新竹靜思堂長照站—開心到捨不得下課

二○二四年十二月,長照班學員共同完成手作永生花。(攝影/林德文)

活到這一把年紀,不只每週兩天要「上學」,還能南征北討參加競賽,捐出獎金助人,新竹靜思堂長照班學員不斷創造新的記憶,開心得捨不得下課!

每週一和週五早上,新竹靜思堂總是特別熱鬧,一群穿著靛藍色上衣的爺爺、奶奶們陸續抵達,長照班九點開始,但有些長輩不到八點就到了。他們主動協助布置場地,將椅子排成兩個圓圈,或坐著聊天、或站著伸展肢體。長照班班歌〈幸福是啥物〉,迴盪在作為上課場地的感恩堂,氣氛活絡,彷若同樂會即將開始。

七十二歲的馮秀美,三年前來到慈濟長照班,就被「黏」住了,她認為與坊間的樂齡課程很不一樣,「這裏有制度,課程又規畫得很好,讓我可以學習、運動和成長。」秉持著「好東西要和好朋友分享」的概念,她找了三位朋友一起參加,而這三位朋友又再找了三位朋友加入。

將邁入八十六歲的蔡慶堂是資深慈濟志工,曾是實業家的他積極參與慈濟志業,晚年卻因身心病苦及退化而足不出戶,子女們想方設法帶他出門走走。一次途經靜思堂,入內休息,遇到長照班上課,蔡慶堂留下來體驗課程後,竟然不肯回家。女兒蔡淑惠回憶:「我跟爸爸說,一定會再帶他回來上課;從那天起,爸爸每天起床就問:『今天要去慈濟嗎?』迄今一年多來,沒有一次缺課。」

看見父親願意出門,認真地不放棄自己,退化的身體機能與口語表達跟著變好,蔡淑惠帶著滿滿的感動哽咽地說:「爸爸能在慈濟被大家呵護照顧,全家人的心情輕鬆好多。這個日間的家好溫馨,好感恩!」

圓一個求學夢

在慈濟長照推展中心的指導下,新竹靜思堂C級長照站二○一九年十二月六日成立,王秀如擔任長照班志工至今,陪伴七十多位長者上課。

王秀如二○○七年受證慈濟委員,「慈濟大家庭的長輩們都很疼惜我,每當我輪值香積勤務,他們一大早五點多就到廚房幫忙。他們感恩有做事的機會,我更感動他們的身行典範,學到很多做人的道理。」

「做香積志工時,聽見有些長者說自己是『青盲牛』(閩南語:不識字),很羨慕有讀書、能識字的人。我聽了很不捨,於是二○一八年三月開始,每週一上午邀請十餘位法親長者參加讀書會,讓他們體驗念書的感覺。」這一分彼此疼惜的心,種下二○一九年長照班成立的因緣。

「最初推動長照班並不順暢,也遇到一些挫折。長者們都很有個性,只要是不喜歡的,就表明不願互動,學員彼此之間也比較疏遠。還有一個原因是有些長者聽不懂國語,講師也不會講閩南語。」這班學員年齡從六十五歲至九十三歲,有些不識字,王秀如邀請長者們收看以閩南語歌仔戲演繹的〈高僧傳〉,成功吸引了他們的興趣,陸續邀約同伴一起來參加。

上課前,大家先禮佛,收看一段證嚴上人開示影片,接著再進行動靜態課程;內容相當多元,又有志工在旁輔助與鼓勵,長者們從木訥生疏到熱切期待;甚至行動不便的長者,也風雨無阻地前來上課。

二○二四年七月,長照班這一期最後一堂課,由臺北榮民總醫院新竹分院醫療團隊來帶動,他們為每一位長者準備一頂學士帽,圓一個「學士畢業夢」,飽受時間刻痕的每張臉龐,洋溢著歡喜驕傲的神情;長者們沒想到老來還能結交一群同學,重溫求學時光,黃錫桂感動地說:「感恩有緣加入靜思堂長照站,深感榮幸及幸福!」

長照班動態課程中,帶動長者鍛鍊肢體平衡與肌耐力。(攝影/王秀如)

積極外出參賽

王秀如體貼長者們年紀大,容易低血糖,她自掏腰包準備小點心,課間休息時請長者補充能量;若有長者缺席,她一定主動打電話問安,若是對方微恙,她一定親自跑一趟探望。長者們感受到王秀如的用心,漸漸地把她視為自己人。王秀如說:「最開心的是,以前長者對我說『你們師父說……』,現在則是『我們師父說……』!」

長輩們不只上課,也樂於參加慈濟活動,佛誕日浴佛、農曆七月吉祥月祈福、歲末祝福等,更響應行善,援助烏克蘭難民、土耳其震災受災戶、回饋佛陀故鄉貧苦人,魚貫地將手裏捏著的紙鈔投入竹筒,不忘再雙手合十,為遠方的人們祈福。

王秀如還帶班參加新竹市府專為銀髮族舉辦的各項比賽,二○二二年在新竹市衛生局舉辦的「花漾爺奶動動SHOW」競賽中榮獲第二名,晉級至全臺賽獲得第三名佳績,學員將兩萬五千元獎金全數捐助烏克蘭難民。他們不敢相信自己居然可以在舞臺上表演並且獲獎,還有能力付出愛心,大家都有滿滿的成就感!

七十七歲的童林金英說,在家裏只有夫妻對看,來長照班卻有很多兄弟姊妹,相互照顧,「假如我沒來,他們就會打電話關心我;我們出去比賽,純粹是參加,也不一定要名次,但每個人都很開心,因為有榮譽感。」

「我眼中的秀如,是只要看到有什麼好吃的,我們每個人都有;還有次四個人生病,她等到長照班結束,顧不上中午用餐, 開車一家家去關懷。她很盡責,也把我們箍在一起;在這邊太好了!捨不得下課。」童林金英說完,九十四歲的先生童裕良豎起大拇指,補充分享:「志工的愛心,進到我們的心裏去。我喜歡來這裏!」

長照班志工鍾沛妤從旁觀察,王秀如爭取讓長輩外出的機會,積極去接洽,無論是比賽或旅行,彌補過去不曾有過的經驗,也讓他們回味再三;「大部分的學員,都是從開班參加到現在,夥伴情感很深重,他們都會幫秀如分擔,這也是支持秀如走下去的動力。」

從互動疏離到建立深厚的情感,每當慈濟發起海內外賑災,長者們響應投竹筒行善。(攝影/王秀如)

照顧者喘口氣

八十六歲的陳碧霞,在二○二一年中重度失智前,生活填滿了慈濟,舉凡綁素粽義賣、去慈院工地當小工、為了賑災上街頭募款、投入社區環保及香積,付出二十年。但在新冠肺炎疫情期間,陳碧霞的記憶力退化,再也無法投入志工,封閉在家的日子只願意到靜思堂。

女兒溫玟玲要哄母親出門就醫,還得告訴她:「師父說,要看完醫師,才能去靜思堂喔!」看到母親對慈濟念念不忘,溫玟玲在居服員建議下,帶著母親參加長照班。

「一開始我很擔心,媽媽會不斷問問題、坐不住;但自從參加長照班後,她心情、胃口都變好了,甚至多次在半夜就換好制服,要到靜思堂上課。」照顧母親的過程中難免挫折,偶爾也會起衝突,慈濟的長照服務,讓她稍減肩頭壓力,「媽媽上課的這半天,我可以暫時放鬆,很感恩每位耐心陪著媽媽的志工,給媽媽無限的包容。」

近六年的帶動,王秀如以〈綠葉成蔭〉一段歌詞來詮釋心情:「讓無私的愛綠葉成蔭,給疑惑的人一個園地談心。」王秀如說,自己成長在一個充滿愛的家庭,進入慈濟以後,跟長者們特別投緣,「陪伴長者的不二法門,就是把他們當家人、朋友,並且用心發現、細心觀察、貼心關懷、真心傾聽、熱心付出,用生命陪伴生命。」

九十八歲的母親時常叮嚀與鼓勵王秀如:「要尊重長者,把長者當自己人。」人生百味,每位長者都有各自的故事,王秀如最希望他們感受到的都是幸福滋味。「雖然投入長照工作很辛苦,帶長者出門的壓力很大,怕照顧不周;但只要有心、認真去做,都會圓滿。」

感恩堂裏,長者們正專心地繪畫,柔和的燈光灑落在三尊佛像上,佛眼低垂,彷彿看顧著這群銀髮長者,帶來安心的力量。

小檔案—C級長照服務站

服務對象

包括健康、亞健康等中高齡長者,無須經過長期照顧管理中心評估,直接至長照站使用服務

服務內容

提供社會參與、健康促進、共餐、預防及延緩失能

二○二四年十二月,長照班學員共同完成手作永生花。(攝影/林德文)

活到這一把年紀,不只每週兩天要「上學」,還能南征北討參加競賽,捐出獎金助人,新竹靜思堂長照班學員不斷創造新的記憶,開心得捨不得下課!

每週一和週五早上,新竹靜思堂總是特別熱鬧,一群穿著靛藍色上衣的爺爺、奶奶們陸續抵達,長照班九點開始,但有些長輩不到八點就到了。他們主動協助布置場地,將椅子排成兩個圓圈,或坐著聊天、或站著伸展肢體。長照班班歌〈幸福是啥物〉,迴盪在作為上課場地的感恩堂,氣氛活絡,彷若同樂會即將開始。

七十二歲的馮秀美,三年前來到慈濟長照班,就被「黏」住了,她認為與坊間的樂齡課程很不一樣,「這裏有制度,課程又規畫得很好,讓我可以學習、運動和成長。」秉持著「好東西要和好朋友分享」的概念,她找了三位朋友一起參加,而這三位朋友又再找了三位朋友加入。

將邁入八十六歲的蔡慶堂是資深慈濟志工,曾是實業家的他積極參與慈濟志業,晚年卻因身心病苦及退化而足不出戶,子女們想方設法帶他出門走走。一次途經靜思堂,入內休息,遇到長照班上課,蔡慶堂留下來體驗課程後,竟然不肯回家。女兒蔡淑惠回憶:「我跟爸爸說,一定會再帶他回來上課;從那天起,爸爸每天起床就問:『今天要去慈濟嗎?』迄今一年多來,沒有一次缺課。」

看見父親願意出門,認真地不放棄自己,退化的身體機能與口語表達跟著變好,蔡淑惠帶著滿滿的感動哽咽地說:「爸爸能在慈濟被大家呵護照顧,全家人的心情輕鬆好多。這個日間的家好溫馨,好感恩!」

圓一個求學夢

在慈濟長照推展中心的指導下,新竹靜思堂C級長照站二○一九年十二月六日成立,王秀如擔任長照班志工至今,陪伴七十多位長者上課。

王秀如二○○七年受證慈濟委員,「慈濟大家庭的長輩們都很疼惜我,每當我輪值香積勤務,他們一大早五點多就到廚房幫忙。他們感恩有做事的機會,我更感動他們的身行典範,學到很多做人的道理。」

「做香積志工時,聽見有些長者說自己是『青盲牛』(閩南語:不識字),很羨慕有讀書、能識字的人。我聽了很不捨,於是二○一八年三月開始,每週一上午邀請十餘位法親長者參加讀書會,讓他們體驗念書的感覺。」這一分彼此疼惜的心,種下二○一九年長照班成立的因緣。

「最初推動長照班並不順暢,也遇到一些挫折。長者們都很有個性,只要是不喜歡的,就表明不願互動,學員彼此之間也比較疏遠。還有一個原因是有些長者聽不懂國語,講師也不會講閩南語。」這班學員年齡從六十五歲至九十三歲,有些不識字,王秀如邀請長者們收看以閩南語歌仔戲演繹的〈高僧傳〉,成功吸引了他們的興趣,陸續邀約同伴一起來參加。

上課前,大家先禮佛,收看一段證嚴上人開示影片,接著再進行動靜態課程;內容相當多元,又有志工在旁輔助與鼓勵,長者們從木訥生疏到熱切期待;甚至行動不便的長者,也風雨無阻地前來上課。

二○二四年七月,長照班這一期最後一堂課,由臺北榮民總醫院新竹分院醫療團隊來帶動,他們為每一位長者準備一頂學士帽,圓一個「學士畢業夢」,飽受時間刻痕的每張臉龐,洋溢著歡喜驕傲的神情;長者們沒想到老來還能結交一群同學,重溫求學時光,黃錫桂感動地說:「感恩有緣加入靜思堂長照站,深感榮幸及幸福!」

長照班動態課程中,帶動長者鍛鍊肢體平衡與肌耐力。(攝影/王秀如)

積極外出參賽

王秀如體貼長者們年紀大,容易低血糖,她自掏腰包準備小點心,課間休息時請長者補充能量;若有長者缺席,她一定主動打電話問安,若是對方微恙,她一定親自跑一趟探望。長者們感受到王秀如的用心,漸漸地把她視為自己人。王秀如說:「最開心的是,以前長者對我說『你們師父說……』,現在則是『我們師父說……』!」

長輩們不只上課,也樂於參加慈濟活動,佛誕日浴佛、農曆七月吉祥月祈福、歲末祝福等,更響應行善,援助烏克蘭難民、土耳其震災受災戶、回饋佛陀故鄉貧苦人,魚貫地將手裏捏著的紙鈔投入竹筒,不忘再雙手合十,為遠方的人們祈福。

王秀如還帶班參加新竹市府專為銀髮族舉辦的各項比賽,二○二二年在新竹市衛生局舉辦的「花漾爺奶動動SHOW」競賽中榮獲第二名,晉級至全臺賽獲得第三名佳績,學員將兩萬五千元獎金全數捐助烏克蘭難民。他們不敢相信自己居然可以在舞臺上表演並且獲獎,還有能力付出愛心,大家都有滿滿的成就感!

