十八日 合心就能合力

9.18《農八月‧初四》

【靜思小語】心能合,愛的能量就會不斷聚合;「心連」比任何形式的聯合都重要。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

感恩學界看見慈濟

慈善志業何日生副執行長、文史處賴睿伶主任報告於哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂舉行第九屆共善學思會─證嚴上人思想與實踐研討會,會中有來自美國、英國、紐西蘭、中國大陸、澳門、印尼、馬來西亞、臺灣等國家地區三十多位學者參與,共發表十二篇論文。

上人表示自己的想法一向很簡單,竟然還能在國際知名學府,由學者談論自己的精神理念,透過網路聽著,起初覺得好像講的是別人,因為自己毫無準備,不過既有這麼多學者關心,而且很認真地肯定自己,讓自己也認真起來了。

會中提及全球慈濟人做慈濟事,都是秉持證嚴法師的思想;慈濟人認為自己是受證嚴法師領導。上人說:「若說思想與領導,其實我沒有什麼特別的思想,也沒有什麼領導方式,一切都是因緣所成就;我總是說因緣不可思議,許許多多的因緣都是很自然地會合,沒有特別去求,我向來與人無爭、與事無爭、與世無爭。」

「很感恩學界人士看見慈濟、認識慈濟,也感恩何日生居士用心安排;得到這麼多學者來肯定,我也安心了。做人不求其他,只要做得心安理得,我們過去所做的已經受到肯定,所以心就安了,但是覺得責任更重,因為慈濟是人間社會所需要的一個團體,所以很期待慈濟菩薩們要更用心、更承擔,才能讓慈濟永恆在人間,而且對世間真正有貢獻,慧命永續在人間。」

有人交棒有人接力

下午聆聽志業體主管同仁分享後,上人開示,每天做慈濟事,忙忙碌碌,一天天過去,都不覺得有何特殊;但是假如當時沒有起一念心創立慈濟,接下來就無法把時間過得如此扎實。現在國際肯定慈濟,不是只肯定一個人,而是累積了五十多年,許多人出自真誠的愛心,發揮力量所做的一切。

「慈濟救助的對象不分宗教,也是回報早年很多不同宗教的人支持我做慈濟,幫助我鞏固慈濟志業。現在回頭看,路應該已經走得很遠了,但是走路的人還要不斷地接引;就如大隊接力,接到棒子的選手盡力跑,最終都需要交棒,要有人不停地接,不斷往前跑。」

上人說,在哈佛大學舉辦的全球共善學思會,得到學界人士的贊同、肯定,不是對於一個人,這一個人只是代名詞,這個代名詞有五十多年豐富龐大的資料;何況此時,每天在同一時間,有許多國家的慈濟志工,不同種族、語系,同時做著慈濟事,所以說因緣不可思議。

「慈濟人無私,付出無所求。從起步時每天存五毛錢,那樣輕微的一小點開始,所做的事情都是非常珍貴;從那個時代,點點滴滴的捐款、克難中救人,如今回過頭看,滴滴的水都在發光、發亮。現在慈濟面對國際,有很多事等待著我們去做,然而人生有限,需要人人有心,而且長時間接連不斷,朝同一個方向努力。」

幾十年前,關心上人身體的陳燦暉教授,曾經在與聖嚴法師談話時提到,上人的身體如此孱弱,不知慈濟志業能延續多久?聖嚴法師回答,只要有五十個人有證嚴法師的精神理念,就可以延續。上人引述此語,表示現在慈濟在國際間所做的事,不只是五十人能承擔,需要全球有慈濟人的地方,就要有「證嚴」的精神思想力量落地生根;而慈濟是從臺灣開始,臺灣的「根」要照顧好。

「我天天走出會客室,站在廊道的樹下看著矮牆內外的二棵大樹,根伸得很廣,也向下扎得很穩。樹根要健壯,就要往下伸得深、還要拓得廣,才能支撐起樹幹和枝葉;雖然天天有落葉,也是天天有新芽。我期盼慈濟要如千年大樹,根要不斷拓展,人也要一代一代不斷傳承。所以我不用擔心,只要人人有心,有正確的思想理念,很堅定,用身命去傳承,身心一致,慈濟精神就會不斷傳下去。」

上人期待運用此時科技發達、傳訊便利,統合思想,把人人的思想連貫起來,淨化人心,也就是回歸人人本具的佛性。人人的佛性會合起來,自然會發揮「覺有情」,也就是菩薩情。成佛之前,一定要行菩薩道,不經過菩薩道就無法覺悟。

上人指出法譬如水,可以淨化一切、滋潤一切;人體若沒有水也無法存活,地球上的動植物大多需要水才能生長。天地之間,處處蘊藏生機,靜下心來觀察、深思,就能體會;要修菩薩行,不要起煩惱心,否則徒然浪費時間。要維持沒有煩惱的心境,心靈很清淨、很平靜,凡事都有道理可說,有道理就可以感動人,所說的每句話都讓人受用。

夏威夷茂宜島大火過後,慈濟完成四場發放。上人說,除了美國夏威夷,還有中國大陸的水災,慈濟人仍在援助受災人;另有摩洛哥大地震、利比亞大水災,國際間許多國家發生災難,慈濟人都設法要為受災者付出。長年以來,慈濟與不同宗教組織合作,在國際間做慈善救助工作,彼此配合得很好,很感恩也很歡喜;宗教之間不分你我,合力為人間付出,「心連」比任何形式的聯合都重要,因為心能合,愛的能量就會不斷聚合。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.18《農八月‧初四》

【靜思小語】心能合,愛的能量就會不斷聚合;「心連」比任何形式的聯合都重要。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

感恩學界看見慈濟

慈善志業何日生副執行長、文史處賴睿伶主任報告於哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂舉行第九屆共善學思會─證嚴上人思想與實踐研討會,會中有來自美國、英國、紐西蘭、中國大陸、澳門、印尼、馬來西亞、臺灣等國家地區三十多位學者參與,共發表十二篇論文。

上人表示自己的想法一向很簡單,竟然還能在國際知名學府,由學者談論自己的精神理念,透過網路聽著,起初覺得好像講的是別人,因為自己毫無準備,不過既有這麼多學者關心,而且很認真地肯定自己,讓自己也認真起來了。

會中提及全球慈濟人做慈濟事,都是秉持證嚴法師的思想;慈濟人認為自己是受證嚴法師領導。上人說:「若說思想與領導,其實我沒有什麼特別的思想,也沒有什麼領導方式,一切都是因緣所成就;我總是說因緣不可思議,許許多多的因緣都是很自然地會合,沒有特別去求,我向來與人無爭、與事無爭、與世無爭。」

「很感恩學界人士看見慈濟、認識慈濟,也感恩何日生居士用心安排;得到這麼多學者來肯定,我也安心了。做人不求其他,只要做得心安理得,我們過去所做的已經受到肯定,所以心就安了,但是覺得責任更重,因為慈濟是人間社會所需要的一個團體,所以很期待慈濟菩薩們要更用心、更承擔,才能讓慈濟永恆在人間,而且對世間真正有貢獻,慧命永續在人間。」

有人交棒有人接力

下午聆聽志業體主管同仁分享後,上人開示,每天做慈濟事,忙忙碌碌,一天天過去,都不覺得有何特殊;但是假如當時沒有起一念心創立慈濟,接下來就無法把時間過得如此扎實。現在國際肯定慈濟,不是只肯定一個人,而是累積了五十多年,許多人出自真誠的愛心,發揮力量所做的一切。

「慈濟救助的對象不分宗教,也是回報早年很多不同宗教的人支持我做慈濟,幫助我鞏固慈濟志業。現在回頭看,路應該已經走得很遠了,但是走路的人還要不斷地接引;就如大隊接力,接到棒子的選手盡力跑,最終都需要交棒,要有人不停地接,不斷往前跑。」

上人說,在哈佛大學舉辦的全球共善學思會,得到學界人士的贊同、肯定,不是對於一個人,這一個人只是代名詞,這個代名詞有五十多年豐富龐大的資料;何況此時,每天在同一時間,有許多國家的慈濟志工,不同種族、語系,同時做著慈濟事,所以說因緣不可思議。

「慈濟人無私,付出無所求。從起步時每天存五毛錢,那樣輕微的一小點開始,所做的事情都是非常珍貴;從那個時代,點點滴滴的捐款、克難中救人,如今回過頭看,滴滴的水都在發光、發亮。現在慈濟面對國際,有很多事等待著我們去做,然而人生有限,需要人人有心,而且長時間接連不斷,朝同一個方向努力。」

幾十年前,關心上人身體的陳燦暉教授,曾經在與聖嚴法師談話時提到,上人的身體如此孱弱,不知慈濟志業能延續多久?聖嚴法師回答,只要有五十個人有證嚴法師的精神理念,就可以延續。上人引述此語,表示現在慈濟在國際間所做的事,不只是五十人能承擔,需要全球有慈濟人的地方,就要有「證嚴」的精神思想力量落地生根;而慈濟是從臺灣開始,臺灣的「根」要照顧好。

「我天天走出會客室,站在廊道的樹下看著矮牆內外的二棵大樹,根伸得很廣,也向下扎得很穩。樹根要健壯,就要往下伸得深、還要拓得廣,才能支撐起樹幹和枝葉;雖然天天有落葉,也是天天有新芽。我期盼慈濟要如千年大樹,根要不斷拓展,人也要一代一代不斷傳承。所以我不用擔心,只要人人有心,有正確的思想理念,很堅定,用身命去傳承,身心一致,慈濟精神就會不斷傳下去。」

上人期待運用此時科技發達、傳訊便利,統合思想,把人人的思想連貫起來,淨化人心,也就是回歸人人本具的佛性。人人的佛性會合起來,自然會發揮「覺有情」,也就是菩薩情。成佛之前,一定要行菩薩道,不經過菩薩道就無法覺悟。

上人指出法譬如水,可以淨化一切、滋潤一切;人體若沒有水也無法存活,地球上的動植物大多需要水才能生長。天地之間,處處蘊藏生機,靜下心來觀察、深思,就能體會;要修菩薩行,不要起煩惱心,否則徒然浪費時間。要維持沒有煩惱的心境,心靈很清淨、很平靜,凡事都有道理可說,有道理就可以感動人,所說的每句話都讓人受用。

夏威夷茂宜島大火過後,慈濟完成四場發放。上人說,除了美國夏威夷,還有中國大陸的水災,慈濟人仍在援助受災人;另有摩洛哥大地震、利比亞大水災,國際間許多國家發生災難,慈濟人都設法要為受災者付出。長年以來,慈濟與不同宗教組織合作,在國際間做慈善救助工作,彼此配合得很好,很感恩也很歡喜;宗教之間不分你我,合力為人間付出,「心連」比任何形式的聯合都重要,因為心能合,愛的能量就會不斷聚合。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十六至十七日 甘願做,法喜受

9.16~17《農八月‧初二至初三》

【靜思小語】感受到志願得以實現的法喜,即使流淚流汗也甘願承擔。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

敬重宇宙大覺者

九月十六日,編纂處洪靜原主任、新加坡蕭慈力師姊請示《無量義 法髓頌》摺頁小冊之設計方向。上人提到類似於社區歲末祝福紅包,打開可以看見立體的宇宙大覺者,看見宇宙中有佛出世,後面有無數的化身佛,朦朦朧朧。換言之,摺頁中間有「大覺者」,打開的時候,大覺者可以浮上來,但是要做得很精巧,讓人拿到之後,心存尊重、珍惜,就不會亂丟,還會放在佛龕裏虔誠禮敬。

「像我每天自修禮佛,都會觀想靈鷲山說法臺的場景,感覺到我就是在印度靈鷲山上頂禮。『佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭』,確實啊,我天天觀想靈山,靈山就在我的心裏,當地景致就會在我的面前,好像每天一大早都在這個地方繞著。這是舉一個例,假如我們很用心,做得很精巧,無論是誰,拿回去都會珍惜、敬愛,珍藏起來,而不是不以為意,久而久之不知道放哪裏去了。」

新加坡慈濟三十年

新加坡分會四合一團隊與同仁,在執行長劉瑞士師兄帶領下,於九月十二日來臺,與北部慈濟志工交流後,九月十五日返回精舍隨著常住作息出坡,十七日與上人座談,各分區組隊幹部分享當區會務推行以及心路歷程。

大家共同發願後,上人開示:「慈濟在新加坡已經三十年,三十年前,那幾位慈濟人勇於承擔,現在回頭看,剛剛大家的分享,都是在這三十年中的承擔,一一完成困難的任務;你們過去流下了很多的汗水,也有不少感動的眼淚。凡事的成功,就是有你們曾經這麼『幸福』付出,才能擁有,所以慈濟人不說苦,是幸福。」

上人說,不論承擔組隊長或功能幹事,都要負責任。「我們都是志工,總是甘願投入,實際出力做過以後,才會有歡喜的感受;若不甘願,做得勉勉強強,自然無法歡喜。其實做志工感受到的是志願得以實現的法喜,應該要說『甘願做,法喜受』。志願付出無所求,不是用金錢可以衡量,是無價的,無價就是寶,志工所做、得來的都是寶,是真正有福德。」

走過幸福的歷程,流過汗、流過淚,其中點滴在心頭,福德也分分累積在意識中。上人表示大家都是造福而得福、得德,聽大家分享,為大家感到歡喜,也深深感恩,感恩自己在一念之間決定創立慈濟,才能與這麼多人間菩薩相聚,這幾十年來不知救了多少苦難人。

「當時有很多因緣會合在一起,最主要的是我看見苦難相,起了那一個念頭:我要幫助苦難人,需要借重人人的力量。我就對聽我講經的家庭主婦提出,我要成立一個做慈善救濟的團體,資金來源是每人每天出門買菜前,投下五毛錢到竹筒撲滿裏。如此不影響家庭生活,也不影響餐桌上的菜色。大家聽了很願意響應,慈濟就這樣從少少人、微微力,一直走到現在。」

「不論生活貧富,只要身體有力量,有想要幫助人的愛心,絕對有幫助人的方法;只要在平時的生活用度中節省一點點,久而久之也能累積一股力量。付出幫助人,同時是為自己祈福;不要自己喊窮,要自我肯定是有辦法救人的人,這股自信心可以支持自己度過艱鉅的難關。」

上人教導師兄師姊,「菩薩招生」的方法很多元,師父只是給予大家觀念,這分觀念若度入了大家的心,自然就會因應當下情境,面對的人事物而產生方法。其實「菩薩招生」,就是把有愛的「心法」度給朋友、親人、有緣的人。「常有人問我度人的方法,我說我沒有特殊的技巧,我只有一分好緣,靠著好緣度眾生,也不斷與人結好緣,很自然就有人願意靠近。我們照顧好自己的心,造福人群,很自然就會滋養慧命,發揮你們的方法好度人。」

上人肯定新加坡資深慈濟人很用心,除了疫情嚴重的那幾年,都會帶著年輕一輩、新承擔組隊任務的師兄師姊來臺尋根與參訪學習;更希望大家平時在新加坡要多增加見面的時間,彼此聯絡感情、分享心得;隨著互動次數愈多,菩薩之間的長情會牽得愈緊、拉得愈長。

「菩薩經常共修見面,或是辦聯誼茶會,向會眾分享全球慈濟人做慈濟事,啟發人人的愛心,相互增長福與慧,菩薩道上彼此加油打氣。」上人教大家珍惜身在菩薩團體的好因緣,與菩薩為伴侶,永遠不孤單;社會上有各方面的事情很需要有人做,所以即使年紀大了也不要停下腳步,永遠都要是有承擔的人,永遠都是有責任的人,不是老了就沒有用,老了經驗豐富,更有價值!

