散らばった淡い光を集める

文／ 釋德𠆩
訳／ 済運

蛍の光は淡くても、集まれば暗闇の中で煌めきます。
善の念を啓発する人が増えるほど、人助けの力は大きくなるのです。

ネパールの「竹筒歳月」

マレーシアとシンガポールの慈済人は、この一年間交代でネパール・ルンビニを訪れ、現地で成すべきことを支援し、仏陀の故郷への恩返しを成し遂げようとしています。

慈済人と一緒に田舎を訪問した現地ボランティアは、側で慈済人の仕事と精神理念を観察したり、訪問ケアをしたりしたことで「苦を見て福を知る」ことを知ったため、自分自身が清貧な生活をしていても、他にまだもっと苦しい人がいることを知って慈悲心を啓発され、喜んで奉仕するようになりました。

そして、ミャンマーの慈済人が農村の貧しい住民を支援した時のように、「竹筒歳月」とその精神理念を彼らに話して聞かせました。農民はそれによって啓発され、毎日一握りの米を貯めるようになりました。それが村落の間に広まって、数多くの「米貯金」の会員が出現し、その力を結集してもっと貧しい家庭を助けるようになったのです。この出来事は人文志業で報道され、上人が何度も公の場で話したことがきっかけで、世界における慈済の模範となっていったのです。「米貯金」で善行する方法は既に数多くの国に広まり、ネパールのケア世帯でさえも喜んで呼応しています。また、慈済人と一緒に配付活動の縁で結ばれた学校では、子供たちが家族に日々、一握りの米で善行するよう導いているのです。

「その愛のエネルギーは呼びかけを通して、人々の心を啓発しています。それは蛍の淡い光が弱々しいものであっても、数が多くなればなるほど、その光は暗闇の中で煌めくことができるのです。ですから私たちは自分を軽く見てはいけません。

たとえ一匹の小さなアリや蛍であっても、発心立願しさえすれば、それらが結集して大きな力となるのです。一人ひとりが発心すれば、数多くの人を支援することができます。善行して人助けすると同時に、私たちは因縁を信じるべきで、善の因と縁があれば、善の果報が得られます。衆生は皆、善行することができ、この世は善の気に満たされ、和やかで目出度い雰囲気になり、それが地球を巡り巡って守ってくれるようになるのです」。

思い立ったら、直ちに行動する

日本の慈済ボランティアは、慈善志業及びＮＨＫの特別番組「ありがとうを３・１１に伝えよう委員会」の収録に参加したことを報告しました。その番組は始まって三年になりますが、慈済は海外の団体としては初めてそこに招かれ、東日本大震災で大きな被害を被った気仙沼市の小野寺女史が、慈済に対する長年の感謝の気持ちを語った他、収録の休憩時間には、慈済から「見舞金」を受け取ったことがある人が数人、感謝の言葉を述べました。

「ありがとうを３・１１に伝えよう委員会」の副会長は見舞金の封筒を取り出し、涙を流しながら、それを使わずに保存して来たと言いました。何度かお金が必要な時があり、それを取り出してはまた、封筒に入れていました。それは、あの記憶が薄れることを恐れたのと、それを自分のお守りのように思ったからです。また、五人の宮城県議会議員は四月十八日に上人を訪ねてお礼を言いました。東映映画制作会社は慈済の三一一における支援と奉仕を、中学校の道徳教育ビデオに取り入れる予定です。

上人は日本支部のボランティアに、縁を大切にし、法縁者同士の出会いと、共に事を成す縁を大事にするよう念を押しました。ましてや慈済人ですから「無縁大慈、同体大悲」という菩薩心でもって、苦難や災害が起きた時、そこに行き着くことができるなら、支援しなければならないのです。一個人で達成することはできず、大勢の人が必要ですから、普段から各自が居住する国やコミュニティで人間（じんかん）菩薩を募り、愛と善の力を結集させるのです。

「あなたたちは慈済人です。縁があって一緒に日本で生活しています。あなたたちの力で慈済精神を日本に根付かせ、その菩提樹が毎年花を咲かせ、多くの種を作り、一粒ずつ『一』から無量が生まれるようにするのです」。日本の慈済人がもっと積極的に人間（じんかん）菩薩を募るよう、上人は励ましました。時間が過ぎるのは早く、良縁は知らぬ間に過ぎ去ってしまいます。事を成そうとするなら、その縁を把握して直ちに行動に移さなければなりません。

「生命の因縁を逃してはいけません。日本には人間（じんかん）菩薩が福田として耕せるとても大きな空間があります。特にこれからの世界は、貧富の差が益々大きくなり、苦難に喘ぐ人は一層苦しくなるでしょう。絶えず人間（じんかん）で迎え入れ、導いて、人々の善の念を啓発する人がとても必要なのです。衆生の習性はまちまちですが、善の念がいとも簡単に啓発される人でも、因縁がなければ、啓発するのは難しいのです。慈済と縁があれば、その人は幸福な人と言えます。あなたたちはしっかり『福を受け止め』、善の種を蒔かなければいけません」。

（慈済月刊六七九期より)

蛍の光は淡くても、集まれば暗闇の中で煌めきます。
善の念を啓発する人が増えるほど、人助けの力は大きくなるのです。

ネパールの「竹筒歳月」

マレーシアとシンガポールの慈済人は、この一年間交代でネパール・ルンビニを訪れ、現地で成すべきことを支援し、仏陀の故郷への恩返しを成し遂げようとしています。

慈済人と一緒に田舎を訪問した現地ボランティアは、側で慈済人の仕事と精神理念を観察したり、訪問ケアをしたりしたことで「苦を見て福を知る」ことを知ったため、自分自身が清貧な生活をしていても、他にまだもっと苦しい人がいることを知って慈悲心を啓発され、喜んで奉仕するようになりました。

そして、ミャンマーの慈済人が農村の貧しい住民を支援した時のように、「竹筒歳月」とその精神理念を彼らに話して聞かせました。農民はそれによって啓発され、毎日一握りの米を貯めるようになりました。それが村落の間に広まって、数多くの「米貯金」の会員が出現し、その力を結集してもっと貧しい家庭を助けるようになったのです。この出来事は人文志業で報道され、上人が何度も公の場で話したことがきっかけで、世界における慈済の模範となっていったのです。「米貯金」で善行する方法は既に数多くの国に広まり、ネパールのケア世帯でさえも喜んで呼応しています。また、慈済人と一緒に配付活動の縁で結ばれた学校では、子供たちが家族に日々、一握りの米で善行するよう導いているのです。

「その愛のエネルギーは呼びかけを通して、人々の心を啓発しています。それは蛍の淡い光が弱々しいものであっても、数が多くなればなるほど、その光は暗闇の中で煌めくことができるのです。ですから私たちは自分を軽く見てはいけません。

たとえ一匹の小さなアリや蛍であっても、発心立願しさえすれば、それらが結集して大きな力となるのです。一人ひとりが発心すれば、数多くの人を支援することができます。善行して人助けすると同時に、私たちは因縁を信じるべきで、善の因と縁があれば、善の果報が得られます。衆生は皆、善行することができ、この世は善の気に満たされ、和やかで目出度い雰囲気になり、それが地球を巡り巡って守ってくれるようになるのです」。

思い立ったら、直ちに行動する

日本の慈済ボランティアは、慈善志業及びＮＨＫの特別番組「ありがとうを３・１１に伝えよう委員会」の収録に参加したことを報告しました。その番組は始まって三年になりますが、慈済は海外の団体としては初めてそこに招かれ、東日本大震災で大きな被害を被った気仙沼市の小野寺女史が、慈済に対する長年の感謝の気持ちを語った他、収録の休憩時間には、慈済から「見舞金」を受け取ったことがある人が数人、感謝の言葉を述べました。

「ありがとうを３・１１に伝えよう委員会」の副会長は見舞金の封筒を取り出し、涙を流しながら、それを使わずに保存して来たと言いました。何度かお金が必要な時があり、それを取り出してはまた、封筒に入れていました。それは、あの記憶が薄れることを恐れたのと、それを自分のお守りのように思ったからです。また、五人の宮城県議会議員は四月十八日に上人を訪ねてお礼を言いました。東映映画制作会社は慈済の三一一における支援と奉仕を、中学校の道徳教育ビデオに取り入れる予定です。

上人は日本支部のボランティアに、縁を大切にし、法縁者同士の出会いと、共に事を成す縁を大事にするよう念を押しました。ましてや慈済人ですから「無縁大慈、同体大悲」という菩薩心でもって、苦難や災害が起きた時、そこに行き着くことができるなら、支援しなければならないのです。一個人で達成することはできず、大勢の人が必要ですから、普段から各自が居住する国やコミュニティで人間（じんかん）菩薩を募り、愛と善の力を結集させるのです。

「あなたたちは慈済人です。縁があって一緒に日本で生活しています。あなたたちの力で慈済精神を日本に根付かせ、その菩提樹が毎年花を咲かせ、多くの種を作り、一粒ずつ『一』から無量が生まれるようにするのです」。日本の慈済人がもっと積極的に人間（じんかん）菩薩を募るよう、上人は励ましました。時間が過ぎるのは早く、良縁は知らぬ間に過ぎ去ってしまいます。事を成そうとするなら、その縁を把握して直ちに行動に移さなければなりません。

「生命の因縁を逃してはいけません。日本には人間（じんかん）菩薩が福田として耕せるとても大きな空間があります。特にこれからの世界は、貧富の差が益々大きくなり、苦難に喘ぐ人は一層苦しくなるでしょう。絶えず人間（じんかん）で迎え入れ、導いて、人々の善の念を啓発する人がとても必要なのです。衆生の習性はまちまちですが、善の念がいとも簡単に啓発される人でも、因縁がなければ、啓発するのは難しいのです。慈済と縁があれば、その人は幸福な人と言えます。あなたたちはしっかり『福を受け止め』、善の種を蒔かなければいけません」。

（慈済月刊六七九期より)

關鍵字

七月の出来事

訳／ 済運

０７・０１

慈済カナダ支部は現地の建国記念日に合わせた街道の清掃活動を行った。バンクーバー、バーナビー、サレー、リッチモンド、コキットラムなどの地区で、慈済ボランティアが同時にビーチやコミュニティーを清掃すると共に、住民に菜食で炭素を削減する環境保全の理念を説明した。１５０人余りが活動に参加した。

０７・０２

チリの慈済ボランティアは、当国のインフレの影響で生活が困窮した民衆を気遣った。本日ラピンタナ市のホルジ・ヒューニス・ゼガース多目的教育センターで、１５０世帯の貧困家庭の学生を対象に、貧困救済の配付をすると共に、眼科の施療が行われ、一人ひとりに合った眼鏡を提供した。

０７・０５

慈済基金会とファミリーマートは「企業共善協力合意書」にサインし、緊急災害支援や公益慈善とその価値の提唱など３つの項目で協力していく。

０７・０７

◎慈済基金会仏国プロジェクトチームは、インド・スジャータ村のコロニー通りにリサイクル拠点を設け、本日、資源の回収を呼び掛ける活動を行った。プラスチックの削減、資源の循環再利用の理念を約１００人の村人に説明した。８日に第一回リサイクルデーを催して、村人に清潔な環境を呼び掛けた。

◎慈済基金会は引き続きポーランド・ルブリンのカリタス基金会と協力関係にある。本日、身体障碍者や慢性疾患患者及び６０歳以上のウクライナ難民に対し、２１１人分の生活物資パックを提供した。中には食用油、麺類、卵、野菜、果物及びジンスービスケットが入っている。

０７・０８

◎南アフリカの慈済ボランティアはハウテン州プリムローズで冬季の配付活動を行った。８５０のケア世帯に塩、花豆、トウモロコシ粉及び衣類など生活物資を配付した。

◎慈済チリ連絡所は、長期的にマクル市にある老人ホームを世話してきたが、新型コロナが落ち着いてきたことで、今年、中断していた訪問を再開した。ボランティアは４年間の中断の後、本日、お年寄りたちと再会すると共に、食糧や毛帽子、マフラーなどの物資を贈り、ホーム側に暖房経費を提供した。

０７・１０

慈済基金会仏国プロジェクトチームとネパール国際仏教協会は合同で本日、ランビニ施療センターで患者とその家族及び貧しい民衆に炊き出しを行い、初日に４０人分を配付した。

０７・１３

◎モザンビーク・マプトの慈済ボランティアは、マトラのＡとＣコミュニティーで約３５０人のお年寄りに昼の炊き出しを行った。

◎慈済アメリカ総支部第一回「アメリカ慈済青年公益イノベーションチャレンジ」活動を２０２３年１月に始動した。気候変動と持続的発展などのテーマにおいて、青年たちに行動方法を提案してもらうのが目的である。入賞した５チームが本日から１６日まで、サンディマス志業パークで訓練キャンプが行われ、指導講師が若い世代の創作能力と実行力を培った。

０７・１６

慈済基金会が共同主催している「第一回菜食カップ・雲林菜食マラソン大会」が１６日、古坑グリーントンネル公園で催された。慈済ボランティアが菜食の補給品を提供したが、木の葉っぱを使い捨て容器の代わりに使用して、菜食と炭素の削減、ゴミを残さない飲食理念を訴えた。３０００人余りが参加した。

０７・１８

◎７月初め、グアテマラで連日午後に大雨が降り、一部の山岳地帯で土石流が起きて、湖の水位が急上昇した。慈済ボランティアはアマティトラン市ラバルカ村が甚大な被害を被ったとの情報を得て、１３日に被害調査に向かい、支援の必要性を了解した。本日、被災者に毛布とガスコンロ、ガスボンベ、ジンスー福慧ベッドなどの物資を配付すると共に、緊急見舞金を届けた。

◎慈済基金会と世界台湾ビジネス連合総支部は、慈済人文志業センターで、協力関係を結ぶ覚書を交わすと共に、寄付金の受け渡し式を行った。当総支部の寄付金１９２７万１２９４元は、慈済の「大愛共善・苦難を取り除く」募金基金に入れられ、共同でトルコ南部地震の重大被災地支援に充てられる。

０７・２１

「２０２３アジア太平洋サステナブル博覧会」が２１日から２３日まで台北ワールドトレードセンターで開かれた。慈済基金会の参加は二年目で、「自然との共生・持続可能な共栄」というテーマの下に、慈済の四大志業、八大足跡における環境保全、社会的責任、企業ガバナンスの推進とその成果を報告した。また、「エコな補助用具によるサステナブル慈善の証明」部門でＳＤＧ３健康と福祉、「環境防災教育ゲームチャレンジ」部門でＳＤＧ４教育品質、「ＶＯ２を注文してＣＯ２を削減」部門でＳＤＧ１２責任を持った消費と生産など３つの金賞を獲得した。

