2.7《農正月‧初十》
【靜思小語】人生每個時刻都有細微變化，人間沒有一項事物不在說法，這就是每天要學習的道理。
行得通的道理就是法
聆聽美國夏威夷蕭慈光師姊等人分享後，上人說，行得通的道理就是法，行不通、做不到的即非法。
「每一天開始，在東方看到日出，傍晚則在西方看到日落。其實，真有日出、日落嗎？只是因為地球是圓的，且在不斷轉動中，夏威夷與臺灣在地球上不同的位置，所以日出、日落的時間不一樣，說夏威夷在臺灣的東方、臺灣在夏威夷的西方，其實都是相對位置的描述而已。我們如如不動，不斷在變動的是時間，且世間的一切物質也隨著時間不斷變化。」
「人生有生老病死，但也有人還沒有進入老年，年紀輕輕就往生了，所以說人生無常。話很容易說，但是道理很難通達，這就是我們要學的法。其實我們每天都這樣過，但是不知法、不知方向，對於地球的轉動也無知無覺。」
「佛陀說眾生本具佛性，心、佛、眾生是平等的，哪有佛陀、哪有凡夫？差別只在於覺或迷─你知我不知，你知就是覺，而我不知就是迷，所以我是凡夫。要學就是學我不知道的，會教的就是教我知道的，說我能說的話。知與未知、覺與不覺，是我們每天都會面對的，所以要將心放寬，『心包太虛，量周沙界』。在人間會面對很多種境界，有學之不盡的道理，就如遍覆大地的沙塵，而我們所學到的只是用指甲挑起來的一點點沙子而已。」
上人表示自己有時講經，只是一句或短短一段經文，就會講解許久，或是反覆解說，但是聽的人到底聽懂了沒？說的人自己自覺，聽的人不一定了解。其實對於佛法，還有很多要說，但是人生時間有限，只能把握時間，在還能說的時候就把握機會一直說；同時，自己也很需要聽大家說話，將大家的分享記入意識中，建設未來的心靈世界，「讀前世書，聞未來法」。
「在慈濟，能學到出世法與人間法，也能學會如何走入人群運用法。一句話說『助人為快樂之本』，慈濟人即深刻體會到幫助人比被幫助更歡喜。所以不用問慈濟人的家境如何，只要問他們做慈濟事是否歡喜，若能歡喜自在，就代表他們富而有餘，所以能夠付出。付出無所求，而且真誠感恩，是最富有的人；否則錢賺得再多都嫌不夠的人，更不可能付出，因為他們的心永遠缺乏，得到再多都不滿足。」
「我經常看著盆栽裏的花，某一天剛看到花苞，隔天就開花了，再過一天則盛開。從開花到枯萎，都在不斷地變化當中，但是必須隔一段時間才能看見它的不同；我們的人生，每一個時刻都有很微細的變化，是為『行蘊』，然而我們自己不覺不知。沒有一項事物不在說法，我們要做一個懂得盤點時間、利用時間、把握時間的人，人生要進步，踏出了前腳，後腳就要放開，不要跟時間過不去。」
「法本來就在我們的生命中，本來就在我們的面前，在我們的腳底下，但是眾生迷茫，還要一直到處去問法，還不知道方向。」上人說，了解道理，就要善用時間，對的事，趕快做好就對了。
用赤子心學習才能覺
第二十九屆慈青幹部薪傳營二月七日到十日於精舍舉行，工作團隊向上人報告報名狀況與營隊流程。上人勉勵大家，在年輕時有因緣靠近慈濟，要用心投入，否則對於慈濟的認知永遠浮於表面。就如學習佛法，若只是聽法、讀經，沒有身體力行，再怎麼知、怎麼了解，都只是口頭上的認知，學到的都是假名相。宏偉的山就在那裏，不能希望山來靠近人，而是人要去靠近山。人生總是「學而知，知而覺」，慈青們此時應該要「知而覺」。
「剛才聽到你們分享，團體行動中，如果有一個人慢一分鐘，就使得人人都慢一分鐘。過去在一個修行叢林中，一位香燈師負責敲板，某一天他慢了五分鐘，就讓那個寺院五百個人耽擱了五分鐘，總共累積二千五百分鐘。」
「他跪在佛前，請方丈責罰；但方丈說，即使責罰他，他耽擱了每個人五分鐘的生命，這分業力無法可消。因緣果報即是如此，如果懂得這個道理，就會自我要求，謹慎守規矩；但是這樣的教育所要傳達的精神理念，有些人聽了故事卻不覺得這有何意義。所以說，『知』還要『學』，『學』才有辦法『覺』。你們回到靜思道場，就要真正回歸赤子心，用真誠的赤子心學習，才能有所覺。」
上人說，此時與五十年前的時代差異很大，五十多年前，自己在萬般刻苦克難中成立慈濟，是認為自己對社會、對人間有一分責任，所以再困難仍然寸寸踏、步步行；將來的社會要靠年輕人承擔重任，只要有心就不困難。
