六日 人生貴在修養

常住師父報告協力廠規畫後，上人對大家說：「修行，不是為了安穩生活就好，而是為了慧命，所以要用心了解佛法。佛陀本來是一國太子，他的生活也是很安逸，為什麼要出家？就是為了求法，其實法就在生活中。人活著，要如何活得清淨無染？要活得對人有益而自己沒有貪念，而且要有修養。修行者要有德相，不是端正走路讓人看，說話讓人聽得歡喜而已，真正的德相是真正的修養，是發自內心的清淨無染言行。」

「修德、學德，德者得也─得到修行的質、有質感，讓人肯定與讚歎。修行是修我們的本質，人的生命價值無法用有形的物品或金額衡量，但我們自己要知道如何活出有價值的人生，不是自大傲慢，而是讓人覺得很重要，是被需要的人。」

「人生長短看因緣，人生價值在修養。我相信佛陀所說法，所以今天有我，而你們與師父有緣，所以才會一起在這裏修行，師父怎麼說，你們就怎麼做，整個靜思道場的形象很整齊，出門在外都有莊嚴相。」

「要保護好自身的品質，要有『身範』，一言一行都要作典範，以身作則。有的人講話有習氣，就是學養不足，要好好學，才能覺。覺就是見道覺悟，『悟』字由『我』與『心』字組合而成，意即道入吾心，是清淨心，就是本性，本性悟道就是『覺』。所以要用清淨的赤子心認真學，不是懵懵懂懂，總是說自己沒有惡意，卻常常冒犯人；沒有好好學，就會常常去得罪人，造作不好的因緣。」

上人說，靜思精舍的修行者有共同的願力，要了解自己的本分方向，還要時常提醒自己：修行是為了利益他人還是自利？自利者還在迷茫中，看不透，只求自己好就好了，恣意妄為；真誠的修行要修慈悲喜捨，要「捨我」，才能發揮大愛，才是覺有情的菩薩。

「若沒有與人培養感情，說話沒有人聽，聽我們講道理也聽不懂，道理不通達。不是對方根機鈍，可能是我們講得不透徹，所以要自我提升，自己要先通徹了解道理，才能解說得讓人聽得懂。若道理沒有開通，待人處事就無法圓融，無心所講的話傷人心。這就是該有的道心沒有用到，多了不應該有的心，多心就多疑，惹出許多人我是非的困擾。」

上人指出精舍的修行者自力「耕」生，自食其力，也需要合心協力，才能把事情做好；彼此感恩，不會相互傷害，還能合力幫助苦難人。

「精舍是全球慈濟人的家，慈濟人回來家裏，你們親切招呼，就像家中的長輩看到外出的遊子回家一樣，打從內心歡喜，用疼惜的心對待，讓他們有休息的空間、安心飲食等等。若不愛人，要如何做菩薩？所以要好好用心，也要很感恩在我們忙碌時，有各地的在家居士回來幫忙。」

「我們得到居士的力量護持，最難得的是他們真誠用心來擁護著我們，大家要用感恩心回報，就要在態度、語言上展現。與人講話要有道氣，讓他們來到這裏，會覺得忙碌得很歡喜，得到無量的法喜，所以我們要用法度人，讓法入人心。」

上人說，雖然出家修行，但不離開社會，入世就要合群，要適應社會。請大家日日抱著歡喜心，甘願付出，「甘願做，歡喜受」；踏實修行，單純過生活，自給自足，也與來自世界各地的法親結生生世世的緣。善惡因緣都是不做不得，自修自得；「得」就是「德」，修行所得的就是德，不修養就沒有德，不去做就無所得，所以大家要用心。