11.8~9《農九月‧十九至二十》
【靜思小語】救災更要減災—行善造福的人愈多,人間充滿福氣,災難自然減少。
靜思精舍喜迎新佛子
農曆九月十九日乃觀世音菩薩出家紀念日,靜思精舍喜迎新佛子─七位近住女圓頂、四位清修士受證,家屬、親友亦來觀禮並予以祝福。上人主持圓頂、授證儀式並開示,出家修行乃大丈夫事,既然發心出家,要謹記「上報四重恩,下濟三塗苦」,永不忘失;心不離佛,念念皆是佛,守住本性。
上人教大家感恩父母的養育與栽培,從家庭教育到社會教育,如今選擇明確的人生方向,就要勤精進;此時辭親割愛,離開小家庭而投入佛門、走入如來家庭,以天下眾生為念,為人間用心付出。過去的人生或許因為迷茫而犯錯、造業,現在要重新開始,就要用心懺悔過失,用清淨心面對未來,走入人群度化眾生。
「走入佛門,以『法』為依止,要殷勤精進;既入法海,日常生活的待人處事、接觸事物,都要提起智慧面對,體會人事物當中的道理,諸佛菩薩、歷代祖師就是我們的典範。歷代祖師發心出家,亦是離開世俗家庭,唯有如此才能心無掛礙、無牽掛,不染世緣而勇猛精進。」上人說,無論是常住師父或清修士,都要具有修行者的心境和行動,勤修、淨行。
「修行者承擔起教育眾生的任務,同時是報父母恩;有父母所生的身體,我們才有因緣走入佛門,再回歸入人間廣度眾生。所以大家要發揮慈悲大愛,下濟三塗苦,救度三惡道的苦難眾生;現在的人間,很需要出家人走入人群關心與引導,救拔眾生的身心苦難。」上人除了教新佛子、清修士感恩父母,也感恩他們的父母親屬大捨,將心愛的孩子布施給佛門,由佛門培養這群用心關懷天下事的僧眾,讓他們能夠專心入道,更加虔誠地走入人間度化眾生。
上人叮嚀清修士:「雖然你們帶髮清修,與出家修行者一樣要守戒,並且要『為佛教,為眾生』。你們以在家居士的形象,方便走入人間,與眾生互動,但是同樣要守好修行者的規矩,要用心持戒,殷勤精進,應世間眾生所需要而積極投入。」
出家剃度儀式圓滿,身、心出家入佛門,如同重生。上人為眾慈賜法號之後,教大家此後彼此以法號稱呼,發心立願行菩薩道,事事都要為眾生而考慮,也要多注意自身行儀,要有威儀,不能違反佛教戒律;為佛教、為眾生而守志節,信受奉行僧團六和敬,聞法要定心,不要雜語亂心,還要修除世俗的習氣,自我戒慎,法親也要相互提醒。
出家者發心立願、清修士發誓願文,上人叮嚀大家永遠記得此時的發願,「大慈無悔愛無量,大悲無怨願無量,大喜無憂樂無量,大捨無求恩無量」,皈依三寶,要於僧眾中「息諍論,同入和合海」,懺悔過錯不再犯,勤修福與慧。
培養人見人愛好人氣
十一月九日,第二梯次第一場海外授證暨歲末祝福典禮,有來自新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、加拿大、尚比亞、辛巴威、莫三比克、史瓦帝尼、賴索托、馬拉威、波蘭等國的慈濟人,共一百三十六位受證委員、慈誠。上人欣言,人間菩薩年年增長,是人間的喜事。
上人說,眾生本性單純,人的心念本是清淨無染,但是接觸外境而生起欲念,且隨著人口增長、社會進步,物資愈來愈多樣化,人心的貪欲也愈來愈深,人與人之間為了爭奪資源、物資,遂滋生許多問題,進而從人與人之間變成國與國相爭。
上人也談到,人類有知識而有文明;求學求知,是為了知書識禮,學會與人互動、相處的禮儀,懂得和樂共存的道理。有禮、有秩序的人間很美好,但是人們總有人我親疏的分別,會因為喜愛而親近、厭惡而疏遠,對於不喜歡的人,看他們做什麼事都覺得不順眼,把人與人之間的距離愈拉愈開,對立衝突也愈演愈烈。所以人間的爭端都是起於人心,若希望世間和平,就要淨化人心。
佛法是淨化人心的方法,而佛陀早在二千五百多年前入滅,佛陀所說法就需要由後世佛弟子不斷傳承,且廣為宣說,才能發揮淨化人心的良能。「很感恩慈濟人尊重、敬愛師父,願意聽師父說話,跟著師父做慈濟,而且資深慈濟人接引新發意菩薩,從見習、培訓一路陪伴,直到圓滿受證。資深者不只是與大家相伴做事,也會傳承經驗、傳法,告訴新進者,為社會人間而付出,是慈濟人的本分。資深者的真誠相伴、用心分享,讓新進者聽入心、能受教,記憶會很深刻。」
「所以資深者對新進者說的話,比師父在這裏說的更重要,因為你們每一位有不同的經驗,都是很寶貴的法,師父在這裏只是見證這一群資深菩薩的行動、言談都是對的,肯定大家都做得很好,所以無論你們從哪一個國家歸來,這幾天都要用心看、用心聽,心腦合一,把慈濟人所說的話帶回去運用,在你們生活的地區做慈濟,且繼續招募人間菩薩,把法傳給他們。」
上人說,近年來氣候變化愈來愈劇烈,地球環境愈來愈惡化,災難愈多、愈嚴重,再如何呼籲大眾捐款做救濟,都救不完,也來不及救;最重要的是「減災」,減少災難、減輕災情,就要多培養人們的愛心。有愛心,大家願意行善造福,人多力量大,這就是福氣,而福氣大就能消弭災難;人間的善心人多,天地氣候也會漸漸平順調和。
「如果人人和氣,這個團體會很美;假如幾個人脾氣不好,動不動發脾氣,團體不和睦,豈會美呢?也很難保持單純。所以人人都要自我培養,要有修養。要有修養,就要提升慈悲與智慧,看到有人受苦,於心不忍,很自然地發揮愛心去幫助,為人間增加大愛的力量。」上人說,「慈濟」就是慈悲救濟、慈悲濟世之意,「慈」就是愛,「濟」就是付出,所以投入慈濟,就要發心救濟天下苦難眾生。
「如果一個人有充分的慈悲大愛,一定會讓人想要親近、受到人人的敬愛,這個人就會有人氣,而且是好的人氣;我們真誠去愛人,自然人人會愛我們,是名副其實的慈濟人。而慈濟法親要相互尊重,因為彼此都是富有大愛的人間菩薩。」上人表示,要具有慈悲大愛,在人間建立救苦救難的菩薩形象,就要不斷學習,所以慈濟人在受證之前,都會經過一段時間的見習與培訓。
見習、培訓除了要上課,參與慈濟活動、承擔慈濟勤務,也要投入救災、濟貧,從做中學、學中覺。上人表示,大家平時聞法若能受感動,有感動就會起於行動,實踐佛法道理,所以說法的人必須很用心;不只是站在講臺上用心表達,平時與人互動時,開口動舌都要很謹慎,要求自己的每一個起心動念都在好的方向,言行舉止才會對別人有好的影響。所以人人都要自我訓練心腦合一,對準正確方向;每一個人都能對人間造成好的影響,不要自以為微弱而無法做到,與大家會合,就有為人間付出的大力量。
《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。
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本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。
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