０７・２８

慈済基金会「マンナハイの約束」と題した、シリア難民学生中国語伴走学習プロジェクトの第四段階は、台湾大学が付き添うことになり、トルコ・マンナハイ国際学校と交流した。一回目のチームは１５人の大学生が、７月２６日と２７日に桃園静思堂で出国前の講座を受け、２８日にトルコ・イスタンブールに向けて出発し、２９日と３０日に中国語キャンプが催される。そして、３１日から７日間中国語講座が開かれると同時に、家庭訪問と物資の配付などが行われ、８月６日に帰国して日程を終える。

０７・０１

慈済カナダ支部は現地の建国記念日に合わせた街道の清掃活動を行った。バンクーバー、バーナビー、サレー、リッチモンド、コキットラムなどの地区で、慈済ボランティアが同時にビーチやコミュニティーを清掃すると共に、住民に菜食で炭素を削減する環境保全の理念を説明した。１５０人余りが活動に参加した。

０７・０２

チリの慈済ボランティアは、当国のインフレの影響で生活が困窮した民衆を気遣った。本日ラピンタナ市のホルジ・ヒューニス・ゼガース多目的教育センターで、１５０世帯の貧困家庭の学生を対象に、貧困救済の配付をすると共に、眼科の施療が行われ、一人ひとりに合った眼鏡を提供した。

０７・０５

慈済基金会とファミリーマートは「企業共善協力合意書」にサインし、緊急災害支援や公益慈善とその価値の提唱など３つの項目で協力していく。

０７・０７

◎慈済基金会仏国プロジェクトチームは、インド・スジャータ村のコロニー通りにリサイクル拠点を設け、本日、資源の回収を呼び掛ける活動を行った。プラスチックの削減、資源の循環再利用の理念を約１００人の村人に説明した。８日に第一回リサイクルデーを催して、村人に清潔な環境を呼び掛けた。

◎慈済基金会は引き続きポーランド・ルブリンのカリタス基金会と協力関係にある。本日、身体障碍者や慢性疾患患者及び６０歳以上のウクライナ難民に対し、２１１人分の生活物資パックを提供した。中には食用油、麺類、卵、野菜、果物及びジンスービスケットが入っている。

０７・０８

◎南アフリカの慈済ボランティアはハウテン州プリムローズで冬季の配付活動を行った。８５０のケア世帯に塩、花豆、トウモロコシ粉及び衣類など生活物資を配付した。

◎慈済チリ連絡所は、長期的にマクル市にある老人ホームを世話してきたが、新型コロナが落ち着いてきたことで、今年、中断していた訪問を再開した。ボランティアは４年間の中断の後、本日、お年寄りたちと再会すると共に、食糧や毛帽子、マフラーなどの物資を贈り、ホーム側に暖房経費を提供した。

０７・１０

慈済基金会仏国プロジェクトチームとネパール国際仏教協会は合同で本日、ランビニ施療センターで患者とその家族及び貧しい民衆に炊き出しを行い、初日に４０人分を配付した。

０７・１３

◎モザンビーク・マプトの慈済ボランティアは、マトラのＡとＣコミュニティーで約３５０人のお年寄りに昼の炊き出しを行った。

◎慈済アメリカ総支部第一回「アメリカ慈済青年公益イノベーションチャレンジ」活動を２０２３年１月に始動した。気候変動と持続的発展などのテーマにおいて、青年たちに行動方法を提案してもらうのが目的である。入賞した５チームが本日から１６日まで、サンディマス志業パークで訓練キャンプが行われ、指導講師が若い世代の創作能力と実行力を培った。

０７・１６

慈済基金会が共同主催している「第一回菜食カップ・雲林菜食マラソン大会」が１６日、古坑グリーントンネル公園で催された。慈済ボランティアが菜食の補給品を提供したが、木の葉っぱを使い捨て容器の代わりに使用して、菜食と炭素の削減、ゴミを残さない飲食理念を訴えた。３０００人余りが参加した。

０７・１８

◎７月初め、グアテマラで連日午後に大雨が降り、一部の山岳地帯で土石流が起きて、湖の水位が急上昇した。慈済ボランティアはアマティトラン市ラバルカ村が甚大な被害を被ったとの情報を得て、１３日に被害調査に向かい、支援の必要性を了解した。本日、被災者に毛布とガスコンロ、ガスボンベ、ジンスー福慧ベッドなどの物資を配付すると共に、緊急見舞金を届けた。

◎慈済基金会と世界台湾ビジネス連合総支部は、慈済人文志業センターで、協力関係を結ぶ覚書を交わすと共に、寄付金の受け渡し式を行った。当総支部の寄付金１９２７万１２９４元は、慈済の「大愛共善・苦難を取り除く」募金基金に入れられ、共同でトルコ南部地震の重大被災地支援に充てられる。

０７・２１

「２０２３アジア太平洋サステナブル博覧会」が２１日から２３日まで台北ワールドトレードセンターで開かれた。慈済基金会の参加は二年目で、「自然との共生・持続可能な共栄」というテーマの下に、慈済の四大志業、八大足跡における環境保全、社会的責任、企業ガバナンスの推進とその成果を報告した。また、「エコな補助用具によるサステナブル慈善の証明」部門でＳＤＧ３健康と福祉、「環境防災教育ゲームチャレンジ」部門でＳＤＧ４教育品質、「ＶＯ２を注文してＣＯ２を削減」部門でＳＤＧ１２責任を持った消費と生産など３つの金賞を獲得した。

０７・２８

慈済基金会「マンナハイの約束」と題した、シリア難民学生中国語伴走学習プロジェクトの第四段階は、台湾大学が付き添うことになり、トルコ・マンナハイ国際学校と交流した。一回目のチームは１５人の大学生が、７月２６日と２７日に桃園静思堂で出国前の講座を受け、２８日にトルコ・イスタンブールに向けて出発し、２９日と３０日に中国語キャンプが催される。そして、３１日から７日間中国語講座が開かれると同時に、家庭訪問と物資の配付などが行われ、８月６日に帰国して日程を終える。

關鍵字

五日　帶動愛的信仰

撰文／ 釋德𠆩
6.5《農四月‧十八》

【靜思小語】宗教能安定人心，各宗教的愛連結起來可以祥和人間。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

延展物命，延續慧命

土耳其胡光中師兄偕雙親，與余自成師兄陪同臺灣圖書館曹翠英館長、曾添福主任、徐美文修復師、簡張翔研究助理一行，來呈歷時二年多完成修復的五百年《古蘭經》及復刻本，上人感恩團隊，並交付早年於慈雲寺因緣際會購得的清朝《法華經》七卷，委請團隊修復。「這部《法華經》也是歷盡滄桑，那時我聽到有這一部經，被一戶人家堆在床底下，覺得很不捨，趕快拜託人去把它請回來，在我手上已經超過六十年，外觀看來還不錯，但我害怕保存不久，不敢去翻它，只能把它封起來。希望趁著我還在，加上你們的發心，可以幫助它存放更久。」

徐美文博士等人翻看《法華經》狀況，初步看出有蟲蛀、破損與發霉。上人表示，封面的「大乘妙法蓮華經」等字，自己有用毛筆重新寫過。臺灣圖書館團隊接下這項任務，上人感恩團隊「救法」，延展佛經物命，延續佛法慧命。像五百年《古蘭經》，如果沒有經過修復並妥善保存，這本經蘊藏的宗教精神與慧命，就隨著經典的損壞而消失；如果放任這部《法華經》腐蝕毀壞，早年那一段歷史物證消失，缺少了自己依《法華經》精神做慈濟的法源佐證。

曹館長說，這是繼修復《古蘭經》後另一個殊勝因緣，而且宗教無國界，事關人類的歷史文化傳承，歸向無私大愛，臺灣圖書館團隊願意承接此一使命。上人感恩並表示有經典在，不論是哪一個宗教的經典，法理就會存在人間，為人指引精神方向，讓人間平安。

上人指出，「經」就是「道」，「道」就是「路」，要鋪路在人間，讓人人懂得道理，依理而行。「不論信仰哪一個宗教，都要很虔誠；合人人虔誠的心共同祈禱天下平安，這分心聲可以上達諸佛、諸神祇聽。現在的人間很需要仁德與愛，而正信宗教可以帶給人間平安、安定，不過各宗教都需要傳教者向人間傳達道理，才能成就大愛人間。」

上人說，各宗教都倡導開闊無私的愛，人們雖然有不同的信仰，但是有相同的目標，應該如同兄弟姊妹般和睦共處，並且會合力量為天下眾生而付出。就如胡光中師兄承擔土耳其慈濟志業二十四年，救助許多土耳其貧病人及敘利亞難民家庭；也因為土耳其有胡師兄，慈濟才有在土耳其付出的機會，這是很特殊、很珍貴的緣。即使宗教不同，但是彼此感恩、尊重、互愛，珍惜這分因緣，讓這分跨越宗教的大愛繼續在世界上膚慰苦難。

人生只有幾十年，宗教的經典如果保存良好，可以讓教法傳續幾百年。上人說，宗教經典代表人間的慧命，人的壽命有限，但只要有經文存在，就有法存在，可以讓世世代代的人憑著裏面的文字傳法、傳教，所以對各宗教的經典，都抱持感恩、尊重的心。上人感恩徐博士等人這二年多來克服萬難，並且以尊重、恭敬心修復這本破損嚴重的《古蘭經》，這個修復過程也寫下了歷史的一頁，可以傳於未來。

「大家都很期待天下無災難，但是人間總是有苦難，我們現在最重要的就是培養好心人，而且要宗教大和合，才有救助天下苦難的力量。」上人指出，若要消弭災難的根源，同樣需要各宗教發揮教化、感化人心的力量，帶動人人有愛的信仰；各宗教的愛連結起來，可以教育眾生。

「祈求天下無戰亂、無災難，就要用宗教的力量感化人心，不要起貪念破壞大地。人口增加就已經增加了對大地與空氣的污染，若能人人茹素是最好，因為沒有人吃肉，畜牧業就不會養這麼多牲畜，讓眾生回歸自然生態，讓動物與人類一樣自然生活；只是不吃肉還不夠，要呼籲人人尊重生命、互愛，那不就是天下和平嗎？」

上人期盼人人合心做好事，然而人心難合，因為認知不同、做事方法不一樣，各執己見而起爭端，讓小小的事情變成大大的災難。既然目標相同，就不要覺得困難而放棄；大家都要有很單純的信心，用心、虔誠去做到。無論過去如何，都要把握今天；今天人人互愛，就有明天的祥和。

午後聆聽基金會主管同仁們分享，上人分享《古蘭經》修復因緣，並寄望今日委託臺灣圖書館修復的七卷《法華經》，可以流傳更久。「佛陀將法傳給我們，時間已經過了二千五百多年，但願慈濟人代代傳承，讓佛法在未來許多個二千五百多年持續流傳，而且接著開展這條人間菩薩道，讓眾生在黑暗如隧道的五濁惡世中看見光明，不斷地朝光明的目的地前進。」

6.5《農四月‧十八》

【靜思小語】宗教能安定人心，各宗教的愛連結起來可以祥和人間。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

延展物命，延續慧命

土耳其胡光中師兄偕雙親，與余自成師兄陪同臺灣圖書館曹翠英館長、曾添福主任、徐美文修復師、簡張翔研究助理一行，來呈歷時二年多完成修復的五百年《古蘭經》及復刻本，上人感恩團隊，並交付早年於慈雲寺因緣際會購得的清朝《法華經》七卷，委請團隊修復。「這部《法華經》也是歷盡滄桑，那時我聽到有這一部經，被一戶人家堆在床底下，覺得很不捨，趕快拜託人去把它請回來，在我手上已經超過六十年，外觀看來還不錯，但我害怕保存不久，不敢去翻它，只能把它封起來。希望趁著我還在，加上你們的發心，可以幫助它存放更久。」

徐美文博士等人翻看《法華經》狀況，初步看出有蟲蛀、破損與發霉。上人表示，封面的「大乘妙法蓮華經」等字，自己有用毛筆重新寫過。臺灣圖書館團隊接下這項任務，上人感恩團隊「救法」，延展佛經物命，延續佛法慧命。像五百年《古蘭經》，如果沒有經過修復並妥善保存，這本經蘊藏的宗教精神與慧命，就隨著經典的損壞而消失；如果放任這部《法華經》腐蝕毀壞，早年那一段歷史物證消失，缺少了自己依《法華經》精神做慈濟的法源佐證。

曹館長說，這是繼修復《古蘭經》後另一個殊勝因緣，而且宗教無國界，事關人類的歷史文化傳承，歸向無私大愛，臺灣圖書館團隊願意承接此一使命。上人感恩並表示有經典在，不論是哪一個宗教的經典，法理就會存在人間，為人指引精神方向，讓人間平安。

上人指出，「經」就是「道」，「道」就是「路」，要鋪路在人間，讓人人懂得道理，依理而行。「不論信仰哪一個宗教，都要很虔誠；合人人虔誠的心共同祈禱天下平安，這分心聲可以上達諸佛、諸神祇聽。現在的人間很需要仁德與愛，而正信宗教可以帶給人間平安、安定，不過各宗教都需要傳教者向人間傳達道理，才能成就大愛人間。」

上人說，各宗教都倡導開闊無私的愛，人們雖然有不同的信仰，但是有相同的目標，應該如同兄弟姊妹般和睦共處，並且會合力量為天下眾生而付出。就如胡光中師兄承擔土耳其慈濟志業二十四年，救助許多土耳其貧病人及敘利亞難民家庭；也因為土耳其有胡師兄，慈濟才有在土耳其付出的機會，這是很特殊、很珍貴的緣。即使宗教不同，但是彼此感恩、尊重、互愛，珍惜這分因緣，讓這分跨越宗教的大愛繼續在世界上膚慰苦難。

人生只有幾十年，宗教的經典如果保存良好，可以讓教法傳續幾百年。上人說，宗教經典代表人間的慧命，人的壽命有限，但只要有經文存在，就有法存在，可以讓世世代代的人憑著裏面的文字傳法、傳教，所以對各宗教的經典，都抱持感恩、尊重的心。上人感恩徐博士等人這二年多來克服萬難，並且以尊重、恭敬心修復這本破損嚴重的《古蘭經》，這個修復過程也寫下了歷史的一頁，可以傳於未來。