七十七歲的童林金英說,在家裏只有夫妻對看,來長照班卻有很多兄弟姊妹,相互照顧,「假如我沒來,他們就會打電話關心我;我們出去比賽,純粹是參加,也不一定要名次,但每個人都很開心,因為有榮譽感。」

「我眼中的秀如,是只要看到有什麼好吃的,我們每個人都有;還有次四個人生病,她等到長照班結束,顧不上中午用餐, 開車一家家去關懷。她很盡責,也把我們箍在一起;在這邊太好了!捨不得下課。」童林金英說完,九十四歲的先生童裕良豎起大拇指,補充分享:「志工的愛心,進到我們的心裏去。我喜歡來這裏!」

長照班志工鍾沛妤從旁觀察,王秀如爭取讓長輩外出的機會,積極去接洽,無論是比賽或旅行,彌補過去不曾有過的經驗,也讓他們回味再三;「大部分的學員,都是從開班參加到現在,夥伴情感很深重,他們都會幫秀如分擔,這也是支持秀如走下去的動力。」

從互動疏離到建立深厚的情感,每當慈濟發起海內外賑災,長者們響應投竹筒行善。(攝影/王秀如)

照顧者喘口氣

八十六歲的陳碧霞,在二○二一年中重度失智前,生活填滿了慈濟,舉凡綁素粽義賣、去慈院工地當小工、為了賑災上街頭募款、投入社區環保及香積,付出二十年。但在新冠肺炎疫情期間,陳碧霞的記憶力退化,再也無法投入志工,封閉在家的日子只願意到靜思堂。

女兒溫玟玲要哄母親出門就醫,還得告訴她:「師父說,要看完醫師,才能去靜思堂喔!」看到母親對慈濟念念不忘,溫玟玲在居服員建議下,帶著母親參加長照班。

「一開始我很擔心,媽媽會不斷問問題、坐不住;但自從參加長照班後,她心情、胃口都變好了,甚至多次在半夜就換好制服,要到靜思堂上課。」照顧母親的過程中難免挫折,偶爾也會起衝突,慈濟的長照服務,讓她稍減肩頭壓力,「媽媽上課的這半天,我可以暫時放鬆,很感恩每位耐心陪著媽媽的志工,給媽媽無限的包容。」

近六年的帶動,王秀如以〈綠葉成蔭〉一段歌詞來詮釋心情:「讓無私的愛綠葉成蔭,給疑惑的人一個園地談心。」王秀如說,自己成長在一個充滿愛的家庭,進入慈濟以後,跟長者們特別投緣,「陪伴長者的不二法門,就是把他們當家人、朋友,並且用心發現、細心觀察、貼心關懷、真心傾聽、熱心付出,用生命陪伴生命。」

九十八歲的母親時常叮嚀與鼓勵王秀如:「要尊重長者,把長者當自己人。」人生百味,每位長者都有各自的故事,王秀如最希望他們感受到的都是幸福滋味。「雖然投入長照工作很辛苦,帶長者出門的壓力很大,怕照顧不周;但只要有心、認真去做,都會圓滿。」

感恩堂裏,長者們正專心地繪畫,柔和的燈光灑落在三尊佛像上,佛眼低垂,彷彿看顧著這群銀髮長者,帶來安心的力量。

小檔案—C級長照服務站

服務對象

包括健康、亞健康等中高齡長者,無須經過長期照顧管理中心評估,直接至長照站使用服務

服務內容

提供社會參與、健康促進、共餐、預防及延緩失能

土耳其滿納海國際學校 通往夢想之路

滿納海國際學校高中部畢業典禮,師生留下人生重要一刻;畢業生或難民子弟考上大學後,若家庭經濟困難,慈濟會提供補助,支持他們完成課業。(攝影/Mustafa Hamwieh)

十年前,土耳其慈濟人把敘利亞難民孩童一一找回學校,
蒼白疲倦的童顏,對未來沒有期待;
但是當他們從滿納海國際學校畢業—
我要做醫師、護理師,回去醫治戰爭中受創的人;
我要成為工程師、設計師,來重建家園;
我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。這即是以教育翻轉了人生!

十年前,土耳其慈濟人把敘利亞難民孩童一一找回學校,蒼白疲倦的童顏,對未來沒有期待;但是當他們從滿納海國際學校畢業—我要做醫師、護理師,回去醫治戰爭中受創的人;我要成為工程師、設計師,來重建家園;我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。這即是以教育翻轉了人生!

二○二五年開春,全球華人迎接新的一年,祈願災難紛擾成為過去,而流落外國的敘利亞難民,則是殷殷企盼祖國迎來真正的和平。

二○二四年十二月八日,持續超過十三年的敘利亞內戰露出落幕的曙光;儘管國內外情勢仍有變數,土耳其、黎巴嫩等鄰國邊界,開始出現返鄉人潮。

在土耳其伊斯坦堡省蘇丹加濟市(Sultangazi),也有一群敘利亞人正在返鄉路上,他們是慈濟為援助敘利亞難民所辦的滿納海國際學校(El Menahil International School)教職員和畢業生,每個人闊別家鄉幾乎都有十年了。但這次要回去的不是阿勒坡、荷姆斯、大馬士革等地的「老家」,而是遠在八千公里外,臺灣島上的「心靈故鄉」。

頂著十二月冬夜冷風,土耳其慈濟負責人胡光中,站在慈濟板橋園區門口,迎接這群遠道而來,將接受證嚴上人授證成為慈濟志工的敘利亞夥伴。

「從今天開始,你們不再是難民,是敘利亞人了!」胡光中說著,下機不久的團員們情緒激動甚至喜極而泣,畢竟自二○一一年內戰爆發以來,大家已足足顛沛流離了十三年!

二○一五年慈濟志工家訪時,看見失學難民孩童在電車地鐵站外賣礦泉水幫忙養家(圖1)。十一歲的阿里在製鞋廠工作(圖2),後因慈濟助學進入滿納海學校就讀。(攝影/余自成)

亂世求生,異國千般難

空襲、砲擊、凌虐,家鄉成戰地,迫使數以百萬計的敘利亞人出逃鄰國避難。聯合國難民署(UNHCR)二○二四年底統計,登記在案的敘利亞難民總數,仍高達四百七十七萬多人,其中有六成在土耳其,其餘四成則分布在黎巴嫩、約旦、伊拉克、埃及和其他北非國家。

對於逃到約旦、黎巴嫩等阿拉伯國家的敘利亞人來說,寄人籬下的生活雖艱難,但語言溝通不成問題,孩子也較容易融入當地的教育體系。然而土耳其卻截然不同,當地使用的是以拉丁字母拼音的現代土耳其文。來到這樣一個語言文化迥異的國度討生活,得付出更多的心血與汗淚。

因語言文化差異、法規認證問題,許多擁有教師、醫護等專業證照的敘利亞人,無法在土耳其發揮專業,只能從事低技術、低收入的工作。在收容五十多萬敘利亞難民的伊斯坦堡省,就有許多成衣、製鞋代工廠,為節省人力成本招募這些人打黑工。

「我當時做的是車縫工,工資換算下來大概是一個月五百美元;但十二到十四歲的童工,一天工作十小時以上,大概只能拿到一百五十到兩百美元。」凱門老師說起在成衣工廠打工時所見。

比起成人,雇主更願意僱用薪資低廉的童工,孩子在成人都難以忍受的惡劣環境裏勞作。「一天工作十三個小時,只有十三分鐘休息時間,還經常被老闆打罵!」胡光中不捨地說。 

即使父母願意讓孩子上學,也是困難重重,因為使用阿拉伯文教學的國際學校或私立學校學費昂貴;土耳其公立學校儘管收費較低廉,但孩子語言不通,且學校不教阿拉伯文,母語就喪失了。凱門老師感嘆道:「孩子的教育,是我們面臨到的最大困難。」

為讓失學的敘利亞難民學童有機會讀書,志工胡光中(圖1右)帶著文件表格訪視難民家戶,案家的孩子行吻手禮表示尊敬:家訪結束時,志工周如意與住在地下室的孩子們道別(圖2)。(攝影/余自成)

父親的請求,辦學起源

然而土耳其慈濟志工一開始並沒有想到辦學。人口六十萬的蘇丹加濟市,就有數萬敘利亞難民,生活困苦,於是志工依循慈善救濟模式,二○一四年開始訪視、造冊、發放。

豈料在發放物資的過程中,竟有人想要把領得的毛毯、食物「賣」回給志工。胡光中很不解甚至有些憤怒,但那位敘利亞父親所說,卻讓眾人不捨:「孩子們都沒有辦法讀書,你們要是有錢請給我們錢,讓孩子可以上學!」

案家的請求,啟動了滿納海學校的第一步,當時僅有的三位土耳其慈濟志工胡光中、周如意、余自成,走進蘇丹加濟市、阿爾納武特市(Arnavutkoy)陋巷,尋找失學的孩子,一家一戶地收集資料造冊,再傳回臺灣慈濟本會做評估。

志工周如意表示,滿納海學校二○一五年元月於蘇丹加濟市創校時,就招收了五百八十七名學生,教育、慈善雙管齊下,「上人說,他們薪水多少我們就補貼多少。這些敘利亞家長聽到孩子不但能念書,還可以拿到補助,一開始都不相信,但我們真的去工廠把孩子找回來了。」

慈濟與土耳其政府合作,創校第一年從使用土耳其公立學校下午時段場地開始,招募具教師資格的難民任教,以敘利亞教材上課,老師薪水及其他雜支由慈濟負擔;合作學校增多,又面臨政府要求改為土耳其學制等問題,直到二○一七年在蘇丹加濟市區租到大樓,成立國際學校,學生們終於能保有母語、也有固定上課的地方。

如今的滿納海國際學校,已成為具備幼兒園、小學、國高中以及成人掃盲班的大型綜合性學校,在校與線上的學生目前有四千七百多人。二○二四年底統計,高中畢業共五百三十一人,考上醫療科系就有一百四十六人,理工科系一百七十七人,語文、宗教、媒體等社會科系五十四人。

穆罕默德‧哈傑(Mohammed Nur Alhajjar),從小學一年級在滿納海念到高三。二○一五年元月開學那天清晨,他從家裏徒步四十分鐘到學校,站在校門口等校工開門,是開學首日第一位到的孩子。余自成問他怎麼這麼早到,小哈傑用不流利的土耳其語回答:「因為怕太晚到學校,沒有座位。」

當年的孩子,如今已經穿上志工背心,成為發放、記錄的生力軍;也有人已出社會工作數年,畢業五年的傑內德(Ahmad Jned)是翻轉人生的實例。

二○一四年逃到土耳其時,他十七歲。為了繼續求學,把重達十多公斤的高中教科書、考卷隨身扛著,然而生活難以為繼,只能到製鞋廠工作,直到二○一七年進入滿納海學校就讀。

「慈濟把我從工廠帶到學校,我的內心也從充滿仇恨變成了充滿愛。沒有經歷過這一切的人是很難體會的。」把握慈濟開啟的機會之窗,傑內德努力追趕落後的學習進度,在滿納海高中部畢業後,考入世界排名前五百大的理工學院,並以優秀成績畢業。他把第一份薪水交給胡光中,捐助烏克蘭難民;現在正準備創業,成立自己的公司。

「傑內德說,有一天他會有機會,可以把所有補助他的錢都還給慈濟。」看到難民孩子們完成學業「成材」,胡光中付出不求回報,卻甚感欣慰,回想剛開始找到這些孩子,問他們將來想做什麼,孩子完全沒有期待。

「可是讀了書以後,你問他的願望是什麼?他們會說我要做醫師、護理師,回去醫治那些戰爭中受害的人;我想要成為工程師、設計師來重建家園,我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。那個希望是真正用教育來翻轉人生。」

十年前滿納海第一個到校的學生哈傑(圖1),如今與好友卡薩(圖2右一)一起承擔人文真善美的記錄工作。(圖1/余自成攝影)(圖2/Muhammed Hak攝影)

從幼稚園到成人掃盲班,不同年齡難民在滿納海學校上課,其中「華語文伴學計畫」,對象是十三到二十五歲學生,二○二四年年初線上大小學伴在校內相見歡。(圖3攝影/曾圓媛)

多語教學,劣勢轉優勢

在阿拉伯文中,滿納海的意義為「荒漠中的甘泉」,寓意讓身陷教育沙漠中的孩子找到知識的泉源。而支援難民子弟教育,也間接幫助了土耳其社會。

前蘇丹加濟市市長,現任土耳其慈濟基金會顧問的阿里(Ali Uslanmaz)先生就指出:「如果敘利亞難民孩子失學,長大後會活得很辛苦。一旦淪為社會邊緣人,可能會有酗酒、吸毒、暴力行為,對社會造成更大的危險。」

自敘利亞內戰爆發後,伊斯坦堡陸續湧進超過五十萬難民。身為土耳其本地人的慈濟聯絡點職工埃米內艾爾拜(Emine Albay)回想,一開始大家懷著憐憫心關懷這些遷徙者,但隨著難民人數愈來愈多,同胞們感受到生活受影響,社會上的確有反對收容的聲音。「但十幾年相處下來,我和敘利亞鄰居都已如同一家人。而且慈濟不只照顧敘利亞難民,也照顧土耳其貧民,很多土耳其人都很感恩。」

失學的難民兒少流落街頭、非法打工,和本地人摩擦起衝突,讓政府及民眾深感憂慮。但滿納海學校所在的蘇丹加濟市,幾乎看不到敘利亞孩子在街上遊蕩,非法童工、族群衝突也比其他城市少了許多。「如果沒有滿納海,那將是一個大災難。」凱門老師肯定地說。

來到滿納海學校,學生們可以用阿拉伯母語學習本國語文、社會史地、數理生物等學科知識,以及土耳其文、英文。更重要的是宗教與人文的化育,除了伊斯蘭信仰的根本《古蘭經》,學校並開設慈濟人文與華文選修課程。

慈濟基金會也結合國立臺灣師範大學、慈濟大學與慈濟國際青年會,於二○二三年展開「滿納海的承諾—敘利亞難民華語文伴學計畫」,由臺師大教育學院胡翠君助理教授主持,招訓青年志工成為「大學伴」,藉由線上視訊教滿納海學子學華文。

知道多學一樣外語的好處,志工周如意力推華語文教育:「這些孩子從以前沒辦法讀書,到今天可以學習阿拉伯語、土耳其語、英語,再加上華語,對他來講是人生多大的轉變?只要通過檢定,就可以拿到臺灣教育部頒發的證書,以後在留學還有工作方面就有更多的優勢。」

她也引導敘利亞孩子領略東方文化的茶道、花道,並對父母、師長奉茶表達孝敬。談到妻子周如意對花道的堅持,胡光中坦言一開始不是很認同,直到周如意把一封學生寫的信遞給他。

「她看不懂阿拉伯文,只能找我翻譯,我看到信上寫著一句話:『我很感謝您,您像母親一樣地對待我。把我當一個平凡的、普通的孩子一樣地對待。』」

當下胡光中才頓悟自己錯了,原來孩子們並不是「天生的」難民,那些美好事物他們都曾經擁有;但戰爭爆發後,所有人都把他們當難民看,鮮少顧及到他們還是原來的「人」!