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.16~17《農八月‧初二至初三》

【靜思小語】感受到志願得以實現的法喜,即使流淚流汗也甘願承擔。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

敬重宇宙大覺者

九月十六日,編纂處洪靜原主任、新加坡蕭慈力師姊請示《無量義 法髓頌》摺頁小冊之設計方向。上人提到類似於社區歲末祝福紅包,打開可以看見立體的宇宙大覺者,看見宇宙中有佛出世,後面有無數的化身佛,朦朦朧朧。換言之,摺頁中間有「大覺者」,打開的時候,大覺者可以浮上來,但是要做得很精巧,讓人拿到之後,心存尊重、珍惜,就不會亂丟,還會放在佛龕裏虔誠禮敬。

「像我每天自修禮佛,都會觀想靈鷲山說法臺的場景,感覺到我就是在印度靈鷲山上頂禮。『佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭』,確實啊,我天天觀想靈山,靈山就在我的心裏,當地景致就會在我的面前,好像每天一大早都在這個地方繞著。這是舉一個例,假如我們很用心,做得很精巧,無論是誰,拿回去都會珍惜、敬愛,珍藏起來,而不是不以為意,久而久之不知道放哪裏去了。」

新加坡慈濟三十年

新加坡分會四合一團隊與同仁,在執行長劉瑞士師兄帶領下,於九月十二日來臺,與北部慈濟志工交流後,九月十五日返回精舍隨著常住作息出坡,十七日與上人座談,各分區組隊幹部分享當區會務推行以及心路歷程。

大家共同發願後,上人開示:「慈濟在新加坡已經三十年,三十年前,那幾位慈濟人勇於承擔,現在回頭看,剛剛大家的分享,都是在這三十年中的承擔,一一完成困難的任務;你們過去流下了很多的汗水,也有不少感動的眼淚。凡事的成功,就是有你們曾經這麼『幸福』付出,才能擁有,所以慈濟人不說苦,是幸福。」

上人說,不論承擔組隊長或功能幹事,都要負責任。「我們都是志工,總是甘願投入,實際出力做過以後,才會有歡喜的感受;若不甘願,做得勉勉強強,自然無法歡喜。其實做志工感受到的是志願得以實現的法喜,應該要說『甘願做,法喜受』。志願付出無所求,不是用金錢可以衡量,是無價的,無價就是寶,志工所做、得來的都是寶,是真正有福德。」

走過幸福的歷程,流過汗、流過淚,其中點滴在心頭,福德也分分累積在意識中。上人表示大家都是造福而得福、得德,聽大家分享,為大家感到歡喜,也深深感恩,感恩自己在一念之間決定創立慈濟,才能與這麼多人間菩薩相聚,這幾十年來不知救了多少苦難人。

「當時有很多因緣會合在一起,最主要的是我看見苦難相,起了那一個念頭:我要幫助苦難人,需要借重人人的力量。我就對聽我講經的家庭主婦提出,我要成立一個做慈善救濟的團體,資金來源是每人每天出門買菜前,投下五毛錢到竹筒撲滿裏。如此不影響家庭生活,也不影響餐桌上的菜色。大家聽了很願意響應,慈濟就這樣從少少人、微微力,一直走到現在。」

「不論生活貧富,只要身體有力量,有想要幫助人的愛心,絕對有幫助人的方法;只要在平時的生活用度中節省一點點,久而久之也能累積一股力量。付出幫助人,同時是為自己祈福;不要自己喊窮,要自我肯定是有辦法救人的人,這股自信心可以支持自己度過艱鉅的難關。」

上人教導師兄師姊,「菩薩招生」的方法很多元,師父只是給予大家觀念,這分觀念若度入了大家的心,自然就會因應當下情境,面對的人事物而產生方法。其實「菩薩招生」,就是把有愛的「心法」度給朋友、親人、有緣的人。「常有人問我度人的方法,我說我沒有特殊的技巧,我只有一分好緣,靠著好緣度眾生,也不斷與人結好緣,很自然就有人願意靠近。我們照顧好自己的心,造福人群,很自然就會滋養慧命,發揮你們的方法好度人。」

上人肯定新加坡資深慈濟人很用心,除了疫情嚴重的那幾年,都會帶著年輕一輩、新承擔組隊任務的師兄師姊來臺尋根與參訪學習;更希望大家平時在新加坡要多增加見面的時間,彼此聯絡感情、分享心得;隨著互動次數愈多,菩薩之間的長情會牽得愈緊、拉得愈長。

「菩薩經常共修見面,或是辦聯誼茶會,向會眾分享全球慈濟人做慈濟事,啟發人人的愛心,相互增長福與慧,菩薩道上彼此加油打氣。」上人教大家珍惜身在菩薩團體的好因緣,與菩薩為伴侶,永遠不孤單;社會上有各方面的事情很需要有人做,所以即使年紀大了也不要停下腳步,永遠都要是有承擔的人,永遠都是有責任的人,不是老了就沒有用,老了經驗豐富,更有價值!

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

慈濟與哈佛合辦 證嚴上人思想與實踐研討會♫

開幕式上,普林斯頓大學東亞學院太史文院長分享參與慈濟二○二一年發起「印證佛學講座」的感想。

海內外學者今秋齊聚哈佛大學,分享多年來研究上人思想與全球慈濟人無私付出的成果;第二階段計畫起跑,學者們相約兩年後再見!

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈大之聲實習廣播電臺王秀芳臺長協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

慈濟基金會與哈佛大學共同舉辦第九屆全球共善學思會,以「證嚴上人思想與實踐」為主題,九月三、四日於美國波士頓哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂進行;三十多位來自九個國家地區的學者共發表十二篇論文,研討會全程並以中英文雙頻道同步翻譯與直播。

慈濟六十周年即將到來,研討會中,慈濟基金會與哈佛文理學院CAMLab(Chinese Art Media Lab)合作簽約,將進行數位沉浸式佛教藝術研究與策展專案「明心」,預計於二○二六年在哈佛大學、歐美各藝術博物館、臺灣慈濟本會及海內外慈濟會所同步展出,透過多媒體、3D沉浸式體驗,呈現慈濟六十年足跡。

CAMLab主持人汪悅進教授表示,哈佛大學的願景是培養學生成為世界級的領袖,但幾乎沒有學生能夠像上人一樣做那麼多事情。他肯定這場研討會不僅有學術的高度,且具備解決現實問題的解方,讓他感受到未曾有過的深度跟廣度;通過觀察慈濟及上人的行止,能夠不斷更新哈佛面對各方挑戰的解答,他將爭取繼續主辦,期待這樣的研討會能再度於哈佛舉行。

慈濟論述 國際研究
  • 年起,慈濟每二至三年固定舉辦慈濟論壇學術研討會,推廣慈濟宗門研究並涵養慈濟論述人才
  • 針對溫室效應持續、貧富差距擴大、種族宗教衝突等跨國際、跨領域議題,慈濟基金會基於對全球問題的「共善」與「共責」,建立學術交流平臺「全球共善學思會」,首場研討會於二二一年二月在靜思精舍舉行,以「宗教NGO的全球治理」為主題,邀請相關學者交流
  • 慈濟又於二○二一年九月一日發起「印證佛學講座」,邀請全球佛教學者專題演講,至今已舉辦十四場

英國倫敦大學史芬妮副教授主持第二場次,專注聆聽。

佛法為世間危機提出解方

兩天研討會分為三場次進行,在第一場次「證嚴上人的社會影響力」中,美國帝博大學人類學系的黃芊妤教授以「證嚴上人的聖格領導與慈悲2.0」為題,從慈濟組織與成員間的情感網絡,探索慈濟人如何在上人的帶領下,通過哪些動力從而產生緊密且相互認定的關係。她認為,如此不斷匯聚的力量,就像一部展演中的《無量義經》;而上人的聖格領導,即是五十多年來對所有眾生無私奉獻的身體力行。人人皆有佛性,上人鼓勵人人皆可行菩薩道,實現人心淨化、社會祥和、天下無災難的理想;包括貧富不均、環境永續等問題,都可以以此尋得解方。

黃芊妤曾任教於臺灣清華大學,二○○九年以「聖格領導與慈悲」為題,由哈佛大學出版英文專書《Charisma and Compassion:Cheng Yen and the Buddhist Tzu Chi Movement》,是第一位以英文出版慈濟研究專書的學者;她今年七月來到靜思精舍小住,體驗常住師父的生活日常並跟隨上人行腳,進行更深度的慈濟研究。

慈濟大學國際事務處國際長戴愛蓮(Elise Anne DeVido)以素食為題闡述,上人認為減少資源消耗、力行環保並茹素,才能拯救天災人禍不斷增加、走向壞劫的地球;在新冠肺炎疫情發生後,上人更直言,唯有茹素才能消弭災疫,並積極在全球啟動防疫紓困行動。戴愛蓮認為,上人結合了佛教、科學與國際的發展,把慈濟精神跟行動推得更深更廣。

第二場次「歷史背景下的證嚴上人」,慈濟大學林建德教授對比印順導師與上人在思想與實踐上的異同,兩人共同以菩薩道的信念理想為核心關注;而上人終生奉行導師「為佛教、為眾生」的期勉,這六個字總攝了菩薩道信念的核心,含融著「上求佛道,下化眾生」的意涵;上人對於導師的「人間佛教」有所承傳,更著重以法華精神實踐。

第三場次「證嚴上人的思想」,政治大學林佩瑩助理教授談到,上人不著墨於爭取女性在佛教的地位,而是以實際行動證實了佛教修行者的性別平等觀念。她觀察到,上人本身戒律嚴謹,為慈濟人提出的「慈濟十戒」,是以佛教戒律為基礎而延伸的道德規範,為的是適應多數的佛教居士,這種修改和調整創造了慈濟宗教的活力;「以戒為制度,以愛為管理」,上人強調戒律是照顧與保護自己的有效方式,在個人及制度層面同等重要。

慈濟大學副教授何日生從佛教緣起性空的觀點談到,萬物無法單獨存在,因緣生、因緣滅,故萬物為一體,利他即是利己。就如《無量義經》中所傳達的「猶如船夫身有病,船身堅固能度人」,也是地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」的悲願;他認為,不是覺悟才度眾生,是度眾生才能覺悟;度一切眾生,方能增長一切智慧、養一切慈悲。

玄奘大學宗教與文化學系主任昭慧法師(左二)擔任第二場次的與談人,針對各篇論文提出回應。

慈濟行動力可供企業參考

研討會也邀請印尼及馬來西亞慈濟志工分享實際慈善案例,慈善志業顏博文執行長介紹近年來針對新冠肺炎疫情與俄烏戰爭難民的援助行動,美國總會曾慈慧執行長則透過數據分析及個案探討介紹美國慈濟人的行動力;靜思精舍清修士也向來賓介紹此一慈濟獨有的「清修士」修行制度,以及自身投入其中的情懷與使命。

顏博文更代表慈濟贈予哈佛大學商學院、甘迺迪學院李奧納(Herman B. Leonard)教授無量義陶燈,感恩他十二年來以慈濟為個案研究及教材,並頒予學術諮詢顧問聘書。李奧納曾於二○○九年拜會上人,並以慈濟作為個案研究、學院三年級學生必修課的教學範例,二○一一年也邀請何日生至哈佛課堂為學生進行專題演講。

二○一六年,李奧納發表論文,闡述慈濟以信念為領導、愛為管理的原則,在災難援助時做出靈巧的組織動員,值得所有企業借鏡;當年趕赴新店靜思堂慈濟論壇現場發表演說,航程長達四十個小時,抵臺僅停留四小時並捐出演講費,又再度返抵哈佛。

這場研討會籌備將近兩年,慈濟基金會副執行長何日生表示,藉由與全球最傑出的學府合作,建立全球慈濟研究的學者群,也是慈濟論述邁向普世化、國際化與典範化的重要關鍵。第二階段將由普林斯頓大學東亞學院太史文(Stephen Teiser)院長主持研究計畫,預計將再有三十位佛教學、人類學、社會學者加入,相約兩年後再見!

開幕式上,普林斯頓大學東亞學院太史文院長分享參與慈濟二○二一年發起「印證佛學講座」的感想。

海內外學者今秋齊聚哈佛大學,分享多年來研究上人思想與全球慈濟人無私付出的成果;第二階段計畫起跑,學者們相約兩年後再見!