「大家都很期待天下無災難，但是人間總是有苦難，我們現在最重要的就是培養好心人，而且要宗教大和合，才有救助天下苦難的力量。」上人指出，若要消弭災難的根源，同樣需要各宗教發揮教化、感化人心的力量，帶動人人有愛的信仰；各宗教的愛連結起來，可以教育眾生。

「祈求天下無戰亂、無災難，就要用宗教的力量感化人心，不要起貪念破壞大地。人口增加就已經增加了對大地與空氣的污染，若能人人茹素是最好，因為沒有人吃肉，畜牧業就不會養這麼多牲畜，讓眾生回歸自然生態，讓動物與人類一樣自然生活；只是不吃肉還不夠，要呼籲人人尊重生命、互愛，那不就是天下和平嗎？」

上人期盼人人合心做好事，然而人心難合，因為認知不同、做事方法不一樣，各執己見而起爭端，讓小小的事情變成大大的災難。既然目標相同，就不要覺得困難而放棄；大家都要有很單純的信心，用心、虔誠去做到。無論過去如何，都要把握今天；今天人人互愛，就有明天的祥和。

午後聆聽基金會主管同仁們分享，上人分享《古蘭經》修復因緣，並寄望今日委託臺灣圖書館修復的七卷《法華經》，可以流傳更久。「佛陀將法傳給我們，時間已經過了二千五百多年，但願慈濟人代代傳承，讓佛法在未來許多個二千五百多年持續流傳，而且接著開展這條人間菩薩道，讓眾生在黑暗如隧道的五濁惡世中看見光明，不斷地朝光明的目的地前進。」

六至八日　為人間指路

撰文／ 釋德𠆩
6.6~8《農四月‧十九至二十一》

【靜思小語】所謂傳法，是傳達解脫苦難的方法，弘揚對世代有益的好事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

弘法利生，不分宗教

「我們何其有福生在科技時代，而且可以運用科技利益人間；因為通訊便利，能把佛法道理快速而普遍地傳播出去，弘揚人間好事。不分宗教，只要是對人間有益，就可以傳揚，這也是弘法利生。」六月六日志工早會，上人說，各宗教的經典都是為人們指路，隨應眾生的根機，給予修除煩惱無明、導正偏差思想與行為的方法；能夠聞法受用的人，就可以改變人生。

古時宗教經典是寫在樹皮、樹葉、絹布等，或是銘刻在石頭、磚瓦上，直到後來有造紙技術，才抄寫在紙上，將宗教法理流傳下來；因為流傳不易，所以說抄經功德大。「將宗教的經典收藏於現在、流傳於後世，就能讓道理傳給後代，讓不同根機的人能夠接觸得到，找到最適合自己的道理來運用。」

上人說，胡光中師兄送給自己五百年《古蘭經》，還有一本中文版本的《古蘭經》，看到裏面的內容，也與佛法一樣教人去惡向善、懺悔罪業。由此可見，各宗教的教主、創教者都指出眾生無明迷茫，在不知不覺中犯錯、造業，這是一切苦難的根源。所以宗教傳法就是要傳達解脫苦難的方法。

「宗教的經典為人指引正確的道路，信仰者就要堅定地行走這條道路。我未出家時，有因緣得到一部七卷的《法華經》；離家時什麼都沒有帶，就帶這一部《法華經》，後來在小木屋也是禮拜、讀誦《法華經》，抄《法華經》、說《法華經》，有鋼板刻的，有毛筆寫的，都是從經典裏抄出來，我這一生也不離開法華道，向大眾傳揚《法華經》的大乘佛法、菩薩法。」

上人感恩生活在科技時代，可以借重科技保存並修復經典；也很感恩臺灣圖書館接受請託，協助修復這部《法華經》：「這一部經是我此生最珍惜的經典，如果能夠修復送回來，等於我的慧命再回來，將來還可以再傳下去。很感恩有修復《古蘭經》的因緣，讓我可以把這一部經送到臺灣圖書館修復；有很多不可思議的好因緣，感恩所有的菩薩成就我，是因為有慈濟，才會有這麼多的菩薩來成就，祝福大家同樣也有福慧好因緣。」

慈悲淨水，研發造水

六月七日教育志業報告，其中，慈濟科技大學羅文瑞校長、林祝君研發長與受證慈誠的創淨科技執行長陳建宏分享「慈悲淨水度人間」──示範淨水器的加壓功能，係以落後國家在無電環境中的淨水方法為設計方向。

上人肯定慈科大團隊的研發方向，在惡劣的環境中能有淨水，就足以救命，所以若有淨水器，生命就多一層希望；但是假如久旱不雨而缺水，徒有淨水器也無法得到水，所以希望可以朝造水的方向研發。不希望向地底鑽探地下水，因為此法必須破壞大地；若可以「空中抓水」，如同某些國家架設捕霧網凝結空氣中的水分，就不必破壞土地結構，對環境的影響降到最小。

上人說，現階段研發的淨水器可以運用在印度、尼泊爾的貧窮村落，也可以研發隨身攜帶的淨水器，只要找到水源就可以經過濾淨而安心飲用。感恩慈科大的老師用心教導、帶領，陪伴著學生一路走過來；用愛教育學生，也要給予正確的思考方向。

醫療平等，不分貧富

六月八日醫療志策會，上人開示，從報告中看見各院合和互協，很安慰也很歡喜，尤其是玉里、關山慈濟醫院的醫療品質提升，不斷為花東縱谷鄉鎮補充醫療資源，民眾的生命健康更有保障。

「雖說人力無法勝天，不過我們要盡人事，知道哪個地方很需要，我們有辦法去幫助，就到那裏去付出。這一步步走過來，慈濟為人間也做了不少事，所以看了很安慰，也非常感恩。這不是一個人能做到的，就是因為有這麼多人共同一心，大家合心、有願力，才能有今天的成果。」

「守護生命、守護健康、守護愛是我們的志向，人生難免有病痛，總是離不開醫療；現在科技發達，有錢的人可以尋求高科技治療，但是生命平等，貧病人該怎麼辦呢？所以我一向關心經濟情況不好的病患，也一再叮嚀醫療平等救治病患，只要他們的病況需要做、必須做，就要幫他們做；尤其窮困人，若能早日恢復健康，不讓小病拖成大病，也不會對他們的家庭造成嚴重的影響。」

上人也提到，現在社會中有愈來愈多孤老無依的獨居者，若生病了缺乏照料，也需要慈善及醫療協助。所以慈濟醫療與慈善志業結合，要幫助這群弱勢傷病者。雖然目前臺灣的醫療很充足，然而經濟弱勢或孤老病患與一般人相較，仍然難以得到良好的照顧，這是慈濟要重點幫助的對象。

「很感恩各地慈濟醫院，院長們很支持我的想法，也會運用假日，帶著各科主管同仁，和慈濟人一起下鄉義診、往診，或是為貧病殘疾的照顧戶清理居家環境，幫忙修繕、補強居家安全設施等，很令人感動！」

「更要感恩慈濟人護持慈濟醫院，像臺北慈濟人與臺北慈院主管同仁會合力量，在院內大掃除，八天動員了三千一百四十七人次。他們知道醫院需要幫忙，就會很主動投入，而且做得很細膩，一般付費請人來做也做不到這麼好，然而慈濟人付出無所求，做得很歡喜。而且看到師兄師姊進入醫院幫忙，同仁也會很安心、很珍惜，願意跟著付出。」

上人表示，自己很珍惜這群成就慈濟志業而且全然付出的慈濟人，請各地慈院團隊幫師父照顧好這群弟子，適時表達關心，讓他們覺得雖然當初為了蓋醫院而辛苦勸募，付出得很有價值。「人人都要發揮生命價值，各位醫療同仁自從選擇就讀醫療相關學系，就決定要從醫救人；學成以後投入醫院工作，就不斷在發揮救人的良能。期待大家守志奉道，在醫療崗位上，不斷為了救治傷病、守護生命健康而付出。」

 

6.6~8《農四月‧十九至二十一》

【靜思小語】所謂傳法，是傳達解脫苦難的方法，弘揚對世代有益的好事。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

弘法利生，不分宗教

「我們何其有福生在科技時代，而且可以運用科技利益人間；因為通訊便利，能把佛法道理快速而普遍地傳播出去，弘揚人間好事。不分宗教，只要是對人間有益，就可以傳揚，這也是弘法利生。」六月六日志工早會，上人說，各宗教的經典都是為人們指路，隨應眾生的根機，給予修除煩惱無明、導正偏差思想與行為的方法；能夠聞法受用的人，就可以改變人生。

古時宗教經典是寫在樹皮、樹葉、絹布等，或是銘刻在石頭、磚瓦上，直到後來有造紙技術，才抄寫在紙上，將宗教法理流傳下來；因為流傳不易，所以說抄經功德大。「將宗教的經典收藏於現在、流傳於後世，就能讓道理傳給後代，讓不同根機的人能夠接觸得到，找到最適合自己的道理來運用。」

上人說，胡光中師兄送給自己五百年《古蘭經》，還有一本中文版本的《古蘭經》，看到裏面的內容，也與佛法一樣教人去惡向善、懺悔罪業。由此可見，各宗教的教主、創教者都指出眾生無明迷茫，在不知不覺中犯錯、造業，這是一切苦難的根源。所以宗教傳法就是要傳達解脫苦難的方法。

「宗教的經典為人指引正確的道路，信仰者就要堅定地行走這條道路。我未出家時，有因緣得到一部七卷的《法華經》；離家時什麼都沒有帶，就帶這一部《法華經》，後來在小木屋也是禮拜、讀誦《法華經》，抄《法華經》、說《法華經》，有鋼板刻的，有毛筆寫的，都是從經典裏抄出來，我這一生也不離開法華道，向大眾傳揚《法華經》的大乘佛法、菩薩法。」

上人感恩生活在科技時代，可以借重科技保存並修復經典；也很感恩臺灣圖書館接受請託，協助修復這部《法華經》：「這一部經是我此生最珍惜的經典，如果能夠修復送回來，等於我的慧命再回來，將來還可以再傳下去。很感恩有修復《古蘭經》的因緣，讓我可以把這一部經送到臺灣圖書館修復；有很多不可思議的好因緣，感恩所有的菩薩成就我，是因為有慈濟，才會有這麼多的菩薩來成就，祝福大家同樣也有福慧好因緣。」

慈悲淨水，研發造水

六月七日教育志業報告，其中，慈濟科技大學羅文瑞校長、林祝君研發長與受證慈誠的創淨科技執行長陳建宏分享「慈悲淨水度人間」──示範淨水器的加壓功能，係以落後國家在無電環境中的淨水方法為設計方向。

上人肯定慈科大團隊的研發方向，在惡劣的環境中能有淨水，就足以救命，所以若有淨水器，生命就多一層希望；但是假如久旱不雨而缺水，徒有淨水器也無法得到水，所以希望可以朝造水的方向研發。不希望向地底鑽探地下水，因為此法必須破壞大地；若可以「空中抓水」，如同某些國家架設捕霧網凝結空氣中的水分，就不必破壞土地結構，對環境的影響降到最小。

上人說，現階段研發的淨水器可以運用在印度、尼泊爾的貧窮村落，也可以研發隨身攜帶的淨水器，只要找到水源就可以經過濾淨而安心飲用。感恩慈科大的老師用心教導、帶領，陪伴著學生一路走過來；用愛教育學生，也要給予正確的思考方向。

醫療平等，不分貧富

六月八日醫療志策會，上人開示，從報告中看見各院合和互協，很安慰也很歡喜，尤其是玉里、關山慈濟醫院的醫療品質提升，不斷為花東縱谷鄉鎮補充醫療資源，民眾的生命健康更有保障。

「雖說人力無法勝天，不過我們要盡人事，知道哪個地方很需要，我們有辦法去幫助，就到那裏去付出。這一步步走過來，慈濟為人間也做了不少事，所以看了很安慰，也非常感恩。這不是一個人能做到的，就是因為有這麼多人共同一心，大家合心、有願力，才能有今天的成果。」

「守護生命、守護健康、守護愛是我們的志向，人生難免有病痛，總是離不開醫療；現在科技發達，有錢的人可以尋求高科技治療，但是生命平等，貧病人該怎麼辦呢？所以我一向關心經濟情況不好的病患，也一再叮嚀醫療平等救治病患，只要他們的病況需要做、必須做，就要幫他們做；尤其窮困人，若能早日恢復健康，不讓小病拖成大病，也不會對他們的家庭造成嚴重的影響。」

上人也提到，現在社會中有愈來愈多孤老無依的獨居者，若生病了缺乏照料，也需要慈善及醫療協助。所以慈濟醫療與慈善志業結合，要幫助這群弱勢傷病者。雖然目前臺灣的醫療很充足，然而經濟弱勢或孤老病患與一般人相較，仍然難以得到良好的照顧，這是慈濟要重點幫助的對象。

「很感恩各地慈濟醫院，院長們很支持我的想法，也會運用假日，帶著各科主管同仁，和慈濟人一起下鄉義診、往診，或是為貧病殘疾的照顧戶清理居家環境，幫忙修繕、補強居家安全設施等，很令人感動！」

「更要感恩慈濟人護持慈濟醫院，像臺北慈濟人與臺北慈院主管同仁會合力量，在院內大掃除，八天動員了三千一百四十七人次。他們知道醫院需要幫忙，就會很主動投入，而且做得很細膩，一般付費請人來做也做不到這麼好，然而慈濟人付出無所求，做得很歡喜。而且看到師兄師姊進入醫院幫忙，同仁也會很安心、很珍惜，願意跟著付出。」

上人表示，自己很珍惜這群成就慈濟志業而且全然付出的慈濟人，請各地慈院團隊幫師父照顧好這群弟子，適時表達關心，讓他們覺得雖然當初為了蓋醫院而辛苦勸募，付出得很有價值。「人人都要發揮生命價值，各位醫療同仁自從選擇就讀醫療相關學系，就決定要從醫救人；學成以後投入醫院工作，就不斷在發揮救人的良能。期待大家守志奉道，在醫療崗位上，不斷為了救治傷病、守護生命健康而付出。」

 