「兵荒馬亂下,大家都在顧『肚子』,要讓這些孩童去感受到生活裏的一點點美,很不容易但也非常重要。」周如意說明以美療癒心靈的用意,那分感受,可能在未來的生命挑戰中,成為孩子心底的支撐。

滿納海師生多次自發募款回饋臺灣(圖1),新冠疫情期間,二年級的阿里阿布迪捐出珍藏的一歐元,寫下「這枚硬幣對我來說很珍貴,因為它是一個記憶,但不比有需要的人更珍貴」(圖2)。(攝影/Mohammed Nimr Aljamal)

感受被愛,率先付出愛

對於滿納海學校的教育志業,上人有著深切的期許:「不要讓逃難中的孩子,對人懷有仇恨,要讓他們心中存有愛與感恩的種子。」

要讓孩子、師長完全撫平戰爭、逃難造成的心理創傷,放下戰爭罪行衍生的悲憤其實不容易。但可以確定的是,愛與關懷的種子,十年來已在他們心中發芽茁長,並且發揮力量了。

新冠肺炎疫情期間,滿納海學校師生們和全球慈濟人一樣,響應竹筒歲月精神,捐出超過兩萬美金善款,資助慈濟購捐BNT疫苗,優先為臺灣青少年施打。二○二三年二月,土耳其南部及敘利亞北疆發生芮氏規模七點八強震,滿納海學校教職員及畢業校友,主動請纓前進重災區,是慈濟賑災團隊的主力。

「受到慈濟幫助的時候,我也開始學習幫助別人。」副校長阿罕穆德阿里揚(Ahmed Aliyan)回想,二○一五年帶著太太及六個孩子來到土耳其,及時獲得慈濟發放四條大毛毯,幫助一家人度過寒冬。生活安定後,他就投入助人行列,除了關懷身處伊斯坦堡的難民同胞,也於二○二○年底,前往黎巴嫩首都貝魯特,協助港口大爆炸受災戶的賑濟發放工作。在土耳其有難的時候,更是義不容辭。

「我們對土耳其地震受災民眾說,你們已經跟我們站在一起十年了,現在輪到敘利亞人支援了。讓我們一起努力,我們是一家人。」阿罕穆德阿里揚說道。

地震賑災團隊有多位滿納海畢業生,其中高中部學生哈克(Mohammed Hak)拍下敘利亞志工擁抱受災戶的畫面,甚至被《慈濟》月刊選用成為六七七期土耳其南部強震報導的封面。對於滿納海學子承擔影音記錄的表現,身為「師傅」的余自成備感欣慰:「之前他們是被記錄的人,可是二○二三年大地震時,是他們來記錄慈濟大藏經。」

二○二四年底滿納海學校敘利亞志工來臺受證圓滿,參訪已簽訂合作備忘錄的臺南慈濟中學,志工們分享生命故事,展開親手寫的春聯送上祝福。(攝影/黃筱哲)

實現承諾,相遇敘利亞

從聯合國十七項永續發展目標的觀點來看,滿納海國際學校不僅確保了身為弱勢群體的難民,得以獲得免費、公平和優質的中小學教育,亦即達成SDG4「優質教育」,更重要的是傳達愛、和平、非暴力的價值。志工們把孩子帶離工廠,送進校門的行動,具體回應SDG8「合適的工作及經濟成長」,以及SDG16「和平正義與有利的制度」所共同關切的「剝削童工」議題。

「我希望把在慈濟人身上學到的精神,不斷地傳承下去,傳達到每一個不曾了解的地方,尤其是動盪的阿拉伯地區。」獲得上人親自授證成為慈濟志工,阿克夫老師發願做一個傳達大愛、賑濟苦難的助人者,與他同梯受證的敘利亞志工們,也懷抱同樣的心願:把慈濟帶回敘利亞,用愛重建家國。

「我對他們說,如果有一天你看到我和Nadya(周如意),在阿勒坡的廣場上閒逛,可以過來帶我們去你家拜訪。」這個不知在發放場合講過多少次的「夢」,胡光中坦言先前只想著說幾句祝福打氣的話,給難民撐下去的希望,而今這個夢不再遙不可及。

「明天到底會怎麼樣?半年、一年後是如何?大家沒把握也很著急,在這一段時間,我們該做的就是陪伴—我們給的承諾,就是陪他們走回家的這一條路。」胡光中篤定地說。(感恩林楠松、胡光中、余自成、吳青泰協助翻譯)

滿納海國際學校高中部畢業典禮,師生留下人生重要一刻;畢業生或難民子弟考上大學後,若家庭經濟困難,慈濟會提供補助,支持他們完成課業。(攝影/Mustafa Hamwieh)

十年前,土耳其慈濟人把敘利亞難民孩童一一找回學校,
蒼白疲倦的童顏,對未來沒有期待;
但是當他們從滿納海國際學校畢業—
我要做醫師、護理師,回去醫治戰爭中受創的人;
我要成為工程師、設計師,來重建家園;
我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。這即是以教育翻轉了人生!

十年前,土耳其慈濟人把敘利亞難民孩童一一找回學校,蒼白疲倦的童顏,對未來沒有期待;但是當他們從滿納海國際學校畢業—我要做醫師、護理師,回去醫治戰爭中受創的人;我要成為工程師、設計師,來重建家園;我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。這即是以教育翻轉了人生!

二○二五年開春,全球華人迎接新的一年,祈願災難紛擾成為過去,而流落外國的敘利亞難民,則是殷殷企盼祖國迎來真正的和平。

二○二四年十二月八日,持續超過十三年的敘利亞內戰露出落幕的曙光;儘管國內外情勢仍有變數,土耳其、黎巴嫩等鄰國邊界,開始出現返鄉人潮。

在土耳其伊斯坦堡省蘇丹加濟市(Sultangazi),也有一群敘利亞人正在返鄉路上,他們是慈濟為援助敘利亞難民所辦的滿納海國際學校(El Menahil International School)教職員和畢業生,每個人闊別家鄉幾乎都有十年了。但這次要回去的不是阿勒坡、荷姆斯、大馬士革等地的「老家」,而是遠在八千公里外,臺灣島上的「心靈故鄉」。

頂著十二月冬夜冷風,土耳其慈濟負責人胡光中,站在慈濟板橋園區門口,迎接這群遠道而來,將接受證嚴上人授證成為慈濟志工的敘利亞夥伴。

「從今天開始,你們不再是難民,是敘利亞人了!」胡光中說著,下機不久的團員們情緒激動甚至喜極而泣,畢竟自二○一一年內戰爆發以來,大家已足足顛沛流離了十三年!

二○一五年慈濟志工家訪時,看見失學難民孩童在電車地鐵站外賣礦泉水幫忙養家(圖1)。十一歲的阿里在製鞋廠工作(圖2),後因慈濟助學進入滿納海學校就讀。(攝影/余自成)

亂世求生,異國千般難

空襲、砲擊、凌虐,家鄉成戰地,迫使數以百萬計的敘利亞人出逃鄰國避難。聯合國難民署(UNHCR)二○二四年底統計,登記在案的敘利亞難民總數,仍高達四百七十七萬多人,其中有六成在土耳其,其餘四成則分布在黎巴嫩、約旦、伊拉克、埃及和其他北非國家。

對於逃到約旦、黎巴嫩等阿拉伯國家的敘利亞人來說,寄人籬下的生活雖艱難,但語言溝通不成問題,孩子也較容易融入當地的教育體系。然而土耳其卻截然不同,當地使用的是以拉丁字母拼音的現代土耳其文。來到這樣一個語言文化迥異的國度討生活,得付出更多的心血與汗淚。

因語言文化差異、法規認證問題,許多擁有教師、醫護等專業證照的敘利亞人,無法在土耳其發揮專業,只能從事低技術、低收入的工作。在收容五十多萬敘利亞難民的伊斯坦堡省,就有許多成衣、製鞋代工廠,為節省人力成本招募這些人打黑工。

「我當時做的是車縫工,工資換算下來大概是一個月五百美元;但十二到十四歲的童工,一天工作十小時以上,大概只能拿到一百五十到兩百美元。」凱門老師說起在成衣工廠打工時所見。

比起成人,雇主更願意僱用薪資低廉的童工,孩子在成人都難以忍受的惡劣環境裏勞作。「一天工作十三個小時,只有十三分鐘休息時間,還經常被老闆打罵!」胡光中不捨地說。 

即使父母願意讓孩子上學,也是困難重重,因為使用阿拉伯文教學的國際學校或私立學校學費昂貴;土耳其公立學校儘管收費較低廉,但孩子語言不通,且學校不教阿拉伯文,母語就喪失了。凱門老師感嘆道:「孩子的教育,是我們面臨到的最大困難。」

為讓失學的敘利亞難民學童有機會讀書,志工胡光中(圖1右)帶著文件表格訪視難民家戶,案家的孩子行吻手禮表示尊敬:家訪結束時,志工周如意與住在地下室的孩子們道別(圖2)。(攝影/余自成)

父親的請求,辦學起源

然而土耳其慈濟志工一開始並沒有想到辦學。人口六十萬的蘇丹加濟市,就有數萬敘利亞難民,生活困苦,於是志工依循慈善救濟模式,二○一四年開始訪視、造冊、發放。

豈料在發放物資的過程中,竟有人想要把領得的毛毯、食物「賣」回給志工。胡光中很不解甚至有些憤怒,但那位敘利亞父親所說,卻讓眾人不捨:「孩子們都沒有辦法讀書,你們要是有錢請給我們錢,讓孩子可以上學!」

案家的請求,啟動了滿納海學校的第一步,當時僅有的三位土耳其慈濟志工胡光中、周如意、余自成,走進蘇丹加濟市、阿爾納武特市(Arnavutkoy)陋巷,尋找失學的孩子,一家一戶地收集資料造冊,再傳回臺灣慈濟本會做評估。

志工周如意表示,滿納海學校二○一五年元月於蘇丹加濟市創校時,就招收了五百八十七名學生,教育、慈善雙管齊下,「上人說,他們薪水多少我們就補貼多少。這些敘利亞家長聽到孩子不但能念書,還可以拿到補助,一開始都不相信,但我們真的去工廠把孩子找回來了。」

慈濟與土耳其政府合作,創校第一年從使用土耳其公立學校下午時段場地開始,招募具教師資格的難民任教,以敘利亞教材上課,老師薪水及其他雜支由慈濟負擔;合作學校增多,又面臨政府要求改為土耳其學制等問題,直到二○一七年在蘇丹加濟市區租到大樓,成立國際學校,學生們終於能保有母語、也有固定上課的地方。

如今的滿納海國際學校,已成為具備幼兒園、小學、國高中以及成人掃盲班的大型綜合性學校,在校與線上的學生目前有四千七百多人。二○二四年底統計,高中畢業共五百三十一人,考上醫療科系就有一百四十六人,理工科系一百七十七人,語文、宗教、媒體等社會科系五十四人。

穆罕默德‧哈傑(Mohammed Nur Alhajjar),從小學一年級在滿納海念到高三。二○一五年元月開學那天清晨,他從家裏徒步四十分鐘到學校,站在校門口等校工開門,是開學首日第一位到的孩子。余自成問他怎麼這麼早到,小哈傑用不流利的土耳其語回答:「因為怕太晚到學校,沒有座位。」

當年的孩子,如今已經穿上志工背心,成為發放、記錄的生力軍;也有人已出社會工作數年,畢業五年的傑內德(Ahmad Jned)是翻轉人生的實例。

二○一四年逃到土耳其時,他十七歲。為了繼續求學,把重達十多公斤的高中教科書、考卷隨身扛著,然而生活難以為繼,只能到製鞋廠工作,直到二○一七年進入滿納海學校就讀。

「慈濟把我從工廠帶到學校,我的內心也從充滿仇恨變成了充滿愛。沒有經歷過這一切的人是很難體會的。」把握慈濟開啟的機會之窗,傑內德努力追趕落後的學習進度,在滿納海高中部畢業後,考入世界排名前五百大的理工學院,並以優秀成績畢業。他把第一份薪水交給胡光中,捐助烏克蘭難民;現在正準備創業,成立自己的公司。

「傑內德說,有一天他會有機會,可以把所有補助他的錢都還給慈濟。」看到難民孩子們完成學業「成材」,胡光中付出不求回報,卻甚感欣慰,回想剛開始找到這些孩子,問他們將來想做什麼,孩子完全沒有期待。

「可是讀了書以後,你問他的願望是什麼?他們會說我要做醫師、護理師,回去醫治那些戰爭中受害的人;我想要成為工程師、設計師來重建家園,我要成為老師,教導沒辦法讀書的人。那個希望是真正用教育來翻轉人生。」

十年前滿納海第一個到校的學生哈傑(圖1),如今與好友卡薩(圖2右一)一起承擔人文真善美的記錄工作。(圖1/余自成攝影)(圖2/Muhammed Hak攝影)

從幼稚園到成人掃盲班,不同年齡難民在滿納海學校上課,其中「華語文伴學計畫」,對象是十三到二十五歲學生,二○二四年年初線上大小學伴在校內相見歡。(圖3攝影/曾圓媛)

多語教學,劣勢轉優勢

在阿拉伯文中,滿納海的意義為「荒漠中的甘泉」,寓意讓身陷教育沙漠中的孩子找到知識的泉源。而支援難民子弟教育,也間接幫助了土耳其社會。

前蘇丹加濟市市長,現任土耳其慈濟基金會顧問的阿里(Ali Uslanmaz)先生就指出:「如果敘利亞難民孩子失學,長大後會活得很辛苦。一旦淪為社會邊緣人,可能會有酗酒、吸毒、暴力行為,對社會造成更大的危險。」

自敘利亞內戰爆發後,伊斯坦堡陸續湧進超過五十萬難民。身為土耳其本地人的慈濟聯絡點職工埃米內艾爾拜(Emine Albay)回想,一開始大家懷著憐憫心關懷這些遷徙者,但隨著難民人數愈來愈多,同胞們感受到生活受影響,社會上的確有反對收容的聲音。「但十幾年相處下來,我和敘利亞鄰居都已如同一家人。而且慈濟不只照顧敘利亞難民,也照顧土耳其貧民,很多土耳其人都很感恩。」

失學的難民兒少流落街頭、非法打工,和本地人摩擦起衝突,讓政府及民眾深感憂慮。但滿納海學校所在的蘇丹加濟市,幾乎看不到敘利亞孩子在街上遊蕩,非法童工、族群衝突也比其他城市少了許多。「如果沒有滿納海,那將是一個大災難。」凱門老師肯定地說。

來到滿納海學校,學生們可以用阿拉伯母語學習本國語文、社會史地、數理生物等學科知識,以及土耳其文、英文。更重要的是宗教與人文的化育,除了伊斯蘭信仰的根本《古蘭經》,學校並開設慈濟人文與華文選修課程。

慈濟基金會也結合國立臺灣師範大學、慈濟大學與慈濟國際青年會,於二○二三年展開「滿納海的承諾—敘利亞難民華語文伴學計畫」,由臺師大教育學院胡翠君助理教授主持,招訓青年志工成為「大學伴」,藉由線上視訊教滿納海學子學華文。

知道多學一樣外語的好處,志工周如意力推華語文教育:「這些孩子從以前沒辦法讀書,到今天可以學習阿拉伯語、土耳其語、英語,再加上華語,對他來講是人生多大的轉變?只要通過檢定,就可以拿到臺灣教育部頒發的證書,以後在留學還有工作方面就有更多的優勢。」

她也引導敘利亞孩子領略東方文化的茶道、花道,並對父母、師長奉茶表達孝敬。談到妻子周如意對花道的堅持,胡光中坦言一開始不是很認同,直到周如意把一封學生寫的信遞給他。

「她看不懂阿拉伯文,只能找我翻譯,我看到信上寫著一句話:『我很感謝您,您像母親一樣地對待我。把我當一個平凡的、普通的孩子一樣地對待。』」

當下胡光中才頓悟自己錯了,原來孩子們並不是「天生的」難民,那些美好事物他們都曾經擁有;但戰爭爆發後,所有人都把他們當難民看,鮮少顧及到他們還是原來的「人」!