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈大之聲實習廣播電臺王秀芳臺長協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

慈濟基金會與哈佛大學共同舉辦第九屆全球共善學思會,以「證嚴上人思想與實踐」為主題,九月三、四日於美國波士頓哈佛大學自然歷史博物館地理學講堂進行;三十多位來自九個國家地區的學者共發表十二篇論文,研討會全程並以中英文雙頻道同步翻譯與直播。

慈濟六十周年即將到來,研討會中,慈濟基金會與哈佛文理學院CAMLab(Chinese Art Media Lab)合作簽約,將進行數位沉浸式佛教藝術研究與策展專案「明心」,預計於二○二六年在哈佛大學、歐美各藝術博物館、臺灣慈濟本會及海內外慈濟會所同步展出,透過多媒體、3D沉浸式體驗,呈現慈濟六十年足跡。

CAMLab主持人汪悅進教授表示,哈佛大學的願景是培養學生成為世界級的領袖,但幾乎沒有學生能夠像上人一樣做那麼多事情。他肯定這場研討會不僅有學術的高度,且具備解決現實問題的解方,讓他感受到未曾有過的深度跟廣度;通過觀察慈濟及上人的行止,能夠不斷更新哈佛面對各方挑戰的解答,他將爭取繼續主辦,期待這樣的研討會能再度於哈佛舉行。

慈濟論述 國際研究
  • 年起,慈濟每二至三年固定舉辦慈濟論壇學術研討會,推廣慈濟宗門研究並涵養慈濟論述人才
  • 針對溫室效應持續、貧富差距擴大、種族宗教衝突等跨國際、跨領域議題,慈濟基金會基於對全球問題的「共善」與「共責」,建立學術交流平臺「全球共善學思會」,首場研討會於二二一年二月在靜思精舍舉行,以「宗教NGO的全球治理」為主題,邀請相關學者交流
  • 慈濟又於二○二一年九月一日發起「印證佛學講座」,邀請全球佛教學者專題演講,至今已舉辦十四場

英國倫敦大學史芬妮副教授主持第二場次,專注聆聽。

佛法為世間危機提出解方

兩天研討會分為三場次進行,在第一場次「證嚴上人的社會影響力」中,美國帝博大學人類學系的黃芊妤教授以「證嚴上人的聖格領導與慈悲2.0」為題,從慈濟組織與成員間的情感網絡,探索慈濟人如何在上人的帶領下,通過哪些動力從而產生緊密且相互認定的關係。她認為,如此不斷匯聚的力量,就像一部展演中的《無量義經》;而上人的聖格領導,即是五十多年來對所有眾生無私奉獻的身體力行。人人皆有佛性,上人鼓勵人人皆可行菩薩道,實現人心淨化、社會祥和、天下無災難的理想;包括貧富不均、環境永續等問題,都可以以此尋得解方。

黃芊妤曾任教於臺灣清華大學,二○○九年以「聖格領導與慈悲」為題,由哈佛大學出版英文專書《Charisma and Compassion:Cheng Yen and the Buddhist Tzu Chi Movement》,是第一位以英文出版慈濟研究專書的學者;她今年七月來到靜思精舍小住,體驗常住師父的生活日常並跟隨上人行腳,進行更深度的慈濟研究。

慈濟大學國際事務處國際長戴愛蓮(Elise Anne DeVido)以素食為題闡述,上人認為減少資源消耗、力行環保並茹素,才能拯救天災人禍不斷增加、走向壞劫的地球;在新冠肺炎疫情發生後,上人更直言,唯有茹素才能消弭災疫,並積極在全球啟動防疫紓困行動。戴愛蓮認為,上人結合了佛教、科學與國際的發展,把慈濟精神跟行動推得更深更廣。

第二場次「歷史背景下的證嚴上人」,慈濟大學林建德教授對比印順導師與上人在思想與實踐上的異同,兩人共同以菩薩道的信念理想為核心關注;而上人終生奉行導師「為佛教、為眾生」的期勉,這六個字總攝了菩薩道信念的核心,含融著「上求佛道,下化眾生」的意涵;上人對於導師的「人間佛教」有所承傳,更著重以法華精神實踐。

第三場次「證嚴上人的思想」,政治大學林佩瑩助理教授談到,上人不著墨於爭取女性在佛教的地位,而是以實際行動證實了佛教修行者的性別平等觀念。她觀察到,上人本身戒律嚴謹,為慈濟人提出的「慈濟十戒」,是以佛教戒律為基礎而延伸的道德規範,為的是適應多數的佛教居士,這種修改和調整創造了慈濟宗教的活力;「以戒為制度,以愛為管理」,上人強調戒律是照顧與保護自己的有效方式,在個人及制度層面同等重要。

慈濟大學副教授何日生從佛教緣起性空的觀點談到,萬物無法單獨存在,因緣生、因緣滅,故萬物為一體,利他即是利己。就如《無量義經》中所傳達的「猶如船夫身有病,船身堅固能度人」,也是地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」的悲願;他認為,不是覺悟才度眾生,是度眾生才能覺悟;度一切眾生,方能增長一切智慧、養一切慈悲。

玄奘大學宗教與文化學系主任昭慧法師(左二)擔任第二場次的與談人,針對各篇論文提出回應。

慈濟行動力可供企業參考

研討會也邀請印尼及馬來西亞慈濟志工分享實際慈善案例,慈善志業顏博文執行長介紹近年來針對新冠肺炎疫情與俄烏戰爭難民的援助行動,美國總會曾慈慧執行長則透過數據分析及個案探討介紹美國慈濟人的行動力;靜思精舍清修士也向來賓介紹此一慈濟獨有的「清修士」修行制度,以及自身投入其中的情懷與使命。

顏博文更代表慈濟贈予哈佛大學商學院、甘迺迪學院李奧納(Herman B. Leonard)教授無量義陶燈,感恩他十二年來以慈濟為個案研究及教材,並頒予學術諮詢顧問聘書。李奧納曾於二○○九年拜會上人,並以慈濟作為個案研究、學院三年級學生必修課的教學範例,二○一一年也邀請何日生至哈佛課堂為學生進行專題演講。

二○一六年,李奧納發表論文,闡述慈濟以信念為領導、愛為管理的原則,在災難援助時做出靈巧的組織動員,值得所有企業借鏡;當年趕赴新店靜思堂慈濟論壇現場發表演說,航程長達四十個小時,抵臺僅停留四小時並捐出演講費,又再度返抵哈佛。

這場研討會籌備將近兩年,慈濟基金會副執行長何日生表示,藉由與全球最傑出的學府合作,建立全球慈濟研究的學者群,也是慈濟論述邁向普世化、國際化與典範化的重要關鍵。第二階段將由普林斯頓大學東亞學院太史文(Stephen Teiser)院長主持研究計畫,預計將再有三十位佛教學、人類學、社會學者加入,相約兩年後再見!

一日 有愛、有誠

9.1《農七月‧十七》

【靜思小語】有愛心還要有誠意,甘願突破萬難去翻轉苦難。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

從教育著手,給予希望

馬來西亞雪隆分會團隊,包括四合一功能組隊及志業體同仁共七十七位,於八月二十九日來臺後,前往桃園靜思堂、關渡園區、雙和靜思堂、中正靜思堂參訪與交流,並於今日返回花蓮,與上人座談。

新冠肺炎疫情期間,馬來西亞多次發布行動管制令,二○二一年推動居家上網上課,超過四成學子學習受到嚴重影響。慈濟雪隆分會參考花蓮本會「青年伴學趣」計畫,籌辦「愛‧伴學」計畫,提供照顧戶的孩子線上學習,原預計為期六個月,後來持續將近二年,師資逐漸穩定,孩子們很珍惜學習機會,出席率維持在百分之八十五左右,不少人因此順利升學;而今已開辦中小學馬來文二十班,中小學英文十五班,中小學數學十六班,中小學人文課九班,有一百五十位學生受益。

志工長期關心境內難民,也照顧沙巴州無國籍居民─大部分是菲律賓偷渡者,有的已經在沙巴州生活三、四十年,或在沙巴出生,雖為菲裔,但菲律賓不承認其國籍。慈濟人在二○一三年走入無國籍村,二○一七年三月設立第一所無國籍學習中心。無國籍辦學之路有重重挑戰,申請辦學准證難如登天,但師兄師姊不捨孩子失學,難行能行,於二○二二年五月,分別在山打根、亞庇開課,九月在斗湖擴展空間,讓更多孩子有機會就學。現在三所無國籍學習中心共有二十二班、五百零三位學生。

上人說,看著師兄師姊拍攝的影片,如同與大家一起踏上那片土地而有貼切的感受,很想要確實幫助苦難人翻轉困境;但若只資助生活,讓他們吃得飽,並非長久之計,師兄師姊從教育著手,給予人生的希望,這是正確的方向。

上人讚歎慈濟人是許多苦難家庭的貴人:「只要我們接觸到了,這些苦難人都是可救、有救的─只要有愛,他就可救;只要有誠意,他就有救。慈濟人就像活佛、菩薩,這些翻轉苦難的真實故事,要完整記錄下來,為時代作見證、為人類寫歷史,也留下馬來西亞的慈濟歷史。」

上人表示自己對於慈濟人走入無國籍村落,讓「黑區變亮區」的過程印象深刻,請大家要將歷史整理好並發表出來,讓大眾見證人間菩薩行,再如何困難的事,只要有心,而且是出於利益大眾、救助苦難的誠心,以無私大愛用心去做,就不困難。

覺悟的本性,人人皆有

「菩薩是自己發心,而非被動地等待指派;慈濟人自動自發走入人群救苦救難,都是發自一念無私的菩薩心。你們做到了佛陀所教導的菩薩法,這也是我們此生的一大事因緣,去幫助人,並且是無所求地付出。這分無私的精神,就是佛陀所說的眾生本性,也就是佛性。」

「佛性就是覺性,人人內心都有覺悟的本性,只是我們還沒有靠近佛。求神拜佛無法得福,真正的福要靠自己造。譬如你們想要去銀行領錢,如果事先沒有存錢,豈能領得到錢?所以要把握機會勤造福,還要感恩苦難人願意接受我們的幫助。」

「有需要救助的苦難眾生,菩薩才有發揮愛心的機會;就像人體生病,才會就醫治療,這就是醫療存在的價值。大家要相互勉勵,用覺悟的智慧為人間付出。能付出的人就是有福人,而且福報是自己做、自己得;苦難人得到我們的幫助而改善困境,我們則是增加覺悟的智慧與法喜。」

上人形容覺悟的慧性如同心靈的光,需要自我啟發。智慧與聰明不同,聰明可以靠學習、吸收知識來提升,但是智慧一定要從本具的覺性啟發出來,而世間的正信宗教都是為了啟發人們這分覺性智慧而傳教。其中,佛陀的教育是用很簡單的話語引導眾生,例如「付出無所求」,就是教人不執著、除煩惱;只要不貪著,就沒有煩惱,而且因為付出無所求,所以做得很歡喜、很自在。「凡夫心有欲念,總是用吃喝玩樂,在物質上滿足欲念,但同時也在造業;而慈濟人真誠付出,看到受助者改善了生活,就由衷歡喜,真正展現了覺悟的佛性。」

「把佛性展現出來,在接觸人間苦難的時候,就會運用慈悲、智慧救度眾生,既救其困苦的生活,也度他們迷茫的心靈。救,是救助急難,讓他們安然生活;度,是將他們從迷茫中引導出來。」聽到志工提及在沙巴州十個村已經有將近二千位會員,上人表示,發心救人,即使是付出一毛、五毛,都有一分自信心,相信自己也有能力幫助別人。發一分愛心,起於行動造福,就是有福人。

「常說,招募會員不是為了錢,是要讓人認識慈濟,讓人提起一分想要幫助人的愛心與誠意。就像發麵糰,我們放入一個酵母,時間久了就能讓麵糰發起來,所以是要給予一個理念。師父很感恩你們,最初幾個人與師父結緣,在那裏啟動,讓慈濟因緣不斷發酵、人間菩薩不斷增加。現在師父年紀大了,很希望讓慈濟世代延續,如果每個國家的慈濟人都像你們這樣,有這分願力,連孩子、孫子都帶出來,一起做慈濟,這就很有希望;讓孩子進入慈濟門,知道父母在做什麼,也會覺得很光榮。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.1《農七月‧十七》

【靜思小語】有愛心還要有誠意,甘願突破萬難去翻轉苦難。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

從教育著手,給予希望

馬來西亞雪隆分會團隊,包括四合一功能組隊及志業體同仁共七十七位,於八月二十九日來臺後,前往桃園靜思堂、關渡園區、雙和靜思堂、中正靜思堂參訪與交流,並於今日返回花蓮,與上人座談。

新冠肺炎疫情期間,馬來西亞多次發布行動管制令,二○二一年推動居家上網上課,超過四成學子學習受到嚴重影響。慈濟雪隆分會參考花蓮本會「青年伴學趣」計畫,籌辦「愛‧伴學」計畫,提供照顧戶的孩子線上學習,原預計為期六個月,後來持續將近二年,師資逐漸穩定,孩子們很珍惜學習機會,出席率維持在百分之八十五左右,不少人因此順利升學;而今已開辦中小學馬來文二十班,中小學英文十五班,中小學數學十六班,中小學人文課九班,有一百五十位學生受益。

志工長期關心境內難民,也照顧沙巴州無國籍居民─大部分是菲律賓偷渡者,有的已經在沙巴州生活三、四十年,或在沙巴出生,雖為菲裔,但菲律賓不承認其國籍。慈濟人在二○一三年走入無國籍村,二○一七年三月設立第一所無國籍學習中心。無國籍辦學之路有重重挑戰,申請辦學准證難如登天,但師兄師姊不捨孩子失學,難行能行,於二○二二年五月,分別在山打根、亞庇開課,九月在斗湖擴展空間,讓更多孩子有機會就學。現在三所無國籍學習中心共有二十二班、五百零三位學生。

上人說,看著師兄師姊拍攝的影片,如同與大家一起踏上那片土地而有貼切的感受,很想要確實幫助苦難人翻轉困境;但若只資助生活,讓他們吃得飽,並非長久之計,師兄師姊從教育著手,給予人生的希望,這是正確的方向。