十日　菩薩招生

撰文／ 釋德𠆩
6.10《農四月‧二十三》

【靜思小語】不只募集行善的力量，最重要的是募心，募得人心淨化、愛心密集。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

空間有良能，導覽有氣質

與高雄潘機利、方漢武、潘進隆師兄、丁雪玉師姊等人談話時，上人肯定師兄師姊們用心傳法，不是為了營利，也不是為了募款，是真正要淨化人心，讓大家知道有一條正直大道，帶動人間菩薩力行菩薩道。

「菩提大道直，這是一條很單純的大直道，只是人心迷失方向，無明雜念多、貪念起，才會引發各種社會問題。」上人讚歎師兄師姊善用高雄靜思堂空間，也有好因緣，一群發心的菩薩，將知識轉為智慧，善用科技布置展覽館，引導參訪者重視環境問題，省思自己的生活習慣會對環境造成什麼影響，進而起於行動、做出改變，這是「以法傳法」。

上人說，要讓靜思堂的展覽發揮淨化人心的良能，除了要有空間做布置，還要有人導覽；請師兄師姊持續接引、培訓導覽志工，讓這個空間不斷發揮良能。此外，大家要接引親友，讓親友從平時的互動中感受到慈濟人的品格修養，所帶動、培育的人才也有同樣的好氣質、好品格。

「你們帶動得很穩定，最重要是你們起歡喜心，用法帶人，接受的人歡喜、傳法的人歡喜，就心無煩惱。其實在人群中，要達到心無煩惱是不容易，因為人人有各自的見解，事情多、見解多，彼此之間容易起摩擦；而你們有方法，心寬念純，很輕易就化解了，是人間菩薩的好典範。」上人叮嚀師兄師姊，帶動年輕人的同時，也要關心常常在靜思堂做福田志工的老菩薩，用尊重、愛惜的心態照顧他們。

愛心很密集，福氣很旺盛

嘉義慈濟人返回精舍分享，上人說，自己很愛聽大家說走入慈濟的心路歷程，也很感恩慈濟人總是大力支持師父想要做的事，例如對於尼泊爾貧苦居民的援助，以及土耳其強震救災，大家都是積極用心，除了自己付出，也向社會大眾募心募愛。

馬來西亞、新加坡慈濟人在這一年多來，不怕奔波辛苦，輪流前往尼泊爾；無畏烈日高溫，即使語言不通，仍然用心與當地居民互動，用靜思語引導、教育民眾。上人說，尼泊爾許多鄉間村落的孩子，到了學齡仍然沒有受教育，長大成人以後也無力翻轉貧困生活，使得社會難以前進。「慈濟人走入當地，看見他們的困境，就好像五、六十年前的臺灣，即使孩子想要讀書，家長也無力栽培，因為只是要活下去就很不容易。」

身為佛教徒，接受佛陀的智慧教法，聞法受用而感念佛恩，更要用心力行。佛陀說法四十多年，到最後「開權顯實」說大乘菩薩法，教眾生行菩薩道，這是佛陀說法度眾的心願。上人表示，慈濟人力行菩薩道，聞聲救苦，付出無所求，而且見苦知福，從做中學、學中覺而得到法喜，啟發了本性的良能，知福、惜福，更願意行善造福。

上人說，這幾十年來，慈濟為人間社會的付出實在難以計算，金錢、物資的付出還在其次，委員、慈誠投入的時間與心力是無法計量的。就如大家將二手輔具運回定點，很仔細地清理、修繕，整理好之後，有民眾需要，又幫忙送到家，幫助了很多有困難的人，並且延續物命，減輕環境負擔。

又如前二年，新冠肺炎疫情肆虐，各級學校為防止群聚感染而停課，改用視訊讓學子在家上課。有些貧困家庭缺乏電腦、網路設備，一些資訊公司提供上網設備，與各地慈濟人一起幫忙這些孩子安裝設備，讓他們「停課不停學」。

「社會上各行各業、不同專業的人才願意付出，就可以讓社會上欠缺的人變成不欠缺，因為我們去滿足他們的需要。所以我們勸募會員，不只是為了募集行善的力量，最重要的是募心，向不知道慈濟的人介紹慈濟，將道理傳給他們，翻轉他們的心。有不少慈濟人過去隨著貪欲而享受、浪費，在認識慈濟，了解道理、認識佛法以後，就開始修養自己的身心，不再沉迷享樂，這就是修行。」

「修行不必特地到寺院道場，在你們的家就能夠修行，在環保站、在人群中都可以修行，而且慈濟人是踏實走在菩薩道上，改善了自己的習氣，還能度別人，讓愈來愈多人懂道理、能力行，社會就能愈來愈平安。所以說並非做法會就能求平安，要改變自己的心念和行為，造福人群，才有安然生活的福。」

上人說，常常教慈濟人「菩薩招生」，是為了淨化人心；人心淨化，社會才能祥和平安。臺灣這幾十年平安有福，就是因為民眾有愛心，慈濟人很密集，在社區裏把愛心啟發出來，把行善造福的福氣凝聚起來，期待這分福氣不減，而且愈來愈旺盛，常保臺灣平安，而且「福有餘」能幫助其他國家地區，所以請大家再接再厲再精進！

6.10《農四月‧二十三》

【靜思小語】不只募集行善的力量，最重要的是募心，募得人心淨化、愛心密集。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

空間有良能，導覽有氣質

與高雄潘機利、方漢武、潘進隆師兄、丁雪玉師姊等人談話時，上人肯定師兄師姊們用心傳法，不是為了營利，也不是為了募款，是真正要淨化人心，讓大家知道有一條正直大道，帶動人間菩薩力行菩薩道。

「菩提大道直，這是一條很單純的大直道，只是人心迷失方向，無明雜念多、貪念起，才會引發各種社會問題。」上人讚歎師兄師姊善用高雄靜思堂空間，也有好因緣，一群發心的菩薩，將知識轉為智慧，善用科技布置展覽館，引導參訪者重視環境問題，省思自己的生活習慣會對環境造成什麼影響，進而起於行動、做出改變，這是「以法傳法」。

上人說，要讓靜思堂的展覽發揮淨化人心的良能，除了要有空間做布置，還要有人導覽；請師兄師姊持續接引、培訓導覽志工，讓這個空間不斷發揮良能。此外，大家要接引親友，讓親友從平時的互動中感受到慈濟人的品格修養，所帶動、培育的人才也有同樣的好氣質、好品格。

「你們帶動得很穩定，最重要是你們起歡喜心，用法帶人，接受的人歡喜、傳法的人歡喜，就心無煩惱。其實在人群中，要達到心無煩惱是不容易，因為人人有各自的見解，事情多、見解多，彼此之間容易起摩擦；而你們有方法，心寬念純，很輕易就化解了，是人間菩薩的好典範。」上人叮嚀師兄師姊，帶動年輕人的同時，也要關心常常在靜思堂做福田志工的老菩薩，用尊重、愛惜的心態照顧他們。

愛心很密集，福氣很旺盛

嘉義慈濟人返回精舍分享，上人說，自己很愛聽大家說走入慈濟的心路歷程，也很感恩慈濟人總是大力支持師父想要做的事，例如對於尼泊爾貧苦居民的援助，以及土耳其強震救災，大家都是積極用心，除了自己付出，也向社會大眾募心募愛。

馬來西亞、新加坡慈濟人在這一年多來，不怕奔波辛苦，輪流前往尼泊爾；無畏烈日高溫，即使語言不通，仍然用心與當地居民互動，用靜思語引導、教育民眾。上人說，尼泊爾許多鄉間村落的孩子，到了學齡仍然沒有受教育，長大成人以後也無力翻轉貧困生活，使得社會難以前進。「慈濟人走入當地，看見他們的困境，就好像五、六十年前的臺灣，即使孩子想要讀書，家長也無力栽培，因為只是要活下去就很不容易。」

身為佛教徒，接受佛陀的智慧教法，聞法受用而感念佛恩，更要用心力行。佛陀說法四十多年，到最後「開權顯實」說大乘菩薩法，教眾生行菩薩道，這是佛陀說法度眾的心願。上人表示，慈濟人力行菩薩道，聞聲救苦，付出無所求，而且見苦知福，從做中學、學中覺而得到法喜，啟發了本性的良能，知福、惜福，更願意行善造福。

上人說，這幾十年來，慈濟為人間社會的付出實在難以計算，金錢、物資的付出還在其次，委員、慈誠投入的時間與心力是無法計量的。就如大家將二手輔具運回定點，很仔細地清理、修繕，整理好之後，有民眾需要，又幫忙送到家，幫助了很多有困難的人，並且延續物命，減輕環境負擔。

又如前二年，新冠肺炎疫情肆虐，各級學校為防止群聚感染而停課，改用視訊讓學子在家上課。有些貧困家庭缺乏電腦、網路設備，一些資訊公司提供上網設備，與各地慈濟人一起幫忙這些孩子安裝設備，讓他們「停課不停學」。

「社會上各行各業、不同專業的人才願意付出，就可以讓社會上欠缺的人變成不欠缺，因為我們去滿足他們的需要。所以我們勸募會員，不只是為了募集行善的力量，最重要的是募心，向不知道慈濟的人介紹慈濟，將道理傳給他們，翻轉他們的心。有不少慈濟人過去隨著貪欲而享受、浪費，在認識慈濟，了解道理、認識佛法以後，就開始修養自己的身心，不再沉迷享樂，這就是修行。」

「修行不必特地到寺院道場，在你們的家就能夠修行，在環保站、在人群中都可以修行，而且慈濟人是踏實走在菩薩道上，改善了自己的習氣，還能度別人，讓愈來愈多人懂道理、能力行，社會就能愈來愈平安。所以說並非做法會就能求平安，要改變自己的心念和行為，造福人群，才有安然生活的福。」

上人說，常常教慈濟人「菩薩招生」，是為了淨化人心；人心淨化，社會才能祥和平安。臺灣這幾十年平安有福，就是因為民眾有愛心，慈濟人很密集，在社區裏把愛心啟發出來，把行善造福的福氣凝聚起來，期待這分福氣不減，而且愈來愈旺盛，常保臺灣平安，而且「福有餘」能幫助其他國家地區，所以請大家再接再厲再精進！

十一至十二日　益友難得

撰文／ 釋德𠆩
6.11~12《農四月‧二十四至二十五》

【靜思小語】珍惜真心實意的益友─沒有利益的瓜葛，而是共同為了利益人間付出。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

落實佛陀的心願

六月十一日，高雄說法傳法團隊與上人座談，上人對師兄師姊們談到，佛陀說《法華經》，教眾生行菩薩道，是「暢佛本懷」，述說自己覺悟以後，想要告訴眾生的道理，這是佛陀的理想，可是當時因緣不具足，佛法沒有在人間普遍推展；而今慈濟發源於臺灣，師父與慈濟人師徒之間有深緣，發心行菩薩道，志業足跡遍及國際，對人間的一切付出，都在落實佛陀的心願。

「佛法不離人間，佛陀出生在二千五百多年前，那個時代，底層居民生活困難。最近慈濟人在尼泊爾看見的苦難相，讓人想到佛陀當時所見的人間苦相，佛陀不忍眾生苦，佛心、菩薩心就是這分『不忍』的悲心。娑婆世界的眾生隨業受報，所承受的苦，是自己造作而來的業力，不得不忍。他們在那裏受苦，與我們有關係嗎？他們在苦難的環境中生活，與我們距離遙遠，但是因為佛法，他們與我們的慧命是連貫在一起的。」

上人說，雖然佛陀出生在尼泊爾，但是當地的佛教早已衰退，如今因緣會聚，由慈濟人力行菩薩道，將大乘佛法帶回佛陀的出生地。「師父都稱呼大家為『菩薩』，因為大家已經走在菩薩道上，步步踏實。而大家回來花蓮，精舍是慈濟慧命的故鄉，也是慈濟的發祥地；師父起了一念心創立慈濟，與大家有緣，因緣會合，才有辦法帶領大家一起走入菩薩道。所以大家回到精舍尋根，也是溯源，要知道慈濟從何而來，再將來自源頭的法傳播出去。」

上人表示，大家有福報於此時生活在臺灣，社會很穩定，經濟發展好；即使生活條件優渥，事業做得很好，也不要因此驕傲自滿，要放下身段，深入人群，看見人間實相，不能沉迷於五光十色的享樂，而迷失在繁華的虛幻表相。

慈濟人能夠撥開虛幻表相，看見人間實相而「見苦知福」，是難能可貴的因緣。上人教師兄師姊持續用心精進，並且珍惜同行菩薩道的慈濟法親，大家平等互重，共同為了利益人間而付出，沒有利益的瓜葛，互動中展現的都是真心實相，彼此的心都很安穩，因為慈濟人都是益友。

「大家要感恩、珍惜慈濟這個團體，自我期許是菩薩；要成菩薩，就要有旁邊這麼多志同道合的人，共同利益人群，付出無所求，而且法喜充滿，當下就是菩薩淨土。」上人說，要成就菩薩淨土，就要不斷傳法給人，接引人人同行菩薩道；傳佛法，不只是一人傳給十人、五十人，而是要代代相傳，就如大樹的根要扎得深、伸得長，樹幹才能長得高大，不斷開枝展葉。

上人叮嚀傳法人要對佛法有清楚的認知，掌握正確的方向，就要身體力行，以身作則帶動人。「我們現在造福，還要結來生的好因緣，所以要多將佛法傳給大家；從你們真誠的言行感動人，讓人接受你們所說的道理，來生再見面時，就會主動接近，一起為人間造福。」

愛心點滴如甘露

六月十二日，聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示：「若要問我，慈濟還有多少事還沒有做？還要再開出什麼道？只有現在這條菩薩道，這是永恆的大道。人生的生命時間很有限，四大志業從慈善開始直到現在，已經快要一甲子，天下事、苦難人，還是源源不斷地湧來，我總是很心疼，這個時代的苦難人所受的苦，比過去更苦。」

上人說，過去農業社會中，民眾生活不富裕，但是都能安守本分，所以社會安定；現在工商業發達，卻使人心貪欲深重，心念偏差而導致各種亂象，爭端紛起，人間不平安，許多人不得不離開家鄉，流落異國成為難民。慈濟人在國際間救助苦難，同時啟發人人的愛心去幫助受苦受難的人；只要願意付出愛心，點點滴滴都如甘露，可以為乾旱大地帶來生機。