「兵荒馬亂下,大家都在顧『肚子』,要讓這些孩童去感受到生活裏的一點點美,很不容易但也非常重要。」周如意說明以美療癒心靈的用意,那分感受,可能在未來的生命挑戰中,成為孩子心底的支撐。

滿納海師生多次自發募款回饋臺灣(圖1),新冠疫情期間,二年級的阿里阿布迪捐出珍藏的一歐元,寫下「這枚硬幣對我來說很珍貴,因為它是一個記憶,但不比有需要的人更珍貴」(圖2)。(攝影/Mohammed Nimr Aljamal)

感受被愛,率先付出愛

對於滿納海學校的教育志業,上人有著深切的期許:「不要讓逃難中的孩子,對人懷有仇恨,要讓他們心中存有愛與感恩的種子。」

要讓孩子、師長完全撫平戰爭、逃難造成的心理創傷,放下戰爭罪行衍生的悲憤其實不容易。但可以確定的是,愛與關懷的種子,十年來已在他們心中發芽茁長,並且發揮力量了。

新冠肺炎疫情期間,滿納海學校師生們和全球慈濟人一樣,響應竹筒歲月精神,捐出超過兩萬美金善款,資助慈濟購捐BNT疫苗,優先為臺灣青少年施打。二○二三年二月,土耳其南部及敘利亞北疆發生芮氏規模七點八強震,滿納海學校教職員及畢業校友,主動請纓前進重災區,是慈濟賑災團隊的主力。

「受到慈濟幫助的時候,我也開始學習幫助別人。」副校長阿罕穆德阿里揚(Ahmed Aliyan)回想,二○一五年帶著太太及六個孩子來到土耳其,及時獲得慈濟發放四條大毛毯,幫助一家人度過寒冬。生活安定後,他就投入助人行列,除了關懷身處伊斯坦堡的難民同胞,也於二○二○年底,前往黎巴嫩首都貝魯特,協助港口大爆炸受災戶的賑濟發放工作。在土耳其有難的時候,更是義不容辭。

「我們對土耳其地震受災民眾說,你們已經跟我們站在一起十年了,現在輪到敘利亞人支援了。讓我們一起努力,我們是一家人。」阿罕穆德阿里揚說道。

地震賑災團隊有多位滿納海畢業生,其中高中部學生哈克(Mohammed Hak)拍下敘利亞志工擁抱受災戶的畫面,甚至被《慈濟》月刊選用成為六七七期土耳其南部強震報導的封面。對於滿納海學子承擔影音記錄的表現,身為「師傅」的余自成備感欣慰:「之前他們是被記錄的人,可是二○二三年大地震時,是他們來記錄慈濟大藏經。」

二○二四年底滿納海學校敘利亞志工來臺受證圓滿,參訪已簽訂合作備忘錄的臺南慈濟中學,志工們分享生命故事,展開親手寫的春聯送上祝福。(攝影/黃筱哲)

實現承諾,相遇敘利亞

從聯合國十七項永續發展目標的觀點來看,滿納海國際學校不僅確保了身為弱勢群體的難民,得以獲得免費、公平和優質的中小學教育,亦即達成SDG4「優質教育」,更重要的是傳達愛、和平、非暴力的價值。志工們把孩子帶離工廠,送進校門的行動,具體回應SDG8「合適的工作及經濟成長」,以及SDG16「和平正義與有利的制度」所共同關切的「剝削童工」議題。

「我希望把在慈濟人身上學到的精神,不斷地傳承下去,傳達到每一個不曾了解的地方,尤其是動盪的阿拉伯地區。」獲得上人親自授證成為慈濟志工,阿克夫老師發願做一個傳達大愛、賑濟苦難的助人者,與他同梯受證的敘利亞志工們,也懷抱同樣的心願:把慈濟帶回敘利亞,用愛重建家國。

「我對他們說,如果有一天你看到我和Nadya(周如意),在阿勒坡的廣場上閒逛,可以過來帶我們去你家拜訪。」這個不知在發放場合講過多少次的「夢」,胡光中坦言先前只想著說幾句祝福打氣的話,給難民撐下去的希望,而今這個夢不再遙不可及。

「明天到底會怎麼樣?半年、一年後是如何?大家沒把握也很著急,在這一段時間,我們該做的就是陪伴—我們給的承諾,就是陪他們走回家的這一條路。」胡光中篤定地說。(感恩林楠松、胡光中、余自成、吳青泰協助翻譯)

九至十日 老年快樂良方

12.9~10《農十一月‧初九至初十》

【靜思小語】常常和好人在一起做好事,做得身心健康,就是老年快樂良方。

慈濟列車的甜美回憶

十二月九日,第二階段歲末祝福行腳啟動,約上午十點半,抵達宜蘭羅東聯絡處,隨即展開第一場歲末祝福典禮;宜蘭慈濟人以「慈濟列車」為經藏演繹的法具,慈少班的吳冠廷小朋友擔任列車長,代表法脈宗門代代相傳,生生不息。上人欣慰祝福,從最資深的老菩薩開始,慈濟列車世代傳,一輛一輛連接不斷,入人群接引,乘載眾生同行菩薩道。

宜蘭區委員慈誠與上人座談,上人提到歲末祝福演繹呈現的「慈濟列車」,勾起很多回憶,當時是為花蓮慈濟醫院建院,師兄師姊在社區裏向鄰里親友勸募,也帶著他們回到花蓮深入了解,有許多會員因此受感動而投入,也成為慈濟委員。

「回想自從投入慈濟以後,有很多甜蜜、歡喜的回憶,這代表我們做得很對,沒有後悔,很值得、有價值!師父盤點自己這輩子,自從那一念間─愛與善,大愛的心打開,善的方向抓直,一路走過來都沒有後悔。」

上人說,在座的資深慈濟人,跟隨師父的時間很長,現在年紀大了,更要相互疼惜。要知道,即使是同一對父母生的兄弟姊妹,也不一定願意做同一件事情;而慈濟人雖然出生在不同的家庭,卻走同一條路,這條路就是菩薩道。大家進入道場,會虔誠禮拜佛像、菩薩像,其實坐在前後左右、與自己對答說話的人是真菩薩,大家牽手結伴走菩薩道,為人間做好事;慈濟人在環保站做回收分類,彎下腰撿起回收物的動作,就如同禮佛,也同樣虔誠,因為大家在發揚佛陀的精神、實踐佛陀的教法,疼惜大地、愛護眾生。

「雖然弟子們和師父一樣,都年紀大了,這是自然法則,但仍然要把身體健康照顧好,體力訓練好,更重要的是照顧好一念心。如果因為年紀大了,就不想要做事,也不想要出去與人見面,會變得很孤單,對身體、心理都不好,各方面很快就退化了。要讓老年過得快樂的良方,就是身心健康;要維持身心健康,就要常常與人群在一起,而且是與好人在一起。慈濟人都是好人,在這個法親大家庭裏相互照顧。」

「剛才看到你們開出慈濟列車,從第一代、第二代、第三代到第四代,第四代的『列車長』年紀很小,這列車要永永遠遠傳下去。師父早上也是搭『慈濟列車』來的,前後座有幾位常住師父陪著,車窗外的風景很美,大海很乾淨、很平靜,天連海、海連天,很遼闊;另一邊是高山,但是綠色的山有一條一條或一整片崩坍的痕跡,看了很不捨。」

「這就需要我們用虔誠的心,帶動人心調和,能夠讓地、水、火、風四大調和,人間大地就會平安。」上人說,每一處慈濟道場都需要慈濟人用心照顧內外環境,並且時常運用空間做慈濟事,請大家共同珍惜、愛護道場,最重要的是代替師父疼惜慈濟師兄師姊們,讓師父安心。

南門靜思堂承續歷史

約二點半,抵達宜蘭園區南門靜思堂,上人為靜思堂開門,繞看一樓、二樓講經堂、四樓慈濟部。靜思堂旁邊是宜蘭文學館,周邊的都是老樹,視野遼闊,上人叮囑要發心活躍道場。「園區很新也很親,這裏也是我們的家,一進來就覺得很明亮,看了心很開朗、很歡喜。雖然這裏是新地點,也承續了宜蘭慈濟志業發展的歷史;無論在宜蘭市、羅東或蘇澳的慈濟道場,都是慈濟在宜蘭三十多年的歷史中,很重要的一部分,每一位菩薩都是用很真誠的心,一路走過來;道場的一磚一瓦,都是大家用心用愛會合而成就。」

「我們有莊嚴的道場,就要成就菩薩道;這時候很需要菩薩在人間,所以你們要在這裏好好帶人,新的要帶、舊的要顧,這是一個法親的大家庭,要共同廣度眾生。」結束宜蘭行之後,於下午抵達關渡靜思堂。

草根接地氣也護大地

十二月十日,與北區資深慈濟人座談,上人說,慈濟人有不同的宗教信仰,但是有共同的一念心,就是無私的大愛,而且有草根的樸實與韌力。「人生就是草根才有趣,慈濟這個大團體、大家庭,既熱情又有大愛,勇於承擔且勇於表達,才能真正在人間發揚佛性,以及人間菩薩的品質。」

「二千五百多年來,佛法到底在人間發揮了什麼作用?過去的高僧大德開悟以後,為大家說法,並開山立宗,道場大多在山上,讓民眾來朝山、求佛法。現在的慈濟宗,是鼓勵大家行善付出,即使是五毛錢、十元都可以樂捐;知道哪裏沒有米,我們幫他們扛到家;哪一個家庭有什麼困難,我們送給他們需要的物資和關懷。這分很真誠的愛,就像草根護大地,若沒有草的保護,土地經過太陽曝曬,就乾旱裂開了。所以,哪怕我們是草根,一株草的種子,都對大地很有貢獻。」

「師父常常覺得,我這一生來人間,就是草根種子一粒,『一』生無量,草根可以不斷蔓延、擴散,還可以再開花、結果,產生許多種子。期待慈濟人也有這一分精神,不要自我膨脹,覺得『我已經是菩薩了』,人間確實需要菩薩,但需要的是草根菩薩,才有辦法接地氣,庇護大地,還可以接引眾生。」上人說,大家在人間發揮佛法精神,如同草根被地,不分階級與身分地位,人人平等,是最美的境界。

「全球人口超過八十億,但受證的慈濟人只有幾萬人,我們還得再努力,淨化人間就是我們的使命。不論如何,我們做得很歡喜。師父也想:如果五、六十年前沒有發這念心做慈濟,就沒有這群弟子。那一念之間,我把握了,而且起於行動,才能有此成就。如果你們沒有進來慈濟,也應該互不相識;就是因為你們做慈濟,所以彼此關心,而且很親近,這分情就是菩薩的覺有情。」

上人鼓勵大家持續在人群中牽起長情大愛,讓草根庇護大地,讓志業的大樹足以庇蔭眾生。「不要輕視自己,走入慈濟是對的,我們要彼此用愛鼓勵:『你很好,幸好有你。』例如香積志工有承擔香積的重要性,否則大家就要餓肚子,所以香積志工也是大家的貴人;你們平時走入社區幫助苦難人,有的人不一定是生活有困難,而是心靈有打不開的結,只要慈濟人靠近、關懷、膚慰,讓他們心開意解,你們就是他們的貴人。」

上人說,慈濟人投入慈濟幾十年的歲月,已經做了多少人生命中的貴人,每一位的生命歷史都是慈濟歷史的一部分,請大家用心回憶、分享並彙整,讓慈濟大藏經愈來愈完整。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

12.9~10《農十一月‧初九至初十》

【靜思小語】常常和好人在一起做好事,做得身心健康,就是老年快樂良方。

慈濟列車的甜美回憶

十二月九日,第二階段歲末祝福行腳啟動,約上午十點半,抵達宜蘭羅東聯絡處,隨即展開第一場歲末祝福典禮;宜蘭慈濟人以「慈濟列車」為經藏演繹的法具,慈少班的吳冠廷小朋友擔任列車長,代表法脈宗門代代相傳,生生不息。上人欣慰祝福,從最資深的老菩薩開始,慈濟列車世代傳,一輛一輛連接不斷,入人群接引,乘載眾生同行菩薩道。

宜蘭區委員慈誠與上人座談,上人提到歲末祝福演繹呈現的「慈濟列車」,勾起很多回憶,當時是為花蓮慈濟醫院建院,師兄師姊在社區裏向鄰里親友勸募,也帶著他們回到花蓮深入了解,有許多會員因此受感動而投入,也成為慈濟委員。

「回想自從投入慈濟以後,有很多甜蜜、歡喜的回憶,這代表我們做得很對,沒有後悔,很值得、有價值!師父盤點自己這輩子,自從那一念間─愛與善,大愛的心打開,善的方向抓直,一路走過來都沒有後悔。」

上人說,在座的資深慈濟人,跟隨師父的時間很長,現在年紀大了,更要相互疼惜。要知道,即使是同一對父母生的兄弟姊妹,也不一定願意做同一件事情;而慈濟人雖然出生在不同的家庭,卻走同一條路,這條路就是菩薩道。大家進入道場,會虔誠禮拜佛像、菩薩像,其實坐在前後左右、與自己對答說話的人是真菩薩,大家牽手結伴走菩薩道,為人間做好事;慈濟人在環保站做回收分類,彎下腰撿起回收物的動作,就如同禮佛,也同樣虔誠,因為大家在發揚佛陀的精神、實踐佛陀的教法,疼惜大地、愛護眾生。

