《大捨與大愛　慈濟大學模擬手術教學》

精選書摘

溫柔引領我劃下　充滿溫度的每一刀

撰文‧蕭龐軒（中國醫藥大學附設醫院骨科部主治醫師）

身為外科醫師，自落刀開始就有著不容出錯的壓力。在無語良師身上，我們仔細檢視每條神經、每條血管的走向。即便是冰冷的身軀，溫柔的老師卻讓每一刀劃下去都充滿著溫度，成為日後執行其他手術的養分。

從西部的喧囂，經過北海岸交織錯落的古鎮；而後火車轉個彎，龜山島靜靜矗立在不遠的海平面上，似乎在昂首歡迎來這蔚藍東海岸，最後又在山與海的交線之間行了一個多小時，緩緩停靠在地廣人稀的花蓮土地上。已數不清是第幾次造訪這世外桃源，我輕車熟路地來到了離後火車站不遠的慈濟大學，一樣的地點，一樣由無語良師帶領的解剖學課程，這次卻帶給我不一樣的悸動。

回想大學時期，對於解剖學只有粗淺的認知。直到近年，感恩無語良師的捨身奉獻，這次的解剖課程，我特別報名了行前的家屬訪問。師母及兒子細數老師生平，從求學到工作，到如何因機緣而受感召成為一位慈濟人，最後簽署了捐贈同意書。我從這當中看見了一個大千世界中的平凡人，如何成就他的不平凡。人，生而為何？死又何去何從？眾人鎮日在這三千煩惱中不斷追尋人生的意義。我想對於無語良師而言，藉由捨身奉獻皮囊，傾囊相授予學生的這最後過程，足以圓滿闡釋了人生的真諦。

身為一位外科醫師，自落刀開始就有著不容出錯的壓力，即便拜現今科技發達，可從網路影片上不斷臨摹手術過程，然而在真實開刀房裏，面對著各種層出不窮的突發狀況，其中最讓人困擾的，莫過於超出教科書上描述的解剖構造，牽一髮動全身，一條陌生的血管神經總能攸關手術順利與否。

在無語良師身上，允許我們犯錯的老師，讓我們可以再仔細地對照教科書上的解剖結構，拉大傷口，仔細檢視每條神經、每條血管的走向。即便是冰冷的身軀，溫柔的老師卻讓每一刀劃下去都充滿著溫度，滋養著成為日後執行其他手術的養分。

緣起緣滅間，利他奉獻

每年的模擬手術空檔，我都會抽空細看所有老師們的生平簡介，從而發現慈濟人都有股溫暖的特質。即便是生前的生活困苦，抑或是人生不得際遇，老師們總能從容不迫地去應對生命各種苦難，這種精神更能擴散到周遭的人們，進而形成向善的循環。在無語良師的典禮行儀時，有別於坊間的哀傷，我感受到的是莊嚴、隆重，以及充滿感恩的氣氛。振聾發聵的佛法，暮鼓晨鐘的音聲，再再提點了我們萬物諸法空相，緣起緣滅間，藉由捨身奉獻的利他行為，讓此生更顯意義。

若有人間世外桃源，在臺灣莫如花蓮。這兒夜闌人靜時，你可以隱約聽見遠處東海岸的浪濤聲，以及西邊山脈的鳥語蟲鳴。坐落中間則是那穩重如泰山的灰白建築，每天迎接著日出的晨曦，在夜晚燈火闌珊處靜靜守護眾人。如今行之十餘載的模擬手術課程更是澤被全臺，引領了無數醫師在行醫之路可以更踏實。

每次的模擬手術課程，總是第一天來到，隔日傍晚就啟程回西部，伴隨著隆隆的火車鐵軌聲，即便身體十分疲憊，但無語良師所教導我的課程以及慈濟所帶給我的人文體驗卻長留心中。

序

模擬真實　全人醫療教育啟新頁

撰文‧林俊龍（佛教慈濟醫療財團法人執行長）

慈濟首創全臺唯一甚至是全球醫界少有，以無語良師進行達文西全人模擬手術訓練課程，為臺灣外科醫師訓練拓展新領域。圖為進行「心臟二尖瓣修復術和二尖瓣置換術」。（攝影／李玉如）

感恩無語良師奉獻己身，感恩家屬們的難捨大捨，這些願力都傾注在醫學教育中，讓外科醫師與醫學生們學習更先進的醫術嘉惠病人。

在醫學養成教育當中，非常重要但一直有陰暗面無法突破的解剖學課程，在證嚴上人的引領下，走出一條創新且具溫暖人性的菩提大道。將一般原本位於醫學院地下室的解剖學教室，改至充滿陽光、綠樹縈繞的二樓窗邊教室；改變大體防腐與存放的方式，平放並標明位置，且位於佛堂旁邊。大體老師被尊稱為「無語良師」，從啟用、追思、火化、入龕、安置大捨堂，教師、學生與大體老師家屬皆全程參與，表達敬意與追思之情。

這樣的變革，讓習醫者知道無語良師不是無名氏，拜訪家屬，採訪撰寫老師的生平，讓學生們親耳聽到無語良師無私奉獻，是「想讓醫學生好好學習醫術」。從此，每一次下刀，都是學生讓無語良師達成心願的時刻。

除了解剖學，無語良師還能以冷凍大體的樣貌，作為模擬手術的展現者，讓醫師提升開刀技術專業。醫師經由模擬手術過程中各階段的人文儀式，理解無語良師生前對社會的貢獻，其中大多數是慈濟人，生前投入志工服務，往生後貢獻自身給醫學教育，這是醫療執業生涯中的人文重啟，面對無語良師與家屬的期待，重新找回以人為本的行醫初發心。

自二○一○年慈濟模擬手術課程開啟，慈濟大學醫學院與慈濟醫療志業就提供最新型的手術設備與器材，讓外科醫師學習；待完成課程，離開模擬手術教室之後，立刻能無縫接軌至醫院手術室，直接為病人進行手術治療。

迄今，參加慈濟大體模擬手術的醫師超過一萬二千二百人次，慈濟醫療體系與非慈濟醫療體系參與的醫師人數幾乎各占一半；而參與的醫學生約一千七百人次，包括海內外的外校醫學生四百四十人次。

幾乎全臺灣所有外科系的醫學會都參與過慈濟模擬手術教學，對臺灣整體外科醫術的提升，大有裨益。而來自世界各地的醫師、醫學生亦受慈濟醫療人文影響，大受感動，甚至將無語良師的人文儀式引進至香港、馬來西亞與新加坡的國立大學醫學院。

慈濟醫療志業對於醫學教育的支持，一直以來，初心未改，引進最先進的醫療科技來培訓醫學生與年輕醫師。自達文西手術系統問世後，二○一四年八月花蓮慈院安裝了慈濟醫療體系第一套達文西手術系統，當二○二三年換裝第四代系統，感恩廠商大力支持且完成檢修保養，二○二四年四月達文西手術系統終於進駐慈大模擬手術教室，由臺灣胸腔及心臟血管外科學會進行教學，這是全臺首創的「達文西全人模擬手術訓練」，開啟了臺灣醫學教育新領域。七月初廠商更是將最新的達文西Xi系統與醫材，運送至花蓮慈濟大學安裝，由臺灣喉科醫學會、中華民國口腔顎面外科學會進行模擬手術教學。

感恩無語良師為醫學教育奉獻己身，感恩無語良師家屬們的難捨大捨，這源源不絕的正能量與願力都傾注在醫學教育中，讓外科醫師與醫學生們能持續精進，學習更新、更精湛的醫術技能，嘉惠病人。

大捨與大愛　慈濟大學模擬手術教學

41位醫師從醫界視角解讀，從模擬手術中得到的外科技能、技術創新及人文啟示，實際運用在醫療中造福病患

⌑ 編著：慈濟學校財團法人
⌑ 出版：經典雜誌
⌑ 相關書目：
《以身相許：無語良師的生命教育》
《生命無盡：無語良師照亮慈大模擬醫學中心》

精選書摘

溫柔引領我劃下　充滿溫度的每一刀

撰文‧蕭龐軒（中國醫藥大學附設醫院骨科部主治醫師）

身為外科醫師，自落刀開始就有著不容出錯的壓力。在無語良師身上，我們仔細檢視每條神經、每條血管的走向。即便是冰冷的身軀，溫柔的老師卻讓每一刀劃下去都充滿著溫度，成為日後執行其他手術的養分。

從西部的喧囂，經過北海岸交織錯落的古鎮；而後火車轉個彎，龜山島靜靜矗立在不遠的海平面上，似乎在昂首歡迎來這蔚藍東海岸，最後又在山與海的交線之間行了一個多小時，緩緩停靠在地廣人稀的花蓮土地上。已數不清是第幾次造訪這世外桃源，我輕車熟路地來到了離後火車站不遠的慈濟大學，一樣的地點，一樣由無語良師帶領的解剖學課程，這次卻帶給我不一樣的悸動。

回想大學時期，對於解剖學只有粗淺的認知。直到近年，感恩無語良師的捨身奉獻，這次的解剖課程，我特別報名了行前的家屬訪問。師母及兒子細數老師生平，從求學到工作，到如何因機緣而受感召成為一位慈濟人，最後簽署了捐贈同意書。我從這當中看見了一個大千世界中的平凡人，如何成就他的不平凡。人，生而為何？死又何去何從？眾人鎮日在這三千煩惱中不斷追尋人生的意義。我想對於無語良師而言，藉由捨身奉獻皮囊，傾囊相授予學生的這最後過程，足以圓滿闡釋了人生的真諦。

身為一位外科醫師，自落刀開始就有著不容出錯的壓力，即便拜現今科技發達，可從網路影片上不斷臨摹手術過程，然而在真實開刀房裏，面對著各種層出不窮的突發狀況，其中最讓人困擾的，莫過於超出教科書上描述的解剖構造，牽一髮動全身，一條陌生的血管神經總能攸關手術順利與否。

在無語良師身上，允許我們犯錯的老師，讓我們可以再仔細地對照教科書上的解剖結構，拉大傷口，仔細檢視每條神經、每條血管的走向。即便是冰冷的身軀，溫柔的老師卻讓每一刀劃下去都充滿著溫度，滋養著成為日後執行其他手術的養分。

緣起緣滅間，利他奉獻

每年的模擬手術空檔，我都會抽空細看所有老師們的生平簡介，從而發現慈濟人都有股溫暖的特質。即便是生前的生活困苦，抑或是人生不得際遇，老師們總能從容不迫地去應對生命各種苦難，這種精神更能擴散到周遭的人們，進而形成向善的循環。在無語良師的典禮行儀時，有別於坊間的哀傷，我感受到的是莊嚴、隆重，以及充滿感恩的氣氛。振聾發聵的佛法，暮鼓晨鐘的音聲，再再提點了我們萬物諸法空相，緣起緣滅間，藉由捨身奉獻的利他行為，讓此生更顯意義。

若有人間世外桃源，在臺灣莫如花蓮。這兒夜闌人靜時，你可以隱約聽見遠處東海岸的浪濤聲，以及西邊山脈的鳥語蟲鳴。坐落中間則是那穩重如泰山的灰白建築，每天迎接著日出的晨曦，在夜晚燈火闌珊處靜靜守護眾人。如今行之十餘載的模擬手術課程更是澤被全臺，引領了無數醫師在行醫之路可以更踏實。

每次的模擬手術課程，總是第一天來到，隔日傍晚就啟程回西部，伴隨著隆隆的火車鐵軌聲，即便身體十分疲憊，但無語良師所教導我的課程以及慈濟所帶給我的人文體驗卻長留心中。

序

模擬真實　全人醫療教育啟新頁

撰文‧林俊龍（佛教慈濟醫療財團法人執行長）

慈濟首創全臺唯一甚至是全球醫界少有，以無語良師進行達文西全人模擬手術訓練課程，為臺灣外科醫師訓練拓展新領域。圖為進行「心臟二尖瓣修復術和二尖瓣置換術」。（攝影／李玉如）

感恩無語良師奉獻己身，感恩家屬們的難捨大捨，這些願力都傾注在醫學教育中，讓外科醫師與醫學生們學習更先進的醫術嘉惠病人。

在醫學養成教育當中，非常重要但一直有陰暗面無法突破的解剖學課程，在證嚴上人的引領下，走出一條創新且具溫暖人性的菩提大道。將一般原本位於醫學院地下室的解剖學教室，改至充滿陽光、綠樹縈繞的二樓窗邊教室；改變大體防腐與存放的方式，平放並標明位置，且位於佛堂旁邊。大體老師被尊稱為「無語良師」，從啟用、追思、火化、入龕、安置大捨堂，教師、學生與大體老師家屬皆全程參與，表達敬意與追思之情。

這樣的變革，讓習醫者知道無語良師不是無名氏，拜訪家屬，採訪撰寫老師的生平，讓學生們親耳聽到無語良師無私奉獻，是「想讓醫學生好好學習醫術」。從此，每一次下刀，都是學生讓無語良師達成心願的時刻。

除了解剖學，無語良師還能以冷凍大體的樣貌，作為模擬手術的展現者，讓醫師提升開刀技術專業。醫師經由模擬手術過程中各階段的人文儀式，理解無語良師生前對社會的貢獻，其中大多數是慈濟人，生前投入志工服務，往生後貢獻自身給醫學教育，這是醫療執業生涯中的人文重啟，面對無語良師與家屬的期待，重新找回以人為本的行醫初發心。

自二○一○年慈濟模擬手術課程開啟，慈濟大學醫學院與慈濟醫療志業就提供最新型的手術設備與器材，讓外科醫師學習；待完成課程，離開模擬手術教室之後，立刻能無縫接軌至醫院手術室，直接為病人進行手術治療。

迄今，參加慈濟大體模擬手術的醫師超過一萬二千二百人次，慈濟醫療體系與非慈濟醫療體系參與的醫師人數幾乎各占一半；而參與的醫學生約一千七百人次，包括海內外的外校醫學生四百四十人次。

幾乎全臺灣所有外科系的醫學會都參與過慈濟模擬手術教學，對臺灣整體外科醫術的提升，大有裨益。而來自世界各地的醫師、醫學生亦受慈濟醫療人文影響，大受感動，甚至將無語良師的人文儀式引進至香港、馬來西亞與新加坡的國立大學醫學院。

慈濟醫療志業對於醫學教育的支持，一直以來，初心未改，引進最先進的醫療科技來培訓醫學生與年輕醫師。自達文西手術系統問世後，二○一四年八月花蓮慈院安裝了慈濟醫療體系第一套達文西手術系統，當二○二三年換裝第四代系統，感恩廠商大力支持且完成檢修保養，二○二四年四月達文西手術系統終於進駐慈大模擬手術教室，由臺灣胸腔及心臟血管外科學會進行教學，這是全臺首創的「達文西全人模擬手術訓練」，開啟了臺灣醫學教育新領域。七月初廠商更是將最新的達文西Xi系統與醫材，運送至花蓮慈濟大學安裝，由臺灣喉科醫學會、中華民國口腔顎面外科學會進行模擬手術教學。

感恩無語良師為醫學教育奉獻己身，感恩無語良師家屬們的難捨大捨，這源源不絕的正能量與願力都傾注在醫學教育中，讓外科醫師與醫學生們能持續精進，學習更新、更精湛的醫術技能，嘉惠病人。

大捨與大愛　慈濟大學模擬手術教學

41位醫師從醫界視角解讀，從模擬手術中得到的外科技能、技術創新及人文啟示，實際運用在醫療中造福病患

⌑ 編著：慈濟學校財團法人
⌑ 出版：經典雜誌
⌑ 相關書目：
《以身相許：無語良師的生命教育》
《生命無盡：無語良師照亮慈大模擬醫學中心》

馬來西亞沙巴—產婦盤山過海　走出生路

撰文／ 王俊富（獨立紀錄片導演）
攝影／ 鄭映航（經典雜誌攝影）

安吉莉娜一路顛簸從離島來到慈濟生命關懷之家待產，準備迎接第一個孩子出生，慈濟志工像媽媽般噓寒問暖。

山區部落的產婦，深夜走在蠶叢鳥道，往城市裏的醫院前進。大腹便便的離島準媽媽，搭著一葉小船渡海顛簸、飄搖進城。為了新生，她們甘願受苦；為了守護，慈濟志工與偏鄉醫護願意一路相伴。

「

您覺得，這件事到今天還有意義嗎？」一位慈濟志工問道。

要探索意義，或許可先溯源、再從時空脈絡中爬梳。有無意義？答案終會浮現。志工思考的這件事，發生在赤道國度馬來西亞的沙巴州。

從高空鳥瞰，蓊鬱雨林、黃水長河、湛藍海岸、點點聚落，大致已經勾勒出沙巴的印象。淅淅瀝瀝的季風雨後，空氣中的溫溼度更讓沙巴充滿赤道之味。

二○二四年底，我帶著紀錄片拍攝小組來到雨季的沙巴採訪。前往山區的途中，突然下起滂沱暴雨；大河瞬間洶湧、洪流淹沒車行便道；高懸搖晃的吊橋上，三兩學生快步而過、全身溼透。看著眼前情景，大家卻深吐一口氣，同時有種壓力釋然之感。因為，就在前一天的同一條路，團隊才剛拍完慈濟志工護送孕婦下山待產的畫面。這一天之差，或許已經改寫這對母嬰的命運。

隨行志工李師雄平時是跑遍全沙巴的貨車職業駕駛；他分析道，沙巴水陸交通與天候相關。尤其熱帶暴雨威力極強、常常釀災。河流漲水是最危險的，因為沒人知道前方究竟是河道還是路面。而原始山區則依靠小船接駁，航行與否同樣取決於水位。