近日來幾所慈濟學校陸續舉行畢業典禮，慈濟科技大學已經有逾三十屆畢業生。上人說，慈大、慈科大最初幾屆畢業生已經成家立業，在醫院服務的已成為主管。有時會看到他們帶著孩子來精舍，也許早婚的現在已經要當祖父母了。人的稱謂會隨著時間與角色不斷變化，但是師父與弟子的名稱不變，法親的因緣會生生世世延續。

「世間萬事不斷變化，萬物也在無常中生滅，人生也一樣。我這一輩子，從『五毛錢』開始做慈濟，快要六十年了，直到現在，我的心不變，心心念念都是『為佛教，為眾生』。很感恩慈濟菩薩代替師父把佛法、慈濟的精神，落實在國際間；感恩資深的慈濟菩薩們，幾十年來跟著師父，不斷付出，年紀大了也不休息，把握機會對人說慈濟，接引眾生，要讓法脈宗門代代相傳，只要未來的人間社會有慈濟，佛法就會不斷地傳下去，世世代代都會有人傳菩薩法、行菩薩道。」

6.11~12《農四月‧二十四至二十五》

【靜思小語】珍惜真心實意的益友─沒有利益的瓜葛，而是共同為了利益人間付出。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

落實佛陀的心願

六月十一日，高雄說法傳法團隊與上人座談，上人對師兄師姊們談到，佛陀說《法華經》，教眾生行菩薩道，是「暢佛本懷」，述說自己覺悟以後，想要告訴眾生的道理，這是佛陀的理想，可是當時因緣不具足，佛法沒有在人間普遍推展；而今慈濟發源於臺灣，師父與慈濟人師徒之間有深緣，發心行菩薩道，志業足跡遍及國際，對人間的一切付出，都在落實佛陀的心願。

「佛法不離人間，佛陀出生在二千五百多年前，那個時代，底層居民生活困難。最近慈濟人在尼泊爾看見的苦難相，讓人想到佛陀當時所見的人間苦相，佛陀不忍眾生苦，佛心、菩薩心就是這分『不忍』的悲心。娑婆世界的眾生隨業受報，所承受的苦，是自己造作而來的業力，不得不忍。他們在那裏受苦，與我們有關係嗎？他們在苦難的環境中生活，與我們距離遙遠，但是因為佛法，他們與我們的慧命是連貫在一起的。」

上人說，雖然佛陀出生在尼泊爾，但是當地的佛教早已衰退，如今因緣會聚，由慈濟人力行菩薩道，將大乘佛法帶回佛陀的出生地。「師父都稱呼大家為『菩薩』，因為大家已經走在菩薩道上，步步踏實。而大家回來花蓮，精舍是慈濟慧命的故鄉，也是慈濟的發祥地；師父起了一念心創立慈濟，與大家有緣，因緣會合，才有辦法帶領大家一起走入菩薩道。所以大家回到精舍尋根，也是溯源，要知道慈濟從何而來，再將來自源頭的法傳播出去。」

上人表示，大家有福報於此時生活在臺灣，社會很穩定，經濟發展好；即使生活條件優渥，事業做得很好，也不要因此驕傲自滿，要放下身段，深入人群，看見人間實相，不能沉迷於五光十色的享樂，而迷失在繁華的虛幻表相。

慈濟人能夠撥開虛幻表相，看見人間實相而「見苦知福」，是難能可貴的因緣。上人教師兄師姊持續用心精進，並且珍惜同行菩薩道的慈濟法親，大家平等互重，共同為了利益人間而付出，沒有利益的瓜葛，互動中展現的都是真心實相，彼此的心都很安穩，因為慈濟人都是益友。

「大家要感恩、珍惜慈濟這個團體，自我期許是菩薩；要成菩薩，就要有旁邊這麼多志同道合的人，共同利益人群，付出無所求，而且法喜充滿，當下就是菩薩淨土。」上人說，要成就菩薩淨土，就要不斷傳法給人，接引人人同行菩薩道；傳佛法，不只是一人傳給十人、五十人，而是要代代相傳，就如大樹的根要扎得深、伸得長，樹幹才能長得高大，不斷開枝展葉。

上人叮嚀傳法人要對佛法有清楚的認知，掌握正確的方向，就要身體力行，以身作則帶動人。「我們現在造福，還要結來生的好因緣，所以要多將佛法傳給大家；從你們真誠的言行感動人，讓人接受你們所說的道理，來生再見面時，就會主動接近，一起為人間造福。」

愛心點滴如甘露

六月十二日，聆聽志業體主管同仁分享後，上人開示：「若要問我，慈濟還有多少事還沒有做？還要再開出什麼道？只有現在這條菩薩道，這是永恆的大道。人生的生命時間很有限，四大志業從慈善開始直到現在，已經快要一甲子，天下事、苦難人，還是源源不斷地湧來，我總是很心疼，這個時代的苦難人所受的苦，比過去更苦。」

上人說，過去農業社會中，民眾生活不富裕，但是都能安守本分，所以社會安定；現在工商業發達，卻使人心貪欲深重，心念偏差而導致各種亂象，爭端紛起，人間不平安，許多人不得不離開家鄉，流落異國成為難民。慈濟人在國際間救助苦難，同時啟發人人的愛心去幫助受苦受難的人；只要願意付出愛心，點點滴滴都如甘露，可以為乾旱大地帶來生機。

近日來幾所慈濟學校陸續舉行畢業典禮，慈濟科技大學已經有逾三十屆畢業生。上人說，慈大、慈科大最初幾屆畢業生已經成家立業，在醫院服務的已成為主管。有時會看到他們帶著孩子來精舍，也許早婚的現在已經要當祖父母了。人的稱謂會隨著時間與角色不斷變化，但是師父與弟子的名稱不變，法親的因緣會生生世世延續。

「世間萬事不斷變化，萬物也在無常中生滅，人生也一樣。我這一輩子，從『五毛錢』開始做慈濟，快要六十年了，直到現在，我的心不變，心心念念都是『為佛教，為眾生』。很感恩慈濟菩薩代替師父把佛法、慈濟的精神，落實在國際間；感恩資深的慈濟菩薩們，幾十年來跟著師父，不斷付出，年紀大了也不休息，把握機會對人說慈濟，接引眾生，要讓法脈宗門代代相傳，只要未來的人間社會有慈濟，佛法就會不斷地傳下去，世世代代都會有人傳菩薩法、行菩薩道。」

十三至十四日　要「讓」也要「教」　

撰文／ 釋德𠆩
6.13~14《農四月‧二十六至二十七》

【靜思小語】栽培後進，要用心、用力而不要動氣；合與和才能接引人才。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

陪伴慈濟的孩子成長

六月十三日，近五十位慈濟科技大學慈誠懿德會師兄師姊返回精舍，與上人座談。上人談到這一段時間，教育志業各校陸續舉辦畢業典禮，看到幼兒園、中小學、大學的畢業典禮，尤其幼兒園的小小孩很可愛，戴起方帽、穿起學士服也有模有樣，依序走上臺，很端莊、很穩重；老師授予畢業證書，他們恭敬接過，彎腰鞠躬，動作很整齊，整體看來很莊嚴。

「感恩各校的老師、教授們，把孩子教得很好，共同成就這麼莊嚴的畢業典禮，我覺得很滿足；師生回來精舍分享時，常常聽到孩子自我介紹，有的說自己從幼兒園就在慈濟，一路升學到大學、研究所，接受慈濟的教育，畢業以後在志業體任職，我聽了更欣慰。最前面幾屆的慈科大、慈大畢業生有時會帶著他們的孩子回來，讓我感覺就像自己家裏的孩子長大成人，結婚、成家了，又有下一代，很親切！」

「我最感恩的是所有的慈濟人，當初我們要蓋醫院，是慈濟人一塊磚、一包水泥去勸募；醫院蓋好啟用了，發現人才招募不易，又開始辦護理教育，慈濟護專最前面幾屆的孩子，現在已經是志業體主管，每一位都很優秀，而且帶動團隊合和互協，同心、同志願。慈濟學校孩子們的成就，也是慈懿會的陪伴成果；慈誠爸爸、懿德媽媽就是典範，用真誠的心帶他們、愛他們，陪著這些孩子長大成家，並且守住志業。」

上人說，慈懿會師兄師姊為孩子的付出，不亞於他們的父母，而且孩子們有心事，有的不願意向父母說，而是對慈懿會爸爸媽媽傾訴，師兄師姊也會耐心傾聽，一一開解，膚慰他們的心。看到孩子們有成就，師兄師姊應該也很有成就感。

「你們若沒有走入慈濟，就沒有機會與這些孩子接觸，只是顧著自己的小家庭、顧著自己的孩子而已；就是因為走入慈濟，投入社會人間，不斷為公眾付出，生命價值也不斷提升。請大家好好地盤點自己的生命價值，要多分享自己做過的慈濟事，將慈濟的歷史建立完整，這是一部由人間菩薩身體力行做出來，很實在的經典。」

第一代負起傳承責任

六月十四日與志業體主管談話，上人叮嚀，慈濟宗門的第一代要負起傳承的責任，用身教讓下一代明是非，堅持正確的精神方向；要帶動人，聲與色要調整好，要用心、用力而不要動氣，用很和氣的態度，耐心與人互動溝通。

「我很尊重每一位來承擔志業責任的人，都是用善解、包容的愛對待大家，無論如何都期待他們來到這裏，也能接受慈濟薰陶；最起碼，他們願意在這裏發揮專業長才。東部真的很需要有心的專業人才，主管要栽培年輕後進。凡事要成就，真的要接引各種人才，所以要『讓』，也要恭敬，禮賢下士，以禮相待；互動要和和氣氣，心平氣和討論如何改進、如何成長，真的要合、要和。」

「菩提大道直，菩提就是覺悟，這是一條覺悟的道路，我們一定要把它開好、鋪平，還要指導後進該如何走，走路也要有走路的形象，所以也要走給他們看，我們這一代的責任很重。若說情、理、法，禮者理也，理也是禮，要有禮儀、禮貌，而我們要建立的情是覺有情，是覺悟的清淨長情，不是迷情，要拉長情、擴大愛。」

上人說，對於年輕後進，要用溫和有禮、真誠教育的態度予以輔導，要出於誠意，以身作則，付出無所求。「我也經常自問是否做到慈悲喜捨，確認自己所做都是為世間、為人類的需要而發揮生命的良能，提升生命的價值；人人都要重視自己，自我提升生命價值，這也是報父母恩，用父母所生的身體做對的事、為人間付出。」

慈濟四大志業都是應人間所需而建立，不斷為人間付出；上人言及四大志業發展至今已經很穩固，主管同仁都很真誠，雖然難免各有想法，對人有不同的看法，但彼此之間不要因而產生摩擦。「你們都很有福，具有醫療、教育專業，各守崗位、各守志業，實在很可貴。我很期待法脈宗門世世代代都能如此，法脈由靜思精舍的修行人傳承精神理念，四大志業在人間廣開慈濟宗門，一大法脈四大門，門要開得正，有門一定要有道，我們要將道路開拓得寬大、鋪得平坦，只要做好傳承、傳得正確，無論時間過了多久，每一個志業都會做得很好。」

上人期勉承擔志業重任的主管們合和互協，平時各守志業崗位，開會時真誠互動，吸取各自的優點，相互勉勵，加強、補充不足之處；志業體之間彼此帶動，共同精進，還可以帶動社會上的慈善、醫療、教育、人文機構，或是為社會培養各方面的好人才。「看到大家共同用心，發揮力量，對人間社會有所幫助，我會覺得很有成就感，人生很有價值！請大家珍惜這一條菩提大道，同行菩提大道的夥伴要相互扶持，做得好的，多給予褒揚；需要再加強的，也要多鼓勵，這也是一種管理方法。」

道理雖無形但看得到

教育志業各校主管及同學們與上人座談，上人說，今年雖然沒有到靜思堂參與慈濟學校畢業典禮，但是從連線畫面看見現場很莊嚴，從幼教到大學的畢業典禮都具有人文氣質，親、師、生的互動溫馨感人。最欣慰的是看到孩子言行舉止優雅有禮，「禮」就是「理」，從禮節表達道理，也讓人看見慈濟教育成果。「道理無形，要由人的言談、動作展現，所以看到孩子有禮貌，就知道他們得到了真誠教育之道。」

「慈濟學校的建築，以及校園的景觀設計，都可以對孩子說法；何況老師們了解慈濟，發揮為人師之道，而且師道與慈濟大道接軌，就能真誠教育孩子，付出無所求，盡心盡力、至真至誠而為人間育英才。」上人期勉老師們守志奉道，奉行師道、教育之道，也是大愛人間之道。

「人間的希望在教育，要走好這條路，當然要走對方向。所以老師要教導、引導孩子，『導』字是『道』的下面一個『寸』字，引導孩子走上這條康莊大道，分寸不偏。這是我們的志業，不是職業；是要守住自己的志願，走好我們所開闢的這條道路，引導學生走入正確的方向，為人間守護生命、守護健康、守護愛。」

「只要你們用心真誠，立志教育，慈濟人永遠都是志業體最好的後盾。未來的方向要正確，把愛放在前頭，慈濟教育就是愛的教育，要保持優質，孩子的成就代表我們教育成功，這是對護持教育志業的慈濟人最好的回饋。」

6.13~14《農四月‧二十六至二十七》

【靜思小語】栽培後進，要用心、用力而不要動氣；合與和才能接引人才。

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陪伴慈濟的孩子成長

六月十三日，近五十位慈濟科技大學慈誠懿德會師兄師姊返回精舍，與上人座談。上人談到這一段時間，教育志業各校陸續舉辦畢業典禮，看到幼兒園、中小學、大學的畢業典禮，尤其幼兒園的小小孩很可愛，戴起方帽、穿起學士服也有模有樣，依序走上臺，很端莊、很穩重；老師授予畢業證書，他們恭敬接過，彎腰鞠躬，動作很整齊，整體看來很莊嚴。

「感恩各校的老師、教授們，把孩子教得很好，共同成就這麼莊嚴的畢業典禮，我覺得很滿足；師生回來精舍分享時，常常聽到孩子自我介紹，有的說自己從幼兒園就在慈濟，一路升學到大學、研究所，接受慈濟的教育，畢業以後在志業體任職，我聽了更欣慰。最前面幾屆的慈科大、慈大畢業生有時會帶著他們的孩子回來，讓我感覺就像自己家裏的孩子長大成人，結婚、成家了，又有下一代，很親切！」

