家仍然很歡喜，這是後來慈濟國際人醫會年會在每年中秋節舉辦的原因，具有紀念意義。雖然呂醫師已經往生多年，不過菲律賓人醫會的慈濟情仍在延續，持續發揮良能，救貧病人。

上人再叮嚀菲律賓慈濟人統整早期義診資料，要有清楚的人、事、時、地、物，投入的醫療人員與志工人數，以及接受各科別義診的人數，例如眼科義診的白內障手術讓多少人重見光明，以及其中的感人故事。

「菲律賓的慈濟歷史要趕快編寫起來，是慈濟大藏經很重要的一部分。慈濟快要六十年了，四大志業之中，醫療救助了多少貧病人，為人間做了多少事，都是很感人的篇章，其中菲律賓慈濟義診，在全球可以說是第一名，很珍貴，這二十多年來累積的數據要好好整理。」

人多、願大、力大

對於菲律賓的醫療志業，上人期待大家把握因緣、凝聚力量而完成這分心願。「相對於醫院的建設，人員的招募和培養更需要大家合和互協而成就；全院各科室都要同心協力，共同以生命走入生命，搶救生命。臺灣的慈濟醫院都朝這個方向努力，做得很好，我很安慰。」

「人生苦，最苦就是病痛，尤其菲律賓貧富懸殊，窮人很多，很需要慈濟醫療；我們要培養好醫師、護理師，就要有一座完善的醫療院所，才有辦法做醫護的教育。」上人鼓勵菲律賓師兄師姊：「只要大家發心，人多、願大，力就大，一定可以做出一個很完善的醫療體系及醫護教育，我對菲律賓很有信心。」

菲律賓慈濟人於慈善濟貧方面也做得很扎實，並且帶動出許多精進的本土志工；在例行慈善發放或賑災時，也會述說「竹筒歲月」的慈濟精神，鼓勵人人積存點滴之力行善助人，帶動起愛的循環。

菩薩救度眾生，不只救助其生活，也輔導其心靈；上人肯定師兄師姊「苦既拔已，復為說法」，提振居民的身心力量。「你們都是『覺有情』的人間菩薩，已經不是無明迷茫的凡夫。凡夫隨著貪欲爭奪利益，只希望自己擁有得多還要更多，永遠不滿足；而各宗教都鼓勵用愛付出，即使是接受你們幫助的窮人，懂得道理以後，也會歡喜付出。」

上人舉佛典中常有佛陀及比丘鼓勵極為貧苦的人布施，並讚歎他們以真誠的心供養，有大功德。而現在慈濟人在世界各地救助苦難，也鼓勵苦難人行善付出，苦難人所付出的點點滴滴力量，匯入慈濟功德海，隨著慈濟人的慈善行動，救助國際間受苦受難的人。所以從古到今，直到未來，這分愛是永恆的，信仰也會不斷地延續，在人間發揮無私無染的清淨大愛。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十六日 合群的方法

撰文／ 釋德𠆩
11.26《農十月‧十四》

【靜思小語】與人互動調整的過程也是在修行，修的是身、口、意。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

辭親割愛，奉獻人間

上人對即將於明日圓頂的近住女以及將要受證的清修士開示：「大家真正要自我發心，而且誠懇立願。你們投入常住生活已經有一段時間，很清楚精舍的生活規則，且精舍是全球慈濟人的家，精舍裏常常有來自不同國家地區的慈濟人。」

「國際間的慈濟人回來，就是要求法；心中有法，才會真正發心立願，回到居住地承擔慈濟事。慈濟人是為天下苦難人、需要的人而承擔責任，回來精舍，也是為了學習如何成為慈濟人，守慈濟人的規則，學會慈濟人做事的方法。」

上人說，要受證為慈濟委員、慈誠，從見習到培訓圓滿，也要經過二年，甚至更長的時間；這期間走入慈濟，要學習與大眾合群的方法，還要相互提醒、彼此調整，讓菩薩隊伍很整齊。人人來自不同的家庭背景、有不同的社會地位，也各有習氣，所以這個互動調整的過程也是在修行，修的是身、口、意，直到能夠與其他人合和互協。