亞洲第一大島，人稱婆羅洲。這個大島分屬三個國家地區—汶萊、印尼加里曼丹省、北邊則屬於大馬沙巴州。婆羅洲擁有全世界最古老的雨林；地形上，可說由山、林、河、島交織而成。更深入內陸，許多原住民部落仍呈現近乎與世隔絕的樣態。在杜順族（Dusun）原住民語中，本文故事發生地比打士（Pitas），即為隔絕之意。

婆羅洲赤道氣候明顯，上半年乾季結束後，下半年雨季常常充滿戲劇性。如前述，隨便一場暴雨，就可能阻斷山區對外交通。部落居民或許早已習慣這樣的天氣，但若遇到緊急狀況，可能就應驗了他們常說的一句話：「不是生，就是死！」

志工與護士來到安吉莉娜（圖1右二）家中，眾人以天主教儀式祈福後，火速將她帶往比打士待產；她臨盆在即加上高血壓，一路可謂驚滔駭浪（圖2）。

難產風險，威脅偏鄉婦女

往下閱讀前，先試想一個畫面—山區部落的產婦，深夜走在蠶叢鳥道上往城市裏的醫院前進。大腹便便的離島準媽媽，搭著一葉小船渡海顛簸、飄搖進城。為了新生，她們甘願受苦；為了守護，慈濟志工與偏鄉醫護願意一路相伴。

在沙巴州北部離島詹博根（Jambongan），二十八歲的安吉莉娜（Anggelina）初次懷胎。她是來自印尼的天主教徒，丈夫在油棕園辛勤工作，月薪約莫一千七百令吉（MYR），折合新臺幣一萬兩千元。由於曾患癲癇與高血壓，安吉莉娜已經被護理師列為高風險產婦。產前二十多天，她被送往比打士附近的醫院，順利產下一個健康的女嬰。

在同屬沙巴的深山，另一位懷有雙胞胎的原住民媽媽難產，家人緊急將她送往城裏的醫院。無奈山路崎嶇迢遙，加上大雨引發河水暴漲，最終阻斷了求生之路—母子三人在途中不幸離世。

前者的幸運發生於二○二四年，而後者的悲劇則是二十多年前的事。兩位母親截然不同的遭遇，深刻反映了偏鄉婦女生育上的困境。慈濟志工張植青歸納出四個難—說服難、交通難、宣導難、偏鄉醫護人力難。

二○二四年年底，來自沙巴首府亞庇（Kota Kinabalu）的慈濟志工，分乘兩船前往詹博根島。傍晚海天一線、斷霞殘紅；但眾人不待欣賞美景，抵達診所稍事整備後，擠上老舊皮卡往內陸前進。

天已黑，從高空鳥瞰，僅剩兩束微弱車燈引出小徑方向。擠在皮卡後方仰望天際，可見一輪皎月與點點星光。森林傳來野獸鳴叫、油棕葉偶爾輕拍訪客臉上，感官體驗十分特殊。半個多小時顛簸後，皮卡終於抵達一座工寮。造訪的對象，是菲律賓籍首胎產婦克勞汀（Claudine）。她年約二十歲，但聽不太懂馬來文。

夜漸深了，駐島護士莉娜（Linah）跟慈濟志工林雪珠寒暄後切入正題，詢問克勞汀準備好沒。隔天一早，就要前往比打士的慈濟生命關懷之家待產了。

莉娜對於島上產婦狀態暸若指掌，也希望克勞汀早點前往比打士。專車來接，就是為了保障她的安全。

描述至此，理應順利吧？其實不然！

克勞汀雖然收好行李，卻不甚開心。原因是—離預產期還有一個月左右，她也幾乎沒離開過詹博根島。面對陌生環境，心中忐忑。小丈夫離情依依、親戚鄰居各有意見；七嘴八舌下，克勞汀拿不定主意。將近晚上九點了，莉娜發現她的態度有點動搖，有默契地與林雪珠一起積極說服。但很可惜，克勞汀的婆婆婉拒了好意。

對於莉娜來說，這樣的挫折感不是第一次。最關鍵的原因，其實是錢。

這些來自鄰邦的產婦因為沒有馬來西亞國籍，只要進到醫院，就必須先繳兩千令吉保證金；如果加上醫療與其他支出，負擔沉重。也因此，多數產婦選擇居家分娩。問題是，順產當然皆大歡喜；但萬一胎位不正、妊娠毒血、高血壓，難產的風險及後果之重，就是嚴肅的公衛人道議題了。

慈濟生命關懷之家原為六腳屋，二○一三年重建為水泥建物，兩間臥室可容納十個床位，配備浴室、客廳、廚房及洗衣間。二○二四年十二月，馬來西亞及臺灣慈濟志工、紀錄片團隊前往探訪。（圖1／歐陽濟緣提供）

臨盆倒數，船夫破浪前行

另一個村子裏，高風險產婦安吉莉娜一早已經準備好，由志工和護士火速送往比打士。

安吉莉娜的肚子大到下垂，也頻繁出現胎動。陪伴在旁的林雪珠說，島上護士都特別受過產科訓練；有次，一位媽媽分娩，子宮竟然脫出產道，護士莉娜能做的就是將它塞回去，再以布條固定後緊急送醫。

護送安吉莉娜這趟路，堪稱步步驚心。海邊碼頭小船備便後，一行人往本島駛去。對產婦來說，船運費用同樣不便宜，動輒就是上百令吉。船夫雖知運送產婦必須維持平穩，但海象無法商量；只要晚個幾分鐘，可能暗流一來又無法行船。

風浪中，船夫在趕路以及志工叮嚀小心的兩難下破浪前行。雖見遠方烏雲密布，但時間不待人。護士猜得到會經過雨區，先體貼地幫安吉莉娜穿上雨衣、並肩陪著。很快地，傾盆驟雨一來，大家身子都溼了。從大海進到紅樹林遍布的雨林河道、靠岸、上陸，安吉莉娜被呵護備至。

幾小時的車船周折後，她終於來到慈濟生命關懷之家。當晚，如護士一直擔心的，安吉莉娜血壓突然飆高。生命關懷之家職員露西（Lucy）與萊多拉（Laidora）母女見狀，立刻送她到幾分鐘車程外的中央醫院。醫師診斷後，將她留院觀察。大家雖然擔心，卻也安心。在醫院，畢竟比島上安全許多。

生命關懷之家距離慈濟亞庇支會單程車程三小時，二十多年來志工持續守護，讓準媽媽們安心待產，也將難產率降低至零；圖為二○二四年十二月，鄰近教會教友前來共度耶誕。

盤山過嶺，把產婦帶出來

比打士沒有慈濟人，從亞庇前往，單趟車程就是三個多小時；雖然舟車勞頓，但志工毫不言苦，只要能將產婦從部落送到生命關懷之家，一切都值得了。歐陽濟緣回憶道，以前還搭過五個多小時快艇到鄰近菲律賓的小島接人。「是苦，但只有親自受苦，才知道什麼是苦。」

慈濟生命關懷之家成立於二○○三年；當時，離亞庇約一百三十七公里遠的比打士，華人醫師鄭榮輝駐診於此，親見許多偏鄉產婦因交通困難枉死於途，心中頻生悲憫。比打士幅員遼闊，光行政區就有一百九十多個部落；而地方政府在亞洲金融危機後經費拮据，能力亦有限。作為亞庇最貧困的區域，比打士難產死亡率高達百分之二十三。

鄭榮輝每年平均面對七位產婦死亡的案例，深感無力；一次慈濟義診中，他向志工提出援建中途之家的請求；而這個家，對偏鄉產婦意義重大。

慈濟基金會副執行長劉濟雨，時任馬六甲與吉隆坡分會負責人；因緣際會下，他將會務延伸到東馬；除了關懷個案之外，也舉辦山區義診。當他理解困境後，立刻允諾鄭醫師的請託；而現任雪隆分會執行長的簡慈露師姊，則為這個機構取名為「慈濟生命關懷之家」。

草創期，志工先租下一棟簡單的六腳屋；細加整修後，隔出兩大房，正式展開服務。二○一三年，志工買下這塊地，申請社福專用，並將房子翻修為水泥建築。至今，已經有一千八百多位寶寶因為這個家平安出生。慈濟亞庇支會負責人張植青回憶，比打士很偏僻；一個小工程光是找包商、材料，都得從亞庇支援，連現場監工也是師兄輪班承擔。

二○二四年，劉濟雨重返比打士。他用手機拍下生命關懷之家周邊的花花草草，也與產婦溫馨互動。「Only one baby, OK?」劉濟雨開玩笑般與產婦打勾勾、做約定，也希望她們節育。因為生愈多，經濟負擔愈重。關於家庭計畫，劉濟雨是認真的。

劉濟雨回憶道，二十多年前，這裏的原住民生活在貧窮線之下。他們世代深居山區，除了沒有出來看病的本錢，也不具備現代醫療的產檢觀念。孕婦真想到比打士就醫，通常得走上兩天的山路。東馬原住民族很多，光方言就可能有上百種。志工們不管是溝通或想獲得認同，都相當困難。

資深志工翁濟隆則說，原住民教育程度低，醫院也不提供產前入住的服務；他們看到這群陌生人帶來好意時，其實充滿疑慮。不過，只要媽媽們願意住進生命關懷之家，在舒適的環境裏過幾天後，安全感也很快建立。翁濟隆如此描述志工們過去的努力：「要盤山過嶺；小船過河，有時水淺下來推、水深才上船。想把產婦帶出來真的很辛苦。」

張植青回憶，過去志工進到部落，得要待上一、兩週，除了準備衛教內容、交通勞頓，也須在村子住上好幾夜。他再次形容，一切就是克難。

安吉莉娜在二○二四年年底平安誕下寶寶，這也是家人與志工最美好的新年禮物。（相片提供／慈濟亞庇支會）

母嬰均安，中繼之家奏效

資深的張雲清師姊說，生命關懷之家走過一段篳路藍縷。成立之初，志工每個月上山一趟，大家透過肢體動作取代語言隔閡，努力安撫產婦的心。部落婦女早婚，常常十四、五歲就懷孕，生個十多胎是常有的事；而媽媽、女兒同時住進生命關懷之家的例子，更不罕見。

在傳統部落環境，婦女分娩多半依賴家人或產婆。曼杜里安村（Mandurian）還有一位僅存的末代產婆；過去接生時，她通常只帶著馬蜂橙葉跟簡單工具，除了默念咒語祝福產婦與寶寶，也會施予安胎儀式。臨娩時，準備熱水、毛巾、雙手接生，再以竹片割斷臍帶。母嬰能否平安？得靠運氣。因為，一個小發炎都會釀成危險。

林雪珠分享道，部落產婦的預產期常常是不準的。對生命關懷之家職員露西來說，照顧起來偶爾也會驚心動魄，因為，有些孕婦真的說生就生。六腳屋時期，一位媽媽突然頻繁如廁，當露西發現時，孩子的頭已經出來一半。產婦送到醫院後，她才回頭清理樓板上那灘血。

另一次，產婦通知露西，直說快生了。待露西火速趕回，產婦已經坐在馬桶上、雙手抱著寶寶。幸好，護士很快過來支援，也速將產婦送院。這些意外如果發生在深山裏，結局難料。

長期與慈濟合作的村診所護士瑪麗斯基亞（Mairiscia）說，孕婦照顧不只有待產；產後複診、寶寶黃疸，都得回到醫院。如果沒有生命關懷之家中繼，她們是不可能願意出來的。衛生所與慈濟的合作，讓兩股愛的力量加乘、守護更多母嬰的健康。

珍惜生命，永恆普世價值

沙巴的宗教色彩除了原始的泛神論信仰，多半以天主教或是基督教為主。早年西方教會把愛帶到雨林國度後，一直延續至今。城市裏，清真寺算是普遍，也看得到華人廟宇。慈濟亞庇支會會所旁，則有基督教堂比鄰。這些宗教、族群的多元融合，反應了大馬的特殊國情與文化。

耶誕節前夕，生命關懷之家附近的牧師帶著教友前來報佳音。同時，志工早已準備好餐點、將空間布置出耶誕氛圍。牆上，除了破蛹飛舞的蝴蝶彩繪，亦有證嚴上人法相陪伴。這幅世界大同般的場景，映襯了何謂大愛、何謂無私。從屋外往內看，暗夜中，門窗透出的光描繪出一扇溫馨浮世繪。雨後氣氛靜謐；鄉村蛙鳴聲中，耶誕福音、慈濟歌〈一家人〉，和諧交織出最美的人間風景。

二○二四年最後一天，志工傳來許多照片。安吉莉娜抱著寶寶哺乳，露出充滿母愛的微笑。這個畫面，暗喻著許多種族世世代代的繁衍與新生。

回顧慈濟志工的提問，二十多年後，這小小的生命關懷之家還有意義嗎？歐陽濟緣道：「極端氣候愈來愈嚴重、河川漲水更兇猛啊。不出來，路斷了怎辦？」嚴格來說，這裏的部落生態跟百年前差不多。交通雖然改善，但生產之路依舊難行。也因為珍惜每個生命，讓生命關懷之家的價值依然重要。與大型慈濟志業相比，它或許只是一個小而美的計畫。但這個家，象徵華人、馬來人、原住民與他國移民不分族群宗教的互愛，也見證非政府組織與醫療系統合作下的雙贏。這個長期合作，終於將百分之二十三的難產致死率降低至零。

亞庇到深山距離遙遠，但劉濟雨的一句話，或許可為本文註腳—「只要有心，路就不遠。」回顧歷史，一九六六年，證嚴上人因為親見花蓮原住民產婦的一攤血而發下大願、創造慈濟世界。東馬的生命關懷之家，正是這個慈悲大願的延伸。

安吉莉娜一路顛簸從離島來到慈濟生命關懷之家待產，準備迎接第一個孩子出生，慈濟志工像媽媽般噓寒問暖。

山區部落的產婦，深夜走在蠶叢鳥道，往城市裏的醫院前進。大腹便便的離島準媽媽，搭著一葉小船渡海顛簸、飄搖進城。為了新生，她們甘願受苦；為了守護，慈濟志工與偏鄉醫護願意一路相伴。

「

您覺得，這件事到今天還有意義嗎？」一位慈濟志工問道。

要探索意義，或許可先溯源、再從時空脈絡中爬梳。有無意義？答案終會浮現。志工思考的這件事，發生在赤道國度馬來西亞的沙巴州。

從高空鳥瞰，蓊鬱雨林、黃水長河、湛藍海岸、點點聚落，大致已經勾勒出沙巴的印象。淅淅瀝瀝的季風雨後，空氣中的溫溼度更讓沙巴充滿赤道之味。

二○二四年底，我帶著紀錄片拍攝小組來到雨季的沙巴採訪。前往山區的途中，突然下起滂沱暴雨；大河瞬間洶湧、洪流淹沒車行便道；高懸搖晃的吊橋上，三兩學生快步而過、全身溼透。看著眼前情景，大家卻深吐一口氣，同時有種壓力釋然之感。因為，就在前一天的同一條路，團隊才剛拍完慈濟志工護送孕婦下山待產的畫面。這一天之差，或許已經改寫這對母嬰的命運。

隨行志工李師雄平時是跑遍全沙巴的貨車職業駕駛；他分析道，沙巴水陸交通與天候相關。尤其熱帶暴雨威力極強、常常釀災。河流漲水是最危險的，因為沒人知道前方究竟是河道還是路面。而原始山區則依靠小船接駁，航行與否同樣取決於水位。

亞洲第一大島，人稱婆羅洲。這個大島分屬三個國家地區—汶萊、印尼加里曼丹省、北邊則屬於大馬沙巴州。婆羅洲擁有全世界最古老的雨林；地形上，可說由山、林、河、島交織而成。更深入內陸，許多原住民部落仍呈現近乎與世隔絕的樣態。在杜順族（Dusun）原住民語中，本文故事發生地比打士（Pitas），即為隔絕之意。

婆羅洲赤道氣候明顯，上半年乾季結束後，下半年雨季常常充滿戲劇性。如前述，隨便一場暴雨，就可能阻斷山區對外交通。部落居民或許早已習慣這樣的天氣，但若遇到緊急狀況，可能就應驗了他們常說的一句話：「不是生，就是死！」

志工與護士來到安吉莉娜（圖1右二）家中，眾人以天主教儀式祈福後，火速將她帶往比打士待產；她臨盆在即加上高血壓，一路可謂驚滔駭浪（圖2）。

難產風險，威脅偏鄉婦女

往下閱讀前，先試想一個畫面—山區部落的產婦，深夜走在蠶叢鳥道上往城市裏的醫院前進。大腹便便的離島準媽媽，搭著一葉小船渡海顛簸、飄搖進城。為了新生，她們甘願受苦；為了守護，慈濟志工與偏鄉醫護願意一路相伴。

在沙巴州北部離島詹博根（Jambongan），二十八歲的安吉莉娜（Anggelina）初次懷胎。她是來自印尼的天主教徒，丈夫在油棕園辛勤工作，月薪約莫一千七百令吉（MYR），折合新臺幣一萬兩千元。由於曾患癲癇與高血壓，安吉莉娜已經被護理師列為高風險產婦。產前二十多天，她被送往比打士附近的醫院，順利產下一個健康的女嬰。

在同屬沙巴的深山，另一位懷有雙胞胎的原住民媽媽難產，家人緊急將她送往城裏的醫院。無奈山路崎嶇迢遙，加上大雨引發河水暴漲，最終阻斷了求生之路—母子三人在途中不幸離世。

前者的幸運發生於二○二四年，而後者的悲劇則是二十多年前的事。兩位母親截然不同的遭遇，深刻反映了偏鄉婦女生育上的困境。慈濟志工張植青歸納出四個難—說服難、交通難、宣導難、偏鄉醫護人力難。