「我最感恩的是所有的慈濟人，當初我們要蓋醫院，是慈濟人一塊磚、一包水泥去勸募；醫院蓋好啟用了，發現人才招募不易，又開始辦護理教育，慈濟護專最前面幾屆的孩子，現在已經是志業體主管，每一位都很優秀，而且帶動團隊合和互協，同心、同志願。慈濟學校孩子們的成就，也是慈懿會的陪伴成果；慈誠爸爸、懿德媽媽就是典範，用真誠的心帶他們、愛他們，陪著這些孩子長大成家，並且守住志業。」

上人說，慈懿會師兄師姊為孩子的付出，不亞於他們的父母，而且孩子們有心事，有的不願意向父母說，而是對慈懿會爸爸媽媽傾訴，師兄師姊也會耐心傾聽，一一開解，膚慰他們的心。看到孩子們有成就，師兄師姊應該也很有成就感。

「你們若沒有走入慈濟，就沒有機會與這些孩子接觸，只是顧著自己的小家庭、顧著自己的孩子而已；就是因為走入慈濟，投入社會人間，不斷為公眾付出，生命價值也不斷提升。請大家好好地盤點自己的生命價值，要多分享自己做過的慈濟事，將慈濟的歷史建立完整，這是一部由人間菩薩身體力行做出來，很實在的經典。」

第一代負起傳承責任

六月十四日與志業體主管談話，上人叮嚀，慈濟宗門的第一代要負起傳承的責任，用身教讓下一代明是非，堅持正確的精神方向；要帶動人，聲與色要調整好，要用心、用力而不要動氣，用很和氣的態度，耐心與人互動溝通。

「我很尊重每一位來承擔志業責任的人，都是用善解、包容的愛對待大家，無論如何都期待他們來到這裏，也能接受慈濟薰陶；最起碼，他們願意在這裏發揮專業長才。東部真的很需要有心的專業人才，主管要栽培年輕後進。凡事要成就，真的要接引各種人才，所以要『讓』，也要恭敬，禮賢下士，以禮相待；互動要和和氣氣，心平氣和討論如何改進、如何成長，真的要合、要和。」

「菩提大道直，菩提就是覺悟，這是一條覺悟的道路，我們一定要把它開好、鋪平，還要指導後進該如何走，走路也要有走路的形象，所以也要走給他們看，我們這一代的責任很重。若說情、理、法，禮者理也，理也是禮，要有禮儀、禮貌，而我們要建立的情是覺有情，是覺悟的清淨長情，不是迷情，要拉長情、擴大愛。」

上人說，對於年輕後進，要用溫和有禮、真誠教育的態度予以輔導，要出於誠意，以身作則，付出無所求。「我也經常自問是否做到慈悲喜捨，確認自己所做都是為世間、為人類的需要而發揮生命的良能，提升生命的價值；人人都要重視自己，自我提升生命價值，這也是報父母恩，用父母所生的身體做對的事、為人間付出。」

慈濟四大志業都是應人間所需而建立，不斷為人間付出；上人言及四大志業發展至今已經很穩固，主管同仁都很真誠，雖然難免各有想法，對人有不同的看法，但彼此之間不要因而產生摩擦。「你們都很有福，具有醫療、教育專業，各守崗位、各守志業，實在很可貴。我很期待法脈宗門世世代代都能如此，法脈由靜思精舍的修行人傳承精神理念，四大志業在人間廣開慈濟宗門，一大法脈四大門，門要開得正，有門一定要有道，我們要將道路開拓得寬大、鋪得平坦，只要做好傳承、傳得正確，無論時間過了多久，每一個志業都會做得很好。」

上人期勉承擔志業重任的主管們合和互協，平時各守志業崗位，開會時真誠互動，吸取各自的優點，相互勉勵，加強、補充不足之處；志業體之間彼此帶動，共同精進，還可以帶動社會上的慈善、醫療、教育、人文機構，或是為社會培養各方面的好人才。「看到大家共同用心，發揮力量，對人間社會有所幫助，我會覺得很有成就感，人生很有價值！請大家珍惜這一條菩提大道，同行菩提大道的夥伴要相互扶持，做得好的，多給予褒揚；需要再加強的，也要多鼓勵，這也是一種管理方法。」

道理雖無形但看得到

教育志業各校主管及同學們與上人座談，上人說，今年雖然沒有到靜思堂參與慈濟學校畢業典禮，但是從連線畫面看見現場很莊嚴，從幼教到大學的畢業典禮都具有人文氣質，親、師、生的互動溫馨感人。最欣慰的是看到孩子言行舉止優雅有禮，「禮」就是「理」，從禮節表達道理，也讓人看見慈濟教育成果。「道理無形，要由人的言談、動作展現，所以看到孩子有禮貌，就知道他們得到了真誠教育之道。」

「慈濟學校的建築，以及校園的景觀設計，都可以對孩子說法；何況老師們了解慈濟，發揮為人師之道，而且師道與慈濟大道接軌，就能真誠教育孩子，付出無所求，盡心盡力、至真至誠而為人間育英才。」上人期勉老師們守志奉道，奉行師道、教育之道，也是大愛人間之道。

「人間的希望在教育，要走好這條路，當然要走對方向。所以老師要教導、引導孩子，『導』字是『道』的下面一個『寸』字，引導孩子走上這條康莊大道，分寸不偏。這是我們的志業，不是職業；是要守住自己的志願，走好我們所開闢的這條道路，引導學生走入正確的方向，為人間守護生命、守護健康、守護愛。」

「只要你們用心真誠，立志教育，慈濟人永遠都是志業體最好的後盾。未來的方向要正確，把愛放在前頭，慈濟教育就是愛的教育，要保持優質，孩子的成就代表我們教育成功，這是對護持教育志業的慈濟人最好的回饋。」

十五至十六日　待人處事多些愛

撰文／ 釋德𠆩
6.15~16《農四月‧二十八至二十九》

【靜思小語】待人寬厚一寸，於己縮小一點，日常生活就會很調和。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟媒體要發揮影響力

「這個時代，大小乾坤的各種現象，真的讓我很擔心。其實不是大乾坤影響小乾坤，是小乾坤影響大乾坤，小乾坤就是人，人的心念與行為造業，累積眾生共業而影響天地氣候。現在業力很強，這是群力，不是單一、少數人的力量運轉，平常是看不到，其實那股氣是愈來愈濃，業力很強。」

六月十五日與人文志業主管談話，上人說，現在人口多，人的欲念大，膽子也大，所以業力更沉重，很擔憂地球毀滅，毀滅地球的就是人類。如果媒體能發揮傳播力量，教育、導正人心，也可以將業力轉向。

「要用什麼力量影響社會群眾？要靠媒體。但是現在的媒體比社會群眾更混亂，現代人有很多不好的習慣都是從媒體學來的，所以媒體是雙面刃，看使用的人要用在哪一方面。雖然覺得勢單力孤，不過我們也不能放棄。」上人期許大愛臺用心做好節目，讓不同年齡的觀眾都能從中得到教育與啟發。

午後人文志策會，上人說，慈濟五十多年一路走來都是同一個方向，那就是善與愛，四大志業都朝這個方向前進，而且做到誠、正、信、實。從慈善到人文志業，在這幾十年間一一建設完成，過程面對種種逆境、困難，要忍耐、堪忍苦，才能堅持正向不斷前進。「忍」字是一把刀插在心裏，要做事如果不能忍，就不會成功。

上人用走路譬喻，一個人走長遠路容易疲倦，身心疲累都要忍耐；如果有人作伴，一路上聊天會忘記身體的疲累，不知不覺走得很遠。所以說人多力大好辦事，但是人多聲音大，雜音也很大，同樣要堪忍；如果有人叫對、有人叫錯，有的喊停、有的說要繼續，不同心、不同力，會相互拉扯，很難做事，所以要有人文，而且是真誠的人文精神與形象。

就如大家看起來服裝都很整齊，形象很莊重、不輕浮，旁人就不會用很隨便的態度，說很輕浮的話。所以說人文的形象，會讓人無形中端正態度，受人敬重。人文志業的出版內容或電視節目內容，也要很慎重地規畫方向、把控品質；雖然不能輕忽收視率、點閱率，仍然要真誠製作具有教育性的內容，從個人的教育、家庭的教育做起，有人受到影響而改變，自然能影響社區，漸次擴及整個社會，人人都接受教育。就像滴一滴水進入清水池，會產生一波波漣漪，一圈圈不斷擴大，也有很規律、很清淨的美。

「雖然堅持原則很不容易，但只要我們立願、立志，與志同道合的人一起對準方向，彼此相伴，就不會懈怠，可以共同突破困難。」上人期勉人文志業要做出人文質感，吸引全球的觀眾或讀者，帶動起全球的善與愛，啟發、延續人間的希望，所以人文志業有責任維持並廣傳善的形象、愛的能量；不是做出表面的形象，要很真誠地達成使命。

佛法要用在日常生活中

返臺將受證慈誠委員的馬來西亞畢業慈青，六月十六日與上人座談；上人肯定大家定期舉辦「品書會」，相互分享並討論聞法心得，也讓慈青情誼不因離校而消散。

「你們與慈濟有緣，都很清楚慈濟的精神理念，慈濟是用佛法直接走入人間，而且能用於你們的生活與職場，待人處事有佛法的精神，能夠多一些愛，還有更圓融的慈悲心，這都是在佛法裏找得到的；慈濟總是期待人人身體力行菩薩道，菩薩要用愛付出無所求，待人要寬厚一寸，對自己要縮小一點，日常生活就會很調和。」

上人期勉大家合和互協，要與人合心，「合」字是人、一、口組成，意為人人異口同聲；心要連貫相通，合而為一，才能朝共同的方向出力做事，收事半功倍之效。「合心是要合大家的心，其中有很深的學問，合心之外還要和氣，還有互愛、協力，才能成為社會上的一股正面力量。」

「菩薩要協力，若只有一個人，即使很想要利益人群、幫助需要的人，但是力量太微弱，有三人、五人還不夠，要有很多志同道合的人，以群眾的力量才能做好；要讓這麼多人能合心，就要在佛法中求得。佛法不斷鼓勵大家，有困難要找方法解決，不斷利益人群；愛是永恆的，不是一時激動就很歡喜要去付出，過後就停止了，我們要培養長長久久的愛心，善行也要長久延續，要有耐力，堪忍一切不如意。」

上人舉同為馬來西亞籍的清修士梁思諭師兄為例，在志業體任職，職志合一，總是無法像朝九晚五的上班族按時打卡上下班，而且在他們的心中，這份工作更是人生的志業，立志要利益人群，帶動人群往正確的方向走。要做到這樣，就要自我修練，發大心、立大願，身心奉獻。

上人且言，發心做志業，力行菩薩道，是把握因緣付出，與一般人上班賺錢的心態不一樣；而能夠做到這樣，就是要了解佛法。所以馬來西亞慈青參與品書會，從中吸收佛法，即使並非在志業體任職，而是在一般社會機構做事，面對種種人事問題，因為懂得道理，心路會比較寬闊，生活上也會知足，而且時常都有感恩心。

能夠真誠感恩他人，就可以與人合心，並且知足、善解、包容；知足、感恩、善解、包容的「四神湯」，是慈濟人都要具備的精神。將這分精神推及社會，帶動大眾，就能使社會祥和平安。所以要弘法，舉辦品書會也是向社會弘法、接引人間菩薩的方法，分享讓自己受用的法，也讓別人受用，凝聚精神力量，共同做有益人間的好事。

6.15~16《農四月‧二十八至二十九》

【靜思小語】待人寬厚一寸，於己縮小一點，日常生活就會很調和。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

慈濟媒體要發揮影響力

「這個時代，大小乾坤的各種現象，真的讓我很擔心。其實不是大乾坤影響小乾坤，是小乾坤影響大乾坤，小乾坤就是人，人的心念與行為造業，累積眾生共業而影響天地氣候。現在業力很強，這是群力，不是單一、少數人的力量運轉，平常是看不到，其實那股氣是愈來愈濃，業力很強。」

六月十五日與人文志業主管談話，上人說，現在人口多，人的欲念大，膽子也大，所以業力更沉重，很擔憂地球毀滅，毀滅地球的就是人類。如果媒體能發揮傳播力量，教育、導正人心，也可以將業力轉向。

「要用什麼力量影響社會群眾？要靠媒體。但是現在的媒體比社會群眾更混亂，現代人有很多不好的習慣都是從媒體學來的，所以媒體是雙面刃，看使用的人要用在哪一方面。雖然覺得勢單力孤，不過我們也不能放棄。」上人期許大愛臺用心做好節目，讓不同年齡的觀眾都能從中得到教育與啟發。

午後人文志策會，上人說，慈濟五十多年一路走來都是同一個方向，那就是善與愛，四大志業都朝這個方向前進，而且做到誠、正、信、實。從慈善到人文志業，在這幾十年間一一建設完成，過程面對種種逆境、困難，要忍耐、堪忍苦，才能堅持正向不斷前進。「忍」字是一把刀插在心裏，要做事如果不能忍，就不會成功。

上人用走路譬喻，一個人走長遠路容易疲倦，身心疲累都要忍耐；如果有人作伴，一路上聊天會忘記身體的疲累，不知不覺走得很遠。所以說人多力大好辦事，但是人多聲音大，雜音也很大，同樣要堪忍；如果有人叫對、有人叫錯，有的喊停、有的說要繼續，不同心、不同力，會相互拉扯，很難做事，所以要有人文，而且是真誠的人文精神與形象。

就如大家看起來服裝都很整齊，形象很莊重、不輕浮，旁人就不會用很隨便的態度，說很輕浮的話。所以說人文的形象，會讓人無形中端正態度，受人敬重。人文志業的出版內容或電視節目內容，也要很慎重地規畫方向、把控品質；雖然不能輕忽收視率、點閱率，仍然要真誠製作具有教育性的內容，從個人的教育、家庭的教育做起，有人受到影響而改變，自然能影響社區，漸次擴及整個社會，人人都接受教育。就像滴一滴水進入清水池，會產生一波波漣漪，一圈圈不斷擴大，也有很規律、很清淨的美。

「雖然堅持原則很不容易，但只要我們立願、立志，與志同道合的人一起對準方向，彼此相伴，就不會懈怠，可以共同突破困難。」上人期勉人文志業要做出人文質感，吸引全球的觀眾或讀者，帶動起全球的善與愛，啟發、延續人間的希望，所以人文志業有責任維持並廣傳善的形象、愛的能量；不是做出表面的形象，要很真誠地達成使命。

