良い縁を結んで、煩悩を断ち切る

九月十五日、受戒する直前の弟子十一名が受戒会場に向かうため挨拶に訪れた時、上人は次のように開示しました。「その場所は懺悔の場とも言います。何故懺悔が必要なのでしようか。皆さんはいつの世に生まれ変わっても、非常に多くの習気を蓄積し、多くの業を作ってきました。しかし、発心立願して出家してから、自己浄化を始めました。そして、既に仏道を歩む心は揺らぐことがなくなり、受戒に行くことを決意しました。これは出家して仏門に入るという方向を自ら正しいと認識し、永遠に後悔しないことを表しています」。

「受戒するには戒律を守る決意が必要です。出家した当初のように、菩薩道に励む目的は、仏の教えを学んで悟りを開くことです。仏法を学ぶことが私たちの初心であり、修行する時間がその過程です。ですから、受戒したら、永遠に後悔しないことです。仏門に入るなら、戒律を守り、仏法とは何か、何をしたら戒律を犯すのかを理解する必要があります。戒律を守るのですから、仏法に反することはできないはずです。その決意がなくてはなりません」。

「その会場にはあらゆる方面から集まった修行者がおり、各自が修行理念を持っています。静思道場は世間から離れていても、再び世に出て衆生を悟りに導き、他者を利してから自分を利するのです。というのは、この一生で修行が完成するわけではないため、この人生では『人と良い縁を結ぶ』しかなく、同時に煩悩を断つのです。良い縁を結ばなければ、永遠に煩悩を断つことはできません」と上人は指摘しました。

「生まれ変わる中で、私たちは衆生と縁を結んできましたが、良い縁もあれば、悪縁もあります。良い縁を結んだ人たちはその出会いを悦び、悪縁による出会いであれば、人は心に無明が生じ、無明は益々膨れ上がります。この道理を理解すれば、先ず耐えることを学び、他人からもたらされる逆縁に耐えるのです。『縁に従って古い業を消し、新たな苦しみを作るなかれ』と言われます。過去に結んだ悪縁や逆縁に遭遇した時、心をしっかり守って、悪を善に転じさせなければなりません」。

「受戒した後は、正式な出家人となります。私たちには慈済の宗旨と法門があり、自分に対しては世に出ることを課し、人間（じんかん）という実社会に溶け込んで活動するのです」。

先日、精舎の師父と清修士（有髪の出家人）が世界宗教会議での「證厳法師の思想と実践」セミナーに参加するため、アメリカに向かいました。上人は、「清修士が私たちの修行の主旨を説明すると、会場にいた参加者は、慈済が立宗したことと慈済の宗旨に対してとても好感を持ってくれました。これこそが私たちの社会に対する影響だと言えます」と語りました。

また上人は、静思法脈の修行道場は静思精舎にあり、静思家風は「自力更生」である、と言いました。「私たちは世間と争いませんが、慈済宗門は人間（じんかん）に対して開いたものであり、世の出来事に関心を寄せています。『仏教の為、衆生の為』が永遠に私たちの歩む方向であることを忘れてはいけません。即ち、『静思法脈勤行道，慈済宗門人間路』です。静思法脈は仏教の為に法脈を伝承し、慈済は衆生の為に誠意のある奉仕をしている世に溶け込んだ宗門なのです。現代人は教育程度が高く、世の出来事に対してとても多くの知識を持っています。私たちの法門に入り、知識を智慧に変え、自分を守って、衆生を利してもらうのです」。