「雖然弟子們和師父一樣,都年紀大了,這是自然法則,但仍然要把身體健康照顧好,體力訓練好,更重要的是照顧好一念心。如果因為年紀大了,就不想要做事,也不想要出去與人見面,會變得很孤單,對身體、心理都不好,各方面很快就退化了。要讓老年過得快樂的良方,就是身心健康;要維持身心健康,就要常常與人群在一起,而且是與好人在一起。慈濟人都是好人,在這個法親大家庭裏相互照顧。」

「剛才看到你們開出慈濟列車,從第一代、第二代、第三代到第四代,第四代的『列車長』年紀很小,這列車要永永遠遠傳下去。師父早上也是搭『慈濟列車』來的,前後座有幾位常住師父陪著,車窗外的風景很美,大海很乾淨、很平靜,天連海、海連天,很遼闊;另一邊是高山,但是綠色的山有一條一條或一整片崩坍的痕跡,看了很不捨。」

「這就需要我們用虔誠的心,帶動人心調和,能夠讓地、水、火、風四大調和,人間大地就會平安。」上人說,每一處慈濟道場都需要慈濟人用心照顧內外環境,並且時常運用空間做慈濟事,請大家共同珍惜、愛護道場,最重要的是代替師父疼惜慈濟師兄師姊們,讓師父安心。

南門靜思堂承續歷史

約二點半,抵達宜蘭園區南門靜思堂,上人為靜思堂開門,繞看一樓、二樓講經堂、四樓慈濟部。靜思堂旁邊是宜蘭文學館,周邊的都是老樹,視野遼闊,上人叮囑要發心活躍道場。「園區很新也很親,這裏也是我們的家,一進來就覺得很明亮,看了心很開朗、很歡喜。雖然這裏是新地點,也承續了宜蘭慈濟志業發展的歷史;無論在宜蘭市、羅東或蘇澳的慈濟道場,都是慈濟在宜蘭三十多年的歷史中,很重要的一部分,每一位菩薩都是用很真誠的心,一路走過來;道場的一磚一瓦,都是大家用心用愛會合而成就。」

「我們有莊嚴的道場,就要成就菩薩道;這時候很需要菩薩在人間,所以你們要在這裏好好帶人,新的要帶、舊的要顧,這是一個法親的大家庭,要共同廣度眾生。」結束宜蘭行之後,於下午抵達關渡靜思堂。

草根接地氣也護大地

十二月十日,與北區資深慈濟人座談,上人說,慈濟人有不同的宗教信仰,但是有共同的一念心,就是無私的大愛,而且有草根的樸實與韌力。「人生就是草根才有趣,慈濟這個大團體、大家庭,既熱情又有大愛,勇於承擔且勇於表達,才能真正在人間發揚佛性,以及人間菩薩的品質。」

「二千五百多年來,佛法到底在人間發揮了什麼作用?過去的高僧大德開悟以後,為大家說法,並開山立宗,道場大多在山上,讓民眾來朝山、求佛法。現在的慈濟宗,是鼓勵大家行善付出,即使是五毛錢、十元都可以樂捐;知道哪裏沒有米,我們幫他們扛到家;哪一個家庭有什麼困難,我們送給他們需要的物資和關懷。這分很真誠的愛,就像草根護大地,若沒有草的保護,土地經過太陽曝曬,就乾旱裂開了。所以,哪怕我們是草根,一株草的種子,都對大地很有貢獻。」

「師父常常覺得,我這一生來人間,就是草根種子一粒,『一』生無量,草根可以不斷蔓延、擴散,還可以再開花、結果,產生許多種子。期待慈濟人也有這一分精神,不要自我膨脹,覺得『我已經是菩薩了』,人間確實需要菩薩,但需要的是草根菩薩,才有辦法接地氣,庇護大地,還可以接引眾生。」上人說,大家在人間發揮佛法精神,如同草根被地,不分階級與身分地位,人人平等,是最美的境界。

「全球人口超過八十億,但受證的慈濟人只有幾萬人,我們還得再努力,淨化人間就是我們的使命。不論如何,我們做得很歡喜。師父也想:如果五、六十年前沒有發這念心做慈濟,就沒有這群弟子。那一念之間,我把握了,而且起於行動,才能有此成就。如果你們沒有進來慈濟,也應該互不相識;就是因為你們做慈濟,所以彼此關心,而且很親近,這分情就是菩薩的覺有情。」

上人鼓勵大家持續在人群中牽起長情大愛,讓草根庇護大地,讓志業的大樹足以庇蔭眾生。「不要輕視自己,走入慈濟是對的,我們要彼此用愛鼓勵:『你很好,幸好有你。』例如香積志工有承擔香積的重要性,否則大家就要餓肚子,所以香積志工也是大家的貴人;你們平時走入社區幫助苦難人,有的人不一定是生活有困難,而是心靈有打不開的結,只要慈濟人靠近、關懷、膚慰,讓他們心開意解,你們就是他們的貴人。」

上人說,慈濟人投入慈濟幾十年的歲月,已經做了多少人生命中的貴人,每一位的生命歷史都是慈濟歷史的一部分,請大家用心回憶、分享並彙整,讓慈濟大藏經愈來愈完整。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

六日 甘願才會歡喜

12.6《農十一月‧初六》

【靜思小語】甘願才會歡喜,所發的願才有力量。

發心立願,理所當然

上人與王端正師兄、林靜憪師姊等人談話,提及每想到佛陀給予慧命的恩德,但是佛陀故鄉的人們卻是世世代代都如此貧苦,實在很不忍心,故而期盼翻轉他們的生活。尼泊爾二○一五年強震,慈濟人前往賑災義診,與當地志工尼爾醫師等人結下善緣,來臺皈依;加上馬來西亞慈濟人聽到師父的心願,發心前往尼泊爾付出,種種因緣成就如今慈濟在藍毘尼的各項志業行動。

「佛陀說法四十九年,從鹿野苑對五比丘說法開始,走走停停,從四諦、十二因緣,讓人知道生命的起源,觀機逗教;講六波羅蜜,從小乘、中乘到大乘;直到佛陀年紀大了,不得不開權顯實講《法華經》,八十歲就入滅了。而今慈濟人身體力行菩薩道,讓大乘佛法入人群,在聯合國的國際會議場合中,大家對慈濟也很肯定,我認為此時因緣成熟了,我們真的要落實佛法,讓佛法在各地扎根。」

「我很期待『靜思法脈,慈濟宗門』,法脈既立、宗門已開,應該把握因緣趕快推展。星馬這一群在家居士,有的已經把家業和事業全然放下,全心要幫師父做事,他們不論心智、時間與能力都很充分,所以感覺我們可以借力使力,回饋佛陀的故鄉,讓正法回歸佛法的起源地。」

「這是一件大事,現在有因緣,但我們的願力是不是足夠?要有足夠的願力,就要發大心,要有那一種沒有私我的大我精神。就像種樹苗,要種大樹就要留大根,我們要有『大乘』志,否則因緣還是不具足,儘管有緣,但是合心不夠,願力脆弱就沒辦法。」

上人說,慈濟人認為行善付出是理所當然,而且很感恩有付出的機會;人人發大心,並且身體力行,就是「行願」,所以應該要有「發心立願,理所當然」的心態。要用心將這分菩薩心、菩薩行,帶回佛陀故鄉扎根,此舉亦是回報佛恩。

「師公教我『為佛教,為眾生』,我就承擔起來,也因此才會一直說,佛教到底要為人間做什麼事情?該做的我們就要趕快做,國際間哪裏有災,我們就到哪裏去付出。我們既然有承擔,也將近一甲子了,這棵樹的樹根很穩定了,除了根要扎得深、拓得廣,枝葉也要很茂盛,才能庇蔭人間,要有這分責任感。」

理就是禮,禮就是理

慈善志業執行長辦公室全球合作暨青年發展室、美國裘曜陽師兄報告聯合國第二十九屆氣候變遷大會等事務。美國總會執行長曾慈慧師姊,以及馬來西亞、新加坡、英國志工視訊連線與會。青年志工向上人發願挑起天下米籮。上人叮嚀大家,「挑起天下米籮」這句話,不只是口頭發願,要放在心裏,且以行動表達出來。

「時間無形、無實體,過去就沒有了,若沒有實際去做,所發的就是空願,隨著時間流逝,就跟著環境迷失了,淡忘了初念,只增加了煩惱、無明,這就是世間亂象的起源,因為心無『法』。」

「你們要挑天下米籮,有很多方式,而怎麼樣的方式,能讓自己更有力量?就是甘願、歡喜。否則儘管發願了,卻不歡喜,做了以後感到很累,就會懈怠,如此實在很可惜。修行要看準方向、篤定方向而身體力行,分毫無差錯。你們若是天天聽我說話,就會覺得我的話大同小異,因為從開頭就確定了方向,一路走來沒有偏差,所說的是真實話、真實理。」

上人指出「理就是禮」、「禮就是理」,在道場就要有威儀,守修行道場的生活規則。威儀展現在待人接物、言談舉止,都要有禮、守禮,也就是遵循道理;學會了這個道理,修行的路維持正向,形象自然就有道氣。

「有時我在書房裏,聽到外面有熱鬧交談與聲響,是笑聲而非爭執,我就安心了;畢竟大家是在談笑,不是吵架。與人互動不能太嚴肅,但是一直談笑也是空過時間,我們要實實在在做事,用柔和善順的態度,把這條道開得順、走得直。人間就是修行道場,不一定在精舍,你們回來就要學會如何做人。」

「既然自稱慈濟人,就要像慈濟人,內修誠正信實,外行慈悲喜捨,如此走入人群,方向都能維持正直不偏,否則差之毫釐、失於千里。」上人說,誠正信實的原則一定要把握與堅持,否則在國際間要救助苦難,會無道、無路可行;慈濟的道路要靠大家持續開拓與鋪展,這條路很長遠,不是階段性的,需要大家下定決心,將人道精神提升在國際。

上人表示,世界局勢令人擔憂,但是擔憂沒有用,要積極,先把慈濟人的形象建立起來;慈濟人的形象就是普愛眾生、疼惜大地,愛人、惜物。「不同國家的慈濟人陸續回來了,都是為了慈濟而來報告當地的慈濟事,討論將來要如何做,彼此達成共識,這是每一年全球慈濟人聚會共修的目的。所以每一次看到大家回來,我很開心、很歡喜!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

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12.6《農十一月‧初六》

【靜思小語】甘願才會歡喜,所發的願才有力量。

發心立願,理所當然

上人與王端正師兄、林靜憪師姊等人談話,提及每想到佛陀給予慧命的恩德,但是佛陀故鄉的人們卻是世世代代都如此貧苦,實在很不忍心,故而期盼翻轉他們的生活。尼泊爾二○一五年強震,慈濟人前往賑災義診,與當地志工尼爾醫師等人結下善緣,來臺皈依;加上馬來西亞慈濟人聽到師父的心願,發心前往尼泊爾付出,種種因緣成就如今慈濟在藍毘尼的各項志業行動。

「佛陀說法四十九年,從鹿野苑對五比丘說法開始,走走停停,從四諦、十二因緣,讓人知道生命的起源,觀機逗教;講六波羅蜜,從小乘、中乘到大乘;直到佛陀年紀大了,不得不開權顯實講《法華經》,八十歲就入滅了。而今慈濟人身體力行菩薩道,讓大乘佛法入人群,在聯合國的國際會議場合中,大家對慈濟也很肯定,我認為此時因緣成熟了,我們真的要落實佛法,讓佛法在各地扎根。」

「我很期待『靜思法脈,慈濟宗門』,法脈既立、宗門已開,應該把握因緣趕快推展。星馬這一群在家居士,有的已經把家業和事業全然放下,全心要幫師父做事,他們不論心智、時間與能力都很充分,所以感覺我們可以借力使力,回饋佛陀的故鄉,讓正法回歸佛法的起源地。」

「這是一件大事,現在有因緣,但我們的願力是不是足夠?要有足夠的願力,就要發大心,要有那一種沒有私我的大我精神。就像種樹苗,要種大樹就要留大根,我們要有『大乘』志,否則因緣還是不具足,儘管有緣,但是合心不夠,願力脆弱就沒辦法。」

上人說,慈濟人認為行善付出是理所當然,而且很感恩有付出的機會;人人發大心,並且身體力行,就是「行願」,所以應該要有「發心立願,理所當然」的心態。要用心將這分菩薩心、菩薩行,帶回佛陀故鄉扎根,此舉亦是回報佛恩。

「師公教我『為佛教,為眾生』,我就承擔起來,也因此才會一直說,佛教到底要為人間做什麼事情?該做的我們就要趕快做,國際間哪裏有災,我們就到哪裏去付出。我們既然有承擔,也將近一甲子了,這棵樹的樹根很穩定了,除了根要扎得深、拓得廣,枝葉也要很茂盛,才能庇蔭人間,要有這分責任感。」

理就是禮,禮就是理

慈善志業執行長辦公室全球合作暨青年發展室、美國裘曜陽師兄報告聯合國第二十九屆氣候變遷大會等事務。美國總會執行長曾慈慧師姊,以及馬來西亞、新加坡、英國志工視訊連線與會。青年志工向上人發願挑起天下米籮。上人叮嚀大家,「挑起天下米籮」這句話,不只是口頭發願,要放在心裏,且以行動表達出來。

「時間無形、無實體,過去就沒有了,若沒有實際去做,所發的就是空願,隨著時間流逝,就跟著環境迷失了,淡忘了初念,只增加了煩惱、無明,這就是世間亂象的起源,因為心無『法』。」

「你們要挑天下米籮,有很多方式,而怎麼樣的方式,能讓自己更有力量?就是甘願、歡喜。否則儘管發願了,卻不歡喜,做了以後感到很累,就會懈怠,如此實在很可惜。修行要看準方向、篤定方向而身體力行,分毫無差錯。你們若是天天聽我說話,就會覺得我的話大同小異,因為從開頭就確定了方向,一路走來沒有偏差,所說的是真實話、真實理。」

上人指出「理就是禮」、「禮就是理」,在道場就要有威儀,守修行道場的生活規則。威儀展現在待人接物、言談舉止,都要有禮、守禮,也就是遵循道理;學會了這個道理,修行的路維持正向,形象自然就有道氣。