佛法要用在日常生活中

返臺將受證慈誠委員的馬來西亞畢業慈青，六月十六日與上人座談；上人肯定大家定期舉辦「品書會」，相互分享並討論聞法心得，也讓慈青情誼不因離校而消散。

「你們與慈濟有緣，都很清楚慈濟的精神理念，慈濟是用佛法直接走入人間，而且能用於你們的生活與職場，待人處事有佛法的精神，能夠多一些愛，還有更圓融的慈悲心，這都是在佛法裏找得到的；慈濟總是期待人人身體力行菩薩道，菩薩要用愛付出無所求，待人要寬厚一寸，對自己要縮小一點，日常生活就會很調和。」

上人期勉大家合和互協，要與人合心，「合」字是人、一、口組成，意為人人異口同聲；心要連貫相通，合而為一，才能朝共同的方向出力做事，收事半功倍之效。「合心是要合大家的心，其中有很深的學問，合心之外還要和氣，還有互愛、協力，才能成為社會上的一股正面力量。」

「菩薩要協力，若只有一個人，即使很想要利益人群、幫助需要的人，但是力量太微弱，有三人、五人還不夠，要有很多志同道合的人，以群眾的力量才能做好；要讓這麼多人能合心，就要在佛法中求得。佛法不斷鼓勵大家，有困難要找方法解決，不斷利益人群；愛是永恆的，不是一時激動就很歡喜要去付出，過後就停止了，我們要培養長長久久的愛心，善行也要長久延續，要有耐力，堪忍一切不如意。」

上人舉同為馬來西亞籍的清修士梁思諭師兄為例，在志業體任職，職志合一，總是無法像朝九晚五的上班族按時打卡上下班，而且在他們的心中，這份工作更是人生的志業，立志要利益人群，帶動人群往正確的方向走。要做到這樣，就要自我修練，發大心、立大願，身心奉獻。

上人且言，發心做志業，力行菩薩道，是把握因緣付出，與一般人上班賺錢的心態不一樣；而能夠做到這樣，就是要了解佛法。所以馬來西亞慈青參與品書會，從中吸收佛法，即使並非在志業體任職，而是在一般社會機構做事，面對種種人事問題，因為懂得道理，心路會比較寬闊，生活上也會知足，而且時常都有感恩心。

能夠真誠感恩他人，就可以與人合心，並且知足、善解、包容；知足、感恩、善解、包容的「四神湯」，是慈濟人都要具備的精神。將這分精神推及社會，帶動大眾，就能使社會祥和平安。所以要弘法，舉辦品書會也是向社會弘法、接引人間菩薩的方法，分享讓自己受用的法，也讓別人受用，凝聚精神力量，共同做有益人間的好事。

二十七至二十八日　說到也做到

撰文／ 釋德𠆩
6.27~28《農五月‧初十至十一》

【靜思小語】與其要求別人，總是先要求自己；這是對自己負責，也是對大眾最真誠的教育。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為苦難大地掘出生機

在海外委員慈誠精進研習會中，透過即時翻譯聆聽多國本土志工分享，得知不少志工生活窮困，曾有悲悽苦難的坎坷歷程；直到有緣受接引而投入慈濟，或是接受慈濟幫助而深受感動，懷抱感恩回饋之心成為慈濟志工。六月二十七日志工早會，上人述說，慈濟人生活背景、經濟條件各不相同，但都有同一念心，很願意為苦難眾生付出，再遠的路都願意去走，而且有慈濟人文精神，遵守規律、行儀整齊。

上人談到非洲多國本土志工的生活普遍貧困，當地的慈濟道場也很簡單，志工常常在露天的環境共修，或是舉行慈善發放。即使在泥土地上、樹蔭下，居民也能席地而坐，安靜聆聽志工分享；發放時，居民排隊依序前進，不會急躁，因為他們已經對慈濟建立了信心，就會守規矩。

「人人抱著感恩心來參與發放，現場排列一包包的糧食，是志工事前整齊堆疊；開始發放時，大家先調整好隊伍，即使人很多，但是整個環境很平靜、氣氛很溫馨。雖然慈濟人沒有講經說法，但是所說的是教大家合和互協的方法，這真是一個大法會。」

「任何一個正信宗教所教導的都是真理，宗教是名稱，慈濟是佛教團體，不過在座的不少慈濟人信奉基督教、天主教或是當地的宗教，來到慈濟則不分宗教，都有慈濟的人文精神，進出行儀整齊，人人穿起『藍天白雲』制服，看不出各人的背景，只能感受到大家心中有愛，彼此尊重、互愛，合於真誠無私的大愛，展現慈濟人文之美。」

「看到各國志工走入窮困人家去關心，展開雙手擁抱老幼殘疾人，即使國籍、種族、宗教不同，但是這分愛與形態一模一樣；各宗教的本質都是愛，慈濟要帶動的也是這分愛，沒有貧富之分，人人平等。」

約旦如思師兄原本在家鄉敘利亞有優渥的生活，但為了逃離戰火來到約旦，變得一無所有；為了來臺受證，還需要借貸買機票，但他仍然堅定此行，圓滿受證。上人說，這分堅定的心就是「志」，「志」字是「心」上一個「士」字，「士」是有高貴品格的人，要當志工就是立志，長年累月付出無所求。

上人說，許多國家的本土志工都是堅定立志，即使自己生活刻苦、困難，仍然去幫助比他們更困苦的人，多年來如一日。「我很感恩他們，更感恩長年陪伴本土志工的資深慈濟人，愛我所愛的人，並且用心培育當地的好人才。」

上人說，約旦慈濟人長期幫助沙漠中的貝都因人，不怕烈日高溫，乾旱缺水，風沙滾滾，只為了一分愛，是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩大愛，不忍貝都因人生活困苦而往返奔波。師父感恩海外弟子排除萬難做志業，而全球慈濟人都要彼此讚歎，互愛互重，合力為苦難人間付出，當「掘井人」，讓苦難大地湧出生機與希望。

「要多用心啊！立志保護大地人間，發起菩薩心、提升智慧；有智慧、能行動，付出無所求，就是菩薩，而且發大心、立大願、出大力，行菩提大直道，是『菩薩摩訶薩』，也就是令人敬愛的大菩薩。這條大直道，我們要繼續往前鋪，後面跟隨的人會愈來愈多，隊伍愈來愈長；人間菩薩大招生，菩薩一位接一位不斷湧現。」

慈濟教育的重要方向

六月二十八日，慈濟科技大學主管同仁報告全人教育概況，八月將至莫三比克進行農業教育考察，另分享「土壤種碳」調和地水火風護眾生，以及慈濟學教育研習推展及相關研究近況。上人表示，之所以說「走路要輕，怕地會痛」，是教人們要愛惜大地，淨化天地空間。其實大地受破壞、天地空間被污染，都是人類行為所造成，所以要先淨化人心，約束行為，才會節能減碳。

「若說要用什麼方法減碳，其實我們要先知道，在生活空間中總是充滿了污染，源頭來自於人的身心，隨時都在產生污染，所以淨化天地要從淨化身心做起。與其要求別人，總是要先要求自己，我們自己負起責任，教育工作者更要重視，發揮淨化人心的教育。」

「在教育別人的同時，自己也要做到，陪伴著大家一起做。我時常對慈濟人說，我們既已立志就要做到，除了用方法教育還要陪伴，這是對自己負責，也是最真誠的教育。」上人說，對於社會關懷、環境保育，慈濟人就是最好的學生，總是很積極、很用心投入，而且守法、如法，聽師父怎麼說，他們就會怎麼做，尤其海外志工很努力效法臺灣志業體，所以教育志業如果擬訂課程，就可以掛上網路，對全球做教學。

上人說，慈善志業也可以配合教學，只要有人有心要來慈濟學習，都可以安排。「天下人都需要善的教育，慈濟教育最重要的就是導向人間善道，所以不論哪個系的什麼課程，都要有最根本的善方向；為佛教、為眾生，我們也有慈濟學，可以將佛教的精神融入慈濟學理念。只要有心，盡能力、盡心力，我們都可以把握因緣來做，不過前提是大家要合心，共同發大心、立大願來成就。」

6.27~28《農五月‧初十至十一》

【靜思小語】與其要求別人，總是先要求自己；這是對自己負責，也是對大眾最真誠的教育。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

為苦難大地掘出生機

在海外委員慈誠精進研習會中，透過即時翻譯聆聽多國本土志工分享，得知不少志工生活窮困，曾有悲悽苦難的坎坷歷程；直到有緣受接引而投入慈濟，或是接受慈濟幫助而深受感動，懷抱感恩回饋之心成為慈濟志工。六月二十七日志工早會，上人述說，慈濟人生活背景、經濟條件各不相同，但都有同一念心，很願意為苦難眾生付出，再遠的路都願意去走，而且有慈濟人文精神，遵守規律、行儀整齊。

上人談到非洲多國本土志工的生活普遍貧困，當地的慈濟道場也很簡單，志工常常在露天的環境共修，或是舉行慈善發放。即使在泥土地上、樹蔭下，居民也能席地而坐，安靜聆聽志工分享；發放時，居民排隊依序前進，不會急躁，因為他們已經對慈濟建立了信心，就會守規矩。

「人人抱著感恩心來參與發放，現場排列一包包的糧食，是志工事前整齊堆疊；開始發放時，大家先調整好隊伍，即使人很多，但是整個環境很平靜、氣氛很溫馨。雖然慈濟人沒有講經說法，但是所說的是教大家合和互協的方法，這真是一個大法會。」

「任何一個正信宗教所教導的都是真理，宗教是名稱，慈濟是佛教團體，不過在座的不少慈濟人信奉基督教、天主教或是當地的宗教，來到慈濟則不分宗教，都有慈濟的人文精神，進出行儀整齊，人人穿起『藍天白雲』制服，看不出各人的背景，只能感受到大家心中有愛，彼此尊重、互愛，合於真誠無私的大愛，展現慈濟人文之美。」

「看到各國志工走入窮困人家去關心，展開雙手擁抱老幼殘疾人，即使國籍、種族、宗教不同，但是這分愛與形態一模一樣；各宗教的本質都是愛，慈濟要帶動的也是這分愛，沒有貧富之分，人人平等。」

約旦如思師兄原本在家鄉敘利亞有優渥的生活，但為了逃離戰火來到約旦，變得一無所有；為了來臺受證，還需要借貸買機票，但他仍然堅定此行，圓滿受證。上人說，這分堅定的心就是「志」，「志」字是「心」上一個「士」字，「士」是有高貴品格的人，要當志工就是立志，長年累月付出無所求。

上人說，許多國家的本土志工都是堅定立志，即使自己生活刻苦、困難，仍然去幫助比他們更困苦的人，多年來如一日。「我很感恩他們，更感恩長年陪伴本土志工的資深慈濟人，愛我所愛的人，並且用心培育當地的好人才。」

上人說，約旦慈濟人長期幫助沙漠中的貝都因人，不怕烈日高溫，乾旱缺水，風沙滾滾，只為了一分愛，是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩大愛，不忍貝都因人生活困苦而往返奔波。師父感恩海外弟子排除萬難做志業，而全球慈濟人都要彼此讚歎，互愛互重，合力為苦難人間付出，當「掘井人」，讓苦難大地湧出生機與希望。

「要多用心啊！立志保護大地人間，發起菩薩心、提升智慧；有智慧、能行動，付出無所求，就是菩薩，而且發大心、立大願、出大力，行菩提大直道，是『菩薩摩訶薩』，也就是令人敬愛的大菩薩。這條大直道，我們要繼續往前鋪，後面跟隨的人會愈來愈多，隊伍愈來愈長；人間菩薩大招生，菩薩一位接一位不斷湧現。」

慈濟教育的重要方向

六月二十八日，慈濟科技大學主管同仁報告全人教育概況，八月將至莫三比克進行農業教育考察，另分享「土壤種碳」調和地水火風護眾生，以及慈濟學教育研習推展及相關研究近況。上人表示，之所以說「走路要輕，怕地會痛」，是教人們要愛惜大地，淨化天地空間。其實大地受破壞、天地空間被污染，都是人類行為所造成，所以要先淨化人心，約束行為，才會節能減碳。

「若說要用什麼方法減碳，其實我們要先知道，在生活空間中總是充滿了污染，源頭來自於人的身心，隨時都在產生污染，所以淨化天地要從淨化身心做起。與其要求別人，總是要先要求自己，我們自己負起責任，教育工作者更要重視，發揮淨化人心的教育。」

「在教育別人的同時，自己也要做到，陪伴著大家一起做。我時常對慈濟人說，我們既已立志就要做到，除了用方法教育還要陪伴，這是對自己負責，也是最真誠的教育。」上人說，對於社會關懷、環境保育，慈濟人就是最好的學生，總是很積極、很用心投入，而且守法、如法，聽師父怎麼說，他們就會怎麼做，尤其海外志工很努力效法臺灣志業體，所以教育志業如果擬訂課程，就可以掛上網路，對全球做教學。

上人說，慈善志業也可以配合教學，只要有人有心要來慈濟學習，都可以安排。「天下人都需要善的教育，慈濟教育最重要的就是導向人間善道，所以不論哪個系的什麼課程，都要有最根本的善方向；為佛教、為眾生，我們也有慈濟學，可以將佛教的精神融入慈濟學理念。只要有心，盡能力、盡心力，我們都可以把握因緣來做，不過前提是大家要合心，共同發大心、立大願來成就。」

二十六日　停、看、聽

撰文／ 釋德𠆩
6.26《農五月‧初九》

【靜思小語】人心遵照法理而行，人間有秩序，往來就順暢。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

回到發源地取經

二梯次的海外委員慈誠精進研習暨授證典禮，在昨天圓滿落幕，共計包括臺灣慈濟人共二十個國家地區，二千二百多人在花蓮靜思堂參與盛會，逾一千人受證，有八種語文翻譯，讓各語系的學員順利投入課程並暢談心得感想。

不少海外志工繼續留在花蓮或安排志業體參訪行程，晨間亦歡喜參與志工早會。上人開示勉勵現場的志工，以及線上同步聆聽的海內外慈濟人，受證委員、慈誠，是在菩薩道上剛起步，要持續精進聞法自修，並且走入人群，運用所吸收的道理，同時弘揚佛法、接引眾生。