二○二四年年底，來自沙巴首府亞庇（Kota Kinabalu）的慈濟志工，分乘兩船前往詹博根島。傍晚海天一線、斷霞殘紅；但眾人不待欣賞美景，抵達診所稍事整備後，擠上老舊皮卡往內陸前進。

天已黑，從高空鳥瞰，僅剩兩束微弱車燈引出小徑方向。擠在皮卡後方仰望天際，可見一輪皎月與點點星光。森林傳來野獸鳴叫、油棕葉偶爾輕拍訪客臉上，感官體驗十分特殊。半個多小時顛簸後，皮卡終於抵達一座工寮。造訪的對象，是菲律賓籍首胎產婦克勞汀（Claudine）。她年約二十歲，但聽不太懂馬來文。

夜漸深了，駐島護士莉娜（Linah）跟慈濟志工林雪珠寒暄後切入正題，詢問克勞汀準備好沒。隔天一早，就要前往比打士的慈濟生命關懷之家待產了。

莉娜對於島上產婦狀態暸若指掌，也希望克勞汀早點前往比打士。專車來接，就是為了保障她的安全。

描述至此，理應順利吧？其實不然！

克勞汀雖然收好行李，卻不甚開心。原因是—離預產期還有一個月左右，她也幾乎沒離開過詹博根島。面對陌生環境，心中忐忑。小丈夫離情依依、親戚鄰居各有意見；七嘴八舌下，克勞汀拿不定主意。將近晚上九點了，莉娜發現她的態度有點動搖，有默契地與林雪珠一起積極說服。但很可惜，克勞汀的婆婆婉拒了好意。

對於莉娜來說，這樣的挫折感不是第一次。最關鍵的原因，其實是錢。

這些來自鄰邦的產婦因為沒有馬來西亞國籍，只要進到醫院，就必須先繳兩千令吉保證金；如果加上醫療與其他支出，負擔沉重。也因此，多數產婦選擇居家分娩。問題是，順產當然皆大歡喜；但萬一胎位不正、妊娠毒血、高血壓，難產的風險及後果之重，就是嚴肅的公衛人道議題了。

慈濟生命關懷之家原為六腳屋，二○一三年重建為水泥建物，兩間臥室可容納十個床位，配備浴室、客廳、廚房及洗衣間。二○二四年十二月，馬來西亞及臺灣慈濟志工、紀錄片團隊前往探訪。（圖1／歐陽濟緣提供）

臨盆倒數，船夫破浪前行

另一個村子裏，高風險產婦安吉莉娜一早已經準備好，由志工和護士火速送往比打士。

安吉莉娜的肚子大到下垂，也頻繁出現胎動。陪伴在旁的林雪珠說，島上護士都特別受過產科訓練；有次，一位媽媽分娩，子宮竟然脫出產道，護士莉娜能做的就是將它塞回去，再以布條固定後緊急送醫。

護送安吉莉娜這趟路，堪稱步步驚心。海邊碼頭小船備便後，一行人往本島駛去。對產婦來說，船運費用同樣不便宜，動輒就是上百令吉。船夫雖知運送產婦必須維持平穩，但海象無法商量；只要晚個幾分鐘，可能暗流一來又無法行船。

風浪中，船夫在趕路以及志工叮嚀小心的兩難下破浪前行。雖見遠方烏雲密布，但時間不待人。護士猜得到會經過雨區，先體貼地幫安吉莉娜穿上雨衣、並肩陪著。很快地，傾盆驟雨一來，大家身子都溼了。從大海進到紅樹林遍布的雨林河道、靠岸、上陸，安吉莉娜被呵護備至。

幾小時的車船周折後，她終於來到慈濟生命關懷之家。當晚，如護士一直擔心的，安吉莉娜血壓突然飆高。生命關懷之家職員露西（Lucy）與萊多拉（Laidora）母女見狀，立刻送她到幾分鐘車程外的中央醫院。醫師診斷後，將她留院觀察。大家雖然擔心，卻也安心。在醫院，畢竟比島上安全許多。

生命關懷之家距離慈濟亞庇支會單程車程三小時，二十多年來志工持續守護，讓準媽媽們安心待產，也將難產率降低至零；圖為二○二四年十二月，鄰近教會教友前來共度耶誕。

盤山過嶺，把產婦帶出來

比打士沒有慈濟人，從亞庇前往，單趟車程就是三個多小時；雖然舟車勞頓，但志工毫不言苦，只要能將產婦從部落送到生命關懷之家，一切都值得了。歐陽濟緣回憶道，以前還搭過五個多小時快艇到鄰近菲律賓的小島接人。「是苦，但只有親自受苦，才知道什麼是苦。」

慈濟生命關懷之家成立於二○○三年；當時，離亞庇約一百三十七公里遠的比打士，華人醫師鄭榮輝駐診於此，親見許多偏鄉產婦因交通困難枉死於途，心中頻生悲憫。比打士幅員遼闊，光行政區就有一百九十多個部落；而地方政府在亞洲金融危機後經費拮据，能力亦有限。作為亞庇最貧困的區域，比打士難產死亡率高達百分之二十三。

鄭榮輝每年平均面對七位產婦死亡的案例，深感無力；一次慈濟義診中，他向志工提出援建中途之家的請求；而這個家，對偏鄉產婦意義重大。

慈濟基金會副執行長劉濟雨，時任馬六甲與吉隆坡分會負責人；因緣際會下，他將會務延伸到東馬；除了關懷個案之外，也舉辦山區義診。當他理解困境後，立刻允諾鄭醫師的請託；而現任雪隆分會執行長的簡慈露師姊，則為這個機構取名為「慈濟生命關懷之家」。

草創期，志工先租下一棟簡單的六腳屋；細加整修後，隔出兩大房，正式展開服務。二○一三年，志工買下這塊地，申請社福專用，並將房子翻修為水泥建築。至今，已經有一千八百多位寶寶因為這個家平安出生。慈濟亞庇支會負責人張植青回憶，比打士很偏僻；一個小工程光是找包商、材料，都得從亞庇支援，連現場監工也是師兄輪班承擔。

二○二四年，劉濟雨重返比打士。他用手機拍下生命關懷之家周邊的花花草草，也與產婦溫馨互動。「Only one baby, OK?」劉濟雨開玩笑般與產婦打勾勾、做約定，也希望她們節育。因為生愈多，經濟負擔愈重。關於家庭計畫，劉濟雨是認真的。

劉濟雨回憶道，二十多年前，這裏的原住民生活在貧窮線之下。他們世代深居山區，除了沒有出來看病的本錢，也不具備現代醫療的產檢觀念。孕婦真想到比打士就醫，通常得走上兩天的山路。東馬原住民族很多，光方言就可能有上百種。志工們不管是溝通或想獲得認同，都相當困難。

資深志工翁濟隆則說，原住民教育程度低，醫院也不提供產前入住的服務；他們看到這群陌生人帶來好意時，其實充滿疑慮。不過，只要媽媽們願意住進生命關懷之家，在舒適的環境裏過幾天後，安全感也很快建立。翁濟隆如此描述志工們過去的努力：「要盤山過嶺；小船過河，有時水淺下來推、水深才上船。想把產婦帶出來真的很辛苦。」

張植青回憶，過去志工進到部落，得要待上一、兩週，除了準備衛教內容、交通勞頓，也須在村子住上好幾夜。他再次形容，一切就是克難。

安吉莉娜在二○二四年年底平安誕下寶寶，這也是家人與志工最美好的新年禮物。（相片提供／慈濟亞庇支會）

母嬰均安，中繼之家奏效

資深的張雲清師姊說，生命關懷之家走過一段篳路藍縷。成立之初，志工每個月上山一趟，大家透過肢體動作取代語言隔閡，努力安撫產婦的心。部落婦女早婚，常常十四、五歲就懷孕，生個十多胎是常有的事；而媽媽、女兒同時住進生命關懷之家的例子，更不罕見。

在傳統部落環境，婦女分娩多半依賴家人或產婆。曼杜里安村（Mandurian）還有一位僅存的末代產婆；過去接生時，她通常只帶著馬蜂橙葉跟簡單工具，除了默念咒語祝福產婦與寶寶，也會施予安胎儀式。臨娩時，準備熱水、毛巾、雙手接生，再以竹片割斷臍帶。母嬰能否平安？得靠運氣。因為，一個小發炎都會釀成危險。

林雪珠分享道，部落產婦的預產期常常是不準的。對生命關懷之家職員露西來說，照顧起來偶爾也會驚心動魄，因為，有些孕婦真的說生就生。六腳屋時期，一位媽媽突然頻繁如廁，當露西發現時，孩子的頭已經出來一半。產婦送到醫院後，她才回頭清理樓板上那灘血。

另一次，產婦通知露西，直說快生了。待露西火速趕回，產婦已經坐在馬桶上、雙手抱著寶寶。幸好，護士很快過來支援，也速將產婦送院。這些意外如果發生在深山裏，結局難料。

長期與慈濟合作的村診所護士瑪麗斯基亞（Mairiscia）說，孕婦照顧不只有待產；產後複診、寶寶黃疸，都得回到醫院。如果沒有生命關懷之家中繼，她們是不可能願意出來的。衛生所與慈濟的合作，讓兩股愛的力量加乘、守護更多母嬰的健康。

珍惜生命，永恆普世價值

沙巴的宗教色彩除了原始的泛神論信仰，多半以天主教或是基督教為主。早年西方教會把愛帶到雨林國度後，一直延續至今。城市裏，清真寺算是普遍，也看得到華人廟宇。慈濟亞庇支會會所旁，則有基督教堂比鄰。這些宗教、族群的多元融合，反應了大馬的特殊國情與文化。

耶誕節前夕，生命關懷之家附近的牧師帶著教友前來報佳音。同時，志工早已準備好餐點、將空間布置出耶誕氛圍。牆上，除了破蛹飛舞的蝴蝶彩繪，亦有證嚴上人法相陪伴。這幅世界大同般的場景，映襯了何謂大愛、何謂無私。從屋外往內看，暗夜中，門窗透出的光描繪出一扇溫馨浮世繪。雨後氣氛靜謐；鄉村蛙鳴聲中，耶誕福音、慈濟歌〈一家人〉，和諧交織出最美的人間風景。

二○二四年最後一天，志工傳來許多照片。安吉莉娜抱著寶寶哺乳，露出充滿母愛的微笑。這個畫面，暗喻著許多種族世世代代的繁衍與新生。

回顧慈濟志工的提問，二十多年後，這小小的生命關懷之家還有意義嗎？歐陽濟緣道：「極端氣候愈來愈嚴重、河川漲水更兇猛啊。不出來，路斷了怎辦？」嚴格來說，這裏的部落生態跟百年前差不多。交通雖然改善，但生產之路依舊難行。也因為珍惜每個生命，讓生命關懷之家的價值依然重要。與大型慈濟志業相比，它或許只是一個小而美的計畫。但這個家，象徵華人、馬來人、原住民與他國移民不分族群宗教的互愛，也見證非政府組織與醫療系統合作下的雙贏。這個長期合作，終於將百分之二十三的難產致死率降低至零。

亞庇到深山距離遙遠，但劉濟雨的一句話，或許可為本文註腳—「只要有心，路就不遠。」回顧歷史，一九六六年，證嚴上人因為親見花蓮原住民產婦的一攤血而發下大願、創造慈濟世界。東馬的生命關懷之家，正是這個慈悲大願的延伸。

二至四日　牽教

撰文／ 釋德𠆩
12.2~4《農十一月‧初二至初四》

【靜思小語】合理的管理還要有情的互動，才能留住人才。

人文不同於文化

十二月二日，聆聽基金會主管同仁分享後，上人開示，人間雖苦，但只要人心有愛，願意付出助人，心就在淨土中，且人間就是菩薩淨土。佛陀希望引導人人離苦得樂，這分理想經由歷代祖師大德不斷傳承，直到今天，慈濟人在世界各地身體力行。

上人指出，佛法有很豐富的人文精神，由慈濟人展現在儀表言行。因為不希望大家只是隨著社會潮流展現浮於表面的「文化」，所以一向強調深入心靈意識，展現於禮儀態度的「人文」；慈濟人要發自內心與法相契，「做我所想、做我所說」，也以誠正的態度向大眾分享做過的事，印證佛法道理。

「佛陀是見到人間的苦而動念修行，苦、空、無常就是人間的真實相。時常想到窮困國家貧窮人的生活，實在是很心疼，思考著如何幫助他們；將近六十年來，我們真的為人間做了不少事，之所以能做這麼多事，要感恩有很多好因緣，許多國家有慈濟人，志業落地生根，或是在沒有慈濟人的國家，因為賑災而與當地人士結好緣，借力使力幫助當地苦難人。」

「不分宗教，都要同心協力，為人間苦難而付出；我們要開闊心胸，用尊重、感恩心，會合宗教、會合有心人的力量為人間做事；有力量就要趕緊發揮出來，幫助需要的人，不要囤積資糧，只要哪裏需要，就趕快付出。」

上人感恩自己與慈濟人有深遠的好緣，慈濟人總是相信、支持師父，這分信任讓自己覺得人生很有價值；慈濟志業體的每一個單位，也都要做到被大眾相信，讓大家放心支持，共同發揮力量救拔人間苦難；真正做到了，「大事記」一定要寫下來，因為每一項都是慈濟的歷史。

上人表示，隨著年齡增長，體力不斷衰退，但自己很努力，要將佛陀的精神與現代的慈濟法推展開來。慈濟行善不分宗教、不涉及政治，是秉持人道精神去幫助苦難人，這就是慈濟人的使命，只要有因緣救助得到，就去付出。「只要你們有心想做，就可以會合人人的心力去做到；若是所要做的事，在當地的力量不夠，我會再呼籲。憑著大家對慈濟的信任感與動員力，都很願意『共善』；共善法、共善念、共善力，要靠慈濟人不斷地推動，把握因緣多分享。」

佛教重要的里程

十二月三日，聆聽佛陀故鄉專案團隊報告後，上人開示：「我們本來就是『為佛教，為眾生』，你們到那裏是為眾生付出，但你們也是佛教徒，要維持正向，否則宗教只要有一點偏差，就失去了意義，所以你們在當地做事，方向要正確，對眾生要積極。」

「你們發心來來回回，付出時間、體力、心力等等，真的是『獻身命』，師父要做的，你們都替我做到了；師父是精神理念的軸心，但若沒有你們，軸心就無法轉。我會把軸心掌握得很穩定，當軸心轉動時，你們不要脫離，還要用力去轉。」

上人感恩星馬慈濟人發心，實現師父的心願，連接起二千五百多年前的佛陀精神，會合人間菩薩的力量，翻轉佛陀故鄉的苦難狀況，這是很重要的佛教歷史里程。「教育就是希望，聽到你們要為當地教育做的事，很正確。只要有因緣，幾個佛經裏有記載的村落，例如牧羊女在尼連禪河畔供養羊乳，我們可以接觸得到，就能協助他們建設學校。」

醫療要疼惜入心

十二月四日，花蓮慈濟醫院團隊分享後，上人開示：「每一回聽到慈院醫療團隊醫治病人，不只是看病而已，真的去關心他們，照顧到他們的心靈，總是會感覺很溫馨、很溫暖，真的將他們疼惜入心；這分疼惜的心要永恆維持，可以讓病人減輕心理的苦。醫療教育在醫學生開始見習時，就要引入關心病人的精神，尤其護理團隊，讓病人如同看到觀世音菩薩現前，安他們的心。」

「聽了你們的分享，感覺到生命有希望，這分希望來自你們很真誠、用心在牽引，而且有心在教育。醫療教育不只有老師來教，需要臨床各科室大醫王用誠意『牽教』，表達對病人疼惜的心態。」

對醫療志業體主管開示，上人說，醫療攸關生命、解救病苦，是人間非有不可的行業；但是現在的社會風氣以及發達的科技傳播，擾亂了人們的思想觀念，讓病人對醫護不若過去那般尊重，醫護人員的志業精神也模糊了。雖然社會現況令人感慨，但總是相信人有感情，需要真誠互待，彼此鼓勵。

「在花東要招募專業人才，比起西部，確實較為困難；幸好慈濟在花蓮，有醫學院、護理學院，對東部的醫護人力的確幫助很大，也為花東醫療注入大力量。所以說來，慈濟總是為人間盡心力。若說損益多少，我一直都不會在這上面用心，我關注的是慈濟醫療對人間有何幫助，例如在花蓮偏遠山上或鄉間，交通很不方便，人口老化的程度比西部嚴重，更需要醫療的照顧。」

上人表示，若說管理，要合理的管理，更要有情的管理、有情的互動，不要只是談條例、規則而沒有感情，否則還是留不住人。要讓同仁了解醫療的崇高價值，提升愛心，提升自己的生命價值。盤點生命的價值，醫護人員要知道自己對人群的貢獻。主管要用時間陪伴同仁，培養好感情，從而引導同仁了解自己的職能價值，所以期待主管同仁們要用愛相互鼓勵。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.2~4《農十一月‧初二至初四》

【靜思小語】合理的管理還要有情的互動，才能留住人才。

人文不同於文化

十二月二日，聆聽基金會主管同仁分享後，上人開示，人間雖苦，但只要人心有愛，願意付出助人，心就在淨土中，且人間就是菩薩淨土。佛陀希望引導人人離苦得樂，這分理想經由歷代祖師大德不斷傳承，直到今天，慈濟人在世界各地身體力行。

上人指出，佛法有很豐富的人文精神，由慈濟人展現在儀表言行。因為不希望大家只是隨著社會潮流展現浮於表面的「文化」，所以一向強調深入心靈意識，展現於禮儀態度的「人文」；慈濟人要發自內心與法相契，「做我所想、做我所說」，也以誠正的態度向大眾分享做過的事，印證佛法道理。

