7.16~17《農六月‧二十二至二十三》
【靜思小語】科技時代更要用情,與人互動才會有情,社會有情才會溫馨。
慈濟道場展示地方特色
七月十六日,聆聽林口靜思堂新建工程概況與空間規畫後,上人期許當區慈濟人用心發揮道場的良能,最重要的是人人合和互協,這個道場就會成為名副其實度化人間的淨土。「你們要顧好這個家,守護如來家業。雖然它在芸芸眾生的範圍裏,但是我們要跳脫世俗,讓佛法的淨、善、美,在污濁的人間發光,顯現淨化人心的道氣。」
上人表示,在現代要仿照佛陀時代的景象做布置,並非不可能,然而景物有辦法模仿,佛陀所說的菩薩精神,則要由慈濟人身體力行做出來。「佛陀過去說法,我們無法聽到;但是在慈濟道場,可以讓人聽到你們如何跟著師父做慈濟,接引人來了解,並且願意走入慈濟世界,是實際力行佛法,接引度化眾生。」
「道場要有人文,不只是做慈濟的人文而已,要展示出地方特色。例如宜蘭園區的布置,就展現宜蘭的歷史人文特色,還有慈濟人的深入導覽,具有很飽滿的人文氣息。期待每個地方的慈濟道場,要留住當地的真實歷史,見證時代也展示當地的人文特色。要記得,這是你們的家,每一位都有責任把家顧好,尤其這個家是如來家,所以要敞開心胸,相互包容,才是接引眾生的度眾道場。」
編輯好話成為世間留言
七月十七日,教聯會團隊與上人座談,上人開示─
幾十年的教學,累積了幾十年的師生情、師徒情,有很好、很貼心的學生,也許現在還有聯繫。有的老師與學生就如竹籃子提水,水倒下去就隨著籃子的縫隙漏掉了。「情」很重要,可以盤點自己從當老師開始,帶過幾班、教過多少學生?有幾位學生還有聯絡?如果他們還會提起老師、拜訪老師,就是真正想念恩師,就有情在。有情的教育才是真正有價值,沒有情就只是功能而已。
我也常常自我盤點,我的人生有沒有價值?所說的話,大家真的受用嗎?如果老師的教學讓學生受用,他們就會記得老師。
靜思語就是師父說了,大家聽入心,將這些話口耳相傳,還有人整理出版,的確也幫助很多人改變人生、提升生命價值觀。
以前寒暑假期間有教聯會營隊,教聯會在那段時期也很興盛,就是教育最著力、教育風氣很正向的時刻。我很期待教聯會老師們再會合,可以分成小組,平常更容易聯絡,把感情再聯繫起來。回憶用過的教案,確認有用、有價值,再將資料編輯整理出來。分享過去,寫下文字,是最好的「傳承留言」。
以前常常在花蓮靜思堂與精舍看到陳乃裕老師,思考如何進行下一次的活動。他對教聯會老師很嚴格,有一次被我唸,那時候他的心應該卡很久;我自己的心也卡很久,感覺到:「唉呀,話不應該說那麼重,糖要多放一點。」糖如果放一湯匙還嫌不夠甜,鹽是用一根筷子尖的量就夠鹹了,總是人人要懂得如何說好話。
其實就是因為太親近,所以會很在乎親近的人說了什麼話。就算很熟識的人,互動也要守禮節,講話也有語言的禮節。靜思語要再拾回來用,其實不只是靜思語,可以回顧自己今天說某一句話不錯,某某人說的那一句也很不錯,把這些好話集合起來。與人談話間,說了一句話,對方能聽進去,皆大歡喜是最好;更好的是當時情境過了以後,這一句話還時常在心裏啟發自己。
人的心念要用語言表達,但是話說了就過了,要寫下來。如果長篇大論,有的人拿起來一看,覺得字這麼多就放棄了;幾句短短的話,看了很好用,就有興趣看,還記得住。所以類似靜思語這樣的短句格式,我們還要再整理出版,鼓勵老師們補充新的句子,作為世間的留言;也盡量與好人在一起,才會時常有好話可聽。
老師們交流教育經驗,交換教育的語言,好話相換,都是很寶貴的法,我們要將好話集起來重編,可以代替靜思語,能夠再運用。你們在臺北要經常互動,來做好這件事。
我們都有年齡了,不得不用方法留給下一代,這時候科技太過發達,其實發揮不了太大的功能,還是要再用情下功夫,要與人互動才能接起情感。否則年紀愈來愈大,沒有出來會愈孤單、愈不認識人,最後的生命就淡然而去。
教聯有情,是溫馨情、教聯情。要再喚起這分情,社會要有情才會有光,哪怕是螢火蟲的極微光,也要讓它再亮起來,煥發溫馨的亮光。對於過去的學生,有辦法聯絡的,我們動個筆,寫幾句話,問他們:「現在在哪裏、在做什麼?老師很想你。」相信學生也會想起「我的老師」。我們從這點再來做起,不是為了什麼,是為了社會,再次點亮柔軟的溫情之光。
《證嚴上人衲履足跡》,是「上人之日記」。
靜思精舍常住每日敬侍師側、記錄言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集,每年四冊,依春、夏、秋、冬四季出版。
本專欄即精簡摘錄自《證嚴上人衲履足跡》,完整版本請關注每季最新出版品。