「一直以來，真理都是在人間，只是需要有人有系統地傳達，所說的能讓人聽得懂、吸收入心，並且運用出來。但這實在不容易，因為凡夫的無明煩惱擾亂了五根、五識，譬如許多人是用貪欲來看人間形形色色的相；即因不明白道理，意根就會跟著色塵、色相，起了分別心，偏向自己所愛的、對自己有利的，所以這一條人間的道路就會混亂。佛陀來人間度眾生，就是要把混亂的道路調整回來。」

「就如現在市區的道路開得大、鋪得平，在十字路口有紅綠燈，讓駕駛人遠遠看到燈號，綠燈則通行無阻；看到了黃燈，就開始要準備減速；看到紅燈，就要停止，等到轉換成綠燈才啟動。這就是有秩序，這也是守法，用方法控制人心的浮動與雜亂，讓交通平安。同理，說法者就如同在路口指揮交通，告訴大家，該停的時候停一下，該通行開始通行，讓人間有秩序，往來通暢。」

上人說，即使已經有說法者，但是並非人人都願意遵照法理而行，遇到外境擾亂時，每一位發心傳法的菩薩要堅定道心，不怕辛苦，要有大忍辱力、大仁慈心，排除萬難，持續精進。全球慈濟人與師父有緣，或是受到與自己有緣的人引導而投入慈濟，接受師父所說的話，現在受證了，每一位都是一顆飽滿的種子；期待粒粒種子都能在各自的居住地從「一」生無量，就地鋪展慈濟法，挑起天下米籮，發揮慈悲、用愛鋪路，還要用耐力帶動、引導大眾，遵從法規，和平而有秩序。

「佛佛道同，每一尊佛出現人間，目的就是淨化人心、祥和人間，成就人間淨土。這麼大的願力出自於一念心─你的心、他的心、我的心，都是同一個方向，所以能夠合力開大道、鋪平路；不論來自哪一個國家，回來臺灣受證，也就是回到發源地取經，把法帶回自己的國度。」

守戒守在善方向

上人說，全球慈濟人有不同的宗教信仰，其實每一個正信宗教都教人行善去惡，佛教有五戒、十善，守戒就在善的方向，所走的這一條道路就是正確的道路；十善都守住，會合起來就是一條康莊大道，而且是天堂之道。而佛陀希望人人更進一步，發菩薩心、修菩薩行，付出無所求，心無貪念，所做的好事不為求生天堂，而是更加超越，生生世世行菩薩道度眾生，即使要走入如同地獄的苦難境界也心甘情願，這分精神就是菩薩精神。

地藏王菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」，觀世音菩薩於過去久遠劫早已成佛，仍倒駕慈航來到娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生，都是學佛者的典範。上人感佩許多國家的慈濟聯絡處負責人、分會執行長，皆秉持相同的精神，就地接引有心人同行菩薩道，並且持續陪伴新進者，在交接幹部責任以後，仍然從旁輔助，支持著他們。就如佛典中所說，已成就者陪伴當成就者，當成就者接引未成就者，志業才能一代接著一代不斷傳承，不斷有菩薩農夫在人間播種，培育出庇蔭眾生的菩提林。

娑婆世界是堪忍世界，既發心在娑婆度眾生，就要堪得忍苦，首先要耐得住愈來愈惡化的氣候與環境。上人說，雖然現在再如何大聲疾呼，設法改善暖化、氣候變遷，搶救遭到破壞、污染嚴重的地球環境，也已經來不及了，仍然不能放棄；就是因為來不及，所以人人有責任，要說、要帶動，以身作則做給大家看，要不怕辛苦地帶人就軌道，回歸菩薩的道路。並非走上這條平坦的道路就安心享受，而是人人都要持續往前開道鋪路，開得更寬廣、鋪得更平坦，這就是慈濟人的責任。

「我曾經在講《地藏經》時說，要發願幫助地藏王菩薩把守在地獄門前，將地獄的門關起來，這一個願不會中斷，這一生道心堅固，來生還是如此。慈濟人與師父同志願，前前後後接力，把這一條道路不斷往前鋪展，把人間的緣不斷連接起來，讓這一列菩薩隊伍愈來愈長，生生世世走在覺悟的大道引導眾生。」上人勉勵海內外慈濟人，既已確立方向，對的事，繼續做就對了，回到居住地發揮此行所學習的方法，菩薩道的方向就是天下和平的方向。

心靈要無限開闊

文史處主管同仁分享「慈濟歷史上的一週」、約旦慈濟史溯源。約旦陳秋華師兄及新受證的哈達、如思師兄與上人分享心得。上人開示：「不分宗教，大家都要重視因緣。因為有緣，也因為在這個大時代，敘利亞內戰引發難民潮，約旦、土耳其慈濟人照顧境內難民，大家依此因緣會合。這分因緣有苦也有歡喜，經歷苦難才會知道福的可貴，所以說見苦要知福。」

「我們現在能相聚，都是有福緣，也需要發心立願，為將來鋪展大因緣。不論是土耳其胡居士或約旦濟暉，都以少數人力面對眾多苦難人，二十多年來，承受無法述說的辛苦，造了無量福，度了不少苦難人，安頓許多流離失所的人。好事難為，不過總是要有愛心、要勇敢，還要有耐力，堪忍一切辛苦與困難，所以大仁慈的人，就是大勇敢的人。」

上人勉勵哈達、如思師兄，排除萬難而來，此行對慈濟的了解更深入，生命的價值觀會更鞏固，愛的能量可以在約旦發揮得更宏大。「有願就有力，最重要的就是信心，起信心就能發願，發願就會有力量。慈濟大愛不分宗教，我們開闊心胸，致力讓普天之下，人人有福平安，我們自己就會有福平安；天下假如不安定，我們也難以穩定，所以很希望人人共同來付出，造天下福。」

「看到了發心立願，願意造天下福，有志一同的人回來，我總是很感動，因為慈濟在某一個國家有更大的力量可以再推動志業。因為看到希望，就會呼籲更多人支持，人人信、願、行；唯有人可以同步開這一條大道，用方法去幫助人，用法度人。」上人說，全球慈濟人平時在不同的國家，有不同的語言，但是有共同的心願，就地播種深耕，當因緣會聚，每一顆種子都能產生無量種子，就地開展菩提林，成就人間之美。

上人期許師兄師姊們將法銘刻在心裏，回到居住地，要合心、和氣、互愛、協力，不分國籍、種族、宗教，把大愛會合起來，真誠地付出。「心靈要無限開闊，而且要有國際觀，發無量心，直到『心包太虛，量周沙界』，讓大愛遍及虛空法界，至少人與人之間要包容、互愛，沒有偏見與對立，世間才能和平。我們要用智慧發揮本性的愛，這分愛就是沒有分別心的大愛。」

6.26《農五月‧初九》

【靜思小語】人心遵照法理而行，人間有秩序，往來就順暢。

《證嚴上人衲履足跡》有聲書，由慈濟人文志業廣播內容創作中心提供，更多精彩的廣播節目，歡迎到「大愛網路電台」收聽。

回到發源地取經

二梯次的海外委員慈誠精進研習暨授證典禮，在昨天圓滿落幕，共計包括臺灣慈濟人共二十個國家地區，二千二百多人在花蓮靜思堂參與盛會，逾一千人受證，有八種語文翻譯，讓各語系的學員順利投入課程並暢談心得感想。

不少海外志工繼續留在花蓮或安排志業體參訪行程，晨間亦歡喜參與志工早會。上人開示勉勵現場的志工，以及線上同步聆聽的海內外慈濟人，受證委員、慈誠，是在菩薩道上剛起步，要持續精進聞法自修，並且走入人群，運用所吸收的道理，同時弘揚佛法、接引眾生。

「一直以來，真理都是在人間，只是需要有人有系統地傳達，所說的能讓人聽得懂、吸收入心，並且運用出來。但這實在不容易，因為凡夫的無明煩惱擾亂了五根、五識，譬如許多人是用貪欲來看人間形形色色的相；即因不明白道理，意根就會跟著色塵、色相，起了分別心，偏向自己所愛的、對自己有利的，所以這一條人間的道路就會混亂。佛陀來人間度眾生，就是要把混亂的道路調整回來。」

「就如現在市區的道路開得大、鋪得平，在十字路口有紅綠燈，讓駕駛人遠遠看到燈號，綠燈則通行無阻；看到了黃燈，就開始要準備減速；看到紅燈，就要停止，等到轉換成綠燈才啟動。這就是有秩序，這也是守法，用方法控制人心的浮動與雜亂，讓交通平安。同理，說法者就如同在路口指揮交通，告訴大家，該停的時候停一下，該通行開始通行，讓人間有秩序，往來通暢。」

上人說，即使已經有說法者，但是並非人人都願意遵照法理而行，遇到外境擾亂時，每一位發心傳法的菩薩要堅定道心，不怕辛苦，要有大忍辱力、大仁慈心，排除萬難，持續精進。全球慈濟人與師父有緣，或是受到與自己有緣的人引導而投入慈濟，接受師父所說的話，現在受證了，每一位都是一顆飽滿的種子；期待粒粒種子都能在各自的居住地從「一」生無量，就地鋪展慈濟法，挑起天下米籮，發揮慈悲、用愛鋪路，還要用耐力帶動、引導大眾，遵從法規，和平而有秩序。

「佛佛道同，每一尊佛出現人間，目的就是淨化人心、祥和人間，成就人間淨土。這麼大的願力出自於一念心─你的心、他的心、我的心，都是同一個方向，所以能夠合力開大道、鋪平路；不論來自哪一個國家，回來臺灣受證，也就是回到發源地取經，把法帶回自己的國度。」

守戒守在善方向

上人說，全球慈濟人有不同的宗教信仰，其實每一個正信宗教都教人行善去惡，佛教有五戒、十善，守戒就在善的方向，所走的這一條道路就是正確的道路；十善都守住，會合起來就是一條康莊大道，而且是天堂之道。而佛陀希望人人更進一步，發菩薩心、修菩薩行，付出無所求，心無貪念，所做的好事不為求生天堂，而是更加超越，生生世世行菩薩道度眾生，即使要走入如同地獄的苦難境界也心甘情願，這分精神就是菩薩精神。

地藏王菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」，觀世音菩薩於過去久遠劫早已成佛，仍倒駕慈航來到娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生，都是學佛者的典範。上人感佩許多國家的慈濟聯絡處負責人、分會執行長，皆秉持相同的精神，就地接引有心人同行菩薩道，並且持續陪伴新進者，在交接幹部責任以後，仍然從旁輔助，支持著他們。就如佛典中所說，已成就者陪伴當成就者，當成就者接引未成就者，志業才能一代接著一代不斷傳承，不斷有菩薩農夫在人間播種，培育出庇蔭眾生的菩提林。

娑婆世界是堪忍世界，既發心在娑婆度眾生，就要堪得忍苦，首先要耐得住愈來愈惡化的氣候與環境。上人說，雖然現在再如何大聲疾呼，設法改善暖化、氣候變遷，搶救遭到破壞、污染嚴重的地球環境，也已經來不及了，仍然不能放棄；就是因為來不及，所以人人有責任，要說、要帶動，以身作則做給大家看，要不怕辛苦地帶人就軌道，回歸菩薩的道路。並非走上這條平坦的道路就安心享受，而是人人都要持續往前開道鋪路，開得更寬廣、鋪得更平坦，這就是慈濟人的責任。

「我曾經在講《地藏經》時說，要發願幫助地藏王菩薩把守在地獄門前，將地獄的門關起來，這一個願不會中斷，這一生道心堅固，來生還是如此。慈濟人與師父同志願，前前後後接力，把這一條道路不斷往前鋪展，把人間的緣不斷連接起來，讓這一列菩薩隊伍愈來愈長，生生世世走在覺悟的大道引導眾生。」上人勉勵海內外慈濟人，既已確立方向，對的事，繼續做就對了，回到居住地發揮此行所學習的方法，菩薩道的方向就是天下和平的方向。

心靈要無限開闊

文史處主管同仁分享「慈濟歷史上的一週」、約旦慈濟史溯源。約旦陳秋華師兄及新受證的哈達、如思師兄與上人分享心得。上人開示：「不分宗教，大家都要重視因緣。因為有緣，也因為在這個大時代，敘利亞內戰引發難民潮，約旦、土耳其慈濟人照顧境內難民，大家依此因緣會合。這分因緣有苦也有歡喜，經歷苦難才會知道福的可貴，所以說見苦要知福。」

「我們現在能相聚，都是有福緣，也需要發心立願，為將來鋪展大因緣。不論是土耳其胡居士或約旦濟暉，都以少數人力面對眾多苦難人，二十多年來，承受無法述說的辛苦，造了無量福，度了不少苦難人，安頓許多流離失所的人。好事難為，不過總是要有愛心、要勇敢，還要有耐力，堪忍一切辛苦與困難，所以大仁慈的人，就是大勇敢的人。」

上人勉勵哈達、如思師兄，排除萬難而來，此行對慈濟的了解更深入，生命的價值觀會更鞏固，愛的能量可以在約旦發揮得更宏大。「有願就有力，最重要的就是信心，起信心就能發願，發願就會有力量。慈濟大愛不分宗教，我們開闊心胸，致力讓普天之下，人人有福平安，我們自己就會有福平安；天下假如不安定，我們也難以穩定，所以很希望人人共同來付出，造天下福。」

「看到了發心立願，願意造天下福，有志一同的人回來，我總是很感動，因為慈濟在某一個國家有更大的力量可以再推動志業。因為看到希望，就會呼籲更多人支持，人人信、願、行；唯有人可以同步開這一條大道，用方法去幫助人，用法度人。」上人說，全球慈濟人平時在不同的國家，有不同的語言，但是有共同的心願，就地播種深耕，當因緣會聚，每一顆種子都能產生無量種子，就地開展菩提林，成就人間之美。

上人期許師兄師姊們將法銘刻在心裏，回到居住地，要合心、和氣、互愛、協力，不分國籍、種族、宗教，把大愛會合起來，真誠地付出。「心靈要無限開闊，而且要有國際觀，發無量心，直到『心包太虛，量周沙界』，讓大愛遍及虛空法界，至少人與人之間要包容、互愛，沒有偏見與對立，世間才能和平。我們要用智慧發揮本性的愛，這分愛就是沒有分別心的大愛。」