「佛陀是見到人間的苦而動念修行，苦、空、無常就是人間的真實相。時常想到窮困國家貧窮人的生活，實在是很心疼，思考著如何幫助他們；將近六十年來，我們真的為人間做了不少事，之所以能做這麼多事，要感恩有很多好因緣，許多國家有慈濟人，志業落地生根，或是在沒有慈濟人的國家，因為賑災而與當地人士結好緣，借力使力幫助當地苦難人。」

「不分宗教，都要同心協力，為人間苦難而付出；我們要開闊心胸，用尊重、感恩心，會合宗教、會合有心人的力量為人間做事；有力量就要趕緊發揮出來，幫助需要的人，不要囤積資糧，只要哪裏需要，就趕快付出。」

上人感恩自己與慈濟人有深遠的好緣，慈濟人總是相信、支持師父，這分信任讓自己覺得人生很有價值；慈濟志業體的每一個單位，也都要做到被大眾相信，讓大家放心支持，共同發揮力量救拔人間苦難；真正做到了，「大事記」一定要寫下來，因為每一項都是慈濟的歷史。

上人表示，隨著年齡增長，體力不斷衰退，但自己很努力，要將佛陀的精神與現代的慈濟法推展開來。慈濟行善不分宗教、不涉及政治，是秉持人道精神去幫助苦難人，這就是慈濟人的使命，只要有因緣救助得到，就去付出。「只要你們有心想做，就可以會合人人的心力去做到；若是所要做的事，在當地的力量不夠，我會再呼籲。憑著大家對慈濟的信任感與動員力，都很願意『共善』；共善法、共善念、共善力，要靠慈濟人不斷地推動，把握因緣多分享。」

佛教重要的里程

十二月三日，聆聽佛陀故鄉專案團隊報告後，上人開示：「我們本來就是『為佛教，為眾生』，你們到那裏是為眾生付出，但你們也是佛教徒，要維持正向，否則宗教只要有一點偏差，就失去了意義，所以你們在當地做事，方向要正確，對眾生要積極。」

「你們發心來來回回，付出時間、體力、心力等等，真的是『獻身命』，師父要做的，你們都替我做到了；師父是精神理念的軸心，但若沒有你們，軸心就無法轉。我會把軸心掌握得很穩定，當軸心轉動時，你們不要脫離，還要用力去轉。」

上人感恩星馬慈濟人發心，實現師父的心願，連接起二千五百多年前的佛陀精神，會合人間菩薩的力量，翻轉佛陀故鄉的苦難狀況，這是很重要的佛教歷史里程。「教育就是希望，聽到你們要為當地教育做的事，很正確。只要有因緣，幾個佛經裏有記載的村落，例如牧羊女在尼連禪河畔供養羊乳，我們可以接觸得到，就能協助他們建設學校。」

醫療要疼惜入心

十二月四日，花蓮慈濟醫院團隊分享後，上人開示：「每一回聽到慈院醫療團隊醫治病人，不只是看病而已，真的去關心他們，照顧到他們的心靈，總是會感覺很溫馨、很溫暖，真的將他們疼惜入心；這分疼惜的心要永恆維持，可以讓病人減輕心理的苦。醫療教育在醫學生開始見習時，就要引入關心病人的精神，尤其護理團隊，讓病人如同看到觀世音菩薩現前，安他們的心。」

「聽了你們的分享，感覺到生命有希望，這分希望來自你們很真誠、用心在牽引，而且有心在教育。醫療教育不只有老師來教，需要臨床各科室大醫王用誠意『牽教』，表達對病人疼惜的心態。」

對醫療志業體主管開示，上人說，醫療攸關生命、解救病苦，是人間非有不可的行業；但是現在的社會風氣以及發達的科技傳播，擾亂了人們的思想觀念，讓病人對醫護不若過去那般尊重，醫護人員的志業精神也模糊了。雖然社會現況令人感慨，但總是相信人有感情，需要真誠互待，彼此鼓勵。

「在花東要招募專業人才，比起西部，確實較為困難；幸好慈濟在花蓮，有醫學院、護理學院，對東部的醫護人力的確幫助很大，也為花東醫療注入大力量。所以說來，慈濟總是為人間盡心力。若說損益多少，我一直都不會在這上面用心，我關注的是慈濟醫療對人間有何幫助，例如在花蓮偏遠山上或鄉間，交通很不方便，人口老化的程度比西部嚴重，更需要醫療的照顧。」

上人表示，若說管理，要合理的管理，更要有情的管理、有情的互動，不要只是談條例、規則而沒有感情，否則還是留不住人。要讓同仁了解醫療的崇高價值，提升愛心，提升自己的生命價值。盤點生命的價值，醫護人員要知道自己對人群的貢獻。主管要用時間陪伴同仁，培養好感情，從而引導同仁了解自己的職能價值，所以期待主管同仁們要用愛相互鼓勵。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

十四至十五日　心靜定，智慧生

撰文／ 釋德𠆩
12.14~15《農十一月‧十四至十五》

【靜思小語】用智慧看待人與事，不受無明煩惱糾纏；真正的靜定功夫要在人群中歷練出來。

人間慈航普渡人

十二月十四日，上人與美國曾慈慧、穆家蕙、李瓊薰師姊談話，表示自己對於志業人事沒有什麼要求，一向都是感恩以對，感恩慈濟事有人做，責任有人承擔，必須做、必須承擔的，大家都很用心，做得很好；大家都很真誠，師父說要怎麼做，就聽師父的去做就對了，故而成就如今的四大志業、八大法印，讓慈濟大愛遍及國際。

言及美國在全球有舉足輕重的影響力，當地的慈濟志業發展，每一步踏出去，方向分毫不能偏差。「三十幾年來，美國慈濟的生態很平穩，各分支會的慈濟人都很有心、很願意承擔；現階段，我希望大家的心更安定。早期在美國開拓志業的慈濟人，有的已經不在了，有的剛投入時還是中壯年，現在年紀大了，歲月不饒人，但是這一群人都是師父的寶。」

「我雖然出家修行，但我很重感情。佛陀教導眾生要覺悟，用明覺智慧看待一切人與事，不受無明煩惱糾纏；不過身在人間要有情，而非為了保持心靈平靜就與世隔絕、不問世事，真正的靜定功夫要在人群中歷練出來，假如大家都不去管人間事、不願承擔，人間無法平靜，個人也無法獨善其身。」

上人以划龍舟譬喻，一艘龍舟要快速穩定前進，一定要由舵手用心掌舵以維持方向，其他人划槳，動作要很平齊，這艘船才會穩。佛法如慈航，要普渡眾生，這艘船很大，掌握方向的舵手，心要合，不是只憑一位船長指揮，是要大家共同注意與配合，若有突如其來的風浪，也能立即應變。

「我們要做人間慈航普渡人。幾十年來，即使不是佛教徒，人人都有慈濟的精神方向，合心協力，力道均勻，讓這艘人間慈航穩定前進。到了這個時代，是緊要關頭，而美國在世界上是一片很大的舞臺，我們要穩定地作為這個舞臺的軸心，無論周圍的人怎麼轉，軸心都如如不動。」

「在慈濟，人人都是軸心，但是人人都要有功能，能夠被依靠，在運轉時也不會脫軌，不偏離預定方向，如同所有的船都有共同的方向，照著規則航行，而非各自走各自的路。慈濟的未來，需要現在的慈濟人承擔，一定要發大願、擴大心，把心量擴大再擴大，達到『心包太虛，量周沙界』，沒有任何煩惱是非，滿心都是感恩，真誠地讚歎人。即使對方與我們的緣沒有很好，我們就要趕快想：我沒有他不行，我需要他陪我走，我才不會太孤單。要有菩薩群，一代接一代，才能走很長遠的路，所以人與人之間要彼此感恩。」

「我們要感恩、尊重資深者，過去因為他們發心，將志業做得很好，範圍愈來愈大，需要愈多慈濟人來承擔，所以我們自己也要發心立願，多度一些人、多接引菩薩，力量就愈大。人生無常，但是我們現在打好基礎，做好傳承，志業就能永恆利益人間。」

上人說，美國國土範圍廣大，各州都需要培養人才，而美國總會作為美國慈濟志業粽串的總繩結，是這個國際舞臺的軸心，需要的是與慈濟很契合、很了解慈濟方向的人才，從總會串連各州，帶動人人合心。

「大家要多承擔、多接引人，『顧舊引新』，用感恩心關懷、照顧年長的資深菩薩，他們開拓的路，現在由我們接著開道鋪路，同時用真誠的心接引新進者。這一路走來，我們要自我肯定，做的是對的事，但是不自大，而是更認真。自大就會傲慢，無法得人心，要做事也沒有人會來幫忙，所以我們要縮小自己、尊重他人。」

「尊重別人，不會讓自己的人格有損失，反而更有親和感，讓人更樂於接近，和我們一起做事。我就期待自己能讓所有人覺得很親切，但我不會放下責任，要做到最後那口氣；同時一定要招呼很多人一起做事，若招呼人來卻沒有事給他們做，他們就沒有興趣再投入；他們有事做，就會愈做愈有勁力，做得很歡喜。」

黑夜終將會過去

十二月十五日，土耳其胡光中師兄、周如意師姊、余自成師兄及二十餘位土耳其暨敘利亞新受證志工在關渡靜思堂現場，還有十九位新受證志工在滿納海國際學校，透過雙向視訊，與上人座談。上人勉勵敘利亞志工們，無論將來是否回到敘利亞，都不要放棄善與愛；雖然大家經歷過苦難，但是黑夜終將過去，光明的希望會來到身邊，只要人人心中有開闊的愛，社會人間一定會有希望。

「就如高掛在天空的一輪明月，有時被烏雲遮住，但是烏雲終究會飄散。雖然難免有苦的過程，苦就是一種鍛鍊，讓我們更加堅定，永遠保存這分善良的心，把握機會幫助需要的人。」

「正信宗教的精神都一樣，只是在不同的國家、因應不同文化而發展出不同的形態，其實都在對人們做善良的教育、正確的教育，傳達真理；只要人與人之間沒有仇恨對立，互愛互助，就能成就真善美的人間，這也是我們共同的方向。」

上人期許大家達到「覺有情」─覺悟無常，了解人心如果在一念過不去，就會造成人間的災難，所以需要宗教的引導。不論大家信仰什麼宗教，自己平等尊重，也真誠愛護大家。慈濟是付出無所求，若說有所求，就是求得人人幸福、平安，人心的方向是大愛而善良。所以大家有緣投入慈濟，發心助人，並且培訓、受證，就要負起慈濟人的使命，把握因緣廣傳這分無私大愛。

上人指出，「慈濟」在名稱上、意義上都是大愛，慈濟這個大家庭，有不同國籍、種族與宗教的家人；慈濟人在世界各地做慈濟事，能夠相互支援，而土耳其與敘利亞還有許多孩子等著慈濟人去疼惜，等著慈濟人給予接受教育的機會，只要大家有堅定的愛心、信心與為善的心，一定能讓孩子們快樂上學。

上人說，敘利亞志工最初與慈濟結緣，是作為接受幫助的人，當時雙手向上；但因為大家心中有愛，在困難中站起來以後，也翻轉了手心，幫助許多苦難人。手心翻轉的因緣來自慈濟，這是一分很寶貴的因緣，請大家要珍惜它，並且與更多人分享這分慈悲、善良的愛，結下更廣大、更長遠的善因緣。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.14~15《農十一月‧十四至十五》

【靜思小語】用智慧看待人與事，不受無明煩惱糾纏；真正的靜定功夫要在人群中歷練出來。

人間慈航普渡人

十二月十四日，上人與美國曾慈慧、穆家蕙、李瓊薰師姊談話，表示自己對於志業人事沒有什麼要求，一向都是感恩以對，感恩慈濟事有人做，責任有人承擔，必須做、必須承擔的，大家都很用心，做得很好；大家都很真誠，師父說要怎麼做，就聽師父的去做就對了，故而成就如今的四大志業、八大法印，讓慈濟大愛遍及國際。

言及美國在全球有舉足輕重的影響力，當地的慈濟志業發展，每一步踏出去，方向分毫不能偏差。「三十幾年來，美國慈濟的生態很平穩，各分支會的慈濟人都很有心、很願意承擔；現階段，我希望大家的心更安定。早期在美國開拓志業的慈濟人，有的已經不在了，有的剛投入時還是中壯年，現在年紀大了，歲月不饒人，但是這一群人都是師父的寶。」

「我雖然出家修行，但我很重感情。佛陀教導眾生要覺悟，用明覺智慧看待一切人與事，不受無明煩惱糾纏；不過身在人間要有情，而非為了保持心靈平靜就與世隔絕、不問世事，真正的靜定功夫要在人群中歷練出來，假如大家都不去管人間事、不願承擔，人間無法平靜，個人也無法獨善其身。」

上人以划龍舟譬喻，一艘龍舟要快速穩定前進，一定要由舵手用心掌舵以維持方向，其他人划槳，動作要很平齊，這艘船才會穩。佛法如慈航，要普渡眾生，這艘船很大，掌握方向的舵手，心要合，不是只憑一位船長指揮，是要大家共同注意與配合，若有突如其來的風浪，也能立即應變。

「我們要做人間慈航普渡人。幾十年來，即使不是佛教徒，人人都有慈濟的精神方向，合心協力，力道均勻，讓這艘人間慈航穩定前進。到了這個時代，是緊要關頭，而美國在世界上是一片很大的舞臺，我們要穩定地作為這個舞臺的軸心，無論周圍的人怎麼轉，軸心都如如不動。」

「在慈濟，人人都是軸心，但是人人都要有功能，能夠被依靠，在運轉時也不會脫軌，不偏離預定方向，如同所有的船都有共同的方向，照著規則航行，而非各自走各自的路。慈濟的未來，需要現在的慈濟人承擔，一定要發大願、擴大心，把心量擴大再擴大，達到『心包太虛，量周沙界』，沒有任何煩惱是非，滿心都是感恩，真誠地讚歎人。即使對方與我們的緣沒有很好，我們就要趕快想：我沒有他不行，我需要他陪我走，我才不會太孤單。要有菩薩群，一代接一代，才能走很長遠的路，所以人與人之間要彼此感恩。」

「我們要感恩、尊重資深者，過去因為他們發心，將志業做得很好，範圍愈來愈大，需要愈多慈濟人來承擔，所以我們自己也要發心立願，多度一些人、多接引菩薩，力量就愈大。人生無常，但是我們現在打好基礎，做好傳承，志業就能永恆利益人間。」

上人說，美國國土範圍廣大，各州都需要培養人才，而美國總會作為美國慈濟志業粽串的總繩結，是這個國際舞臺的軸心，需要的是與慈濟很契合、很了解慈濟方向的人才，從總會串連各州，帶動人人合心。

「大家要多承擔、多接引人，『顧舊引新』，用感恩心關懷、照顧年長的資深菩薩，他們開拓的路，現在由我們接著開道鋪路，同時用真誠的心接引新進者。這一路走來，我們要自我肯定，做的是對的事，但是不自大，而是更認真。自大就會傲慢，無法得人心，要做事也沒有人會來幫忙，所以我們要縮小自己、尊重他人。」

「尊重別人，不會讓自己的人格有損失，反而更有親和感，讓人更樂於接近，和我們一起做事。我就期待自己能讓所有人覺得很親切，但我不會放下責任，要做到最後那口氣；同時一定要招呼很多人一起做事，若招呼人來卻沒有事給他們做，他們就沒有興趣再投入；他們有事做，就會愈做愈有勁力，做得很歡喜。」

黑夜終將會過去

十二月十五日，土耳其胡光中師兄、周如意師姊、余自成師兄及二十餘位土耳其暨敘利亞新受證志工在關渡靜思堂現場，還有十九位新受證志工在滿納海國際學校，透過雙向視訊，與上人座談。上人勉勵敘利亞志工們，無論將來是否回到敘利亞，都不要放棄善與愛；雖然大家經歷過苦難，但是黑夜終將過去，光明的希望會來到身邊，只要人人心中有開闊的愛，社會人間一定會有希望。

「就如高掛在天空的一輪明月，有時被烏雲遮住，但是烏雲終究會飄散。雖然難免有苦的過程，苦就是一種鍛鍊，讓我們更加堅定，永遠保存這分善良的心，把握機會幫助需要的人。」

「正信宗教的精神都一樣，只是在不同的國家、因應不同文化而發展出不同的形態，其實都在對人們做善良的教育、正確的教育，傳達真理；只要人與人之間沒有仇恨對立，互愛互助，就能成就真善美的人間，這也是我們共同的方向。」

上人期許大家達到「覺有情」─覺悟無常，了解人心如果在一念過不去，就會造成人間的災難，所以需要宗教的引導。不論大家信仰什麼宗教，自己平等尊重，也真誠愛護大家。慈濟是付出無所求，若說有所求，就是求得人人幸福、平安，人心的方向是大愛而善良。所以大家有緣投入慈濟，發心助人，並且培訓、受證，就要負起慈濟人的使命，把握因緣廣傳這分無私大愛。

上人指出，「慈濟」在名稱上、意義上都是大愛，慈濟這個大家庭，有不同國籍、種族與宗教的家人；慈濟人在世界各地做慈濟事，能夠相互支援，而土耳其與敘利亞還有許多孩子等著慈濟人去疼惜，等著慈濟人給予接受教育的機會，只要大家有堅定的愛心、信心與為善的心，一定能讓孩子們快樂上學。

上人說，敘利亞志工最初與慈濟結緣，是作為接受幫助的人，當時雙手向上；但因為大家心中有愛，在困難中站起來以後，也翻轉了手心，幫助許多苦難人。手心翻轉的因緣來自慈濟，這是一分很寶貴的因緣，請大家要珍惜它，並且與更多人分享這分慈悲、善良的愛，結下更廣大、更長遠的善因緣。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