「有時我在書房裏,聽到外面有熱鬧交談與聲響,是笑聲而非爭執,我就安心了;畢竟大家是在談笑,不是吵架。與人互動不能太嚴肅,但是一直談笑也是空過時間,我們要實實在在做事,用柔和善順的態度,把這條道開得順、走得直。人間就是修行道場,不一定在精舍,你們回來就要學會如何做人。」

「既然自稱慈濟人,就要像慈濟人,內修誠正信實,外行慈悲喜捨,如此走入人群,方向都能維持正直不偏,否則差之毫釐、失於千里。」上人說,誠正信實的原則一定要把握與堅持,否則在國際間要救助苦難,會無道、無路可行;慈濟的道路要靠大家持續開拓與鋪展,這條路很長遠,不是階段性的,需要大家下定決心,將人道精神提升在國際。

上人表示,世界局勢令人擔憂,但是擔憂沒有用,要積極,先把慈濟人的形象建立起來;慈濟人的形象就是普愛眾生、疼惜大地,愛人、惜物。「不同國家的慈濟人陸續回來了,都是為了慈濟而來報告當地的慈濟事,討論將來要如何做,彼此達成共識,這是每一年全球慈濟人聚會共修的目的。所以每一次看到大家回來,我很開心、很歡喜!」

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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五日 因緣不可思議

12.5《農十一月‧初五》

【靜思小語】方向對準勤精進,不要輕視一念善心、一顆種子的萌芽。

從五毛錢開始走過六十年

上人於慈善董事會中,感恩大家一直以來對慈濟的護持與關懷,共同用心要讓志業扎根扎得穩。慈濟以臺灣為起點,從一粒種子開始萌芽,有天時地利的好因緣,從小小的一點,到現在普遍開展在地球上,並且隨著人間菩薩足跡,把菩薩法帶回佛陀的故鄉,這都是不可思議的因緣。

「最近我一直想著,佛陀距離我們二千五百多年了,當時他出現在人間,而我們現在有這樣的因緣,可以回歸佛陀出生、成長與說法的地方,在今年的慈濟周年慶當天,慈濟人在靈鷲山說法臺與本會連線,讓我既感動又感恩!佛陀在那裏說《法華經》,慈濟也是秉持《法華經》的精神,一路走到現在將近六十年,從五毛錢的點滴匯聚直到現在。」

「不可輕視那一念善心,只要方向對準了,守好誠正信實,就能做得好。我們都有一念很誠意的心,有共同的信仰,即使宗教不同,但是我們都篤定正向,以正心、誠意,朝佛陀的正等正覺,不斷往前精進。我們學佛法,是用清淨的赤子心誠懇地『學』而見道,不曾偏移;而慈濟人力行菩薩道,在社區裏所做的一切,都是為了福利人群,並且做得很好。」

上人舉環保輔具的回收與發送為例,師兄們用心搬扛沉重的電動床等輔具,從民眾家中收回、運到定點,經過細心地修繕、整理,妥善收納,若有家庭提出需求,再搬運到他們家中,上山、下鄉都不辭辛勞。又如安美專案,為獨居長者、兩老相依的家庭裝設安全扶手、無障礙設施等,讓他們的生活起居更有安全保障,這都是慈濟人對他們的真誠愛護。

「我很感恩慈濟人,無論他們有何生活背景或社會地位,從企業家到路邊攤的小販,都是共同一念心,沒有地位高低分別,大家會合起來,有重的東西一起扛,有髒污的器具一起洗,彼此尊重、平等相待;佛陀教育眾生的平等觀,慈濟人做到了。」

上人談到現在氣候變遷,人心不合,天災人禍很多,只要有慈濟人的地方,若發生災難意外,他們彼此聯絡,確認平安之後,就立即動員勘災、賑災;尤其現在網路傳訊很方便,慈濟聯絡網迅速傳達、立即回報,確認哪些地區的人需要幫助,大家就有明確的方向去做。「能夠這麼快速動員做救濟,也是因為有大眾共同護持的力量,才能及時付出,慈濟的效率就是這樣來的。」

談及老年長照,上人表示各地靜思堂發揮大良能,不少靜思堂或聯絡處有長照據點,會為年長者開設課程,讓老人家每天歡喜來學習。有的是子孫早上帶他們來,讓他們隨著課程活絡心腦、肢體,下午再帶他們回家。

「我行腳到各地靜思堂,都看到長照團隊帶著老人家在上課。這次我在臺中,也看到老人家做手工藝。像清水的老人家用藺草編草笠、坐墊等等,在一起做事,每天做得很歡喜,這能讓他們快樂老。」上人說,慈濟應社會所需,在各方面真的做得很不錯,請各位董事有機會到社區多了解。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

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12.5《農十一月‧初五》

【靜思小語】方向對準勤精進,不要輕視一念善心、一顆種子的萌芽。

從五毛錢開始走過六十年

上人於慈善董事會中,感恩大家一直以來對慈濟的護持與關懷,共同用心要讓志業扎根扎得穩。慈濟以臺灣為起點,從一粒種子開始萌芽,有天時地利的好因緣,從小小的一點,到現在普遍開展在地球上,並且隨著人間菩薩足跡,把菩薩法帶回佛陀的故鄉,這都是不可思議的因緣。

「最近我一直想著,佛陀距離我們二千五百多年了,當時他出現在人間,而我們現在有這樣的因緣,可以回歸佛陀出生、成長與說法的地方,在今年的慈濟周年慶當天,慈濟人在靈鷲山說法臺與本會連線,讓我既感動又感恩!佛陀在那裏說《法華經》,慈濟也是秉持《法華經》的精神,一路走到現在將近六十年,從五毛錢的點滴匯聚直到現在。」

「不可輕視那一念善心,只要方向對準了,守好誠正信實,就能做得好。我們都有一念很誠意的心,有共同的信仰,即使宗教不同,但是我們都篤定正向,以正心、誠意,朝佛陀的正等正覺,不斷往前精進。我們學佛法,是用清淨的赤子心誠懇地『學』而見道,不曾偏移;而慈濟人力行菩薩道,在社區裏所做的一切,都是為了福利人群,並且做得很好。」

上人舉環保輔具的回收與發送為例,師兄們用心搬扛沉重的電動床等輔具,從民眾家中收回、運到定點,經過細心地修繕、整理,妥善收納,若有家庭提出需求,再搬運到他們家中,上山、下鄉都不辭辛勞。又如安美專案,為獨居長者、兩老相依的家庭裝設安全扶手、無障礙設施等,讓他們的生活起居更有安全保障,這都是慈濟人對他們的真誠愛護。

「我很感恩慈濟人,無論他們有何生活背景或社會地位,從企業家到路邊攤的小販,都是共同一念心,沒有地位高低分別,大家會合起來,有重的東西一起扛,有髒污的器具一起洗,彼此尊重、平等相待;佛陀教育眾生的平等觀,慈濟人做到了。」

上人談到現在氣候變遷,人心不合,天災人禍很多,只要有慈濟人的地方,若發生災難意外,他們彼此聯絡,確認平安之後,就立即動員勘災、賑災;尤其現在網路傳訊很方便,慈濟聯絡網迅速傳達、立即回報,確認哪些地區的人需要幫助,大家就有明確的方向去做。「能夠這麼快速動員做救濟,也是因為有大眾共同護持的力量,才能及時付出,慈濟的效率就是這樣來的。」

談及老年長照,上人表示各地靜思堂發揮大良能,不少靜思堂或聯絡處有長照據點,會為年長者開設課程,讓老人家每天歡喜來學習。有的是子孫早上帶他們來,讓他們隨著課程活絡心腦、肢體,下午再帶他們回家。

「我行腳到各地靜思堂,都看到長照團隊帶著老人家在上課。這次我在臺中,也看到老人家做手工藝。像清水的老人家用藺草編草笠、坐墊等等,在一起做事,每天做得很歡喜,這能讓他們快樂老。」上人說,慈濟應社會所需,在各方面真的做得很不錯,請各位董事有機會到社區多了解。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

在約旦避風港等待揚帆

安曼市貝僑學校一百多位敘利亞難民學童,二○二四年收到慈濟致贈的學用品與書包,其中許多自二○一六年開始接受慈濟助學。 

約旦基於人道立場接納難民,
是全球人均比例第二大的難民收容國,
其中包含未登記者有超過百萬是敘利亞人;
慈濟自二○一一年冬天開始提供緊急或長期濟助,
迄今補助手術醫療高達一萬五百餘例、以兒童為多數,
教育援助超過兩萬四千人次,讓來到避風港的家庭安心停留。

約旦基於人道立場接納難民,是全球人均比例第二大的難民收容國,其中包含未登記者有超過百萬是敘利亞人;慈濟自二○一一年冬天開始提供緊急或長期濟助,迄今補助手術醫療高達一萬五百餘例、以兒童為多數,教育援助超過兩萬四千人次,讓來到避風港的家庭安心停留。

娃法(Wafaa Alaei)的經歷,是敘利亞戰火下無數悲劇中的一個。先生原本在大馬士革市中心經營禮服店,生意不錯,身為全職家庭主婦的娃法,生活沒有什麼煩惱。

她並不特別關注二○一一年的內戰,但二○一二年二月一個深夜,一群黑衣人把先生帶走;「不要怕,我很快就會回來。」這是先生告訴她的最後一句話。

娃法等了八個月,只等到一張先生的死亡證明書;為了兩個稚子,她逃至約旦首都安曼(Amman),與同樣在戰爭下喪偶的妹妹和雙親同住;姊妹一起替人打掃房子、做看護,加上聯合國食物券,六口之家靠著一個月四百至五百約幣(約新臺幣一萬六千至二萬元)度日。

從幸福美滿的少婦到必須當幫傭賺錢養孩子,唯一能夠安慰她的是兒子們很乖,在慈濟贊助學費下認真念書,寒暑假還去小雜貨店打工,所以她很知足,「我還有父母和孩子在身邊,比一些人好太多了;能看著孩子長大,辛苦工作也有代價了。」

娃法的兩個兒子就讀安曼市貝橋學校(Bridge School),五年來慈濟在此助學、開學前發放書包文具、入校分享靜思語教學。學生總是來來去去,超過十年級就得轉去別的高中就讀,還有些家庭離開約旦,例如娃法二○二三年四月透過聯合國安排,獲准移民加拿大。回憶起與先生的過往,娃法深邃的眼底還是藏著思念,但為了孩子的未來,為母則強,帶著慈濟人的祝福,繼續到陌生國度開始新生活。

二○二四年學年度,慈濟在貝橋學校就補助了一百零五位敘利亞難民學童;其中有三十二位來自五公里外、車程約十分鐘的慈心之家(Tzu Xin House)。

慈心之家收容來自敘利亞的單親媽媽與孩子、孤兒,這些孩子大多未能進入約旦公立小學就讀;慈濟約旦分會自二○一六年十月起,在房租、學費等方面照顧三十多戶,並為孩子加開電腦、英文課以及跆拳道班。

困苦中的孩子特別早熟和勤奮,因為知道教育是唯一可以翻轉人生的路。二○二二年八月約旦大學聯考公布成績,全體慈心之家媽媽與孩子雀躍歡喜,因為有三個女孩通過考試,可以去大學登記想要就讀的科系,這給大家帶來很大的激勵,即使流離他鄉、沒有男主人可以倚靠,下一代的未來依然有希望。

雅詩敏(Yasmeen Abduljalel)想當藥劑師,小琳(Reem)被國立約旦大學(University of Jordan)韓文、英文雙語系錄取,曼拿爾(Manar Omar Abbas)考取國立巴卡大學(Balqa University);女孩們在慈濟資助部分學費下,安心體驗大學生活,課餘也協助慈濟對約旦本地貧民的發放。

約旦人口超過一千一百萬,境內難民人數最高峰曾達三百五十萬人,逾百萬來自敘利亞;許多家庭離開難民營散落沙漠、都市邊緣辛苦謀生。慈濟與這些難民家庭結下的緣分已十餘年,受助學生超過兩萬四千人次,從安身、安心到安學,為他們照亮前路。

安曼市貝僑學校一百多位敘利亞難民學童,二○二四年收到慈濟致贈的學用品與書包,其中許多自二○一六年開始接受慈濟助學。 

約旦基於人道立場接納難民,
是全球人均比例第二大的難民收容國,
其中包含未登記者有超過百萬是敘利亞人;
慈濟自二○一一年冬天開始提供緊急或長期濟助,
迄今補助手術醫療高達一萬五百餘例、以兒童為多數,
教育援助超過兩萬四千人次,讓來到避風港的家庭安心停留。

約旦基於人道立場接納難民,是全球人均比例第二大的難民收容國,其中包含未登記者有超過百萬是敘利亞人;慈濟自二○一一年冬天開始提供緊急或長期濟助,迄今補助手術醫療高達一萬五百餘例、以兒童為多數,教育援助超過兩萬四千人次,讓來到避風港的家庭安心停留。

娃法(Wafaa Alaei)的經歷,是敘利亞戰火下無數悲劇中的一個。先生原本在大馬士革市中心經營禮服店,生意不錯,身為全職家庭主婦的娃法,生活沒有什麼煩惱。

她並不特別關注二○一一年的內戰,但二○一二年二月一個深夜,一群黑衣人把先生帶走;「不要怕,我很快就會回來。」這是先生告訴她的最後一句話。

娃法等了八個月,只等到一張先生的死亡證明書;為了兩個稚子,她逃至約旦首都安曼(Amman),與同樣在戰爭下喪偶的妹妹和雙親同住;姊妹一起替人打掃房子、做看護,加上聯合國食物券,六口之家靠著一個月四百至五百約幣(約新臺幣一萬六千至二萬元)度日。

從幸福美滿的少婦到必須當幫傭賺錢養孩子,唯一能夠安慰她的是兒子們很乖,在慈濟贊助學費下認真念書,寒暑假還去小雜貨店打工,所以她很知足,「我還有父母和孩子在身邊,比一些人好太多了;能看著孩子長大,辛苦工作也有代價了。」

娃法的兩個兒子就讀安曼市貝橋學校(Bridge School),五年來慈濟在此助學、開學前發放書包文具、入校分享靜思語教學。學生總是來來去去,超過十年級就得轉去別的高中就讀,還有些家庭離開約旦,例如娃法二○二三年四月透過聯合國安排,獲准移民加拿大。回憶起與先生的過往,娃法深邃的眼底還是藏著思念,但為了孩子的未來,為母則強,帶著慈濟人的祝福,繼續到陌生國度開始新生活。