「佛法談『空』，但是很注重『相』。慈濟人回到精舍，都穿著代表身分的制服，讓人一看就知道這是還在見習、培訓的，或者已經受證的慈濟人，這就是團體的相。法本無相，不過要借相來表達，接引人們體會道理。」

「你們在常住生活中，或是職場工作中，慢慢體會人間的苦、空、無常，以及出家的價值觀，思考要如何運用生命功能，出家之後現出家相，可以為大眾指引宗教方向，走上大道。出家入僧團，相與心、行都要一致；你們若有這分心，出家要有出家相，還有出家的心、出家的願力，就要守規戒。若是清修士，我也立了清修士該守的規則，同樣也是辭親割愛，身心投入奉獻，為人間做事，等於半出家，已經有出家的心。」

「出家有出家的戒律、清修有清修的規矩，與一般居士不同。在家居士有家庭，攜家帶眷；清修士辭親割愛，只是沒有現出家相，但是要守出家人的規律，心念要清淨，沒有現出家相是方便在人群中做事。你們自己清楚了解，也要讓家裏的人，包括父母長輩、兄弟姊妹都要清楚，共同來參與圓頂以及受證典禮，為你們歡喜祝福。」

確立方向，導正方向

臺北、桃園、新竹、宜蘭、花蓮、臺東的培訓委員慈誠於花蓮靜思堂參與尋根暨精神研習會。上人於圓緣時分，感恩大家發心立願投入人間，實行菩薩道，菩薩是覺悟的有情人，已經不是迷迷糊糊的無明凡夫，而是學習佛陀正法，體會人間疾苦，走往人生正道的智慧人生。

「佛陀來人間度眾生，指引迷糊的凡夫眾生走往正確道路。佛教是宗教，但也不分宗教；在慈濟這條道路，期待所有正確方向的宗教合而為一，合於無私大愛。人生最寶貴的就是愛，但不是私己的小愛，只愛自我，愛我所愛，別人與我無關；但也就因為這樣，拉大了人與人之間的距離，或是彼此拉扯得四分五裂，讓原本平衡圓滿的人間破碎。」

失衡破裂的人間，需要用方法調整與彌合。上人表示此時氣候變遷，天地生機偏差失調，就如人體的「氣」不調和，就會生病。如何讓人間正氣調和？就要有方法，帶動人們走回正向，所以需要宗教的力量。然而現在人口多，許多人的觀念已經偏差，只求自己的利益，愈偏愈遠，要調整回來，要花很多時間，用很多的方法，才能調適得人人都能接受。

「我們現在已經走在佛法中，每一位都有好因緣，共同在慈濟。剛剛看到一家三代來培訓，今年就要受證了，這就是以善傳家，一代一代不斷傳下去。受證是確立方向，受證之後也要在人間引導正方向；慈濟以正向入人群，會合愛的能量。」

上人說，「菩薩」意謂「覺有情」，是覺悟的有情人。佛陀覺悟後，為了度眾生，還要進入有情界；有情眾生各有不一樣的習氣，不同地區有不同的習俗，所以佛陀來人間說法，就要把不同的習俗會合起來，讓人人不偏離正道。

「只要是正信的宗教，法的宗旨都是一樣的。法譬如水，就像人需要水才能活，任何一個國家都一樣，沒有水就無法生存；任何一片土地，沒有水就沒有生機。法就是宗教的規律，用真理的方法解開人的心結，開闊心胸，人間有愛，互愛尊重，人人才會有尊嚴。」上人說，法就像木工的墨斗，對準的方向，拉繩子一彈就是一條直線，「菩提大道直」，這條直直的大道通向覺悟的目的地。

「慈濟人行慈濟法，行菩薩道；我們用慈濟的方法，立菩薩的道。慈濟有十戒，你們走入慈濟就要守慈濟的規矩，守十戒就要行十法。」上人教大家念出慈濟十戒：「一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔，七、不賭博、不投機取巧，八、孝順父母、調和聲色，九、遵守交通規則，十、不參與政治活動、示威遊行。」

上人說：「你們都是在家居士，有家業、有職業，共同一心向佛法，要依照佛法的教育，日常守規戒，就是最正確的生活。若能以佛法為家規，家庭和睦，也能影響社會、普及人間。所以佛法需要在家居士在人間廣傳，你們在各行各業都有行規，要做的事業還是要利益人群的事業；生活在人間，就要守人間的規戒，不要違法、違規。要做一個如規如矩的善良老百姓，維護社會的祥和，守好家庭，守好社會的規律，這就是慈濟人要奉行的。」