上人讚歎慈濟人是許多苦難家庭的貴人:「只要我們接觸到了,這些苦難人都是可救、有救的─只要有愛,他就可救;只要有誠意,他就有救。慈濟人就像活佛、菩薩,這些翻轉苦難的真實故事,要完整記錄下來,為時代作見證、為人類寫歷史,也留下馬來西亞的慈濟歷史。」

上人表示自己對於慈濟人走入無國籍村落,讓「黑區變亮區」的過程印象深刻,請大家要將歷史整理好並發表出來,讓大眾見證人間菩薩行,再如何困難的事,只要有心,而且是出於利益大眾、救助苦難的誠心,以無私大愛用心去做,就不困難。

覺悟的本性,人人皆有

「菩薩是自己發心,而非被動地等待指派;慈濟人自動自發走入人群救苦救難,都是發自一念無私的菩薩心。你們做到了佛陀所教導的菩薩法,這也是我們此生的一大事因緣,去幫助人,並且是無所求地付出。這分無私的精神,就是佛陀所說的眾生本性,也就是佛性。」

「佛性就是覺性,人人內心都有覺悟的本性,只是我們還沒有靠近佛。求神拜佛無法得福,真正的福要靠自己造。譬如你們想要去銀行領錢,如果事先沒有存錢,豈能領得到錢?所以要把握機會勤造福,還要感恩苦難人願意接受我們的幫助。」

「有需要救助的苦難眾生,菩薩才有發揮愛心的機會;就像人體生病,才會就醫治療,這就是醫療存在的價值。大家要相互勉勵,用覺悟的智慧為人間付出。能付出的人就是有福人,而且福報是自己做、自己得;苦難人得到我們的幫助而改善困境,我們則是增加覺悟的智慧與法喜。」

上人形容覺悟的慧性如同心靈的光,需要自我啟發。智慧與聰明不同,聰明可以靠學習、吸收知識來提升,但是智慧一定要從本具的覺性啟發出來,而世間的正信宗教都是為了啟發人們這分覺性智慧而傳教。其中,佛陀的教育是用很簡單的話語引導眾生,例如「付出無所求」,就是教人不執著、除煩惱;只要不貪著,就沒有煩惱,而且因為付出無所求,所以做得很歡喜、很自在。「凡夫心有欲念,總是用吃喝玩樂,在物質上滿足欲念,但同時也在造業;而慈濟人真誠付出,看到受助者改善了生活,就由衷歡喜,真正展現了覺悟的佛性。」

「把佛性展現出來,在接觸人間苦難的時候,就會運用慈悲、智慧救度眾生,既救其困苦的生活,也度他們迷茫的心靈。救,是救助急難,讓他們安然生活;度,是將他們從迷茫中引導出來。」聽到志工提及在沙巴州十個村已經有將近二千位會員,上人表示,發心救人,即使是付出一毛、五毛,都有一分自信心,相信自己也有能力幫助別人。發一分愛心,起於行動造福,就是有福人。

「常說,招募會員不是為了錢,是要讓人認識慈濟,讓人提起一分想要幫助人的愛心與誠意。就像發麵糰,我們放入一個酵母,時間久了就能讓麵糰發起來,所以是要給予一個理念。師父很感恩你們,最初幾個人與師父結緣,在那裏啟動,讓慈濟因緣不斷發酵、人間菩薩不斷增加。現在師父年紀大了,很希望讓慈濟世代延續,如果每個國家的慈濟人都像你們這樣,有這分願力,連孩子、孫子都帶出來,一起做慈濟,這就很有希望;讓孩子進入慈濟門,知道父母在做什麼,也會覺得很光榮。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

《論語》與《靜思語》♫

《論語》和《靜思語》在字面上是生活的平凡道理,卻有深刻的意涵,在生命的有限發揮無限可能,既超越卻又不脫離現實生活,持續探索生命意義的最終安頓,這正是我們要向兩部經典所學習的。

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這學期很榮幸擔任林安梧教授「《論語》與《靜思語》研讀」為期十八週課程中幾次的主講人。備課的過程中,不斷引領我思考的是,這兩部經典為什麼會擺在一起?我體會到有表層與深層的理由。

黑格爾(Hegel)在《哲學史講演錄》有一段對孔子與其弟子的質疑,一般認為就是針對《論語》而發歸結起來的一段話:「這部經典,所講的都是日常生活很平凡的道理,根本讀不出什麼深刻的東西啊!」這樣的質疑並不陌生,的確有人這樣看待《論語》,連大哲學家都這樣說,那就更顯其力道了。再回想一下,不也常常聽聞有人亦如是看待《靜思語》?這就是表層的理由。

雖說是「表層」,但我在課程中所負責的單元正是以此為起點,引領我與學員們進行一場解惑之旅,目標則是要找到它的深層理由。

黑格爾等人的質疑不完全錯,但可惜只說對了一半。兩部經典的確字面上是日常生活的平凡道理,但反而讓讀者讀出非常深刻的東西。這就是深層理由,用學者的話來說,正是林安梧教授所說的「不離於生活世界的終極關懷」,或哲學學者杜維明教授所說的「超越性與現實性的結合」。

人的生命在現實生活中自有其有限性,但可在其中發揮無限的可能。這無限可能正是在不斷探索「有關生命意義最終的安頓」的過程之中呈顯或體證,也就是「終極關懷」;要實踐這樣的探索,必須不斷超越現實生活的有限性始有可能,這也就是「超越性」。換言之,這樣深刻的「生命的無限性」是「超越」現實生活,但是又與現實生活連續、不割離的。

「不離於生活世界的終極關懷」,正是我們要向這兩部經典學習的,固然二者的實踐進路不盡相同,但讓此不同處相互交流、融通,更有助於我們發揚二者的共通之處。以上就是我所體會「《論語》與《靜思語》為什麼會擺在一起?」的理由。

《論語》和《靜思語》在字面上是生活的平凡道理,卻有深刻的意涵,在生命的有限發揮無限可能,既超越卻又不脫離現實生活,持續探索生命意義的最終安頓,這正是我們要向兩部經典所學習的。

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這學期很榮幸擔任林安梧教授「《論語》與《靜思語》研讀」為期十八週課程中幾次的主講人。備課的過程中,不斷引領我思考的是,這兩部經典為什麼會擺在一起?我體會到有表層與深層的理由。

黑格爾(Hegel)在《哲學史講演錄》有一段對孔子與其弟子的質疑,一般認為就是針對《論語》而發歸結起來的一段話:「這部經典,所講的都是日常生活很平凡的道理,根本讀不出什麼深刻的東西啊!」這樣的質疑並不陌生,的確有人這樣看待《論語》,連大哲學家都這樣說,那就更顯其力道了。再回想一下,不也常常聽聞有人亦如是看待《靜思語》?這就是表層的理由。

雖說是「表層」,但我在課程中所負責的單元正是以此為起點,引領我與學員們進行一場解惑之旅,目標則是要找到它的深層理由。

黑格爾等人的質疑不完全錯,但可惜只說對了一半。兩部經典的確字面上是日常生活的平凡道理,但反而讓讀者讀出非常深刻的東西。這就是深層理由,用學者的話來說,正是林安梧教授所說的「不離於生活世界的終極關懷」,或哲學學者杜維明教授所說的「超越性與現實性的結合」。

人的生命在現實生活中自有其有限性,但可在其中發揮無限的可能。這無限可能正是在不斷探索「有關生命意義最終的安頓」的過程之中呈顯或體證,也就是「終極關懷」;要實踐這樣的探索,必須不斷超越現實生活的有限性始有可能,這也就是「超越性」。換言之,這樣深刻的「生命的無限性」是「超越」現實生活,但是又與現實生活連續、不割離的。

「不離於生活世界的終極關懷」,正是我們要向這兩部經典學習的,固然二者的實踐進路不盡相同,但讓此不同處相互交流、融通,更有助於我們發揚二者的共通之處。以上就是我所體會「《論語》與《靜思語》為什麼會擺在一起?」的理由。

從融入到回饋 異鄉人李宏耀在英國傳承慈濟精神♫

二○一七年耶誕節前夕,英國志工前往依士靈頓華人協會關懷街友,李宏耀(左)誠摯遞上物資。(攝影/譚振雄)

在印尼度過童年、臺灣完成大學,定居英國行醫這四十五年,李宏耀展現了適應力及力爭上游的精神;退休後成為全職志工,他更腳踏實地做慈善,以行動回饋英國社會。

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本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學護理系歐陽安琪老師協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

「他們說是為了活命才逃出來的,兩手空空,也不曉得多久沒有盥洗了,所以立刻換上我們所給的衣服;知道他們肚子餓、沒有水喝,我們提供食物,還陪孩子們唱歌、跳舞,跟他們分享靜思語。」二○一六至一七年間,時任慈濟英國聯絡處負責人的李宏耀,三度投入由歐洲慈濟志工所組成的關懷團,於塞爾維亞的難民營發放食物及禦寒衣物。

塞爾維亞是中東難民逃離戰禍,取道巴爾幹半島進入歐陸國家尋求庇護的中繼站。「來自敘利亞的難民,不乏醫師、律師等專業人才,他們被迫離開家鄉,就是要把孩子送出來,滿心期待抵達歐洲這塊夢土,重新建立家園,尋找未來的希望。」戰亂使得難民的人生路坎坷曲折,跋涉千萬里,看不到盡頭也猜不到下一個轉彎,李宏耀說:「出走時的惶惑不安,我也有同感。」

英國聯絡處二○一三年浴佛典禮,李宏耀(右一)親切接待Mimi一家人。(攝影/譚振雄)

我是從臺灣來的!

李宏耀生於一九五○年,祖籍廣東省梅縣,雙親是在印尼從商的客家人,家庭小康。中學時他就讀印尼文學校,很渴望接受正規中文教育,但那時排華情緒高漲,禁止中文書報雜誌,華人也不被允許就讀大學,他於是選擇到臺灣求學,「爸爸對我說,他當初到南洋闖蕩的時候,家裏沒有錢,我過去臺灣的話,以後的發展也是看自己的造化。」

當時來臺的印尼僑生非常少,因此受到行政院僑務委員會的特別照顧,像是提供圖書館工讀機會,逢年過節安排參加救國團的中橫健行、參觀金門戰地等,都是就讀臺大醫學院的李宏耀難忘的回憶;僑委會的獎助學金也減輕畢業前的經濟壓力。

在臺灣求學將近十年,他彌補了之前學業上的不足,也鞏固往後生涯發展的根柢。「我非常感恩臺灣,所以後來到了英國都跟別人說,我是從臺灣來的!」

一九七七年臺大醫學系畢業後,剛好遇到實施國民健康服務制度(National Health Service)的英國醫師短缺,李宏耀與同樣就讀臺大醫學院的印尼華僑吳良璧結婚,決定到英國發展。「那個時候年輕,想說有機會就去試試,這比當初到臺灣更冒險,我手上只有那一張大學文憑,也沒有想到未來會有什麼結果。」

李宏耀說,在英國造就了他腳踏實地、一步步往上爬的動力。英國政府對公民的要求,例如效忠皇室、守法、納稅、種族包容等,他們也都做到,學習如何在多元化的社會生存。後來他成為英國皇家內科醫學院院士、心臟內科學顧問主任醫師。

一九九五年擔任顧問主任醫師後,李宏耀多了些時間教學、參加僑社活動以及參與醫療講座,還有重要的一件事情,「我覺得我可以回饋臺灣!」李宏耀加入歐洲臺灣醫事聯盟,二○○一年起,到英國國會、海德公園演講,在倫敦政經學院舉辦研討會,努力讓臺灣多年來在衛生方面的進展與做法讓全球看見。

葡萄牙二○一七年夏天經歷近九十年來最嚴重的乾旱,導致森林大火,慈濟志工前往發放,李宏耀(左)為居民量血壓。(攝影/王素真)

想為英國做一點事

二○○三年,李宏耀夫妻在慈濟歲末祝福播放的大藏經影片中,看到印尼慈濟人救援雅加達水災,並整治紅溪河;在印度洋海嘯重創後的印尼亞齊省援建大愛村。不分國界、種族、宗教的大愛,深刻觸動了他們。

「我想為社會做一點事!」兩人發心立願攜手走入慈濟,二○○八年李宏耀也承擔起慈濟英國聯絡處負責人。

當時,英國慈濟活動以佛誕浴佛、歲末祝福為主,李宏耀認為要設法走出去。二○○九年,臺灣莫拉克風災,他和志工在超市前募款;端午節,志工組隊參加在泰晤士河舉辦的划龍舟比賽,帶著慈濟旗幟在河岸邊擺攤位;天主教堂平日彌撒,結束後,志工為不急著回家的老人準備下午茶,享用三明治、泡茶、泡咖啡、講故事、玩遊戲,直到下午三、四點。

二○一二年起,李宏耀跟擔任物理治療師的吳良璧,每個月在倫敦的三個華人社區義診,「有些老人一聽到自己的家庭醫師要求他們做檢查,就會很緊張,我會說明原因讓他們安心,等檢查報告回來再幫他們解釋。」李宏耀提供量血壓、衛教與醫療諮詢,還協助與民眾的家庭醫師溝通、解釋病況;吳良璧則在臨時診間外宣導保健知識,教導大家做簡單的復健運動。義診結束後,夫妻倆繼續留在社區與老人共餐,陪伴話家常。

即使李宏耀身為顧問主任醫師,院方許可能夠在私人院所兼差,增加個人收入,但是他情願把時間全用來做志工。攤開那段時間慈濟行事曆,街友熱食供應、老人院關懷、獨居長者居家訪視、社區衛教……他也把行事曆刊登在社群媒體及僑委會刊物。「我每個月要發差不多一千多封電子郵件寄出行事曆;白天在醫院上班,晚上九點就寢,十二點起床,做慈濟的事情兩、三個小時,做完再回去睡覺。」

 

李宏耀(左二)和吳良璧(左三)鶼鰈情深,志工路上也相伴相隨,二○一八年於倫敦加百列教堂關懷長者。(攝影/吳麗花)