二○二四年學年度,慈濟在貝橋學校就補助了一百零五位敘利亞難民學童;其中有三十二位來自五公里外、車程約十分鐘的慈心之家(Tzu Xin House)。

慈心之家收容來自敘利亞的單親媽媽與孩子、孤兒,這些孩子大多未能進入約旦公立小學就讀;慈濟約旦分會自二○一六年十月起,在房租、學費等方面照顧三十多戶,並為孩子加開電腦、英文課以及跆拳道班。

困苦中的孩子特別早熟和勤奮,因為知道教育是唯一可以翻轉人生的路。二○二二年八月約旦大學聯考公布成績,全體慈心之家媽媽與孩子雀躍歡喜,因為有三個女孩通過考試,可以去大學登記想要就讀的科系,這給大家帶來很大的激勵,即使流離他鄉、沒有男主人可以倚靠,下一代的未來依然有希望。

雅詩敏(Yasmeen Abduljalel)想當藥劑師,小琳(Reem)被國立約旦大學(University of Jordan)韓文、英文雙語系錄取,曼拿爾(Manar Omar Abbas)考取國立巴卡大學(Balqa University);女孩們在慈濟資助部分學費下,安心體驗大學生活,課餘也協助慈濟對約旦本地貧民的發放。

約旦人口超過一千一百萬,境內難民人數最高峰曾達三百五十萬人,逾百萬來自敘利亞;許多家庭離開難民營散落沙漠、都市邊緣辛苦謀生。慈濟與這些難民家庭結下的緣分已十餘年,受助學生超過兩萬四千人次,從安身、安心到安學,為他們照亮前路。

七至八日 善經濟

12.7~8《農十一月‧初七至初八》

【靜思小語】善心愈多愈好,人心富而有餘,社會安穩有福。

合心、合道、合情

十二月七日,欣見菲律賓慈濟人返臺召開董事會,且最欣慰的是互動時或報告中,都感受到人人合和互協,上人說,自己最希望慈濟人永恆的「合」,合於一念心,就是佛心。慈濟人合心、合道、合情─大家有心,走同一條康莊的大道,就是慈濟路;有共同一分情,就是菩薩情。

上人感恩菲律賓慈濟人醫團隊持續做眼科義診,讓許多人重見光明,重新擔起生活責任,可以說救了一個人,就是救了他的家庭,或許也挽救了好幾代人。現在菲律賓志業園區有醫療建設的計畫,只要大家把心會合起來,有錢的人出錢,有心的人定心,即能順利成就。

上人說,菲律賓慈濟三十多年了,在慈善、醫療方面做得很好,尤其人醫義診領先全球,這是菲律賓慈濟的優點與特色,要好好珍惜,並仔細盤點、整理數據資料。

「這輩子,我們到底為人間做多少事?不只有師父,慈濟人結合起來,一滴滴水入大缸或大池,整池的水也有我們的一滴,如海功德都包含我們的付出。雖然我們沒有要求功德,也不必計較每個人付出多少,都是出自真誠的心去做,就有無量功德,期待慈濟的愛心要不斷地延續下去。」

「做有意義的事,生命才有價值。要不然只是過生活,三餐吃飯、晚上睡覺、白天賺錢,錢賺得很多又要做什麼呢?再怎麼樣還是孤單一人,或只是一個家庭,子女成家以後仍然孤獨無依。我時常慶幸自己在這樣的年齡,身邊總有人照顧,而且天下慈濟人都是我的家人,這個家庭很大。你們不也都說『回來讓師父疼惜,回來看師父』,多麼親啊!就這一點讓我覺得很有價值。」

上人說,慈濟人都是法親,不分種族、國籍,如同兄弟姊妹般互動,這分法親之情要不斷延續。這次也有不少年輕人回來,就是慈濟的下一代,等於看到未來的希望,每一代都能帶動人間多造福,凝聚福氣消災難。

上人肯定大家在菲律賓將志業做得很好,要世代相傳,還要讓全球慈濟人看見菲律賓慈濟志業成果而見賢思齊,所以要把握機會多分享,並且運用網路廣為傳播。

真誠的愛最有價值

十二月八日,與參加第九屆慈濟論壇的學者談「善經濟」,上人說,不是只為了自己的富有而促進經濟,要均富,讓人人都生活得安安穩穩,社會才能平安。這個道理雖然簡單,但是一般人不容易理解,就是因為不清楚生活的目標與價值,只是勞勞碌碌,執著於數字盈虧。

上人提到自己桌上壓著一張辛巴威通膨最嚴重時發行的五百億鈔票,這是慈濟人給自己做紀念的,這張鈔票在辛巴威僅能買到二條香蕉。把這張鈔票壓在桌子玻璃下,藉以警惕自己,世間萬物的價格都是人訂的,社會動盪、經濟崩潰時,如此龐大的數目其實沒有什麼價值。「人與人之間、國與國之間為了爭利而起衝突、引發戰爭,不但得不到利益,反而是人間的危機。」

上人說,最有價值的是清淨無私的愛,不能被數字污染這分愛,維持心靈的平靜。否則只為了讓存款簿的一大串數字多一個零、再多一個零,就好像被這一個個圓圈困住了,很掙扎、很辛苦。上人指出,「善經濟」不是賺錢愈多愈好的經濟,而是善心愈充分愈好,人人富有愛心,樂於付出,即使只有十元,也願意捐出一元,每一位都是富而有餘的有福人。「愛心不能以付出的金額多寡衡量價值,只要是真誠地為了助人而付出,這分愛心就很有價值;假如是有所求的付出,反而會掛礙能得到多少回報而患得患失。」

「所以我們想要推動的善經濟,有很深的內涵;只要心中有愛,願意行善,能夠在人間做無量好事;天天行善助人,天天輕安歡喜,這就是最富有的人生。期待在座每一位都是推行善經濟的菩薩,有你們的愛心付出,世間的窮困人就會減少,而且得福的人會更多。」上人說,只要在日常用度中節省一點點,點滴積存起來,不影響生活,也有一股力量可以幫助人,這就是「善經濟」;好方法可以不斷推廣,愈來愈多人運用這個方法行善,人間就愈來愈有福。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

12.7~8《農十一月‧初七至初八》

【靜思小語】善心愈多愈好,人心富而有餘,社會安穩有福。

合心、合道、合情

十二月七日,欣見菲律賓慈濟人返臺召開董事會,且最欣慰的是互動時或報告中,都感受到人人合和互協,上人說,自己最希望慈濟人永恆的「合」,合於一念心,就是佛心。慈濟人合心、合道、合情─大家有心,走同一條康莊的大道,就是慈濟路;有共同一分情,就是菩薩情。

上人感恩菲律賓慈濟人醫團隊持續做眼科義診,讓許多人重見光明,重新擔起生活責任,可以說救了一個人,就是救了他的家庭,或許也挽救了好幾代人。現在菲律賓志業園區有醫療建設的計畫,只要大家把心會合起來,有錢的人出錢,有心的人定心,即能順利成就。

上人說,菲律賓慈濟三十多年了,在慈善、醫療方面做得很好,尤其人醫義診領先全球,這是菲律賓慈濟的優點與特色,要好好珍惜,並仔細盤點、整理數據資料。

「這輩子,我們到底為人間做多少事?不只有師父,慈濟人結合起來,一滴滴水入大缸或大池,整池的水也有我們的一滴,如海功德都包含我們的付出。雖然我們沒有要求功德,也不必計較每個人付出多少,都是出自真誠的心去做,就有無量功德,期待慈濟的愛心要不斷地延續下去。」

「做有意義的事,生命才有價值。要不然只是過生活,三餐吃飯、晚上睡覺、白天賺錢,錢賺得很多又要做什麼呢?再怎麼樣還是孤單一人,或只是一個家庭,子女成家以後仍然孤獨無依。我時常慶幸自己在這樣的年齡,身邊總有人照顧,而且天下慈濟人都是我的家人,這個家庭很大。你們不也都說『回來讓師父疼惜,回來看師父』,多麼親啊!就這一點讓我覺得很有價值。」

上人說,慈濟人都是法親,不分種族、國籍,如同兄弟姊妹般互動,這分法親之情要不斷延續。這次也有不少年輕人回來,就是慈濟的下一代,等於看到未來的希望,每一代都能帶動人間多造福,凝聚福氣消災難。

上人肯定大家在菲律賓將志業做得很好,要世代相傳,還要讓全球慈濟人看見菲律賓慈濟志業成果而見賢思齊,所以要把握機會多分享,並且運用網路廣為傳播。

真誠的愛最有價值

十二月八日,與參加第九屆慈濟論壇的學者談「善經濟」,上人說,不是只為了自己的富有而促進經濟,要均富,讓人人都生活得安安穩穩,社會才能平安。這個道理雖然簡單,但是一般人不容易理解,就是因為不清楚生活的目標與價值,只是勞勞碌碌,執著於數字盈虧。

上人提到自己桌上壓著一張辛巴威通膨最嚴重時發行的五百億鈔票,這是慈濟人給自己做紀念的,這張鈔票在辛巴威僅能買到二條香蕉。把這張鈔票壓在桌子玻璃下,藉以警惕自己,世間萬物的價格都是人訂的,社會動盪、經濟崩潰時,如此龐大的數目其實沒有什麼價值。「人與人之間、國與國之間為了爭利而起衝突、引發戰爭,不但得不到利益,反而是人間的危機。」

上人說,最有價值的是清淨無私的愛,不能被數字污染這分愛,維持心靈的平靜。否則只為了讓存款簿的一大串數字多一個零、再多一個零,就好像被這一個個圓圈困住了,很掙扎、很辛苦。上人指出,「善經濟」不是賺錢愈多愈好的經濟,而是善心愈充分愈好,人人富有愛心,樂於付出,即使只有十元,也願意捐出一元,每一位都是富而有餘的有福人。「愛心不能以付出的金額多寡衡量價值,只要是真誠地為了助人而付出,這分愛心就很有價值;假如是有所求的付出,反而會掛礙能得到多少回報而患得患失。」

「所以我們想要推動的善經濟,有很深的內涵;只要心中有愛,願意行善,能夠在人間做無量好事;天天行善助人,天天輕安歡喜,這就是最富有的人生。期待在座每一位都是推行善經濟的菩薩,有你們的愛心付出,世間的窮困人就會減少,而且得福的人會更多。」上人說,只要在日常用度中節省一點點,點滴積存起來,不影響生活,也有一股力量可以幫助人,這就是「善經濟」;好方法可以不斷推廣,愈來愈多人運用這個方法行善,人間就愈來愈有福。

《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。

靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。

本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

中東歸來 「譯」見大愛

在臺南慈中,滿納海師長與姚智化校長(右)面對面交流,林楠松(圖中立者)口譯,讓雙方溝通無礙。

旅居阿拉伯國家四十年,同樣經歷戰火,
身為穆斯林的林楠松以阿語為華人與阿拉伯世界搭起橋梁;
信仰無絲毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。

旅居阿拉伯國家四十年,同樣經歷戰火,身為穆斯林的林楠松以阿語為華人與阿拉伯世界搭起橋梁;信仰無絲毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。

因為你們幫助了我,讓我有機會去幫助更多的人,給他們帶來快樂,讓他們生活過得更好。感謝上人,感謝慈濟。」二○二四年歲末在臺灣,與證嚴上人溫馨座談的會場上,滿納海學校學務處主任紀雅德(Omer Yilmaz)分享了自己逃難的經歷,以及到校任職、當志工的心路歷程。阿拉伯語訴說的真實感受,經由翻譯志工林楠松轉為中文忠實傳達。

身為虔誠穆斯林,現年六十五歲的林楠松,旅居利比亞四十年,看盡中東風雲變幻,但對於與敘利亞志工互動的心得,依舊感慨萬千。

「你可以發現所有到土耳其的難民,要完完全全平安逃出來的機率並不高,家人要不被槍殺、要不被炸彈炸死,然後來到土耳其找不到工作。他們說,我們的故事其實都很相似,要不是有慈濟,就不會翻轉人生。」

林楠松早年留學利比亞,畢業後先到臺灣駐利比亞辦事處工作,認識了同樣來自臺灣的留學生胡光中,兩人是同一所大學的學長學弟,幾年後雖各奔東西,仍保持聯繫。

「二○一一年二月十七日利比亞革命爆發。剛好是我們離開臺灣回到利比亞的當天。」那年與妻兒返臺探親結束就遇到動亂,後來雖平安離開,但撤離路線槍砲聲不絕於耳,稍有差池很可能就上不了飛機。「如果說利比亞的動亂是二十分,那敘利亞可能到八十分,那種戰火打下去是不留情的!」

二○一四年返臺長住後,林楠松經常獲邀在臺灣與阿拉伯國家的交流活動中擔任翻譯。他也成為學弟胡光中的重要支持者,除了協助土耳其慈濟,轉譯中文、阿拉伯文,也在信仰方面給予鼓勵。胡光中就表示,對於自己投入慈濟,許多同為穆斯林的親友不了解,甚至誤以為自己「出教」了。「但是林大哥常常鼓勵我,說不要擔心別人的說法,我們所做的事情真主知道即可!」

近兩年,家住臺中的他擔當敘利亞慈濟志工與上人、慈濟人的翻譯橋梁。二○二四年歲末,全程跟隨敘利亞志工團隊圓滿海外慈濟人受證、臺南慈中交流、拜會臺北清真寺等重要活動。由於營隊中能夠執行中、阿文雙向翻譯的人屈指可數,林楠松幾乎整天都要動腦、動口,精神體力消耗極大,但他樂此不疲。

林楠松以上人回饋佛陀故鄉的心願為例,認為伊斯蘭教親們也可以關懷當地,因為尼泊爾、印度等佛教聖地,也有許多穆斯林家庭需要幫助。而慈濟不分族群宗教的大愛精神,正是兵連禍結的中東所急需的。

「人的內心假設抱著仇恨,科技就是助長殺戮的工具。慈濟的大愛,在整個世界的穩定上有重要作用;人心能夠穩定,就會有安定感。不管外在如何紛亂,至少你內心安定,這更重要。」

在翻譯過程中體會到無緣大慈、同體大悲的大愛,林楠松很確定自己對真主的信仰沒有一絲一毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。「我希望扮演一個介紹人,希望能夠在慈濟發展了那麼多年之後,做個小小的貢獻。」

在臺南慈中,滿納海師長與姚智化校長(右)面對面交流,林楠松(圖中立者)口譯,讓雙方溝通無礙。

旅居阿拉伯國家四十年,同樣經歷戰火,
身為穆斯林的林楠松以阿語為華人與阿拉伯世界搭起橋梁;
信仰無絲毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。