上人期許全球慈濟人帶動大眾，成就如規如矩的好人生；慈濟人要知道如何守規矩，所以要上課培訓，聞法知道理。尤其現在網路科技傳訊便利，可以突破地理距離，在不同時區同時聞法，例如此時可以看到大家莊嚴整齊的形象，也能聽到大家的聞法心得與發願。所以要把握因緣，廣傳佛法在人間；與所有的正信宗教會合起來，凝聚人類的愛，從不同的國度連接大愛，在人間菩薩道上不斷接力。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

11.26《農十月‧十四》

【靜思小語】與人互動調整的過程也是在修行，修的是身、口、意。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

辭親割愛，奉獻人間

上人對即將於明日圓頂的近住女以及將要受證的清修士開示：「大家真正要自我發心，而且誠懇立願。你們投入常住生活已經有一段時間，很清楚精舍的生活規則，且精舍是全球慈濟人的家，精舍裏常常有來自不同國家地區的慈濟人。」

「國際間的慈濟人回來，就是要求法；心中有法，才會真正發心立願，回到居住地承擔慈濟事。慈濟人是為天下苦難人、需要的人而承擔責任，回來精舍，也是為了學習如何成為慈濟人，守慈濟人的規則，學會慈濟人做事的方法。」

上人說，要受證為慈濟委員、慈誠，從見習到培訓圓滿，也要經過二年，甚至更長的時間；這期間走入慈濟，要學習與大眾合群的方法，還要相互提醒、彼此調整，讓菩薩隊伍很整齊。人人來自不同的家庭背景、有不同的社會地位，也各有習氣，所以這個互動調整的過程也是在修行，修的是身、口、意，直到能夠與其他人合和互協。

「佛法談『空』，但是很注重『相』。慈濟人回到精舍，都穿著代表身分的制服，讓人一看就知道這是還在見習、培訓的，或者已經受證的慈濟人，這就是團體的相。法本無相，不過要借相來表達，接引人們體會道理。」

「你們在常住生活中，或是職場工作中，慢慢體會人間的苦、空、無常，以及出家的價值觀，思考要如何運用生命功能，出家之後現出家相，可以為大眾指引宗教方向，走上大道。出家入僧團，相與心、行都要一致；你們若有這分心，出家要有出家相，還有出家的心、出家的願力，就要守規戒。若是清修士，我也立了清修士該守的規則，同樣也是辭親割愛，身心投入奉獻，為人間做事，等於半出家，已經有出家的心。」

「出家有出家的戒律、清修有清修的規矩，與一般居士不同。在家居士有家庭，攜家帶眷；清修士辭親割愛，只是沒有現出家相，但是要守出家人的規律，心念要清淨，沒有現出家相是方便在人群中做事。你們自己清楚了解，也要讓家裏的人，包括父母長輩、兄弟姊妹都要清楚，共同來參與圓頂以及受證典禮，為你們歡喜祝福。」

確立方向，導正方向

臺北、桃園、新竹、宜蘭、花蓮、臺東的培訓委員慈誠於花蓮靜思堂參與尋根暨精神研習會。上人於圓緣時分，感恩大家發心立願投入人間，實行菩薩道，菩薩是覺悟的有情人，已經不是迷迷糊糊的無明凡夫，而是學習佛陀正法，體會人間疾苦，走往人生正道的智慧人生。

「佛陀來人間度眾生，指引迷糊的凡夫眾生走往正確道路。佛教是宗教，但也不分宗教；在慈濟這條道路，期待所有正確方向的宗教合而為一，合於無私大愛。人生最寶貴的就是愛，但不是私己的小愛，只愛自我，愛我所愛，別人與我無關；但也就因為這樣，拉大了人與人之間的距離，或是彼此拉扯得四分五裂，讓原本平衡圓滿的人間破碎。」