成為大家溫暖靠山

「把愛傳出去,想做就去做,要想到後面有慈濟當你們的靠山。」任何一位志工想要付出,李宏耀總是給予支持鼓勵。

慈濟志工蔡麗娜在蘇格蘭首都愛丁堡製作冬令包發放,與救世軍收容中心合作,煮熱食給街友;王素真在伍斯特(Worcester)幫助水災受災戶打掃、修繕,進而邀請居民參加茶會;莊雅婷夫婦每個月一次在韋斯頓(Weston Super Mare)淨灘;梁欣伶在劍橋認養一塊荒廢的公有地,墾殖成一座美麗花園;在諾丁漢(Nottingham)一處收容阿富汗、北非、敘利亞難民的公寓,有五十多戶長期關懷的個案,張堯華讓住在裏面的學童穿上全新的制服;她也在曼徹斯特基石中心,與天主教修女定期為街友煮熱食,另外在女性中途之家也有長期關懷。

蔡麗娜回憶,和李宏耀夫婦一起關懷過不少個案,「我印象最深的有兩次,一次是為腦性麻痺的英國人Mimi募款,好讓她能前往美國手術;另外是多次到英國中部的新堡(Newcastle),關懷一位來到英國接受胰臟癌手術的印尼華僑。」蔡麗娜說,李宏耀分析病情讓家屬安心,也讓旁聽的她學習不少。

印尼華僑術後一年多往生;Mimi手術時約八歲,今年已經二十歲,能夠坐在輪椅上操作手機和電腦。蔡麗娜說,李宏耀到Mimi家需搭五個多小時的火車,持續關懷至今已有十餘年,「他曾幫Mimi和她的雙胞胎哥哥申請到一年的教育獎學金,隔年還自掏腰包再補助一年,說是受到他們堅強的單親媽媽所感動。」

「李宏耀邀約十多位倫敦志工來愛丁堡兩次,一次是歲末祝福,一次是慈誠委員精進營,他和良璧師姊願意多方奔走,護持英國各點的發展。」蔡麗娜說,李宏耀除了分享經驗和傾聽,也總在她覺得自己做得不夠好的時候,以一句「沒關係」或「你已經做得很好了」輕鬆為她化解壓力,「對在蘇格蘭一人默默推動慈濟的我而言,這樣簡單信任的話,格外溫暖而有力量。」

二○二○年,李宏耀卸下聯絡處負責人職務,重心放在傳承。他說每年回到臺灣隨師,都有不同的心得感受,今年最大的收穫是聽聞慈善志業分享,有訪視志工付出二十年的時間,不離不棄地陪伴案家,他除了讚歎,也想將這樣的精神帶回英國。

對待難民或街友,不能僅止於一次性的物資發放,而是要恆持一念善心,做到長期陪伴;臺灣的新芽課輔班菩薩大招生、接引青年志工投入的經驗,也可複製到難民公寓帶動學童,啟發他們的愛心,這些都是英國慈濟志工未來希望努力做到的。

二○一七年耶誕節前夕,英國志工前往依士靈頓華人協會關懷街友,李宏耀(左)誠摯遞上物資。(攝影/譚振雄)

在印尼度過童年、臺灣完成大學,定居英國行醫這四十五年,李宏耀展現了適應力及力爭上游的精神;退休後成為全職志工,他更腳踏實地做慈善,以行動回饋英國社會。

月刊有聲書

本文提供有聲書,歡迎播放聆聽,期待能給您不一樣的感受,用聽的來讀月刊。本篇由慈濟大學護理系歐陽安琪老師協助錄製。

感恩「慈大之聲實習廣播電臺」協助錄製,感謝慈濟大學劉怡均校長、王秀芳臺長大力支持。

「他們說是為了活命才逃出來的,兩手空空,也不曉得多久沒有盥洗了,所以立刻換上我們所給的衣服;知道他們肚子餓、沒有水喝,我們提供食物,還陪孩子們唱歌、跳舞,跟他們分享靜思語。」二○一六至一七年間,時任慈濟英國聯絡處負責人的李宏耀,三度投入由歐洲慈濟志工所組成的關懷團,於塞爾維亞的難民營發放食物及禦寒衣物。

塞爾維亞是中東難民逃離戰禍,取道巴爾幹半島進入歐陸國家尋求庇護的中繼站。「來自敘利亞的難民,不乏醫師、律師等專業人才,他們被迫離開家鄉,就是要把孩子送出來,滿心期待抵達歐洲這塊夢土,重新建立家園,尋找未來的希望。」戰亂使得難民的人生路坎坷曲折,跋涉千萬里,看不到盡頭也猜不到下一個轉彎,李宏耀說:「出走時的惶惑不安,我也有同感。」

英國聯絡處二○一三年浴佛典禮,李宏耀(右一)親切接待Mimi一家人。(攝影/譚振雄)

我是從臺灣來的!

李宏耀生於一九五○年,祖籍廣東省梅縣,雙親是在印尼從商的客家人,家庭小康。中學時他就讀印尼文學校,很渴望接受正規中文教育,但那時排華情緒高漲,禁止中文書報雜誌,華人也不被允許就讀大學,他於是選擇到臺灣求學,「爸爸對我說,他當初到南洋闖蕩的時候,家裏沒有錢,我過去臺灣的話,以後的發展也是看自己的造化。」

當時來臺的印尼僑生非常少,因此受到行政院僑務委員會的特別照顧,像是提供圖書館工讀機會,逢年過節安排參加救國團的中橫健行、參觀金門戰地等,都是就讀臺大醫學院的李宏耀難忘的回憶;僑委會的獎助學金也減輕畢業前的經濟壓力。

在臺灣求學將近十年,他彌補了之前學業上的不足,也鞏固往後生涯發展的根柢。「我非常感恩臺灣,所以後來到了英國都跟別人說,我是從臺灣來的!」

一九七七年臺大醫學系畢業後,剛好遇到實施國民健康服務制度(National Health Service)的英國醫師短缺,李宏耀與同樣就讀臺大醫學院的印尼華僑吳良璧結婚,決定到英國發展。「那個時候年輕,想說有機會就去試試,這比當初到臺灣更冒險,我手上只有那一張大學文憑,也沒有想到未來會有什麼結果。」

李宏耀說,在英國造就了他腳踏實地、一步步往上爬的動力。英國政府對公民的要求,例如效忠皇室、守法、納稅、種族包容等,他們也都做到,學習如何在多元化的社會生存。後來他成為英國皇家內科醫學院院士、心臟內科學顧問主任醫師。

一九九五年擔任顧問主任醫師後,李宏耀多了些時間教學、參加僑社活動以及參與醫療講座,還有重要的一件事情,「我覺得我可以回饋臺灣!」李宏耀加入歐洲臺灣醫事聯盟,二○○一年起,到英國國會、海德公園演講,在倫敦政經學院舉辦研討會,努力讓臺灣多年來在衛生方面的進展與做法讓全球看見。

葡萄牙二○一七年夏天經歷近九十年來最嚴重的乾旱,導致森林大火,慈濟志工前往發放,李宏耀(左)為居民量血壓。(攝影/王素真)

想為英國做一點事

二○○三年,李宏耀夫妻在慈濟歲末祝福播放的大藏經影片中,看到印尼慈濟人救援雅加達水災,並整治紅溪河;在印度洋海嘯重創後的印尼亞齊省援建大愛村。不分國界、種族、宗教的大愛,深刻觸動了他們。

「我想為社會做一點事!」兩人發心立願攜手走入慈濟,二○○八年李宏耀也承擔起慈濟英國聯絡處負責人。

當時,英國慈濟活動以佛誕浴佛、歲末祝福為主,李宏耀認為要設法走出去。二○○九年,臺灣莫拉克風災,他和志工在超市前募款;端午節,志工組隊參加在泰晤士河舉辦的划龍舟比賽,帶著慈濟旗幟在河岸邊擺攤位;天主教堂平日彌撒,結束後,志工為不急著回家的老人準備下午茶,享用三明治、泡茶、泡咖啡、講故事、玩遊戲,直到下午三、四點。

二○一二年起,李宏耀跟擔任物理治療師的吳良璧,每個月在倫敦的三個華人社區義診,「有些老人一聽到自己的家庭醫師要求他們做檢查,就會很緊張,我會說明原因讓他們安心,等檢查報告回來再幫他們解釋。」李宏耀提供量血壓、衛教與醫療諮詢,還協助與民眾的家庭醫師溝通、解釋病況;吳良璧則在臨時診間外宣導保健知識,教導大家做簡單的復健運動。義診結束後,夫妻倆繼續留在社區與老人共餐,陪伴話家常。

即使李宏耀身為顧問主任醫師,院方許可能夠在私人院所兼差,增加個人收入,但是他情願把時間全用來做志工。攤開那段時間慈濟行事曆,街友熱食供應、老人院關懷、獨居長者居家訪視、社區衛教……他也把行事曆刊登在社群媒體及僑委會刊物。「我每個月要發差不多一千多封電子郵件寄出行事曆;白天在醫院上班,晚上九點就寢,十二點起床,做慈濟的事情兩、三個小時,做完再回去睡覺。」

 

李宏耀(左二)和吳良璧(左三)鶼鰈情深,志工路上也相伴相隨,二○一八年於倫敦加百列教堂關懷長者。(攝影/吳麗花)

成為大家溫暖靠山

「把愛傳出去,想做就去做,要想到後面有慈濟當你們的靠山。」任何一位志工想要付出,李宏耀總是給予支持鼓勵。

慈濟志工蔡麗娜在蘇格蘭首都愛丁堡製作冬令包發放,與救世軍收容中心合作,煮熱食給街友;王素真在伍斯特(Worcester)幫助水災受災戶打掃、修繕,進而邀請居民參加茶會;莊雅婷夫婦每個月一次在韋斯頓(Weston Super Mare)淨灘;梁欣伶在劍橋認養一塊荒廢的公有地,墾殖成一座美麗花園;在諾丁漢(Nottingham)一處收容阿富汗、北非、敘利亞難民的公寓,有五十多戶長期關懷的個案,張堯華讓住在裏面的學童穿上全新的制服;她也在曼徹斯特基石中心,與天主教修女定期為街友煮熱食,另外在女性中途之家也有長期關懷。

蔡麗娜回憶,和李宏耀夫婦一起關懷過不少個案,「我印象最深的有兩次,一次是為腦性麻痺的英國人Mimi募款,好讓她能前往美國手術;另外是多次到英國中部的新堡(Newcastle),關懷一位來到英國接受胰臟癌手術的印尼華僑。」蔡麗娜說,李宏耀分析病情讓家屬安心,也讓旁聽的她學習不少。

印尼華僑術後一年多往生;Mimi手術時約八歲,今年已經二十歲,能夠坐在輪椅上操作手機和電腦。蔡麗娜說,李宏耀到Mimi家需搭五個多小時的火車,持續關懷至今已有十餘年,「他曾幫Mimi和她的雙胞胎哥哥申請到一年的教育獎學金,隔年還自掏腰包再補助一年,說是受到他們堅強的單親媽媽所感動。」

「李宏耀邀約十多位倫敦志工來愛丁堡兩次,一次是歲末祝福,一次是慈誠委員精進營,他和良璧師姊願意多方奔走,護持英國各點的發展。」蔡麗娜說,李宏耀除了分享經驗和傾聽,也總在她覺得自己做得不夠好的時候,以一句「沒關係」或「你已經做得很好了」輕鬆為她化解壓力,「對在蘇格蘭一人默默推動慈濟的我而言,這樣簡單信任的話,格外溫暖而有力量。」

二○二○年,李宏耀卸下聯絡處負責人職務,重心放在傳承。他說每年回到臺灣隨師,都有不同的心得感受,今年最大的收穫是聽聞慈善志業分享,有訪視志工付出二十年的時間,不離不棄地陪伴案家,他除了讚歎,也想將這樣的精神帶回英國。

對待難民或街友,不能僅止於一次性的物資發放,而是要恆持一念善心,做到長期陪伴;臺灣的新芽課輔班菩薩大招生、接引青年志工投入的經驗,也可複製到難民公寓帶動學童,啟發他們的愛心,這些都是英國慈濟志工未來希望努力做到的。

六日 建立真情

9.6《農七月‧二十二》

【靜思小語】團隊能夠分工合作,是建立在人與人之間真誠的感情上。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

醫療要跟著時代進步

聆聽花蓮慈濟醫院團隊報告,上人說,無論是中醫或西醫,自己都很尊重與感恩,因為都能對症下藥,解救病苦。大家在慈濟,也要提起「感恩、尊重、愛」,對於醫療管理,也是以愛為管理,以戒為制度,人人自我守戒律、守規矩。

「只要自我守規、對人有愛,自覺覺他,就是很好的自我管理。凡事都離不開這樣的制度,也離不開人與人之間的合和互協,相互尊重、感恩,我相信任何一件事都能做得很美好。」上人進一步說明,並非為了合和互協、為了真善美,就只是消極地說感恩,要積極為人間付出,所以醫療也要跟著時代進步而積極精進。

在慈濟醫院,醫護同仁對病人的細心診療與照護,讓病人與家屬銘感於心,建立溫馨醫病情,這是最成功的醫療。上人表示,不只是醫療人員與病人之間要建立真情,人與人之間都要有真誠的感情,像是全院各部門、各科室的合作,都要建立在這分真情之上,整體才能合和互協,對病患做最好的治療。

閩南語俗話說「先生緣,主人福」,醫師為病人看診,要應其身體所需而開藥、動手術,病人要對醫師信賴與尊重,才會有最好的治療效果。生病時身體痛苦、心慌無助,但是來到醫院看到信任的醫師,心理上就會覺得有救了;又聽到醫師對他們解釋病況與治療流程,心更是安定下來。而醫師了解病人的生活環境與習慣,也需要耐心教導他們改善習慣、遵守規矩,所以有時醫護對病人也如同父母照顧孩子,如老師教導學生;要有這樣的人際互動,彼此的情一定要會合起來。

「醫療必須跟著時代進步,我們要不斷研究、不斷提升,研究團隊的教授、博士們,也要合和互協,共同用真誠的無私大愛守護生命、治療病人。這條路很長遠,所以自我精進的同時還要傳承,把好的醫療體系、教育人文不斷延續下去,成為人間的典範教育。」

