五日 合和互協

馬來西亞郭濟緣、郭濟航師兄請示峇都加灣園區建設規畫，姚仁祿師兄在座。上人表示，慈濟人都抱著護法的心，只要大家的心合，意見統合，人人互動很和氣，要做任何事都會有力量；要達到合和互協，就要不斷互動溝通，大家提出意見來討論，謀求共識之後共同完成。

「合」字由人、一、口組成，心合口就合，動作自然合。上人說，即使建設完成，大家也要在和和氣氣、很歡喜的氣氛裏共事，在這個莊嚴道場延續佛法慧命；否則建蓋起莊嚴的大道場，人卻不和合，後續的運作會很困難。「人能和合，要做事情才能牽緊彼此的手，才會有力量，這是最重要的關鍵。人不合，建築蓋起來反而是拖累，因為人都不來靠近，我們會很煩憂。我們要蓋道場，是讓大家歡歡喜喜來運用、來聚會，促進社會人群和睦共處，不只社區民眾喜歡來，全馬來西亞的慈濟人也會來，甚至全球慈濟人都會來參訪，這就是我們要經營的人間道場。」

「我們不是要蓋出家人修行的叢林，而是佛教的在家居士在這裏要『為佛教，為眾生』─居士很和氣，就能表達佛教徒的氣質，讓人覺得這個道場很好，這也可以淨化人心。我們常常開課，未來也能成為宗教的教育道場。」上人說，慈濟道場是佛教的建設，在設計上要展現佛教的美感，展示佛法的人文。人生無常，生命有限，要為未來的佛教而立志，讓世世代代的佛教徒或非佛教徒都樂於親近，在這裏修行、上課、接受教育等等。

上人指出，慈濟的法不是只有在道場裏談佛法，要呼籲大家來做好人、學做好事，這就是佛教的教育。「要在道場淨化人心，落實佛法教育，就要讓人來到這裏，就能靜下心來，思考人生要怎麼做，慢慢接近佛法。」

「慈濟的名與質要一致，不能只是要做好聽、好看，而沒有做出本質。我們要愛惜慈濟，把慈濟事做好；要做事的人，那一念心很重要，而且所發的願，要從開始就很穩定，不能搖擺不定。假如發心時，與師父的心很合，但是人心總會有自我的偏見，認為自己的才是正見，別人的是偏見，彼此的心就會愈離愈遠。」

「我一向與人無爭、與事無爭，但是真的要做事，我就很用心，把握好我的方向，有我的堅持。師父有這樣的方向，而你們有要在馬來西亞發展佛教慈濟的真誠，姚居士對於建築有他的專業與美感，會合起來就很紮實；有真誠的心、善的動力、美的呈現，你們在馬來西亞就能將真善美的人文發揚起來，讓馬來西亞慈濟的菩提大樹更加茂盛。」

上人感恩師兄師姊的發心與付出，並叮嚀大家專心致志成就慈濟的慧命，在地深耕，做得有形有相，讓這棵樹的根扎得很穩，得到足夠的養分，枝葉才會茂盛，成為千年古樹。慈濟從起步到今年六十年，慈濟志工逾十萬人，但是這棵菩提樹要持續成長得很茂盛，樹根就要很牢固，樹根吸收土地的地氣、樹葉吸取天空的天氣，有天地之氣的滋養，而且上下均衡，這棵樹才能長得很好；否則稍有不平衡，這棵樹不健全，很快就會枯萎。

「慈濟的根在臺灣，馬來西亞慈濟人帶回種子，也借馬來西亞這片土地種植。你們不能將它種在花盆裏，也不能種在淺淺的花圃裏，局限它的生長，根伸展不開，枝葉就伸展不開，樹幹也站不穩。所以真的要好好選擇適合的土地，把這棵樹種下去以後，心就要很堅定，還要有人把這棵樹照顧好。你們有堅定的心，師父的精神理念就不會散，把這棵樹照顧得開花結果，在更廣大的土地播種，讓馬來西亞隨處都有茂盛的菩提林。」

「慈濟是師父親手把種子播入土中，一直照顧它成長，看它開花、結果；所收穫的種子，有人拿去別的地方種，我也要了解種子的去向，種子有成為菩提樹的希望，培育出能夠開花結果的菩提樹，才是真正的菩提樹種。無論生長在世界上的哪個地方，真正能夠落實師父的精神理念，由人的行動表達出來，就堪稱佛教慈濟，人人都是慈濟人。」

上人說，佛法說不盡，人間也還有很遼闊的範圍無法走到；雖然走不到、說不盡，而且還不曾聽聞慈濟的人占大多數，要聽聞佛法更難，但只要法的種子還在人間，有人栽培、照顧，就有傳遍人間的希望。

「現在慈濟在國際間的種子還沒有很成熟，不過若能做好傳承，世世代代都能把慈濟的精神牢牢把握住，照既定的方向去走，認識慈濟的人就會愈了解慈濟，知道慈濟原來就是在人間行菩薩道，不分宗教都能投入慈濟，但是要守佛教的規矩，佛教的規矩就是做人的本分，如此而已。」