失衡破裂的人間，需要用方法調整與彌合。上人表示此時氣候變遷，天地生機偏差失調，就如人體的「氣」不調和，就會生病。如何讓人間正氣調和？就要有方法，帶動人們走回正向，所以需要宗教的力量。然而現在人口多，許多人的觀念已經偏差，只求自己的利益，愈偏愈遠，要調整回來，要花很多時間，用很多的方法，才能調適得人人都能接受。

「我們現在已經走在佛法中，每一位都有好因緣，共同在慈濟。剛剛看到一家三代來培訓，今年就要受證了，這就是以善傳家，一代一代不斷傳下去。受證是確立方向，受證之後也要在人間引導正方向；慈濟以正向入人群，會合愛的能量。」

上人說，「菩薩」意謂「覺有情」，是覺悟的有情人。佛陀覺悟後，為了度眾生，還要進入有情界；有情眾生各有不一樣的習氣，不同地區有不同的習俗，所以佛陀來人間說法，就要把不同的習俗會合起來，讓人人不偏離正道。

「只要是正信的宗教，法的宗旨都是一樣的。法譬如水，就像人需要水才能活，任何一個國家都一樣，沒有水就無法生存；任何一片土地，沒有水就沒有生機。法就是宗教的規律，用真理的方法解開人的心結，開闊心胸，人間有愛，互愛尊重，人人才會有尊嚴。」上人說，法就像木工的墨斗，對準的方向，拉繩子一彈就是一條直線，「菩提大道直」，這條直直的大道通向覺悟的目的地。

「慈濟人行慈濟法，行菩薩道；我們用慈濟的方法，立菩薩的道。慈濟有十戒，你們走入慈濟就要守慈濟的規矩，守十戒就要行十法。」上人教大家念出慈濟十戒：「一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔，七、不賭博、不投機取巧，八、孝順父母、調和聲色，九、遵守交通規則，十、不參與政治活動、示威遊行。」

上人說：「你們都是在家居士，有家業、有職業，共同一心向佛法，要依照佛法的教育，日常守規戒，就是最正確的生活。若能以佛法為家規，家庭和睦，也能影響社會、普及人間。所以佛法需要在家居士在人間廣傳，你們在各行各業都有行規，要做的事業還是要利益人群的事業；生活在人間，就要守人間的規戒，不要違法、違規。要做一個如規如矩的善良老百姓，維護社會的祥和，守好家庭，守好社會的規律，這就是慈濟人要奉行的。」

上人期許全球慈濟人帶動大眾，成就如規如矩的好人生；慈濟人要知道如何守規矩，所以要上課培訓，聞法知道理。尤其現在網路科技傳訊便利，可以突破地理距離，在不同時區同時聞法，例如此時可以看到大家莊嚴整齊的形象，也能聽到大家的聞法心得與發願。所以要把握因緣，廣傳佛法在人間；與所有的正信宗教會合起來，凝聚人類的愛，從不同的國度連接大愛，在人間菩薩道上不斷接力。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二十八至三十日 無爭

撰文／ 釋德𠆩
11.28~30《農十月‧十六至十八》

【靜思小語】真正的道理不需要爭辯。若總是執著自己有理，這一口氣鬆不開，會很辛苦。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟的修行法門，無量義

十一月二十八日，聆聽志工分享投入臨終關懷的心得，上人說，若問臨終要念什麼經，其實最重要的是在健康平安時下功夫，實踐佛陀的教導；平時什麼都沒有做，只是在即將往生時念佛，無法削減業力，也並非念佛就能往生西方極樂世界。「阿彌陀佛」有無量光、無量壽的意涵，心光無量、大愛無邊，要靠平時的修行與涵養。

「我每天最在意的是時間，時間不斷過去，我的生命也跟著時間過去，但是我如如不動，總是在這裏等著大家歸來。精舍是大家的家，這個家有這麼多家人，有相同的心志，而且『志玄虛漠』；我們要『守之不動』，堅定我們的信仰，志願宏大無邊，廣納虛空，無邊無際，這就是『心包太虛』。」

「若說往生就要念佛，是要有莊嚴的氣氛，其實若只播放《無量義 法髓頌》的音樂也可以，文詞是《無量義經》的精髓，你們平時就會唱，讓大家聽了很歡喜，心很靜。總而言之，不要執著，『不知生，焉知死』；做人的道理不清楚，只是執著於死的時候要念佛，是本末倒置。人生自然法則，每個人都會有這一天，要讓人人平靜接受，化悲悽為輕安。」