人才培育與品德培養

與醫療志業張聖原策略長談話時,上人提到人才培育,期待投入慈濟志業體工作的同仁要有志業精神,不要用應付職業的心態做事;如果只把醫療工作視為維持生活的職業,很容易會追求利益而偏向,對整個醫療環境而言,風氣也不好。院方照顧好同仁,同仁也要守本分、盡心力,相互扶持與成就。

「時代在變化,科技不斷進步,我們假如沒有跟進,會與社會脫節。像我雖然年紀大了,也自我督促要跟得上時代;人生絕對不要認輸,要不斷進步,但是要有開闊的包容心。四大志業都必須培養人才,尤其是『粽串』結構中總籌的繩結,要統籌的人不僅要有技術、有能力,一定要有品德,與大眾結好緣,說的話、做的事才能讓人聽從與跟隨。」

品德要如何培養?上人說,只要守持做人的本分,做好該做的事,即使與人無爭、與事無爭、與世無爭,其他人也會看到這個人正在為人間做什麼事,能認同、受感動,就會主動前來支持、共同出力推行。「我不曾想過這一生要做出什麼成果,只是隨著因緣,認定該做的事,認真去做就對了;我很認真,而且很有誠意,朝著佛陀教導的『心包太虛,量周沙界』,不斷開闊心胸去包容一切。心靈空間要無限寬廣,肚量也要開闊,否則人生路會愈走愈狹窄,直到無路可走。」

「我這一輩子沒有刻意的作為,慈濟四大志業的成立都是隨著因緣,而且這四大志業都是人類不可缺少的。再先進富裕的國家,都會有貧窮苦難人,或是將人分階級,底層的人永遠困苦,所以慈善是必須存在的。」上人說,人不能分階級,即使生活有貧富的差別,都要同樣尊重以待。自己很喜歡和草根的老人家互動,會和他們拉著手親切對話;在社會上有身分地位的人,自己也不會特意奉承,總是以禮相待。

「不需要去奉承人,但是要敬愛人,我對任何人都抱著真誠的無私大愛,這是我的口頭禪,也是我的人生。也期待我這一輩子這幾個字能影響人,有人聽得進去、身體力行,還可以承擔起志業責任,這是我現在比較在意的事情。雖然期待但是不敢強求,希望有心的人既然認識慈濟,還要真正用心投入,多了解、能認同。」上人說,最近常常看到慈大與慈科大畢業校友回來,分享在慈濟的成長,當時的小小孩子,現在已經出社會,很有成就,所以很開心、很欣慰,也覺得慈濟志業在社會上已有舉足輕重的影響力,所以更要謹慎。

上人提到昨天聽土耳其余自成師兄分享,他與慈濟援助的敘利亞難民孩童親如父子、師徒,其中有一個滿納海學校的學生,剛接觸到的時候還小,為了家庭生計打黑工,現在已經二十多歲,到法國留學,並持續與余師兄聯絡,還會拍照片、影片傳給他做紀錄。「我向來做事都沒有抱什麼目的,認定該做就去做,接觸到了好因緣、好人緣,他們就會挺身而出,幫助我做那麼多事,直到現在還在繼續,令人讚歎因緣不可思議!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.6《農七月‧二十二》

【靜思小語】團隊能夠分工合作,是建立在人與人之間真誠的感情上。

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醫療要跟著時代進步

聆聽花蓮慈濟醫院團隊報告,上人說,無論是中醫或西醫,自己都很尊重與感恩,因為都能對症下藥,解救病苦。大家在慈濟,也要提起「感恩、尊重、愛」,對於醫療管理,也是以愛為管理,以戒為制度,人人自我守戒律、守規矩。

「只要自我守規、對人有愛,自覺覺他,就是很好的自我管理。凡事都離不開這樣的制度,也離不開人與人之間的合和互協,相互尊重、感恩,我相信任何一件事都能做得很美好。」上人進一步說明,並非為了合和互協、為了真善美,就只是消極地說感恩,要積極為人間付出,所以醫療也要跟著時代進步而積極精進。

在慈濟醫院,醫護同仁對病人的細心診療與照護,讓病人與家屬銘感於心,建立溫馨醫病情,這是最成功的醫療。上人表示,不只是醫療人員與病人之間要建立真情,人與人之間都要有真誠的感情,像是全院各部門、各科室的合作,都要建立在這分真情之上,整體才能合和互協,對病患做最好的治療。

閩南語俗話說「先生緣,主人福」,醫師為病人看診,要應其身體所需而開藥、動手術,病人要對醫師信賴與尊重,才會有最好的治療效果。生病時身體痛苦、心慌無助,但是來到醫院看到信任的醫師,心理上就會覺得有救了;又聽到醫師對他們解釋病況與治療流程,心更是安定下來。而醫師了解病人的生活環境與習慣,也需要耐心教導他們改善習慣、遵守規矩,所以有時醫護對病人也如同父母照顧孩子,如老師教導學生;要有這樣的人際互動,彼此的情一定要會合起來。

「醫療必須跟著時代進步,我們要不斷研究、不斷提升,研究團隊的教授、博士們,也要合和互協,共同用真誠的無私大愛守護生命、治療病人。這條路很長遠,所以自我精進的同時還要傳承,把好的醫療體系、教育人文不斷延續下去,成為人間的典範教育。」

人才培育與品德培養

與醫療志業張聖原策略長談話時,上人提到人才培育,期待投入慈濟志業體工作的同仁要有志業精神,不要用應付職業的心態做事;如果只把醫療工作視為維持生活的職業,很容易會追求利益而偏向,對整個醫療環境而言,風氣也不好。院方照顧好同仁,同仁也要守本分、盡心力,相互扶持與成就。

「時代在變化,科技不斷進步,我們假如沒有跟進,會與社會脫節。像我雖然年紀大了,也自我督促要跟得上時代;人生絕對不要認輸,要不斷進步,但是要有開闊的包容心。四大志業都必須培養人才,尤其是『粽串』結構中總籌的繩結,要統籌的人不僅要有技術、有能力,一定要有品德,與大眾結好緣,說的話、做的事才能讓人聽從與跟隨。」

品德要如何培養?上人說,只要守持做人的本分,做好該做的事,即使與人無爭、與事無爭、與世無爭,其他人也會看到這個人正在為人間做什麼事,能認同、受感動,就會主動前來支持、共同出力推行。「我不曾想過這一生要做出什麼成果,只是隨著因緣,認定該做的事,認真去做就對了;我很認真,而且很有誠意,朝著佛陀教導的『心包太虛,量周沙界』,不斷開闊心胸去包容一切。心靈空間要無限寬廣,肚量也要開闊,否則人生路會愈走愈狹窄,直到無路可走。」

「我這一輩子沒有刻意的作為,慈濟四大志業的成立都是隨著因緣,而且這四大志業都是人類不可缺少的。再先進富裕的國家,都會有貧窮苦難人,或是將人分階級,底層的人永遠困苦,所以慈善是必須存在的。」上人說,人不能分階級,即使生活有貧富的差別,都要同樣尊重以待。自己很喜歡和草根的老人家互動,會和他們拉著手親切對話;在社會上有身分地位的人,自己也不會特意奉承,總是以禮相待。

「不需要去奉承人,但是要敬愛人,我對任何人都抱著真誠的無私大愛,這是我的口頭禪,也是我的人生。也期待我這一輩子這幾個字能影響人,有人聽得進去、身體力行,還可以承擔起志業責任,這是我現在比較在意的事情。雖然期待但是不敢強求,希望有心的人既然認識慈濟,還要真正用心投入,多了解、能認同。」上人說,最近常常看到慈大與慈科大畢業校友回來,分享在慈濟的成長,當時的小小孩子,現在已經出社會,很有成就,所以很開心、很欣慰,也覺得慈濟志業在社會上已有舉足輕重的影響力,所以更要謹慎。

上人提到昨天聽土耳其余自成師兄分享,他與慈濟援助的敘利亞難民孩童親如父子、師徒,其中有一個滿納海學校的學生,剛接觸到的時候還小,為了家庭生計打黑工,現在已經二十多歲,到法國留學,並持續與余師兄聯絡,還會拍照片、影片傳給他做紀錄。「我向來做事都沒有抱什麼目的,認定該做就去做,接觸到了好因緣、好人緣,他們就會挺身而出,幫助我做那麼多事,直到現在還在繼續,令人讚歎因緣不可思議!」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

四至五日 功德無量

9.4~5《農七月‧二十至二十一》

【靜思小語】發一念真誠助人的愛心,分毫點滴都有力量,而且功德無量。

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安住願力,廣淨佛國

身在印度菩提迦耶的佛陀故鄉專案團隊,九月四日透過視訊報告事務推行現況,上人關心師兄師姊們在當地的生活情形,請大家注意維護好身體健康。

「很感恩你們難行能行,而且樂於付出;我天天都記掛著大家,也很羨慕你們,可以走到佛陀曾經生活的地方。你們放下身段,在簡陋的環境中,看見難以想像的人間苦相;也因為看見苦,才會讓佛陀想要找出方法,讓苦難人能有解脫的機會。」

「不過,聽大家分享,我也很佩服當地居民,即使生活很苦,總是樂天知命,是我們看了實在很不捨。各位修菩薩行,要堪得起忍耐,克勤刻苦還要更精進,發揮慈悲、智慧救度眾生,付出無所求並且真誠感恩,再辛苦都無怨無悔。」

上人說,慈濟人說「感恩」並非隨口而說,而是很鄭重地表達感恩的一念心,這一念心就是真實法;要淨化人心、祥和人間,就是需要有感恩心。假如平常只是茫然地念佛,是無法求得佛陀保佑;念佛是要求佛法來教育,讓自己從迷糊的人生走向覺悟。「我們感恩佛陀為我們指引方向,啟發我們原本就有的覺性,所以要回饋佛陀故鄉;現在走入菩提迦耶,使命與目標就是要在當地『安住願力,廣淨佛國』。」

上人指出,人生八苦之中,「求不得」的苦,來自於欲望深重,總是無法滿足;大家到了尼泊爾藍毘尼以及印度菩提迦耶,看到居民生活在很困苦的環境,卻樂天知足,是因為他們無欲無求;無欲之心單純,但可惜的是無欲也無願,覺得自己沒有能力改變現狀。如果沒有外力的推動或牽引,他們就這樣世世代代生活在困苦之中,這就是當地居民的宿命。然而佛陀度眾生,就是希望能翻轉這樣的宿命,引導人們造善因、得善果;人間菩薩秉承佛教,要走入苦難人的生活環境,輔導、教育他們,讓他們振作起來。

上人肯定星馬慈濟人運用「竹筒歲月」的方法,引導居民發心行善。發一念想要助人的愛心,投一個零錢存入竹筒撲滿,分毫點滴都有力量;感受到自己也有能力幫助別人,居民臉上綻放真誠的笑容,讓人看了同感歡喜。因為一念真誠助人的善心,這少少的一把米或一個銅板,功德無量!

「很感恩你們在佛陀故鄉身體力行菩薩道,這真的是百千萬劫難遭遇的殊勝因緣;要把握因緣,運用無上甚深微妙法利益眾生。」上人指出,菩薩是上求佛道、下化眾生,求佛道是為了度化眾生,而今慈濟已經在人間把菩薩道開闢出來,鋪展得很寬廣,大家走入佛陀故鄉,要把這條菩薩大道鋪平,帶著當地人士將這條大道不斷往前鋪展。

「我們現在有一個共同的方向,就是把佛陀的正知、正見、正思惟帶回去,建立正確的教育;除了幫助改善村民的生活,給予有尊嚴的生活環境,也要帶動希望,協助他們自立,這就是希望的教育。」

上人說,大家在尼泊爾、印度與居民互動,已經有一段時間,建立了最基本的情誼,現在因緣具足,要趕緊為他們建設能夠遮擋風雨的住處,輔導學習專業技能,建立積極正向的生活觀念。

時間空間,溫馨人間

九月五日,土耳其余自成師兄報告關懷滿納海國際學校的敘利亞難民學童,經過志工長年的陪伴,孩子們長大後成為慈濟志工,幫助土耳其震災等溫馨故事。

上人說,以時間、空間、人與人之間而論,時間的歷史、空間的故事、人與人之間情與愛的互動,構成了一則則感動人心的真實人間事蹟。師兄與這群孩子素昧平生,但是彼此有緣,成為許多孩子尊敬的「老師」,因為從他們還很小的時候,就真誠地照顧、帶動他們,直到他們長大、出社會,所以師兄展示的這些紀錄都是很珍貴的鏡頭,很難能可貴的真實歷史故事,要趁此時趕緊不斷整理起來。「你們走過一段很艱辛的路程,心理上、體力上都很辛苦,但是你們已經走過來,見證敘利亞孩子們的成長與改變,這就是最有價值的。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.4~5《農七月‧二十至二十一》

【靜思小語】發一念真誠助人的愛心,分毫點滴都有力量,而且功德無量。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

安住願力,廣淨佛國

身在印度菩提迦耶的佛陀故鄉專案團隊,九月四日透過視訊報告事務推行現況,上人關心師兄師姊們在當地的生活情形,請大家注意維護好身體健康。

「很感恩你們難行能行,而且樂於付出;我天天都記掛著大家,也很羨慕你們,可以走到佛陀曾經生活的地方。你們放下身段,在簡陋的環境中,看見難以想像的人間苦相;也因為看見苦,才會讓佛陀想要找出方法,讓苦難人能有解脫的機會。」

「不過,聽大家分享,我也很佩服當地居民,即使生活很苦,總是樂天知命,是我們看了實在很不捨。各位修菩薩行,要堪得起忍耐,克勤刻苦還要更精進,發揮慈悲、智慧救度眾生,付出無所求並且真誠感恩,再辛苦都無怨無悔。」

上人說,慈濟人說「感恩」並非隨口而說,而是很鄭重地表達感恩的一念心,這一念心就是真實法;要淨化人心、祥和人間,就是需要有感恩心。假如平常只是茫然地念佛,是無法求得佛陀保佑;念佛是要求佛法來教育,讓自己從迷糊的人生走向覺悟。「我們感恩佛陀為我們指引方向,啟發我們原本就有的覺性,所以要回饋佛陀故鄉;現在走入菩提迦耶,使命與目標就是要在當地『安住願力,廣淨佛國』。」

上人指出,人生八苦之中,「求不得」的苦,來自於欲望深重,總是無法滿足;大家到了尼泊爾藍毘尼以及印度菩提迦耶,看到居民生活在很困苦的環境,卻樂天知足,是因為他們無欲無求;無欲之心單純,但可惜的是無欲也無願,覺得自己沒有能力改變現狀。如果沒有外力的推動或牽引,他們就這樣世世代代生活在困苦之中,這就是當地居民的宿命。然而佛陀度眾生,就是希望能翻轉這樣的宿命,引導人們造善因、得善果;人間菩薩秉承佛教,要走入苦難人的生活環境,輔導、教育他們,讓他們振作起來。

上人肯定星馬慈濟人運用「竹筒歲月」的方法,引導居民發心行善。發一念想要助人的愛心,投一個零錢存入竹筒撲滿,分毫點滴都有力量;感受到自己也有能力幫助別人,居民臉上綻放真誠的笑容,讓人看了同感歡喜。因為一念真誠助人的善心,這少少的一把米或一個銅板,功德無量!