十三日　享福

撰文／ 釋德𠆩
12.13《農十一月‧十三》

【靜思小語】相互防備，就難免紛爭；你安我的心、我安你的心，人間無爭才是福。

無法度，有法度

上人與越南、新加坡、菲律賓、緬甸、馬來西亞慈濟人座談，提及今年度的歲末祝福暨授證典禮中，看到的年輕菩薩比往年多，感到很歡喜，未來很有希望！

上人也提到許多已經投入三、四十年的資深慈濟人，或是年長的環保志工，也許學歷不高，甚至沒有接受過正統的教育，但他們年輕時，都在辛苦的環境中努力勞動，養育孩子、維持家計，他們的付出也讓社會逐步繁榮，何況他們還為慈濟志業開道鋪路。有時牽起老菩薩的手，會摸到厚厚的硬繭，他們的雙手代表了他們的人生價值，很令人讚佩與疼惜。

「我年輕時也曾下田耕作，跪在水田中『挲草』，徒手摸索以拔除雜草，曾經挲草挲到一條蛇。還有收割之後，用脫穀機使稻穗穀粒脫落，接著把稻草集中，綁成一捆一捆，堆疊成一個大草堆。有一次，我把草捆丟上草堆時，體力不支跌在草堆上，突然竄出一條很長的蛇，牠本來是躲在草堆裏面，被我驚動了而鑽出來，牠嚇到、我也嚇到，不知是人怕蛇，或是蛇怕人。」

上人舉此事例有感而發：「眾生在不同的境界，各自防備，都害怕對方會傷害自己，這也是人間不能和平的起因。我們若能在與人互動時，你安我的心、我也要安你的心，和平共處，這就是人間的福。要享福，就需要在無爭的世界，這也是我們要努力的方向，要不斷勸善、勸素，勸化人人成為菩薩，彼此疼惜與愛護，這就是菩薩淨土。」

上人說，要教化人、度化人，須從自身做起，所以大家既然發心，共聚在道場，要用心調整好自己的心，從禮佛的動作提起恭敬的心，有禮才會有道理，這個道理就是利益人間的菩薩法。

「有時面對剛強眾生，也會心生感慨，想著『無法度』，覺得很無奈；但是這個念頭一起，我就會自我警惕：怎麼會無法度呢？只要這一念菩薩心還在，菩提種子還在，就有法度。菩提就是法，要行菩薩法，在人間修行菩薩道，道路的盡頭就是覺悟的佛境界。」

上人勉勵新受證的委員、慈誠，資深慈濟人已經把前面的道路開得很正、鋪得很平，方向沒有偏移，大家只要緊跟前人的腳步走就對了，這就是新進慈濟人的福。「可知道剛開始要走慈濟路，都很辛苦，會有很多的聲音，他們要很勇敢，挺身做給你們看，讓你們看了受感動，也建立了信心，就會跟著走。所以師父很佩服也很感恩他們，如果沒有他們，師父就沒有力量走過來；我沒有力量走過來，哪有今天受證的菩薩呢？法脈宗門要代代相傳，這就是我對大家最大的期待。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

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12.13《農十一月‧十三》

【靜思小語】相互防備，就難免紛爭；你安我的心、我安你的心，人間無爭才是福。

無法度，有法度

上人與越南、新加坡、菲律賓、緬甸、馬來西亞慈濟人座談，提及今年度的歲末祝福暨授證典禮中，看到的年輕菩薩比往年多，感到很歡喜，未來很有希望！

上人也提到許多已經投入三、四十年的資深慈濟人，或是年長的環保志工，也許學歷不高，甚至沒有接受過正統的教育，但他們年輕時，都在辛苦的環境中努力勞動，養育孩子、維持家計，他們的付出也讓社會逐步繁榮，何況他們還為慈濟志業開道鋪路。有時牽起老菩薩的手，會摸到厚厚的硬繭，他們的雙手代表了他們的人生價值，很令人讚佩與疼惜。

「我年輕時也曾下田耕作，跪在水田中『挲草』，徒手摸索以拔除雜草，曾經挲草挲到一條蛇。還有收割之後，用脫穀機使稻穗穀粒脫落，接著把稻草集中，綁成一捆一捆，堆疊成一個大草堆。有一次，我把草捆丟上草堆時，體力不支跌在草堆上，突然竄出一條很長的蛇，牠本來是躲在草堆裏面，被我驚動了而鑽出來，牠嚇到、我也嚇到，不知是人怕蛇，或是蛇怕人。」

上人舉此事例有感而發：「眾生在不同的境界，各自防備，都害怕對方會傷害自己，這也是人間不能和平的起因。我們若能在與人互動時，你安我的心、我也要安你的心，和平共處，這就是人間的福。要享福，就需要在無爭的世界，這也是我們要努力的方向，要不斷勸善、勸素，勸化人人成為菩薩，彼此疼惜與愛護，這就是菩薩淨土。」

上人說，要教化人、度化人，須從自身做起，所以大家既然發心，共聚在道場，要用心調整好自己的心，從禮佛的動作提起恭敬的心，有禮才會有道理，這個道理就是利益人間的菩薩法。

「有時面對剛強眾生，也會心生感慨，想著『無法度』，覺得很無奈；但是這個念頭一起，我就會自我警惕：怎麼會無法度呢？只要這一念菩薩心還在，菩提種子還在，就有法度。菩提就是法，要行菩薩法，在人間修行菩薩道，道路的盡頭就是覺悟的佛境界。」

上人勉勵新受證的委員、慈誠，資深慈濟人已經把前面的道路開得很正、鋪得很平，方向沒有偏移，大家只要緊跟前人的腳步走就對了，這就是新進慈濟人的福。「可知道剛開始要走慈濟路，都很辛苦，會有很多的聲音，他們要很勇敢，挺身做給你們看，讓你們看了受感動，也建立了信心，就會跟著走。所以師父很佩服也很感恩他們，如果沒有他們，師父就沒有力量走過來；我沒有力量走過來，哪有今天受證的菩薩呢？法脈宗門要代代相傳，這就是我對大家最大的期待。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

新竹靜思堂長照站—開心到捨不得下課

撰文／ 懿旖（慈濟志工）

二○二四年十二月，長照班學員共同完成手作永生花。（攝影／林德文）

活到這一把年紀，不只每週兩天要「上學」，還能南征北討參加競賽，捐出獎金助人，新竹靜思堂長照班學員不斷創造新的記憶，開心得捨不得下課！

每週一和週五早上，新竹靜思堂總是特別熱鬧，一群穿著靛藍色上衣的爺爺、奶奶們陸續抵達，長照班九點開始，但有些長輩不到八點就到了。他們主動協助布置場地，將椅子排成兩個圓圈，或坐著聊天、或站著伸展肢體。長照班班歌〈幸福是啥物〉，迴盪在作為上課場地的感恩堂，氣氛活絡，彷若同樂會即將開始。

七十二歲的馮秀美，三年前來到慈濟長照班，就被「黏」住了，她認為與坊間的樂齡課程很不一樣，「這裏有制度，課程又規畫得很好，讓我可以學習、運動和成長。」秉持著「好東西要和好朋友分享」的概念，她找了三位朋友一起參加，而這三位朋友又再找了三位朋友加入。

將邁入八十六歲的蔡慶堂是資深慈濟志工，曾是實業家的他積極參與慈濟志業，晚年卻因身心病苦及退化而足不出戶，子女們想方設法帶他出門走走。一次途經靜思堂，入內休息，遇到長照班上課，蔡慶堂留下來體驗課程後，竟然不肯回家。女兒蔡淑惠回憶：「我跟爸爸說，一定會再帶他回來上課；從那天起，爸爸每天起床就問：『今天要去慈濟嗎？』迄今一年多來，沒有一次缺課。」

看見父親願意出門，認真地不放棄自己，退化的身體機能與口語表達跟著變好，蔡淑惠帶著滿滿的感動哽咽地說：「爸爸能在慈濟被大家呵護照顧，全家人的心情輕鬆好多。這個日間的家好溫馨，好感恩！」

圓一個求學夢

在慈濟長照推展中心的指導下，新竹靜思堂C級長照站二○一九年十二月六日成立，王秀如擔任長照班志工至今，陪伴七十多位長者上課。

王秀如二○○七年受證慈濟委員，「慈濟大家庭的長輩們都很疼惜我，每當我輪值香積勤務，他們一大早五點多就到廚房幫忙。他們感恩有做事的機會，我更感動他們的身行典範，學到很多做人的道理。」

「做香積志工時，聽見有些長者說自己是『青盲牛』（閩南語：不識字），很羨慕有讀書、能識字的人。我聽了很不捨，於是二○一八年三月開始，每週一上午邀請十餘位法親長者參加讀書會，讓他們體驗念書的感覺。」這一分彼此疼惜的心，種下二○一九年長照班成立的因緣。

「最初推動長照班並不順暢，也遇到一些挫折。長者們都很有個性，只要是不喜歡的，就表明不願互動，學員彼此之間也比較疏遠。還有一個原因是有些長者聽不懂國語，講師也不會講閩南語。」這班學員年齡從六十五歲至九十三歲，有些不識字，王秀如邀請長者們收看以閩南語歌仔戲演繹的〈高僧傳〉，成功吸引了他們的興趣，陸續邀約同伴一起來參加。

上課前，大家先禮佛，收看一段證嚴上人開示影片，接著再進行動靜態課程；內容相當多元，又有志工在旁輔助與鼓勵，長者們從木訥生疏到熱切期待；甚至行動不便的長者，也風雨無阻地前來上課。

二○二四年七月，長照班這一期最後一堂課，由臺北榮民總醫院新竹分院醫療團隊來帶動，他們為每一位長者準備一頂學士帽，圓一個「學士畢業夢」，飽受時間刻痕的每張臉龐，洋溢著歡喜驕傲的神情；長者們沒想到老來還能結交一群同學，重溫求學時光，黃錫桂感動地說：「感恩有緣加入靜思堂長照站，深感榮幸及幸福！」

長照班動態課程中，帶動長者鍛鍊肢體平衡與肌耐力。（攝影／王秀如）

積極外出參賽

王秀如體貼長者們年紀大，容易低血糖，她自掏腰包準備小點心，課間休息時請長者補充能量；若有長者缺席，她一定主動打電話問安，若是對方微恙，她一定親自跑一趟探望。長者們感受到王秀如的用心，漸漸地把她視為自己人。王秀如說：「最開心的是，以前長者對我說『你們師父說……』，現在則是『我們師父說……』！」

長輩們不只上課，也樂於參加慈濟活動，佛誕日浴佛、農曆七月吉祥月祈福、歲末祝福等，更響應行善，援助烏克蘭難民、土耳其震災受災戶、回饋佛陀故鄉貧苦人，魚貫地將手裏捏著的紙鈔投入竹筒，不忘再雙手合十，為遠方的人們祈福。

王秀如還帶班參加新竹市府專為銀髮族舉辦的各項比賽，二○二二年在新竹市衛生局舉辦的「花漾爺奶動動SHOW」競賽中榮獲第二名，晉級至全臺賽獲得第三名佳績，學員將兩萬五千元獎金全數捐助烏克蘭難民。他們不敢相信自己居然可以在舞臺上表演並且獲獎，還有能力付出愛心，大家都有滿滿的成就感！

七十七歲的童林金英說，在家裏只有夫妻對看，來長照班卻有很多兄弟姊妹，相互照顧，「假如我沒來，他們就會打電話關心我；我們出去比賽，純粹是參加，也不一定要名次，但每個人都很開心，因為有榮譽感。」

「我眼中的秀如，是只要看到有什麼好吃的，我們每個人都有；還有次四個人生病，她等到長照班結束，顧不上中午用餐， 開車一家家去關懷。她很盡責，也把我們箍在一起；在這邊太好了！捨不得下課。」童林金英說完，九十四歲的先生童裕良豎起大拇指，補充分享：「志工的愛心，進到我們的心裏去。我喜歡來這裏！」

長照班志工鍾沛妤從旁觀察，王秀如爭取讓長輩外出的機會，積極去接洽，無論是比賽或旅行，彌補過去不曾有過的經驗，也讓他們回味再三；「大部分的學員，都是從開班參加到現在，夥伴情感很深重，他們都會幫秀如分擔，這也是支持秀如走下去的動力。」

從互動疏離到建立深厚的情感，每當慈濟發起海內外賑災，長者們響應投竹筒行善。（攝影／王秀如）

照顧者喘口氣

八十六歲的陳碧霞，在二○二一年中重度失智前，生活填滿了慈濟，舉凡綁素粽義賣、去慈院工地當小工、為了賑災上街頭募款、投入社區環保及香積，付出二十年。但在新冠肺炎疫情期間，陳碧霞的記憶力退化，再也無法投入志工，封閉在家的日子只願意到靜思堂。

女兒溫玟玲要哄母親出門就醫，還得告訴她：「師父說，要看完醫師，才能去靜思堂喔！」看到母親對慈濟念念不忘，溫玟玲在居服員建議下，帶著母親參加長照班。

「一開始我很擔心，媽媽會不斷問問題、坐不住；但自從參加長照班後，她心情、胃口都變好了，甚至多次在半夜就換好制服，要到靜思堂上課。」照顧母親的過程中難免挫折，偶爾也會起衝突，慈濟的長照服務，讓她稍減肩頭壓力，「媽媽上課的這半天，我可以暫時放鬆，很感恩每位耐心陪著媽媽的志工，給媽媽無限的包容。」

近六年的帶動，王秀如以〈綠葉成蔭〉一段歌詞來詮釋心情：「讓無私的愛綠葉成蔭，給疑惑的人一個園地談心。」王秀如說，自己成長在一個充滿愛的家庭，進入慈濟以後，跟長者們特別投緣，「陪伴長者的不二法門，就是把他們當家人、朋友，並且用心發現、細心觀察、貼心關懷、真心傾聽、熱心付出，用生命陪伴生命。」

九十八歲的母親時常叮嚀與鼓勵王秀如：「要尊重長者，把長者當自己人。」人生百味，每位長者都有各自的故事，王秀如最希望他們感受到的都是幸福滋味。「雖然投入長照工作很辛苦，帶長者出門的壓力很大，怕照顧不周；但只要有心、認真去做，都會圓滿。」

感恩堂裏，長者們正專心地繪畫，柔和的燈光灑落在三尊佛像上，佛眼低垂，彷彿看顧著這群銀髮長者，帶來安心的力量。

小檔案—C級長照服務站

服務對象

包括健康、亞健康等中高齡長者，無須經過長期照顧管理中心評估，直接至長照站使用服務

服務內容

提供社會參與、健康促進、共餐、預防及延緩失能

二○二四年十二月，長照班學員共同完成手作永生花。（攝影／林德文）

活到這一把年紀，不只每週兩天要「上學」，還能南征北討參加競賽，捐出獎金助人，新竹靜思堂長照班學員不斷創造新的記憶，開心得捨不得下課！

每週一和週五早上，新竹靜思堂總是特別熱鬧，一群穿著靛藍色上衣的爺爺、奶奶們陸續抵達，長照班九點開始，但有些長輩不到八點就到了。他們主動協助布置場地，將椅子排成兩個圓圈，或坐著聊天、或站著伸展肢體。長照班班歌〈幸福是啥物〉，迴盪在作為上課場地的感恩堂，氣氛活絡，彷若同樂會即將開始。

七十二歲的馮秀美，三年前來到慈濟長照班，就被「黏」住了，她認為與坊間的樂齡課程很不一樣，「這裏有制度，課程又規畫得很好，讓我可以學習、運動和成長。」秉持著「好東西要和好朋友分享」的概念，她找了三位朋友一起參加，而這三位朋友又再找了三位朋友加入。

將邁入八十六歲的蔡慶堂是資深慈濟志工，曾是實業家的他積極參與慈濟志業，晚年卻因身心病苦及退化而足不出戶，子女們想方設法帶他出門走走。一次途經靜思堂，入內休息，遇到長照班上課，蔡慶堂留下來體驗課程後，竟然不肯回家。女兒蔡淑惠回憶：「我跟爸爸說，一定會再帶他回來上課；從那天起，爸爸每天起床就問：『今天要去慈濟嗎？』迄今一年多來，沒有一次缺課。」

看見父親願意出門，認真地不放棄自己，退化的身體機能與口語表達跟著變好，蔡淑惠帶著滿滿的感動哽咽地說：「爸爸能在慈濟被大家呵護照顧，全家人的心情輕鬆好多。這個日間的家好溫馨，好感恩！」

圓一個求學夢

在慈濟長照推展中心的指導下，新竹靜思堂C級長照站二○一九年十二月六日成立，王秀如擔任長照班志工至今，陪伴七十多位長者上課。

王秀如二○○七年受證慈濟委員，「慈濟大家庭的長輩們都很疼惜我，每當我輪值香積勤務，他們一大早五點多就到廚房幫忙。他們感恩有做事的機會，我更感動他們的身行典範，學到很多做人的道理。」

「做香積志工時，聽見有些長者說自己是『青盲牛』（閩南語：不識字），很羨慕有讀書、能識字的人。我聽了很不捨，於是二○一八年三月開始，每週一上午邀請十餘位法親長者參加讀書會，讓他們體驗念書的感覺。」這一分彼此疼惜的心，種下二○一九年長照班成立的因緣。

「最初推動長照班並不順暢，也遇到一些挫折。長者們都很有個性，只要是不喜歡的，就表明不願互動，學員彼此之間也比較疏遠。還有一個原因是有些長者聽不懂國語，講師也不會講閩南語。」這班學員年齡從六十五歲至九十三歲，有些不識字，王秀如邀請長者們收看以閩南語歌仔戲演繹的〈高僧傳〉，成功吸引了他們的興趣，陸續邀約同伴一起來參加。

上課前，大家先禮佛，收看一段證嚴上人開示影片，接著再進行動靜態課程；內容相當多元，又有志工在旁輔助與鼓勵，長者們從木訥生疏到熱切期待；甚至行動不便的長者，也風雨無阻地前來上課。