「其實順理就是法，順理就心安；我們的心若圓，諸事都會圓滿。不須與人爭辯道理；不必辯，就能讓人認同，是真正的道理，人與人之間才會圓。光是為了爭一口氣，一直與人爭辯，是沒有用的。就說《無量義經》：『靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫』這幾句，是否接受入心？我這輩子修行幾十年，這幾句話就是我的慧命。」

上人期待師兄師姊們把《無量義經》的道理融會貫通，並且實際做到，在人間有需要的時候加以運用；這些法能夠用得通順，「經就是道，道就是路」，這條路走得通，就好好去走，與人無爭、與事無爭、與世無爭；清楚人間道理，就沒有必要去爭。「做慈濟，心就要開闊；我們往這條路直直走，絕對不會後悔。若一天到晚與人爭，覺得別人沒有道理，自己很有道理，這一口氣鬆不開，會很辛苦。」

「大慈無悔，愛無量─走這條路不後悔，因為愛無量，大愛無邊界。大悲無怨，願無量──菩薩不捨眾生受苦，得知哪裏有人受苦，就想方法幫助他，是自己發願要去的，這分大悲心平等無分別，不會挑選自己愛的才去幫助、不喜歡的就不理他。慈濟人都是發大心、立大願，發大悲心幫助人，願力無量。」

「大喜無憂，樂無量─看到受災受難的人因為我們的幫助而得救，內心自然會很歡喜，而且圓滿之後，就不再掛礙、擔心，所以輕安快樂。大捨無求，恩無量─幫助人的好事做過之後，我們就放下了，不會計較對方有沒有來道謝，放不下的心態也會很辛苦，要捨得無求回報，心才會開闊。」

「總而言之，學佛要學得心開闊，這輩子若說自己有什麼修行，其實我總是平凡過生活，與人無爭、與事無爭、與世無爭，該做的事認真做，不該做的事不做，所以心很靜，天天都在『靜寂清澄、志玄虛漠』的境界，立志為天下眾生，所以心量很寬廣，這就是慈濟的修行法門。」

對的事做就對了，很單純

十一月二十九日，上人於印證教育基金會董事會中開示：「我做事情一向很單純，只要覺得人間需要，該做的就要做，做對的事就心無掛礙，總是認定了對的方向，踏踏實實，爭取時間做就對了。慈濟人也認定『做就對了』，就是這麼簡單，很好記、很好用，每一個人都可以做得到。聽得懂、做得到，就是真道理，不要被名相綁住。」

「佛陀所傳的道理其實很簡單，是後來的人使之複雜化，執著於字相，讓人感覺佛法艱深，使得有心要學佛的人難以入門。慈濟很簡單，就是為人間拔苦，若是『學』而不『行』，就好像白老鼠踏轉輪一樣，再怎麼用力、跑得再快，還是只在輪子裏轉。」

慈濟四大志業其中一項很重要的就是教育；教育培育人才，而慈善也需要教育，因為慈善要入世，走入國際，付出無所求是慈濟的法則，一定要培養「心包太虛，量周沙界」的開闊心胸。所以，慈濟學校若有國際學生來求學，很期待讓他們帶著慈濟精神回去，這樣慈濟辦學才有意義。

淨化人心、祥和社會，就是慈濟宗門最重要的教育。上人表示，雖然總有「來不及」之感，也因為覺得來不及，更懇切地想要做好慈濟宗門的教育。慈濟在這個時代，確實對人間有貢獻，尤其慈善國際化，全球慈濟人就地、就近幫助苦難人，或是把握因緣跨國馳援，急難救助過後，若有因緣，還有中長期的援助與關懷，從各方面扶助他們直到能夠自立，讓貧苦人翻轉世代窮困的宿命，而且有許多受助者加入慈濟志工，翻轉手心成為幫助人的人間菩薩。

上人欣見教育志業主管、教授老師們有心來探討慈濟，請大家重視慈濟法，多投入、多研究，讓慈濟法門在人間永恆開啟，精神永恆傳承。「研究不只在文字裏，最好自己親身體驗，否則只是用口說的也沒有用；傳法重在實踐，要做到讓人人都可以受用，不分宗教都能運用。」