「你們生在科技時代，是很有福，更容易接觸佛法；回來精舍時，常住師父們也會對大家談佛法，並且融合生活，也會談到國際間的慈濟人如何付出，這也很重要。要多聽國際事，否則只在字裏行間打轉，卻不知國際事、人間事，比不知法更嚴重。」
「你們多了解慈濟事，自然就會了解如何運用佛法在人間，也能將佛法會合人間事，向其他人說法、傳法。」上人期勉慈青把握寶貴的年輕時光，多接引同儕，原有的慈青團體要更凝聚，讓社會因為有慈青，才能不斷有佛教的青年淨化人心。
上人說，「為佛教，為眾生」是自己生生世世的方向，所以只要有機會對人說話，就要設法引導人人轉迷為悟，回歸清淨的赤子之心，鼓勵大家要學習才能見道覺悟。而大家聽了自己說的話以後，能夠理解並力行，才能不斷進步，否則永遠都只是「學」卻難以「覺」。
「法無量，要從何學起？能懂一件事就是『見』一件事、『知』一件事、『覺』一件事。例如面前這一張紙，我會想探討這張紙的來源，它的原料是樹木、植物，要從一顆植物的種子與土、風、水、陽光會合以後，才會萌芽成長，而後被人砍伐用來製紙。一張紙就有這麼多道理，要有種種因緣才能成就。」
「分析到最後，懂得道理的人就要感恩天地萬物。如果你們把這段話聽進去，我說這一段話就很有價值，因為你們每一位都是一顆種子，知而能學，才會去覺，而且能把我的話再精緻化、更成熟化，與其他人分享『如是我聞』，可以再產生更多種子。」上人說，自己對大家講的話，是吸收了佛法之後，用心觀察天地萬物而印證佛法，並以各種人間事相做譬喻，將佛法道理傳給大家。法有源頭，大家不忘根源，且能用心了解、體會並運用出來，都是如法如規。「靜思法脈勤行道」，要在這條大道上認真學習，培養道氣；才能投入人間，走「慈濟宗門人間路」。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
2.7《農正月‧初十》
【靜思小語】人生每個時刻都有細微變化，人間沒有一項事物不在說法，這就是每天要學習的道理。
行得通的道理就是法
聆聽美國夏威夷蕭慈光師姊等人分享後，上人說，行得通的道理就是法，行不通、做不到的即非法。
「每一天開始，在東方看到日出，傍晚則在西方看到日落。其實，真有日出、日落嗎？只是因為地球是圓的，且在不斷轉動中，夏威夷與臺灣在地球上不同的位置，所以日出、日落的時間不一樣，說夏威夷在臺灣的東方、臺灣在夏威夷的西方，其實都是相對位置的描述而已。我們如如不動，不斷在變動的是時間，且世間的一切物質也隨著時間不斷變化。」
「人生有生老病死，但也有人還沒有進入老年，年紀輕輕就往生了，所以說人生無常。話很容易說，但是道理很難通達，這就是我們要學的法。其實我們每天都這樣過，但是不知法、不知方向，對於地球的轉動也無知無覺。」
「佛陀說眾生本具佛性，心、佛、眾生是平等的，哪有佛陀、哪有凡夫？差別只在於覺或迷─你知我不知，你知就是覺，而我不知就是迷，所以我是凡夫。要學就是學我不知道的，會教的就是教我知道的，說我能說的話。知與未知、覺與不覺，是我們每天都會面對的，所以要將心放寬，『心包太虛，量周沙界』。在人間會面對很多種境界，有學之不盡的道理，就如遍覆大地的沙塵，而我們所學到的只是用指甲挑起來的一點點沙子而已。」
上人表示自己有時講經，只是一句或短短一段經文，就會講解許久，或是反覆解說，但是聽的人到底聽懂了沒？說的人自己自覺，聽的人不一定了解。其實對於佛法，還有很多要說，但是人生時間有限，只能把握時間，在還能說的時候就把握機會一直說；同時，自己也很需要聽大家說話，將大家的分享記入意識中，建設未來的心靈世界，「讀前世書，聞未來法」。
「在慈濟，能學到出世法與人間法，也能學會如何走入人群運用法。一句話說『助人為快樂之本』，慈濟人即深刻體會到幫助人比被幫助更歡喜。所以不用問慈濟人的家境如何，只要問他們做慈濟事是否歡喜，若能歡喜自在，就代表他們富而有餘，所以能夠付出。付出無所求，而且真誠感恩，是最富有的人；否則錢賺得再多都嫌不夠的人，更不可能付出，因為他們的心永遠缺乏，得到再多都不滿足。」