二○二四年七月，長照班這一期最後一堂課，由臺北榮民總醫院新竹分院醫療團隊來帶動，他們為每一位長者準備一頂學士帽，圓一個「學士畢業夢」，飽受時間刻痕的每張臉龐，洋溢著歡喜驕傲的神情；長者們沒想到老來還能結交一群同學，重溫求學時光，黃錫桂感動地說：「感恩有緣加入靜思堂長照站，深感榮幸及幸福！」

長照班動態課程中，帶動長者鍛鍊肢體平衡與肌耐力。（攝影／王秀如）

積極外出參賽

王秀如體貼長者們年紀大，容易低血糖，她自掏腰包準備小點心，課間休息時請長者補充能量；若有長者缺席，她一定主動打電話問安，若是對方微恙，她一定親自跑一趟探望。長者們感受到王秀如的用心，漸漸地把她視為自己人。王秀如說：「最開心的是，以前長者對我說『你們師父說……』，現在則是『我們師父說……』！」

長輩們不只上課，也樂於參加慈濟活動，佛誕日浴佛、農曆七月吉祥月祈福、歲末祝福等，更響應行善，援助烏克蘭難民、土耳其震災受災戶、回饋佛陀故鄉貧苦人，魚貫地將手裏捏著的紙鈔投入竹筒，不忘再雙手合十，為遠方的人們祈福。

王秀如還帶班參加新竹市府專為銀髮族舉辦的各項比賽，二○二二年在新竹市衛生局舉辦的「花漾爺奶動動SHOW」競賽中榮獲第二名，晉級至全臺賽獲得第三名佳績，學員將兩萬五千元獎金全數捐助烏克蘭難民。他們不敢相信自己居然可以在舞臺上表演並且獲獎，還有能力付出愛心，大家都有滿滿的成就感！

七十七歲的童林金英說，在家裏只有夫妻對看，來長照班卻有很多兄弟姊妹，相互照顧，「假如我沒來，他們就會打電話關心我；我們出去比賽，純粹是參加，也不一定要名次，但每個人都很開心，因為有榮譽感。」

「我眼中的秀如，是只要看到有什麼好吃的，我們每個人都有；還有次四個人生病，她等到長照班結束，顧不上中午用餐， 開車一家家去關懷。她很盡責，也把我們箍在一起；在這邊太好了！捨不得下課。」童林金英說完，九十四歲的先生童裕良豎起大拇指，補充分享：「志工的愛心，進到我們的心裏去。我喜歡來這裏！」

長照班志工鍾沛妤從旁觀察，王秀如爭取讓長輩外出的機會，積極去接洽，無論是比賽或旅行，彌補過去不曾有過的經驗，也讓他們回味再三；「大部分的學員，都是從開班參加到現在，夥伴情感很深重，他們都會幫秀如分擔，這也是支持秀如走下去的動力。」

從互動疏離到建立深厚的情感，每當慈濟發起海內外賑災，長者們響應投竹筒行善。（攝影／王秀如）

照顧者喘口氣

八十六歲的陳碧霞，在二○二一年中重度失智前，生活填滿了慈濟，舉凡綁素粽義賣、去慈院工地當小工、為了賑災上街頭募款、投入社區環保及香積，付出二十年。但在新冠肺炎疫情期間，陳碧霞的記憶力退化，再也無法投入志工，封閉在家的日子只願意到靜思堂。

女兒溫玟玲要哄母親出門就醫，還得告訴她：「師父說，要看完醫師，才能去靜思堂喔！」看到母親對慈濟念念不忘，溫玟玲在居服員建議下，帶著母親參加長照班。

「一開始我很擔心，媽媽會不斷問問題、坐不住；但自從參加長照班後，她心情、胃口都變好了，甚至多次在半夜就換好制服，要到靜思堂上課。」照顧母親的過程中難免挫折，偶爾也會起衝突，慈濟的長照服務，讓她稍減肩頭壓力，「媽媽上課的這半天，我可以暫時放鬆，很感恩每位耐心陪著媽媽的志工，給媽媽無限的包容。」

近六年的帶動，王秀如以〈綠葉成蔭〉一段歌詞來詮釋心情：「讓無私的愛綠葉成蔭，給疑惑的人一個園地談心。」王秀如說，自己成長在一個充滿愛的家庭，進入慈濟以後，跟長者們特別投緣，「陪伴長者的不二法門，就是把他們當家人、朋友，並且用心發現、細心觀察、貼心關懷、真心傾聽、熱心付出，用生命陪伴生命。」

九十八歲的母親時常叮嚀與鼓勵王秀如：「要尊重長者，把長者當自己人。」人生百味，每位長者都有各自的故事，王秀如最希望他們感受到的都是幸福滋味。「雖然投入長照工作很辛苦，帶長者出門的壓力很大，怕照顧不周；但只要有心、認真去做，都會圓滿。」

感恩堂裏，長者們正專心地繪畫，柔和的燈光灑落在三尊佛像上，佛眼低垂，彷彿看顧著這群銀髮長者，帶來安心的力量。

小檔案—C級長照服務站

服務對象

包括健康、亞健康等中高齡長者，無須經過長期照顧管理中心評估，直接至長照站使用服務

服務內容

提供社會參與、健康促進、共餐、預防及延緩失能

十一至十二日　人氣、天氣、地氣

撰文／ 釋德𠆩
12.11~12《農十一月‧十一至十二》

【靜思小語】人心不調和，「人氣」不平衡，天氣、地氣就失調。

成就和平的人間淨土

今年度海外培訓委員慈誠精神研習會，在板橋園區及三重園區同步展開。十二月十一日，印尼、土耳其、澳洲、香港、韓國、美國、加拿大、多明尼加、宏都拉斯、巴西、巴拉圭、莫三比克、辛巴威、南非、賴索托、馬拉威等十六個國家地區，三百多位學員，包括新受證二百三十一位師兄師姊，來到關渡靜思堂，參加歲末祝福暨授證典禮。

上人開示，慈濟的慈，是慈悲、慈愛；濟，是付出無所求，所以「慈濟」是用愛付出無所求，亦即大愛，這是每一個正信宗教都有的道理，無論是慈愛、仁愛或大愛，這就是人類的價值。

上人說，世間的天災人禍，都起因於人心不調和，「人氣」不平衡，天氣、地氣就失調。若希望天氣調和、大地平安，就要帶動人人有愛心，在生活中守規矩、不浪費，才能有充足的資源供應給人類，或是靠著人與人之間的互愛互助，消滅飢餓與貧窮。

上人有感而言，四大不調的自然災難發生後，靠著人間互助，可以迅速復原，人禍戰爭則會對大地人間造成最大的破壞，而且影響深遠。人心有愛，自然就會和平相處；就如今天有十六個國家地區的慈濟志工共聚一堂，即使語言不相通，但是心意相通，會合於同一分愛。人心有愛、人間和平，就是最美的風景，是人生最大的幸福。

對於新受證的師兄師姊，上人叮嚀大家要精進，回到居住地，要帶動慈悲互愛，讓每一個國家都有愛的氣氛，天氣就會平和，和平世界是天堂、就是淨土。「就如今天此時，你我都在天堂、在菩薩淨土，因為我心有愛、你心有愛，彼此互愛，我們要共同努力，成就和平的人間淨土。」

聽到、看到還要走到

返臺參與海外培訓委員慈誠精神研習會的印度、尼泊爾、泰國、日本、馬來西亞慈濟志工，十二月十二日於歲末祝福典禮中恭敬聆聽上人開示。上人說，佛陀已經為眾生指引一條康莊大道，眾生若只是聽到、看到而不去走，永遠到不了目的地。即使已經身體力行，但若不精進，雖然踏上這條大道，但是走愈遠、心愈疲累，就容易懈怠。

「如果總是想：為何那麼遠？何時才能到？愈問，距離愈遠，心理感受就愈累。這就是沒有認真也不精進，只想要速求速得，其實求不可得。所以剛剛授證時，菩薩走過我的面前，我都會叮嚀：『祝福你，要精進喔！』精進、感恩，就是我常說的話，而且根深柢固。」

「我的師父要我『為佛教，為眾生』，為眾生，只靠我一個人做不了什麼事，所以我感恩慈濟人，你我有緣，你們走近我的身邊，也貼進我的心；你們發心立願，師父總是告訴你們要精進，精是無雜，進則不退，深入智慧的信仰。既然走入慈濟，就有共同的方向，也就是行菩薩道，一步一步接連，不斷前進。」

行菩薩道的必修課程

上人與馬來西亞、泰國、日本、尼泊爾、印度等國家的新受證慈誠、委員座談時，尼泊爾、印度新受證慈誠委員由佛陀故鄉專案團隊陪伴，齊向上人至誠發願：「弘法利生，安住願力，廣淨佛國，我願意！我願意！我願意！」

上人說，佛陀說法啟發眾生，佛法相傳二千五百多年，至今大家蒙受其惠，得以增長智慧、相傳慧命，故而這二、三年來，慈濟在尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶等地，在慈善、醫療、教育等方面的幫助與帶動，是以感恩心回饋佛陀的故鄉。

做慈濟事，走到苦難人身旁，才會知道人間疾苦，回頭看自己，就會覺得很有福，還要再埋怨什麼呢？應該知足了，知足常樂無所求，知福的人就會願意付出，這也是自我成長的過程。上人說，這樣的心靈享受，是自做自得，不做則不得。所以菩薩道上要精進，做中學、學中覺。

上人提到大家發願時都說「我願意」，當下很虔誠；但如果心志不堅定，也許看到不好的臉色，聽到不好的聲音，就起了煩惱，想退轉了；或是與人有摩擦、起爭執，心靈打結，這條路也走不下去了。這也是在人群中行菩薩道的必修課程，大家要學會知足、感恩、善解、包容，才能彼此合心、和氣、互愛、協力，與同師、同道、同志願的法親攜手同行菩薩道，生生世世延續這分殊勝難得的好因緣。

「盤點生命的價值，活在人間，若只是為了賺錢或享樂，已經迷糊掉了；生命的價值在於善用每一天，提升智慧、為人間造福。當我們付出的同時，就有收穫，因為已經與人間結了一分善緣，這分緣會延續到來生；最重要的是，此時在菩薩團體中，要好好把握，生生世世都要同行菩薩道，並且不斷往前開道鋪路。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.11~12《農十一月‧十一至十二》

【靜思小語】人心不調和，「人氣」不平衡，天氣、地氣就失調。

成就和平的人間淨土

今年度海外培訓委員慈誠精神研習會，在板橋園區及三重園區同步展開。十二月十一日，印尼、土耳其、澳洲、香港、韓國、美國、加拿大、多明尼加、宏都拉斯、巴西、巴拉圭、莫三比克、辛巴威、南非、賴索托、馬拉威等十六個國家地區，三百多位學員，包括新受證二百三十一位師兄師姊，來到關渡靜思堂，參加歲末祝福暨授證典禮。

上人開示，慈濟的慈，是慈悲、慈愛；濟，是付出無所求，所以「慈濟」是用愛付出無所求，亦即大愛，這是每一個正信宗教都有的道理，無論是慈愛、仁愛或大愛，這就是人類的價值。

上人說，世間的天災人禍，都起因於人心不調和，「人氣」不平衡，天氣、地氣就失調。若希望天氣調和、大地平安，就要帶動人人有愛心，在生活中守規矩、不浪費，才能有充足的資源供應給人類，或是靠著人與人之間的互愛互助，消滅飢餓與貧窮。

上人有感而言，四大不調的自然災難發生後，靠著人間互助，可以迅速復原，人禍戰爭則會對大地人間造成最大的破壞，而且影響深遠。人心有愛，自然就會和平相處；就如今天有十六個國家地區的慈濟志工共聚一堂，即使語言不相通，但是心意相通，會合於同一分愛。人心有愛、人間和平，就是最美的風景，是人生最大的幸福。

對於新受證的師兄師姊，上人叮嚀大家要精進，回到居住地，要帶動慈悲互愛，讓每一個國家都有愛的氣氛，天氣就會平和，和平世界是天堂、就是淨土。「就如今天此時，你我都在天堂、在菩薩淨土，因為我心有愛、你心有愛，彼此互愛，我們要共同努力，成就和平的人間淨土。」

聽到、看到還要走到

返臺參與海外培訓委員慈誠精神研習會的印度、尼泊爾、泰國、日本、馬來西亞慈濟志工，十二月十二日於歲末祝福典禮中恭敬聆聽上人開示。上人說，佛陀已經為眾生指引一條康莊大道，眾生若只是聽到、看到而不去走，永遠到不了目的地。即使已經身體力行，但若不精進，雖然踏上這條大道，但是走愈遠、心愈疲累，就容易懈怠。

「如果總是想：為何那麼遠？何時才能到？愈問，距離愈遠，心理感受就愈累。這就是沒有認真也不精進，只想要速求速得，其實求不可得。所以剛剛授證時，菩薩走過我的面前，我都會叮嚀：『祝福你，要精進喔！』精進、感恩，就是我常說的話，而且根深柢固。」

「我的師父要我『為佛教，為眾生』，為眾生，只靠我一個人做不了什麼事，所以我感恩慈濟人，你我有緣，你們走近我的身邊，也貼進我的心；你們發心立願，師父總是告訴你們要精進，精是無雜，進則不退，深入智慧的信仰。既然走入慈濟，就有共同的方向，也就是行菩薩道，一步一步接連，不斷前進。」

行菩薩道的必修課程

上人與馬來西亞、泰國、日本、尼泊爾、印度等國家的新受證慈誠、委員座談時，尼泊爾、印度新受證慈誠委員由佛陀故鄉專案團隊陪伴，齊向上人至誠發願：「弘法利生，安住願力，廣淨佛國，我願意！我願意！我願意！」

上人說，佛陀說法啟發眾生，佛法相傳二千五百多年，至今大家蒙受其惠，得以增長智慧、相傳慧命，故而這二、三年來，慈濟在尼泊爾藍毘尼與印度菩提迦耶等地，在慈善、醫療、教育等方面的幫助與帶動，是以感恩心回饋佛陀的故鄉。

做慈濟事，走到苦難人身旁，才會知道人間疾苦，回頭看自己，就會覺得很有福，還要再埋怨什麼呢？應該知足了，知足常樂無所求，知福的人就會願意付出，這也是自我成長的過程。上人說，這樣的心靈享受，是自做自得，不做則不得。所以菩薩道上要精進，做中學、學中覺。

上人提到大家發願時都說「我願意」，當下很虔誠；但如果心志不堅定，也許看到不好的臉色，聽到不好的聲音，就起了煩惱，想退轉了；或是與人有摩擦、起爭執，心靈打結，這條路也走不下去了。這也是在人群中行菩薩道的必修課程，大家要學會知足、感恩、善解、包容，才能彼此合心、和氣、互愛、協力，與同師、同道、同志願的法親攜手同行菩薩道，生生世世延續這分殊勝難得的好因緣。

「盤點生命的價值，活在人間，若只是為了賺錢或享樂，已經迷糊掉了；生命的價值在於善用每一天，提升智慧、為人間造福。當我們付出的同時，就有收穫，因為已經與人間結了一分善緣，這分緣會延續到來生；最重要的是，此時在菩薩團體中，要好好把握，生生世世都要同行菩薩道，並且不斷往前開道鋪路。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

二十八個福慧紅包的祝福

撰文／ 陳金香（馬來西亞慈濟志工）
攝影／ 蔡夢萍（馬來西亞慈濟志工）

每一封福慧紅包都具有時代背景及意義，可謂是縮小版的慈濟歷史足跡；二○○三年的紅包還有一張「靜思祝福卡」。

從一九九六年到二○二四年，二十八個福慧紅包，見證詹月美將近三十年走在慈濟路上，沒掉隊也沒虛度時光，收穫的是今生無悔的喜悅。

從櫃子裏取出一封封福慧紅包，依照年分擺放在玻璃茶几上。不同款式的福慧紅包，雖經歲月洗禮，依舊熠熠生輝；詹月美凝視著這滿桌的福慧紅包和歡喜有緣卡，感受到上人的祝福年年歲歲都在。

「這是一九九六年的福慧紅包，是我第一次拿到上人的紅包，很珍貴。」詹月美從紅包裏面掏出三個馬幣二角的硬幣，她解釋這象徵六度波羅蜜，是上人送弟子的祝福，期許慈濟人在佛法中修行，讓自己變得更好。

詹月美想起一九九五年，遇到慈濟志工問她要不要做好事：「慈濟很好，幫人會幫到底，甚至會幫對方到善終為止。」這句話震撼了她，也引起她的興趣。

後來，她參與慈濟茶會，被志工比手語的優雅手勢所吸引。有志工邀她隔天一同去訪視，她爽快答應；她難忘那時抵達一間小木屋，是一位獨居阿公的家，屋裏地上處處有排泄物，阿公身上也是；但志工似乎不在乎，如常地幫阿公洗浴，也幫阿公洗好整桶的衣服。她不由得想起很久沒聯繫的父親，心中竟然湧上一股難以形容的酸楚。

詹月美來自貧困的家庭，三歲那年，母親因流產而往生，整個家庭也宣告破裂，五姊妹陸續被親友領養。外婆不諒解詹月美的父親，詹月美此後只要遇到不順心的事，便把責任歸咎給父親，甚至小學二年級就輟學，她也覺得是父親的錯，對他怨念深重。

五歲就離開原生家庭，與姊姊們各奔東西，她的心一直很苦。二十多年不過問父親消息的她，在看到獨居阿公無法自理的淒涼，想著志工對沒有血緣的阿公如親人般照顧，自己真的要將親生父親當陌生人嗎？