當前的慈濟人、事、物齊在，上人期待將慈濟歷史、慈濟藏經建立完整，且有書籍出版傳世，這也是教育的責任。「靜思法脈已傳承，慈濟宗門的方向已立，為了讓靜思法脈代代相傳，宗門世世延續，要將五十多年的資料考據、編輯完整，這是一個很大的工程。」上人說，五十多年的慈濟人事物，與佛法道理融合，就是慈濟宗的教育內容，請大家用心把「慈濟學」做得扎實，名相、事相、理相俱全，名副其實。

把職業變成志業，要有愛

十一月三十日醫療志策會，各院報告院務後，上人開示：「我很關心醫療志業，而且非常希望永恆守護著它，因為醫療能夠最直接為眾生拔苦予樂。人生最痛苦莫過於病痛，尤其是年長者愈多，社會人口愈漸老化，老人家身有病痛或意外受傷，缺乏家人在身邊照顧，有許多狀況漸漸浮現。」

「慈濟人長年以來就在社區裏關懷、幫助貧病家庭還有獨居長者，不過現在老年長照更需要醫療與教育的支持，期待大家有志一同，用愛的教育，把職業變成志業精神，打從內心用愛服務人間。」上人說，要世世代代守護慈濟醫療志業，就要從現在開始，用方法教育、引導醫療人員，傳承慈濟醫療人文精神；要有良師教育良醫，良師、良醫是未來人間的希望。

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◤十一月二十四日─與加拿大志工談慈濟道場建築涵義

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11.28~30《農十月‧十六至十八》

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慈濟的修行法門，無量義

十一月二十八日，聆聽志工分享投入臨終關懷的心得，上人說，若問臨終要念什麼經，其實最重要的是在健康平安時下功夫，實踐佛陀的教導；平時什麼都沒有做，只是在即將往生時念佛，無法削減業力，也並非念佛就能往生西方極樂世界。「阿彌陀佛」有無量光、無量壽的意涵，心光無量、大愛無邊，要靠平時的修行與涵養。

「我每天最在意的是時間，時間不斷過去，我的生命也跟著時間過去，但是我如如不動，總是在這裏等著大家歸來。精舍是大家的家，這個家有這麼多家人，有相同的心志，而且『志玄虛漠』；我們要『守之不動』，堅定我們的信仰，志願宏大無邊，廣納虛空，無邊無際，這就是『心包太虛』。」

「若說往生就要念佛，是要有莊嚴的氣氛，其實若只播放《無量義 法髓頌》的音樂也可以，文詞是《無量義經》的精髓，你們平時就會唱，讓大家聽了很歡喜，心很靜。總而言之，不要執著，『不知生，焉知死』；做人的道理不清楚，只是執著於死的時候要念佛，是本末倒置。人生自然法則，每個人都會有這一天，要讓人人平靜接受，化悲悽為輕安。」

「其實順理就是法，順理就心安；我們的心若圓，諸事都會圓滿。不須與人爭辯道理；不必辯，就能讓人認同，是真正的道理，人與人之間才會圓。光是為了爭一口氣，一直與人爭辯，是沒有用的。就說《無量義經》：『靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫』這幾句，是否接受入心？我這輩子修行幾十年，這幾句話就是我的慧命。」

上人期待師兄師姊們把《無量義經》的道理融會貫通，並且實際做到，在人間有需要的時候加以運用；這些法能夠用得通順，「經就是道，道就是路」，這條路走得通，就好好去走，與人無爭、與事無爭、與世無爭；清楚人間道理，就沒有必要去爭。「做慈濟，心就要開闊；我們往這條路直直走，絕對不會後悔。若一天到晚與人爭，覺得別人沒有道理，自己很有道理，這一口氣鬆不開，會很辛苦。」

「大慈無悔，愛無量─走這條路不後悔，因為愛無量，大愛無邊界。大悲無怨，願無量──菩薩不捨眾生受苦，得知哪裏有人受苦，就想方法幫助他，是自己發願要去的，這分大悲心平等無分別，不會挑選自己愛的才去幫助、不喜歡的就不理他。慈濟人都是發大心、立大願，發大悲心幫助人，願力無量。」