旅居阿拉伯國家四十年,同樣經歷戰火,身為穆斯林的林楠松以阿語為華人與阿拉伯世界搭起橋梁;信仰無絲毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。

因為你們幫助了我,讓我有機會去幫助更多的人,給他們帶來快樂,讓他們生活過得更好。感謝上人,感謝慈濟。」二○二四年歲末在臺灣,與證嚴上人溫馨座談的會場上,滿納海學校學務處主任紀雅德(Omer Yilmaz)分享了自己逃難的經歷,以及到校任職、當志工的心路歷程。阿拉伯語訴說的真實感受,經由翻譯志工林楠松轉為中文忠實傳達。

身為虔誠穆斯林,現年六十五歲的林楠松,旅居利比亞四十年,看盡中東風雲變幻,但對於與敘利亞志工互動的心得,依舊感慨萬千。

「你可以發現所有到土耳其的難民,要完完全全平安逃出來的機率並不高,家人要不被槍殺、要不被炸彈炸死,然後來到土耳其找不到工作。他們說,我們的故事其實都很相似,要不是有慈濟,就不會翻轉人生。」

林楠松早年留學利比亞,畢業後先到臺灣駐利比亞辦事處工作,認識了同樣來自臺灣的留學生胡光中,兩人是同一所大學的學長學弟,幾年後雖各奔東西,仍保持聯繫。

「二○一一年二月十七日利比亞革命爆發。剛好是我們離開臺灣回到利比亞的當天。」那年與妻兒返臺探親結束就遇到動亂,後來雖平安離開,但撤離路線槍砲聲不絕於耳,稍有差池很可能就上不了飛機。「如果說利比亞的動亂是二十分,那敘利亞可能到八十分,那種戰火打下去是不留情的!」

二○一四年返臺長住後,林楠松經常獲邀在臺灣與阿拉伯國家的交流活動中擔任翻譯。他也成為學弟胡光中的重要支持者,除了協助土耳其慈濟,轉譯中文、阿拉伯文,也在信仰方面給予鼓勵。胡光中就表示,對於自己投入慈濟,許多同為穆斯林的親友不了解,甚至誤以為自己「出教」了。「但是林大哥常常鼓勵我,說不要擔心別人的說法,我們所做的事情真主知道即可!」

近兩年,家住臺中的他擔當敘利亞慈濟志工與上人、慈濟人的翻譯橋梁。二○二四年歲末,全程跟隨敘利亞志工團隊圓滿海外慈濟人受證、臺南慈中交流、拜會臺北清真寺等重要活動。由於營隊中能夠執行中、阿文雙向翻譯的人屈指可數,林楠松幾乎整天都要動腦、動口,精神體力消耗極大,但他樂此不疲。

林楠松以上人回饋佛陀故鄉的心願為例,認為伊斯蘭教親們也可以關懷當地,因為尼泊爾、印度等佛教聖地,也有許多穆斯林家庭需要幫助。而慈濟不分族群宗教的大愛精神,正是兵連禍結的中東所急需的。

「人的內心假設抱著仇恨,科技就是助長殺戮的工具。慈濟的大愛,在整個世界的穩定上有重要作用;人心能夠穩定,就會有安定感。不管外在如何紛亂,至少你內心安定,這更重要。」

在翻譯過程中體會到無緣大慈、同體大悲的大愛,林楠松很確定自己對真主的信仰沒有一絲一毫改變,眼界卻比以前更寬更廣。「我希望扮演一個介紹人,希望能夠在慈濟發展了那麼多年之後,做個小小的貢獻。」

線上伴學 說華語也說心語

二○二三年,滿納海學校有九位中文班學生通過華語文檢定,學生們手拿證書與臺師大胡翠君老師(前左五)歡喜合影。(攝影/Mohammed Nimr AlJamal)

公益組織、學界與在地三股力量協力,
才能成就敘利亞難民華語文伴學計畫。
敘利亞小學伴和臺灣大學伴透過學習了解彼此、共同成長,
遠遠超越語言教育所能帶來的作用。

公益組織、學界與在地三股力量協力,才能成就敘利亞難民華語文伴學計畫。敘利亞小學伴和臺灣大學伴透過學習了解彼此、共同成長,遠遠超越語言教育所能帶來的作用。

二○二三年啟動「滿納海的承諾—敘利亞難民華語文伴學計畫」,兩年來共有兩百八十多位滿納海學生、六十位臺灣青年參加。過去我參與多項偏鄉教育計畫,包括訓練大學生或在地師資,這次所招募的青年志工,先接受華語文專業教學的培訓;接著每週一次與敘利亞學生遠距教學,從基礎的漢語拼音、詞彙,搭配句型應用學習。

二○二四年,滿納海有一百零三位學生通過華語文能力測驗準備級,這個程度足以應對衣食住行的基本溝通;未來若能達到CEFR A2,就相當於臺灣國中畢業生的水準。

許多敘利亞孩子想學中文,是因為感受到臺灣對他們的好,他們很希望能夠用中文跟臺灣人溝通,表述感謝。這兩年間,我和青年志工們兩度去土耳其和滿納海學校師生互動,親眼見證難民家庭的生活、苦難的角落。

一次家訪時,看到屋裏家徒四壁;女孩的爸爸把她的頭巾掀起來,我才發現她臉頰有傷疤,雙眼失明。她跟哥哥坐校車上學時被轟炸,哥哥當場死亡,她再也看不見。雖然歷經生命的苦,可是她非常樂觀,跟我說她正在學點字,將來想要當律師。

在她身上,我看見無常,以及在無常中要怎麼樣培養堅強,堅韌地面對生命。她的父親並沒有辦法找到穩定的工作,只能打零工,雖然生活不寬裕,他們仍拿出最好的東西來招待我們。那分誠摯與人分享的心,讓我很難忘。當我們在所謂給予的時候,對方回饋給我們的能量,才是最珍貴的;與其說是「給」,其實我們才是接「受」的人。

先前我主持過多項線上課程與師資培訓,與慈濟合作的這項計畫,最特別是不僅跨國界,且超越語言、宗教、國籍、文化。線上伴學本身就很不容易,青年志工的耐性其實會被磨損,學生也一樣;還有硬體方面,比如網路不穩、弱勢學生沒有手機或電腦。但我看到這群敘利亞孩子喜愛學習,以及胡大哥、如意姊等志工的努力;公益組織、學界與在地實踐三股力量協力,這三角如果去掉其中一角,這件事情很難成就;如果不是大家有心去護持,沒辦法有很好的成果。

「滿納海的承諾」產生很多效益。遠遠超越語言教育所能帶來的作用,他們透過學習,了解彼此,然後共同成長。教育是一種機會和可能,就像是播種,一顆種子種下,無法預料以後會長成的樣子;但如果不播種,那就一點機會都沒有了!至於孩子們可以達到什麼程度?可以走到哪裏?我們不知道,但會用很正向的方式去引導他們,相信所做的一切,都是有意義、有價值的。(感恩人文真善美志工張春雪提供參考資料)

二○二三年,滿納海學校有九位中文班學生通過華語文檢定,學生們手拿證書與臺師大胡翠君老師(前左五)歡喜合影。(攝影/Mohammed Nimr AlJamal)

公益組織、學界與在地三股力量協力,
才能成就敘利亞難民華語文伴學計畫。
敘利亞小學伴和臺灣大學伴透過學習了解彼此、共同成長,
遠遠超越語言教育所能帶來的作用。

公益組織、學界與在地三股力量協力,才能成就敘利亞難民華語文伴學計畫。敘利亞小學伴和臺灣大學伴透過學習了解彼此、共同成長,遠遠超越語言教育所能帶來的作用。

二○二三年啟動「滿納海的承諾—敘利亞難民華語文伴學計畫」,兩年來共有兩百八十多位滿納海學生、六十位臺灣青年參加。過去我參與多項偏鄉教育計畫,包括訓練大學生或在地師資,這次所招募的青年志工,先接受華語文專業教學的培訓;接著每週一次與敘利亞學生遠距教學,從基礎的漢語拼音、詞彙,搭配句型應用學習。

二○二四年,滿納海有一百零三位學生通過華語文能力測驗準備級,這個程度足以應對衣食住行的基本溝通;未來若能達到CEFR A2,就相當於臺灣國中畢業生的水準。

許多敘利亞孩子想學中文,是因為感受到臺灣對他們的好,他們很希望能夠用中文跟臺灣人溝通,表述感謝。這兩年間,我和青年志工們兩度去土耳其和滿納海學校師生互動,親眼見證難民家庭的生活、苦難的角落。

一次家訪時,看到屋裏家徒四壁;女孩的爸爸把她的頭巾掀起來,我才發現她臉頰有傷疤,雙眼失明。她跟哥哥坐校車上學時被轟炸,哥哥當場死亡,她再也看不見。雖然歷經生命的苦,可是她非常樂觀,跟我說她正在學點字,將來想要當律師。

在她身上,我看見無常,以及在無常中要怎麼樣培養堅強,堅韌地面對生命。她的父親並沒有辦法找到穩定的工作,只能打零工,雖然生活不寬裕,他們仍拿出最好的東西來招待我們。那分誠摯與人分享的心,讓我很難忘。當我們在所謂給予的時候,對方回饋給我們的能量,才是最珍貴的;與其說是「給」,其實我們才是接「受」的人。

先前我主持過多項線上課程與師資培訓,與慈濟合作的這項計畫,最特別是不僅跨國界,且超越語言、宗教、國籍、文化。線上伴學本身就很不容易,青年志工的耐性其實會被磨損,學生也一樣;還有硬體方面,比如網路不穩、弱勢學生沒有手機或電腦。但我看到這群敘利亞孩子喜愛學習,以及胡大哥、如意姊等志工的努力;公益組織、學界與在地實踐三股力量協力,這三角如果去掉其中一角,這件事情很難成就;如果不是大家有心去護持,沒辦法有很好的成果。

「滿納海的承諾」產生很多效益。遠遠超越語言教育所能帶來的作用,他們透過學習,了解彼此,然後共同成長。教育是一種機會和可能,就像是播種,一顆種子種下,無法預料以後會長成的樣子;但如果不播種,那就一點機會都沒有了!至於孩子們可以達到什麼程度?可以走到哪裏?我們不知道,但會用很正向的方式去引導他們,相信所做的一切,都是有意義、有價值的。(感恩人文真善美志工張春雪提供參考資料)

如何面對生命中的衝突?

唯有對「人之所以為人」全面反省、深刻體認彼此是「生命共同體」,才能在內心深處形成呼喚,讓人對衝突感到不安,從而願意、樂意達成共識,實現「真正的溝通」。

人的生命總會遭遇各種可能的衝突。小至自我的不同欲望,大至社群的不同理想等等。

常聽到:「要化解!」然而什麼是「化解」?所「化解」的又是什麼?有人說「溝通」可以「化解」,然而「溝通」與「衝突」是什麼關係?又如何可能達到「真正的溝通」?

這學期我開設的「生命哲學」一部分就是在談這個問題。我的論述主要參考自沈清松《追尋人生的意義—自我、社會與價值觀》,該書結合達倫道夫(R. Darendorf)的衝突理論、哈伯瑪斯(J. Habermas)的溝通理論以及東方儒道及宗教,為這個問題提出完整的理論說明,值得一讀。以下歸結出三個重點:

首先,不要害怕衝突,要以適切心態面對它,包括:承認衝突一定會有且不可能完全消除。若不承認此點,等於取消對方作為權利主體、自我實現與自我肯定的可能。因此,第一個重點是,「化解」並不是指消除雙方的衝突。

「化解」,更確切地說,是提出雙方皆能同意的折衷辦法,但這並不同於一般妥協—你讓一步、我讓一步,勉為其難地接受;而是根據事實與論證進行理性的論辯,共同尋找一個彼此可接受的論題,綜合雙方先前各自看法達成共識,這個過程就是「(理性的)溝通」。這是第二個重點。

第三個重點,上述理性論辯仍不能保證吾人願意、樂意達成共識從而化解衝突。顯然溝通還需要更深刻的基礎。它是什麼?透過東方儒道及宗教的啟發,得知:它就是對「人之所以為人」全面反省、對人與他人是「生命共同體」深刻體認,唯有在此基礎,才能在人的內心深處形成呼喚,或讓人對衝突感到不安,從而願意、樂意達成共識,實現「真正的溝通」。

簡言之,如何面對生命中可能的衝突?要承認「衝突一定會有且不可能完全消除」以及要透過「理性與情感的交融」達成共識。

唯有對「人之所以為人」全面反省、深刻體認彼此是「生命共同體」,才能在內心深處形成呼喚,讓人對衝突感到不安,從而願意、樂意達成共識,實現「真正的溝通」。

人的生命總會遭遇各種可能的衝突。小至自我的不同欲望,大至社群的不同理想等等。

常聽到:「要化解!」然而什麼是「化解」?所「化解」的又是什麼?有人說「溝通」可以「化解」,然而「溝通」與「衝突」是什麼關係?又如何可能達到「真正的溝通」?

這學期我開設的「生命哲學」一部分就是在談這個問題。我的論述主要參考自沈清松《追尋人生的意義—自我、社會與價值觀》,該書結合達倫道夫(R. Darendorf)的衝突理論、哈伯瑪斯(J. Habermas)的溝通理論以及東方儒道及宗教,為這個問題提出完整的理論說明,值得一讀。以下歸結出三個重點:

首先,不要害怕衝突,要以適切心態面對它,包括:承認衝突一定會有且不可能完全消除。若不承認此點,等於取消對方作為權利主體、自我實現與自我肯定的可能。因此,第一個重點是,「化解」並不是指消除雙方的衝突。

「化解」,更確切地說,是提出雙方皆能同意的折衷辦法,但這並不同於一般妥協—你讓一步、我讓一步,勉為其難地接受;而是根據事實與論證進行理性的論辯,共同尋找一個彼此可接受的論題,綜合雙方先前各自看法達成共識,這個過程就是「(理性的)溝通」。這是第二個重點。

第三個重點,上述理性論辯仍不能保證吾人願意、樂意達成共識從而化解衝突。顯然溝通還需要更深刻的基礎。它是什麼?透過東方儒道及宗教的啟發,得知:它就是對「人之所以為人」全面反省、對人與他人是「生命共同體」深刻體認,唯有在此基礎,才能在人的內心深處形成呼喚,或讓人對衝突感到不安,從而願意、樂意達成共識,實現「真正的溝通」。

簡言之,如何面對生命中可能的衝突?要承認「衝突一定會有且不可能完全消除」以及要透過「理性與情感的交融」達成共識。