「很感恩你們在佛陀故鄉身體力行菩薩道,這真的是百千萬劫難遭遇的殊勝因緣;要把握因緣,運用無上甚深微妙法利益眾生。」上人指出,菩薩是上求佛道、下化眾生,求佛道是為了度化眾生,而今慈濟已經在人間把菩薩道開闢出來,鋪展得很寬廣,大家走入佛陀故鄉,要把這條菩薩大道鋪平,帶著當地人士將這條大道不斷往前鋪展。

「我們現在有一個共同的方向,就是把佛陀的正知、正見、正思惟帶回去,建立正確的教育;除了幫助改善村民的生活,給予有尊嚴的生活環境,也要帶動希望,協助他們自立,這就是希望的教育。」

上人說,大家在尼泊爾、印度與居民互動,已經有一段時間,建立了最基本的情誼,現在因緣具足,要趕緊為他們建設能夠遮擋風雨的住處,輔導學習專業技能,建立積極正向的生活觀念。

時間空間,溫馨人間

九月五日,土耳其余自成師兄報告關懷滿納海國際學校的敘利亞難民學童,經過志工長年的陪伴,孩子們長大後成為慈濟志工,幫助土耳其震災等溫馨故事。

上人說,以時間、空間、人與人之間而論,時間的歷史、空間的故事、人與人之間情與愛的互動,構成了一則則感動人心的真實人間事蹟。師兄與這群孩子素昧平生,但是彼此有緣,成為許多孩子尊敬的「老師」,因為從他們還很小的時候,就真誠地照顧、帶動他們,直到他們長大、出社會,所以師兄展示的這些紀錄都是很珍貴的鏡頭,很難能可貴的真實歷史故事,要趁此時趕緊不斷整理起來。「你們走過一段很艱辛的路程,心理上、體力上都很辛苦,但是你們已經走過來,見證敘利亞孩子們的成長與改變,這就是最有價值的。」

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

二至三日 用生命走入生命

9.2~3《農七月‧十八至十九》

【靜思小語】尊重生命,就是最基本的醫德。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

知足才能安定

慈濟大學醫學系第二十六屆實習醫學生人文共識營暨宣誓典禮,九月二日在精舍舉行,師長與親友前來觀禮。實習醫學生宣讀醫師就職宣言後,上人開示,看到同學們開始步入醫院,即將成為大醫王,讓自己很開心、很歡喜、很感恩。各位自從進入慈濟學校就讀,除了師長用心教導,還有慈誠爸爸、懿德媽媽,如同父母般疼惜、愛護著大家,也一路陪伴,看著大家成長。

常常聽到擔任慈誠爸爸、懿德媽媽的師兄師姊誇獎「我們的孩子有多麼優秀」,說的都是慈濟學校的同學們,感覺到很親切;他們常常與慈濟學校的孩子互動,這分親子情很密切,看見慈濟學校的孩子有好成績、人生有好成就,他們與有榮焉。

「剛才聽到大家的宣誓與立志,都是要走在醫道上。『守志奉道,其道甚大』,你們立志要救人、愛人,將來就要發揮醫療良能,用生命走入生命、搶救生命。現在的社會人口高齡化、少子化,將來的人間會更加倚重醫療,還有慈善志業要將長照落實社區,都是負擔沉重。」

上人說,慈濟大學不只有醫療相關科系,還有社會工作學系等系所,都是因應社會需要而設立,是為人間希望而教育、培育人才。四、五十年前,交通不方便,花蓮是偏遠地區,在醫療、教育等方面的資源很缺乏;現在交通方便多了,而花蓮的生活環境已經不比西部差,還有風景好、空氣好的優勢,是一個很適合求學、進修、做研究的好環境,可以讓來自各地的學子與家長安心。

要知道世界上還有很多人,自從出生就在一切都很缺乏的困苦環境中,大人要養家糊口、孩子要上學讀書都很不容易,許多人甚至三餐不繼,在飢餓中等待救助。慈濟人親自走入這些苦難地區,看見難以想像的人間苦相,回來分享時都表示「見苦知福」,知道自己很有福,從此知足了,不再計較、抱怨。

「要學會滿足,真正知足的人才能輕安度日,心才能安定下來;假如不知足,一直比較、計較,永遠都安定不下來。我們已經選擇了人生的方向,立下對人間有益的志願,就要安定下來,朝著志向不斷精進,發揮良能為人間付出;我們訓練出一身本領,能夠因應人間的需要而發揮,才能讓社會順利運作,也能夠成就和諧的人間。」

期待愛上慈濟

上人說,慈濟教育志業自慈濟護專創校以來,已經有三十多年了;當初要蓋醫院、辦學校,有很多臺灣與海外的醫師、學者、教授願意來到花蓮,讓慈濟醫院穩定運作,讓慈濟護專與醫學院順利開辦。對於這一群醫界與學界人士的真誠護持與投入,自己永遠感恩。「各位是未來的大醫王,現在開始就要做準醫王了,因為已經要進入醫院接觸病人;要將你們在慈濟大家庭裏接受到的這一分『愛的觸感』,培養得愈來愈濃厚,成為一分濃厚的愛,發揮在病人的身上,這就是醫德。在學校培養醫術,當醫師就要培養醫德。」

上人指出,尊重生命是最基本的醫德,尊重的不只是人的生命,而是開闊心胸廣愛眾生,認知大地萬物皆有生機;用心探討萬物生機,了解「三理四相」,也有助於提升、增進人們的身心健康。

上人談到醫療搶救生命刻不容緩,所以投入醫療工作要有所覺悟,必要時會犧牲個人的休息時間或休假,犧牲與家人、朋友同樂的機會,為了守護生命而無法離開崗位,這都是為了愛而付出;許多事情以別人為先、以利益人群為先,就是大愛無私的精神。

「很歡喜,你我有緣,所以你們選擇在慈濟完成學業;也感恩你們的家長信任慈濟,贊成你們來就讀;更期待你們會愛上慈濟,這是一分永恆的愛,與慈濟會合,為人間而付出,不斷提升你們的生命價值。虔誠祝福孩子們,將來是人人尊重、肯定的大醫王;我很愛惜各位,請大家要自我重視,也要重視別人的生命,彼此重視、互愛,人人合和互協。」

推素要數據化

九月三日,黃靜恩師姊報告美國紐約氣候週大會議程,包括慈濟與國際植物飲食組織紐約動物保護協會合辦「非素不可;糧食議題」等;上人說,在聯合國會議中,可以告知大家,慈濟在哪些國家地區已經在推素,並且呼籲大眾重視氣候變遷,要從改變生活習慣做起。期待能夠展現有科學、醫學支持的數據,讓人們知道吃素可以供應足夠的營養,還能避免食肉有可能感染的疾病,減少牲畜飼養量就能大幅降低溫室氣體。一切都要數據化,讓人很清楚為何「非素不可」,如何與大地共生息,愛惜天下萬物。

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9.2~3《農七月‧十八至十九》

【靜思小語】尊重生命,就是最基本的醫德。

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知足才能安定

慈濟大學醫學系第二十六屆實習醫學生人文共識營暨宣誓典禮,九月二日在精舍舉行,師長與親友前來觀禮。實習醫學生宣讀醫師就職宣言後,上人開示,看到同學們開始步入醫院,即將成為大醫王,讓自己很開心、很歡喜、很感恩。各位自從進入慈濟學校就讀,除了師長用心教導,還有慈誠爸爸、懿德媽媽,如同父母般疼惜、愛護著大家,也一路陪伴,看著大家成長。

常常聽到擔任慈誠爸爸、懿德媽媽的師兄師姊誇獎「我們的孩子有多麼優秀」,說的都是慈濟學校的同學們,感覺到很親切;他們常常與慈濟學校的孩子互動,這分親子情很密切,看見慈濟學校的孩子有好成績、人生有好成就,他們與有榮焉。

「剛才聽到大家的宣誓與立志,都是要走在醫道上。『守志奉道,其道甚大』,你們立志要救人、愛人,將來就要發揮醫療良能,用生命走入生命、搶救生命。現在的社會人口高齡化、少子化,將來的人間會更加倚重醫療,還有慈善志業要將長照落實社區,都是負擔沉重。」

上人說,慈濟大學不只有醫療相關科系,還有社會工作學系等系所,都是因應社會需要而設立,是為人間希望而教育、培育人才。四、五十年前,交通不方便,花蓮是偏遠地區,在醫療、教育等方面的資源很缺乏;現在交通方便多了,而花蓮的生活環境已經不比西部差,還有風景好、空氣好的優勢,是一個很適合求學、進修、做研究的好環境,可以讓來自各地的學子與家長安心。

要知道世界上還有很多人,自從出生就在一切都很缺乏的困苦環境中,大人要養家糊口、孩子要上學讀書都很不容易,許多人甚至三餐不繼,在飢餓中等待救助。慈濟人親自走入這些苦難地區,看見難以想像的人間苦相,回來分享時都表示「見苦知福」,知道自己很有福,從此知足了,不再計較、抱怨。

「要學會滿足,真正知足的人才能輕安度日,心才能安定下來;假如不知足,一直比較、計較,永遠都安定不下來。我們已經選擇了人生的方向,立下對人間有益的志願,就要安定下來,朝著志向不斷精進,發揮良能為人間付出;我們訓練出一身本領,能夠因應人間的需要而發揮,才能讓社會順利運作,也能夠成就和諧的人間。」

期待愛上慈濟

上人說,慈濟教育志業自慈濟護專創校以來,已經有三十多年了;當初要蓋醫院、辦學校,有很多臺灣與海外的醫師、學者、教授願意來到花蓮,讓慈濟醫院穩定運作,讓慈濟護專與醫學院順利開辦。對於這一群醫界與學界人士的真誠護持與投入,自己永遠感恩。「各位是未來的大醫王,現在開始就要做準醫王了,因為已經要進入醫院接觸病人;要將你們在慈濟大家庭裏接受到的這一分『愛的觸感』,培養得愈來愈濃厚,成為一分濃厚的愛,發揮在病人的身上,這就是醫德。在學校培養醫術,當醫師就要培養醫德。」

上人指出,尊重生命是最基本的醫德,尊重的不只是人的生命,而是開闊心胸廣愛眾生,認知大地萬物皆有生機;用心探討萬物生機,了解「三理四相」,也有助於提升、增進人們的身心健康。

上人談到醫療搶救生命刻不容緩,所以投入醫療工作要有所覺悟,必要時會犧牲個人的休息時間或休假,犧牲與家人、朋友同樂的機會,為了守護生命而無法離開崗位,這都是為了愛而付出;許多事情以別人為先、以利益人群為先,就是大愛無私的精神。

「很歡喜,你我有緣,所以你們選擇在慈濟完成學業;也感恩你們的家長信任慈濟,贊成你們來就讀;更期待你們會愛上慈濟,這是一分永恆的愛,與慈濟會合,為人間而付出,不斷提升你們的生命價值。虔誠祝福孩子們,將來是人人尊重、肯定的大醫王;我很愛惜各位,請大家要自我重視,也要重視別人的生命,彼此重視、互愛,人人合和互協。」

推素要數據化

九月三日,黃靜恩師姊報告美國紐約氣候週大會議程,包括慈濟與國際植物飲食組織紐約動物保護協會合辦「非素不可;糧食議題」等;上人說,在聯合國會議中,可以告知大家,慈濟在哪些國家地區已經在推素,並且呼籲大眾重視氣候變遷,要從改變生活習慣做起。期待能夠展現有科學、醫學支持的數據,讓人們知道吃素可以供應足夠的營養,還能避免食肉有可能感染的疾病,減少牲畜飼養量就能大幅降低溫室氣體。一切都要數據化,讓人很清楚為何「非素不可」,如何與大地共生息,愛惜天下萬物。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

十三至十五日 結好緣,斷煩惱

9.13~15《農七月‧二十九至農八月‧初一》

【靜思小語】先利人再利己,若沒有結好人緣,煩惱永遠都不會斷。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

合與和,慈濟教育更扎實

九月十三日,聆聽慈濟科技大學與慈濟大學分享校務近況,上人說,原本在東部要招生就不容易,最初是期待讓東部的孩子多一個升學的選項,以及職業訓練的機會;也是因為當時東部欠缺教育資源,所以早期除了為慈院培養醫療人才,再者是以帶動東部的教育發展為最主要的目標,如今慈濟教育已經擴及國際。

「相信大家都有向心力,向著有希望的教育聚集。目前應該是要求自己很扎實地優化,有優良的品質,能讓大家對慈濟教育有信心,也許想要考進來還擔心進不來,這才是真正達到了被肯定、被信任。」

「我們是為天下育英才,師資要很優良;老師是學生的典範,學校是家長的希望,我們要有心,有志一同,何況將來要合為一個整體的大學,規模更大,功能更健全,大家要有這一分信心。」