第一個紅包見證積怨消弭

好奇慈濟人為何能對阿公這麼好，內向的詹月美竟勇敢地隨同不相識的志工，從雪蘭莪州到慈濟檳城分會參加研習營。

早期，慈濟在雪隆還沒有靜思堂，當時的負責人劉濟雨及簡慈露夫婦騰出位於莎亞南的公寓充當會所。詹月美沒有交通工具，不怕辛苦地搭車、轉車或與志工共乘去參加活動。「在共修或會議中，劉師兄、簡師姊每次從臺灣回來，都會分享上人做了什麼、說了什麼，我就這樣一點一點地聽進去。」

上人說：「行善行孝不能等」、「行善要從家中做起」，她想起獨居阿公的處境，便邀約姊姊回怡保老家見父親，才驚覺在咖啡店工作的父親已經沒有家，棲身在咖啡店廚房一隅，一張帆布床就是他的家。

曾經有二十多年不與父親聯繫，走進慈濟讓詹月美（右）及姊姊重新與父親相認。（相片提供／詹月美）

衰老的父親，無依無靠的模樣，讓她和姊姊深感不忍。她們幫父親租一間房，她也生平第一次和父親用餐。那一年，她們為父親慶生，除夕夜邀他吃團圓飯。後來，遠在沙巴的哥哥把父親接去同住，給予妥善照顧，此後她常搭機前往陪伴。

四年後，父親因跌倒而往生；雖然盡孝的時間只有四年，她卻慶幸加入慈濟，能及時行善行孝。她曾經以為這一世都無法放下對父親的怨恨，甚至在看志工比唱〈普天三無〉的手語時，覺得不可能有人能做到普天下沒有我不愛、我不信任、我不原諒的人；但是，修復父女關係後，才知道要做到普天三無並不難，只要心中有愛……

慈濟讓她找回愛，所以，當她第一次領取福慧紅包，得知這是上人用自己著作的版權費化成紅包，送給志工的祝福時，心中特別感動；她更感恩這一年，她不但走進慈濟大家庭，更祛除積壓多年的怨恨，而且，能做好事的喜悅讓苦的人生變得快樂。

不結惡緣也不要停下腳步

每年參加慈濟歲末祝福、領取福慧紅包，成為詹月美最期待的時刻，即使生病也堅持要去領回；她笑言這是上人的祝福和鼓勵，做弟子的要歡喜去接，接了福慧紅包，會更有力量做慈濟。

面對二十八個福慧紅包，她如數家珍，福慧紅包的設計是一年比一年精緻，而且有當年的時代背景及故事。例如一九九七年的福慧紅包是二元美鈔，象徵慈濟志業走向國際化。一九九八年的福慧紅包，包裝一枚紀念幣，正面是慈濟蓮花標誌，背面是靜思精舍圖像，刻印「慈悲喜捨、福慧雙修」八個字；除此，還有一個一元的硬幣，象徵一年復始，萬象更新。

從那年起，福慧紅包就以紀念幣及一元硬幣為主，但每年紅包封內外的設計，都會因應時代翻新。除了福慧紅包外，上人也會贈送「歡喜有緣福慧紅包」給慈濟會員。

二○○五年耶誕節，詹月美與殘智障院院友互動；慈善服務也改變她的觀念。（攝影／覃平福）

詹月美挑出一個福慧紅包，捧在手心，喜孜孜說道：「這是二○○一年的，也是我格外珍惜的。因為我終於培訓圓滿，回去心靈故鄉花蓮受證為慈濟委員，從上人手裏接過這封紅包。」

在慈濟五年才受證，她不諱言那段歲月是她改變習氣的時候。她自小性格孤僻，言語不饒人，會因堅持己見和志工起爭執，一次次的磨合讓她起煩惱。

「我一參加慈濟，就很愛做慈濟事。我本來是一名車衣女工，為了有自由時間做慈濟，我辭掉工作，很勇敢地在商場租下一個小單位，開起裁縫店。」小小的裁縫店是營生的地方，也提供志工開會或聯誼；如此為慈濟付出，卻因人事摩擦感到灰心，想退出慈濟。

退轉心一起，當晚她就夢見上人從遠方緩緩走來，輕輕告訴她：「怎麼辛苦都要堅持下去，繼續做下去。」醒來後，上人的話清晰迴盪耳邊，給了她繼續做慈濟的力量。後來開始能收看大愛電視，隨時可聆聽上人說法，佛法令她瞭然因緣果報，也領悟到與人爭執是結不好的緣。

她不斷調整情緒，聲色漸漸變得柔和，講話的語氣不再尖銳；她也從靜思語：「人圓事圓理圓」、「知足、善解、感恩、包容」、「不要小看自己，人有無限可能」中學習做人做事，不斷突破自己往前走。二○○○年底受證，領到上人頒發的二○○一年福慧紅包，她發願此生緊隨上人腳步，好好做慈濟，精進在菩薩道上。

詹月美天天聽聞上人開示，薰習佛法轉心念、改習氣，在志工路上不懈怠。

感恩福報滿滿還能做慈濟

受證發的願成了她今生的承諾，自此，任何活動都勇於承擔，樂於配合；不論是做協力組長或是現在承擔互愛組長，從不推辭。正因為受益於佛法而改變人生，她也用心牽引會眾聞法。

「我們社區自幾年前就推動品書會，每月兩次，直到今天仍持續進行。我們也辦午間祈禱，透過分享上人的開示和祈禱天下無災難，啟發大家的善心善念。」她覺得多了解佛法，在成為志工後，才會歡喜做慈濟。

多年承擔組長的經驗，讓她體會到誠與情很重要，她關心志工的身心靈、家庭問題、事業問題等；一位師姊的先生遭逢意外往生，一直走不出來，她在關心之餘，時時邀約對方出來參與活動，也陪伴她看電影散心。

帶人也要帶心，她分享二十年前承擔大水災的賑災協調時，在掃除泥濘的現場，看到社區居民許麗珠很積極配合，感受到她有心付出，當下果斷地委託她承擔小組長，讓她帶動一組人去清掃街道，並隨時給予種種協助。

多年前受證為慈濟委員的許麗珠，最近在一場讀書會遇到詹月美，還歡喜地提起往事，感恩詹月美對她的信任，她深受感動才決定走進慈濟，如今承擔和氣組長的她，也帶了不少人進來做慈濟。

兩年前，詹月美被診斷出腦部小中風，「那一陣子，我奇怪自己為何思緒無法集中。之前聽上人開示，我可以邊聽邊記錄，後來只記得前面一、二句，其他都不記得。」當時連裁衣、畫圖都做不了，歷經一年多治療才慢慢好轉。

她感恩志工們自動分擔工作，讓她有多一點時間休息。她感到生命無常，無畏身體有病，爭取時間做能做的志工事，例如陪伴照顧戶去醫院複診等。

體會到上人常講的時間不夠用，她在這兩年拿到福慧紅包時，虔誠感恩自己還有福報接受上人的祝福。二○二四年十二月底，她領了二○二五年、也是她珍惜的第二十九個福慧紅包，她沒想到做慈濟一晃眼就過了二十九年，但她不感到疲累也不厭倦。

「慈濟在一九六六年成立，我在那年出生；所以，我和慈濟同年。」深感奇妙的緣分將她帶進慈濟，改變人生；她期許自己年年做慈濟，歲歲都能領取福慧紅包！

每一封福慧紅包都具有時代背景及意義，可謂是縮小版的慈濟歷史足跡；二○○三年的紅包還有一張「靜思祝福卡」。

從一九九六年到二○二四年，二十八個福慧紅包，見證詹月美將近三十年走在慈濟路上，沒掉隊也沒虛度時光，收穫的是今生無悔的喜悅。

從櫃子裏取出一封封福慧紅包，依照年分擺放在玻璃茶几上。不同款式的福慧紅包，雖經歲月洗禮，依舊熠熠生輝；詹月美凝視著這滿桌的福慧紅包和歡喜有緣卡，感受到上人的祝福年年歲歲都在。

「這是一九九六年的福慧紅包，是我第一次拿到上人的紅包，很珍貴。」詹月美從紅包裏面掏出三個馬幣二角的硬幣，她解釋這象徵六度波羅蜜，是上人送弟子的祝福，期許慈濟人在佛法中修行，讓自己變得更好。

詹月美想起一九九五年，遇到慈濟志工問她要不要做好事：「慈濟很好，幫人會幫到底，甚至會幫對方到善終為止。」這句話震撼了她，也引起她的興趣。

後來，她參與慈濟茶會，被志工比手語的優雅手勢所吸引。有志工邀她隔天一同去訪視，她爽快答應；她難忘那時抵達一間小木屋，是一位獨居阿公的家，屋裏地上處處有排泄物，阿公身上也是；但志工似乎不在乎，如常地幫阿公洗浴，也幫阿公洗好整桶的衣服。她不由得想起很久沒聯繫的父親，心中竟然湧上一股難以形容的酸楚。

詹月美來自貧困的家庭，三歲那年，母親因流產而往生，整個家庭也宣告破裂，五姊妹陸續被親友領養。外婆不諒解詹月美的父親，詹月美此後只要遇到不順心的事，便把責任歸咎給父親，甚至小學二年級就輟學，她也覺得是父親的錯，對他怨念深重。

五歲就離開原生家庭，與姊姊們各奔東西，她的心一直很苦。二十多年不過問父親消息的她，在看到獨居阿公無法自理的淒涼，想著志工對沒有血緣的阿公如親人般照顧，自己真的要將親生父親當陌生人嗎？

第一個紅包見證積怨消弭

好奇慈濟人為何能對阿公這麼好，內向的詹月美竟勇敢地隨同不相識的志工，從雪蘭莪州到慈濟檳城分會參加研習營。

早期，慈濟在雪隆還沒有靜思堂，當時的負責人劉濟雨及簡慈露夫婦騰出位於莎亞南的公寓充當會所。詹月美沒有交通工具，不怕辛苦地搭車、轉車或與志工共乘去參加活動。「在共修或會議中，劉師兄、簡師姊每次從臺灣回來，都會分享上人做了什麼、說了什麼，我就這樣一點一點地聽進去。」

上人說：「行善行孝不能等」、「行善要從家中做起」，她想起獨居阿公的處境，便邀約姊姊回怡保老家見父親，才驚覺在咖啡店工作的父親已經沒有家，棲身在咖啡店廚房一隅，一張帆布床就是他的家。

曾經有二十多年不與父親聯繫，走進慈濟讓詹月美（右）及姊姊重新與父親相認。（相片提供／詹月美）

衰老的父親，無依無靠的模樣，讓她和姊姊深感不忍。她們幫父親租一間房，她也生平第一次和父親用餐。那一年，她們為父親慶生，除夕夜邀他吃團圓飯。後來，遠在沙巴的哥哥把父親接去同住，給予妥善照顧，此後她常搭機前往陪伴。

四年後，父親因跌倒而往生；雖然盡孝的時間只有四年，她卻慶幸加入慈濟，能及時行善行孝。她曾經以為這一世都無法放下對父親的怨恨，甚至在看志工比唱〈普天三無〉的手語時，覺得不可能有人能做到普天下沒有我不愛、我不信任、我不原諒的人；但是，修復父女關係後，才知道要做到普天三無並不難，只要心中有愛……

慈濟讓她找回愛，所以，當她第一次領取福慧紅包，得知這是上人用自己著作的版權費化成紅包，送給志工的祝福時，心中特別感動；她更感恩這一年，她不但走進慈濟大家庭，更祛除積壓多年的怨恨，而且，能做好事的喜悅讓苦的人生變得快樂。

不結惡緣也不要停下腳步

每年參加慈濟歲末祝福、領取福慧紅包，成為詹月美最期待的時刻，即使生病也堅持要去領回；她笑言這是上人的祝福和鼓勵，做弟子的要歡喜去接，接了福慧紅包，會更有力量做慈濟。

面對二十八個福慧紅包，她如數家珍，福慧紅包的設計是一年比一年精緻，而且有當年的時代背景及故事。例如一九九七年的福慧紅包是二元美鈔，象徵慈濟志業走向國際化。一九九八年的福慧紅包，包裝一枚紀念幣，正面是慈濟蓮花標誌，背面是靜思精舍圖像，刻印「慈悲喜捨、福慧雙修」八個字；除此，還有一個一元的硬幣，象徵一年復始，萬象更新。

從那年起，福慧紅包就以紀念幣及一元硬幣為主，但每年紅包封內外的設計，都會因應時代翻新。除了福慧紅包外，上人也會贈送「歡喜有緣福慧紅包」給慈濟會員。

二○○五年耶誕節，詹月美與殘智障院院友互動；慈善服務也改變她的觀念。（攝影／覃平福）

詹月美挑出一個福慧紅包，捧在手心，喜孜孜說道：「這是二○○一年的，也是我格外珍惜的。因為我終於培訓圓滿，回去心靈故鄉花蓮受證為慈濟委員，從上人手裏接過這封紅包。」

在慈濟五年才受證，她不諱言那段歲月是她改變習氣的時候。她自小性格孤僻，言語不饒人，會因堅持己見和志工起爭執，一次次的磨合讓她起煩惱。

「我一參加慈濟，就很愛做慈濟事。我本來是一名車衣女工，為了有自由時間做慈濟，我辭掉工作，很勇敢地在商場租下一個小單位，開起裁縫店。」小小的裁縫店是營生的地方，也提供志工開會或聯誼；如此為慈濟付出，卻因人事摩擦感到灰心，想退出慈濟。

退轉心一起，當晚她就夢見上人從遠方緩緩走來，輕輕告訴她：「怎麼辛苦都要堅持下去，繼續做下去。」醒來後，上人的話清晰迴盪耳邊，給了她繼續做慈濟的力量。後來開始能收看大愛電視，隨時可聆聽上人說法，佛法令她瞭然因緣果報，也領悟到與人爭執是結不好的緣。

她不斷調整情緒，聲色漸漸變得柔和，講話的語氣不再尖銳；她也從靜思語：「人圓事圓理圓」、「知足、善解、感恩、包容」、「不要小看自己，人有無限可能」中學習做人做事，不斷突破自己往前走。二○○○年底受證，領到上人頒發的二○○一年福慧紅包，她發願此生緊隨上人腳步，好好做慈濟，精進在菩薩道上。

詹月美天天聽聞上人開示，薰習佛法轉心念、改習氣，在志工路上不懈怠。

感恩福報滿滿還能做慈濟

受證發的願成了她今生的承諾，自此，任何活動都勇於承擔，樂於配合；不論是做協力組長或是現在承擔互愛組長，從不推辭。正因為受益於佛法而改變人生，她也用心牽引會眾聞法。

「我們社區自幾年前就推動品書會，每月兩次，直到今天仍持續進行。我們也辦午間祈禱，透過分享上人的開示和祈禱天下無災難，啟發大家的善心善念。」她覺得多了解佛法，在成為志工後，才會歡喜做慈濟。

多年承擔組長的經驗，讓她體會到誠與情很重要，她關心志工的身心靈、家庭問題、事業問題等；一位師姊的先生遭逢意外往生，一直走不出來，她在關心之餘，時時邀約對方出來參與活動，也陪伴她看電影散心。

帶人也要帶心，她分享二十年前承擔大水災的賑災協調時，在掃除泥濘的現場，看到社區居民許麗珠很積極配合，感受到她有心付出，當下果斷地委託她承擔小組長，讓她帶動一組人去清掃街道，並隨時給予種種協助。

多年前受證為慈濟委員的許麗珠，最近在一場讀書會遇到詹月美，還歡喜地提起往事，感恩詹月美對她的信任，她深受感動才決定走進慈濟，如今承擔和氣組長的她，也帶了不少人進來做慈濟。

兩年前，詹月美被診斷出腦部小中風，「那一陣子，我奇怪自己為何思緒無法集中。之前聽上人開示，我可以邊聽邊記錄，後來只記得前面一、二句，其他都不記得。」當時連裁衣、畫圖都做不了，歷經一年多治療才慢慢好轉。

她感恩志工們自動分擔工作，讓她有多一點時間休息。她感到生命無常，無畏身體有病，爭取時間做能做的志工事，例如陪伴照顧戶去醫院複診等。

體會到上人常講的時間不夠用，她在這兩年拿到福慧紅包時，虔誠感恩自己還有福報接受上人的祝福。二○二四年十二月底，她領了二○二五年、也是她珍惜的第二十九個福慧紅包，她沒想到做慈濟一晃眼就過了二十九年，但她不感到疲累也不厭倦。

「慈濟在一九六六年成立，我在那年出生；所以，我和慈濟同年。」深感奇妙的緣分將她帶進慈濟，改變人生；她期許自己年年做慈濟，歲歲都能領取福慧紅包！

十八至二十日　感恩此時相見

撰文／ 釋德𠆩
12.18~20《農十一月‧十八至二十》

【靜思小語】與人互動有禮節，一句「感恩」就是祝福的好話。

志業傳家，傳寶也傳福

彰化縣有很多鄉村，範圍很遼闊，慈濟人總是不辭辛勞深入各村落訪視關懷。十二月十八日與彰化區榮董團隊座談，上人回憶早期訪貧：「我帶著慈濟人，走入每一家去探望；臺東有王添丁校長夫婦承擔整個臺東縣的慈善訪視與發放，王校長去度各村鎮的學校校長，有的在山上、有的在海邊，如果發現學生的家庭需要幫忙，就請他們提報給慈濟。他的身教傳給兒子王壽榮，大學畢業之後在嘉義成家立業，就是嘉義的第一顆種子。」

「那時我若來到嘉義複查慈善個案，就是他在帶。他平時是用摩托車載著米糧、生活物資，直接送到需要的家庭，範圍很廣、距離很遠，但他總是挨家挨戶送，一趟一趟來回。」

「慈濟人以志業傳家，父傳子，這時候是傳到壽榮的女兒、女婿，已經傳四代了。要度其他人容易，要度自己家的人是不容易。你們做慈濟，很多時間都在外面，家人總會埋怨整天看不到你們，心裏就有個障礙，不會支持；但只要家人肯支持，就開始有大力量。」