「大喜無憂，樂無量─看到受災受難的人因為我們的幫助而得救，內心自然會很歡喜，而且圓滿之後，就不再掛礙、擔心，所以輕安快樂。大捨無求，恩無量─幫助人的好事做過之後，我們就放下了，不會計較對方有沒有來道謝，放不下的心態也會很辛苦，要捨得無求回報，心才會開闊。」

「總而言之，學佛要學得心開闊，這輩子若說自己有什麼修行，其實我總是平凡過生活，與人無爭、與事無爭、與世無爭，該做的事認真做，不該做的事不做，所以心很靜，天天都在『靜寂清澄、志玄虛漠』的境界，立志為天下眾生，所以心量很寬廣，這就是慈濟的修行法門。」

對的事做就對了，很單純

十一月二十九日，上人於印證教育基金會董事會中開示：「我做事情一向很單純，只要覺得人間需要，該做的就要做，做對的事就心無掛礙，總是認定了對的方向，踏踏實實，爭取時間做就對了。慈濟人也認定『做就對了』，就是這麼簡單，很好記、很好用，每一個人都可以做得到。聽得懂、做得到，就是真道理，不要被名相綁住。」

「佛陀所傳的道理其實很簡單，是後來的人使之複雜化，執著於字相，讓人感覺佛法艱深，使得有心要學佛的人難以入門。慈濟很簡單，就是為人間拔苦，若是『學』而不『行』，就好像白老鼠踏轉輪一樣，再怎麼用力、跑得再快，還是只在輪子裏轉。」

慈濟四大志業其中一項很重要的就是教育；教育培育人才，而慈善也需要教育，因為慈善要入世，走入國際，付出無所求是慈濟的法則，一定要培養「心包太虛，量周沙界」的開闊心胸。所以，慈濟學校若有國際學生來求學，很期待讓他們帶著慈濟精神回去，這樣慈濟辦學才有意義。

淨化人心、祥和社會，就是慈濟宗門最重要的教育。上人表示，雖然總有「來不及」之感，也因為覺得來不及，更懇切地想要做好慈濟宗門的教育。慈濟在這個時代，確實對人間有貢獻，尤其慈善國際化，全球慈濟人就地、就近幫助苦難人，或是把握因緣跨國馳援，急難救助過後，若有因緣，還有中長期的援助與關懷，從各方面扶助他們直到能夠自立，讓貧苦人翻轉世代窮困的宿命，而且有許多受助者加入慈濟志工，翻轉手心成為幫助人的人間菩薩。

上人欣見教育志業主管、教授老師們有心來探討慈濟，請大家重視慈濟法，多投入、多研究，讓慈濟法門在人間永恆開啟，精神永恆傳承。「研究不只在文字裏，最好自己親身體驗，否則只是用口說的也沒有用；傳法重在實踐，要做到讓人人都可以受用，不分宗教都能運用。」

當前的慈濟人、事、物齊在，上人期待將慈濟歷史、慈濟藏經建立完整，且有書籍出版傳世，這也是教育的責任。「靜思法脈已傳承，慈濟宗門的方向已立，為了讓靜思法脈代代相傳，宗門世世延續，要將五十多年的資料考據、編輯完整，這是一個很大的工程。」上人說，五十多年的慈濟人事物，與佛法道理融合，就是慈濟宗的教育內容，請大家用心把「慈濟學」做得扎實，名相、事相、理相俱全，名副其實。

把職業變成志業，要有愛

十一月三十日醫療志策會，各院報告院務後，上人開示：「我很關心醫療志業，而且非常希望永恆守護著它，因為醫療能夠最直接為眾生拔苦予樂。人生最痛苦莫過於病痛，尤其是年長者愈多，社會人口愈漸老化，老人家身有病痛或意外受傷，缺乏家人在身邊照顧，有許多狀況漸漸浮現。」

「慈濟人長年以來就在社區裏關懷、幫助貧病家庭還有獨居長者，不過現在老年長照更需要醫療與教育的支持，期待大家有志一同，用愛的教育，把職業變成志業精神，打從內心用愛服務人間。」上人說，要世世代代守護慈濟醫療志業，就要從現在開始，用方法教育、引導醫療人員，傳承慈濟醫療人文精神；要有良師教育良醫，良師、良醫是未來人間的希望。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

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