上人指出,二校合併,人員必定要合、要和,由內而外都合和互協,大家盡心力而付出。「剛開始我們立校、創校就是朝這個方向,所以說來我們要用很認真的平常心,朝真方向、正方向的道路走。我們沒有變,而是更扎實,說變就是變大;合,更是增加力量,將教育的希望擴及國際間。」

真與誠,慈濟醫療守護愛

九月十四日醫療董事會,上人感恩座中董事對慈濟志業的關心與愛護,並談到醫療與生命緊密相關,人命關天,要很細心且很真誠,用愛投入,做到守護生命、守護健康、守護愛。「不只有醫療,慈濟在做的每一件事都很真誠、很認真,而且人人潔身自愛,每一位院長、主管都如規如矩,守護著志業的精神。期待這分優良的精神與傳統,要永恆保護、永久延續。」

「至於國際,我也很感恩能得到這麼多人不斷地愛護與指教,想到過去,『五毛錢』的力量那麼微小,五十多年後,我們可以在臺灣有這麼多所慈濟醫院,在各地用醫療的力量守護著臺灣民眾。」上人感恩多位師兄師姊以自身專才協助醫療志業,更多的是認定醫療志業需要,就大力護持的慈濟人。

「感恩各位董事,無論是來到現場,或是像閻雲醫師在美國半夜二點透過連線與會,大家都是百忙中抽出時間來參與,也給了醫療志業很好的指導與建議,非常感恩。主管同仁們持續用心、用愛真誠付出,就是對董事們最好的回饋。」

守戒法,入佛門永不後悔

九月十五日,十一位新戒子告假前往戒場,上人開示:「戒場又名懺悔場。為何要懺悔?人人在累生累世以來,累積了很多習氣,也造了不少業,直到發心立願出家,從此開始自我淨化。你們已經穩定了道心,也決心要去受戒,就是表示從出家入佛門,自我肯定方向正確,永不後悔。」

「受戒,要有守戒的決心;出家如初,力行菩薩道,目的是學佛而成佛。學佛是我們的初念,過程是我們修行的時間。去受戒以後,就是永遠不後悔。入佛門,要守戒法,要了解什麼叫做法?怎麼樣會犯戒?守法就不能犯法,大家要有這項決心。」

上人指出,戒場有從十方集合過來的修行者,各人有各自修行道場的理念。靜思道場既是出世,還要再入世度眾生,先利人再利己,因為修行絕對不是一生就修得成,只能在這段生命時間「結好人緣」,同時斷盡煩惱;若沒有結好人緣,煩惱永遠都不會斷。

生生世世以來,與眾生有緣,有的是福緣,有的是惡緣;有福緣者相見歡喜,若惡緣相見,無明心起,無明會愈來愈多。「我們體認這個道理,就要先學會忍,忍下別人給我們的逆緣,一句話說:『隨緣消舊業,莫再造新殃。』遇到過去所結的惡緣、逆緣,我們要把心顧好,轉惡為善。」

「受戒以後,就是正式的出家人。我們有慈濟的宗旨法門,我們對自己是出世,但是對人間要入世。」提起日前精舍師父與清修士分別前往美國參加世界宗教議會以及「證嚴上人思想與實踐」研討會,於會中談起了慈濟,上人表示,「清修士對大家說我們的修行的宗旨以後,大家對慈濟立宗、對慈濟的宗旨,也很有好感,所以這是我們對社會人間的影響。」

上人指出,靜思法脈的修行道場在靜思精舍,靜思家風就是「自力耕生」。「我們與世無爭,不過慈濟宗門開向人間,關懷世間事。你們要記得『為佛教,為眾生』是我們永遠的方向;靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路,靜思法脈是為佛教而傳法脈,慈濟是為眾生而真誠付出,這是一個入世的宗門。現在的人教育程度很高,對於世間事知道很多,入我們的法門,要轉知識成智慧,守好自己、利益群生。」

靜思語,啟發教育的巧思

與全臺教聯會老師談話,上人回憶二、三十年前,寒暑假的教師營隊很密集,資深的慈濟教聯會老師帶動各級學校的老師們,交流教學方法,並分享靜思語教學如何啟發孩子的心,改變孩子的行為,很多老師因此加入教聯會,更進一步培訓、受證慈濟委員或慈誠。

上人說,當時雖然這麼多老師加入教聯會,但是要讓靜思語進入校園也不容易,不過很多老師有自己的方法,不只用靜思語教學讓調皮孩子轉心念,連老師自身也受益,改變了言語態度,與孩子建立很親和的情誼。

「期待老師們,即使已經退休,要更活躍起來,不只帶動學校,要走出校門,走入社會帶動。以前我們只在一個範圍,是在校門裏面的教育,那時候大家很辛苦,或許被批評、被排斥,但篤定了方向,勇敢地面對。要知道靜思語影響國際,國際間的慈濟人做活動,都分享靜思語。有一個莫三比克孩子得到翻譯版的《靜思語》,他很珍惜地抱著,說要抱一座學校回家,因為路上有灰塵,怕書被弄髒,所以包在衣服裏面走。」

上人提及慈濟目前在莫國中部有希望工程,他們用圖畫、壁畫的方式展現靜思語,不只教育孩子,村民也能受益。「慈濟的慈善援助做到哪裏,教育也跟著到那裏去,靜思語教學就推送到那裏。不一定在學校,隨時隨地都能與居民分享。人人都可以走入社會,弘揚靜思語。」

上人說,要「弘法利生」,靜思語是最好的法,因為靜思語應時應世,簡單扼要,只要有心取用,幾句簡單的話,可以讓人無限發揮。「靜思語只是啟發出了好老師的教思─教育的思想,老師要思考如何做教育。短短的話,啟發你們的思考,能夠用比較活潑的方法,套用自己習慣的方式做教學。」

上人提到除了臺灣慈濟學校有靜思語教學,海外如泰國、印尼等國也有慈濟學校,還有許多國家設有慈濟人文學校,都在運用靜思語教學;不只是幼教,連居民也接受慈濟人的教育,受用靜思語。請大家切莫身懷寶珠而不自知,要用心探索、善加運用。

「看到慈濟人,我很感恩,凡是在我的視線內,每一位都打扮整理得乾淨俐落,展現自然的氣質美,一看服裝儀容就知道其人格與氣質;女眾有氣質,男眾有品格,這就是慈濟的教育形象。」上人期勉老師們珍惜身在慈濟之福,莫忘「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,追本溯源,篤定方向,精進不輟。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》

9.13~15《農七月‧二十九至農八月‧初一》

【靜思小語】先利人再利己,若沒有結好人緣,煩惱永遠都不會斷。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書,由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供,更多精彩的廣播節目,歡迎到「大愛網路電台」收聽。

合與和,慈濟教育更扎實

九月十三日,聆聽慈濟科技大學與慈濟大學分享校務近況,上人說,原本在東部要招生就不容易,最初是期待讓東部的孩子多一個升學的選項,以及職業訓練的機會;也是因為當時東部欠缺教育資源,所以早期除了為慈院培養醫療人才,再者是以帶動東部的教育發展為最主要的目標,如今慈濟教育已經擴及國際。

「相信大家都有向心力,向著有希望的教育聚集。目前應該是要求自己很扎實地優化,有優良的品質,能讓大家對慈濟教育有信心,也許想要考進來還擔心進不來,這才是真正達到了被肯定、被信任。」

「我們是為天下育英才,師資要很優良;老師是學生的典範,學校是家長的希望,我們要有心,有志一同,何況將來要合為一個整體的大學,規模更大,功能更健全,大家要有這一分信心。」

上人指出,二校合併,人員必定要合、要和,由內而外都合和互協,大家盡心力而付出。「剛開始我們立校、創校就是朝這個方向,所以說來我們要用很認真的平常心,朝真方向、正方向的道路走。我們沒有變,而是更扎實,說變就是變大;合,更是增加力量,將教育的希望擴及國際間。」

真與誠,慈濟醫療守護愛

九月十四日醫療董事會,上人感恩座中董事對慈濟志業的關心與愛護,並談到醫療與生命緊密相關,人命關天,要很細心且很真誠,用愛投入,做到守護生命、守護健康、守護愛。「不只有醫療,慈濟在做的每一件事都很真誠、很認真,而且人人潔身自愛,每一位院長、主管都如規如矩,守護著志業的精神。期待這分優良的精神與傳統,要永恆保護、永久延續。」

「至於國際,我也很感恩能得到這麼多人不斷地愛護與指教,想到過去,『五毛錢』的力量那麼微小,五十多年後,我們可以在臺灣有這麼多所慈濟醫院,在各地用醫療的力量守護著臺灣民眾。」上人感恩多位師兄師姊以自身專才協助醫療志業,更多的是認定醫療志業需要,就大力護持的慈濟人。

「感恩各位董事,無論是來到現場,或是像閻雲醫師在美國半夜二點透過連線與會,大家都是百忙中抽出時間來參與,也給了醫療志業很好的指導與建議,非常感恩。主管同仁們持續用心、用愛真誠付出,就是對董事們最好的回饋。」

守戒法,入佛門永不後悔

九月十五日,十一位新戒子告假前往戒場,上人開示:「戒場又名懺悔場。為何要懺悔?人人在累生累世以來,累積了很多習氣,也造了不少業,直到發心立願出家,從此開始自我淨化。你們已經穩定了道心,也決心要去受戒,就是表示從出家入佛門,自我肯定方向正確,永不後悔。」

「受戒,要有守戒的決心;出家如初,力行菩薩道,目的是學佛而成佛。學佛是我們的初念,過程是我們修行的時間。去受戒以後,就是永遠不後悔。入佛門,要守戒法,要了解什麼叫做法?怎麼樣會犯戒?守法就不能犯法,大家要有這項決心。」

上人指出,戒場有從十方集合過來的修行者,各人有各自修行道場的理念。靜思道場既是出世,還要再入世度眾生,先利人再利己,因為修行絕對不是一生就修得成,只能在這段生命時間「結好人緣」,同時斷盡煩惱;若沒有結好人緣,煩惱永遠都不會斷。

生生世世以來,與眾生有緣,有的是福緣,有的是惡緣;有福緣者相見歡喜,若惡緣相見,無明心起,無明會愈來愈多。「我們體認這個道理,就要先學會忍,忍下別人給我們的逆緣,一句話說:『隨緣消舊業,莫再造新殃。』遇到過去所結的惡緣、逆緣,我們要把心顧好,轉惡為善。」

「受戒以後,就是正式的出家人。我們有慈濟的宗旨法門,我們對自己是出世,但是對人間要入世。」提起日前精舍師父與清修士分別前往美國參加世界宗教議會以及「證嚴上人思想與實踐」研討會,於會中談起了慈濟,上人表示,「清修士對大家說我們的修行的宗旨以後,大家對慈濟立宗、對慈濟的宗旨,也很有好感,所以這是我們對社會人間的影響。」

上人指出,靜思法脈的修行道場在靜思精舍,靜思家風就是「自力耕生」。「我們與世無爭,不過慈濟宗門開向人間,關懷世間事。你們要記得『為佛教,為眾生』是我們永遠的方向;靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路,靜思法脈是為佛教而傳法脈,慈濟是為眾生而真誠付出,這是一個入世的宗門。現在的人教育程度很高,對於世間事知道很多,入我們的法門,要轉知識成智慧,守好自己、利益群生。」

靜思語,啟發教育的巧思

與全臺教聯會老師談話,上人回憶二、三十年前,寒暑假的教師營隊很密集,資深的慈濟教聯會老師帶動各級學校的老師們,交流教學方法,並分享靜思語教學如何啟發孩子的心,改變孩子的行為,很多老師因此加入教聯會,更進一步培訓、受證慈濟委員或慈誠。

上人說,當時雖然這麼多老師加入教聯會,但是要讓靜思語進入校園也不容易,不過很多老師有自己的方法,不只用靜思語教學讓調皮孩子轉心念,連老師自身也受益,改變了言語態度,與孩子建立很親和的情誼。

「期待老師們,即使已經退休,要更活躍起來,不只帶動學校,要走出校門,走入社會帶動。以前我們只在一個範圍,是在校門裏面的教育,那時候大家很辛苦,或許被批評、被排斥,但篤定了方向,勇敢地面對。要知道靜思語影響國際,國際間的慈濟人做活動,都分享靜思語。有一個莫三比克孩子得到翻譯版的《靜思語》,他很珍惜地抱著,說要抱一座學校回家,因為路上有灰塵,怕書被弄髒,所以包在衣服裏面走。」

上人提及慈濟目前在莫國中部有希望工程,他們用圖畫、壁畫的方式展現靜思語,不只教育孩子,村民也能受益。「慈濟的慈善援助做到哪裏,教育也跟著到那裏去,靜思語教學就推送到那裏。不一定在學校,隨時隨地都能與居民分享。人人都可以走入社會,弘揚靜思語。」

上人說,要「弘法利生」,靜思語是最好的法,因為靜思語應時應世,簡單扼要,只要有心取用,幾句簡單的話,可以讓人無限發揮。「靜思語只是啟發出了好老師的教思─教育的思想,老師要思考如何做教育。短短的話,啟發你們的思考,能夠用比較活潑的方法,套用自己習慣的方式做教學。」

上人提到除了臺灣慈濟學校有靜思語教學,海外如泰國、印尼等國也有慈濟學校,還有許多國家設有慈濟人文學校,都在運用靜思語教學;不只是幼教,連居民也接受慈濟人的教育,受用靜思語。請大家切莫身懷寶珠而不自知,要用心探索、善加運用。

「看到慈濟人,我很感恩,凡是在我的視線內,每一位都打扮整理得乾淨俐落,展現自然的氣質美,一看服裝儀容就知道其人格與氣質;女眾有氣質,男眾有品格,這就是慈濟的教育形象。」上人期勉老師們珍惜身在慈濟之福,莫忘「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,追本溯源,篤定方向,精進不輟。

本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版;更完整的慈濟脈動與開示內容,以及師徒之間的感人對談,請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》