「所以師父常常告訴慈濟人，修福同時要修慧，修福是向外，修慧要向內。家人支持你們、幫助你們、陪伴你們，就表示你們發揮智慧，下了功夫，做到讓他們願意支持與協助，這確實不簡單，聽來大家都做到了，傳寶在家，且代代相傳，也就是傳福，是代代子孫的福。」

「回過頭來說，慈濟需要你們；我一直聽你們說，弟子需要師父，但是生命在自然法則中，一定會過去，就如地球萬物也在成住壞空的自然法則中。人的生命很短暫，但是不可輕視，劫難都從人在分秒中的造作累積而成；最初師父教大家每天存五毛錢救人，慈善力量也是如此點滴累積而來，到現在慈濟人在國際間救助苦難，就是從最初的微細點滴開始。」上人期勉慈濟人帶動愛與善，世世代代累積福與慧，指引人心觀念的正確方向。

隨喜讚歎，廣結善因緣

十二月十九日，上人即將南下嘉義大林，於彰化感恩時刻叮嚀師兄師姊，菩薩道上除了自修身心，更要廣度眾生，而眾生剛強，各有習氣，需要人間菩薩運用不同的方法度化。

「我這趟行腳，看到各地慈濟人都是盡心力，用誠意做慈濟，盡形壽在付出；每個地方的慈濟人，度眾生的方法都不一樣，接引不同人的方法也不一樣，這麼多的方便法，都是由慈濟人自身的慧性不斷地啟發出來。」

上人期待大家培養好說話習慣，一開口就是祝福別人的好話，而非脫口而出得罪人的言詞，或是養成不好的口頭禪。有些法師教信徒念佛，祝福別人無量壽福。「念佛要念入心，更要念入意識，成為自然而然的習慣。現在的人信仰很多元，我們尊重人人的宗教信仰，與人見面、互動的禮節，一句『感恩』就是祝福的好話，感恩今天此時可以相見。」

「期待慈濟能夠普及社會各階層、各角落，就像水可以隨著不同的容器，變成不同的形狀，隨方就圓，做事要圓滿，而慈濟人的心念也要源遠流長，發了一念好心，就要把握因緣去做；或是聽到有人分享他們做好事的過程和心得，我們由衷讚歎，讓他們更有信心，我們也有功德。」上人勉勵大家，發心立願就要身體力行，或是隨喜讚歎，廣結善因緣，長長久久地在人間傳愛、傳福。

溫暖回饋，醫療有價值

十二月二十日於大林慈院醫療科座談，上人表示這次是帶病出門，一年過一年，光陰一直過去，年歲已大，生命就如溜滑梯，從高處滑下，很快就到底了。但仍勉力把握有限的時間，即使身有病痛，還是一步一步向前走而來到大林。

「我把握了因緣，把握了時間，一路從花蓮的菜市場裏呼籲『五毛錢能救人』，累積到現在近六十年，慈濟的人道關懷或援助，到達一百三十六個國家地區。四大志業、八大法印，一步一步走過來，不要去想走一步有多遠？只要是真誠為人間付出，確認是對的方向，腳步踏出去，往前走，總是不會錯。」

上人說，只要聽到慈濟醫院如何搶救生命，讓病人解除病痛，健康生活，就覺得當初決定在此建院，克服諸多困難，戰戰兢兢地一路走過來，是很值得的。「我覺得這輩子做最對而且可永恆延續的，就是醫療志業。而且在大林將這所醫院蓋起來，帶動了地方的繁榮，讓我最高興的是可以照顧雲嘉鄉間的老人家。」

上人說，同仁們面對的大多是草根性的純樸長者，也入鄉隨俗，即使是分享很有科學水準的醫療內容，聽起來卻很親切。醫護同仁與年長的病人互動，用他們聽得最習慣的語言對話，像子姪般疼惜他們，親切稱呼「阿公、阿嬤、阿姨」等等，大林慈院就像一個大家庭，很溫暖。所以得到病人與家屬的稱讚，或是愛心回饋，就代表大家真誠的付出，讓人感受到了，這就是價值。

下午舉行雲嘉第一場歲末祝福典禮，除了大林慈院主管同仁參與，還有中正大學的師生們與會。上人期勉大家更上一層樓，知識高，智慧更高，不只局限在醫療專業領域，也不只關心臺灣社會，要放眼國際，有全球一家的開闊心胸。

上人請同仁們多運用網路了解全球慈濟事，把握機會與親友或病人分享「我們的慈濟」所做的事，共同弘法利生。「我對各位有信心，你們應該都認定這裏是我們的大家庭，所以有志一同，要做好醫療教育，把真誠關懷病人的愛傳給年輕後進。看到醫療志業在各院主管帶動下，有人文、有愛心，我很放心；法脈宗門要靠大家守護與傳承，相信我下一生『再來』時，也來得及、接得上，慈濟人文精神代代相傳。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。

12.18~20《農十一月‧十八至二十》

【靜思小語】與人互動有禮節，一句「感恩」就是祝福的好話。

志業傳家，傳寶也傳福

彰化縣有很多鄉村，範圍很遼闊，慈濟人總是不辭辛勞深入各村落訪視關懷。十二月十八日與彰化區榮董團隊座談，上人回憶早期訪貧：「我帶著慈濟人，走入每一家去探望；臺東有王添丁校長夫婦承擔整個臺東縣的慈善訪視與發放，王校長去度各村鎮的學校校長，有的在山上、有的在海邊，如果發現學生的家庭需要幫忙，就請他們提報給慈濟。他的身教傳給兒子王壽榮，大學畢業之後在嘉義成家立業，就是嘉義的第一顆種子。」

「那時我若來到嘉義複查慈善個案，就是他在帶。他平時是用摩托車載著米糧、生活物資，直接送到需要的家庭，範圍很廣、距離很遠，但他總是挨家挨戶送，一趟一趟來回。」

「慈濟人以志業傳家，父傳子，這時候是傳到壽榮的女兒、女婿，已經傳四代了。要度其他人容易，要度自己家的人是不容易。你們做慈濟，很多時間都在外面，家人總會埋怨整天看不到你們，心裏就有個障礙，不會支持；但只要家人肯支持，就開始有大力量。」

「所以師父常常告訴慈濟人，修福同時要修慧，修福是向外，修慧要向內。家人支持你們、幫助你們、陪伴你們，就表示你們發揮智慧，下了功夫，做到讓他們願意支持與協助，這確實不簡單，聽來大家都做到了，傳寶在家，且代代相傳，也就是傳福，是代代子孫的福。」

「回過頭來說，慈濟需要你們；我一直聽你們說，弟子需要師父，但是生命在自然法則中，一定會過去，就如地球萬物也在成住壞空的自然法則中。人的生命很短暫，但是不可輕視，劫難都從人在分秒中的造作累積而成；最初師父教大家每天存五毛錢救人，慈善力量也是如此點滴累積而來，到現在慈濟人在國際間救助苦難，就是從最初的微細點滴開始。」上人期勉慈濟人帶動愛與善，世世代代累積福與慧，指引人心觀念的正確方向。

隨喜讚歎，廣結善因緣

十二月十九日，上人即將南下嘉義大林，於彰化感恩時刻叮嚀師兄師姊，菩薩道上除了自修身心，更要廣度眾生，而眾生剛強，各有習氣，需要人間菩薩運用不同的方法度化。

「我這趟行腳，看到各地慈濟人都是盡心力，用誠意做慈濟，盡形壽在付出；每個地方的慈濟人，度眾生的方法都不一樣，接引不同人的方法也不一樣，這麼多的方便法，都是由慈濟人自身的慧性不斷地啟發出來。」

上人期待大家培養好說話習慣，一開口就是祝福別人的好話，而非脫口而出得罪人的言詞，或是養成不好的口頭禪。有些法師教信徒念佛，祝福別人無量壽福。「念佛要念入心，更要念入意識，成為自然而然的習慣。現在的人信仰很多元，我們尊重人人的宗教信仰，與人見面、互動的禮節，一句『感恩』就是祝福的好話，感恩今天此時可以相見。」

「期待慈濟能夠普及社會各階層、各角落，就像水可以隨著不同的容器，變成不同的形狀，隨方就圓，做事要圓滿，而慈濟人的心念也要源遠流長，發了一念好心，就要把握因緣去做；或是聽到有人分享他們做好事的過程和心得，我們由衷讚歎，讓他們更有信心，我們也有功德。」上人勉勵大家，發心立願就要身體力行，或是隨喜讚歎，廣結善因緣，長長久久地在人間傳愛、傳福。

溫暖回饋，醫療有價值

十二月二十日於大林慈院醫療科座談，上人表示這次是帶病出門，一年過一年，光陰一直過去，年歲已大，生命就如溜滑梯，從高處滑下，很快就到底了。但仍勉力把握有限的時間，即使身有病痛，還是一步一步向前走而來到大林。

「我把握了因緣，把握了時間，一路從花蓮的菜市場裏呼籲『五毛錢能救人』，累積到現在近六十年，慈濟的人道關懷或援助，到達一百三十六個國家地區。四大志業、八大法印，一步一步走過來，不要去想走一步有多遠？只要是真誠為人間付出，確認是對的方向，腳步踏出去，往前走，總是不會錯。」

上人說，只要聽到慈濟醫院如何搶救生命，讓病人解除病痛，健康生活，就覺得當初決定在此建院，克服諸多困難，戰戰兢兢地一路走過來，是很值得的。「我覺得這輩子做最對而且可永恆延續的，就是醫療志業。而且在大林將這所醫院蓋起來，帶動了地方的繁榮，讓我最高興的是可以照顧雲嘉鄉間的老人家。」

上人說，同仁們面對的大多是草根性的純樸長者，也入鄉隨俗，即使是分享很有科學水準的醫療內容，聽起來卻很親切。醫護同仁與年長的病人互動，用他們聽得最習慣的語言對話，像子姪般疼惜他們，親切稱呼「阿公、阿嬤、阿姨」等等，大林慈院就像一個大家庭，很溫暖。所以得到病人與家屬的稱讚，或是愛心回饋，就代表大家真誠的付出，讓人感受到了，這就是價值。

下午舉行雲嘉第一場歲末祝福典禮，除了大林慈院主管同仁參與，還有中正大學的師生們與會。上人期勉大家更上一層樓，知識高，智慧更高，不只局限在醫療專業領域，也不只關心臺灣社會，要放眼國際，有全球一家的開闊心胸。

上人請同仁們多運用網路了解全球慈濟事，把握機會與親友或病人分享「我們的慈濟」所做的事，共同弘法利生。「我對各位有信心，你們應該都認定這裏是我們的大家庭，所以有志一同，要做好醫療教育，把真誠關懷病人的愛傳給年輕後進。看到醫療志業在各院主管帶動下，有人文、有愛心，我很放心；法脈宗門要靠大家守護與傳承，相信我下一生『再來』時，也來得及、接得上，慈濟人文精神代代相傳。」

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

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五日　因緣不可思議

撰文／ 釋德𠆩
12.5《農十一月‧初五》

【靜思小語】方向對準勤精進，不要輕視一念善心、一顆種子的萌芽。

從五毛錢開始走過六十年

上人於慈善董事會中，感恩大家一直以來對慈濟的護持與關懷，共同用心要讓志業扎根扎得穩。慈濟以臺灣為起點，從一粒種子開始萌芽，有天時地利的好因緣，從小小的一點，到現在普遍開展在地球上，並且隨著人間菩薩足跡，把菩薩法帶回佛陀的故鄉，這都是不可思議的因緣。

「最近我一直想著，佛陀距離我們二千五百多年了，當時他出現在人間，而我們現在有這樣的因緣，可以回歸佛陀出生、成長與說法的地方，在今年的慈濟周年慶當天，慈濟人在靈鷲山說法臺與本會連線，讓我既感動又感恩！佛陀在那裏說《法華經》，慈濟也是秉持《法華經》的精神，一路走到現在將近六十年，從五毛錢的點滴匯聚直到現在。」

「不可輕視那一念善心，只要方向對準了，守好誠正信實，就能做得好。我們都有一念很誠意的心，有共同的信仰，即使宗教不同，但是我們都篤定正向，以正心、誠意，朝佛陀的正等正覺，不斷往前精進。我們學佛法，是用清淨的赤子心誠懇地『學』而見道，不曾偏移；而慈濟人力行菩薩道，在社區裏所做的一切，都是為了福利人群，並且做得很好。」

上人舉環保輔具的回收與發送為例，師兄們用心搬扛沉重的電動床等輔具，從民眾家中收回、運到定點，經過細心地修繕、整理，妥善收納，若有家庭提出需求，再搬運到他們家中，上山、下鄉都不辭辛勞。又如安美專案，為獨居長者、兩老相依的家庭裝設安全扶手、無障礙設施等，讓他們的生活起居更有安全保障，這都是慈濟人對他們的真誠愛護。

「我很感恩慈濟人，無論他們有何生活背景或社會地位，從企業家到路邊攤的小販，都是共同一念心，沒有地位高低分別，大家會合起來，有重的東西一起扛，有髒污的器具一起洗，彼此尊重、平等相待；佛陀教育眾生的平等觀，慈濟人做到了。」

上人談到現在氣候變遷，人心不合，天災人禍很多，只要有慈濟人的地方，若發生災難意外，他們彼此聯絡，確認平安之後，就立即動員勘災、賑災；尤其現在網路傳訊很方便，慈濟聯絡網迅速傳達、立即回報，確認哪些地區的人需要幫助，大家就有明確的方向去做。「能夠這麼快速動員做救濟，也是因為有大眾共同護持的力量，才能及時付出，慈濟的效率就是這樣來的。」

談及老年長照，上人表示各地靜思堂發揮大良能，不少靜思堂或聯絡處有長照據點，會為年長者開設課程，讓老人家每天歡喜來學習。有的是子孫早上帶他們來，讓他們隨著課程活絡心腦、肢體，下午再帶他們回家。

「我行腳到各地靜思堂，都看到長照團隊帶著老人家在上課。這次我在臺中，也看到老人家做手工藝。像清水的老人家用藺草編草笠、坐墊等等，在一起做事，每天做得很歡喜，這能讓他們快樂老。」上人說，慈濟應社會所需，在各方面真的做得很不錯，請各位董事有機會到社區多了解。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

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12.5《農十一月‧初五》

【靜思小語】方向對準勤精進，不要輕視一念善心、一顆種子的萌芽。

從五毛錢開始走過六十年

上人於慈善董事會中，感恩大家一直以來對慈濟的護持與關懷，共同用心要讓志業扎根扎得穩。慈濟以臺灣為起點，從一粒種子開始萌芽，有天時地利的好因緣，從小小的一點，到現在普遍開展在地球上，並且隨著人間菩薩足跡，把菩薩法帶回佛陀的故鄉，這都是不可思議的因緣。

「最近我一直想著，佛陀距離我們二千五百多年了，當時他出現在人間，而我們現在有這樣的因緣，可以回歸佛陀出生、成長與說法的地方，在今年的慈濟周年慶當天，慈濟人在靈鷲山說法臺與本會連線，讓我既感動又感恩！佛陀在那裏說《法華經》，慈濟也是秉持《法華經》的精神，一路走到現在將近六十年，從五毛錢的點滴匯聚直到現在。」

「不可輕視那一念善心，只要方向對準了，守好誠正信實，就能做得好。我們都有一念很誠意的心，有共同的信仰，即使宗教不同，但是我們都篤定正向，以正心、誠意，朝佛陀的正等正覺，不斷往前精進。我們學佛法，是用清淨的赤子心誠懇地『學』而見道，不曾偏移；而慈濟人力行菩薩道，在社區裏所做的一切，都是為了福利人群，並且做得很好。」

上人舉環保輔具的回收與發送為例，師兄們用心搬扛沉重的電動床等輔具，從民眾家中收回、運到定點，經過細心地修繕、整理，妥善收納，若有家庭提出需求，再搬運到他們家中，上山、下鄉都不辭辛勞。又如安美專案，為獨居長者、兩老相依的家庭裝設安全扶手、無障礙設施等，讓他們的生活起居更有安全保障，這都是慈濟人對他們的真誠愛護。

「我很感恩慈濟人，無論他們有何生活背景或社會地位，從企業家到路邊攤的小販，都是共同一念心，沒有地位高低分別，大家會合起來，有重的東西一起扛，有髒污的器具一起洗，彼此尊重、平等相待；佛陀教育眾生的平等觀，慈濟人做到了。」

上人談到現在氣候變遷，人心不合，天災人禍很多，只要有慈濟人的地方，若發生災難意外，他們彼此聯絡，確認平安之後，就立即動員勘災、賑災；尤其現在網路傳訊很方便，慈濟聯絡網迅速傳達、立即回報，確認哪些地區的人需要幫助，大家就有明確的方向去做。「能夠這麼快速動員做救濟，也是因為有大眾共同護持的力量，才能及時付出，慈濟的效率就是這樣來的。」

談及老年長照，上人表示各地靜思堂發揮大良能，不少靜思堂或聯絡處有長照據點，會為年長者開設課程，讓老人家每天歡喜來學習。有的是子孫早上帶他們來，讓他們隨著課程活絡心腦、肢體，下午再帶他們回家。

「我行腳到各地靜思堂，都看到長照團隊帶著老人家在上課。這次我在臺中，也看到老人家做手工藝。像清水的老人家用藺草編草笠、坐墊等等，在一起做事，每天做得很歡喜，這能讓他們快樂老。」上人說，慈濟應社會所需，在各方面真的做得很不錯，請各位董事有機會到社區多了解。

《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。