二十八日 能承擔是福

常住師父與清修士報告朝山等活動規畫。上人表示大家能夠承擔，自己就很放心，最重要的是，靜思法脈的修行者要以身作則，關懷各地慈濟道場，帶動慈濟人，精神理念要準確，方向要正確，尤其清修士的居士身分，更能接近社會大眾，在人群中傳佛法、做慈善。

上人叮嚀，清修士要真正體現出佛教修行者的精神形象，作為標竿。「你們是靜思法脈的第一代，要以身作則，樹立典範，這是你們的使命，也是靈魂。承擔宗教的形象，讓人看得到、聽得到、感覺得到；而且清修士與社會人士有密集的接觸與互動，要更加精進，腳步更踏實，讓清修士的形象與精神在社會扎根，讓佛法深入人群、普傳人間。」

早期精舍常住生活清苦，一九六九年二月，資深委員蔡秀梅師姊不捨上人與常住師父蓋的被子過於單薄，於是送來十二件毛毯以禦寒。但是上人沒有接受，而是轉為慈濟慈善救濟之用，並添購足夠數量，於當月發放時贈予慈濟救助的貧病孤老者。「就是從此開始，覺得在家人都能體會到出家人衣被單薄，我應該要為了這些貧窮苦難的人著想。由此可見，從第一步踏出來，就是很乾淨也很扎實，這分心和行動一直傳到現在。」

上人對常住師父說：「能承擔是福，不可以認為自己年紀大就不負擔執事；不計較的人得福，計較的人福薄。師父常說，己做己得，不是在年齡大與小，年齡大小只是一個相─我們敬老尊賢，體恤其他人年紀大了，不要讓他們承擔太多；但是我雖然年紀大，我還可以做，自己就要投入。幾位年長者自從發心以來就不斷投入，不曾停歇，這就是我們的典範。」

「人生價值在於承擔責任，要尊重自己的生命，不是覺得自己老了應該休息，要盤點自己的生命是否還有使用的價值，何況如今慈濟要承擔天下的重大責任，人人都要共同努力。所以，不要嫌忙，不要懼怕事情多，這就在讓我們發揮生命的價值與功能。」上人指出，無論是出家修行者或清修士，都有弘法利生的使命與責任。弘法，是「為佛教」，除了要做慈善，成立「佛教克難慈濟功德會」；為了建設花蓮慈濟醫院，要成立基金會，亦堅持以「佛教慈濟」之名，彰顯佛教的慈悲精神。

「其他的我不執著，但是這一件事，我一定要爭取。佛教要走入人間，這就是為眾生，不是私底下做的，我們要有政府的認證，還要有人間團體的認證，要成立的是『佛教慈濟慈善基金會』，醫療就要從這個慈善基金會延續下來，所以『佛教』這二個字一定要有，有『佛教慈濟』之名，才是屬於慈濟的醫療體系，教育也一樣，四大志業都會加上『佛教』二字，這是我最在意的。所以佛教的形象要顧好，出家修行者要顧好出家的形象，清修士是過去沒有的制度，我們也已經把清修士的形象建立起來。」

「清修士同樣辭親割愛，以出家修行的心志走入人群，只是沒有圓頂剃度而已，精神理念與戒律都與出家眾相同。所以，談到精舍師父如何領導禮拜，不是只有出家師父，清修士也要學會宗教儀式，領眾禮拜。有時候看到大家在朝山，真的很感人，海外的慈濟道場也一樣，尤其是馬來西亞、菲律賓，在社區裏、在當地社會顯示宗教的神聖、莊嚴形態。」

「在靜思精舍的修行道場，我們的形象更要建立好，因為精舍是全球慈濟人的心靈故鄉，你們要時時以身作則，把握機會傳法。你們為什麼願意進來？有使命，承先啟後，因為你們前面有師父，還有當初幾位常住師父，農耕、做手工，胼手胝足度過很辛苦的克難歲月，那分精神要好好傳承。當時的常住人數很少，我們做嬰兒鞋維持生活，每人每天還多做一雙做救濟。」

上人說，當時的慈濟慈善基金，除了由在家居士每天省下五毛買菜錢，一個月十五元；常住做鞋子、糊紙袋，也省下微薄的工資投入慈濟慈善。這就是法脈宗門起源的歷史，大家都要了解，法脈宗門的慧命，就從五毛錢開始而不斷延續，常住師父與清修士都要守好法脈源頭，並且將佛陀精神傳入世間。

上人對清修士說：「你們是靜思精舍清修士的第一代，第一代做得好，未來的佛法傳承就有希望，所以你們要好好用心，挑起天下米籮；要承擔天下事，就要有國際觀。」上人叮嚀常住師父與清修士共同守護靜思精舍這個大家庭，法親家人間也要彼此照顧，並且合力招呼、照顧好從全球各地回來的慈濟人。