1.12~13《農十二月‧十三至十四》
【靜思小語】翻轉困境，需要有心人，有心還要恆持；而且不只一個人，要一群人真誠付出。
溯源二千五百多年前
元月十二日，唐美雲師姊向上人報告，將前往印度靈鷲山等地拍攝。上人說自己很認真，很迫切地想要把該做的事情做好，其中一項就是回饋佛陀的故鄉，是因為感恩佛陀傳法，其思想理念對自己影響很大，才會有如今的慈濟。
「所以說溯源，要從這一生追溯到二千五百多年前，把佛陀的思想足跡做一次完整的巡禮，循著佛陀足跡走一趟，盡量將佛陀當時的建築遺跡，以及修行的洞窟拍攝回來。」
上人談到佛陀出家修行、成道說法，都是徒步行走，而且通常是走走停停，有時會在某一個地方停留久一點，為當地人士說法，接引有緣的人跟隨佛陀出家修行，短短幾十年的時間，實在無法走到多遠的範圍。佛世時的古印度有很多國家，其實是以城為國，城主就是國王，有些王國的王宮建築很簡單，一個國家也沒有多少人民。
「我們有很豐富的資料，只是沒有整體的盤點與整理，總是零零散散地發表，實在很可惜。慈濟這幾十年來，為天地人間做了多少事情；『為佛教，為眾生』是導師給我的使命，他輕輕一說，即使是說法時經常的叮嚀，我當弟子是重重地聽入心，而且很認真要做到，要彰顯佛教對人間的貢獻。」
若說現在是像法時期，即將進入末法，上人認為是佛法要重新再起之時，而非佛法即將消失，佛教徒要重新振作，所以要有使命感。美雲師姊是師父的弟子，要為了志業而付出心力，過去或能遊戲人間，現在真正要回歸本性。「你的劇團已經很成熟，我們若賦予團員弘法利生的使命，大家百般武藝在身，可以借力使力，將佛法故事演繹得很生動，讓佛法道理從對白中表達出來。」
上人說，表達歷史故事，要有戲劇的脈絡，對白也很重要，可輔以文字，將重要的歷史事蹟顯露出來。「二千五百多年後，我們回歸佛陀故鄉，即使是佛世的建築遺跡，或在佛陀入滅後幾百年才興建的佛教遺跡，也可以顯示時間的過程，見證人類過去曾經有怎樣的生活。現在的科技發達，我們要用真誠的心，把過去的時間、空間與現在連結，將佛法形象化，為佛教留下故事，用戲劇將佛教歷史表達出來，這就是有形的文化，在慈濟稱為人文─由人用心設法表達過去的文化，延伸到現在與未來。」
「師父有此心，且你我師徒有緣，你們很願意來輔助我做這件事，與劉老師（劉若瑀）團隊結合彼此，把握因緣，真誠地用文藝、藝術的形式演繹歷史故事，讓有信仰的人很有興趣來了解。」
雖然困難但不捨放棄
元月十三日，全球合作暨青年發展室黃靜恩主任報告至西非獅子山共和國出團規畫。上人感嘆在獅子山的人道援助行動難以推展，關鍵需要有人下決心承擔，而且不能只有一個人，需要一群人真誠地付出身心力量去做。
「如果要做，以小做大，從小範圍做起。」上人說，一般貧民散亂地居住在簡陋屋舍裏，偷接電線使用，很容易發生火災，而且一發不可收拾，會燒毀大範圍的房屋，讓居民又陷入一無所有且沒有棲身之處的困境；一切從頭開始，又去找廢棄物搭蓋簡陋住屋。如果可以為他們搭建穩固住所，做好整體規畫，讓他們生活有規律，子弟也能受教育，就可以中止這樣的惡性循環，改善當前困境。需要的就是有心人，而且這分心要恆持，否則只是起初有人做事，一段時間以後就沒有人願意繼續投入。
獅子山共和國距離遙遠，尤其社會不安定、不平靜，也是阻礙慈善援助的因素之一。上人說：「我們並沒有特別的期待或要求，純粹是因為不捨居民窮苦。我們已經幫助了他們一段不算短的時間，有時他們若遇到災難，我們也會立刻去援助，但是他們當地沒有可以承擔的人，被動地等待慈善援助，實在無法翻轉困境，很無奈！」
「雖然無奈，但也不捨因此就放棄他們，總是要把握因緣，當因緣具足，我們就好好地盤點人力去做。彼得神父對慈濟也很有心，雖然是不同的宗教，但是同樣為眾生而設想。我們都有誠意，慈濟能夠出物資，彼得神父可以帶動信徒出人力，在災難發生後，慈濟的慈善發放就可以委託他們進行，我們也很放心。但若要長期耕耘，還需要有二、三位行政人員常駐當地，該如何做？是要被動接案，或是自動去關懷，我們要先設想好。」
上人續言：「這是急不來的，因為一大片土地，到處都是垃圾，看了手就軟了。我曾經呼籲以工代賑，帶動居民把街道清一清，至少有一區可以當模範。若有一區做模範，至少能給居民有一個概念，看到這個區域乾淨、亮麗，覺得這樣很好，也願意跟進。」
上人亦言，要做到這個成果，前提是這個區域的人能受教，不只是一時清理乾淨就好，無法長久保持；要讓他們有基本的衛生觀念，長久保持環境整潔。他們能做到，就由他們當種子，帶動其他居民。「總是要教出能做典範的人，再由他們去教別人，不然這麼廣大的範圍，我們實在照顧不到。」
《證嚴上人衲履足跡》，是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行，經融會貫通於心，轉化為字字珠璣，彙整結集，每年四冊，依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》，完整版本請關注每季最新出版品。