「我經常看著盆栽裏的花，某一天剛看到花苞，隔天就開花了，再過一天則盛開。從開花到枯萎，都在不斷地變化當中，但是必須隔一段時間才能看見它的不同；我們的人生，每一個時刻都有很微細的變化，是為『行蘊』，然而我們自己不覺不知。沒有一項事物不在說法，我們要做一個懂得盤點時間、利用時間、把握時間的人，人生要進步，踏出了前腳，後腳就要放開，不要跟時間過不去。」
「法本來就在我們的生命中，本來就在我們的面前，在我們的腳底下，但是眾生迷茫，還要一直到處去問法，還不知道方向。」上人說，了解道理，就要善用時間，對的事，趕快做好就對了。
用赤子心學習才能覺
第二十九屆慈青幹部薪傳營二月七日到十日於精舍舉行，工作團隊向上人報告報名狀況與營隊流程。上人勉勵大家，在年輕時有因緣靠近慈濟，要用心投入，否則對於慈濟的認知永遠浮於表面。就如學習佛法，若只是聽法、讀經，沒有身體力行，再怎麼知、怎麼了解，都只是口頭上的認知，學到的都是假名相。宏偉的山就在那裏，不能希望山來靠近人，而是人要去靠近山。人生總是「學而知，知而覺」，慈青們此時應該要「知而覺」。
「剛才聽到你們分享，團體行動中，如果有一個人慢一分鐘，就使得人人都慢一分鐘。過去在一個修行叢林中，一位香燈師負責敲板，某一天他慢了五分鐘，就讓那個寺院五百個人耽擱了五分鐘，總共累積二千五百分鐘。」
「他跪在佛前，請方丈責罰；但方丈說，即使責罰他，他耽擱了每個人五分鐘的生命，這分業力無法可消。因緣果報即是如此，如果懂得這個道理，就會自我要求，謹慎守規矩；但是這樣的教育所要傳達的精神理念，有些人聽了故事卻不覺得這有何意義。所以說，『知』還要『學』，『學』才有辦法『覺』。你們回到靜思道場，就要真正回歸赤子心，用真誠的赤子心學習，才能有所覺。」
上人說，此時與五十年前的時代差異很大，五十多年前，自己在萬般刻苦克難中成立慈濟，是認為自己對社會、對人間有一分責任，所以再困難仍然寸寸踏、步步行；將來的社會要靠年輕人承擔重任，只要有心就不困難。
「你們生在科技時代，是很有福，更容易接觸佛法；回來精舍時，常住師父們也會對大家談佛法，並且融合生活，也會談到國際間的慈濟人如何付出，這也很重要。要多聽國際事，否則只在字裏行間打轉，卻不知國際事、人間事，比不知法更嚴重。」
「你們多了解慈濟事，自然就會了解如何運用佛法在人間，也能將佛法會合人間事，向其他人說法、傳法。」上人期勉慈青把握寶貴的年輕時光，多接引同儕，原有的慈青團體要更凝聚，讓社會因為有慈青，才能不斷有佛教的青年淨化人心。
上人說，「為佛教，為眾生」是自己生生世世的方向，所以只要有機會對人說話，就要設法引導人人轉迷為悟，回歸清淨的赤子之心，鼓勵大家要學習才能見道覺悟。而大家聽了自己說的話以後，能夠理解並力行，才能不斷進步，否則永遠都只是「學」卻難以「覺」。
「法無量，要從何學起？能懂一件事就是『見』一件事、『知』一件事、『覺』一件事。例如面前這一張紙，我會想探討這張紙的來源，它的原料是樹木、植物，要從一顆植物的種子與土、風、水、陽光會合以後，才會萌芽成長，而後被人砍伐用來製紙。一張紙就有這麼多道理，要有種種因緣才能成就。」
「分析到最後，懂得道理的人就要感恩天地萬物。如果你們把這段話聽進去，我說這一段話就很有價值，因為你們每一位都是一顆種子，知而能學，才會去覺，而且能把我的話再精緻化、更成熟化，與其他人分享『如是我聞』，可以再產生更多種子。」上人說，自己對大家講的話，是吸收了佛法之後，用心觀察天地萬物而印證佛法，並以各種人間事相做譬喻，將佛法道理傳給大家。法有源頭，大家不忘根源，且能用心了解、體會並運用出來，都是如法如規。「靜思法脈勤行道」，要在這條大道上認真學習，培養道氣；才能投入人間，走「慈濟宗門人間路」。
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
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